Melayani masyarakat sebagai alat komunikasi, bahasa terus mengalami perubahan, semakin mengumpulkan sumber dayanya untuk mengungkapkan secara memadai makna dari perubahan yang terjadi dalam masyarakat. Untuk bahasa yang hidup, proses ini wajar dan alami. Namun, intensitas proses ini mungkin berbeda. Dan ada alasan obyektif untuk ini: masyarakat itu sendiri - pembawa dan pencipta bahasa - mengalami periode keberadaannya secara berbeda. Selama periode gangguan tajam terhadap stereotip yang sudah ada, proses transformasi linguistik juga meningkat. Hal ini terjadi pada awal abad ke-20, ketika struktur ekonomi, politik dan sosial masyarakat Rusia berubah secara dramatis. Di bawah pengaruh perubahan-perubahan ini, tipe psikologis perwakilan masyarakat baru juga berubah, meskipun lebih lambat, yang juga bersifat faktor objektif yang mempengaruhi proses dalam bahasa.

Era modern telah memperbarui banyak proses dalam bahasa, yang dalam kondisi lain mungkin kurang terlihat dan lebih lancar. Ledakan sosial tidak membuat revolusi dalam bahasa, tetapi secara aktif mempengaruhi praktik bicara masyarakat kontemporer, mengungkap kemungkinan-kemungkinan linguistik, dan memunculkannya ke permukaan. Di bawah pengaruh faktor sosial eksternal, sumber daya internal bahasa mulai bergerak, yang dikembangkan oleh hubungan intrasistem, yang sebelumnya tidak diperlukan karena berbagai alasan, termasuk, sekali lagi, karena alasan sosial-politik. Misalnya, transformasi semantik dan gaya semantik ditemukan di banyak lapisan leksikal bahasa Rusia, dalam bentuk tata bahasa, dll.

Secara umum perubahan bahasa terjadi melalui interaksi sebab-sebab eksternal dan internal. Selain itu, dasar perubahan terletak pada bahasa itu sendiri, di mana pola-pola internal beroperasi, yang alasannya, kekuatan pendorongnya, terletak pada sifat sistematis bahasa tersebut. Namun semacam stimulator (atau sebaliknya “pemadam”) perubahan-perubahan tersebut adalah faktor eksternal – proses dalam kehidupan masyarakat. Bahasa dan masyarakat, sebagai pengguna bahasa, mempunyai keterkaitan yang tidak dapat dipisahkan, namun pada saat yang sama mempunyai hukum pendukung kehidupan tersendiri.

Dengan demikian, kehidupan suatu bahasa, sejarahnya, secara organik berhubungan dengan sejarah masyarakat, tetapi tidak sepenuhnya tunduk padanya karena organisasinya yang sistemik. Dengan demikian, dalam gerak bahasa, proses pengembangan diri bertabrakan dengan proses yang dirangsang dari luar.

Biasanya hukum internal mencakup hukum konsistensi(hukum global, yang sekaligus merupakan properti, kualitas bahasa); hukum tradisi, yang biasanya menghambat proses inovasi; hukum analogi (perangsang untuk melemahkan tradisionalitas); hukum ekonomi (atau hukum “usaha paling sedikit”), yang secara khusus berfokus secara aktif pada percepatan laju kehidupan sosial; hukum kontradiksi(antinomies), yang pada hakikatnya merupakan “penggagas” pergulatan pertentangan yang melekat dalam sistem bahasa itu sendiri. Karena melekat pada objek (bahasa) itu sendiri, antinomi sepertinya sedang mempersiapkan ledakan dari dalam.

Faktor eksternal yang terlibat dalam akumulasi unsur-unsur kualitas baru oleh suatu bahasa dapat mencakup hal-hal berikut: perubahan lingkaran penutur bahasa, penyebaran pendidikan, pergerakan teritorial massa, pembentukan negara baru, perkembangan ilmu pengetahuan, teknologi, kontak internasional, dll. Hal ini juga mencakup faktor aktifnya media (cetak, radio, televisi), serta faktor restrukturisasi sosio-psikologis individu dalam kondisi kenegaraan baru dan, dengan demikian, tingkat adaptasi terhadap yang baru. kondisi.

Ketika mempertimbangkan proses pengaturan diri dalam bahasa yang terjadi sebagai akibat dari hukum internal, dan dengan mempertimbangkan dampak faktor eksternal pada proses ini, perlu diperhatikan ukuran tertentu dari interaksi faktor-faktor ini: tindakan yang berlebihan dan kebermaknaan yang satu (pengembangan diri) dapat mengakibatkan terpisahnya bahasa dari masyarakat yang melahirkannya; peran faktor sosial yang berlebihan (terkadang melupakan faktor pertama sama sekali) mengarah pada sosiologi vulgar.

Jawaban atas pertanyaan mengapa faktor penentu dalam perkembangan bahasa (yang menentukan, tetapi bukan satu-satunya) adalah tindakan hukum internal terletak pada kenyataan bahwa bahasa merupakan bentukan yang sistemik. Bahasa bukan sekedar himpunan, penjumlahan tanda-tanda kebahasaan (morfem, kata, frasa, dan lain-lain), tetapi juga hubungan-hubungan di antara tanda-tanda tersebut, sehingga kegagalan dalam satu mata rantai tanda dapat menggerakkan tidak hanya mata rantai yang berdekatan, tetapi juga hubungan yang berdekatan. seluruh rantai secara keseluruhan (atau bagian tertentu darinya).

Hukum konsistensi ditemukan pada tingkat bahasa yang berbeda (morfologis, leksikal, sintaksis) dan memanifestasikan dirinya baik dalam setiap tingkat maupun dalam interaksinya satu sama lain. Misalnya, pengurangan jumlah kasus dalam bahasa Rusia (enam dari sembilan) menyebabkan peningkatan fitur analitis dalam struktur sintaksis bahasa - fungsi bentuk kasus mulai ditentukan oleh posisi dari kasus tersebut. kata dalam suatu kalimat dan hubungannya dengan bentuk lain. Perubahan semantik suatu kata dapat mempengaruhi hubungan sintaksisnya dan bahkan bentuknya. Dan sebaliknya, kesesuaian sintaksis baru dapat menyebabkan perubahan makna kata (perluasan atau penyempitannya). Seringkali proses-proses ini merupakan proses yang saling bergantung. Misalnya, dalam penggunaan modern, istilah "ekologi", karena koneksi sintaksis yang diperluas, telah memperluas semantiknya secara signifikan: ekologi (dari bahasa Yunani óikos - rumah, tempat tinggal, tempat tinggal dan...logi) adalah ilmu tentang hubungan antara organisme tumbuhan dan hewan serta komunitas yang mereka bentuk antara diri mereka sendiri dan dengan lingkungan (BES. T. 2. M., 1991). Sejak pertengahan abad ke-20. Sehubungan dengan meningkatnya dampak manusia terhadap alam, ekologi menjadi penting sebagai landasan ilmiah bagi pengelolaan lingkungan yang rasional dan perlindungan organisme hidup. Pada akhir abad ke-20. bagian ekologi sedang dibentuk - ekologi manusia(ekologi sosial); aspek muncul sesuai ekologi kota, etika lingkungan dll. Secara umum, kita sudah bisa berbicara tentang penghijauan ilmu pengetahuan modern. Masalah lingkungan telah memunculkan gerakan sosial-politik (misalnya Partai Hijau, dll). Dari sudut pandang bahasa, terjadi perluasan bidang semantik, akibatnya muncul makna lain (lebih abstrak) - “membutuhkan perlindungan”. Yang terakhir ini terlihat dalam konteks sintaksis baru: ekologi budaya, ekologi industri, penghijauan produksi, ekologi kehidupan, perkataan, ekologi roh; situasi ekologi, bencana lingkungan dll. Dalam dua kasus terakhir, nuansa makna baru muncul - “bahaya, masalah.” Dengan demikian, sebuah kata dengan makna khusus menjadi banyak digunakan, di mana transformasi semantik terjadi dengan memperluas kompatibilitas sintaksis.

Hubungan sistemik juga terungkap dalam beberapa kasus lain, khususnya ketika memilih bentuk predikat untuk kata benda subjek yang menunjukkan jabatan, gelar, profesi, dll. Untuk kesadaran modern, katakanlah, kombinasi Dokter telah datang terdengar cukup normal, meskipun terdapat perbedaan formal dan tata bahasa yang jelas di sini. Bentuknya berubah, fokus pada konten tertentu (dokternya perempuan). Ngomong-ngomong, dalam hal ini, seiring dengan transformasi semantik-sintaksis, pengaruh faktor sosial juga dapat diperhatikan: profesi dokter dalam kondisi modern tersebar luas di kalangan perempuan maupun di kalangan laki-laki, dan korelasi dokter-dokter adalah dilakukan pada tingkat linguistik yang berbeda - gaya.

