Tema tanah air dalam kreativitas blok. Konsep Tanah Air Blok

Tema Tanah Air dalam karya A. A. Blok

Oh, Rusku! Istriku!..

A.A.Blok

Bagian utama dari karya Alexander Blok berasal dari periode pra-revolusioner, masa yang sepenuhnya mendiskreditkan perasaan manusia. Di dunia ini, segala sesuatunya salah dan rusak: persahabatan, cinta, dan kasih sayang... Satu-satunya perasaan murni bagi Blok adalah cinta pada Tanah Air. Hanya padanya jiwa penyair, yang tersiksa oleh kesepian, kesalahpahaman orang lain dan perasaan palsu, dapat diandalkan.

Jalan Blok memang tidak sederhana dan mulus, namun dalam nasib dan karyanya orang dapat merasakan logika ketat dari gambaran Rusia.

Penyair itu sendiri menulis: “Saya secara sadar dan tidak dapat ditarik kembali mengabdikan hidup saya untuk topik ini... Bagaimanapun, inilah hidup atau mati, kebahagiaan atau kehancuran.”

Hampir semua yang dicapai Blok dilakukan atas nama tanah Rusia, demi kejayaan rakyat Rusia. Apakah kita membaca “Rus”, “Rusia” atau puisi muda lainnya, yang dipenuhi dengan cinta berbakti terhadap tanah kelahirannya, di hadapan kita muncul gambaran sebuah negara dengan takdirnya yang istimewa, unik dan agung - sejarah.

Untuk mencari cita-cita dan jalan menuju masa depan, Blok beralih ke masa lalu Rusia dan sumber-sumbernya. Siklus “Di Ladang Kulikovo” didedikasikan untuk perbandingan masa lalu dan masa depan tanah air kita. Di masa lalu penyair mencari kekuatan pemberi kehidupan yang memungkinkan Rus tidak takut pada “kegelapan - malam dan asing” yang menyembunyikan jalannya.

Lima puisi dari siklus “Di Lapangan Kulikovo”, yang dibuat selama tahun-tahun revolusi Rusia pertama, berbicara tentang fakta bahwa Blok tahu bagaimana merasakan orang-orang Rus yang disayanginya secara sensitif dan penuh hormat:

Saya melihat jauh di Rusia

Api yang luas dan tenang...

Sepuluh tahun kemudian, kebakaran baru pada tahun 1917 membalikkan nasib Rusia.

Namun, hari-hari ketika darah orang tak berdosa tertumpah dan seluruh tanah dan budaya dirusak oleh perampokan tidak berlalu tanpa jejak bagi ketenangan pikiran sang penyair. Dan Shakhmatovo, tempat favorit seluruh keluarga, telah habis: tanah miliknya dijarah, perpustakaan yang tak ternilai harganya dibakar. Dan yang terpenting, Blok ditangkap. Lunacharsky, dalam sebuah surat kepada Komite Sentral kepada Lenin, menulis: “Penyair Alexander Blok, yang selama empat tahun ini tetap setia kepada kekuasaan Soviet dan menulis sejumlah karya yang di luar negeri dianggap jelas-jelas bersimpati pada Revolusi Oktober, telah sekarang jatuh sakit karena gangguan saraf.” Gangguan saraf... Dan tidak sepatah kata pun tentang penyakit jantung yang fatal, penyakit kudis, kelelahan, pembengkakan sendi. Tak sepatah kata pun tentang kerja tanpa pamrih sang penyair di Komisariat Rakyat Bidang Pendidikan.

Sifat perasaannya terhadap Rusia dan persepsinya berubah, tetapi Blok membawa kecintaannya terhadap Rusia sepanjang hidupnya. Cinta ini menyelamatkannya di tahun-tahun yang mengerikan ketika, setelah mengering dari kegelapan batin dan keputusasaan, cinta ini masih tetap menjadi “mercusuar penuntun”, yang menerangi jalan dan mendorongnya untuk memenuhi tugasnya. Oleh karena itu, dalam puisi “Perpisahan Terakhir”, penyair berbicara tentang satu-satunya hal yang membawa kita keluar dari lingkaran keberadaan “yang penuh kebencian”. “Satu-satunya” ini adalah Rusia.

Lebih banyak hutan, rawa,

Dan jalan desa dan jalan raya,

Jalan Rusia kami,

Kabut Rusia kami,

Gemerisik kami di gandum.

Blok menciptakan citra khusus Tanah Air. Inilah gambaran seorang Wanita cantik, pengantin tercinta. Wajahnya cerah, “cerah selamanya”, ia menjaga kemurnian asli jiwa penyair. Ini adalah wanita dengan ciri-ciri cantik, "kecantikan perampok", diikat dalam "gaun bermotif sampai ke alis".

Oh, Rusku! Istriku!

Perjalanan panjang jelas bagi kami!..

Dan tidak ada akhir!

Dia tidak akan pernah hilang atau binasa, dengan "hal yang tidak mungkin menjadi mungkin" - dia mengarah ke pertempuran abadi, jalan panjang terbentang di hadapannya.

Aku berangkat ke jalan yang terbuka untuk dilihat,

Angin membengkokkan semak-semak elastis,

Pecahan batu tergeletak di sepanjang lereng,

Hanya ada sedikit lapisan tanah liat kuning.

Musim gugur telah tiba di lembah basah,

Mengungkap kuburan bumi,

Tapi pohon rowan yang lebat di desa-desa yang lewat

Warna merah akan bersinar dari jauh.

Ini dia, kesenanganku adalah menari

Dan itu berdering, berdering, dan menghilang di semak-semak!

Dan jauh, jauh sekali ia melambai dengan mengundang

Lenganmu yang bermotif dan berwarna.

Ruang yang sangat luas, nyanyian yang berangin, jalan yang panjang, troika yang terpencil, bekas roda yang lepas, jarak yang berkabut, “tepian langit yang cerah di antara bintik-bintik berasap” - itulah Blok Russia yang indah dan unik. Dia mencintainya, menunggu perubahan untuknya, berharap dengan datangnya tahun seribu sembilan ratus tujuh belas “cahaya akan mengalahkan kegelapan”.

Semua lirik Alexander Blok adalah buku harian puitis tentang kehidupan orang Rusia pada pergantian dua abad.

Rusia! Rusia! Sungguh suatu kekuatan rahasia yang tidak dapat dipahami

menarik Anda dan mengapa itu terdengar dan terdengar

terus-menerus di telingaku kesedihanmu, membawa

sepanjang seluruh panjang dan lebarmu, dari laut sampai

laut, lagu? Apa yang ada di dalamnya, dalam lagu ini? Ada apa?

dan terisak-isak dan merebut hatimu? - Rusia! Mengapa

yang kamu inginkan dariku? Hubungan yang tidak bisa dimengerti

bersembunyi di antara kita? .

N.V.Gogol.

