Potret Anna Karenina dalam novel. Potret pahlawan sastra - Anna Karenina

Awalnya, Anna Karenina (1873-1877) digagas oleh Tolstoy sebagai novel keluarga tentang istri yang tidak setia. Dalam proses kerja, gagasan itu diperdalam dan diperluas. Perhatian penulis tidak hanya terfokus pada keluarga, tetapi juga ekonomi, sosial, dan hubungan masyarakat. Di halaman-halaman novel, panorama luas kehidupan Rusia diciptakan kembali. Salah satu pahlawan karya ini, Levin, mengatakan: “Sekarang kita telah… semua ini telah terbalik dan mulai tenang.” rumus ini. I. Belinsky menganggapnya sebagai karakterisasi klasik perkembangan Rusia pasca-reformasi.

Semuanya telah terbalik: tidak hanya ekonomi, tetapi juga gagasan biasa tentang moralitas, etika... Dalam suasana ketidakstabilan, kecemasan, keraguan diri, ketidakpercayaan terhadap orang lain, dan antisipasi bencana yang akan datang, para pahlawan Tolstoy hidup . Oleh karena itu intensitas pengalaman mereka, drama peristiwa yang ditekankan - meskipun faktanya aksi tersebut terjadi di masa damai dan terbatas pada lingkup hubungan keluarga yang relatif sempit.

Tolstoy mengatakan bahwa dalam "Anna Karenina" dia menyukai "pemikiran keluarga" (dan dalam "Perang dan Damai" - "pemikiran rakyat"). Namun, dalam novel barunya, pemikiran keluarga dikaitkan, meski tidak selalu secara eksplisit dan langsung, dengan pemikiran rakyat. Masalah keluarga, kehidupan sehari-hari, dan hubungan pribadi dirasakan oleh penulis berkaitan erat dengan pertanyaan tentang keadaan seluruh masyarakat Rusia pada titik balik dalam sejarahnya.

Pengarang tidak serta merta merumuskan gambaran tokoh utama novel tersebut. Dalam proses kerjanya, Tolstoy secara konsisten meninggikan penampilan Anna, memberinya tidak hanya kecantikan fisik yang luar biasa, tetapi juga dunia batin yang kaya, pikiran yang luar biasa, dan kemampuan introspeksi tanpa ampun. Ini adalah salah satu kasus yang relatif jarang terjadi dalam praktik artistik Tolstoy ketika dalam citra pahlawan wanita tidak ada kontradiksi antara penampilan dan esensi batin. Kemurnian moral dan kesopanan moral Anna, yang tidak mau beradaptasi, menipu dirinya sendiri dan orang lain sesuai dengan "norma" kehidupan sosial, menjadi alasan utama keputusannya yang berani - untuk secara terbuka meninggalkan suaminya yang tidak dicintainya demi Vronsky. , yang menjadi sumber dan penyebab konflik tajamnya dengan orang-orang di sekitarnya. lingkungan yang membalas dendam pada Anna justru karena kejujurannya, kemandiriannya, dan penghinaannya terhadap fondasi munafik dari masyarakat sekuler yang pada dasarnya salah.

Di Anna Karenina, Tolstoy menghindari keputusan yang jelas. Dalam hal ini, novel baru ini berbeda dengan War and Peace. Di sana, keputusan penulis biasanya bersifat final; karakter negatif tidak diberikan dalam dinamika atau evolusi. Sekarang pandangan Tolstoy tidak memiliki bias tertentu: dia tahu bagaimana melihat kebenaran dari pahlawan wanitanya (dan menanamkan simpati hangat pada pembaca untuknya), tetapi tidak mengecualikan kemungkinan bahwa Karenin juga memiliki kebenarannya sendiri (walaupun tidak demikian. jelas). Polifoni yang biasanya diasosiasikan dengan nama Dostoevsky juga melekat pada Anna Karenina.