Sistematisitas sebagai ciri bahasa dan tanda tersendiri di dalamnya, yang ditemukan oleh F. de Saussure, juga memperlihatkan hubungan yang lebih dalam, khususnya hubungan antara tanda (signifier) ​​dengan yang ditandakan, yang ternyata tidak acuh.

Di satu sisi, hal itu tampak sebagai sesuatu yang tergeletak di permukaan, sepenuhnya dapat dimengerti dan jelas. Di sisi lain, tindakannya mengungkapkan jalinan rangsangan eksternal dan internal yang kompleks yang menunda transformasi dalam bahasa. Kejelasan hukum dijelaskan oleh keinginan objektif bahasa untuk stabilitas, “keamanan” dari apa yang telah dicapai, diperoleh, tetapi potensi bahasa juga secara objektif bertindak untuk menggoyahkan stabilitas ini, dan terobosan dalam tautan lemah dalam sistem ternyata cukup alami. Namun di sini muncul kekuatan-kekuatan yang tidak terkait langsung dengan bahasa itu sendiri, namun dapat menimbulkan semacam tabu terhadap inovasi. Tindakan larangan tersebut dilakukan oleh ahli bahasa dan lembaga khusus yang memiliki status hukum yang sesuai; dalam kamus, manual, buku referensi, peraturan resmi, yang dianggap sebagai lembaga sosial, terdapat indikasi sah atau tidaknya penggunaan tanda-tanda kebahasaan tertentu. Seolah-olah ada penundaan yang dibuat-buat dalam proses yang nyata, pelestarian tradisi yang bertentangan dengan keadaan obyektif. Ambil contoh, contoh buku teks dengan meluasnya penggunaan kata kerja memanggil dalam bentuk з Oh tidak, mereka menelepon bukannya berdering dan t, memanggil t. Aturan melestarikan tradisi, lih.: g dan rit - goreng, masak - masak, masak - masak, dalam kasus terakhir (dalam dan Resi) tradisi telah diatasi (sebelumnya: Raven tidak tapi mereka tidak memasak.- I. Krylov; Panci kompor lebih berharga bagi Anda: Anda memasak makanan di dalamnya.- A. Pushkin), tetapi dalam kata kerja menyebut tradisi dengan keras kepala dilestarikan, bukan oleh bahasa, tetapi oleh pembuat kode, “pendiri” norma sastra. Pelestarian tradisi tersebut dibenarkan oleh kasus-kasus lain yang serupa, misalnya pelestarian tekanan tradisional dalam bentuk kata kerja termasuk dan t - nyalakan t, putar t, tangan t - tangan t, tangan t(lih.: penggunaan formulir yang salah dan tidak konvensional termasuk. kamu curang, bohong curang pembawa acara TV "Itogi" dan "Time", meskipun kesalahan seperti itu memiliki dasar tertentu - ini adalah kecenderungan umum untuk menggeser tekanan kata kerja ke bagian akar: var dan t - masak, masak, masak, masak; memberi isyarat - memberi isyarat, memberi isyarat, memberi isyarat, memberi isyarat). Jadi tradisi bisa bertindak selektif dan tidak selalu termotivasi. Contoh lainnya: mereka sudah lama tidak berbicara dua pasang sepatu bot kempa (felt boots), sepatu bot (sepatu bot), sepatu bot (bot), stoking (stoking). Namun bentuk kaus kaki tetap dipertahankan (dan bentuk kaus kaki secara tradisional diklasifikasikan sebagai bahasa daerah). Tradisi ini terutama dilindungi oleh aturan penulisan kata. Bandingkan, misalnya, banyak pengecualian dalam ejaan kata keterangan, kata sifat, dll. Kriteria utama di sini adalah tradisi. Mengapa misalnya ditulis terpisah dengan pantalyku, padahal kaidahnya menyatakan bahwa kata keterangan yang terbentuk dari kata benda yang sudah tidak digunakan lagi ditulis bersama dengan preposisi (awalan)? Jawabannya tidak dapat dipahami - menurut tradisi, tetapi tradisi adalah perilaku yang aman untuk sesuatu yang telah lama berlalu. Tentu saja, penghancuran tradisi secara global dapat sangat merugikan suatu bahasa, dan pada akhirnya menghilangkan kualitas-kualitas penting seperti kesinambungan, stabilitas, dan soliditas. Namun diperlukan penyesuaian parsial penilaian dan rekomendasi secara berkala.

Hukum tradisi adalah baik jika bertindak sebagai prinsip penahan, menangkal penggunaan yang acak dan tidak termotivasi, atau, akhirnya, mencegah tindakan hukum lain yang terlalu luas, khususnya hukum analogi ucapan (seperti jalur dialek dalam karya kreatif dengan analogi dengan kehidupan). Di antara ejaan tradisional terdapat ejaan yang sangat konvensional (misalnya, akhiran kata sifat -ого dengan huruf g sebagai pengganti fonem<в>; menulis kata keterangan dengan -ь ( melompat, melakukan backhand) dan bentuk kata kerja (menulis, membaca). Ini juga termasuk ejaan tradisional kata benda feminin seperti night, rye, mouse, meskipun dalam hal ini hukum analogi morfologi juga termasuk dalam tindakan, ketika -ь bertindak sebagai penyeimbang grafis dari paradigma kemunduran kata benda, lih.: malam - di malam hari, seperti pohon cemara - pohon cemara, pintu - pintu.

Hukum tradisi sering kali bertabrakan dengan hukum analogi, sehingga menciptakan situasi konflik, yang penyelesaiannya dalam kasus-kasus tertentu mungkin tidak dapat diprediksi: tradisi atau analogi akan menang.

Tindakan hukum analogi linguistik diwujudkan dalam penanggulangan internal anomali kebahasaan, yang dilakukan sebagai akibat menyamakan suatu bentuk ekspresi kebahasaan dengan bentuk ekspresi kebahasaan lainnya. Secara umum, ini adalah faktor yang kuat dalam evolusi linguistik, karena hasilnya adalah beberapa penyatuan bentuk, tetapi, di sisi lain, hal ini dapat menghilangkan nuansa semantik dan tata bahasa tertentu dari bahasa. Dalam kasus seperti ini, prinsip pengekangan tradisi dapat memainkan peran positif.

Hakikat penyetaraan bentuk (analogi) terletak pada penyelarasan bentuk, yang diamati pada pengucapan, pada desain aksen kata (dalam tekanan), dan sebagian pada tata bahasa (misalnya pada kontrol kata kerja). Bahasa sehari-hari sangat rentan terhadap hukum analogi, sedangkan bahasa sastra lebih didasarkan pada tradisi, yang dapat dimaklumi, karena tradisi lebih konservatif.

Pada tingkat fonetik, hukum analogi memanifestasikan dirinya, misalnya, ketika, alih-alih bunyi yang diharapkan secara historis, yang lain muncul dalam bentuk kata, melalui analogi dengan bentuk lain. Misalnya perkembangan bunyi o setelah konsonan lunak sebelum konsonan keras berada pada tempatnya (yat): bintang - bintang (dari zvezda - zvezdy) dengan analogi bentuk pegas - pegas.

Analogi dapat menyebabkan peralihan verba dari satu kelas ke kelas lain, misalnya dengan analogi dengan bentuk verba seperti baca - baca, lempar - berhenti bentuk-bentuk muncul: Saya berkumur (bukannya membilas), melambai (bukannya melambai), mengeong (bukannya mengeong), dll. Analogi ini terutama aktif dalam bahasa sehari-hari dan dialek yang tidak beraturan (misalnya, mengganti pergantian: pantai - hati-hati bukannya merawat sesuai contoh, anda yang menggendong – anda yang menggendong, dsb). Beginilah cara bentuk-bentuknya diselaraskan, ditarik ke pola yang lebih umum.

Secara khusus, beberapa bentuk kata kerja tunduk pada penyelarasan sistem tekanan, di mana tradisi buku dan penggunaan dalam kehidupan berbenturan. Misalnya, bentuk feminin dari kata kerja past tense ternyata cukup stabil; membandingkan: panggilan - dipanggil, dipanggil, dipanggil, tapi: dipanggil A; merobek - merobek, merobek, merobek, tapi: robek A; tidur - tidur, tidur, tidur, tapi: tidur A; menjadi hidup - oh hidup, oh hidup, oh hidup, tapi: hidup kembali A. Tentu saja pelanggaran tradisi berdampak secara khusus pada bentuk feminin (suara ala, sobek la, spa la dll), yang belum diperbolehkan dalam bahasa sastra, tetapi tersebar luas dalam penggunaan sehari-hari.