Perkenalan

Zaman berbeda satu sama lain dalam hal waktu, seperti halnya negara-negara di luar angkasa, dan ketika kita berbicara tentang Zaman Perak, kita membayangkan suatu masa yang cerah, dinamis, dan relatif makmur dengan wajah istimewanya sendiri, sangat berbeda dari apa yang terjadi sebelumnya, dan apa yang terjadi setelahnya. Era Zaman Perak, yang panjangnya paling lama seperempat abad, berlangsung antara zaman Alexander III dan tahun ketujuh belas.

Akhir abad ke-19 - awal abad ke-20. di Rusia, ini adalah masa perubahan, ketidakpastian dan pertanda suram, ini adalah masa kekecewaan dan perasaan akan segera matinya sistem sosial-politik yang ada. Semua ini tidak bisa tidak mempengaruhi puisi Rusia.

Karya Alexander Blok merupakan salah satu fenomena luar biasa budaya seni nasional kita. Puisi dan puisinya adalah salah satu puncak puisi Rusia. Tema Rusia adalah yang terpenting dalam puisi Blok. Hal ini dapat dijelaskan oleh fakta bahwa ia bekerja pada titik balik dalam sejarah. Blok ini selamat dari dua revolusi, menyaksikan prasyarat dan konsekuensinya. Selama periode kehidupan seperti itu, pertanyaan tentang perkembangan lebih lanjut negara dan masa depannya menjadi sangat akut.

Bagian utama

Pada akhir tahun 1908, penyair mengirimkan surat yang sangat penting kepada K. S. Stanislavsky, yang pada saat itu menjadi tertarik dengan drama “Song of Fate”; dalam suratnya, Blok mengatakan sehubungan dengan “topik tentang Rusia” yang muncul di hadapannya:

“Saya secara sadar dan tidak dapat ditarik kembali mengabdikan hidup saya untuk topik ini. Saya semakin menyadari dengan jelas bahwa ini adalah pertanyaan utama, yang paling penting, yang paling nyata. Saya telah mendekatinya sejak lama, sejak awal kehidupan sadar saya, dan saya tahu bahwa jalan saya dalam aspirasi utamanya seperti anak panah - lurus, seperti anak panah - efektif. Mungkin, tapi panahku tidak diasah. Terlepas dari semua penyimpangan saya, kejatuhan, keraguan, pertobatan, saya tetap pergi. Dan sekarang (belum berumur tiga puluh tahun) garis besar keseluruhannya mulai saya sadari, meski samar-samar. Bukan tanpa alasan, mungkin hanya secara lahiriah canggung, secara lahiriah tidak koheren, saya mengucapkan nama itu: Rusia. Bagaimanapun, di sini ada hidup atau mati, kebahagiaan atau kehancuran…”

Hanya dalam menyelesaikan topik ini penyair melihat kemungkinan untuk memperbarui kehidupan, dan, dia menegaskan, jika kita membuka hati padanya, maka dia “akan memenuhinya dengan kegembiraan, harapan baru, impian baru, akan kembali mengajarinya untuk menggulingkan kekuasaan. kuk “Tatar” terkutuk yang terdiri dari keraguan, kontradiksi, keputusasaan, kerinduan untuk bunuh diri, “ironi dekaden”, dll., dll., semua kuk yang kita, “masa kini”, tanggung sepenuhnya. Kalau kita tidak membuka hati, kita akan binasa (saya tahu ini seperti dua dan dua adalah empat)” (surat yang sama).

Selalu menghubungkan tema yang kaya ini dengan pertanyaan tentang situasi dan nasib masyarakat, Blok dengan penuh inspirasi dan tanpa lelah mengembangkannya baik dalam puisi lirik (“Di Lapangan Kulikovo” dan banyak puisi lainnya, hingga “Scythians”), dan dalam epik (“Retribution”, “Twelve”), baik dalam drama (“Song of Fate”), dan dalam jurnalisme.

Penyair, yang dijiwai dengan perasaan yang tajam, tulus, dan menguras tenaga akan tanah airnya, menjalani kehidupan yang sama dengannya, menderita karena kesakitannya, bersukacita dalam kegembiraannya. Nasibnya ada pada nasib tanah airnya, tidak dapat dipisahkan darinya, terkait erat dengannya, dan “tangannya ada di tangan rakyat…”. Dia menjelaskan jiwa orang Rusia - kontemporernya, tipe nasionalnya, struktur khususnya - dengan realitas sejarah Rusia, dengan peristiwa kehidupan Rusia di awal abad kedua puluh:

Kami adalah anak-anak dari tahun-tahun buruk Rusia -

Saya tidak bisa melupakan apa pun!

Tahun-tahun yang mendesis!

Apakah ada kegilaan dalam diri Anda, apakah ada harapan?

Dari masa perang, dari masa kebebasan -

Ada pancaran darah di wajah.

Ada keheningan - lalu bunyi alarm

Dia memaksaku untuk menutup mulutku.

Dalam hati yang dulunya gembira,

Ada kekosongan yang fatal...

Apa yang diungkapkan kepada penyair dalam badai revolusi “menjungkirbalikkan” jiwanya, dan sekarang dia melihat tanah airnya dalam cahaya baru - dalam segala kemuliaan dan kekuatannya, dalam keindahannya yang keras dan abadi, yang sepenuhnya dan selamanya memikat hatinya. jantung.

Semuanya terjalin dalam tema tanah air - hasrat pribadi penyair, rasa tanggung jawab, kebencian terhadap "kehidupan palsu", perasaan akan badai sosial yang akan datang, dan keyakinan pada "abad baru". Itulah sebabnya tema tanah air memperoleh karakter liris dalam karya Blok:

Jadi – saya mengetahuinya dalam tidur saya

Kemiskinan tempat lahirnya negara

Dan di sisa-sisa kainnya

Aku menyembunyikan ketelanjanganku dari jiwaku.

Puisi-puisi Blok adalah curahan cinta yang membara terhadap Rusia, kehausan untuk melihatnya bebas dan bahagia:

Rusia, Rusia yang malang,

Aku ingin gubuk abu-abumu,

Lagumu seperti angin bagiku, -

Seperti air mata cinta pertama!..

Bahkan jika dia miskin, bahkan jika cintanya, terhina, terbelenggu, pahit dan tidak menyenangkan, penyair merasakan dalam dirinya kekuatan yang tidak dapat dilawan oleh musuh-musuhnya.

Blok memandang tanah air sebagai makhluk hidup yang “hidup dan bernafas” di samping seseorang. “Semakin Anda merasa terhubung dengan tanah air Anda, semakin realistis dan rela Anda membayangkannya sebagai organisme hidup”: “...di setiap pukulan atau tusukan ia akan memunculkan kepalanya yang marah, di bawah setiap belaian ia menjadi lembut dan penuh gairah.”