Karenin adalah perwujudan birokrasi St. Petersburg, orang yang kering dan tidak berperasaan, namun tetap menjadi orang yang mengalami kesedihan, penderitaan, mampu bermurah hati dan kejam. Seniman Soviet yang luar biasa Nikolai Khmelev, pemain pertama peran Karenin dalam dramatisasi terkenal, yang dipentaskan dengan sukses besar di panggung Teater Seni Moskow pada tahun 930-an, mengatakan: “Ketika saya mengenakan seragam Karenin dan ketika saya menyentuh cambangnya dengan tangan tak bernyawa, mereka berkata kepada saya dengan kagum: ini, ini, kamu telah menemukan hal utama - personifikasi Petersburg yang birokratis, jadi mainkan! Saya bermain seperti ini, tetapi tidak ada kebahagiaan dalam jiwa saya, tidak ada kebahagiaan kreatif. Sejujurnya, saya diam-diam tertarik pada drama Karenin, karena ada drama dan bahkan tragedi di sana…”

Alexei Vronsky juga memiliki dramanya sendiri, yang ternyata layak untuk membangkitkan perasaan tinggi yang menghubungkannya dengan Anna. Cinta meninggikan dan memuliakan tidak hanya dia, tetapi juga dia. Namun Anna tidak hanya bahagia tidak hanya di keluarga pertamanya (dengan Karenin), tetapi juga di keluarga kedua (dengan Vronsky). Hal terburuk yang terjadi adalah kurangnya kesatuan spiritual, saling pengertian, disintegrasi hubungan antarmanusia. Sulit untuk menemukan satu pelaku spesifik dalam kasus ini. Masyarakat sekuler yang tidak manusiawi dengan moralitasnya yang menipu harus disalahkan, undang-undang perkawinan yang tidak adil harus disalahkan, Karenin dan Vronsky yang harus disalahkan, Anna sendiri yang harus disalahkan.

Prasasti novel tersebut berbunyi: “Pembalasan adalah milikku, dan aku akan membalasnya.” Ada perdebatan yang sedang berlangsung dalam literatur penelitian mengenai interpretasinya. Ancaman hukuman yang terkandung dalam prasasti tersebut diasumsikan ada kaitannya dengan maksud awal novel; Mungkin Tolstoy ingin mengatakan bahwa hanya Tuhan yang berhak menghukum orang berdosa, tetapi manusia tidak. Namun jika memang demikian, pertanyaan mengenai kesalahan Anna masih tetap ada. Masyarakat sekuler tidak memiliki hak moral untuk menilai Anna, tetapi Tolstoy menilai dia dari puncak pemikiran keluarga, yang dia sendiri anggap sebagai pemikiran utama dalam novel tersebut.

Penulis, yang tampaknya telah melakukan segalanya untuk membangkitkan daya tarik pembaca terhadap tokoh utama dalam novel, pada saat yang sama sama sekali tidak menganggapnya sebagai sebuah cita-cita. Hanya di awal karya, “kegembiraan dan kebangkitan yang tak terkendali” terpancar di wajah Anna. Kemudian keadaan pikirannya (dan semakin jauh, semakin kuat) ditandai dengan tanda-tanda yang sangat berbeda: kecurigaan, kepahitan, keputusasaan, kecemburuan... Ini sesuai dengan sistem julukan yang digunakan oleh Tolstoy: “warna rasa malu yang menyakitkan”; “yang dulu sombong, sekarang kepala yang memalukan”; kebahagiaan dibayar dengan “harga rasa malu yang sangat mahal”, dll.

Pemberontakan Anna melawan moralitas palsu dunia tidak membuahkan hasil. Dia menjadi korban tidak hanya dari konfliknya dengan masyarakat, tetapi juga dari apa yang ada dalam dirinya dari masyarakat ini (“semangat kebohongan dan penipuan”) dan perasaan moralnya sendiri tidak dapat didamaikan. Perasaan bersalah yang tragis tidak meninggalkannya. Merefleksikan hubungannya dengan Vronsky, Anna dengan jelas dan terus terang merumuskan inti dari kontradiksi tersebut, ketidakterpecahan tragis yang menentukan betapa tak tertahankannya situasinya: “Jika saya bisa menjadi apa pun selain seorang simpanan, yang dengan penuh semangat hanya mencintai belaiannya; tetapi saya tidak bisa dan tidak ingin menjadi orang lain.”

Asal mula tragedi Anna tidak hanya terletak pada hambatan eksternal, tetapi juga pada dirinya sendiri, pada sifat hasratnya, pada ketidakmampuannya untuk lepas dari celaan hati nurani. Inti masalah novel ini dikaji melalui contoh beberapa pasangan suami istri: Anna - Karenin, Dolly - Oblonsky, Kitty - Levin. Dan dalam semua kasus, Tolstoy tidak menemukan jawaban positif atas pertanyaan-pertanyaan yang terus-menerus menjadi perhatiannya, yang tidak hanya memiliki makna yang sangat intim, tetapi juga memiliki makna sosial.

