Kegiatan transformatif. Pelajaran lokakarya "aktivitas manusia dan keanekaragamannya"

Definisi lingkungan harus didasarkan pada tujuan yang dicapai oleh masyarakat manusia dan diabadikan dalam pandangan dunianya. Masyarakat sosialis bertujuan untuk memenuhi kebutuhan material dan budaya para anggotanya, dan bukan hanya kelompok tertentu. Jalan untuk mencapai tujuan ini adalah dengan meningkatkan produktivitas dan efisiensi sosial tenaga kerja manusia. Hal ini berkaitan langsung dengan penggunaan sumber daya alam dan material yang lebih rasional, yaitu, sekali lagi, lingkungan sekitar sebagai bagian dari dunia material. Perubahan dan transformasi lingkungan dalam masyarakat sosialis harus seimbang, memenuhi kebutuhan masyarakat dan penggunaan sumber daya alam secara rasional, dan oleh karena itu melindungi lingkungan dari “pemborosan” dan pemborosan. Dalam masyarakat kapitalis, terdapat dominasi yang jelas atas bentuk-bentuk perampasan dan konsumsi lingkungan oleh kelas penguasa dan lapisan masyarakat yang berdekatan dengannya.[...]

Di dunia modern, masalah lingkungan hidup menduduki tempat pertama dalam hal signifikansi sosial, bahkan mengesampingkan bahaya perang nuklir. Pesatnya perkembangan aktivitas ekonomi manusia telah menimbulkan dampak yang intens dan seringkali merusak terhadap lingkungan. Pengaruh manusia terhadap alam terjadi baik melalui transformasi sistem alam yang telah berkembang selama ribuan tahun, maupun sebagai akibat pencemaran tanah, air, dan udara. Hal ini telah menyebabkan kerusakan alam yang parah, dan sering kali menimbulkan konsekuensi yang tidak dapat diubah. Krisis lingkungan hidup merupakan bahaya yang nyata; Hampir di setiap wilayah kita menyaksikan pesatnya perkembangan situasi krisis.[...]

Mari kita akhirnya melihat dunia di sekitar kita sebagai permukaan yang tersembunyi. Lingkungan terbuka diproyeksikan ke mata pengamat yang bergerak sebagai pola yang mengalir dan kontinu, tidak demikian halnya dengan lingkungan yang dipenuhi benda. Kehadiran tepi yang tumpang tindih mengarah pada fakta bahwa permukaannya tertutup atau terbuka, dan tekstur optik yang sesuai berkurang atau bertambah. Perubahan jenis ini bukanlah suatu aliran dan bukan suatu transformasi, karena beberapa unsur struktur sebelumnya tidak tercermin dalam unsur struktur berikutnya. Akibatnya, invarian yang menentukan tata letak lingkungan nyata bukan sekadar invarian transformasi proyektif. Kami akan membicarakan hal ini lebih detail di bagian ketiga buku ini.[...]

Pertumbuhan populasi dunia, peningkatan pesat dalam kebutuhannya, perluasan penggunaan sumber daya bumi yang terus-menerus, pengenalan teknologi baru dan perluasan produksi di bidang energi, industri, pertanian, transportasi, transformasi antropogenik lanskap dunia , komplikasi dan perluasan hubungan ekonomi antaretnis - faktor ini dan banyak faktor lainnya menyebabkan meningkatnya beban antropogenik terhadap lingkungan manusia, dengan meningkatnya interaksi antara lingkungan dan masyarakat. Pada abad ke-20, dan khususnya pada paruh kedua, beban antropogenik meningkat secara eksponensial, menjadi salah satu faktor terpenting dalam keberadaan masyarakat.[...]

Perubahan signifikan yang terjadi pada lingkungan alam menimbulkan kekhawatiran serius bagi masyarakat umum di seluruh dunia. Dalam beberapa tahun terakhir, lingkungan manusia telah menjadi subjek studi, perdebatan, dan berbagai publikasi. Setiap penduduk kota atau desa, pada tingkat tertentu, merasakan relevansi masalah ini, karena lingkungan alam atau lingkungan yang diubah oleh manusia mengelilingi kita di rumah, di tempat kerja, dan di waktu senggang.

Transformasi organisasi dan ekonomi yang radikal ditujukan untuk melindungi dan menggunakan tanah, lapisan tanah di bawahnya, sumber daya air dan hutan, flora dan fauna secara ilmiah dan rasional, serta meningkatkan sumber daya alam dan lingkungan. Di antara sumber daya alam, tanah mempunyai arti khusus sebagai alat produksi universal dan basis spasial untuk semua bidang aktivitas manusia dan alat produksi utama di bidang pertanian. Federasi Rusia memiliki sumber daya lahan yang sangat besar, yang menurut Kadaster Tanah Negara, luasnya adalah 1.709,8 juta hektar. Lahan pertanian menempati 221,2 juta hektar, atau 13% dari total luas, dan lahan subur - 126,5 juta hektar, yaitu 8% dari total wilayah dan 57% dari luas lahan pertanian.[...]

AKTIVITAS adalah bentuk hubungan khusus manusia dengan dunia sekitar, yang isinya adalah perubahan dan transformasi yang bertujuan. D. operator manusia - proses mencapai tujuan yang ditetapkan untuk sistem "manusia-mesin", yang terdiri dari serangkaian tindakan yang diperintahkan oleh operator manusia [...]

Konsep “pelestarian alam” tidak hanya mencakup lingkungan alam, tetapi juga lingkungan yang diubah oleh manusia (kota, taman, kebun, kompleks rekreasi, kawasan industri, dll), yaitu seluruh lingkungan sebagai seperangkat biotik, abiotik dan lingkungan sosial, dunia material alam dan buatan manusia (Tetior A.N., 1992), yang terakhir kadang-kadang dipahami sebagai “sifat kedua.”[...]