Citra Rusia sendiri memperoleh perwujudan liris yang sangat orisinal dalam puisi-puisi Blok, yang merupakan hal baru bagi puisi Rusia. Rusia di Blok paling sering bahkan bukan seorang ibu, seperti yang digambarkan oleh penyair Rusia abad ke-19 (aspek gambar ini juga ditemukan di Blok), tetapi seorang istri, pengantin atau kekasih yang penuh kerinduan, dan hubungan penyair dengannya menyerupai sebuah kisah cinta yang nyata. “Oh Rusku, istriku!..”, “Oh, istriku yang malang,” “...pengantin wanita, Rusia,” “Dan biarkan yang lain membelaimu…”, “Ingatlah pada misa awal sahabatku, istri yang cerdas…” - begitulah Blok menyapa tanah airnya. Dia tampak di hadapan penyair baik sebagai "putri agung" yang "memeluknya dengan tangannya" dan mengepangnya dengan kepang", atau sebagai gadis cantik dengan "kecantikan perampok", dengan syal bermotif yang ditarik hingga ke alisnya, atau sebagai keindahan dongeng yang terpikat oleh seorang penyihir. Gambaran liris dan puitis tentang Rusia yang cantik, Rusia yang terkasih, Rusia sang istri diberkahi dalam puisi-puisi Blok dengan ciri-ciri manusia yang hidup, bahkan semacam “potret”:

Bukan, bukan wajah tua dan bukan pula wajah kurus

Di bawah saputangan berwarna Moskow!

Melalui sujud dan lilin,

Litani, litani, litani -

Berbisik, pidato pelan,

Pipimu yang memerah...

Dalam gambaran hidup Rusia ini, ciri-ciri khas karakter perempuan diarsir dan ditekankan. Ciri-ciri tersebut adalah “pembakaran” yang abadi, kemauan yang tinggi, nafsu yang tidak terkendali, kegelisahan mental. Secara khusus, Faina, tokoh utama dalam drama Blok "Song of Fate", dengan murah hati diberkahi dengan semua ini, gambaran yang dipersonifikasikan dari kaum "muda" Rusia, yang suaranya mengandung "lagu Rusia bebas", "memanggil jarak" ”, “kabut biru, fajar merah, stepa tak berujung” .

Historisitas pemikiran seni Blok.

Sifat dan makna ideologis persoalan kebangsaan dalam karya Blok ditentukan oleh historisitas pemikiran seninya. Ciri ini secara tajam membedakan penyair dari mayoritas simbolis Rusia. Karya Blok yang matang bersifat historis, pertama karena berfungsi sebagai cerminan artistik dari proses sejarah, dan kedua, karena penyair merasa dirinya ikut serta dalam proses yang berkesinambungan ini, yang bermula dari masa lalu dan menghadap ke masa depan, menghubungkan. nasib pribadinya dengan nasib negaranya, rakyat Anda, budaya Anda. Blok memiliki perasaan organik yang luar biasa hidup tentang “hubungan waktu” - masa lalu, sekarang, dan masa depan.

Perasaan partisipasi pribadi dalam proses sejarah memperoleh dalam puisi Blok karakter perasaan masa lalu yang berbeda dan sangat konkret dalam hubungannya yang tak terpisahkan dengan masa kini (“Tidak! Segala sesuatu yang ada, yang dulu, hidup!..”) . Bagi Blok, gambaran sejarah tidak pernah menjadi retrospeksi yang mati, dekorasi “sejarah” yang konvensional, atau subjek stilisasi estetika. Prajurit Rusia Kuno dari milisi Dmitry Donskoy (dalam siklus puisi "Di Lapangan Kulikovo") adalah pahlawan liris, ini adalah penyair itu sendiri, yang merasa seperti peserta dalam Pertempuran Kulikovo. Penyair, yang bereinkarnasi sebagai pejuang Rusia, tidak mengingat salah satu peristiwa heroik di masa lalu, apalagi menggambarkannya, tetapi menciptakannya kembali dalam pengalaman liris, dalam perasaan tindakan patriotiknya sendiri:

Biarlah malam. Ayo pulang. Mari kita nyalakan apinya

Jarak stepa.

Spanduk suci akan berkibar di asap padang rumput

Dan pedang Khan terbuat dari baja...

Perasaan hidup masa lalu, yang disampaikan dengan keterampilan puitis terbaik dalam syair “Di Ladang Kulikovo”, tumbuh dari banyak tanda-tanda lokal yang spesifik dan historis dari elemen puitis nasional yang membentuk “lanskap” dari siklus yang indah ini: the tanah liat kuning di tebing, tumpukan jerami yang menyedihkan, ruang padang rumput, seekor kuda betina, rumput bulu yang kusut, jeritan angsa, Don yang gelap dan tidak menyenangkan, batu putih yang mudah terbakar, seorang ibu yang memukul-mukul sanggurdi prajurit, kicauan elang, lebar dan api yang tenang, surat berantai yang berdebu dan panas di pundak seorang pejuang...

Perasaan masa lalu ini tersampaikan dalam siklus serentak “Di Ladang Kulikovo” dalam puisi dramatis “Lagu Takdir”, dalam monolog tokoh utamanya, Herman: “Segala sesuatu yang dulu, segala sesuatu yang akan terjadi, mengelilingiku: seolah-olah hari-hari ini aku menjalani kehidupan sepanjang masa, aku hidup dalam siksaan tanah airku. Saya ingat hari mengerikan Pertempuran Kulikovo…” Keseluruhan struktur kiasan dari monolog ini, yang diambil dari cerita rakyat, sama dengan syair “Di Ladang Kulikovo”: “Saya tahu, seperti setiap prajurit dalam pasukan penyergap itu, bagaimana hati meminta pekerjaan dan seberapa dini pekerjaan itu. adalah, awal!.. Tapi ini dia - pagi! Sekali lagi musik matahari yang khusyuk, seperti terompet militer, seperti pertempuran di kejauhan... dan saya di sini, seperti seorang pejuang yang sedang menyergap, saya tidak berani melawan, saya tidak tahu harus berbuat apa, saya tidak boleh melakukannya , kami belum datang! Itu sebabnya aku tidak tidur di malam hari: Aku menantikan dengan sepenuh hati orang yang akan datang dan berkata: “Saatmu telah tiba!” Sudah waktunya! (“Lagu Takdir”, Adegan V).

Di sini Herman, seorang pahlawan modern yang tersesat di persimpangan pencarian intelektual yang sia-sia dan mencoba menemukan jalan langsung ke Rusia, menuju masyarakat, menggemakan pejuang Rusia kuno dari siklus “Di Lapangan Kulikovo”:

Tapi saya mengenali Anda, saya memulai

Hari-hari yang tinggi dan penuh pemberontakan!

Di atas kubu musuh, seperti dulu,

Dan cipratan serta terompet angsa.

Hati tidak bisa hidup damai,

Tidak heran awan berkumpul.

Baju besinya berat, seperti sebelum pertempuran,

Sekarang waktumu telah tiba. - Berdoa!