Anna Karenina

Anna Karenina adalah karakter utama novel berjudul sama karya L. N. Tolstoy dan salah satu karakter wanita paling populer dalam sastra Rusia. Anna adalah seorang wanita muda yang menarik dari kalangan atas, istri pejabat terkenal A. A. Karenin, saudara perempuan Stepan Oblonsky. Dia tidak hanya cantik, tetapi juga dibedakan oleh kecanggihan dan keanggunannya yang istimewa. Secara alami, dia ceria, baik hati, dan menyenangkan untuk diajak bicara. Anna memiliki seorang putra berusia delapan tahun, Seryozha, yang dia sayangi. Suami Anna jauh lebih tua darinya. Meskipun dia tidak pernah mencintainya, dia selalu menghormatinya dan memperlakukannya dengan baik. Segalanya berubah dalam hidup Anna setelah bertemu dengan Pangeran Vronsky muda. Dia jatuh cinta padanya dan mulai mengejarnya dengan harapan timbal balik. Di masyarakat kelas atas Sankt Peterburg, rayuan dan perselingkuhan adalah hal yang lumrah, bahkan di kalangan orang yang sudah menikah, namun hasrat seperti itu tidak bisa disembunyikan dari mata-mata, apalagi membuat siapa pun acuh tak acuh.

Anna memahami bahwa hubungan ini berakibat fatal dan hanya akan membawa masalah baginya. Karena alasan ini, dia awalnya mencoba untuk menjauh dari Vronsky, tetapi segera tidak dapat menahan serangan gencarnya dan jatuh ke dalam pesonanya. Segera seluruh dunia akan mengetahui kisah asmaranya, dan pada saat yang sama suami Anna, Alexei Alexandrovich Karenin. Berita ini meresahkannya. Dia tidak hanya menjadi kecewa pada semua wanita dan kehidupan secara umum, tetapi juga kehilangan minat pada karier yang dicintainya dan sukses. Intinya, hampir tidak ada yang menghubungkan mereka dengan Anna. Dia adalah orang yang dingin dan masuk akal, sedangkan dia impulsif, terbuka dan terus terang. Dia mencoba menyelamatkan pernikahannya sampai akhir, karena dia tidak bisa membayangkan hidup tanpa putranya Seryozha. Namun perasaan bersalah terhadap suaminya, masyarakat dan keluarga menghantuinya.

Karenina dan Vronsky mulai menjalani kehidupan terpisah, di luar masyarakat. Mereka segera memiliki seorang putri, Anna. Mereka sering bepergian, karena di St. Petersburg Karenina terbebani oleh gosip orang dan pandangan sekilas. Vronskii masih mencintainya dengan setia dan berusaha menyemangatinya dengan segala cara. Namun proses krisis mental Karenina tidak bisa dihindari. Jiwanya yang jujur ​​dan tulus terjerat dalam hubungan yang penuh tipu daya dan palsu. Akibatnya, dia menjadi sangat tidak bahagia dan mulai menggunakan morfin saat Vronsky tidak ada. Anna semakin sering mengalami mimpi buruk; sepertinya Alexei telah berhenti mencintainya, bahwa dia bersikap dingin terhadapnya. Vronskii sendiri juga mulai merasa dirugikan. Dia kurang kebebasan dan bosan berbicara tentang cinta. Skandal dan histeris menjadi bagian tak terpisahkan dari kehidupan mereka. Tidak dapat menahan kesulitan dan perselisihan mental ini, di akhir novel, Anna melemparkan dirinya ke bawah kereta. Karena gagal membangun kebahagiaannya sendiri dengan mengorbankan kemalangan orang lain dan melanggar hukum moral masyarakat, ia memilih kematian.

Anna Arkadyevna Karenina- karakter dalam novel L. Tolstoy “Anna Karenina”

Terjun ke dalam suasana novel “Anna Karenina” karya Lev Nikolayevich Tolstoy, pembaca tanpa sadar memikirkan tentang nasib sulit seorang wanita, makna hidupnya dan peran cinta. Ciri.

