Dari mana asal bahasa Ukraina? Bagaimana bahasa Ukraina diciptakan.

Penemu dialek Rusia Kecil Ivan Petrovich Kotlyarevsky (29 Agustus (9 September), 1769, Poltava - 29 Oktober (10 November), 1838, Poltava).

Bahasa Ukraina diciptakan pada tahun 1794 berdasarkan beberapa ciri dialek Rusia selatan, yang masih ada hingga saat ini di wilayah Rostov dan Voronezh dan pada saat yang sama benar-benar dapat dipahami dengan bahasa Rusia, yang ada di Rusia Tengah. Itu diciptakan melalui distorsi yang disengaja dari fonetik Slavia umum, di mana alih-alih “o” dan “ѣ” Slavia umum, mereka mulai menggunakan suara “i” dan “hv” alih-alih “f” untuk efek komik, sebagai serta dengan menyumbat bahasa dengan pinjaman heterodoks dan neologisme yang sengaja diciptakan.

Dalam kasus pertama, hal ini terungkap dalam kenyataan bahwa, misalnya, seekor kuda, yang terdengar seperti kuda dalam bahasa Serbia, Bulgaria, dan bahkan Lusatia, mulai disebut kerabat dalam bahasa Ukraina. Kucing mulai dipanggil kit, dan agar kucing tidak tertukar dengan paus, kit mulai diucapkan sebagai kyt.

Menurut prinsip kedua, tinja menjadi sakit tenggorokan, pilek menjadi makhluk hidup, dan payung menjadi roset. Belakangan, para filolog Soviet Ukraina mengganti rozchipirka dengan payung (dari payung Prancis), nama Rusia dikembalikan ke bangku, karena bangkunya tidak terdengar cukup bagus, dan pilek tetap ada. Namun selama tahun-tahun kemerdekaan, kata-kata umum Slavia dan internasional mulai digantikan dengan kata-kata yang dibuat secara artifisial, dengan gaya leksem umum. Alhasil, bidan menjadi pemotong pusar, lift menjadi lift, cermin menjadi lampu gantung, persentasenya menjadi seratus persen, dan gearbox menjadi layar penghubung.

Adapun sistem deklinasi dan konjugasi, yang terakhir hanya dipinjam dari bahasa Slavonik Gereja, yang hingga pertengahan abad ke-18 berfungsi sebagai bahasa sastra umum untuk semua Slavia Ortodoks dan bahkan di antara Vlach, yang kemudian berganti nama menjadi bahasa Rumania.

Awalnya, ruang lingkup penerapan bahasa masa depan hanya sebatas karya satir sehari-hari yang mengolok-olok ocehan buta huruf dari strata sosial marginal. Orang pertama yang mensintesis apa yang disebut bahasa Rusia Kecil adalah bangsawan Poltava Ivan Kotlyarevsky. Pada tahun 1794, Kotlyarevsky, demi humor, menciptakan semacam bahasa padonkaff, di mana ia menulis adaptasi lucu dari “Aeneid” oleh penyair Romawi Kuno terbesar Publius Virgil Maron.

"Aeneid" karya Kotlyarevsky pada masa itu dianggap sebagai puisi makaroni - sejenis puisi komik yang dibuat berdasarkan prinsip yang dirumuskan oleh pepatah Prancis-Latin "Qui nescit motos, forgere debet eos" - siapa pun yang tidak tahu kata-kata harus menciptakannya. Ini adalah bagaimana kata-kata dari dialek Rusia Kecil diciptakan.

Penciptaan bahasa buatan, seperti yang telah ditunjukkan oleh praktik, tidak hanya dapat diakses oleh para filolog. Jadi, pada tahun 2005, pengusaha Tomsk Yaroslav Zolotarev menciptakan apa yang disebut bahasa Siberia, “yang telah ada sejak zaman Velikovo-Novgorod dan bertahan hingga hari ini dalam dialek masyarakat Siberia.” Pada tanggal 1 Oktober 2006, seluruh bagian Wikipedia bahkan dibuat dalam bahasa semu ini, yang berjumlah lebih dari lima ribu halaman dan telah dihapus pada tanggal 5 November 2007. Dari segi konten, proyek ini merupakan corong bagi mereka yang bukan pecinta “Negeri Ini” yang aktif secara politik. Hasilnya, setiap detik artikel SibWiki adalah mahakarya trolling Russofobia yang non-ilusi. Misalnya: “Setelah kudeta Bolshevik, kaum Bolshevik menjadikan Siberia Tengah, dan kemudian sepenuhnya mendorong Siberia ke Rusia.” Semua ini disertai dengan puisi oleh penyair pertama dialek Siberia, Zolotarev, dengan judul yang jitu “Bajingan Moskow” dan “Moskalski vydki.” Dengan menggunakan hak administrator, Zolotarev membatalkan semua pengeditan seperti yang tertulis “dalam bahasa asing.”

Jika aktivitas ini tidak dihentikan sejak awal, maka saat ini kita sudah melihat gerakan separatis Siberia yang menanamkan kepada masyarakat Siberia bahwa mereka adalah bangsa yang terpisah, bahwa mereka tidak boleh memberi makan kepada warga Moskow (orang Rusia non-Siberia disebut demikian pada masa itu). bahasa ini), tetapi harus memperdagangkan minyak dan gas mereka sendiri, untuk itu perlu mendirikan negara Siberia yang merdeka di bawah perlindungan Amerika.