Panggilan absensi ini bukan suatu kebetulan. Baik dalam puisi “Di Lapangan Kulikovo” maupun dalam drama Song of Fate, gambaran masa lalu yang jauh ditarik oleh penyair untuk memecahkan masalah modern mendesak yang sangat mengkhawatirkannya, yaitu masalah hubungan antara rakyat dan rakyat. intelektual.

Siklus “Di Lapangan Kulikovo”.

Dalam siklus “Di Ladang Kulikovo”, perasaan yang sangat kuat dipadukan dengan pemikiran yang begitu luas sehingga suara penyair seolah larut dalam suara sejarah negara itu, yang memiliki masa lalu yang begitu besar dan masa depan yang besar. bahwa itu membuat Anda terengah-engah.

Luasnya monoton, tidak ada warna cerah dan warna-warni di sini, tidak ada yang menarik perhatian; semuanya begitu mulus, tenang, tak terbatas sehingga seolah-olah tetap dan akan tetap demikian selama-lamanya:

Sungai itu menyebar. Mengalir, malas sedih

Dan mencuci bank.

Di atas sedikit tanah liat di tebing kuning

Tumpukan jerami menyedihkan di padang rumput...

Pikiran tentang nasib negara asal melayang dalam arus yang luas, di mana kesedihan, kebanggaan, dan firasat akan beberapa perubahan besar serta peristiwa menyenangkan yang menunggu tanah air menyatu:

Oh, Rusku! Istriku! Sampai-sampai kesakitan

Jalan kita masih panjang!

Jalan kita adalah anak panah dari keinginan kuno Tatar

Menusuk dada kita...

Di sini kedamaian dari hamparan tak terbatas ternyata hanya khayalan: di baliknya ada badai yang menggelegak, nafsu yang berlawanan. yang berarti "pertempuran abadi" dengan kekuatan pemangsaan dan perbudakan - dan dalam kedok prajurit Dmitry Donskoy, yang memberikan kekalahan telak pada Tatar yang merebut tanah Rusia, penyair melihat perwujudan semangat abadi dan keberanian pantang menyerah dari orang-orang Rusia, gigih dalam bekerja dan tangguh dalam kemarahan - jika musuh menodai tempat suci mereka dan merambah harta benda mereka yang tidak dapat dicabut.

Siklus puisi “Di Lapangan Kulikovo” adalah pengingat akan prestasi yang pernah diwujudkan dalam pertempuran terang dengan kegelapan, dalam mengatasi kekacauan gelap - demi kebebasan dan kebahagiaan tanah air seseorang. Ada “pertempuran abadi” yang sedang berlangsung - untuk Rus, untuk seorang sahabat, untuk istri yang cerdas, untuk segala sesuatu yang disayangi dan sakral, dan tidak ada kata istirahat dalam perjuangan yang sulit dan intens ini:

Melalui darah dan debu...

Di dalam debu, para pahlawan di ladang Kulikovo bergegas berperang dengan musuh, dan matahari terbenam di depan mereka, seolah-olah dibasuh dengan darah, menerobos tumpukan awan tebal dan menakutkan, menembus awan keras, bersinar merah tua dan menutupi langit - dari ujung ke ujung...

Dalam kumpulan puisinya yang pertama, Blok mengiringi siklus “Di Lapangan Kulikovo” dengan catatan berikut: “Pertempuran Kulikovo, menurut penulisnya, termasuk dalam peristiwa simbolis sejarah Rusia. Peristiwa seperti itu ditakdirkan untuk terjadi kembali. Solusi terhadap masalah-masalah tersebut masih belum muncul.”

Bagaimana memahami kata-kata tentang makna simbolis dari pertempuran pembebasan ini? Artikel Blok “Rakyat dan Intelijen” (1908) mengungkapkan simbolisme siklus lirisnya: kamp militer Dmitry Donskoy adalah gambaran puitis rakyat Rusia, dalam keadaan gejolak revolusioner dan kesiapan untuk pertempuran yang akan datang, dan “Kamp musuh” di Mamai adalah sebuah analogi dari seseorang yang telah terpisah dari rakyatnya dan kaum intelektual yang tenggelam dalam tidur “Apollinian” yang mati.

Dengan demikian, Blok seolah-olah menjungkirbalikkan gagasan-gagasan tradisional yang lazim di kalangan intelektual liberal, yang sejak dahulu kala diberitahu bahwa rakyat sedang “tertidur”, dan kaum intelektual “bergerak maju” dan dipanggil untuk “membangunkan rakyat.” Bagi penyair, segala sesuatu memiliki arti yang berbeda: meskipun “gerombolan” kaum intelektual berisik, mereka adalah kekuatan yang lamban dan sudah mematikan, dan rakyat - tentara Rusia - sedang mempersiapkan pertempuran besar yang menentukan.

Puisi-puisi dalam siklus “Di Lapangan Kulikovo”, tentu saja, ada di luar pemahaman puisi brilian tanah air, elemen nasional Rusia, yang tidak dapat direduksi menjadi isu pribadi rakyat dan kaum intelektual. Tapi mereka punya rencana kedua (jurnalistik), dan Blok sama sekali tidak acuh.

Drama "Lagu Takdir".

Makna jurnalistik yang jauh lebih lugas dan lugas yang dimasukkan Blok ke dalam tema Rusia diungkapkan dalam drama “Song of Fate.” Ide tentang drama sangatlah penting. Pahlawannya, penyair Herman (Block sendiri mudah ditebak dalam dirinya), meninggalkan "rumah putihnya" dengan penuh "kebahagiaan tanpa harapan". demi godaan dunia besar. Dalam desiran angin, dia mendengar “lagu takdir”, yang dengan angkuh menariknya menuju kebebasan. Namun dalam kebebasannya ia hanya menemui kevulgaran, korupsi, kebohongan, kekerasan, peradaban mesin tanpa jiwa yang hanya menindas dan menghancurkan manusia. Herman jujur dan teliti, dia mengutuk dunia yang korup ini:

Saya tidak mampu dan tidak mau menanggungnya!

Jadi ini adalah pesta besar Kebudayaan!

Orang-orang mati di sana - mereka bermain mati di sini!

Di sini mereka membeli emas dengan sebuah lagu

Martabat dan akal, kehormatan dan tugas...

Jadi ke sinilah berabad-abad telah membawa kita

Mimpi yang luhur dan luhur?

Namun dia adalah orang yang terjerat dalam keraguan dan kontradiksi. Jiwanya “seperti air terjun yang berisik”, tetapi dia tidak tahu “ke mana harus mengarahkan kekuatannya”: “Saya tidak tahu! Saya tahu berapa banyak pekerjaan yang ada, dan saya tidak tahu bagaimana memulainya…” Dia jatuh cinta pada Faina (Rusia), tapi dia belum bisa pergi bersamanya. "Apakah kamu mencintaiku?" – Faina bertanya dalam bahasa Jerman. “Aku mencintaimu,” jawabnya. "Apakah kamu mengenalku?" - "Tidak tahu". - “Maukah kamu menemukanku?” - “Aku akan menemukannya.” Pertemuan sesungguhnya antara Jerman dan Faina masih belum terjadi. Faina meninggalkan Jerman. Dia hanya memiliki satu hal yang tersisa - “hati nurani yang bersih.” “Dan tidak ada jalan. Apa yang harus saya, seorang pengemis, lakukan? Kemana saya harus pergi?