Banyak fluktuasi tekanan yang diamati dalam kosakata terminologis, di mana tradisi (biasanya berasal dari istilah Latin dan Yunani) dan praktik penggunaan dalam konteks Rusia juga sering bertabrakan. Analogi dalam kelompok kata ini ternyata sangat produktif, dan perbedaan sangat jarang terjadi. Misalnya, sebagian besar istilah memberi penekanan pada bagian akhir batang, seperti: aritme dan saya, iskemia, hipertensi, skizofrenia, idiot, bestialitas, endoskopi, distrofi, diplopi, alergi, terapi, elektroterapi, endoskopi, asimetri dll. Namun mereka dengan tegas mempertahankan penekanan pada kata dasar -grafi dan -tion: fotogr aphy, fluorografi, litografi, sinematografi, monografi; pagination, inlay, pengindeksan. Dalam kamus tata bahasa, di antara 1000 kata dalam -tion, hanya ditemukan satu kata dengan tekanan yang bergeser - farmasi dan aku (farmasi). Namun dalam hal lain terdapat bentuk kata yang berbeda-beda tergantung komposisi pembentukan katanya, misalnya: heton oh Mia(Yunani nómos - hukum), heterof tentang niya(Yunani phōnē - suara), heterog dan Mia(Yunani gámos - pernikahan), tetapi: heterostyle dan saya(Yunani stýlos - pilar), heterofil dan saya(Yunani ph ylon- daun), dalam dua kasus terakhir kita dapat melihat pelanggaran tradisi dan, karenanya, kesamaan pengucapan. Omong-omong, dalam beberapa istilah kamus modern mencatat tekanan ganda, misalnya dengan komponen yang sama -fonia - diafonia. Istilah latin industria BES diberikan dalam dua varian (industria kamu mencoba aku), dan kamus menandai bentuk industri dan saya sudah ketinggalan zaman dan mengakui bentuk ind di striae; tekanan ganda juga dicatat dalam kata apopl e xi saya dan epil e psi saya, seperti pada kata diaph yang disebutkan oh aku juga tidak, meskipun model diachron serupa dan saya mempertahankan satu aksen. Perbedaan pendapat dalam rekomendasi juga ditemukan terkait kata kulin dan Riya. Kebanyakan kamus menganggap bentuk sastra kulin dan Riya, namun dalam kamus edisi S.I. Ozhegov dan N.Yu. Shvedova (1992) kedua pilihan tersebut sudah diakui sebagai sastra - kulin dan ri I. Istilah dengan komponen -mania tetap mempertahankan penekanan -mania (Bahasa Inggris ania, melomania, gallomania, bibliomania, megalomania, etheromania, gigantomania dll.). Kamus A.A. Zaliznyaka memberikan 22 kata seperti itu. Namun, dalam pidato profesional, terkadang, di bawah pengaruh analogi linguistik, tekanannya bergeser ke akhir kata, misalnya, pekerja medis lebih sering mengucapkan obat-obatan. dan saya daripada komisaris rakyat Dan.

Perpindahan tegangan ke batang akhir dicatat bahkan dalam kondisi yang tetap mempertahankan tegangan aslinya, misalnya mastopat dan saya(lih. sebagian besar istilah ini: homeop tia, allopati, miopati, antipati, metriopati dll.). Seringkali perbedaan tekanan dijelaskan oleh perbedaan asal kata - Latin atau Yunani: dislal dan saya(dari dis... dan bahasa Yunani lalia - pidato), dispeps dan saya(dari dis... dan gr. pepsis - pencernaan), displazia dan saya(dari dis... dan gr. plasis - pendidikan); disp e Rusia(dari bahasa Latin dispersio - hamburan), disk di Rusia(dari bahasa Latin diskusi - pertimbangan).

Dengan demikian, dalam model terminologis kata, terdapat kecenderungan yang kontradiktif: di satu sisi, pelestarian bentuk kata tradisional berdasarkan etimologi pembentukan kata, dan di sisi lain, keinginan untuk menyatukan dan mempersamakan bentuk.

Penyelarasan bentuk di bawah pengaruh hukum analogi juga dapat diamati dalam tata bahasa, misalnya pada perubahan kontrol verbal dan nominal: misalnya kontrol kata kerja dipengaruhi oleh tanggal. p.(apa, bukan apa) muncul dengan analogi dengan kata kerja lain (kagum pada apa, kaget pada apa). Seringkali perubahan seperti itu dinilai salah dan tidak dapat diterima dalam bahasa sastra (misalnya, di bawah pengaruh kombinasi keyakinan akan kemenangan, kombinasi yang salah tersebut muncul. keyakinan akan kemenangan alih-alih keyakinan akan kemenangan).

Aksi ini sangat aktif dalam bahasa Rusia modern hukum bicara ekonomi(atau menghemat upaya bicara). Keinginan untuk menghemat ekspresi linguistik ditemukan di berbagai tingkat sistem bahasa - dalam kosa kata, pembentukan kata, morfologi, sintaksis. Berlakunya undang-undang ini menjelaskan, misalnya, penggantian bentuk-bentuk jenis berikut: Georgia dari Georgia, Lezgin dari Lezgin, Ossetia dari Ossetia (namun, Bashkir - ?); Hal yang sama dibuktikan dengan akhiran nol pada bentuk jamak genitif pada sejumlah kelas kata: lima orang Georgia, bukan orang Georgia; seratus gram saja seratus gram; setengah kilo jeruk, tomat, jeruk keprok alih-alih jeruk, tomat, jeruk keprok dll.

Sintaks memiliki cadangan yang sangat besar dalam hal ini: frasa dapat menjadi dasar pembentukan kata, dan kalimat kompleks dapat direduksi menjadi kalimat sederhana, dll. Misalnya: kereta listrik (kereta listrik), buku rekor (buku nilai), soba (soba) dll. Menikahi. juga penggunaan konstruksi paralel seperti: Adikku berkata bahwa ayahku akan datang. - Adikku bercerita tentang kedatangan ayahku. Keekonomian bentuk-bentuk kebahasaan dibuktikan dengan berbagai singkatan, apalagi jika bentukan-bentukan singkatan tersebut memperoleh bentuk nama tetap – kata benda yang dapat mematuhi kaidah tata bahasa ( universitas, belajar di universitas).

Perkembangan bahasa, seperti halnya perkembangan dalam bidang kehidupan dan aktivitas lainnya, tidak bisa tidak dirangsang oleh inkonsistensi proses yang sedang berlangsung. Kontradiksi (atau antinomi) melekat dalam bahasa itu sendiri sebagai sebuah fenomena; tanpa kontradiksi, perubahan apa pun tidak akan terpikirkan. Dalam perjuangan yang berlawanan itulah pengembangan diri bahasa terwujud.

Biasanya ada lima atau enam antinomi utama: antinomi pembicara dan pendengar; antinomi penggunaan dan kemampuan sistem bahasa; antinomi kode dan teks; antinomi karena asimetri tanda kebahasaan; antinomi dua fungsi bahasa - informasional dan ekspresif, antinomi dua bentuk bahasa - tertulis dan lisan.

Antinomi pembicara dan pendengar tercipta sebagai akibat dari perbedaan kepentingan lawan bicara yang bersentuhan (atau pembaca dan penulis): pembicara tertarik untuk menyederhanakan dan memperpendek ujaran, dan pendengar tertarik untuk menyederhanakan dan memfasilitasi persepsi dan pemahaman. ucapan itu.

Benturan kepentingan menimbulkan situasi konflik yang harus diselesaikan dengan mencari bentuk ekspresi yang memuaskan kedua belah pihak.

Di era masyarakat yang berbeda, konflik ini diselesaikan dengan cara yang berbeda-beda. Misalnya, dalam masyarakat di mana bentuk komunikasi publik memainkan peran utama (perselisihan, demonstrasi, pidato, pidato persuasif), fokus pada pendengar lebih terlihat. Retorika kuno sebagian besar dibangun dengan mempertimbangkan sikap ini. Mereka memberikan aturan yang jelas untuk membangun pidato persuasif. Bukan tanpa alasan bahwa teknik retorika dan pengorganisasian pidato publik secara aktif ditanamkan dalam situasi sosial-politik modern di Rusia, ketika prinsip keterbukaan dan ekspresi pendapat yang terbuka diangkat ke kriteria utama dalam kegiatan. anggota parlemen, jurnalis, koresponden, dll. Saat ini bermunculan manual dan panduan tentang masalah pidato, masalah dialog, masalah budaya bicara, yang konsepnya tidak hanya mencakup kualitas literasi sastra, tetapi terutama ekspresif, persuasif, dan logika.

Di era lain, mungkin terlihat jelas dominasi bahasa tertulis dan pengaruhnya terhadap proses komunikasi. Fokus pada teks tertulis (dominasi kepentingan penulis, pembicara), teks tatanan berlaku dalam masyarakat Soviet, dan aktivitas media berada di bawahnya. Jadi, terlepas dari esensi intralingual dari antinomi ini, antinomi ini sepenuhnya dipenuhi dengan konten sosial.