Gagasan untuk menciptakan bahasa nasional terpisah berdasarkan bahasa yang ditemukan oleh Kotlyarevsky pertama kali diambil oleh orang Polandia - mantan pemilik tanah Ukraina: Setahun setelah kemunculan "Aeneid" karya Kotlyarevsky, Jan Potocki menyerukan panggilan tanah Volynsha dan Podolia, yang baru-baru ini menjadi bagian dari Rusia, kata “Ukraina”, dan orang-orang yang menghuninya seharusnya tidak disebut orang Rusia, tetapi orang Ukraina. Orang Polandia lainnya, Pangeran Tadeusz Czatsky, yang kehilangan tanah miliknya setelah pembagian kedua Polandia, menjadi penemu istilah “Ukr” dalam esainya “O nazwiku Ukrajnj i poczatku kozakow”. Chatsky-lah yang menghasilkan dia dari gerombolan “Ukraina kuno” tak dikenal yang diduga keluar dari luar Volga pada abad ke-7.

Pada saat yang sama, kaum intelektual Polandia mulai melakukan upaya untuk mengkodifikasikan bahasa yang ditemukan oleh Kotlyarevsky. Jadi, pada tahun 1818, di St. Petersburg, Alexei Pavlovsky menerbitkan “Tata Bahasa Dialek Rusia Kecil”, tetapi di Ukraina sendiri buku ini diterima dengan permusuhan. Pavlovsky dimarahi karena memperkenalkan kata-kata Polandia, yang disebut Lyakh, dan dalam “Additions to the Grammar of the Little Russia dialect,” yang diterbitkan pada tahun 1822, ia secara khusus menulis: “Saya bersumpah kepada Anda bahwa saya adalah rekan senegara Anda.” Inovasi utama Pavlovsky adalah ia mengusulkan penulisan “i” alih-alih “ѣ” untuk memperburuk perbedaan antara dialek Rusia Selatan dan Rusia Tengah yang mulai kabur.

Namun langkah terbesar dalam propaganda bahasa Ukraina adalah tipuan besar yang terkait dengan citra Taras Shevchenko yang dibuat secara artifisial, yang, karena buta huruf, sebenarnya tidak menulis apa pun, dan semua karyanya adalah buah dari karya membingungkan yang pertama. Evgeniy Grebenka, dan kemudian Panteleimon Kulish.

Pihak berwenang Austria memandang penduduk Rusia di Galicia sebagai penyeimbang alami terhadap Polandia. Namun, pada saat yang sama, mereka takut Rusia cepat atau lambat ingin bergabung dengan Rusia. Oleh karena itu, gagasan Ukrainaisme sangat nyaman bagi mereka - orang-orang yang diciptakan secara artifisial dapat menentang Polandia dan Rusia.

Orang pertama yang mulai memperkenalkan dialek baru ke dalam pikiran orang Galicia adalah kanon Katolik Yunani Ivan Mogilnitsky. Bersama Metropolitan Levitsky, Mogilnitsky pada tahun 1816, dengan dukungan pemerintah Austria, mulai mendirikan sekolah dasar dengan “bahasa lokal” di Galicia Timur. Benar, Mogilnitsky dengan licik menyebut “bahasa lokal” yang dia promosikan sebagai bahasa Rusia. Bantuan pemerintah Austria kepada Mogilnitsky dibenarkan oleh ahli teori utama Ukrainaisme, Grushevsky, yang juga hidup dari hibah Austria: “Pemerintah Austria, mengingat perbudakan mendalam penduduk Ukraina oleh bangsawan Polandia, mencari cara untuk membesarkan yang terakhir. secara sosial dan budaya.” Ciri khas kebangkitan Galicia-Rusia adalah kesetiaan penuh dan pengabdian ekstrim terhadap pemerintah, dan karya pertama dalam “bahasa lokal” adalah puisi karya Markiyan Shashkevich untuk menghormati Kaisar Franz, pada kesempatan hari namanya.

Pada tanggal 8 Desember 1868, di Lviv, di bawah naungan otoritas Austria, Kemitraan Seluruh Ukraina “Prosvita” yang dinamai Taras Shevchenko dibentuk.

Untuk mengetahui seperti apa dialek Rusia Kecil yang sebenarnya pada abad ke-19, Anda dapat membaca kutipan dari teks Ukraina pada waktu itu: “Membaca teks Firman yang merdu, tidak sulit untuk memperhatikan puisinya ukuran; Untuk tujuan ini, saya mencoba tidak hanya mengoreksi teksnya di bagian internal, tetapi juga dalam bentuk eksternal, jika mungkin, untuk mengembalikan struktur puitis asli dari Firman tersebut.”

Masyarakat tersebut bertujuan untuk mempromosikan bahasa Ukraina di kalangan penduduk Rusia di Chervona Rus. Pada tahun 1886, seorang anggota masyarakat, Yevgeny Zhelekhovsky, menemukan tulisan Ukraina tanpa “ъ”, “е” dan “ѣ”. Pada tahun 1922, aksara Zhelikhovka ini menjadi dasar alfabet Radian Ukraina.

Melalui upaya masyarakat, di gimnasium Rusia Lvov dan Przemysl, pengajaran dipindahkan ke bahasa Ukraina, ditemukan oleh Kotlyarsky demi humor, dan gagasan identitas Ukraina mulai ditanamkan pada siswa gimnasium ini. Lulusan gimnasium ini mulai melatih guru sekolah negeri yang membawa bahasa Ukraina ke masyarakat. Hasilnya tidak lama kemudian - sebelum runtuhnya Austria-Hongaria, mereka berhasil membesarkan beberapa generasi populasi berbahasa Ukraina.