Bagi Herman, tidak ada jalan kembali ke “gedung putih” yang tenang. Drama berakhir dengan Jerman, seorang pria tunawisma yang tersesat, digiring keluar dari badai salju oleh penjual Nekrasov (lagu dari kata-kata Nekrasov: “Oh, kotaknya penuh, penuh…”, dll., mengiringi seluruh adegan terakhir “Song of Fate”).

Blok menaruh harapan besar pada “Song of Fate”: “Tetapi batu yang, mungkin, tidak dapat saya poles dalam “Song of Fate” itu sangat berharga” (surat kepada Stanislavsky tertanggal 9 Desember 1908).

"Amerika Baru".

Tahap selanjutnya dalam memahami tema tanah air ditandai dengan puisi “Amerika Baru”, yang merupakan langkah baru dalam siklus yang didedikasikan untuk tanah air; Hal ini menunjukkan bahwa penyair semakin memahami nasib negara asalnya dan menemukan jawaban yang semakin tepat atas pertanyaan tentang masa depannya, tentang kebahagiaannya.

Puisi itu dibuka dengan gambaran yang sangat luas dan khusyuk:

Liburan yang menyenangkan, liburan yang menyenangkan,

Ya, bintang itu tidak terlihat karena awan...

Anda berdiri di bawah badai salju yang liar,

Fatal, negara asal...

Dalam puisi “Amerika Baru”, Blok berargumen betapa terkadang gagasan menipu tentang Rusia bisa terjadi jika Anda membatasi diri hanya pada apa yang menarik perhatian Anda dan melupakan sesuatu yang jauh lebih penting dan signifikan, meskipun sekilas tidak mencolok:

Di sana kamu akan berpura-pura menjadi seorang peziarah,

Di sana Anda akan berpura-pura menjadi seorang wanita tua,

Suara doa, bunyi lonceng...

Di balik salib ada salib, dan salib...

Seolah-olah tidak ada yang berubah di Rus' ini, dan masih sama seperti berabad-abad yang lalu, namun jika dicermati, ternyata Rus' tidak lagi sama seperti yang terlihat sekilas; dia bisa "berpura-pura" menjadi rendah hati, tunduk, saleh, tetapi ini hanya penampilan, karena ini bukan kerendahan hati yang penuh doa, tetapi sesuatu yang sama sekali berbeda yang dilihat oleh tatapan ingin tahu penyair melalui fitur-fitur lama yang akrab, dan suara dering yang sama sekali berbeda. dan suara-suara tersebut terdengar oleh pendengarannya yang waspada dan sensitif “di bawah badai salju yang dahsyat” yang melanda luasnya negara asalnya.

Penyair berbicara tentang Rusia di masa depan sebagai "Amerika baru", tetapi ia memberikan arti khusus pada kata-kata ini: di sini "Amerika baru" bukanlah Amerika Serikat, bukan negara pengusaha, pialang saham (yang tidak ada di sana) satu kata dalam puisi itu); di sini, “Amerika baru” berarti sebuah negeri dengan peluang yang sangat besar dan orang-orang berbakat dan berjiwa muda yang akan mampu menerapkan – dan sedang menerapkan – peluang-peluang ini ke dalam pekerjaan yang hidup dan bermanfaat.

Hal terpenting yang harus ditekankan dalam puisi “Amerika Baru” adalah, sambil mengagungkan Rusia baru dan penampilan barunya, semangat mudanya, kekuatan kreatifnya, Blok bahkan tidak menyebut pengusaha, pemilik pabrik dan pabrik. Dia tahu bahwa mereka tidak menciptakan kekayaan dan, oleh karena itu, kehormatan dan kemuliaan menaklukkan dan mengembangkan isi perut negara asal mereka, kekayaannya yang tak terhitung banyaknya yang membawa masa depan bahagia bagi masyarakat, bukan milik mereka.

Jika kita membandingkan siklus “Di Ladang Kulikovo” dengan “Amerika Baru”, maka kita pasti akan memperhatikan tingkat kedewasaan baru dari penyair tersebut, karena di “Amerika Baru” apa yang dibawa oleh modernitas terungkap secara lebih spesifik, dan gambaran realitas topikal menjadi luas, bercita-cita ke perspektif masa depan; di sini keyakinan penyair terhadap rakyatnya dan masa depan mereka mendapat dukungan yang lebih kuat, karena sang seniman sudah mengetahui di mana letak kekayaan dan kekuasaan negara asalnya, dari siapa sebenarnya pembaruannya dapat diharapkan, siapa pembawa masa depan, pada siapa kemenangan di masa depan bergantung pada perjuangan demi kebaikan dan kemakmurannya; semua ini menemukan ekspresinya yang penuh gairah dan khusyuk dalam "Amerika Baru" - lagu kebangsaan Rusia baru, yang salah satu firasatnya mengubah hari biasa dan sehari-hari menjadi hari libur yang menyenangkan dan menyenangkan.

Rusia adalah negara yang akan mengalami revolusi.

Tema perjuangan masa depan Rusia mengemuka dalam puisi sipil-patriotik Blok. Dari pemahaman akan fakta bahwa Rusia adalah negara yang akan mengalami revolusi, keyakinan penyair tumbuh bahwa tanah airnya akan memainkan peran sejarah dunia yang besar dalam kehidupan umat manusia. Bahkan beralih ke masa lalu nasional, sang penyair, seperti telah kita lihat, memikirkan peristiwa-peristiwa bersejarah yang memungkinkannya menghubungkannya dengan tema perjuangan untuk masa depan Rusia (“Di Lapangan Kulikovo”).

“Kita telah diwariskan dalam penggalan-penggalan sastra Rusia dari Pushkin dan Gogol hingga Tolstoy, dalam pandangan orang-orang Rusia yang cerah dan tidak fana, hanya untuk sementara waktu redup, sebuah konsep kehidupan yang besar (tetapi belum ditangkap oleh lingkaran pemikiran besi), Rusia yang kuat dan muda,” tulis Blok dalam sebuah surat, berdebat dengan Rozanov. -...Jika ada sesuatu untuk dijalani, maka hanya ini. Dan jika Rusia seperti itu “menjadi hidup” di mana pun, maka, tentu saja, hanya di jantung revolusi Rusia dalam arti luas, termasuk di sini sastra, sains, dan filsafat Rusia, seorang pemuda yang secara obsesif memikirkan pemikiran “segala sesuatu tentang satu hal,” dan seorang revolusioner muda dengan wajah jujur yang berseri-seri, dan segala sesuatu secara umum pantang menyerah, kerasukan, penuh badai, jenuh dengan listrik. Tidak ada satu pun penangkal petir yang mampu mengatasi badai petir ini.”