Dengan demikian, konflik antara pembicara dan pendengar diselesaikan demi kepentingan pembicara atau demi kepentingan pendengar. Hal ini dapat terwujud tidak hanya pada tingkat sikap umum, seperti disebutkan di atas, tetapi juga pada tingkat bentuk linguistik itu sendiri - dalam preferensi beberapa orang dan penolakan atau pembatasan yang lain. Misalnya dalam bahasa Rusia awal dan pertengahan abad ke-20. Banyak singkatan yang muncul (bunyi, alfabet, dan sebagian suku kata). Hal ini sangat memudahkan bagi mereka yang menyusun teks (menghemat upaya pidato), namun, saat ini semakin banyak nama yang terpecah-belah bermunculan (lih.: Perkumpulan Perlindungan Hewan, Departemen Pemberantasan Kejahatan Terorganisir, Perkumpulan Pelukis Kuda-kuda), yang tidak meniadakan penggunaan singkatan, namun bersaing dengan singkatan tersebut, memiliki keuntungan yang jelas dalam mempengaruhi kekuatan, karena mengandung konten terbuka. Contoh berikut ini sangat jelas dalam hal ini: Literary Gazette tertanggal 5 Juni 1991 menerbitkan surat dari Patriark Alexy II dari Moskow dan Seluruh Rusia, yang dengan tajam mengutuk praktik penggunaan singkatan ROC (Gereja Ortodoks Rusia) dalam pers kita. . “Baik semangat orang Rusia, maupun aturan kesalehan gereja tidak mengizinkan penggantian seperti itu,” tulis sang patriark. Memang benar, keakraban dengan Gereja mengakibatkan kerugian rohani yang serius. Nama Gereja Ortodoks Rusia berubah menjadi ikon kosong yang tidak menyentuh untaian spiritual seseorang. Alexy II mengakhiri alasannya sebagai berikut: “Saya berharap singkatan-singkatan yang kaku seperti Gereja Ortodoks Rusia atau “V. Hebat" dan bahkan "Aku. Kristus" tidak akan ditemukan dalam pidato gereja."

Antinomi kode dan teks- ini adalah kontradiksi antara sekumpulan satuan linguistik (kode - jumlah fonem, morfem, kata, satuan sintaksis) dan penggunaannya dalam ucapan yang koheren (teks). Ada hubungannya di sini: jika Anda menambah kode (menambah jumlah tanda kebahasaan), maka teks yang dibangun dari tanda-tanda tersebut akan berkurang; dan sebaliknya, jika kode dipersingkat, teksnya pasti akan bertambah, karena karakter kode yang hilang harus disampaikan secara deskriptif menggunakan karakter yang tersisa. Contoh buku teks tentang hubungan semacam itu adalah nama kerabat kita. Dalam bahasa Rusia, ada istilah kekerabatan khusus untuk menyebut berbagai hubungan kekerabatan dalam keluarga: saudara ipar - saudara laki-laki suami; saudara ipar - saudara laki-laki istri; saudara ipar perempuan - saudara perempuan suami; saudara ipar perempuan - saudara perempuan istri, menantu perempuan - istri anak laki-laki; ayah mertua - ayah suami; ibu mertua - istri ayah mertua, ibu suami; menantu laki-laki - suami dari anak perempuan, saudara perempuan, saudara ipar perempuan; ayah mertua - ayah istri; ibu mertua - ibu istri; keponakan - putra dari saudara laki-laki, saudara perempuan; keponakan - putri dari saudara laki-laki atau perempuan. Beberapa dari kata-kata ini ( ipar laki-laki, ipar laki-laki, ipar perempuan, menantu perempuan, ayah mertua, ibu mertua) secara bertahap dipaksa keluar dari ucapan, kata-katanya keluar, tetapi konsepnya tetap ada. Akibatnya, substitusi deskriptif ( saudara laki-laki istri, saudara laki-laki suami, saudara perempuan suami dll.). Jumlah kata dalam kamus aktif berkurang, dan sebagai hasilnya, teks bertambah. Contoh lain hubungan antara kode dan teks adalah hubungan antara suatu istilah dengan definisinya (definisi). Definisi tersebut memberikan interpretasi rinci tentang istilah tersebut. Oleh karena itu, semakin sering istilah-istilah yang digunakan dalam teks tanpa penjelasannya, maka teks tersebut akan semakin pendek. Benar, dalam hal ini, pengurangan teks ketika kode diperpanjang diamati dengan syarat jumlah penamaan objek tidak berubah. Jika muncul tanda baru untuk menunjuk objek baru, maka struktur teksnya tidak berubah. Peningkatan kode karena peminjaman terjadi ketika kata asing hanya dapat diterjemahkan dengan frasa, misalnya: pelayaran - perjalanan laut, kejutan - hadiah yang tidak terduga, broker (broker) - perantara dalam melakukan transaksi ( biasanya dalam transaksi bursa), lounge - perangkat di sirkus, mengasuransikan pemain untuk melakukan aksi berbahaya, berkemah - kamp untuk turis mobil.

Antinomi penggunaan dan kemampuan bahasa(dengan kata lain - sistem dan norma) adalah bahwa kemampuan bahasa (sistem) jauh lebih luas daripada penggunaan tanda-tanda linguistik yang diterima dalam bahasa sastra; norma tradisional bertindak ke arah pembatasan dan larangan, sedangkan sistem mampu memenuhi tuntutan komunikasi yang besar. Misalnya, norma memperbaiki kekurangan beberapa bentuk tata bahasa (tidak adanya bentuk orang pertama tunggal pada kata kerja menang, tidak adanya pertentangan berdasarkan aspek pada sejumlah kata kerja yang memenuhi syarat sebagai dua aspek, dll.). Penggunaan mengkompensasi ketidakhadiran tersebut dengan memanfaatkan kemampuan bahasa itu sendiri, sering kali menggunakan analogi untuk ini. Misalnya, dalam serangan kata kerja, makna bentuk sempurna atau tidak sempurna tidak dibedakan di luar konteks, kemudian bertentangan dengan norma, dibuatlah pasangan. serangan - serangan mirip dengan kata kerja mengatur - mengatur(bentuk pengorganisasiannya sudah merambah ke bahasa sastra). Formulir dibuat menggunakan pola yang sama. gunakan, mobilisasi dan lain-lain, yang hanya pada tahap bahasa daerah. Dengan demikian, norma menolak kemungkinan-kemungkinan bahasa. Contoh lainnya: sistem memberikan dua jenis akhiran untuk kata benda dalam bentuk jamak nominatif - rumah/rumah, insinyur/insinyur, tom/tom, bengkel/bengkel. Norma membedakan bentuk, dengan mempertimbangkan gaya dan kriteria gaya: netral sastra ( profesor, guru, insinyur, pohon poplar, kue) dan profesional ( kue, casing, power, jangkar, editor, korektor), bahasa daerah (kotak, ibu), kutu buku ( guru, profesor).

Antinomi disebabkan oleh asimetri tanda kebahasaan, diwujudkan dalam kenyataan bahwa petanda dan penanda selalu berada dalam keadaan konflik: petanda (makna) berusaha memperoleh sarana ekspresi baru yang lebih tepat (tanda-tanda baru untuk penunjukan), dan penanda (tanda) berusaha untuk memperluas jangkauan maknanya, memperoleh makna baru. Contoh mencolok dari asimetri suatu tanda kebahasaan dan penanggulangannya adalah sejarah kata tinta dengan makna yang cukup transparan ( niello, hitam - tinta). Awalnya tidak ada konflik - satu petanda dan satu penanda (tinta adalah zat hitam). Namun seiring berjalannya waktu, zat dengan warna berbeda tampaknya menjalankan fungsi yang sama dengan tinta, sehingga timbul konflik: ada satu penanda (tinta), dan ada beberapa petanda - cairan dengan warna berbeda. Akibatnya, muncullah kombinasi-kombinasi yang tidak masuk akal dari sudut pandang akal sehat tinta merah, tinta biru, tinta hijau. Absurditas tersebut dihilangkan dengan langkah selanjutnya dalam penguasaan kata tinta, munculnya frase tinta hitam; Dengan demikian, kata tinta kehilangan makna hitamnya dan mulai digunakan dalam arti “cairan yang digunakan untuk menulis”. Ini adalah bagaimana keseimbangan muncul - yang ditandai dan penanda “mencapai kesepakatan.”

