Sejarah masyarakat Kyrgyzstan.
Tidak ada satu bangsa pun di dunia ini yang tidak memiliki sejarahnya masing-masing, setiap bangsa mempunyai halaman sejarahnya masing-masing yang menarik, sejarah masyarakat Kyrgyzstan juga sangat kompleks dan menarik.
Beginilah sejarah Kirgistan dijelaskan dalam Ensiklopedia Cyril dan Methodius tahun 2005.
Ada perbedaan pendapat tentang asal usul suku Kirgistan; khususnya, hubungan etnogenesis mereka dengan suku Kirgistan Yenisei kuno masih kontroversial. Pada abad 6-10 M, suku-suku yang kemudian menjadi bagian dari Kirgistan terbentuk di lingkungan berbahasa Turki di Sayan-Altai, wilayah Irtysh, dan Tien Shan Timur. Pada paruh pertama milenium kedua, terutama setelah penaklukan Asia Tengah oleh bangsa Mongol, sebagian dari suku berbahasa Turki ini datang ke Tien Shan Tengah dan Barat. Mereka menjadi basis bagi bangsa Kyrgyzstan yang sedang berkembang di wilayah Tien Shan. Pembagian suku masyarakat Kirgistan tetap mempertahankan nama-nama berbagai suku berbahasa Turki dan berbahasa Mongol, yang sebagian termasuk dalam masyarakat Kirgistan (Teles, Mungush, Naiman, Kipchak, Mongoldor, Kungrat, Kytai). Hingga tahun 1860-an dan 70-an, tanah Kirgistan merupakan bagian dari Kokand Khanate. Transisi ke kewarganegaraan Rusia membantu membangun hubungan ekonomi yang erat antara masyarakat Kyrgyzstan dan masyarakat Rusia lainnya serta mempercepat dekomposisi ekonomi subsisten.
Pada tahun 1926, Kyrgyzstan memperoleh status kenegaraan nasional mereka - Republik Sosialis Soviet Otonom Kyrgyzstan dibentuk sebagai bagian dari Federasi Rusia. Pada tahun 1936, ia menerima status republik serikat di Uni Soviet. Pada tahun 1991, Republik Kyrgyzstan yang merdeka diproklamasikan.
Sekian tentang asal muasal masyarakat Kyrgyzstan.
Dan sekarang saya akan menelusuri sejarah kemunculan orang Tajik menurut atlas sejarah saya dan berdasarkan informasi yang saya kumpulkan. Saya akan mulai dengan zaman kuno, yang tidak dikenali oleh banyak sejarawan modern. Dan saya akan memulai cerita ini dari masa yang sangat jauh.
17 juta tahun yang lalu, benua terbesar di Bumi adalah Lemuria, terletak di lokasi Samudera Hindia modern. Bagian barat Lemuria termasuk pulau Magadaskar modern, ujung utara Lemuria adalah Ceylon modern, ujung paling timur Lemuria adalah wilayah sekitar Pulau Paskah modern. Pantai selatan Lemuria adalah pantai Antartika. Tidak ada benua besar lain di Bumi atau mereka berbentuk pulau-pulau kecil. Bahkan Tibet adalah sebuah pulau pada masa itu. Pamir dan wilayah Tajikistan modern tidak ada - ada lautan di tempat ini. Lemuria dihuni oleh manusia pertama di bumi - ras manusia pertama - Asura. Peradaban mereka sangat maju. Masyarakat kemudian bahkan disebut dewa atau setengah dewa. Ini adalah orang-orang tinggi (hingga 16-36 meter, dan kemudian hingga 6 meter).
Pada 4 juta tahun yang lalu, sebagian besar Lemuria berada di bawah perairan Samudera Hindia. Pada saat ini, benua, termasuk Tibet, telah meluas karena munculnya pegunungan - Himalaya dan Tibet, serta sebagian kecil India utara. Pada saat ini, tinggi asura sudah lebih kecil (hingga 4 meter). Dari benua yang terendam air, sebagian asura yang saat ini sudah bisa disebut keturunan asura, mulai berpindah ke benua baru - Afrika Timur, Asia Selatan, Australia dan Guinea, serta kepulauan Indonesia.
1 juta tahun yang lalu di bumi benua terbesar adalah benua Atlantis, terletak di Samudera Atlantik, benua lain belum terbentuk sempurna. Di daratan hiduplah orang-orang yang sangat maju (tetapi peradaban Atlantis masih belum mencapai tingkat perkembangan) - orang Atlantis. Ini adalah cabang barat dari suku Asura.
Saat ini, asura terus berpindah ke Afrika bagian timur, Asia Selatan bagian selatan, Australia, Guinea, dan kepulauan Indonesia.
Sejak 400 ribu tahun SM, dan terutama dengan cepat sejak 199 ribu tahun SM, benua Atlantis mulai tenggelam di bawah perairan lautan, pada saat itu sebagian besar benua modern telah terbentuk. Oleh karena itu, migrasi masyarakat (keturunan Atlantis) ke benua modern dimulai dengan Atlantis. Pada saat yang sama, benua Asia Selatan bersatu dengan benua Asia Utara, hal ini terjadi di lokasi pegunungan Pamir dan Tien Shan, dan muncul wilayah yang luas di sekitar Pamir dan Tien Shan. Namun bahkan pada masa itu, wilayah Turkmenistan, Uzbekistan bagian utara, dan Kazakhstan selatan berada di bawah perairan laut besar, termasuk Laut Kaspia dan Laut Aral. Kemungkinan besar, penduduk pertama muncul di wilayah Kyrgyzstan saat ini - ini adalah keturunan asura. Mereka sudah bertubuh pendek (asura liar dan terdegradasi). Penampilan mereka mirip dengan penduduk asli Australia dan Papua modern. Ini adalah Australoid kuno. Selain mereka, kera besar purba, Pithecanthropus, juga tinggal di tempat tersebut.
Pada 79 ribu tahun SM, wilayah Asia Tengah sudah kurang lebih mirip dengan wilayah modern, hanya laut Kaspia dan Aral yang lebih besar. Dan sungai-sungai di Laut Aral telah muncul. Penduduknya lebih banyak (Australoid), tetapi masih sedikit. Pada saat ini, Pithecanthropus digantikan oleh spesies monyet purba baru - Neanderthal, mirip dengan manusia karena mereka selalu berjalan dengan dua kaki, tetapi mereka tetaplah monyet.
Beberapa suku yang tinggal di Kyrgyzstan pada waktu itu terkait dengan suku-suku budaya arkeologi Soan yang ada pada waktu itu di India Utara (Australoid).