Proses ini terjadi di depan mata orang-orang Yahudi Galicia, dan pengalaman Austria-Hongaria berhasil dimanfaatkan oleh mereka: proses serupa dalam memperkenalkan bahasa buatan secara artifisial juga dilakukan oleh Zionis di Palestina. Di sana, sebagian besar penduduk dipaksa untuk berbicara bahasa Ibrani, bahasa yang ditemukan oleh Lazar Perelman, seorang Yahudi Luzhkov (lebih dikenal sebagai Eliezer Ben-Yehuda, Ibrani אֱלִיעֶזֶר בֶּן־יְהוּדָה). Pada tahun 1885, bahasa Ibrani diakui sebagai satu-satunya bahasa pengantar untuk mata pelajaran tertentu di Sekolah Alkitab dan Karya di Yerusalem. Pada tahun 1904, Serikat Bantuan Bersama Hilfsverein Yahudi Jerman didirikan. Seminari guru pertama di Yerusalem untuk guru Ibrani. Ibraniisasi nama depan dan belakang dipraktikkan secara luas. Semua Musa menjadi Moshe, Sulaiman menjadi Shlomo. Bahasa Ibrani tidak hanya dipromosikan secara intensif. Propaganda ini diperkuat oleh fakta bahwa dari tahun 1923 hingga 1936, unit pertahanan bahasa Gdut Meginei Khasafa (גדוד מגיני השפה) mengintai wilayah Palestina yang diamanatkan Inggris, memukuli wajah semua orang yang tidak berbicara bahasa Ibrani, tetapi bahasa Yiddish. Moncong yang sangat gigih dipukuli sampai mati. Meminjam kata-kata tidak diperbolehkan dalam bahasa Ibrani. Bahkan komputer di dalamnya bukan קאמפיוטער, melainkan מחשב, payungnya bukan שירעם (dari bahasa Jerman der Schirm), melainkan מטריה, dan bidan bukan אַבסטאַטרישאַן, melainkan מְיַ לֶ דֶת – hampir seperti pemotong pusar Ukraina.

P.S. dari Mastodon. Seseorang “komentator P.S.V.”, seorang fasis Ukraina, seorang Kontovite, tersinggung oleh saya karena kemarin saya menerbitkan di Comte sebuah cerita lucu “Seekor kelinci keluar jalan-jalan…”, di mana N. Khrushchev, dalam keinginannya untuk menyingkirkan tentang kesulitan tata bahasa Rusia dengan menghilangkannya, dibandingkan dengan salah satu penemu bahasa Ukraina P. Kulesh (ia menciptakan “Kuleshovka” yang buta huruf sebagai salah satu versi tertulis asli ukromova). Saya memang tersinggung. Penciptaan ukromov adalah kerja kolektif serius yang berakhir dengan kesuksesan. Svidomo patut bangga dengan pekerjaan seperti ini.

Didistribusikan terutama di Ukraina, sebagian besar di wilayah barat dan tengah Ukraina. Bahasa Ukraina memiliki status bahasa negara Ukraina dan bahasa kerja PBB; Bahasa Ukraina termasuk dalam kelompok bahasa Slavia bagian timur, bagian dari rumpun bahasa Indo-Eropa. Penulisannya berdasarkan font Cyrillic sipil.