Contoh asimetri tanda kebahasaan adalah kata-kata anak kucing, anak anjing, anak sapi dan sebagainya, jika digunakan dalam arti “bayi kucing”, “bayi anjing”, “bayi sapi”, yang mana tidak ada pembedaan berdasarkan jenis kelamin sehingga satu penanda mengacu pada dua petanda. Jika perlu untuk menunjukkan jenis kelamin secara akurat, korelasi yang sesuai akan muncul - anak sapi dan sapi, kucing dan kucing, dll. Dalam hal ini, katakanlah, nama anak sapi hanya berarti anak laki-laki. Contoh lain: kata wakil berarti orang yang memegang jabatan, apapun jenis kelaminnya (satu tanda - dua petanda). Hal yang sama juga terjadi dalam kasus lain, misalnya ketika sebutan seseorang, makhluk dan suatu benda bertabrakan: ayam pedaging (rumah untuk ayam dan ayam), pengklasifikasi (perangkat dan orang yang mengklasifikasikan), animator (spesialis perangkat dan animasi ), kondektur (bagian mesin dan pekerja pengangkut), dll. Bahasa tersebut berupaya mengatasi ketidaknyamanan bentuk tersebut, khususnya melalui sufiks sekunder: baking powder (subjek) - baking powder(orang), pons (objek) - pons (orang). Bersamaan dengan pembedaan sebutan (orang dan benda), terjadi pula spesialisasi sufiks: akhiran orang -tel (lih.: guru) menjadi sebutan benda, dan makna orang disampaikan melalui sufiks -schik .

Kemungkinan asimetri suatu tanda linguistik di zaman kita mengarah pada perluasan makna banyak kata dan generalisasinya; misalnya sebutan untuk berbagai jabatan, gelar, profesi yang sama-sama cocok bagi laki-laki dan perempuan ( pengacara, pilot, dokter, profesor, asisten, direktur, dosen dll.). Sekalipun bentuk-bentuk gender feminin yang berkorelasi dimungkinkan dengan kata-kata seperti itu, warna gaya kata-kata tersebut juga berkurang ( dosen, dokter, pengacara), atau memperoleh arti lain (profesor - istri seorang profesor). Pasangan berkorelasi netral lebih jarang: guru - guru, ketua - ketua).

Antinomi kedua fungsi bahasa tersebut bermuara pada pertentangan antara fungsi informasional murni dan fungsi ekspresif. Keduanya beroperasi dalam arah yang berbeda: fungsi informasi mengarah pada keseragaman dan standarisasi satuan bahasa, fungsi ekspresif mendorong kebaruan dan orisinalitas ekspresi. Standar pidato ditetapkan dalam bidang komunikasi resmi - dalam korespondensi bisnis, literatur hukum, tindakan pemerintah. Ekspresi, kebaruan ekspresi lebih merupakan ciri pidato oratoris, jurnalistik, dan artistik. Semacam kompromi (atau lebih sering konflik) ditemukan di media, terutama di surat kabar, di mana ekspresi dan standar, menurut V.G. Kostomarov, adalah fitur konstruktif.

Kita dapat menyebutkan area lain dari manifestasi kontradiksi - ini adalah antinomi bahasa lisan dan tulisan. Saat ini, karena meningkatnya peran komunikasi spontan dan melemahnya kerangka komunikasi publik resmi (di masa lalu - disiapkan secara tertulis), karena melemahnya sensor dan sensor mandiri, fungsi bahasa Rusia telah berubah. .

Di masa lalu, bentuk penerapan bahasa yang agak terisolasi - lisan dan tulisan - dalam beberapa kasus mulai mendekat, mengintensifkan interaksi alaminya. Pidato lisan mempersepsikan unsur kutu buku, pidato tertulis banyak menggunakan prinsip bahasa sehari-hari. Hubungan antara sifat kutu buku (dasarnya adalah pidato tertulis) dan bahasa sehari-hari (dasarnya adalah pidato lisan) mulai runtuh. Dalam tuturan lisan, tidak hanya ciri leksiko-gramatikal tuturan kutu buku yang muncul, tetapi juga simbolisme tertulis murni, misalnya: orang dengan huruf kapital, kebaikan dalam tanda kutip, kualitas dengan tanda plus (minus). dll.

Selain itu, dari tuturan lisan, “pinjaman buku” tersebut kembali berpindah ke tuturan tertulis dalam bentuk bahasa sehari-hari. Berikut beberapa contohnya: Kami meninggalkan perjanjian di balik layar di luar batas(MK, 1993, 23 Maret); Hanya tenaga medis yang melayani 20 klien pusat kesadaran, saya hitung 13 ditambah psikolog, ditambah empat konsultan(Pravda, 1990, 25 Februari); Salah satu efek samping dari apa yang disebut terapi janin ini adalah peremajaan tubuh secara umum, perubahan usia biologis.(Malam Moskow, 1994, 23 Maret); Gadis-gadis pirang menawan dengan jaket dan rok sebiru jasnya, dengan blus seputih salju, dalam rompi tebal berwarna oranye terang yang indah dan ikat pinggang, tiba-tiba menjadi tidak dapat diakses olehnya, seperti Kerajaan Surga(F. Neznansky. Investigasi swasta).

Jadi batas-batas bentuk ujaran menjadi kabur, dan menurut V.G. Kostomarov, jenis pidato khusus muncul - pidato lisan buku.

Situasi ini menentukan meningkatnya interpenetrasi sifat kutu buku dan bahasa sehari-hari (lisan dan tulisan), yang menggerakkan bidang-bidang yang berdekatan, melahirkan kualitas linguistik baru atas dasar benturan dan kontradiksi baru. “Ketergantungan fungsi sarana linguistik pada bentuk tuturan berkurang, namun keterikatannya pada topik, lingkup, dan situasi komunikasi meningkat.”

Semua antinomi yang dibahas ini merupakan rangsangan internal bagi perkembangan bahasa. Namun karena pengaruh faktor sosial, tindakan mereka di berbagai era kehidupan suatu bahasa bisa menjadi lebih atau kurang intens dan terbuka. Dalam bahasa modern, banyak dari antinomi ini menjadi sangat aktif. Secara khusus, fenomena paling mencolok yang menjadi ciri berfungsinya bahasa Rusia di zaman kita adalah M.V. Panov mempertimbangkan penguatan prinsip pribadi, dinamisme stilistika dan kontras stilistika, serta komunikasi dialogis. Dengan demikian, faktor sosio-dan psikolinguistik mempengaruhi karakteristik bahasa era modern.

Bahasa berada dalam proses perubahan yang konstan. Sehubungan dengan sejarah perubahan fonem, tidak hanya bentuk kata yang berubah, tetapi makna dan konsep bahasanya. Perubahan bahasa ini merupakan perkembangan yang berkelanjutan. Perubahan bahasa pertama kali terjadi pada tuturan sebagian masyarakat, khususnya generasi muda. Keinginan generasi muda untuk beradaptasi dengan nuansa era baru tercermin dan disebarluaskan dalam bahasa sebagai subjek pembentukan sosial budaya masyarakat. Ketika transformasi tuturan individu merambah ke dalam penggunaan umum, maka perubahan tersebut tidak berhenti, melainkan diperkuat oleh keterampilan berbahasa secara umum, meskipun penetrasi tersebut ke dalam masyarakat linguistik tidak begitu mudah untuk dicapai. Seperti halnya transformasi budaya lainnya, demikian pula jika terjadi perubahan bahasa, kekuatan konservatif dalam pribadi pusat masyarakat yang kuat bertindak dan mencegah penetrasi ini. Jelaslah bahwa bahkan dalam kehidupan satu generasi banyak terjadi perubahan-perubahan dalam suatu bahasa, namun hanya sebagian saja yang tetap pada tingkat seluruh bangsa penutur asli dan bertahan dalam bahasa tersebut dalam jangka waktu yang lama.

Perubahan terjadi pada tingkat yang berbeda dalam aspek bahasa yang berbeda.

Tunduk pada perubahan paling cepat komposisi leksikal bahasa. Hal ini dapat dilihat baik pada contoh kata-kata baru yang muncul dalam bahasa Rusia selama 10-15 tahun terakhir (semua terminologi komputer, banyak nama baru untuk profesi dan jenis kegiatan, dll.), maupun pada contoh a sejumlah besar pinjaman dari bahasa Inggris ke dalam bahasa Korea, hampir semuanya berasal dari periode setelah tahun 1945. Biasanya, kemunculan kosa kata baru dikaitkan dengan fenomena berikut: 1) peminjaman kata dari bahasa lain (dengan atau tanpa perpindahan kata yang digunakan sebelumnya); 2) munculnya kata-kata baru untuk menunjuk objek dan fenomena yang sebelumnya tidak ada dalam kebudayaan; 3) proses intralingual, di mana sebuah kata atau ungkapan, yang awalnya diciptakan dan digunakan oleh sekelompok kecil orang, menyebar ke bahasa seluruh bangsa, 4) perubahan makna sebuah kata seiring berjalannya waktu. Perlu dicatat bahwa dalam beberapa tahun terakhir proses pemutakhiran kosa kata ini telah dipercepat di semua bahasa karena semakin mudahnya pertukaran informasi antar manusia dibandingkan sebelumnya dalam sejarah. Secara alami, secara paralel ada proses beberapa kata tidak lagi digunakan.