Ke depan, hal ini harus mengarah pada kenyataan bahwa sikap seseorang terhadap lingkungan dan alam secara umum akan sadar, terarah, dan aktif. Pengetahuan ilmiah tentang realitas objektif dunia material dilakukan terutama untuk mengubahnya demi kepentingan manusia, demi menjamin kehidupan di Bumi. Teori subjektivis, yang ketika mempelajari dunia material, dan khususnya lingkungan, bersandar pada perasaan individu dan sikap individu terhadap lingkungan, mengarah pada kesimpulan bahwa seseorang tidak dapat mengubah objektivitas material di sekitarnya. Dipandu oleh teori-teori ini, masyarakat sampai pada kesimpulan pesimis, melucuti senjata dan mendemobilisasi diri mereka dalam perjuangan untuk mengubah dan memperbaiki lingkungan. Argumen mereka paling banter diakhiri dengan seruan umum untuk melindungi lingkungan dan alam dari dampak negatif dan campur tangan masyarakat manusia. Sebaliknya, pandangan dunia materialis menekankan peran masyarakat manusia dalam menciptakan lingkungan yang layak bagi masyarakat sosialis maju.[...]

Menurut para pemikir Yunani kuno, salah satu dari empat “elemen” yang membentuk dunia adalah api. Mereka adalah orang pertama yang menganalisis dunia di sekitar mereka, meskipun analisis mereka terlalu bergantung pada observasi langsung. Mereka mengidentifikasi bumi, udara, air dan juga api. Saat ini, jika dilihat dari ilmu kimia modern, kita memahami bahwa api hanyalah reaksi oksidasi kimia yang terjadi dengan cepat, namun kita tetap menganggap api sebagai reaksi yang demikian. Ia sulit diklasifikasikan sebagai suatu benda, ia juga bukan suatu zat, dan ia mempunyai permukaan yang sangat tidak biasa. Kebakaran adalah suatu peristiwa yang terjadi di darat yang mempunyai awal dan akhir, dan selama itu bahan bakar dikonsumsi dan panas dilepaskan. Kebakaran alam di hutan atau di dataran menginspirasi dan masih menimbulkan ketakutan pada hewan, tetapi nenek moyang kita sejak dini belajar mengendalikan api - menyalakannya (misalnya, melalui gesekan), memeliharanya (dengan membuang bahan bakar), melestarikannya (dalam perapian terpisah yang perlahan membara) dan padamkan. Pengendalian api adalah keterampilan manusia yang luar biasa. Nenek moyang pemburu primitif kita menguasainya dengan sempurna. Dan ketika mereka melihat api, mereka mengetahui contoh paling sederhana dari keteguhan dalam perubahan, invarian dalam transformasi.[...]

Aktivitas merupakan ciri universal makhluk hidup, dinamikanya sendiri sebagai sumber transformasi atau pemeliharaan hubungan penting dengan dunia luar.[...]

Perilaku adalah konsep terluas yang mencirikan interaksi makhluk hidup dengan lingkungan yang dimediasi oleh aktivitas eksternal (motorik) dan internal (mental). Komponen mendasar dari perilaku adalah reaktivitas dan aktivitas. Jika reaktivitas pada dasarnya memungkinkan untuk beradaptasi dengan lingkungan, maka aktivitas adalah menyesuaikan lingkungan dengan diri sendiri. Semakin tinggi tingkat organisasi suatu organisme hidup, semakin penting aktivitasnya dibandingkan dengan reaktivitas. Dalam diri seseorang, tingkat aktivitas tertinggi adalah aktivitas individu, yang memungkinkannya memecahkan masalah kompleks yang terkait dengan transformasi tidak hanya dunia material objektif, tetapi juga dunia internal yang ideal, spiritual.[...]

Jelas bahwa dalam definisi terakhir, bagian yang mendefinisikan lebih luas daripada bagian yang didefinisikan: kata “lingkungan alam” muncul di dalamnya. Kata “alam” lebih mengacu pada alam, sedangkan “lingkungan” tidak hanya berarti alam, tetapi juga dunia yang diciptakan atau diubah oleh manusia: mencakup lanskap buatan, kawasan pemukiman, dan kompleks industri. Oleh karena itu, seiring dengan konsep “pelestarian alam”, istilah lain kini lebih sering digunakan - “perlindungan lingkungan”.[...]

Hipotesis bahwa informasi untuk persepsi objek yang kaku dan tidak berubah dibentuk oleh invarian dalam transformasi optik berasal dari eksperimen dengan bayangan bergerak (Gibson dan Gibson, 1957). Eksperimen ini memberikan hasil yang paradoks pada masa itu - perubahan bentuk dianggap konstan, tetapi kemiringannya dianggap berubah. Mencoba memahami hasil yang diperoleh, kami berasumsi bahwa objek yang tidak berubah berhubungan dengan invarian tertentu dari struktur optik, yang tidak memiliki bentuk apa pun, dan setiap pergerakan objek berhubungan dengan gangguan khusus pada struktur optik - transformasi perspektif. Perbedaan antara gerakan fisik dan optik (yaitu, antara peristiwa di dunia luar dan dalam sistem optik) perlu ditetapkan secara terminologis, tetapi karena tidak ada konsep yang kami ketahui yang cocok untuk tujuan ini, kami harus memperkenalkan konsep kami sendiri. terminologi. Untuk alasan yang sama, perlu diperkenalkan beberapa istilah khusus untuk menunjukkan invarian baik di dunia yang berubah maupun dalam sistem optik yang berubah - konsep bentuk geometris tidak cocok untuk ini. Rupanya, solusi terbaik terhadap masalah terminologis ini adalah dengan menggunakan istilah keteguhan dan perubahan dalam kaitannya dengan dunia sekitar, serta konservasi dan gangguan dalam kaitannya dengan sistem optik.[...]