Sejak 38 ribu tahun yang lalu, pemukiman massal keturunan Atlantis di seluruh Eurasia dimulai,
Namun arus utama (suku Turanian) mengalir terutama dari Eropa ke Asia Timur, hingga wilayah sekitar laut (di lokasi Gurun Gobi terdapat laut). Dan kecil kemungkinannya ada orang Turan yang berpartisipasi dalam pemukiman Kyrgyzstan. Suku Australoid masih tinggal di sana dan jumlahnya sedikit.
Gelombang pertama pemukim dari Eropa Timur ke Asia Tengah dimulai sekitar tahun 17.500 SM. Inilah suku-suku budaya Kostenki, yang, di bawah tekanan suku-suku lain di Eropa, mulai pindah ke wilayah Kazakhstan dan Kyrgyzstan modern. Budaya Kostenki terbentuk dari campuran Australoid yang tinggal di wilayah wilayah Voronezh modern (ras Grimaldi) dan budaya Seletian Kaukasoid. Suku-suku budaya Kostenki adalah pencipta bangsa baru - Dravida (bangsa peralihan antara Kaukasia dan Australoid).
Pada 16500 SM, bangsa Dravida menghuni (secara massal) seluruh wilayah Kazakhstan selatan dan Kyrgyzstan modern.
Sekitar 7500 SM, budaya arkeologi Ali-Kosh terbentuk di wilayah luas Asia Tengah dan Iran. Ini adalah budaya Dravida. Mereka juga terlibat dalam berburu, meramu, dan memancing.
Sekitar 5700 SM, budaya arkeologi Dzheitun terbentuk di wilayah luas Asia Tengah, termasuk Kyrgyzstan. Suku-suku dalam kebudayaan ini juga adalah suku Dravida.
Sekitar tahun 4100 SM, budaya Anau yang berkembang telah berkembang di wilayah Asia Tengah, ini adalah budaya pertanian dan mereka juga orang Dravida.
Sekitar tahun 2800 SM, budaya yang lebih maju telah berkembang di wilayah Asia Tengah - budaya Altyn-Depe, orang-orang dari budaya ini (juga Dravida) sudah mulai membangun pemukiman perkotaan, kerajinan tangan, pertanian, dan peternakan mulai berkembang.
Sejak sekitar tahun 2100 SM, dari timur (dari Cina Barat Laut dan Mongolia, suku-suku budaya arkeologi Neolitik Asia Tengah mulai merambah ke wilayah tersebut. Suku-suku ini termasuk keturunan Turanian kuno (kita akan membicarakannya di bawah) , mereka sebagian besar adalah suku berbahasa Turki Dan pekerjaan utama mereka adalah beternak.
Sejak sekitar 1600 SM, suku Arya (India kuno dan Iran kuno) mulai bergerak ke selatan dari selatan Ural dan stepa Kazakhstan. Tapi wilayah Kyrgyzstan
Relokasi ini tidak terpengaruh. Orang India dan Iran kuno berjalan lurus ke selatan menuju India dan Iran.
Namun sekitar tahun 1100 SM, suku budaya Andronovo (dari selatan Kazakhstan) dan Kairakkum (dari wilayah Uzbekistan) mulai merambah ke wilayah Kyrgyzstan.
Ini adalah suku-suku Iran utara, dari mana suku Saka dan Massaget muncul.
Pada saat yang sama, suku Tochar muncul di pinggiran timur Kyrgyzstan
(orang Cina menyebutnya Yuezhi). Mereka adalah orang-orang Indo-Eropa yang, sekitar tahun 1600-1500 SM, tinggal di wilayah Tiongkok Barat Laut (Uighuria), namun ternyata saat ini mereka mulai semakin tersingkir oleh suku-suku Turki dari Altai dan suku-suku Mongolia kuno di Mongolia barat. .
Sejak sekitar 800 SM, suku Saka menjadi populasi utama Kyrgyzstan. Ini adalah suku nomaden di Iran utara. Dan gambaran ini tidak berubah sampai tahun 150 SM.
Sekitar tahun 150 SM, suku Usun datang ke wilayah Kyrgyzstan. Suku Usun rupanya merupakan suku Saka yang lebih utara, bercampur dengan suku Tochar,
Namun mereka juga merupakan penggembala nomaden dan mereka juga berbicara dalam bahasa Iran Utara (Saka). Oleh karena itu, tidak ada perubahan etnografi besar yang terjadi di wilayah Kyrgyzstan.
Perubahan besar terjadi sekitar tahun 500 Masehi. Pada saat ini, suku-suku Turki yang merupakan bagian dari Khaganate Turki yang luas menyerbu wilayah Kyrgyzstan secara massal. Suku Usun dan Saka yang tinggal di Kyrgyzstan melarikan diri ke selatan dan menetap terutama di wilayah Iran (negara Seistan - Sakastan). Sejak saat itu, suku-suku berbahasa Turki mulai mendominasi wilayah Kyrgyzstan.
Sejak tahun 750, suku Karluk di Turki menjadi populasi dominan di Kirgistan.
Sejak tahun 850, suku Uighur menetap di sebelah timur Kyrgyzstan, yang diusir dari Mongolia oleh suku Mongolia. Sejak saat itu, negara di sebelah timur Kyrgyzstan mulai disebut Uighuria.
Sekitar tahun 1150, Kara-Kitai, suku Khitan Mongolia, menyerbu wilayah Kyrgyzstan, yang diusir dari Mongolia oleh suku Mongolia lainnya, dan negara Khitan yang ada di sana dihancurkan. Di wilayah Kyrgyzstan dan selatan Kazakhstan, Kara-Kitai menciptakan negara baru. Karluk didorong kembali ke bagian selatan Kyrgyzstan.
Pergerakan bangsa Mongol ke timur mempunyai dampak etnis yang kecil di Kyrgyzstan; suku-suku berbahasa Turki yang berkerabat dengan Karluk masih tinggal di sana.
Sekitar tahun 1350, di wilayah selatan Kazakhstan, orang-orang Uzbek mulai terbentuk berdasarkan suku Kipchak. Dan saat ini, Yenisei Kyrgyz mulai merambah (bermigrasi secara massal) ke wilayah Kyrgyzstan dari lembah Yenisei. Sejak saat itu, pembentukan terakhir rakyat Kirgistan dimulai di Kirgistan.
Pembentukan terakhir bangsa Kyrgyzstan selesai sekitar tahun 1550. Pada saat ini, orang-orang Uzbek mulai tinggal di wilayah Uzbekistan, dan pembentukan orang-orang Kazakh di Kazakhstan selesai.
Sekarang mari kita kembali ke masa lalu dan menelusuri sejarah Yenisei Kyrgyzstan.