Tokoh utama novel ini adalah Anna Karenina muncul di hadapan kita sebagai seorang remaja putri sekuler dengan penampilan yang sangat menarik. Dia terbuka, ramah, ceria. Anna tidak memiliki semua kepura-puraan yang melekat pada wanita masyarakat pada waktu itu; dia adalah ibu yang luar biasa dan istri yang penuh kasih. Bagi orang-orang di sekitarnya, keluarganya tampak sebagai teladan. Tapi hanya Anna yang tahu bahwa di balik kedok yang mencolok itu terdapat kepalsuan dan kepura-puraan. Pasangan sama sekali tidak terikat oleh cinta, tetapi hanya karena saling menghormati.

Lukisan oleh Kramskoy. Prototipe Karenina

Pertemuan dengan angin segar perubahan menyeruak dalam kehidupan tokoh utama novel. Dia terpesona oleh perasaan yang tidak dapat dia tolak. Anna mulai merasakan kehausan akan kehidupan dan kebutuhan akan cinta. Pada akhirnya, gairah ini menguasai dirinya sepenuhnya. Pada saat yang sama, Anna mengalami penyesalan yang menyakitkan dan merasa seperti pengkhianat. Perilaku Karenin memperburuk kondisinya; dia dengan murah hati memaafkan pengkhianat dan mencoba menyelamatkan pernikahannya. Perasaan Anna terhadap suaminya berubah dari ketidakpedulian menjadi kebencian.

Meninggalkan suaminya tidak membawa ketenangan pikiran yang telah lama ditunggu-tunggu bagi Anna Karenina. Tidak ada seorang pun dan tidak ada yang bisa menyelamatkan Anna dari pikiran menyakitkan. Hatinya berhenti bersuka cita atas putri kecilnya dan Vronskii yang disayanginya. Ia kecewa karena cintanya tak mampu mengatasi cobaan yang menimpanya. Wanita itu mulai menyalahkan Vronsky atas masalahnya:

“Cintaku…semuanya menjadi lebih bergairah dan egois, tapi segalanya miliknya telah padam dan padam, dan itulah mengapa kami tidak setuju, dan mau bagaimana lagi.”

Keadaan diperparah dengan kenyataan bahwa Anna terpaksa dipisahkan dari putranya sendiri. Pahlawan wanita itu mulai merasa tidak bahagia, dan penggunaan morfin yang berlebihan memperburuk kondisinya. Anna lelah merasa bersalah dan terkutuk; sang pahlawan semakin didatangi oleh pikiran tentang kematian. Kehidupan Karenina runtuh karena perasaan yang tulus, jujur, dan nyata.

Novel ini didasarkan pada konsep tradisional moralitas perempuan. Novel ini dengan jelas menunjukkan salah satu tema utama karya Tolstoy - keterasingan dunia dari manusia. Kecintaan Anna Karenina pada Vronsky berada di bawah pengaruh kecaman publik yang kuat. Ketidaktulusan dan perpecahan dalam keluarga menjadi penyebab utama tragedi yang menimpa wanita menarik dan tulus ini.

Lev Nikolaevich, sebagai seorang psikolog yang halus, dalam novelnya menghindari karakteristik yang jelas dari para pahlawan dan tindakan mereka. Hal ini memungkinkan pembaca untuk mengevaluasi situasi yang dialami Anna Karenina, secara mandiri, dengan mengandalkan sistem nilai dan gagasannya sendiri tentang “buruk” dan “baik”. Penulis meninggalkan jawaban atas pertanyaan: “Siapa yang harus disalahkan atas kematian Anna Karenina?” Namun, ia menyadarkan pembaca bahwa penyebab utama kehancuran kepribadian adalah gangguan keseimbangan mental dan kehancuran moral.

Anna Karenina, karakter yang akan memiliki prototipenya setiap saat. Dalam masyarakat modern banyak perempuan yang terpaksa memperjuangkan cintanya, berkonfrontasi dengan masyarakat dan bertentangan dengan dirinya sendiri. Produksi sinematik dan teatrikal menghadirkan kepada kita gambaran Anna Karenina, melalui prisma visi kita sendiri.

Kematian seorang pahlawan wanita dapat dipandang sebagai kelemahan mental, atau sebaliknya dapat dinilai sebagai kekuatan karakter. Kedalaman perasaan, keutuhan watak dan aktualitas permasalahan abadi manusia mengemuka dalam novel dan diwujudkan dalam citra Anna Karenina.