Akibat dampak manusia terhadap alam, terjadi redistribusi sumber daya air di Bumi, perubahan iklim lokal, dan transformasi beberapa fitur bantuan. Skala tekanan terhadap lingkungan juga semakin meningkat. Meningkatnya skala dampak antropogenik terhadap lingkungan alam tidak akan berlalu tanpa meninggalkan jejaknya. Misalnya, masuknya karbon dioksida, nitrogen oksida, dan belerang ke atmosfer, serta kelebihan senyawanya pada komponen lingkungan, menjadi masalah ekonomi dan sosial yang serius di dunia.[...]

Kemajuan ilmu pengetahuan dan teknologi serta aktivitas produksi manusia dalam skala besar telah menghasilkan transformasi positif yang besar di dunia - terciptanya potensi industri dan pertanian yang kuat, meluasnya pengembangan semua jenis transportasi, irigasi dan reklamasi lahan yang luas, dan penciptaan sistem iklim buatan. Pada saat yang sama, kondisi lingkungan hidup merosot tajam. Polusi atmosfer, badan air dan tanah dengan limbah padat, cair dan gas mencapai tingkat yang mengkhawatirkan, dan sumber daya alam yang tidak terbarukan semakin menipis - terutama mineral dan air tawar. Kerusakan ekosistem yang lebih parah dapat menimbulkan dampak negatif yang luas bagi umat manusia. Oleh karena itu, pelestarian alam dan perlindungannya dari pencemaran telah menjadi salah satu masalah global yang paling penting.[...]

Bagi penelitian kami, sangatlah penting bahwa lingkungan yang umumnya kaku dan tidak bergerak dapat berubah menjadi sebagian tidak kaku dan bergerak, bahwa dunia dalam beberapa aspeknya tidak berubah, dan dalam beberapa aspek lainnya dapat berubah, namun tidak pernah sepenuhnya membeku. salah satu ekstrem dan tidak berubah menjadi kekacauan di ekstrem berikutnya. Fakta ini akan menjadi jelas nanti ketika kita membahas geometri dunia sekitar dan transformasinya.[...]

Ekologi manusia (antropoekologi) adalah ilmu kompleks (bagian dari ekologi sosial) yang mempelajari interaksi manusia sebagai makhluk biososial dengan lingkungan multikomponen yang kompleks, dengan habitat dinamis yang semakin kompleks. Tugasnya yang paling penting adalah mengungkap pola produksi, ekonomi, pengembangan yang ditargetkan, dan transformasi lanskap alam di bawah pengaruh aktivitas manusia. Istilah ini diperkenalkan oleh ilmuwan Amerika R. Park dan E. Burgess (1921). Di negara kita, penelitian sistematis di bidang ekologi manusia dimulai pada tahun 70an. abad ini. Menurut perkiraan WHO, tiga perempat penyakit manusia disebabkan oleh keadaan lingkungan yang tidak menguntungkan secara ekologis, terganggunya hubungan alam di alam akibat pencemaran oleh produk-produk peradaban. Berbagai penyakit berhubungan dengan peningkatan konsentrasi berbagai racun antropogenik di lingkungan, khususnya di Jepang, seperti penyakit “Minamata” (kelebihan senyawa merkuri), “Itai-Itai” (kelebihan kadmium), Yusho (keracunan PCB), Penyakit Chernobyl (radioisotop yodium-131), dll. Penduduk kota-kota besar dan pusat industri di banyak wilayah di dunia terutama menderita akibat pencemaran lingkungan.[...]

Peralatan yang lebih besar dan lebih kompleks sering kali dipasang oleh pabrikan. Tergantung pada produknya, tahap pemasangan mungkin menimbulkan potensi degradasi lingkungan. Contohnya termasuk tangki penyimpanan cairan bawah tanah, jaringan pipa cairan dan gas, dan pemasangan kabel komunikasi antarbenua. Rekomendasi paling sederhana dalam situasi ini adalah meminimalkan gangguan lingkungan dan tidak menganggap kawasan sensitif sebagai lokasi proyek besar, terutama yang akan menghasilkan emisi signifikan. Solusi ideal bagi ekologi industri, bagaimanapun, adalah merancang produk atau merancang jaringan sosial yang menghindari transformasi tersebut sama sekali. Contohnya adalah layanan telepon seluler yang berkembang pesat. Dengan menggunakan sinyal radio, para perancang bergerak menuju dunia di mana komunikasi tidak memerlukan kabel dan kabel yang dikubur di dalam tanah atau ditinggikan di atasnya.

Aktivitas- ini adalah aktivitas khusus manusia, diatur oleh kesadaran, dihasilkan oleh kebutuhan dan ditujukan untuk memahami dan mengubah dunia luar dan orang itu sendiri.

Ciri utama kegiatan adalah isinya tidak sepenuhnya ditentukan oleh kebutuhan yang memunculkannya. Kebutuhan sebagai suatu motif (impuls) memberi dorongan pada kegiatan, tetapi bentuk dan isi kegiatan itu sendiri ditentukan oleh tujuan publik, persyaratan dan pengalaman.

Membedakan tiga kegiatan utama: bermain, belajar dan bekerja. Tujuan pertandingan adalah “aktivitas” itu sendiri, dan bukan hasil-hasilnya. Kegiatan manusia yang bertujuan untuk memperoleh pengetahuan, keterampilan dan kemampuan disebut pengajaran.

adalah kegiatan yang tujuannya adalah produksi produk-produk yang diperlukan secara sosial.