Sekitar 200 ribu tahun yang lalu, karena benua Atlantis mulai tenggelam di bawah perairan lautan, pemukiman kembali keturunan Atlantis dimulai dari daratan. Gelombang pertama dari mereka menetap di Timur Tengah dan terbentuk menjadi bangsa baru - Akkadia. Gelombang pemukim kedua pergi lebih jauh ke timur dan menetap di sepanjang pantai laut (laut terletak di lokasi Gurun Gibi modern). Para pemukim ini menjadi basis bagi banyak orang baru - Turan. Suku Turan adalah nenek moyang semua bangsa Mongoloid (India Amerika, proto-Tungus, proto-Chukchi, Altaian (Turki), Cina, Mongol, Jepang, Korea, Austronesia, Austroasiatik, Tibet).
Para peneliti dari masyarakat ini masih belum menjawab pertanyaan mengapa masyarakat ini mengembangkan ciri-ciri Mongoloid? Teori resmi masih dianggap sebagai faktor alam - tanda-tanda ini muncul karena mereka tinggal di padang rumput dan gurun. Namun kemudian timbul pertanyaan, mengapa bangsa Semit kuno (Libya, Tuareg, Arab, Yahudi, Aram, Kanaan, Berber) memiliki tanda-tanda seperti itu? Mengapa orang Indo-Eropa kuno (Scythians, Sarmatians, Sakas, Massagetae, Tocharians) tidak memiliki tanda-tanda seperti itu? Mereka juga tinggal di stepa dan gurun. Jawabannya diberikan oleh beberapa peneliti sejarah yang mengakui (saya juga) keberadaan peradaban Atlantis. Bangsa Atlantis memiliki ilmu pengetahuan dan teknologi yang sangat maju (ketinggian yang tidak mungkin dicapai oleh umat manusia modern). Sekitar tahun 12500 SM, bangsa Atlantis menggunakan senjata atom untuk melawan bangsa Turan, karena bangsa Turan tidak mengakui kekuatan bangsa Atlantis.
Akibat perang ini, Gurun Gobi muncul menggantikan laut. Dan Turan mengalami perubahan genetik dan muncul ciri-ciri Mongoloid. Mari kita lanjutkan sejarah Yenisei Kyrgyzstan lebih jauh.
Sekitar 22 ribu tahun yang lalu, bangsa Proto-Altai (proto-Turki) muncul dari bangsa Turan, termasuk nenek moyang Yenisei Kirghiz.
Sejak sekitar 12 ribu tahun yang lalu, suku-suku Kaukasia Timur tinggal di lingkungan suku Altai kuno, sehingga suku Altai kuno pun sering kali memiliki ciri-ciri Kaukasoid (sampai saat ini, bahkan di antara suku Uyghur pun ada orang yang berpenampilan Eropa).
Sekitar 200 tahun yang lalu, suku-suku budaya Tashtyk muncul dari suku Altai (ini adalah masa depan Khakassia), dan di hulu Yenisei, suku-suku Yenisei Kyrgyzstan terbentuk. Suku Kirghiz tinggal di sana sampai mereka pindah ke wilayah Kyrgyzstan modern. Di sebelah utara Kirgistan hiduplah suku Khakass, di selatan dan timur mereka hiduplah suku Uyghur kuno, yang terpisah dari suku-suku Turki pada umumnya sekitar tahun 400 Masehi.
Sekitar tahun 600, orang Uyghur pindah ke Mongolia. Pada tahun 850, bangsa Mongol mengusir mereka dan mereka menetap di wilayah Uyghuria modern.
Dan sekitar tahun 1350, Yenisei Kyrgyzstan mulai pindah ke wilayah Kyrgyzstan modern. Saya juga dapat menambahkan bahwa sekitar tahun 590 Yenisei Kirghiz menciptakan negara kuat mereka sendiri - Kyrgyz Khaganate, yang hingga tahun 900 mempertahankan suku-suku Mongolia Barat di bawah kendalinya.
Namun kemudian negara ini dikalahkan oleh Kerajaan Khitan. Dan sejak tahun 945, informasi tentang keadaan Yenisei Kirghiz telah berhenti. Baru pada tahun 1209 dilaporkan bahwa Kirghiz Khaganate (di lembah Yenisei Atas) berada di bawah Jenghis Khan.
Negara-negara berikut ada di wilayah Kyrgyzstan sendiri:
Khaganate Turki - pada abad ke-6, Khaganate Turki Barat - pada abad ke-6 - ke-7,
negara bagian Karluk - abad ke-8 - ke-10, negara bagian Karakhanid - pada abad ke-10 - ke-12,
negara bagian Kara-Kitai - pada abad ke-12 - awal abad ke-13, kekaisaran Jenghis Khan - pada awal abad ke-13.
Sejak abad ke-13, khanat yang berbeda dengan khan Mongol dan Turki ada di wilayah Kyrgyzstan. Pada tahun 40-an abad ke-14, asosiasi (suku) independen pertama Kyrgyzstan muncul di wilayah Kyrgyzstan modern. Lalu ada kekuatan Kokand Khanate, Kashgar Khanate, dan sejak pertengahan abad ke-19, beberapa suku Kyrgyzstan mulai menerima kewarganegaraan Rusia. Saya menulis sejarah kompleks Kyrgyzstan, tapi bukan itu saja, saya tidak tahu banyak.
Kalau tidak, mungkin akan dipertanyakan dan dihapus.
Anda dapat mengedit artikel ini dengan menambahkan link ke .
Tanda ini telah ditetapkan 20 Maret 2019.
Sejarah Kirgistan adalah sejarah masyarakat Kyrgyzstan mulai dari kemunculannya hingga pemukiman di wilayah Kyrgyzstan modern. Penyebutan pertama dari etnonim "Kirgistan" ditemukan dalam kronik "Shi Ji", yang ditulis oleh ahli sejarah Tiongkok Sima Qian tentang penaklukan pemimpin suku Xiongnu Shanyu, Maodun atau Mode. Menggambarkan peristiwa tahun 201 SM. e., Sima Qian menulis: Di sini, dalam bentuk Gegun, kita pasti menemukan terjemahan bahasa Mandarin dari etnonim “Kyrgyzstan”. Masih belum ada konsensus mengenai lokalisasi Gegun; menurut beberapa sumber (V.V. Bartold, L.R. Kyzlasov, dll.), mereka berkeliaran di wilayah Cekungan Danau Besar di barat Mongolia modern, tempat Danau Khyargyas- Nur masih berada disana. Versi lain (L. R. Borovkova, Yu. S. Khudyakov) menyatakan bahwa Gegun tinggal di tanah di utara punggung bukit Boro-Khoro (Tien Shan Timur) dan barat gurun Dzosotyn-Elisun di Dzungaria di barat Tiongkok modern. Dengan satu atau lain cara, pada abad ke-6, suku Kirgistan kuno telah menghuni wilayah Cekungan Minusinsk. Salah satu legenda Turki mengatakan bahwa salah satu nenek moyang mereka bernama Tsigu (Gegun, Kyrgyzstan) mendiami tanah antara sungai Abakan dan Yenisei, yaitu Cekungan Minusinsk. Peristiwa pergolakan lebih lanjut di Stepa Besar, ketika mereka muncul di sana, tidak ada lagi, kemudian formasi negara yang terkait dengan suku-suku nomaden Turki dihidupkan kembali, mengarah pada fakta bahwa Yenisei Kyrgyzstan berada di bawah kekuasaan kaganates ini, kadang-kadang kemerdekaan yang dibukukan dengan mengirimkan duta besarnya ke Tiongkok.