Aktris yang memerankan Karenina:

Siapa siapa di Star Wars Kutipan dari mafia besar Sebuah mahakarya dari Spielberg - Ready Player One Siapa karakter Frozen terbaik?
Dunia Beku Kit Harington di Pertunjukan Jimmy Kimmel Kuis tentang film "Ready Player One"

Sebagaimana diketahui, hubungan antara tokoh dan potretnya dalam sebuah karya seni bersifat saling bergantung. Melalui gambaran wujud sang pahlawan, pengarang mengungkap dunia batinnya, hakikat sejatinya. Jadi, dalam Anna Karenina, potret psikologis adalah salah satu sarana terpenting dalam menciptakan gambar artistik. Ciri utama psikolog Tolstoy adalah kemampuannya untuk menyoroti satu atau beberapa detail, suatu ciri dalam penampilan sang pahlawan, yang tanpanya ia bahkan tidak dapat membayangkannya. Oleh karena itu, penulis menekankan bahwa gaya berjalan Karenin sedemikian rupa sehingga “dia menggerakkan seluruh panggul dan kakinya yang tumpul”.

Mungkin tanpa karakteristik ini, citra pahlawan tidak akan lengkap. Untuk mencapai dinamika terbesar, berulang kali kita mengalihkan perhatian kita ke detail penampilan individu. Setiap kali Anna muncul, "matanya yang cemerlang, bulu mata yang tebal, dan tangan kecil yang indah" disebutkan, ciri khas Stiva adalah wajahnya yang cantik dan, seperti Anna, matanya yang berbinar. Oleh karena itu, kita dapat berbicara tentang kesamaan batin para pahlawan, karena mata mencerminkan dunia spiritual seseorang.

Terkadang potret ditujukan untuk memperkecil gambaran di mata pembaca. Oleh karena itu, Karenin sering kali dicirikan oleh mata lelah dan tangan putih dengan urat bengkak, dan Vronsky dicirikan oleh leher merah yang ditumbuhi rambut dan gigi putih yang kuat, yang memperkuat dalam pikiran kita gagasan tentang kemiripannya dengan “cantik”. hewan yang diberi makan.” Seringkali, ketika beralih ke potret tokoh-tokoh kecil (pedagang Ryabinin, yang membeli kayu dari Stiva dengan harga murah, Mademoiselle Varenka, pengacara Karenin), Tolstoy memberi mereka gambaran yang langsung dan jelas. Dengan latar belakang ini, nampaknya aneh bahwa tokoh-tokoh utama novel ini tampaknya tidak memiliki ciri-ciri potret.

Tentu saja ada potret para tokohnya, namun seolah-olah larut dalam teks atau diberikan melalui sudut pandang tokoh lain. Misalnya, tentang kemunculan Stiva Oblonsky ada tertulis: “Pada hari ketiga setelah pertengkaran, Pangeran Stepan Arkadyevich Oblonsky - Stiva, begitu dia dipanggil di dunia - pada jam biasa... terbangun di kantornya. ..

dia membalikkan tubuhnya yang montok dan terawat di atas pegas sofa…” Deskripsi ini berbicara tentang ciri-ciri karakter tertentu - kemalasan, banci sang majikan. Namun timbul pertanyaan mengapa Tolstoy tidak membuat potret langsung para pahlawannya. Hanya saja penulis tidak ingin mengganggu dinamisme narasi atau memperlambat laju perkembangan peristiwa yang serba cepat, oleh karena itu ia menonjolkan ciri khas karakternya seiring berjalannya aksi.

Tetapi kebetulan Tolstoy juga tidak dapat melakukannya tanpa karakteristik potret langsung. Biasanya, deskripsi seperti itu mencatat perubahan yang terjadi pada karakter. Di sini, misalnya, adalah potret Karenin, yang diberikan melalui mata Anna: “Anna, yang mengira bahwa dia mengenal suaminya dengan baik, terpesona oleh penampilannya... Dahinya mengerutkan kening, dan matanya menatap ke depan dengan muram, menghindari tatapannya; mulutnya dikompres dengan kuat dan menghina.

Ada ketegasan yang tegas dalam gaya berjalannya, dalam gerakannya, dalam suaranya, yang belum pernah dilihat istrinya dalam dirinya.” Dalam novel Tolstoy "" penulis menggunakan berbagai cara artistik untuk pengungkapan psikologis gambar: monolog internal, lanskap, komentar penulis, simbolisme, dll. Namun, menurut saya, sarana psikologi yang paling penting tetaplah potret.