Mari kita lihat keempat proses ini menggunakan contoh bahasa Korea dan bahasa lainnya:

1) pinjaman. Kata-kata hieroglif telah dipinjam dari bahasa Cina sejak abad ke-4 dan dari bahasa Jepang sejak akhir abad ke-19. Pangsa bahasa Korea modern adalah 70%, dalam terminologi khusus lebih tinggi. Sejak abad ke-20 telah terjadi peminjaman aktif dari bahasa Inggris.

2) munculnya kata-kata baru untuk menunjuk objek atau fenomena baru. Dalam bahasa Korea, kata-kata tersebut dapat disusun dari akar kata asli Korea, dan dari kata hieroglif dan bahkan bahasa Inggris, sedangkan arti kata tersebut mungkin sama sekali tidak berhubungan dengan arti asli dari akar kata tersebut (원피스, 소개팅, 왕따, 고스톱, 화이트 데이) ,

3) penetrasi kata-kata dari kosakata sekelompok kecil orang ke dalam massa: bahasa gaul modern Korea 화이팅, 공주병, 호박, 당근, 깡통, 형광등, "teko" Rusia, "rem", dll.

4) mengubah arti kata: Rusia "kawan", Italia "banca", bahasa Korea aslinya hieroglif 생각 dan 사랑, memperoleh arti baru 바가지, 동네북, mengubah naungan arti kata 아줌마 ...

Proses sebaliknya juga terjadi: pengusiran dan vulgarisasi kata-kata sehari-hari. Bahasa yang mati juga merupakan hasil dari proses ini. Dalam bahasa modern, kata-kata dengan akhiran “-뱅이”: “가난뱅이 - orang malang», «주정뱅이 - beralkohol»; «-치»: «장사치 - tukang jualan», «거라치 – pangeran yg muda", dll., bersifat meremehkan, tetapi sebelumnya memiliki arti sebaliknya: sapaan sopan kepada laki-laki

Akhiran “-뱅이” dibentuk dari kata “방(房)” pada kasus nominatif. Sufiks “-치” dibentuk dengan urutan sebagai berikut: pertama sufiks “-디” dilunakkan - [디>지], setelah itu “-지” dilunakkan lagi - [지>치] (4.15).

Contoh kata-kata berikut dapat diberikan: “디새 – ubin», «고마 – selir», «구위 – departemen" Kata-kata ini digantikan oleh karakternya dan menghilang, menjadi varian dialeknya.

Jadi, sekilas, kosakata tampak seperti panduan yang tidak dapat diandalkan untuk menentukan ikatan kekeluargaan suatu bahasa, tetapi kosakata juga memiliki komposisi dasar tertentu yang tidak dapat diubah selama berabad-abad atau bahkan ribuan tahun, dan dapat digunakan dalam mempelajari asal usulnya. suatu bahasa dan ikatan kekeluargaannya.

Perubahannya agak lebih lambat dibandingkan kosa kata komposisi fonetik bahasa: munculnya dan hilangnya fonem individu, kemungkinan atau ketidakmungkinan kombinasinya, berbagai pergantian. Proses ini memakan waktu berabad-abad, dan biasanya, bahasa tertulis mencatat perubahan-perubahan ini jauh lebih lambat daripada yang terjadi dalam bahasa lisan. Contoh perubahan tersebut meliputi:

1) hilangnya fonem: dalam bahasa Rusia pada tahun 1917, penggunaan huruf fita, izhitsa, tanda keras di akhir kata, yat dihapuskan (yah, saya tidak menemukannya di simbol!! !). Artinya, dahulunya huruf-huruf tersebut berarti bunyi-bunyi ujaran, kemudian lambat laun bunyi-bunyi tersebut tidak lagi digunakan, dan baru kemudian huruf-huruf tersebut ditarik dari penggunaan. Proses serupa terjadi dalam bahasa Korea, ketika, setelah bunyi v, zh, dan beberapa diftong dan triftong kompleks, huruf menghilang dari penggunaan, yang terakhir - (●) - tidak lagi digunakan hanya pada abad ke-20.

2) kemunculan fonem: pada tahap sekarang lebih sulit dilacak dibandingkan dengan bahasa pada periode sebelumnya, karena fonem yang muncul, seperti halnya fonem yang hilang, tidak segera dan tidak selalu dicatat dalam bahasa tertulis. Dalam bahasa Rusia modern, kita dapat berbicara tentang kemunculan "e tertutup", yang tidak memiliki huruf terpisah, tetapi bunyi ini sering digunakan terutama dalam kata-kata pinjaman, di mana "e" ditulis dan "e" dibaca - tekankan, kemajuan, proses, Internet, komputer, seks, dll. Kita juga tahu betul bahwa fonem “f” juga masuk ke dalam bahasa Rusia bersama dengan kata-kata pinjaman. Dalam bahasa Korea, pembentukan diftongoid 에, 애 dan 얘 dapat ditelusuri dari diftong lengkap “ai”, “oi”, “yai”, hal yang sama dapat dikatakan tentang 외 dan 위.

3) kombinasi fonem: contoh fenomena ini dalam bahasa Rusia adalah ketidakmungkinan dalam bahasa Rusia Kuno untuk menemukan dua konsonan yang berdekatan, yang sangat mungkin terjadi dalam bahasa Rusia modern: modern. Bangunan - bangunan lain (dari zida - "tanah liat"), dll. Ini juga termasuk, misalnya, ketidakmungkinan menggabungkan sp atau st di awal kata dalam bahasa Spanyol modern - keduanya harus didahului dengan vokal. Dalam bahasa Korea pada Abad Pertengahan dan zaman modern, proses peralihan dari dua atau bahkan tiga konsonan di awal kata/suku kata menjadi satu konsonan dapat ditelusuri, dan dalam bahasa Korea modern, proses tersebut dicatat secara resmi oleh bahasa tersebut saja. di selatan semenanjung: transformasi ㄹ menjadi ㄴ pada kata hanmun di awal kata, dan menghilangkan ㄹ sebelum vokal lembut di awal kata. Artinya, pada saat Korea terbagi menjadi utara dan selatan, ternyata ada norma pengucapan “I”, ketika menulis nama keluarga “리”, di selatan ejaan kata tersebut diselaraskan dengan pengucapannya, dan di utara - sebaliknya.

4) pergantian. Tanpa membahas secara detail pergantian bahasa Rusia “k-ch”, “m-z”, “o-a” dan “e-i” di akar kata (mereka yang ingin dapat mencoba memikirkan tentang apa yang sedang kita bicarakan), ayo pergi langsung ke bahasa Korea yang akrab bagi Anda, di mana pergantian “ㅂ – 우” adalah konsekuensi langsung dari kehadiran bunyi “v” dalam bahasa tersebut, yang tidak lagi digunakan, berubah menjadi “p” sebelum vokal” dan “w” sebelum konsonan. Selain itu, pergantian “ㄷ – ㄹ” merupakan hasil proses sejarah (yaitu sebagian besar suku kata hieroglif berakhiran ㄹ pada saat peminjamannya berakhiran ㄷ, hal ini terlihat jelas dari analisis komparatif pembacaan hieroglif. di berbagai negara Asia Timur).

Ciri-ciri fonetik suatu bahasa dapat menjadi bahan penting untuk menganalisis asal-usulnya. Jadi, dalam kelompok bahasa Altai terdapat beberapa ciri penting (ketidakmungkinan menempatkan fonem tertentu di awal kata, keselarasan vokal, dan beberapa lainnya), yang memungkinkan para ahli bahasa untuk melakukan klasifikasi tertentu dalam keluarga bahasa ini.

Terakhir, yang paling stabil dan paling lambat mengalami perubahan adalah tata bahasa dan struktur bahasa. Dengan demikian, beberapa bentuk tata bahasa Cina masuk ke dalam bahasa Korea, yang paling terkenal adalah akhiran 적, serta atributif dan beberapa konstruksi lainnya, namun tidak banyak berpengaruh pada percakapan sehari-hari, dan terutama pada struktur bahasa. .

Ilmuwan Korea juga memiliki pandangan menarik tersendiri tentang ALASAN perubahan yang terjadi pada bahasa tersebut. Alasan perubahan bahasa terletak, pertama, di dalam negara yang bertanggung jawab atas bahasa tersebut; kedua, dalam mengubah bentuk huruf dan kata. Alasan pertama ada tiga jenis: fisiologis, psikologis, spiritual.

Di antara faktor fisiologis Yang paling penting adalah kondisi alat vokal. Alat vokal setiap orang mempunyai ciri khasnya masing-masing, namun terdapat kesamaan daerah dalam proses penguasaan metode artikulasi.