Pada pergantian abad ke-16, karena melemahnya Mogolistan dan kebutuhan untuk membangun koneksi dan kendali atas wilayah pertanian, Altai Kirghiz, mungkin sebagai bagian dari suku Oirat, merambah ke Turkestan Timur dan Tien Shan. Sejak saat itu, fase terakhir etnogenesis suku-suku nomaden Altai Kyrgyzstan, yang kemudian membentuk masyarakat Kyrgyzstan, mulai terbentuk. Di negeri-negeri baru, etnos Kirgistan sedang dibentuk, yang pada abad ke-16 menghadapi kebutuhan akan konsolidasi militer dan perampingan penggunaan lahan-padang rumput baru dan membentuk sistem kesukuan yang menjadi ciri semua pengembara - sayap “di” (kanan) dan “sol” (kiri).
Tentu saja perwakilan kelompok etnis mana pun di muka bumi ini bertanya-tanya: Siapakah kita? Di mana? Kemana kita akan pergi? Azattyk telah membuat sejumlah asumsi menarik dan hipotesis ilmiah tentang asal usul suku Kirgistan, kesamaan akar mereka dengan bangsa lain, dan tokoh sejarah terkenal.
Kehidupan di bumi dimulai dengan bangsa Kyrgyzstan
Rekan Arstan Alai, yang terkenal dengan pernyataan eksentriknya, Mirlan Asakeev, mengatakan pada konferensi pers pada Desember 2011 bahwa kehidupan di bumi dimulai dari suku Kirgistan. Menurutnya, kromosom Y manusia pertama di bumi - Adam - dibawa oleh orang Kirgistan, dan merekalah yang melestarikan gen primordial umat manusia di bumi.
Di awal jumpa pers, Mirlan Asakeev mengaku memiliki bukti atas pernyataannya, namun di akhir ia mengatakan bahwa Arstan Alai mendapat informasi melalui pesan (“ayan”). Oleh karena itu, untuk saat ini sulit untuk menyebut perkataannya sebagai hipotesis.
Kyrgyzstan adalah bangsa Arya asli, nenek moyang semua orang di Bumi
Di Internet kami menemukan hipotesis lain yang belum dikonfirmasi secara ilmiah bahwa Kirgistan adalah bangsa Arya asli, nenek moyang semua orang di Bumi. Situs yang menerbitkan informasi di halamannya merujuk pada sejarawan tertentu Murtazaliev.
Murtazaliev menyatakan bahwa “Yesus, yang nama aslinya adalah Yesen, adalah seorang Arya, itulah sebabnya orang-orang Yahudi membunuhnya dan mencuci tubuh kurbannya di perairan Danau Manas di Himalaya.” “Setelah itu dia dibangkitkan. Karena hanya orang Kirgistan yang memiliki epik “Manas” yang menggambarkan semua ini, berarti orang Kirgistan adalah orang Arya asli yang sama. Nenek moyang seluruh manusia di Bumi,” kata Murtazaliev.
Kyrgyzstan – suku Yahudi yang “hilang”?
Peneliti Amerika Richard Hewitt menerbitkan sebuah artikel pada tahun 2006 (www.centrasia.ru), di mana ia berhipotesis bahwa epik “Manas” dan Alkitab memiliki akar yang sama. Dia membandingkan pahlawan Kirgistan Manas, putra Zhakyp, dengan Manasye yang alkitabiah, putra Yakub.
Hewitt menulis bahwa “Manas, putra Zhakyp, hampir tidak berbeda dengan Manasye Yahudi, putra Yakub.” “Sekarang, 2.700 tahun setelah lenyapnya suku Manasye dari sejarah, kita menemukan nama yang sama yang dimiliki oleh pahlawan utama epos Kirgistan. Bapak orang Kirgistan ini ditemukan tepat di tempat yang diharapkan oleh para antropolog dari Alkitab. Semuanya sesuai dengan catatan Alkitab. Pentingnya penemuan ini tidak dapat dianggap remeh. Tidak diragukan lagi, ini adalah satu-satunya petunjuk antropologis paling signifikan yang membantu masyarakat Kyrgyzstan menentukan asal usul mereka,” tulis Hewitt.
Richard Hewitt mencatat bahwa orang Kirgistan tidak mengambil nama ini dari Alkitab atau wacana agama. “Dan kecil kemungkinannya orang Kirgistan menerima nama ini dari kaum Nestorian, misionaris, atau pedagang Yahudi. Hanya anggota suku Manasye yang dapat mempertahankan nama ini 2.700 tahun setelah mereka ditangkap,” saran peneliti.
Attila - nenek moyang orang Kirgistan
Guru Besar, Dekan Fakultas Ilmu Budaya KRSU Amangeldy Bekbalaev pada tanggal 27 September 2011 mempresentasikan bukunya “Attila - Nenek Moyang Kirgistan”, yang didalamnya ia mendalami dan memberikan bukti bahwa Kirgistan dan Hun adalah satu bangsa.
Amangeldy Bekbalaev mengatakan bahwa nenek moyang orang Jerman modern adalah bangsa Goth, yang kemudian terbagi menjadi Visigoth dan Ostrogoth. Nama Attila, pemimpin suku Hun yang terkenal, muncul dalam legenda Ostrogoth.
Ilmuwan mengutip aspek budaya untuk membuktikan teorinya. Seperti yang dia catat, informasi bahwa suku Hun, yaitu suku Kirgistan kuno, berjalan melintasi Eropa, juga tersedia di Sanzhyr Kirgistan oleh beberapa penulis. Bekbalaev berbicara tentang temuan arkeologis yang membuktikan hubungan kedua bangsa, tentang prinsip pewaris tunggal, yang digunakan oleh Kirgistan dan Hun, dan, terakhir, tentang penelitian DNA. Menurutnya, para ilmuwan menguji gen 600 orang Kyrgyzstan, dan mereka menemukan 20 hingga 40 gen Eropa.
Jenghis Khan berdarah Kirgistan?