Kata-kata seperti itu, yang dijiwai dengan cinta yang tidak dapat binasa terhadap rakyat dan keyakinan pada revolusi, pada keadilan historisnya, tidak diucapkan oleh para simbolis mana pun, atau, secara umum, oleh perwakilan sastra mana pun pada tahun-tahun reaksi.

Sekalipun gagasan penyair tentang revolusi yang akan datang tidak jelas, dia tidak salah dalam hal yang paling penting: dalam keinginan rakyat untuk memenangkan kebebasan, dalam kebenaran moral dan kekuatan kreatifnya yang tidak ada habisnya, dalam kenyataan bahwa kebenaran ada di sisinya dan masa depan adalah miliknya:

Manusia adalah mahkota warna duniawi,

Keindahan dan kegembiraan untuk semua bunga:

Jangan lewatkan musim panas Tuhan

Semoga kita juga beruntung.

Keyakinan pada Rusia ini menghidupkan Blok. Bahkan setelah menangkap dengan tanpa belas kasihan yang benar-benar realistis gambaran menjijikkan dari seorang munafik dan penggerutu uang (dalam puisi “Dosa tanpa malu-malu, tanpa kendali…”), sang penyair, terlepas dari segalanya, dengan berani menegaskan:

Ya. Jadi, Rusiaku,

Anda lebih saya sayangi dari seluruh dunia...

Blok di sini tidak menyukai apa pun dan tidak mengagumi apa pun; sebaliknya, ia membenci segala sesuatu dengan “kebencian suci”. Tetapi bahkan dengan Rusia seperti itu ia tidak dapat “dipisahkan”, bahkan Rusia seperti itu “lebih disayanginya daripada seluruh negeri” - dan bukan hanya karena kewajiban patriotiknya, tetapi juga karena di balik semua vulgar dan kekotoran ia dapat melihat “ dunia lain”, masa depan Rusia.

Inilah “Rusia dalam Mimpi”. “Dia melihat kita dari jurang biru masa depan dan memanggil kita ke sana. Kami tidak tahu dia akan tumbuh menjadi apa; Kami tidak tahu kami akan menyebutnya apa.” Namun mimpi tentang masa depan Rusia membantu Blok untuk menanggung “kengerian yang tak tertembus” dan vulgar dari “kehidupan penuh tipu daya” yang mengelilinginya, dan menyelamatkannya dari keputusasaan. Rusia di Blok adalah “gambaran surga yang cerah”, penghiburan dan harapan bagi orang yang lelah dan miskin. Mengingat "segala sesuatu yang pernah menyiksa, terkadang menghibur" - sanjungan, penipuan, ketenaran, emas, "kebodohan manusia", segala sesuatu yang membentuk "lingkaran keberadaan yang penuh kebencian", penyair bertanya: "Apakah ini akhir?" Dan dia menjawab:

Tidak... masih hutan, pembukaan lahan,

Dan jalan desa dan jalan raya,

Jalan Rusia kami,

Kabut Rusia kami,

Gemerisik kami di gandum...

Gambar Blok tentang tanah air.

Penting untuk dicatat bahwa gambaran tanah air dalam puisi patriotik Blok tidak tetap tidak berubah. Seiring berjalannya waktu, konten tersebut semakin berisi konten sosio-historis yang nyata. Pada awalnya, penyair dengan penuh inspirasi menyanyikan lagu romantis "luar biasa", "beristirahat dalam misteri" Rus' - "miskin", sihir, "padat", dengan dukun dan dukun, dengan "legenda kuno" yang disayangi:

Kamu luar biasa bahkan dalam mimpi,

Aku tidak akan menyentuh pakaianmu.

Saya tertidur - dan di balik kantuk itu ada rahasia,

Dan secara rahasia - Anda akan mengistirahatkan Rus'.

Rus' dikelilingi oleh sungai

Dan dikelilingi oleh alam liar,

Dengan rawa dan bangau,

Dan dengan tatapan tumpul seorang penyihir,

Dimana masyarakat yang beragam

Dari ujung ke ujung, dari lembah ke lembah

Mereka memimpin tarian malam

Di bawah cahaya desa-desa yang terbakar,

Di manakah para dukun dan dukun itu?

Biji-bijian di ladang sungguh mempesona

Dan para penyihir sedang bersenang-senang dengan iblis

Di jalan pilar salju...

Dimana semua jalan dan semua persimpangan jalan

Tongkat hidup habis

Dan angin puyuh bersiul di ranting-ranting gundul,

Menyanyikan legenda kuno...

Blok mendefinisikan Rusia dalam dua cara - baik sebagai Rus yang “miskin” dan “indah”, atau sebagai “Amerika Baru”: “Dia tidak dapat dan tidak ingin menggabungkan kedua prinsip ini, dia secara nyata menentang keduanya sebagai permusuhan, menegaskan romansa dalam pertentangan kreativitasnya" (N. Aseev).

Hal utama dan mendasar dalam lirik patriotik Blok bukanlah kekaguman yang lembut terhadap “ketelanjangan yang rendah hati” Rusia, tetapi gagasan bahwa Rusia adalah negara dengan kekuatan dan energi yang sangat besar, belum sepenuhnya terungkap, sebagai negara yang berjuang tak terkendali untuk mencapai tujuan. kehidupan baru. Dia semua diarahkan ke depan - ke dalam "jarak berabad-abad" yang tak ada habisnya. Dengan dia

Dan hal yang tidak mungkin menjadi mungkin

Jalan panjang itu mudah...

Motif jalan – “perjalanan panjang” yang terbentang di depan tanah air, mengalir seperti benang merah melalui seluruh lirik patriotik Blok: “Aku menempuh jalan yang terbuka untuk mata…”, “Dan aku akan menyusuri jalan…”, “Dan lagi di balik rerumputan bel berbunyi…” , “Ya ampun, Rus'! Istriku! Jalan yang panjang sangat jelas bagi kami...", "Jalan stepa tanpa akhir, tanpa hasil...", "Tetapi jalan raya itu membentang...", "Jalan Rusia kami...", "Anda berjalan sepanjang jalan malam..."

“Rusia adalah badai,” kata Blok, dan dia dengan cemerlang menyampaikan perasaan tanah air ini sebagai elemen yang kuat dan bebas dalam liriknya, dalam jalinan yang sangat figuratif, dalam gambaran aspirasi angin puyuh yang tak terkendali, pelarian, yang mengalir melalui semua puisinya. , disatukan dalam makna batinnya: angin, badai salju, badai salju, api yang dikipasi oleh angin, awan melintasi langit...