Karakteristik aktivitas

Aktivitas dipahami sebagai cara khusus manusia untuk secara aktif berhubungan dengan dunia - suatu proses di mana seseorang secara kreatif mengubah dunia di sekitarnya, mengubah dirinya menjadi subjek aktif, dan fenomena yang dikuasai menjadi objek aktivitasnya. Di bawah subjek

Yang kami maksud di sini adalah sumber aktivitas, aktor. Karena biasanya orang yang menunjukkan aktivitas, paling sering dialah yang disebut subjek. Obyek

sebutkan sisi hubungan yang pasif, pasif, dan lembam di mana aktivitas dilakukan. Objek kegiatan dapat berupa bahan atau benda alam (tanah pada kegiatan pertanian), orang lain (siswa sebagai objek belajar) atau subjek itu sendiri (dalam hal pendidikan mandiri, latihan olah raga).

Untuk memahami suatu kegiatan, beberapa karakteristik penting perlu diperhatikan. Manusia dan aktivitas saling terkait erat.

Aktivitas adalah kondisi yang sangat diperlukan dalam kehidupan manusia: aktivitas menciptakan manusia itu sendiri, melestarikannya dalam sejarah, dan menentukan perkembangan progresif budaya. Akibatnya, seseorang tidak ada di luar aktivitas. Hal sebaliknya juga berlaku: tidak ada aktivitas tanpa seseorang. Hanya manusia yang mampu melakukan aktivitas kerja, spiritual, dan aktivitas transformatif lainnya. Aktivitas merupakan transformasi lingkungan.

Hewan beradaptasi dengan kondisi alam. Seseorang mampu secara aktif mengubah kondisi tersebut. Misalnya, ia tidak sebatas mengumpulkan tanaman untuk dimakan, tetapi menanamnya dalam kegiatan pertanian. Aktivitas bertindak sebagai aktivitas kreatif dan konstruktif:

Manusia dalam proses aktivitasnya melampaui batas-batas kemungkinan alam, menciptakan sesuatu yang baru yang sebelumnya tidak ada di alam.

Inti dari kegiatan tersebut terungkap lebih rinci dalam analisis strukturalnya.

Bentuk dasar aktivitas manusia

Aktivitas manusia dilakukan di lingkungan (industri, rumah tangga, alam).

Aktivitas- interaksi aktif seseorang dengan lingkungan, yang hasilnya adalah kegunaannya, membutuhkan mobilitas proses saraf yang tinggi, gerakan cepat dan akurat, peningkatan aktivitas persepsi, stabilitas emosional.

Kajian terhadap seseorang dalam proses dilakukan secara ergonomis, yang tujuannya adalah untuk mengoptimalkan aktivitas kerja berdasarkan pertimbangan rasional kemampuan manusia.

Keseluruhan ragam bentuk aktivitas manusia dapat dibagi menjadi dua kelompok utama sesuai dengan sifat fungsi yang dilakukan seseorang - kerja fisik dan mental.

Kerja fisik

Kerja fisik membutuhkan aktivitas otot yang signifikan, ditandai dengan beban pada sistem muskuloskeletal dan sistem fungsional tubuh (kardiovaskular, pernafasan, neuromuskular, dll), dan juga membutuhkan peningkatan biaya energi dari 17 menjadi 25 mJ (4.000-6.000 kkal) dan lebih tinggi per hari.

Pekerjaan mental

Pekerjaan mental(aktivitas intelektual) adalah pekerjaan yang menggabungkan pekerjaan yang berkaitan dengan penerimaan dan pengolahan informasi, memerlukan perhatian yang intens, ingatan, dan pengaktifan proses berpikir. Konsumsi energi harian selama kerja mental adalah 10-11,7 mJ (2.000-2.400 kkal).

Struktur aktivitas manusia

Struktur suatu aktivitas biasanya direpresentasikan dalam bentuk linier, dengan masing-masing komponen mengikuti komponen lainnya dalam waktu.

Kebutuhan → Motif→ Tujuan→ Sarana→ Tindakan→ Hasil

Mari kita pertimbangkan semua komponen kegiatan satu per satu.

Perlunya tindakan

Membutuhkan- ini adalah kebutuhan, ketidakpuasan, perasaan kekurangan akan sesuatu yang diperlukan untuk kehidupan normal. Agar seseorang dapat mulai bertindak, perlu dipahami kebutuhan ini dan sifatnya.

Klasifikasi yang paling berkembang adalah milik psikolog Amerika Abraham Maslow (1908-1970) dan dikenal sebagai piramida kebutuhan (Gbr. 2.2).

Maslow membagi kebutuhan menjadi kebutuhan primer, atau bawaan, dan kebutuhan sekunder, atau didapat. Hal ini pada gilirannya mencakup kebutuhan:

• fisiologis - dalam makanan, air, udara, pakaian, kehangatan, tidur, kebersihan, tempat tinggal, istirahat fisik, dan sebagainya;
• eksistensial— keselamatan dan keamanan, properti pribadi yang tidak dapat diganggu gugat, jaminan pekerjaan, kepercayaan akan masa depan, dll.;
• sosial - keinginan untuk menjadi bagian dan terlibat dalam kelompok sosial, tim, dll. Nilai-nilai kasih sayang, persahabatan, cinta didasarkan pada kebutuhan tersebut;
• bergengsi - berdasarkan keinginan untuk dihormati, diakui oleh orang lain atas pencapaian pribadi, pada nilai-nilai penegasan diri dan kepemimpinan;
• rohani - berfokus pada ekspresi diri, aktualisasi diri, pengembangan kreatif dan penggunaan keterampilan, kemampuan dan pengetahuan seseorang.
• Hirarki kebutuhan telah diubah berkali-kali dan ditambah oleh berbagai psikolog. Maslow sendiri, pada tahap akhir penelitiannya, menambahkan tiga kelompok kebutuhan tambahan:
• mendidik- dalam pengetahuan, keterampilan, pemahaman, penelitian. Ini termasuk keinginan untuk menemukan hal-hal baru, rasa ingin tahu, keinginan untuk mengetahui diri;
• estetis- keinginan untuk harmoni, keteraturan, keindahan;
• melampaui- keinginan tanpa pamrih untuk membantu orang lain dalam peningkatan spiritual diri, dalam keinginan mereka untuk ekspresi diri.