Surat kabar “Public Rating” menerbitkan sebuah artikel oleh sejarawan Tabylda Akerov yang menyatakan bahwa silsilah Jenghis Khan benar-benar memiliki hubungan langsung dengan suku stepa Kirgistan di Tuva kuno, yang keturunannya adalah klan Tuvan di Kuular, Mongush, dan suku Kirgistan di Saruu. dan Mungush.
Artikelnya menyebutkan bahwa daftar silsilah klan Barzhugin dipimpin oleh 9 nenek moyang Budanchir-Buk (Tomo): Dutumin, Kaidu, Baysangur, Tumen, Kabulkhan, Bartan, Esugey dan Temujin (Genghis Khan). Mungkin 9 suku nenek moyang secara tidak langsung menunjukkan bahwa klan Jenghis Khan termasuk dalam keturunan Oguz Khan, beberapa di antaranya adalah Kirgistan, Kipchaks, Toguz-Guzes, kumis, dll. pahlawan Chyngyz (Chyn Oguz, benar, kuat) khan, bagian pertama dapat dengan mudah dibandingkan dengan nama abad pertengahan Temuchin (Temirchyn, Chyntemir - besi panas, baja damask), Buku Chin (Chin Buku), dll.
“Menurut legenda, ketiga putra Alangov memiliki ciri wajah Kaukasoid, mata biru, rambut merah, yang tercermin dalam nama keluarga Barzhugin, yang berarti “pria kuning pucat dengan mata biru.” Dan hal ini terulang pada keturunan generasi ke 9. Hasilnya, semua anak Esugei Khan dilahirkan dengan ciri-ciri antropologis Kaukasoid yang menonjol. Perhatikan bahwa arti "bardzhigin" sesuai dengan arti kata "alangova", yang berasal dari bahasa Turki ala kuba atau ala kuu (angsa putih, kuning pucat, berwajah pucat atau putih).
Akibatnya, Alangova bisa jadi berhubungan langsung dengan nenek moyang klan Tuvan Kuular, yang, jelas, pada zaman kuno mewakili salah satu bagian dari Yenisei Kyrgyzstan di stepa Mongolia. Silsilah anak-anak Alangov mencerminkan perpaduan dua kelompok etnis menjadi satu kelompok etnis, yaitu bangsa Mongol awal, raksasa dan pahlawan stepa Mangu, yang merupakan campuran Yenisei Kyrgyzstan dengan penduduk Stepa yang berbahasa Mongol. Menurut silsilah, dari 9 nenek moyang Jenghis Khan tersebut di atas, suku Kiyat (Kiyan - semburan lumpur atau angin - Zhelden), Jalchut, Mankyt, Barlas, Konurat, Katagan, Dulat dan lain-lain menyimpang, yang menjadi tulang punggung utama. dari kelompok etnis Mongolia yang baru terbentuk. Dan semua suku ini memainkan peran penting dalam proses pembentukan masyarakat Kyrgyzstan pada tahap perkembangan Tianshan,” kata sejarawan tersebut.
Bukan rahasia lagi bahwa orang Kirgistan dan Kazakh adalah bangsa yang berkerabat; mereka memiliki adat istiadat, bahasa, dan pakaian tradisional yang serupa. Bahkan persiapan masakan nasional dan upacara pernikahan sebagian besar bersamaan. Dalam berbagai dokumen Kekaisaran Rusia, orang Kazakh sering disebut Kirghiz.
Namun, ini adalah dua bangsa yang berbeda. Mereka berbeda satu sama lain tidak hanya karena beberapa tinggal di hamparan luas Asia Tengah, yang lain di pegunungan Tien Shan, Pamir Utara, dan di sepanjang tepi Danau Issyk-Kul yang legendaris. Apa sebenarnya perbedaan antara Kazakh dan Kyrgyzstan?
Orang-orang kuno
Menurut data sejarah, suku Kirgistan adalah bangsa yang sangat kuno. Sejak dahulu kala, para penggembala nomaden berbahasa Turki ini tinggal di hulu Yenisei dan Siberia selatan, kemudian mereka pindah ke Tien Shan bagian timur. Kembali pada abad ke-3 SM. Penulis sejarah Tiongkok Sima Qian menyebutkan dalam karyanya “Shi Ji” tentang negara bagian Kyrgyzstan.
Sejarah bangsa ini mengetahui banyak kemenangan dan kekalahan; harta milik para penggembala nomaden bertambah besar atau berkurang di bawah tekanan dari tetangga yang tidak kalah suka berperang. Jadi, pada abad ke-9, Kaganate Kirgistan merebut negara Uyghur, menyebarkan pengaruhnya ke Mongolia dan Tyva. Namun selama kampanye Jenghis Khan, suku Kirghiz, seperti banyak bangsa lainnya, diserap oleh para penakluk. Setelah runtuhnya Gerombolan Emas dan Putih, yang didirikan oleh bangsa Mongol, sebagian besar orang Kirgistan bermigrasi ke Tien Shan dan Pamir utara, tempat mereka masih tinggal.
Sejarah panjang masyarakat tercermin dalam sastra lisan. Orang Kirgistan menciptakan epik puitis paling banyak di dunia, menceritakan tentang kehidupan pahlawan Manas, yang menyatukan rakyatnya, menurut legenda. Epik itu diturunkan dari mulut ke mulut. Salah satu versi “Manas”, yang direkam oleh pendongeng rakyat terkenal Jusup Mamai, diterbitkan dalam 18 volume, diterbitkan di Urumqi dari tahun 1984 hingga 1995.
Kaum muda
Orang-orang Kazakh adalah orang-orang yang masih sangat muda, dan jika dibandingkan dengan orang Kyrgyzstan, mereka hanyalah bayi yang baru lahir. Penyebutan sejarah pertama tentang Kazakh dimulai pada pertengahan abad ke-15. Kerey dan Zhanibek - dua sultan dari dinasti Chingizid - tidak puas dengan kekuasaan Khan Abul-Khair, yang memimpin ulus Uzbekistan (negara ini muncul setelah runtuhnya Golden Horde). Para sultan yang tidak puas membawa suku mereka ke stepa yang terletak di tenggara Kazakhstan modern.
Karena kata Turki "Cossack" digunakan oleh banyak orang untuk merujuk pada orang bebas dan bebas yang menolak untuk hidup di bawah kekuasaan pihak berwenang, suku Zhanibek dan Kirey mulai menyebut diri mereka seperti itu. Bagaimanapun, mereka meninggalkan ulus Uzbekistan tanpa izin demi kehidupan yang bebas.