Bahasa ini dibagi menjadi kelompok dialek yang berkembang di bawah pengaruh bahasa tetangga. Dialek Barat Laut (Polesie) dipengaruhi oleh bahasa Belarusia; barat daya - pengaruh bahasa Polandia; timur laut (Slobozhansky) - Rusia. Dialek tenggara (Dnieper) digunakan sebagai dasar bahasa sastra. Dialek penduduk Transcarpathia dianggap sebagai bahasa Rusyn yang independen, dipengaruhi oleh bahasa Slovakia dan Hongaria. Sebagian besar penduduk Ukraina Timur, Selatan, dan Tengah berbicara dalam bahasa campuran bahasa Ukraina dan Rusia (surzhik), yang menggabungkan norma pengucapan bahasa Ukraina dengan kosakata bahasa Rusia.
Ciri-ciri fonetik utama bahasa sastra Ukraina adalah perbedaan antara i depan dan “i” yang lebih posterior; transisi "o", "e" lama dalam suku kata tertutup ke i (sheaf - snip); perubahan yang konsisten dari “o” Rusia Kuno menjadi i (loto - lito); perubahan “e” menjadi “o” setelah desis dan j sebelum konsonan keras, tanpa memperhatikan tekanannya (shchoka, pshono); frikatif "g" (kepala); pelestarian konsonan bersuara di akhir kata dan sebelum konsonan tak bersuara (snig, oak, batu); konsonan lunak panjang hasil asimilasi konsonan lunak j berikutnya (buttya, pitannya, picchu); bunyi [w] (ejaan “v”) sebagai pengganti “l” Rusia Kuno sebelum konsonan dan dalam kata kerja bentuk lampau maskulin (Vovk, Khodiv); varian kata dengan inisial i - th, u - in (iti - go, guru - pembaca); prostetik “v”, “g” (vukho, gostrium). Perbedaan dari bahasa Rusia dalam morfologi: kasus vokatif kata benda (Petre); diakhiri -оi, -еi dalam kasus datif kata benda kemunduran kedua (bratovi); bentuk tingkat perbandingan kata sifat dengan akhiran -ish- dan -sh- (baik, luas); hilangnya akhiran - dalam kata kerja orang ketiga tunggal dari present tense dari konjugasi pertama (tahu, tulis); akhiran verbal -mo dalam bentuk orang pertama jamak (dikenal); bentuk sintetik dari kata kerja masa depan (hodimu); gerund di -chi (mengetahui, berjalan). Ciri-ciri khusus struktur sintaksis: kalimat impersonal dengan anggota utama dinyatakan dengan bentuk verbal yang tidak dapat diubah dalam -no, -to (robotu viconano); predikat nominal majemuk berbentuk akusatif dengan preposisi “untuk” (kakak buv untuk kami ayah); orisinalitas kontrol verbal (dyakuvati kom - berterima kasih kepada seseorang) dan penggunaan preposisi (sekitar tahun pertama - pada jam pertama). Kosakata didasarkan pada kata-kata yang berasal dari Slavia Timur; banyak kata dalam bahasa Ukraina berasal dari bahasa Polandia dan Jerman.
Setelah invasi Mongol-Tatar di wilayah selatan Kievan Rus, proses pembentukan kewarganegaraan merdeka semakin cepat, dan ciri-ciri linguistik lokal juga mulai terbentuk. Pada saat yang sama, tradisi tulisan Rusia Kuno dan bahasa sastra Kievan Rus - bahasa Slavonik Gereja - berkembang di sini. Sejak akhir abad ke-15, upaya dilakukan untuk mendekatkan bahasa buku dengan bahasa dialek lokal yang hidup; pada abad ke-16, terjemahan buku-buku gereja muncul: “Injil Peresopnitsa” (1556-1561), “Rasul Krekhovsky” (1560); Ada dua jenis bahasa sastra - "prosta mova" dan "bahasa Rusia Slavia". Pada akhir abad ke-16 - paruh pertama abad ke-17, karya-karya bergenre polemik muncul di Ukraina, kronik-kronik disusun, dan fiksi berkembang. Pembakuan bahasa dipengaruhi oleh tata bahasa M. Smotrytsky (1619) dan kamus P. Berynda (1627). Reunifikasi Ukraina dengan Rusia (1654) berkontribusi pada hubungan yang lebih erat antara bahasa Ukraina dan Rusia. Pada abad ke-17 - paruh pertama abad ke-18, bahasa Ukraina digunakan di semua genre tulisan. Dalam kesadaran massa, bahasa tersebut tidak dianggap sebagai bahasa yang berdiri sendiri, tetapi dianggap sebagai dialek lokal, bahasa sehari-hari. Bahasa Rusia di benak orang Ukraina dianggap sebagai “bahasa yang benar”; penguasaannya membedakan orang yang terpelajar dari orang yang bodoh. Meskipun demikian, sastra asli berkembang dalam bahasa daerah (The Aeneid oleh I. Kotlyarevsky, 1798).
Karya T.G. sangat penting dalam penciptaan bahasa sastra Ukraina. Shevchenko. Pada paruh kedua abad ke-19, otoritas Kekaisaran Rusia berupaya mempersempit cakupan bahasa Ukraina. Setelah revolusi tahun 1917, gelombang Ukrainaisasi terjadi di Ukraina - pengenalan paksa bahasa Ukraina ke semua lapisan masyarakat. Tahap baru Ukrainaisasi dimulai setelah Ukraina memperoleh kemerdekaan pada tahun 1991.

Memiliki akar yang sama, bahasa Rusia dan Ukraina pada pandangan pertama tampak sangat mirip. Tapi itu tidak benar. Faktanya, mereka memiliki lebih banyak perbedaan daripada persamaan.

Beberapa akar

Seperti yang Anda ketahui, bahasa Ukraina dan Rusia termasuk dalam kelompok bahasa Slavia Timur yang sama. Mereka memiliki alfabet yang sama, tata bahasa yang serupa, dan keseragaman leksikal yang signifikan. Namun, kekhasan perkembangan budaya masyarakat Ukraina dan Rusia telah menyebabkan perbedaan mencolok dalam sistem bahasa mereka.

Perbedaan pertama antara bahasa Rusia dan Ukraina sudah terdapat pada alfabetnya. Dalam alfabet Ukraina, yang terbentuk pada akhir abad ke-19, tidak seperti alfabet Rusia, huruf Ёё, Ъъ, ыы, Ее tidak digunakan, tetapi ada , , , yang tidak dalam bahasa Rusia .

Akibatnya, pengucapan beberapa bunyi bahasa Ukraina menjadi tidak biasa bagi orang Rusia. Jadi, huruf "Ї", yang tidak ada dalam bahasa Rusia, terdengar kira-kira seperti "YI", "CH" diucapkan lebih tegas, seperti dalam bahasa Belarusia atau Polandia, dan "G" menyampaikan suara parau dan frikatif.

Bahasa serupa?

Penelitian modern menunjukkan bahwa bahasa Ukraina lebih mirip dengan bahasa Slavia lainnya - Belarusia (29 ciri umum), Ceko dan Slovakia (23), Polandia (22), Kroasia dan Bulgaria (21), dan hanya memiliki 11 ciri umum dengan bahasa Rusia.

Berdasarkan data tersebut, beberapa ahli bahasa mempertanyakan penyatuan bahasa Rusia dan Ukraina menjadi satu kelompok bahasa.

Statistik menunjukkan bahwa hanya 62% kata yang umum digunakan dalam bahasa Rusia dan Ukraina. Menurut indikator ini, bahasa Rusia dalam kaitannya dengan bahasa Ukraina hanya menempati urutan kelima setelah bahasa Polandia, Ceko, Slovakia, dan Belarusia. Sebagai perbandingan, Anda dapat mencatat bahwa bahasa Inggris dan Belanda memiliki 63% kesamaan dalam komposisi leksikal - lebih banyak daripada bahasa Rusia dan Ukraina.