Menurut Maslow, untuk memenuhi kebutuhan spiritual yang lebih tinggi, pertama-tama perlu dipenuhi kebutuhan-kebutuhan yang menempati tempat dalam piramida di bawahnya. Jika kebutuhan pada tingkat mana pun terpuaskan sepenuhnya, seseorang memiliki kebutuhan alami untuk memenuhi kebutuhan pada tingkat yang lebih tinggi.

Motif aktivitas

Motif - dorongan sadar berdasarkan kebutuhan yang membenarkan dan membenarkan suatu kegiatan. Suatu kebutuhan akan menjadi motif jika dipersepsikan bukan sekedar kebutuhan, tetapi sebagai pedoman dalam bertindak.

Dalam proses pembentukan motif tidak hanya kebutuhan saja yang terlibat, tetapi motif-motif lain juga ikut terlibat. Biasanya, kebutuhan dimediasi oleh minat, tradisi, kepercayaan, sikap sosial, dll.

Minat merupakan alasan khusus atas tindakan yang menentukan. Meskipun semua orang mempunyai kebutuhan yang sama, kelompok sosial yang berbeda mempunyai kepentingannya masing-masing. Misalnya, kepentingan buruh dan pemilik pabrik, laki-laki dan perempuan, pemuda dan pensiunan berbeda. Jadi, inovasi lebih penting bagi pensiunan, tradisi lebih penting bagi pensiunan; Kepentingan pengusaha lebih bersifat material, sedangkan kepentingan seniman lebih bersifat spiritual. Setiap orang juga memiliki minat pribadinya sendiri, berdasarkan kecenderungan dan kesukaan individu (orang mendengarkan musik yang berbeda, melakukan olahraga yang berbeda, dll.).

Tradisi mewakili warisan sosial dan budaya yang diwariskan dari generasi ke generasi. Kita dapat berbicara tentang tradisi agama, profesional, perusahaan, nasional (misalnya, Prancis atau Rusia), dll. Demi beberapa tradisi (misalnya militer), seseorang dapat membatasi kebutuhan primernya (dengan mengganti keselamatan dan keamanan dengan aktivitas dalam kondisi berisiko tinggi).

Keyakinan- pandangan yang kuat dan berprinsip terhadap dunia, berdasarkan cita-cita ideologis seseorang dan menyiratkan kesediaan seseorang untuk merelakan sejumlah kebutuhan (misalnya kenyamanan dan uang) demi apa yang dianggapnya benar (demi menjaga kehormatan dan martabat).

Pengaturan— orientasi dominan seseorang terhadap institusi masyarakat tertentu, yang tumpang tindih dengan kebutuhan. Misalnya, seseorang mungkin fokus pada nilai-nilai agama, atau pengayaan materi, atau opini publik. Oleh karena itu, dia akan bertindak berbeda dalam setiap kasus.

Dalam aktivitas yang kompleks, biasanya dimungkinkan untuk mengidentifikasi bukan hanya satu motif, tetapi beberapa motif. Dalam hal ini diidentifikasi motif utama yang dianggap sebagai motif penggerak.

Tujuan kegiatan

Sasaran - Ini adalah gagasan sadar tentang hasil suatu kegiatan, antisipasi masa depan. Setiap aktivitas melibatkan penetapan tujuan, mis. kemampuan untuk menetapkan tujuan secara mandiri. Hewan, tidak seperti manusia, tidak dapat menetapkan tujuan sendiri: program aktivitas mereka telah ditentukan sebelumnya dan diekspresikan dalam naluri. Manusia mampu membentuk programnya sendiri, menciptakan sesuatu yang belum pernah ada di alam. Karena tidak ada penetapan tujuan dalam aktivitas hewan, maka aktivitas tersebut bukanlah suatu aktivitas. Terlebih lagi, jika seekor binatang tidak pernah membayangkan terlebih dahulu hasil kegiatannya, maka seseorang, ketika memulai suatu kegiatan, mengingat dalam benaknya gambaran objek yang diharapkan: sebelum menciptakan sesuatu dalam kenyataan, ia menciptakannya dalam pikirannya.

Namun, tujuannya bisa jadi rumit dan terkadang memerlukan serangkaian langkah perantara untuk mencapainya. Misalnya untuk menanam pohon, Anda perlu membeli bibit, mencari tempat yang cocok, mengambil sekop, menggali lubang, memasukkan bibit ke dalamnya, menyiraminya, dll. Gagasan tentang hasil antara disebut tujuan. Dengan demikian, tujuan dibagi menjadi tugas-tugas tertentu: jika semua tugas ini diselesaikan, maka tujuan keseluruhan akan tercapai.

Alat yang digunakan dalam kegiatan

Cara - ini adalah teknik, metode tindakan, objek, dll. yang digunakan selama kegiatan. Misalnya, untuk belajar IPS, diperlukan ceramah, buku teks, dan tugas. Untuk menjadi seorang spesialis yang baik, Anda perlu menerima pendidikan profesional, memiliki pengalaman kerja, terus-menerus berlatih dalam aktivitas Anda, dll.

Sarana harus sesuai dengan tujuan dalam dua pengertian. Pertama, sarana harus proporsional dengan tujuan. Dengan kata lain, hal tersebut tidak boleh kurang (jika tidak maka kegiatan tidak akan membuahkan hasil) atau berlebihan (jika tidak, energi dan sumber daya akan terbuang percuma). Misalnya, Anda tidak dapat membangun rumah jika bahannya tidak cukup; Juga tidak masuk akal untuk membeli bahan beberapa kali lebih banyak dari yang dibutuhkan untuk konstruksinya.