Memang, dalam novel “Anna Karenina” ada 287 karakter, utama dan sekunder, dan untuk masing-masing karakter diuraikan potret psikologisnya yang mendalam dan individual. Karenina”, seperti semua karya penulis brilian, bukan hanya cerita tentang sebuah keluarga. “Leo Tolstoy,” tulis Stasov, “naik ke tingkat yang belum pernah dicapai oleh sastra Rusia sebelumnya...

Dengan tangan pematung yang luar biasa, dia tahu cara memahat jenis dan adegan yang belum pernah diketahui siapa pun sebelumnya dalam semua literatur kita... “Anna Karenina” akan tetap menjadi bintang yang cemerlang dan penuh bakat selama-lamanya.” Kritikus reaksioner memiliki sikap yang sangat berbeda terhadap novel tersebut. Awalnya mereka memuji Tolstoy, berpikir bahwa dia akan menggambarkan kehidupan bangsawan kuno dalam novel dan mengagungkan legenda zaman kuno.

Namun setiap bab baru “Anna Karenina” membuat khawatir dan mengecewakan orang-orang fanatik zaman dahulu. Mereka segera menjadi yakin bahwa novel Tolstoy ditujukan terhadap apa yang mereka sayangi dan sayangi, dan mereka mulai merendahkannya. Apa yang membuat karya baru Tolstoy begitu menakutkan para kritikus reaksioner? Mereka takut dengan kebenaran pahit yang penulis tunjukkan pada kehidupan Rusia pada waktu itu dengan segala kontradiksinya yang tajam.

Mereka takut dengan kecaman tajam terhadap “realitas yang tidak jujur” di mana orang-orang hebat seperti tokoh utama dalam novel Anna Karenina hidup, menderita, berjuang, menderita dan mati. Mereka takut dengan cahaya terang tanpa ampun yang diarahkan oleh seniman ke sisi kehidupan masyarakat borjuis-bangsawan, yang mereka sendiri lebih suka diam. Tentu saja, kita berbicara tentang tema keluarga dalam novel tersebut.

“Anna Karenina” dimulai dengan kata-kata: “Semua keluarga bahagia itu sama, setiap keluarga yang tidak bahagia tidak bahagia dengan caranya sendiri.” Dan selanjutnya: “Semuanya tercampur aduk di rumah keluarga Oblonsky.” Kemudian kita melihat keluarga yang lebih tidak bahagia lagi - keluarga Karenin.

Di depan mata kita, keluarga ketiga yang serupa, tanpa kedamaian dan kebahagiaan, sedang diciptakan dan dilahirkan - Anna dan Vronsky. Dan hanya keluarga Konstantin Levin dan Kitty yang terlihat bahagia. Namun betapa besar kegembiraan dan kesedihan yang dialami Levin dan Kitty sebelum mereka memulai keluarga mereka!

Dan kebahagiaan Levin tidaklah tenang. Dia penuh kekhawatiran dan kecemasan akan masa depan - keluarganya, lingkungannya, dan seluruh Rusia. Levin adalah orang yang memiliki perasaan dan pemikiran yang mendalam.

Pada saat yang sama, dia adalah orang yang bertindak, bertindak. Seorang bangsawan yang terlahir baik, seorang pemilik tanah, ia melihat bahwa segala upayanya untuk melestarikan dan mengatur perekonomiannya akan gagal, bahwa kepemilikan tanah yang mulia akan segera berakhir, bahwa era baru akan datang, mendorong kekuatan-kekuatan baru ke dalam arena. dari perjuangan sosial. Levin mengenal orang-orangnya dengan baik dan mencintai mereka dengan caranya sendiri. Ia yakin bahwa kepentingan kaum tani adalah “yang paling adil”.

Namun, ia tetap tidak berani memutuskan hubungan dengan kaum bangsawan dan berpihak pada rakyat. Dia tidak pernah menemukan jawaban atas pertanyaan: bagaimana cara hidup, bagaimana mengelola, hubungan seperti apa yang harus dibangun dengan para petani? Tolstoy menulis bahwa Levin dirasuki oleh “perasaan kecemasan internal dan harapan akan penyelesaian yang segera” - penyelesaian semua konflik dan kontradiksi yang sebenarnya ia temui.