Perpisahan

Perbedaan antara bahasa Rusia dan Ukraina sebagian besar disebabkan oleh kekhasan pembentukan kedua negara tersebut. Bangsa Rusia dibentuk secara terpusat di sekitar Moskow, yang menyebabkan berkurangnya kosa kata dengan kata-kata Finno-Ugric dan Turki. Bangsa Ukraina dibentuk dengan menyatukan kelompok etnis Rusia selatan, dan oleh karena itu bahasa Ukraina sebagian besar tetap mempertahankan basis bahasa Rusia kuno.

Pada pertengahan abad ke-16, bahasa Ukraina dan Rusia memiliki perbedaan yang signifikan.

Namun jika teks-teks pada masa itu dalam bahasa Ukraina kuno umumnya dapat dimengerti oleh orang Ukraina modern, maka, misalnya, dokumen-dokumen dari era Ivan the Terrible sangat sulit untuk “diterjemahkan” oleh penduduk Rusia saat ini.

Perbedaan yang lebih mencolok antara kedua bahasa tersebut mulai terlihat dengan dimulainya pembentukan bahasa sastra Rusia pada paruh pertama abad ke-18. Banyaknya kata-kata Slavonik Gereja dalam bahasa Rusia yang baru membuatnya sulit untuk dipahami oleh orang Ukraina.

Sebagai contoh, mari kita ambil kata “terima kasih” dalam bahasa Slavonik Gereja, yang darinya muncul kata “terima kasih” yang terkenal. Sebaliknya, bahasa Ukraina masih mempertahankan kata Rusia kuno “dákuyu”, yang sekarang ada sebagai “dyakuyu”.

Sejak akhir abad ke-18, bahasa sastra Ukraina mulai terbentuk, yang sejalan dengan proses pan-Eropa, secara bertahap menghilangkan hubungannya dengan bahasa Rusia.

Secara khusus, ada penolakan terhadap Slavonisme Gereja - sebaliknya, penekanannya adalah pada dialek rakyat, serta meminjam kata-kata dari bahasa lain, terutama bahasa-bahasa Eropa Timur.

Tabel berikut dapat dengan jelas menunjukkan seberapa dekat kosakata bahasa Ukraina modern dengan sejumlah bahasa Eropa Timur dan seberapa jauh jaraknya dari bahasa Rusia:

Ciri penting bahasa Ukraina adalah keragaman dialektisnya. Ini adalah konsekuensi dari fakta bahwa wilayah tertentu di Ukraina Barat adalah bagian dari negara lain - Austria-Hongaria, Rumania, Polandia, Cekoslowakia. Dengan demikian, ucapan penduduk wilayah Ivano-Frankivsk tidak selalu dapat dimengerti oleh penduduk Kiev, sedangkan orang Moskow dan Siberia berbicara dalam bahasa yang sama.

Permainan makna

Terlepas dari kenyataan bahwa bahasa Rusia dan Ukraina memiliki cukup banyak kata yang sama, dan bahkan lebih banyak kata yang mirip bunyi dan ejaannya, keduanya sering kali memiliki konotasi semantik yang berbeda.

Ambil contoh, kata Rusia “lainnya” dan kata terkait dalam bahasa Ukraina “inshiy”. Meskipun kata-kata ini mirip bunyi dan ejaannya, maknanya memiliki perbedaan yang mencolok.

Korespondensi yang lebih akurat dengan kata Ukraina "inshiy" dalam bahasa Rusia adalah "lainnya" - kata ini agak lebih formal dan tidak membawa ekspresi emosional dan artistik seperti kata "lainnya".

Kata lain – “maaf” – identik dalam kedua bahasa dalam hal ejaan dan pengucapan, tetapi berbeda dalam arti semantik. Dalam bahasa Rusia, kata ini ada sebagai kata keterangan predikatif. Tugas utamanya adalah mengungkapkan penyesalan terhadap sesuatu, atau rasa kasihan pada seseorang.

Dalam bahasa Ukraina, digunakan sebagai kata keterangan, kata “maaf” memiliki arti serupa. Namun, itu juga bisa menjadi kata benda, dan kemudian nuansa semantiknya diperkaya secara nyata, menjadi selaras dengan kata-kata seperti kesedihan, kepahitan, kesakitan. “Oh, sayang sekali sekarang di seluruh Ukraina.” Dalam konteks ini, kata ini tidak digunakan dalam bahasa Rusia.

Gaya Barat

Anda sering mendengar dari pelajar asing bahwa bahasa Ukraina lebih mirip dengan bahasa Eropa daripada bahasa Rusia. Telah lama diketahui bahwa menerjemahkan dari bahasa Prancis atau Inggris ke bahasa Ukraina dalam beberapa hal lebih mudah dan nyaman daripada menerjemahkan ke dalam bahasa Rusia.

Ini semua tentang struktur tata bahasa tertentu. Para ahli bahasa mempunyai lelucon berikut: dalam bahasa-bahasa Eropa “pendeta mempunyai seekor anjing” dan hanya dalam bahasa Rusia “pendeta mempunyai seekor anjing”. Memang, dalam bahasa Ukraina, dalam kasus seperti itu, bersama dengan kata kerja “adalah”, kata kerja “memiliki” digunakan. Misalnya, frasa bahasa Inggris “Saya punya adik laki-laki” dalam bahasa Ukraina dapat berbunyi seperti “Saya punya adik laki-laki” dan “Saya punya adik laki-laki”.