Kedua, cara-caranya harus bermoral: cara-cara yang tidak bermoral tidak dapat dibenarkan oleh keluhuran tujuan. Jika tujuannya tidak bermoral, maka semua aktivitas juga tidak bermoral (dalam hal ini, pahlawan novel F. M. Dostoevsky “The Brothers Karamazov” Ivan bertanya apakah kerajaan harmoni dunia sebanding dengan satu air mata dari seorang anak yang tersiksa).

Tindakan

Tindakan - suatu unsur kegiatan yang mempunyai tugas yang relatif mandiri dan sadar. Suatu aktivitas terdiri dari tindakan individu. Misalnya kegiatan mengajar terdiri dari mempersiapkan dan menyampaikan perkuliahan, mengadakan seminar, menyiapkan tugas, dan lain-lain.

Sosiolog Jerman Max Weber (1865-1920) mengidentifikasi jenis tindakan sosial berikut:

• bertujuan - tindakan yang bertujuan untuk mencapai tujuan yang masuk akal. Pada saat yang sama, seseorang dengan jelas menghitung semua cara dan kemungkinan hambatan (perencanaan umum pertempuran; seorang pengusaha yang mengorganisir suatu perusahaan; seorang guru menyiapkan kuliah);
• nilai-rasional- tindakan berdasarkan keyakinan, prinsip, nilai moral dan estetika (misalnya, penolakan tahanan untuk menyampaikan informasi berharga kepada musuh, menyelamatkan orang yang tenggelam dengan risiko nyawanya sendiri);
• afektif - tindakan yang dilakukan di bawah pengaruh perasaan yang kuat - kebencian, ketakutan (misalnya, melarikan diri dari musuh atau agresi spontan);
• tradisional- tindakan berdasarkan kebiasaan, seringkali merupakan reaksi otomatis yang dikembangkan berdasarkan adat istiadat, kepercayaan, pola, dll. (misalnya mengikuti ritual tertentu dalam upacara pernikahan).

Dasar kegiatannya adalah tindakan dari dua jenis yang pertama, karena hanya tindakan tersebut yang mempunyai tujuan sadar dan bersifat kreatif. Pengaruh dan tindakan tradisional hanya mampu memberikan pengaruh tertentu terhadap jalannya kegiatan sebagai unsur pembantu.

Bentuk tindakan khusus adalah: tindakan – tindakan yang mempunyai nilai-rasional, makna moral, dan tindakan – tindakan yang mempunyai makna sosial positif yang tinggi. Misalnya, membantu seseorang adalah suatu tindakan, memenangkan pertempuran penting adalah suatu tindakan. Meminum segelas air merupakan suatu perbuatan biasa yang bukan sekedar perbuatan ataupun perbuatan. Kata “tindakan” sering digunakan dalam ilmu hukum untuk menunjukkan suatu tindakan atau kelalaian yang melanggar norma hukum. Misalnya, dalam undang-undang “kejahatan adalah tindakan yang melanggar hukum, berbahaya secara sosial, dan bersalah.”

Hasil kegiatan

Hasil- ini adalah hasil akhir, keadaan di mana kebutuhan terpenuhi (seluruhnya atau sebagian). Misalnya hasil belajar dapat berupa pengetahuan, keterampilan dan kemampuan, hasil - , hasil kegiatan ilmiah - gagasan dan penemuan. Hasil dari kegiatan itu sendiri dapat berupa, karena dalam perjalanannya kegiatan itu berkembang dan berubah.

Jenis kegiatan ini dapat mentransformasikan berbagai objek: alam, masyarakat, manusia. Transformasi alam tidak hanya bersifat destruktif, seperti yang ditekankan oleh beberapa filsuf, tidak hanya “pembentukan kembali” alam untuk diri sendiri, tetapi juga “Aliran kehidupan alam adalah pergerakan keharmonisan segala sesuatu bagi manusia, yang dapat ia lakukan. mengganggu, atau dapat mengoptimalkan.” Selama transformasi masyarakat, yang dapat bertindak baik dalam bentuk destruktif revolusioner maupun kreatif, objek-objek sosial berubah: hubungan, institusi, institusi, dan orang itu sendiri berubah. Kegiatan transformatif menyediakan kondisi bagi kehidupan masyarakat secara umum dan infrastruktur yang sesuai dengan kualitas hidup mereka. Dalam kaitannya dengan aktivitas transformatif manusia, saya ingin membahas kasus ketika aktivitas transformatif diarahkan oleh individu terhadap dirinya sendiri, menuju “aku” -nya, untuk tujuan perbaikan jasmani atau rohani. “Pengembangan diri manusia dikaitkan dengan penemuan peluang yang lebih besar untuk memahami diri sendiri dan mempengaruhi (berinteraksi) dengan volume realitas yang semakin meningkat.” Orang yang sama muncul di sini baik sebagai objek maupun sebagai subjek.

Jenis utama kegiatan transformatif karena perbedaan mata pelajarannya adalah, pertama, kegiatan yang bersifat individual (pekerjaan individu, olahraga, dll), dan kedua, kegiatan yang dilakukan langsung oleh kelompok tertentu. (militer, aktivitas kolektif) , ketiga, aktivitas masyarakat secara keseluruhan.

Kegiatan transformatif dapat dilakukan dalam dua tingkatan, tergantung pada perubahan subjek yang nyata atau ideal. Dalam kasus pertama, terjadi perubahan nyata dalam keberadaan material (praktik) yang ada, dalam kasus kedua, perubahan objek hanya terjadi dalam imajinasi (dalam kata-kata K. Marx, “praktis-spiritual”).

Kegiatan transformatif dapat berupa produksi dan konsumsi. Dalam kedua kasus tersebut, subjek menguasai objek, hanya rasio sisi destruktif dan kreatif aktivitas manusia yang ternyata berbeda.