Rangkaian gambaran ini terbentang dari puisi-puisi awal hingga “Dua Belas”, dan di luar simbolisme ini bagi Blok tidak ada perasaan Rusia, karena ia selalu merasakannya - hanya dalam gerakan, hanya dalam penerbangan, hanya dalam upaya maju, ke dalam masa depan. dan Blok mengungkapkan perasaan “badai dan kegelisahan” yang berkecamuk di mana-mana dengan sarana syair tertentu - lanskap yang diwarnai secara liris, ritme dan tempo tuturan syair:

Dan pertempuran abadi! Kami hanya memimpikan perdamaian

Melalui darah dan debu...

Kuda betina stepa terbang, terbang

Dan rumput bulunya roboh...

Dan tidak ada akhir! Bermil-mil dan lereng curam melintas...

Hentikan!

Awan ketakutan datang,

Matahari terbenam dalam darah!

Matahari terbenam dalam darah! Darah mengalir dari hati!

Menangis, hati, menangis...

Tidak ada kedamaian! Kuda betina stepa

Dia berlari kencang!

Gambaran ibu pertiwi, yang terus bergerak, terbang, di jalan, berturut-turut diasosiasikan dalam puisi Blok dengan kesedihan liris Gogol, dengan troika burungnya yang tak terhentikan. Hal ini terlihat jelas, misalnya dari program salah satu ide kreatif Blok: “Dan kini rencana diam dari keraguan, kontradiksi, kejatuhan dan kegilaan kita muncul: apakah Anda mendengar deru troika yang terengah-engah? Apakah Anda melihatnya menyelam melalui tumpukan salju di dataran mati dan sepi? Inilah Rusia yang terbang entah ke mana - ke jurang biru-biru - dengan troika yang dibongkar dan dihias. Apakah Anda melihat matanya yang berbintang - ditujukan kepada kami dengan doa..." Sangatlah penting bahwa kelanjutan dari salah satu puisi Blok yang paling intim secara liris (“Saya dipaku di konter kedai…”) direncanakan di sini - contoh lain dari perpaduan “pribadi dan umum” yang mendominasi puisinya.

Kesimpulan

Karya Blok masih memikat kita dan merupakan seruan untuk memperjuangkan rekonstruksi kehidupan, demi Rusia yang akan tampil di hadapan kita dengan segala keindahannya yang tak tertutupi. Penyair pergi ke Rus' ini, dia melihatnya dalam mimpi kreatifnya, dia mewujudkannya dalam kreasi karyanya.

Puisi-puisi Blok tentang Rusia sungguh indah, dipenuhi kelembutan dan cinta setia pada tanah air, masa lalunya yang gemilang, keindahan dan pesona alamnya, jarak dan jalannya yang tak berujung, gubuk abu-abu, dan nyanyian angin...

Referensi:

Vl. Orlov "Alexander BLOK"

Boris Solovyov “Penyair dan Prestasinya”

Majalah "Resensi Sastra" (10, 1980)

Alexander Blok “Puisi dan Puisi” (artikel pengantar oleh Nikolai Kryshchuk)

Majalah "Pengawal Muda" (11, 1990)

Halaman

Dia dengan penuh semangat menatap mata orang lain..." Tahun-tahun yang mendesis! Apakah ada kegilaan dalam diri Anda, apakah ada harapan? Dari masa perang, dari masa kebebasan - Ada bayangan berdarah di wajah. Tema tanah air, Rusia, benar-benar memikat hati Blok. Rasa tanah air sebagai makhluk hidup menyatu dengan perasaan cinta membara yang berlebihan. Tragedi kesepian pribadi naik ke tingkat tragedi masyarakat. “Dalam perasaan puitis dunia…

Kesadaran Blok pada tahun 1910-an. Diresapi dengan hembusan kehancuran “segalanya”, hembusan angin sedingin es yang membakar “dunia lama”, puisi ini revolusioner baik dalam semangat maupun struktur artistiknya. Mengapa penyair Alexander Blok terdiam? Namun masa depan Blok bukanlah penolakan terhadap masa lalu, melainkan hasil “perwujudan” segala keagungan yang dicapai melalui pengalaman spiritual manusia, pengalaman sejarah. Dia yakin bahwa Rusia (“Fatal, ...

Seluruh bumi, dan kemudian bukan hanya bumi, tetapi alam semesta tanpa akhir, hanya beberapa sayap yang terbuat dari linen dan baja, sayap Roh yang dulu akan membawa kita ke dalam pelukan keabadian.” Tema tanah air, Rusia, benar-benar memikat hati Blok. Rasa tanah air sebagai makhluk hidup menyatu dengan perasaan cinta membara yang berlebihan. Tragedi kesepian pribadi naik ke tingkat tragedi masyarakat.

“Dalam perasaan damai yang puitis tidak ada...

Dalam syair terakhir: Jika tentara suci berteriak: “Buang Rus, hiduplah di surga!” Aku akan berkata: “Tidak perlu surga, berikan aku tanah airku.” Selain tema Tanah Air, dalam karya Sergei Yesenin ada tema lain yang erat kaitannya. Tema revolusi. Penyair bukanlah pendukung revolusi. takut padanya seperti yang ditakuti A.S. Pushkin tentang pemberontakan Rusia “...tidak masuk akal dan tanpa ampun...”. Namun, Yesenin tertarik...

Blok berpendapat bahwa tema Tanah Air adalah hal utama baginya, dan dia “secara sadar dan tidak dapat ditarik kembali” mengabdikan hidupnya untuk itu. Namun dalam periode kreativitas yang berbeda, citra Tanah Air berubah. Evolusi tema dapat ditelusuri dalam puisi “Rus” dan “Russia”

Dalam puisi “Rus” karya Blok, gambaran kepercayaan dan legenda Rus, tradisi kuno muncul. Ini adalah negara yang menakjubkan, ajaib, dan misterius. Itu dipenuhi dengan gambar puisi rakyat, penuh dengan mitologinya sendiri, dan mitologi setan: penyihir, penyihir, penyihir, setan.

Asosiasi dilahirkan dengan plot lagu daerah: "Di mana badai salju menyapu atap dengan keras - perumahan yang rapuh, dan seorang gadis mengasah pisau di bawah salju untuk melawan teman jahat." Pada saat yang sama, citra Rus bersifat statis. Bukan suatu kebetulan bahwa keadaan tidur: "... Dan di balik tidur itu ada sebuah misteri, dan di dalam misteri itu Rus' beristirahat." Perasaan misteri memberikan konvensionalitas tertentu pada gambar.