Bahasa Ukraina, tidak seperti bahasa Rusia, mengadopsi kata kerja modal dari bahasa-bahasa Eropa. Jadi, dalam frasa “I may tse zrobiti” (“Saya harus melakukannya”), modalitas digunakan dalam arti kewajiban, seperti dalam bahasa Inggris – “Saya harus melakukannya.” Dalam bahasa Rusia, fungsi serupa dari kata kerja “memiliki” sudah lama tidak digunakan lagi.

Indikator lain dari perbedaan tata bahasa adalah bahwa kata kerja Rusia “menunggu” bersifat transitif, sedangkan “chekati” dalam bahasa Ukraina tidak, dan akibatnya, kata kerja tersebut tidak digunakan tanpa preposisi: “Aku menunggumu” (“Aku menunggumu”). Sebagai perbandingan dalam bahasa Inggris – “menunggumu”.

Namun, ada kalanya bahasa Rusia menggunakan pinjaman dari bahasa-bahasa Eropa, tetapi bahasa Ukraina tidak. Jadi, nama-nama bulan dalam bahasa Rusia adalah sejenis kertas kalkir dari bahasa Latin: misalnya March - martii (Latin), März (Jerman), march (Inggris), mars (Prancis). Bahasa Ukraina di sini tetap mempertahankan hubungannya dengan kosakata Slavia - “berezen”.

Penemu dialek Rusia Kecil Ivan Petrovich Kotlyarevsky (29 Agustus (9 September), 1769, Poltava - 29 Oktober (10 November), 1838, Poltava).

Pada tanggal 8 Desember 1868, di Lviv, di bawah naungan otoritas Austria, Kemitraan Seluruh Ukraina “Prosvita” yang dinamai Taras Shevchenko dibentuk.

Bagaimana bahasa Ukraina diciptakan - secara artifisial dan karena alasan politik. “Kebenaran tidak pernah manis,” kata Irina Farion baru-baru ini, saat menyajikan buku berikutnya tentang bahasa Ukraina di Saluran Pertama Radio Nasional Ukraina. Dan dalam beberapa hal, sulit untuk tidak setuju dengan wakil Verkhovna Rada yang kini dikenal luas. Kebenaran akan selalu pahit bagi tokoh-tokoh Ukraina yang “sadar nasional”. Jarak mereka terlalu jauh darinya. Namun, kebenarannya perlu diketahui. Termasuk kebenaran tentang bahasa Ukraina. Ini sangat penting bagi Galicia. Bagaimanapun, Mikhail Sergeevich Grushevsky mengakui hal ini.

“Pengerjaan bahasa, seperti pekerjaan umum pada pengembangan budaya Ukraina, dilakukan terutama di tanah Galicia,” tulisnya.

Penting untuk memikirkan lebih detail tentang pekerjaan ini, yang dimulai pada paruh kedua abad ke-19. Galicia saat itu merupakan bagian dari Kekaisaran Austria. Oleh karena itu, Rusia adalah negara asing bagi orang Galicia. Namun, meski demikian, bahasa sastra Rusia tidak dianggap asing di wilayah tersebut. Galicia Rusyns menganggapnya sebagai bahasa budaya umum yang seluruhnya berbahasa Rusia untuk semua bagian sejarah Rus', dan oleh karena itu untuk Rus Galicia.

Ketika pada kongres ilmuwan Galicia-Rusia, yang diadakan pada tahun 1848 di Lvov, diputuskan bahwa pidato rakyat perlu dibersihkan dari Polonisme, ini dipandang sebagai pendekatan bertahap dialek Galicia terhadap norma-norma bahasa sastra Rusia. “Biarlah orang Rusia memulai dari kepala, dan kita memulai dari kaki, lalu cepat atau lambat kita akan bertemu satu sama lain dan bertemu di hati,” kata sejarawan terkemuka Galicia Antoniy Petrushevich di kongres tersebut. Para ilmuwan dan penulis bekerja dalam bahasa sastra Rusia di Galicia, surat kabar dan majalah diterbitkan, dan buku-buku diterbitkan.

Pihak berwenang Austria sangat tidak menyukai semua ini. Bukan tanpa alasan, mereka khawatir bahwa pemulihan hubungan budaya dengan negara tetangga akan memerlukan pemulihan hubungan politik dan, pada akhirnya, provinsi kekaisaran Rusia (Galicia, Bukovina, Transcarpathia) akan secara terbuka menyatakan keinginan mereka untuk bersatu kembali dengan Rusia.

Dan kemudian mereka menemukan akar dari "mova"

Dari Wina, ikatan budaya Galicia-Rusia dihalangi dengan segala cara. Mereka mencoba mempengaruhi orang-orang Galicia dengan persuasi, ancaman, dan penyuapan. Ketika hal ini tidak berhasil, mereka mengambil tindakan yang lebih tegas. “Rutens (sebutan otoritas resmi di Austria sebagai Galicia Rusyns - Penulis), sayangnya, tidak melakukan apa pun untuk memisahkan bahasa mereka dari bahasa Rusia Raya, jadi pemerintah harus mengambil inisiatif dalam hal ini,” kata gubernur. dari Perancis. Joseph di Galicia Agenor Golukhovsky.

Pada awalnya, pihak berwenang hanya ingin melarang penggunaan alfabet Sirilik di wilayah tersebut dan memperkenalkan alfabet Latin ke dalam sistem penulisan Galicia-Rusia. Namun kemarahan keluarga Rusyn atas niat ini ternyata begitu besar sehingga pemerintah mundur.