Struktur resmi Kekaisaran Rusia, yang pada abad ke-18 memperluas perbatasannya jauh ke timur dan secara aktif menetap di Ural dan Siberia Selatan, menghadapi masalah. Penting untuk membedakan Cossack yang tinggal di Don dan Kuban dari para penggembala nomaden berbahasa Turki yang menyebut diri mereka dengan nama yang sama. Oleh karena itu, etnonim “Kyrgyz-Kaysak” muncul. Orang-orang Rusia tahu betul tentang orang-orang Kyrgyzstan, dan “Kaysak” adalah kata yang menyimpang dari “Cossack”.
Selanjutnya, penambahan "Kaysak" menghilang dari etnonim gabungan, dan orang Kazakh di Kekaisaran Rusia mulai disebut hanya Kirgistan, tanpa repot dengan proses yang tidak perlu. Nama diri orang-orang "Cossack" sudah disetujui di bawah pemerintahan Soviet, dan pada tahun 1936 kepemimpinan Uni Soviet memutuskan untuk memperkenalkan etnonim "Kazakh" - sekali lagi, untuk menghindari kebingungan dengan Cossack. Dan itulah yang terjadi.
Matriarki
Awalnya, para penggembala nomaden berbahasa Turki memiliki sistem matriarki. Beberapa sejarawan mencatat bahwa kekuasaan perempuan di suku-suku di Asia Tengah dan Tengah berakhir sekitar abad ke-5 Masehi. Meskipun proses pembentukan patriarki tidak merata, dan terdapat bukti dari para pelancong tentang masing-masing penguasa perempuan yang bahkan berpartisipasi dalam kampanye militer atas dasar kesetaraan dengan laki-laki, hingga abad ke-13.
Sebagai bangsa kuno, suku Kirgistan telah melestarikan banyak tradisi matriarki, yang masih terlihat hingga sekarang. Orang-orang ini benar-benar memuja ibu-perempuan, dan perkataan nyonya rumah adalah hukum bagi anak-anaknya. Dan bahkan pengaruh Islam, yang dianut oleh bangsa Kyrgyzstan bersama dengan masyarakat lain di Asia Tengah, tidak banyak berpengaruh terhadap hubungan antar anggota keluarga.
Penduduk Kekaisaran Rusia sadar akan matriarki yang ada di kalangan Kirghiz. Bukan suatu kebetulan bahwa ode “Felitsa” oleh penyair terkenal Gabriel Derzhavin (1743-1816), yang didedikasikan untuk Catherine II, dimulai seperti ini: “Putri yang seperti dewa dari gerombolan Kirghiz-Kaisak! Yang kebijaksanaannya tidak ada bandingannya…” Lebih jauh dari teks tersebut jelas bahwa “putri” inilah yang dengan bijaksana dan berbudi luhur memerintah seluruh negara bagian, yang juga penulis serukan kepada permaisuri Rusia.
Epik “Manas” juga memuat referensi tentang tradisi-tradisi yang menjadi ciri matriarki. Jadi, setelah kematian tokoh utama, putranya Semetey dibesarkan di keluarga pamannya Ismail (kakak laki-laki ibunya, bernama Kanykey). Artinya, tanggung jawab atas anak tersebut ada pada kerabat pihak ibu, karena bayi itu sendiri yang dianggap sebagai penerus dinasti tersebut.
Di kalangan masyarakat Kazakh, yang terbentuk jauh di kemudian hari, ketika patriarki sudah tertanam kuat di kepala masyarakat, termasuk di bawah pengaruh agama, peran perempuan tidak kalah pentingnya dalam keluarga, namun berpura-pura bahwa laki-lakilah yang menentukan segalanya. Meski begitu, tradisi kehidupan nomaden, ketika kata utama adalah milik ibu, penjaga perapian, masih kuat dalam kesadaran masyarakat.
Topi
Pakaian nasional kedua bangsa ini dalam banyak hal serupa, namun ada juga beberapa perbedaan. Misalnya, seorang pria Kirgistan mengenakan topi ak - hiasan kepala berbentuk kerucut dengan pinggiran, yang dijahit dari empat irisan kain flanel putih, melebar di bagian bawah. Topi Ak secara tradisional dihias dengan sulaman etnik.
Dan hiasan kepala nasional Kazakh - aiyr kalpak - adalah topi dengan pinggiran melengkung ke atas. Terbuat dari kain kempa tipis, bagian luarnya dilapisi beludru atau satin, disulam dengan benang emas dari orang kaya.
Wanita Kirgistan mengenakan elechek - hiasan kepala yang rumit dan tebal yang terdiri dari syal bagian bawah, topi, sorban, dan syal luar. Dibutuhkan kain putih sepanjang 30 meter untuk membuat sorban bagi wanita kaya; sorban tersebut dihiasi dengan liontin yang terbuat dari logam mulia.
Hiasan kepala tradisional wanita Kazakh disebut kimeshek. Lebih sederhana dan hanya terdiri dari dua bagian: selendang putih dan sorban yang dililitkan di atasnya. Dan lebih sedikit kain yang dihabiskan untuk membuat kimeshek.
Sebagaimana dicatat oleh para etnografer, perbedaan hiasan kepala kedua bangsa ini disebabkan oleh fakta bahwa suku Kirgistan tinggal di pegunungan. Ak cap dengan sempurna menyelamatkan manusia dari panasnya musim panas dan angin musim dingin yang jahat, dan kain elechek digunakan untuk membalut yang terluka, karena selama berkeliaran di ngarai gunung, cedera cukup sering terjadi.
Bahasa dan pengucapan
Cara termudah untuk membedakan perwakilan kedua negara adalah dengan pengucapannya. Meskipun bahasa Kirgistan dan Kazakh lebih mirip satu sama lain dibandingkan bahasa Rusia dan Belarusia, para ilmuwan masih mengklasifikasikannya ke dalam subkelompok yang berbeda.
Awalnya, bahasa Kirgistan, yang dituturkan oleh penduduk hulu Yenisei dan Siberia Selatan pada abad ke-3 SM, termasuk dalam kelompok Khakass-Altaic dari cabang timur bahasa Turki. Namun lambat laun, di bawah pengaruh suku-suku tetangga, bahasa ini berubah dan sekarang menjadi bagian dari subkelompok Kirgistan-Kypchak, yang juga mencakup bahasa Altai Selatan dan Ferghana-Kypchak.
Ahli bahasa Kazakh mengklasifikasikan subkelompok Kipchak-Nogai bersama dengan bahasa Nogai, Karagash, dan Karakalpak.
Artinya, secara etnis, orang Kazakh lebih dekat dengan orang Nogai, dan orang Kyrgyzstan lebih dekat dengan orang Altai.