Bidang diferensiasi lainnya mengungkapkan perbedaan antara aktivitas kreatif dan mekanis (produktif dan reproduktif). Aktivitas kreatif dapat eksis baik di bidang material maupun dalam kesadaran seseorang, ketika ia mengaktifkan kemampuan fisik tubuhnya, mengembangkan kekuatan spiritual dan kemampuannya. Konsumsi juga bisa bersifat kreatif, orisinal, menemukan cara-cara baru dalam menggunakan produk-produk produksi, dan bersifat mekanis, secara pasif mereproduksi bentuk-bentuk konsumsi yang sudah ada.

Dengan memperbaiki dan mengubah dunia di sekitar mereka, manusia membangun realitas baru, menerobos cakrawala keberadaan yang ada. Namun, dengan menekankan permulaan aktivitas praktis manusia yang secara aktif transformatif, perlu diingat bahwa dengan cara tertentu hal itu memasukkan seseorang ke dalam realitas material yang merangkulnya dan selalu melampaui kemungkinan-kemungkinan aktual dari perkembangan praktisnya. Seseorang, dengan segala prospek dan kemungkinan aktivitas aktif transformatifnya, tetap berada dalam batas-batas keberadaannya dan tidak bisa tidak menyesuaikan aktivitasnya dengan hukum objektifnya. Kemungkinan konstruktif kreatif dari aktivitas transformatif di dunia nyata selalu didasarkan pada penggunaan hukum objektif. Dengan kata lain, efektivitas sebenarnya dari aktivitas manusia tidak hanya dikaitkan dengan kepuasan kepentingan atau kebutuhan subjektif, tetapi juga melibatkan pemecahan masalah yang ditentukan oleh hukum internal dari realitas yang menjadi tujuan aktivitas tersebut. Memahami dialektika aktivitas manusia dalam hubungannya dengan dunia sekitar dan ketergantungan seseorang pada dunia ini, penggabungannya ke dalam dunia ini, pengondisiannya oleh dunia merupakan syarat yang diperlukan untuk memahami tanggung jawab seseorang dalam aktivitas praktisnya yang timbul dari dialektika ini. kepada dunia sekitar dan kepada dirinya sendiri.

§ 1 Ciri-ciri kegiatan praktis dan spiritual

Sejak lahir, seseorang secara aktif mengubah dunia di sekitarnya, yaitu ia terlibat dalam aktivitas. Aktivitas adalah proses perubahan dunia dan dirinya sendiri secara sadar dan terarah. Di situlah seseorang dapat menunjukkan kemampuannya dan berkembang sebagai pribadi.

Aktivitas manusia telah mengubah dunia di sekitar kita, masyarakat yang tidak dapat dikenali lagi, dan meningkatkan umat manusia itu sendiri. Ini mempengaruhi berbagai bidang masyarakat dan sangat beragam. Para ilmuwan mengidentifikasi beberapa klasifikasi kegiatan. Menurut cara pelaksanaannya, kegiatan dibedakan menjadi praktis dan spiritual.

Dalam kegiatan praktis yang menjadi objek transformasi adalah alam dan masyarakat; dibagi menjadi produksi material dan transformatif sosial. Kegiatan yang obyeknya adalah alam dan hasilnya berupa kekayaan materi disebut produksi materi. Dan kegiatan yang obyeknya adalah masyarakat dan hasilnya berupa perubahan hubungan sosial disebut transformatif sosial. Aktivitas spiritual membentuk kesadaran manusia. Subtipenya meliputi: kognitif (hasilnya berupa pengetahuan), berorientasi nilai (sebagai akibat terbentuknya pandangan dunia seseorang) dan prognostik (merencanakan atau mengantisipasi kemungkinan perubahan dalam kenyataan).

Kegiatan-kegiatan ini saling berhubungan. Misalnya, hasil kegiatan spiritual (musik, prestasi ilmiah, dll) diwujudkan melalui kegiatan praktis (mencetak catatan, menerbitkan buku). Pada gilirannya, kegiatan praktis tidak mungkin dilakukan tanpa aktivitas spiritual awal - suatu ide tertentu.

§ 2 Bekerja, bermain, belajar sebagai kegiatan utama

Klasifikasi aktivitas lainnya didasarkan pada cara seseorang dibentuk sebagai individu. Ilmuan yang menganut tipologi ini meliputi jenis kegiatan sebagai berikut: bekerja, bermain, belajar, kreativitas, komunikasi.

Tenaga kerja adalah interaksi seseorang dengan dunia luar, yang bertujuan untuk menghasilkan produk yang bermanfaat secara sosial. Komponen tenaga kerja adalah pengetahuan dan keterampilan seseorang, serta keterampilannya. Kerja dilakukan karena kebutuhan, namun pada saat yang sama mengubah dunia di sekitar kita. Hal ini bertujuan untuk memperoleh hasil yang bermanfaat secara praktis, berbeda dengan permainan yang yang utama adalah proses.

Permainan adalah suatu kegiatan di mana, melalui peniruan realitas, pengetahuan tentang dunia sekitar dilakukan. Permainan ini bersifat kondisional, yaitu menawarkan solusi terhadap situasi imajiner; hal ini didasarkan pada pelaksanaan peraturan dan ketentuan tertentu. Di dalamnya, seseorang memainkan peran yang telah ditentukan. Ini adalah satu-satunya jenis aktivitas yang tidak hanya menjadi ciri khas manusia, tetapi juga hewan.

Proses kognisi dilakukan tidak hanya selama pertandingan. Pada tingkat yang lebih besar, seseorang mempelajari hal-hal baru melalui pelatihan.

Belajar merupakan suatu kegiatan yang bertujuan untuk memperoleh berbagai pengetahuan, keterampilan dan kemampuan. Menggunakan cara-cara tertentu (buku pelajaran, buku, komputer, dll), belum tentu memiliki tujuan, terkadang seseorang memperolehnya secara spontan. Misalnya, pengetahuan baru diperoleh dari buku, film, acara televisi, dan internet. Pembelajaran melibatkan interaksi dua pihak – guru dan siswa, dan bersifat reproduktif, karena siswa tidak menciptakan pengetahuan, tetapi menguasai apa yang sudah ada. Yang terakhir ini tidak mengecualikan unsur kreativitas dalam mengajar.