Perjuangan melawan bahasa Rusia dilakukan dengan cara yang lebih canggih. Wina prihatin dengan penciptaan gerakan “orang muda Ruthenian”. Mereka disebut muda bukan karena usianya, tapi karena menolak pandangan “lama”. Jika orang-orang Ruthenian (Rutens) yang “lama” menganggap Rusia Besar dan Rusia Kecil sebagai satu bangsa, maka orang-orang “muda” bersikeras akan keberadaan negara Ruthenian yang merdeka (atau Rusia Kecil - istilah “Ukraina” digunakan kemudian) . Nah, bangsa yang merdeka tentunya harus mempunyai bahasa sastra yang mandiri. Tugas untuk menyusun bahasa seperti itu ditetapkan di hadapan “orang-orang Ruthenian muda”.

Orang Ukraina mulai dibesarkan bersama dengan bahasanya

Namun mereka berhasil dengan susah payah. Meskipun pihak berwenang memberikan semua dukungan yang mungkin kepada G-30-S, namun gerakan ini tidak mempunyai pengaruh di kalangan masyarakat. “Kaum muda Ruthenian” dipandang sebagai pengkhianat, pegawai pemerintah yang tidak berprinsip. Terlebih lagi, gerakan tersebut terdiri dari orang-orang yang, pada umumnya, tidak signifikan secara intelektual. Tidak diragukan lagi, tokoh-tokoh tersebut mampu menciptakan dan menyebarkan bahasa sastra baru di masyarakat.

Polandia datang untuk menyelamatkan, yang pengaruhnya dominan di Galicia pada saat itu. Menjadi Russophobes yang bersemangat, perwakilan gerakan Polandia melihat manfaat langsung bagi diri mereka sendiri dalam perpecahan bangsa Rusia. Oleh karena itu, mereka mengambil bagian aktif dalam upaya “linguistik” “rute muda”. “Semua pejabat, profesor, guru, bahkan pendeta Polandia mulai belajar terutama filologi, bukan bahasa Masurian atau bahasa Polandia, bukan, tetapi secara eksklusif bahasa Rusia kami, untuk menciptakan bahasa Rusia-Polandia baru dengan bantuan para pengkhianat Rusia,” kenang seorang tokoh masyarakat utama di Galicia dan Transcarpathia Adolf Dobryansky.

Berkat Polandia, segalanya berjalan lebih cepat. Alfabet Sirilik dipertahankan, tetapi “direformasi” agar berbeda dari yang diadopsi dalam bahasa Rusia. Mereka mengambil dasar dari apa yang disebut "Kulishivka", yang pernah ditemukan oleh Panteleimon Kulish dari Ukraina, dengan tujuan yang sama - untuk memisahkan Rusia Kecil dari Rusia Besar. Huruf “ы”, “е”, “ъ” telah dihapus dari alfabet, tetapi “є” dan “ї”, yang tidak ada dalam tata bahasa Rusia, dimasukkan.

Agar penduduk Rusyn dapat menerima perubahan tersebut, alfabet “reformasi” diperkenalkan ke sekolah-sekolah berdasarkan perintah. Perlunya inovasi dimotivasi oleh fakta bahwa bagi rakyat kaisar Austria “lebih baik dan lebih aman untuk tidak menggunakan ejaan yang sama seperti yang lazim di Rusia.”

Menariknya, penemu “kulishivka” sendiri, yang pada saat itu sudah menjauh dari gerakan Ukrainophil, menentang inovasi tersebut. “Saya bersumpah,” tulisnya kepada “Ruten muda” Omelyan Partitsky, “bahwa jika Polandia mencetak dalam ejaan saya untuk memperingati perselisihan kita dengan Rusia Raya, jika ejaan fonetik kita ditampilkan bukan sebagai membantu masyarakat menuju pencerahan, tetapi sebagai a spanduk perselisihan Rusia kita, maka saya, menulis dengan cara saya sendiri, dalam bahasa Ukraina, akan mencetak dalam ortografi etimologis dunia lama. Artinya, kami tidak tinggal di rumah, berbicara dan menyanyikan lagu dengan cara yang sama, dan jika memang demikian, kami tidak akan membiarkan siapa pun memecah belah kami. Nasib yang berani memisahkan kami untuk waktu yang lama, dan kami bergerak menuju persatuan Rusia melalui jalan berdarah, dan sekarang upaya iblis untuk memisahkan kami tidak ada gunanya.”

Namun pihak Polandia membiarkan diri mereka mengabaikan pendapat Kulish. Mereka hanya membutuhkan perselisihan Rusia. Setelah mengeja, saatnya mempelajari kosakata. Mereka mencoba mengeluarkan sebanyak mungkin kata yang digunakan dalam bahasa sastra Rusia dari literatur dan kamus. Kekosongan yang diakibatkannya diisi dengan pinjaman dari bahasa Polandia, Jerman, bahasa lain, atau sekadar kata-kata yang dibuat-buat.

“Sebagian besar kata, frasa, dan bentuk dari periode Austro-Ruthenian sebelumnya ternyata adalah “Moskow” dan harus digantikan dengan kata-kata baru, yang dianggap tidak terlalu berbahaya,” kata salah satu “transformator”, yang kemudian bertobat, tentang bahasa “reformasi”. - "Arah" - ini adalah kata Moskow yang tidak dapat digunakan lagi - mereka berkata kepada "anak muda", dan sekarang mereka menggunakan kata "langsung". "Modern" juga merupakan kata Moskow dan digantikan oleh kata "saat ini", "eksklusif" diganti dengan kata "inklusif", "pendidikan" - dengan kata "tercerahkan", "masyarakat" - dengan kata "persahabatan" ” atau “ketegangan”.