Menurut ahli bahasa, pengucapan bahasa Kazakh lebih mirip dengan bahasa Rusia, dan bahasa Kirgistan jauh lebih kasar dan tegas. Selain itu, mereka mengucapkan sebagian besar frasa sambil menghembuskan napas. Jika sebuah kata mengandung suku kata “che” atau “chy”, maka orang Kirgistan akan mengatakannya, sedangkan di mulut orang Kazakh akan menjadi “che” dan “chi” (terasa lebih lembut).
Dan orang Kirgistan mengucapkan vokal ganda dengan satu embusan napas, seperti halnya nama pegunungan Ala-Too. Sebaliknya, orang Kazakh akan membuat jeda sedikit lebih lama di antara dua bunyi “o” untuk memisahkannya satu sama lain.
Jika Sugdea Krimea diucapkan di antara orang Slavia sebagai Surozh, maka mungkin nama orang Sugdian/Sogdian di antara orang Slavia diucapkan sebagai Surozhans atau Surozhtsy; orang Troya kuno mungkin menyebut orang Sogdiana Sergestia. Mengingat kecenderungan bunyi S dan K untuk berpindah tempat, salah satu kemungkinan nama sergest adalah Kergesty, yang sangat mirip dengan etnonim modern Kyrgyzstan. Apakah ada kesamaan antara orang Sogdiana dan Kirgistan? Mungkin tidak ada hubungan antara Kirgistan dan Sogdiana, namun demikian, saya akan membiarkan diri saya menyajikan sejumlah fakta tak terbantahkan yang mungkin ada hubungannya.
Berdasarkan data para sejarawan Tiongkok, inilah yang ditulis V.V. Bartold tentang Yenisei Kirghiz pada masa itu dalam monografnya Kirghiz: “Ciri-ciri penampilan tidak dicantumkan saat mendeskripsikan Bo-ma, tetapi saat mendeskripsikan Kirghiz: “rambut merah, wajah kemerahan dan mata biru.” Ciri-ciri penampilan yang sama, yang sangat sedikit sesuai dengan tipe Kirgistan modern (“rambut merah dan kulit putih”) dikaitkan dengan Kirgistan dalam cerita penulis Persia abad ke-11, Gardizi, yang tampaknya dipinjam dari Ibn Muqaffa, yang menulis pada abad ke-7. abad (meninggal 757): menurut tanda-tanda ini, Ibnu Muqaffa menganggap suku Kirghiz sebagai kerabat bangsa Slavia. Orang Cina juga mengatakan bahwa orang Kirghiz berbeda dengan Bo-ma dalam hal bahasa; Beberapa kata Kirgistan diberikan (misalnya, kata ay - bulan), yang jelas bahwa orang Kirgistan pada waktu itu sudah berbicara salah satu dialek bahasa Turki. Berdasarkan bahasa, penulis Kirgistan dan Muslim diklasifikasikan sebagai orang Turki.
Dari semua ini, tampaknya kita dapat menyimpulkan bahwa suku Kirghiz adalah Yenisei Ostyaks yang di-Turkifikasi dan mengobarkan perang dengan kerabat mereka, yang tetap mempertahankan bahasa mereka sebelumnya. Suku Yenisei Ostyak menyimpan legenda tentang serangan terhadap mereka “dari atas”, yaitu dari selatan, oleh orang Kiliki yang kuat; tapi, tentu saja, legenda-legenda ini mungkin juga merujuk pada peristiwa-peristiwa selanjutnya.
Masyarakat Bo-ma tidak mencapai unifikasi politik; setiap komunitas memiliki pemimpinnya sendiri, tidak bergantung pada komunitas lainnya, sedangkan suku Kirghiz dipimpin oleh seorang penguasa tunggal, yang dalam sejarah Tiongkok menyandang gelar “Azho”. Baik sumber Turki maupun sumber lain, kecuali Cina, tidak memuat judul ini; Prof. N.N. Kuzmin berpikir untuk mengenalinya dalam dokumen Rusia tahun 1701, yang menyebutkan "Yezer (Yezer - salah satu klan Kirgistan) hakim Ozho" (di bawah Ozho dan Odzha). Dalam dokumen tahun 1700 muncul nama Botiajo, dan bagian kedua dari nama ini dapat diartikan sebagai gelar.”
Pada tahun 758, Yenisei Kirghiz ditaklukkan oleh Uyghur, tetapi pada tahun 840 Kirghiz memperoleh kebebasan. Kronik Tiongkok menyebutkan bahwa bahasa orang Kirghiz pada masa itu mirip dengan bahasa orang Uyghur (orang berbahasa Turki). Dalam kronik Arab abad kedelapan M, nama modern Kirghiz muncul untuk Kirghiz di Yenisei. Pada abad kesembilan, suku Kirghiz menaklukkan Mongolia, menjalin hubungan persahabatan dengan orang Tajik, Arab, dan Tiongkok, dan penguasa Kirghiz berasal dari dinasti yang terkait dengan dinasti penguasa Tiongkok. Pada saat ini, Yenisei Kirghiz memiliki alfabet dan tulisan mereka sendiri, mereka menambang logam dan musk untuk diekspor, dan pada tahun-tahun itu, musk Kyrgyzstan dianggap salah satu yang terbaik, kualitasnya setara dengan Tibet, diikuti oleh musk Sogdiana dari Sungai Zarafshan. daerah. Pedagang Arab membawa karavan sutra ke Kirghiz.
Di era ini, kronik Tiongkok menyebut Kyrgyzstan Khagases dan Khargises, dan negara bagian mereka dianggap yang terbesar kedua di wilayah ini dan membentang dari Yenisei hingga Baikal di timur, hingga Sungai Ob di barat, dan hingga Tibet di selatan. Bagi orang Tionghoa, jalan menuju Yenisei Kyrgyzstan terletak melalui pegunungan Tan-man, “gunung hitam”, sebutan Pegunungan Sayan dalam kronik Tiongkok. Sungai Yenisei pada waktu itu disebut Kem/Kem; baru kemudian Tungus mengganti namanya menjadi Yenisei, Ionesi, yang berarti “air besar” (V.V., Bartold, Kirghiz, hal. 14). Di sebelah barat daya Kirghiz, antara Sayan dan Altai, tinggallah orang-orang Aza; di timur, tetangga Kirgistan adalah orang Du-bo/Tuba, yang diidentikkan dengan Samoyed modern; di tenggara, tetangga orang Kirgistan adalah Kurykan/Kuri/Furi (dianggap sebagai orang Kirgistan yang berbicara bahasa berbeda dari Kirgistan - mungkin nenek moyang suku Yakut) dan Barguts/Bargu/Buruts; masyarakat tetangga sering disebut Burut Kirghiz.