Misalnya, dalam dialek Seoul dan Selatan, saat mengucapkan frasa “나의 것” - “ barangku» fitur yang jelas dari masing-masing terlihat: “나으 것”, “나에 것”. Fenomena selama pengoperasian alat vokal ini terutama terlihat dalam kasus apa yang disebut perubahan fonem penghubung bersyarat, yang terjadi karena bunyi-bunyi yang berdekatan, misalnya, dalam fenomena seperti asimilasi, disimilasi, palatalisasi. Ada juga perubahan fonem spontan tanpa syarat yang tidak timbul karena bunyi yang berdekatan.

Di antara faktor psikologis Yang terpenting adalah naluri mengupayakan penyederhanaan. Naluri yang timbul dari kecenderungan mencari kemudahan ini diekspresikan melalui asimilasi, penambahan dan kompresi.

Kecenderungan mencari kesederhanaan tuturan ini menjadi salah satu faktor yang mengubah apa yang disebut bentuk tuturan etimologis rakyat. Hal ini terlihat pada kata-kata seperti [낟알→나락]; fenomena transisi “녀름” - (usang “여름- musim panas"): "여름" (usang "열매- janin"), masing-masing, [녀름>여름:여름>열매] (4.14).

Faktor penting lainnya adalah proses membuat analogi, misalnya [한길- jalan besar→행길(行- arah, garis)]. Selain itu, kepedulian terhadap keindahan intonasi, keinginan untuk menyampaikan pemikiran dengan jelas, naluri meniru kosa kata tertentu - semua ini memerlukan perubahan dalam bahasa. Semua faktor psikologis di atas berkaitan erat satu sama lain.

Keanehan faktor spiritual adalah bahwa ia melampaui dua yang pertama pada tingkat yang berbeda-beda. Pengaruh ini lebih tercermin pada perubahan isi daripada perubahan fonem atau bentuk ujaran. Mengubah isi berarti mengubah konsep bahasa. Misalnya, kata “사랑” dalam bahasa periode abad pertengahan memiliki arti [思∙憶] – “ pikirkan, ingat", namun lambat laun maknanya menyempit menjadi makna [愛] - " Cinta" Dengan demikian, ternyata timbul suatu tindakan yang memperluas kandungan makna dalam suatu satuan tuturan. Misalnya kata bahasa periode abad pertengahan “겨레 – kerabat”, menyampaikan arti “anggota klan yang sama”, mulai berarti “민족 - bangsa"(4.15).

Selain itu, realitas budaya negara lain terus-menerus merambah ke dalam bahasa tersebut, membawa serta makna semantik baru. Perubahan bahasa pada zaman dahulu bermula dari perubahan agama, budaya, politik, ekonomi, dan masyarakat. Bahkan jika kita melihat pada periode Neolitikum, kita akan melihat bahwa budaya Korea pun memiliki asal usul dan hubungan yang beragam dengan budaya daerah tetangga dan bahkan negeri-negeri terpencil di Siberia dan Transbaikalia. Pada abad-abad pertama era baru, penduduk Semenanjung Korea dipengaruhi oleh Tiongkok. Beberapa komunitas Korea bertindak sebagai perantara dalam hubungan perdagangan dan budaya antara orang Tionghoa dan penduduk kepulauan Jepang. Pada abad ke-4, gagasan Konfusianisme telah menjadi ideologi negara Koguryo. Konfusianisme dan Budha, bersama dengan sejumlah besar konsep baru, muncul di Korea tepatnya dengan munculnya tulisan Cina.

Sekalipun isi dan bentuk kata dalam suatu bahasa terus-menerus berubah atau hilang sama sekali, bentukan kata baru tetap saja muncul. Secara umum, perubahan bahasa dapat terjadi tanpa disengaja di wilayah mana pun, namun ketika kata-kata baru tercipta, ada kekuatan terencana yang bekerja. Dalam kasus bahasa Korea, hal ini dikonfirmasi jika Anda melihat kata-kata baru seperti 매, 가름, 조각, 목. Pengaruh spiritual ini, yang ikut serta dalam proses pembentukan tuturan baru, baik memperluas wilayah bahasa, mengakomodasi kebudayaan maju, atau mengubahnya, dan begitu besar sehingga tidak dapat diungkapkan.

Seringkali, karena struktur leksikal bahasa Korea yang spesifik, motivasi muncul dalam kata-kata. Faktanya, motivasi struktur kosakata bahasa seperti Inggris dan Prancis ini sangat berbeda. Misalnya, jika Anda membandingkan kata 거짓말 (거짓 – dusta + 말 - kata) - berbohong ( berbohong), 눈물 (눈 – mata + 물 - air) - merobek ( air mata), Anda dapat mengetahui ciri-ciri strukturalnya, yaitu, Anda dapat mengetahui: seberapa termotivasi struktur bahasa Korea dibandingkan dengan bahasa Inggris; Apakah bahasa terus berkembang sejalan dengan struktur analitis? Namun inti pertanyaannya saat ini adalah sejauh mana kekuatan batin bahasa bekerja dan apakah penyebab perubahan tersebut dapat ditemukan pada umat manusia itu sendiri.

Salah satu kekuatan pendorong perubahan fonem yang signifikan dapat ditemukan dalam kaitannya dengan aksen. Aksen dibagi menjadi tekanan aksen mekanis kuat atau lemah, yang menekankan satu kata, suku kata, bunyi, dan menjadi tingkat aksen modulasi musik, yang menentukan nada bunyi. Namun, fenomena kemunculan vokal-vokal panjang-sedang di antara vokal-vokal pendek dapat menimbulkan hubungan dengan aksen modulasi musikal-panjang; karena perubahan panjang bunyi, fenomena menjadi vokal panjang atau vokal pendek dapat menimbulkan asosiasi dengan aksen mekanis yang kuat atau lemah.

Dari sudut pandang ini, perlu dipikirkan setidaknya sekali untuk menciptakan hubungan dengan penekanan pada fenomena berikut: perbedaan antara vokal pendek dan vokal panjang dalam bahasa modern; proses pengubahan vokal panjang menengah dari vokal pendek dan sebaliknya; hilangnya poin-poin dalam teks bahasa periode abad pertengahan dalam bahasa zaman modern. Mungkin semua perubahan bahasa di atas muncul dalam satu komunitas dengan satu orang dan menyebar melalui peniruan. Ketika perubahan bahasa menyebar, naluri meniru menjadi kekuatan pendorong internal yang paling penting. Namun dalam naluri meniru, proses tersebut terjadi secara spontan, tanpa mengalami batasan sosial.

Nanti ada intervensi sadar dari kalangan atas atau kontrol politik negara. Kontrol dan intervensi memainkan peran yang menentukan dalam proses munculnya bahasa budaya dan spiritual suatu bangsa dan, tergantung pada keadaan, menunjukkan pencapaian perkembangan politik suatu masyarakat pada tahap tertentu. Dalam hal ini, tren yang muncul justru menentukan perkembangan bahasa dan biasanya berupaya melindunginya daripada memperkenalkan sesuatu yang baru. Hal-hal yang kita amati saat ini (norma pengucapan yang benar atau norma ejaan) saling berhubungan dengan proses ini.

Perubahan bahasa internal dan eksternal. Mengapa dan bagaimana perubahan terjadi pada status sosial BAHASA?

Dalam sejarah bahasa, dibedakan antara perubahan internal (atau intralingual) yang terjadi dalam bahasa itu sendiri, dan perubahan eksternal yang terkait dengan perubahan fungsi sosial bahasa tersebut.

Berikut adalah contoh perubahan intralingual:

1) Dalam fonetik: munculnya bunyi-bunyi baru (misalnya, dalam bahasa Proto-Slavia awal tidak ada bunyi mendesis: [zh], [h], [sh] - bunyi agak terlambat di semua bahasa Slavia, yang muncul sebagai akibat pelunakan bunyi masing-masing [g], [ k], [x]); hilangnya beberapa bunyi (misalnya, dua bunyi yang sebelumnya berbeda tidak lagi berbeda: misalnya, bunyi Rusia Kuno, dilambangkan dengan huruf kuno >, dalam bahasa Rusia dan Belarusia bertepatan dengan bunyi [e], dan dalam Ukraina - dengan suara [i], lih salju, Rusia, Belarusia, salju, Ukraina sinis).

2) Dalam tata bahasa: hilangnya beberapa makna dan bentuk tata bahasa (misalnya, dalam bahasa Proto-Slavia, semua nama, kata ganti, dan kata kerja, selain bentuk tunggal dan jamak, juga memiliki bentuk ganda, digunakan ketika berbicara tentang dua objek; kemudian kategori nomor ganda telah hilang dalam semua bahasa Slavia kecuali bahasa Slovenia); contoh proses sebaliknya: pembentukan (sudah ada dalam sejarah tertulis bahasa Slavia) bentuk verbal khusus - gerund; pembagian nama yang sebelumnya tunggal menjadi dua bagian ucapan - kata benda dan kata sifat; pembentukan bagian pidato yang relatif baru dalam bahasa Slavia - angka. Kadang-kadang bentuk tata bahasanya berubah tanpa mengubah maknanya: begitulah kata mereka kota, salju, dan sekarang kota, salju.