Semangat “reformasi” pidato Rusyn mengejutkan para filolog. Dan tidak hanya penduduk setempat. “Orang-orang Galicia Ukraina tidak mau memperhitungkan bahwa tidak ada orang Rusia Kecil yang berhak atas warisan verbal kuno, yang sama-sama diklaim oleh Kyiv dan Moskow, untuk secara sembrono meninggalkan dan menggantinya dengan Polonisme atau sekadar kata-kata fiktif,” tulisnya. Alexander Brickner, seorang profesor studi Slavia di Universitas Berlin (Polandia berdasarkan kewarganegaraan). - Saya tidak mengerti mengapa di Galicia beberapa tahun yang lalu kata "tuan" dikutuk dan kata "baik" digunakan sebagai gantinya. “Dobrodiy” adalah sisa dari hubungan patriarki-budak, dan kita tidak tahan bahkan dalam kesopanan.”

Namun, alasan “inovasi” tentu saja tidak dicari dalam bidang filologi, melainkan dalam politik. Mereka mulai menulis ulang buku pelajaran sekolah dengan “cara baru”. Sia-sia konferensi guru nasional, yang diadakan pada bulan Agustus dan September 1896 di Peremyshlyany dan Glinany, mencatat bahwa sekarang alat bantu pengajaran menjadi tidak dapat dipahami. Dan mereka tidak dapat dipahami tidak hanya oleh siswa, tetapi juga oleh guru. Sia-sia para guru mengeluh bahwa dalam kondisi saat ini “perlu menerbitkan kamus penjelasan untuk guru.”

Pihak berwenang tetap bersikeras. Guru yang tidak puas dipecat dari sekolah. Pejabat Rusyn yang menunjukkan absurditas perubahan tersebut dicopot dari jabatannya. Para penulis dan jurnalis yang dengan keras kepala menganut ejaan dan kosa kata “pra-reformasi” dinyatakan sebagai “orang Moskow” dan dianiaya. “Bahasa kami masuk ke dalam saringan Polandia,” kata penulis dan tokoh masyarakat Galicia yang terkemuka, pendeta John Naumovich. “Biji-bijian yang sehat dipisahkan seperti Muscovy, dan benih-benihnya diserahkan kepada kita karena anugerah.”

Berkaitan dengan hal tersebut, menarik untuk membandingkan berbagai edisi karya Ivan Franko. Banyak kata-kata dari karya penulis yang terbit pada tahun 1870-1880, misalnya “lihat”, “udara”, “tentara”, “kemarin” dan lain-lain, pada cetakan ulang berikutnya diganti dengan “lihat”, “povitrya”, “viysko” , “kemarin”, dll. Perubahan dilakukan baik oleh Franco sendiri, yang bergabung dengan gerakan Ukraina, dan oleh “asistennya” dari kalangan editor yang “sadar nasional”.

Secara total, dalam 43 karya yang diterbitkan dalam dua edisi atau lebih selama masa hidup penulisnya, para ahli menghitung lebih dari 10 ribu (!) perubahan. Terlebih lagi, setelah kematian penulisnya, “pengeditan” teks terus berlanjut. Namun sama saja dengan “koreksi” terhadap teks karya penulis lain. Beginilah sastra independen diciptakan dalam bahasa independen, yang kemudian disebut bahasa Ukraina.

Namun bahasa ini tidak diterima masyarakat. Karya-karya yang diterbitkan dalam bahasa Ukraina mengalami kekurangan pembaca yang akut. “Sepuluh hingga lima belas tahun berlalu hingga buku Franko, Kotsyubinsky, Kobylyanskaya terjual seribu hingga satu setengah ribu eksemplar,” keluh Mikhail Grushevsky, yang saat itu tinggal di Galicia, pada tahun 1911. Sementara itu, buku-buku karya penulis Rusia (terutama “Taras Bulba” karya Gogol) dengan cepat menyebar ke seluruh desa Galicia dalam sirkulasi besar pada masa itu.

Dan satu lagi momen indah. Ketika Perang Dunia I pecah, sebuah penerbit militer Austria menerbitkan buku ungkapan khusus di Wina. Hal ini dimaksudkan untuk tentara yang dimobilisasi menjadi tentara dari berbagai wilayah Austria-Hongaria, sehingga personel militer dari berbagai negara dapat berkomunikasi satu sama lain. Buku ungkapan ini disusun dalam enam bahasa: Jerman, Hongaria, Ceko, Polandia, Kroasia, dan Rusia. “Mereka merindukan bahasa Ukraina. Ini salah,” surat kabar “Dilo” yang “sadar nasional” menyesali hal ini. Sementara itu, semuanya logis. Pihak berwenang Austria tahu betul bahwa bahasa Ukraina diciptakan secara artifisial dan tidak tersebar luas di kalangan masyarakat.

Bahasa ini dapat ditanamkan di wilayah Ukraina Barat (dan itupun tidak segera) hanya setelah pembantaian penduduk asli yang dilakukan di Galicia, Bukovina dan Transcarpathia oleh Austro-Hungaria pada tahun 1914-1917. Pembantaian itu banyak mengubah wilayah tersebut. Di Ukraina Tengah dan Timur, bahasa Ukraina menyebar lebih lambat lagi, tetapi dalam periode sejarah yang berbeda...

Alexander Karevin