§ 3 Ciri-ciri kreativitas dan komunikasi sebagai jenis kegiatan

Kreativitas adalah kegiatan yang bertujuan untuk menciptakan hasil yang baru secara kualitatif. Berbeda dalam orisinalitas, keunikan dan orisinalitas ide. Untuk kreativitas, komponen penting adalah intuisi (antisipasi hasil), imajinasi dan fantasi.

Kreativitas mencakup hampir semua jenis aktivitas manusia, begitu pula komunikasi – suatu kegiatan yang bertujuan untuk bertukar informasi, emosi, perasaan, penilaian dan tindakan tertentu. Ciri-ciri dari jenis kegiatan ini antara lain kehadiran wajib pasangan - subjek komunikasi yang setara, dan penggunaan ucapan (bahasa) dalam proses kegiatan ini.

Komunikasi membentuk komunitas emosional, saling memahami subjek yang saling melengkapi posisi masing-masing. Komunikasi menjalankan fungsi sosial yang penting: komunikatif (pertukaran informasi), pengaturan (pengelolaan kegiatan bersama), kompensasi (menghibur) dan pendidikan (sosialisasi individu).

Berbagai jenis kegiatan mencakup seluruh realitas sosial. Seseorang mengubah dunia di sekitarnya, kebutuhannya meningkat, dan setelah itu aktivitas transformatifnya meningkat.

§ 4 Ringkasan singkat topik pelajaran

Aktivitas manusia mengubah dunia di sekitar kita. Menurut cara pelaksanaannya, kegiatan dibedakan menjadi praktis dan spiritual. Dalam kegiatan praktis, objek transformasinya adalah alam dan masyarakat. Aktivitas spiritual membentuk kesadaran manusia. Jenis kegiatan menurut cara pembentukan seseorang antara lain bekerja, bermain, belajar, kreativitas, dan komunikasi. Pekerjaan ditujukan untuk memperoleh hasil yang bermanfaat secara praktis, berbeda dengan permainan yang yang utama adalah proses. Permainan ini bersifat kondisional, didasarkan pada kepatuhan terhadap aturan, dan tidak hanya merupakan ciri khas manusia, tetapi juga hewan. Pengajaran melibatkan interaksi antara guru dan siswa, bersifat reproduktif, dan dapat dilakukan secara spontan. Hampir semua jenis aktivitas manusia mencakup kreativitas dan komunikasi. Ciri-ciri yang terakhir ini termasuk kehadiran wajib pasangan - subjek komunikasi yang setara, penggunaan ucapan (bahasa) dalam proses aktivitas.

Daftar literatur bekas:

1. Ilmu sosial. kelas 10: buku teks. untuk pendidikan umum institusi: tingkat profil / [L.N. Bogolyubov, A.Yu. Lazebnikova, N.M. Smirnova dan lainnya]; Akademi Ilmu Pengetahuan Rusia, Akademi Ilmu Pengetahuan Rusia pendidikan, penerbit "Prosveshcheniye". – edisi ke-4. – M.: Pendidikan, 2010. – 416 hal.
2. Grechko P.K. Pengantar Ilmu Sosial. – M.: Unicum-Pusat, 1999.
3. Materi didaktik untuk mata kuliah “Manusia dan Masyarakat”: kelas 10-11: Panduan Guru / L.N. Bogolyubov, Yu.A. Averyanov dan lainnya; Ed. L.N. Bogolyubova, A.T. Kinkulkina. – M.: Pendidikan, 2014.
4. Rekomendasi metodologis untuk kursus “Manusia dan Masyarakat”: Dalam 2 jam / Ed. L.N. Bogolyubova. – M.: Pendidikan, 2011.
5. Nikitin A.F. Kamus sekolah besar: IPS, ekonomi, hukum. – M.: SEKOLAH AST-PRESS, 2006. – 400 hal.
6. Kamus Sekolah Ilmu Sosial / Ed. L.N. Bogolyubova, Yu.I. Averyanova. – M., 2006.
7. Dedova I.A. Ilmu sosial. Persiapan Ujian Negara Bersatu: manual untuk pelamar / I.A. – Yoshkar-Ola, 2008. – 388 hal.
8. Klimenko A.V. Ilmu sosial. Untuk siswa sekolah menengah dan mereka yang memasuki universitas / A.V. Klimenko, V.V. Rumania. – M.: Bustard, 2003. – 442 hal.
9. Kravchenko A.I. Sosiologi dalam tanya jawab: Buku Ajar. – M.: TK Webley, Rumah Penerbitan Prospekt, 2004.
10. Kravchenko A.I., Pevtsova E.A. IPS: Buku Ajar untuk kelas 10. – M.: LLC TID “Russkoe Slovo - RS”, 2011.
11. IPS: Kelas 10 – 11: Buku Ajar. untuk pendidikan umum institusi / A.Yu. Lazebnikova., O.O. Savelyeva dan lainnya; Ed. A.Yu. Lazebnikova. – M.: AST Publishing House LLC: Astrel Publishing House LLC, 2012.
12. Ilmu sosial: buku teks / V.V. Baranov, A.A. Dorskaya, V.G. Zarubin dan lainnya - M.: AST "Astrel", 2005. - 334 hal.
13. IPS: buku teks untuk anak sekolah dan pelamar / V.I. Anishina, S.A. Zasorin, O.I. Kryazhkova, A.F. Shcheglov. – M.: Continent-Alpha, 2006. – 220 hal.
14. Ilmu sosial. 100 jawaban ujian: buku teks untuk pelamar yang memasuki spesialisasi ekonomi dan hukum / ed. B.Yu. Serbinovsky. – Rostov n/d: Maret, 2001. – 320 hal.