3) Dalam kosa kata: perubahan yang banyak dan sangat beragam dalam kosa kata, fraseologi dan semantik leksikal. Cukuplah untuk mengatakan bahwa dalam publikasi “Kata-kata dan makna baru: Buku referensi kamus tentang materi pers dan sastra tahun 70-an / Diedit oleh N. Z. Kotelova” (Moskow, 1984. - 806 hal.), yang hanya mencakup sebagian besar inovasi sepuluh tahun yang nyata, sekitar 5.500 entri kamus.

Perubahan bahasa eksternal adalah perubahan nasib bahasa: sifat penggunaannya, sikap masyarakat terhadap bahasa tersebut. Misalnya, seiring berjalannya waktu, fungsi sosial bahasa dan ruang lingkup penggunaannya dapat meluas atau menyempit; status hukum dan prestisenya di dalam dan luar negeri akan berubah. Suatu bahasa dapat meluas sebagai alat komunikasi antaretnis atau antarnegara atau sebaliknya kehilangan perannya sebagai bahasa perantara. Peristiwa penting dalam sejarah sosial suatu bahasa adalah terciptanya tulisan dan tulisannya, terbentuknya bentuk eksistensi sastra (yang terstandarisasi), munculnya tradisi sastra, dan terciptanya mahakarya seni kata-kata.

Dalam sejarah bahasa, perubahan internal dan perubahan nasib bahasa seringkali saling terkait. Proses paling mendalam dalam sejarah sosial suatu bahasa biasanya mengarah pada perubahan struktur atau tercermin di dalamnya. Misalnya, transformasi suatu dialek menjadi Koine (alat komunikasi supra-dialek) dapat disertai dengan ditinggalkannya ciri-ciri tuturan lokal yang sempit atau peminjaman fenomena dialek dari wilayah yang lebih luas. Perpindahan suatu bahasa ke bahasa lain mungkin melibatkan penghancuran strukturnya secara bertahap. Hal inilah yang secara bertahap memudar di Jerman pada abad ke-17 - awal abad ke-18. Bahasa Slavia Polabyan. Perubahan internal biasanya juga terjadi pada bahasa asimilasi.

Hampir semua peristiwa sejarah “eksternal” yang secara tipologis mungkin terjadi berada dalam nasib Latin yang kompleks dan cerah. 1) Munculnya suatu bahasa di luar batas sukunya: mula-mula (abad III - II SM) - penyebaran dialek Latsia kuno ke seluruh Italia, kemudian (abad II SM - abad V M) e.) - Latinisasi masyarakat Romawi masa depan: suku Celtic di Gaul, suku Iberia di Semenanjung Iberia, suku Thracia di Dacia. 2) Pembentukan berbagai fungsi sosial bahasa, perluasan ruang lingkup penggunaannya: transformasi bahasa Latin menjadi alat komunikasi universal masyarakat Romawi kuno. 3) Pembentukan bahasa sastra, pengolahan dan pengaturan normatif dan stilistikanya (abad ke-1 SM - abad ke-3 M); berkembangnya sastra Romawi kuno: “zaman keemasannya”, dikaitkan dengan nama Cicero, Catullus, Horace, Ovid, dan kemudian “perak Latin” (karya Seneca, Tacitus, Apuleius). 4) Penolakan masyarakat untuk menggunakan bahasa tersebut: hal ini disebabkan oleh kesenjangan antara norma bahasa Latin klasik dengan ragam bahasa sehari-hari yang berkembang (abad III - VI); akibatnya, fungsi bahasa Latin sebagai bahasa yang hidup terhenti. 5) Penggunaan bahasa sebagai alat komunikasi antaretnis: pada abad ke-7 - ke-14. Bahasa Latin menjadi bahasa tertulis di Eropa Barat dan Tengah, bahasa Gereja Katolik, ilmu pengetahuan, hukum, dan sebagian sastra. Pada saat yang sama, bahasa Latin abad pertengahan berperilaku seperti bahasa yang hidup: norma-norma sintaksis berubah, kosa kata berkembang pesat. 6) Normalisasi bahasa sekunder yang kuno: kebangkitan (atau pemulihan) norma-norma "Latin Emas" klasik yang berumur pendek di era humanisme (abad XIV - XV) - dalam karya Thomas More, Giordano Bruno, Erasmus dari Rotterdam, Tommaso Campanella, Mikolaus Copernicus dan lain-lain. Karya individu Dante, Petrarch, dan Boccaccio ditulis dalam bahasa Latin. Namun, bahasa Latin kaum humanis yang dimurnikan secara artifisial ternyata tidak dapat bertahan dan, yang terpenting, tidak dapat menahan perluasan fungsi sosial bahasa daerah. 7) Penyempitan ruang lingkup penggunaan bahasa: mulai abad ke-16. Bahasa Latin secara bertahap digantikan oleh bahasa daerah; pertama-tama - dari kreativitas verbal artistik (misalnya, "Divine Comedy" Dante ditulis dalam bahasa Italia, tetapi risalah yang dipelajarinya tentang bahasa populer masih dalam bahasa Latin). Bahasa Latin bertahan dalam sains untuk waktu yang paling lama: pada abad ke-16 - ke-18. Karya Gassendi, Bacon, Descartes, Spinoza, Newton, dan banyak karya Lomonosov ditulis dalam bahasa Latin. Sampai abad ke-18. Bahasa Latin tetap menjadi bahasa diplomasi. Pada abad ke-20 Bahasa Latin terus menjadi bahasa resmi Gereja Katolik dan tindakan Vatikan, dan juga sebagian bahasa sains (dalam nomenklatur kedokteran, biologi, dalam inventarisasi terminologi internasional).

Perubahan bahasa- perubahan yang terjadi pada berbagai tingkat sistem bahasa (fonetik, gramatikal, semantik) selama sejarah perkembangan bahasa.

YouTube ensiklopedis

1 / 1

Irina Levontina: Kata-kata baru, orang baru, nilai-nilai baru

Subtitle

Alasan perubahan bahasa

Alasan perubahan bahasa bermacam-macam; bisa disebabkan oleh alasan eksternal dan internal. Di antara yang paling penting dalam linguistik adalah:

• Menghemat sumber daya bahasa: Pembicara berusaha untuk meningkatkan efisiensi komunikasi dan menyampaikan informasi secara maksimal dengan menggunakan sarana yang minimal. Keterbatasan alami dalam mengoptimalkan kode bahasa adalah kemampuan penerima untuk memecahkan kode pesan. Pertukaran pesan linguistik diartikan dalam istilah pertukaran ekonomi, sebagai hasil kompromi antara kepentingan penerima dan penerima, yang masing-masing berupaya meningkatkan keuntungan dan mengurangi biaya. Salah satu varian dari prinsip ekonomi adalah prinsip usaha paling sedikit, di bidang fonetik didirikan oleh André Martinet. Menurut prinsip ini, penutur berusaha untuk melakukan upaya sesedikit mungkin dalam menghasilkan ujaran, secara alamiah sepanjang hal ini tidak mengganggu pengenalan ucapan oleh lawan bicara. Hal ini, khususnya, dapat menjelaskan banyak proses fonetik, seperti reduksi, penghilangan, penyederhanaan kelompok konsonan, kontraksi. Biasanya, bentuk “ekonomis” yang baru hadir berdampingan dengan bentuk yang lama dan memiliki peluang untuk mendapatkan pijakan dalam bahasa tersebut jika hal tersebut menunjukkan keefektifannya.
• Analogi: sebuah prinsip yang diturunkan oleh para ahli neogrammarian, yang menurutnya bentuk-bentuk morfologis, dalam perjalanan perkembangan sejarah, cenderung menjadi serupa dengan unsur-unsur paradigma yang paling sering muncul (memiliki “kekuatan leksikal” yang lebih besar, dalam istilah J. Bybee), atau mengikuti pola karakteristik infleksi kelas kata yang lebih besar : Rabu proses penggantian bentuk tipe secara bertahap aku melambai untuk bentuk seperti melambai di bawah pengaruh elemen paradigma yang “kuat” seperti melambai, melambai dan sebagainya. Proses analogi juga dapat terjadi di seluruh kelas morfologi kata: misalnya, kata kerja dua aspek dalam bahasa Rusia di -ova- (mengatur, menangkap) mengembangkan bentuk-bentuk baru dari ketidaksempurnaan dengan sufiks -iva-/-iva- (mengatur, menangkap).
• Kontak bahasa dan migrasi: meminjam kosa kata, unsur tata bahasa dan fonetik dari bahasa lain. Dalam kasus pengaruh bahasa dalam skala besar satu sama lain, bentuk-bentuk bahasa baru (hibrida) dapat berkembang, seperti