Penulis memasukkan ke dalam mulut Levin gambaran yang fasih tentang pasca-reformasi dengan runtuhnya tatanan lama dan pencarian cara-cara baru. “Bagi kami... semua ini telah terbalik dan menjadi tenang,” kata Levin.

Konstantin Levin menghabiskan sebagian besar hidupnya di desa. Menggambarkan urusan dan hari-harinya, Tolstoy secara luas menunjukkan pedesaan Rusia - Rusia pemilik tanah dan petani. Novel ini menunjukkan bagaimana masyarakat Rusia hidup pada periode ini, bagaimana “fondasi lama” yang telah dibangun selama bertahun-tahun perbudakan dipatahkan. Seluruh hidup Anna/Karenina dihabiskan di kota, dan dia paling sering muncul di bab-bab novel yang menggambarkan masyarakat aristokrat Sankt Peterburg dan Moskow.

Kehidupan masyarakat ini ditampilkan penulis sebagai kehidupan yang dibuat-buat, jauh dari kepentingan dan tujuan kemanusiaan yang sebenarnya, penuh kemunafikan dan kepalsuan. Namun, ciri-ciri yang tidak sedap dipandang ini tertutupi oleh kilau dan kilap luar, dan tidak begitu mudah untuk dilihat. Dan bahkan Anna Karenina, orang yang sensitif dan halus, tidak langsung mengerti orang seperti apa yang mengelilinginya. Nasib tokoh utama dalam novel ini sangat menyedihkan.

Ketika Anna masih kecil, bibinya menikahkannya dengan Karenin, seorang pria kering dan tidak berperasaan, seorang pejabat terkemuka yang sedang mengejar karier. Seorang egois yang tidak berjiwa dan dingin, dia bahkan berbicara kepada putranya dalam bahasa perintah kantor. “Ini bukan manusia, tapi mesin, dan mesin jahat,” penilaian istrinya. Membaca bab-bab novel yang didedikasikan untuk Anna, kita dengan jelas melihat bahwa alasan kematiannya tidak hanya terletak pada karakternya yang penuh gairah dan bangga, tetapi juga pada ikatan sosial yang mengikat seorang perempuan dalam masyarakat borjuis-bangsawan.

“Hukum” masyarakat ini merampas kebebasan perempuan dan menempatkannya dalam subordinasi penuh kepada suaminya. Nasib tokoh utama dalam novel ini tragis. Konstantin Levin sangat cemas akan masa depan.

Meski begitu, novel ini tidak menimbulkan rasa putus asa pada pembacanya. Ada pemandangan indah dalam “Anna Karenina” yang menceritakan bagaimana, saat berburu, Levin, berjalan melewati hutan, memperhatikan dedaunan tua dan kering bergerak. Itu adalah tunas rumput muda yang tajam dan tajam yang menusuk mereka dari bawah. "Apa!

Kamu bisa mendengar dan melihat rumput tumbuh,” kata Levin dalam hati. Dengan menggambarkan pembaruan alam di musim semi, Tolstoy menanamkan dalam hati pembacanya keyakinan bahwa kekuatan kehidupan tidak dapat ditolak. Dia menegaskan indahnya menjalani hidup, kemenangannya atas kekuatan jahat dan kegelapan. Menyelesaikan novel “Anna Karenina,” Tolstoy mengalami perubahan tajam dalam pandangannya, yang telah dipersiapkan dan diseduh sejak lama.

Sebuah periode baru telah dimulai dalam hidup dan karyanya, “sebuah revolusi yang telah lama dipersiapkan dalam diri saya dan yang sedang terjadi dalam diri saya. Apa yang terjadi pada saya adalah kehidupan di lingkungan kami - orang kaya, orang terpelajar - tidak hanya menjadi menjijikkan bagi saya, tetapi juga kehilangan semua makna... Tindakan para pekerja, yang menciptakan kehidupan, bagi saya tampaknya adalah satu-satunya yang nyata hal... Saya meninggalkan kehidupan lingkaran kami, mengakui bahwa ini tidak ada kehidupan...

“Tolstoy menyatakan cita-citanya sebagai “kehidupan pekerja sederhana, mereka yang menciptakan kehidupan, dan makna yang mereka berikan padanya.”