Mengingat tetangga barat Kyrgyz Yenisei adalah orang Kimak, yang pada tahun-tahun itu tinggal di Sungai Irtysh, maka dapat diasumsikan bahwa Kimak dan Kyrgyzstan adalah bangsa yang berkerabat, atau sebelum kemunculan Kyrgyzstan di Kem/ Sungai Yenisei, suku Kimak tinggal di sana, yang kemungkinan besar sungai itu sendiri disebut Kem (suku Khanty masih menyebut sungai ini Kamennaya Ob - mungkin ada hubungan antara kata Kem dan batu), tetapi setelah kedatangan orang Kirgistan, suku Kimak bermigrasi ke barat. Ada kemungkinan bahwa Komi Finno-Ugric modern adalah kerabat dari Yenisei Kimaks, dan Sungai Kama modern dinamai oleh Komi, yang tinggal di Kama di masa lalu, untuk mengenang sungai tersebut, yang sekarang disebut Yenisei. . Jika tidak demikian, maka sangat sulit untuk menjelaskan fakta berikut: orang Komi modern disebut Zyryans, tetapi pada zaman dahulu mereka disebut Syryans, Seryans, Suryans. Mansi disebut Komi saran, dan Khanty disebut saranjax (M. Vasmer). Ada kemungkinan bahwa Komi dan Kirgistan bermigrasi bersama-sama dari Yenisei ke luar Ural, karena Komi disebut Komi-Zyryans. Sangat mengherankan bahwa bentuk Khanty SARANJAX hampir bertepatan dengan SURONZH Slavia (Herodotus (3.9, 3.17) juga menulis tentang suku Sarang, yang tinggal di suatu tempat di Asia dekat Sungai Akes). Menarik juga bahwa orang Samoyed modern yang tinggal di Sungai Kon, anak sungai Yenisei di atas Krasnoyarsk, disebut Kamasin, karena diyakini bahwa etnonim ini terkait dengan hidronim Kon; dan orang Samoyad juga merupakan tetangga Kama Komi.
Terdapat analogi etnonim/toponim untuk Kimaks/Komi di Mediterania, India dan Asia Tengah: orang Kamun di Raetia, Danau Kom dekat Pegunungan Alpen, kota Kom di Celtica, Commisena di Parthia-Armenia, Kima di Ionia dan Aeolia, orang Iran yang memelihara kuda di Kamboja, disebutkan dalam Mahabharata, dan menurut beberapa orang dilokalisasi - di utara Pakistan, menurut yang lain - di selatan Kirgistan di Pegunungan Pamir (G. M. Bondar-Levin, India di Zaman Kuno , hal.217); orang Komi disebutkan oleh Ptolemeus (6.11) di selatan Baktria, serta orang Komedi (Komoyed?) di selatan negara Saka. Sangat mengherankan bahwa legenda India kuno menyebutkan Kinnars - dewa baik berkepala kuda; Dalam mitologi Yunani kuno, Centaur, setengah manusia dan setengah kuda, disebutkan. Dalam mitologi Yunani, orang-orang kuno centaur sering disebutkan bersama dengan orang-orang kuno lainnya - Lapith, yang ditulis oleh Strabo bahwa mereka milik orang-orang Pelasgian (Strabo, 10.5.20), dan dengan siapa para centaur bertempur di mana para centaur Lapith menang. Hercules dan Pelopids mengobarkan perang dengan centaur dan lapith, di mana hampir semua centaur dan lapith dihancurkan (Apollodorus, 2.5.4, 2.7.7), tetapi Poseidon mengambil beberapa centaur yang masih hidup di bawah perlindungannya. Yang mencolok bukan hanya kesamaan nama - Kinnars, Centaur, tetapi juga kesesuaian dengan kata umum Slavia kon, yang berarti kuda, serta perlindungan dewa air Poseidon, yang hewan sucinya adalah kuda. Salah satu bentuk pengucapan kata kuda yang lama adalah komon, yang bisa jadi merupakan bentuk asli terbentuknya etnonim Komi, Kimak, Kamboja, yang mungkin secara harfiah berarti peternak kuda (nama penguasa Persia, yang diucapkan orang Yunani seperti Cambyses, terdengar seperti Kambujiya di antara orang Persia). Sangat mengherankan bahwa ada penyebaran kata-kata yang tidak dapat dijelaskan yang menunjukkan kuda dalam bahasa Indo-Eropa: kuda dalam bahasa Slavia (kuda dianggap pinjaman dari bahasa Turki; dalam bahasa Mongolia, Buryat, Kalmyk, Kazakh, dan Kyrgyzstan kuda/khonin adalah domba, kambing) , horse dalam bahasa Inggris modern, hros dalam bahasa Norse Kuno, Swedia Kuno, dan Jerman Tinggi Kuno, eoh dalam bahasa Inggris Kuno, ;;;;; dalam bahasa Yunani, asvas dalam bahasa Sansekerta, ghora dalam bahasa Hindi, equus dalam bahasa Latin, asva dalam bahasa Lituania, asuwa dalam bahasa Het, serta sisu dalam bahasa Akkadia dan sus dalam bahasa Ibrani, murnisqu dan sisu dalam bahasa Akkadia, yuk/yakwe dalam bahasa Tocharian, aspa dalam bahasa Avestan, ech dalam bahasa Irlandia Kuno, epo dalam bahasa Gaelik, eku dalam bahasa Venesia.
Pada abad kesepuluh, suku Kyrgyzstan ditaklukkan oleh suku Kytai Mongolia, yang sejak lama mendominasi wilayah tersebut, termasuk bagian utara Tiongkok modern; Dari nama orang inilah kita menyebut Cina Cina (V.V., Bartold, Kirghiz, p. 24), meskipun sebenarnya ini tidak benar, karena orang yang kita sebut Cina menyebut diri mereka Chins/Dosa, maka nama etniknya adalah Cina. dalam bahasa Inggris (dinamai menurut nama penguasa dinasti Chin, yang memerintah pada abad kedua SM). Pada abad kedua belas, suku Kirghiz ditaklukkan oleh Jenghis Khan; disebutkan bahwa pada zamannya orang Kyrgyzstan diperintah oleh Urus-Inal, dan V. Bartold menulis bahwa kisah penaklukan Kyrgyzstan oleh Jochi Khan, putra Jenghis Khan, juga dilestarikan di kalangan orang Kyrgyzstan di Tien Shan. . Selama periode ini, sebuah legenda tentang asal usul orang Kirgistan muncul, di mana etimologi etnonim Kirgistan ditelusuri kembali ke dua dasar: kyrk-kyz, yang berarti empat puluh gadis. Penulis Arab Rashid ad-din menulis bahwa selain pertanian dan metalurgi, industri sutra Kyrgyzstan berkembang selama tahun-tahun ini: pengrajin Tiongkok menetap di negara Kyrgyzstan dan mengatur produksi kain sutra lokal - sebuah kasus unik untuk wilayah ini.