Puisi itu menyerupai sebuah lagu; melodi muncul dari suara assonan. Hanya satu sapuan kuas yang mengingatkan kita pada Rusia yang sebenarnya - kemiskinan di negara asal dan serpihan-serpihannya. Gambar tersebut memancarkan kekuatan dan kemurnian primordial.
Kemudian kita akan menganalisis puisi “Rusia”. Puisi tersebut memberikan gambaran Rusia yang miskin, gambaran yang condong ke arah gambaran nyata. Oleh karena itu baris subjeknya: “bekas roda yang lepas”, “gubuk abu-abu”, hutan, ladang. Pada saat yang sama, penyair tidak meninggalkan simbol, tetapi mereka bekerja lebih jauh untuk menciptakan cita rasa Rusia. Misalnya, “tiga

Citra Tanah Air berkorelasi dengan prinsip feminin: “wajahmu yang cantik”, “syal bermotif sampai ke alis”, “pandangan sekilas dari bawah syal”. Berbeda dengan Rus, Rusia bergerak, sehingga diiringi dengan gambaran jalan: troika, rut, nyanyian kusir. Penyair mencintai Rusia: “Lagu anginmu seperti air mata cinta pertama!” Dalam perasaan penyair terhadap Tanah Air
tidak ada rasa kasihan. Salib yang dipikul pahlawan liris adalah satu dari dua. Rusia dan pahlawan liris bergerak di jalur yang sama.

Begitulah tema Tanah Air dijalin ke dalam tema perjalanan. Jalan negara ini, gerakan ini, jelas tercermin dalam siklus “Di Lapangan Kulikovo”. Untuk
penyair Pertempuran Kulikovo adalah peristiwa simbolis dalam sejarah Rusia. Puisi “Sungai mengalir, mengalir, sedih dan membasuh tepiannya…” dianalisis.

Kesan apa yang dihasilkan puisi ini? Gambar apa yang muncul di dalamnya, mengapa penulis menggunakannya? Bagaimana gambaran Rus dalam puisi itu dikonkretkan? Ikuti alur puisinya. Apa yang terjadi padanya, kenapa?
Mengapa gambaran dunia musuh muncul? Gambar manakah yang menjadi sentral? Mengapa penulis begitu memperhatikan gerak?

Sejak awal puisi, penulis melukiskan gambaran spasial Rusia. Ini adalah gambar sungai yang luas, tepiannya, tebing kuning, dan padang rumput. Gambar spasial mempersiapkan pembaca untuk bergerak, meskipun pada baris pertama gerakan ini lambat, dan pada baris ketiga diperpendek dibandingkan dengan baris pertama (pentameter iambik, bukan heksameter).

Gambar Rus muncul, memenuhi ruang stepa. Rus' diberikan dalam kedok seorang wanita tercinta - seorang istri: “Oh, Rus'-ku! Istriku! Motif dari jalan tersebut muncul: “Jalan yang panjang sangat jelas bagi kami.” Kata-kata “jalan kita telah menembus dada kita dengan panah keinginan kuno Tatar” memperjelas bahwa kita sedang berbicara tentang jalur sejarah Rusia. Sebuah gerakan yang tak terelakkan dimulai.

Pada bait kedua, penulis memecah baris panjang dengan jeda dan tanda seru. Gambaran dunia musuh dan pertempuran muncul: “Panji suci dan pedang baja Khan akan berkilat di asap padang rumput.” Sebuah firasat mengkhawatirkan lahir dari api yang menerangi jarak padang rumput. Ada perasaan tentang nasib pertempuran.

Rusia! Rusia! Kekuatan rahasia apa yang tidak dapat dipahami yang menarik perhatian Anda dan mengapa lagu melankolis Anda terus-menerus terdengar dan terdengar di telinga Anda, terbawa sepanjang dan lebar Anda, dari laut ke laut? Apa yang ada di dalamnya, dalam lagu ini? Apa yang memanggil, menangis, dan merebut hatimu? - Rusia! Apa yang kamu inginkan dariku? Hubungan aneh apa yang ada di antara kita? .

N.V.Gogol.

Perkenalan

Bagian utama

Pada akhir tahun 1908, penyair mengirimkan surat yang sangat penting kepada K. S. Stanislavsky, yang pada saat itu menjadi tertarik dengan drama “Song
Nasib"; dalam suratnya, Blok berbicara terkait dengan “topik
Rusia":

“Saya secara sadar dan tidak dapat ditarik kembali mengabdikan hidup saya untuk topik ini. Saya semakin menyadari dengan jelas bahwa ini adalah pertanyaan utama, yang paling penting, yang paling nyata. Saya telah mendekatinya sejak lama, sejak awal kehidupan sadar saya, dan saya tahu bahwa jalan saya dalam aspirasi utamanya seperti anak panah - lurus, seperti anak panah - efektif. Mungkin, tapi panahku tidak diasah. Terlepas dari semua penyimpangan saya, kejatuhan, keraguan, pertobatan, saya tetap pergi. Dan sekarang (belum berumur tiga puluh tahun) garis besar keseluruhannya mulai saya sadari, meski samar-samar. Bukan tanpa alasan, mungkin hanya secara lahiriah canggung, secara lahiriah tidak koheren, saya mengucapkan nama itu:
Rusia. Bagaimanapun, di sini ada hidup atau mati, kebahagiaan atau kehancuran…”

Hanya dalam menyelesaikan topik ini penyair melihat kemungkinan untuk memperbarui kehidupan, dan, menurutnya, jika kita membuka hati padanya, maka dia “akan memenuhinya dengan kegembiraan, harapan baru, mimpi baru, sekali lagi mengajarinya untuk menggulingkan kutukannya.
Kuk keraguan, kontradiksi, keputusasaan, kerinduan untuk bunuh diri,
“ironi dekaden”, dll., dll., semua kuk yang kita, “masa kini”, tanggung sepenuhnya. Kalau kita tidak membuka hati, kita akan binasa (saya tahu ini seperti dua dan dua adalah empat)” (surat yang sama).

Selalu menghubungkan tema yang kaya ini dengan pertanyaan tentang situasi dan nasib masyarakat, Blok dengan penuh inspirasi dan tanpa lelah mengembangkannya dalam liriknya (“Di Lapangan
Kulikov" dan banyak puisi lainnya, hingga "Scythians"), dan dalam epik
(“Retribution”, “The Twelve”), baik dalam drama (“Song of Fate”), dan dalam jurnalisme.

Penyair, yang dijiwai dengan perasaan yang tajam, tulus, dan menguras tenaga akan tanah airnya, menjalani kehidupan yang sama dengannya, menderita karena kesakitannya, bersukacita dalam kegembiraannya. Nasibnya terletak pada nasib tanah airnya, tidak dapat dipisahkan darinya, terkait erat dengannya, dan
“tangannya ada di tangan rakyat…” Dia menjelaskan jiwa orang Rusia - kontemporernya, tipe nasionalnya, struktur khususnya - dengan realitas sejarah Rusia, dengan peristiwa kehidupan Rusia di awal abad kedua puluh:

Kami adalah anak-anak dari tahun-tahun buruk Rusia -

Saya tidak bisa melupakan apa pun!

Tahun-tahun yang mendesis!

Apakah ada kegilaan dalam diri Anda, apakah ada harapan?

Dari masa perang, dari masa kebebasan -

Ada pancaran darah di wajah.

Ada keheningan - lalu bunyi alarm

Dia memaksaku untuk menutup mulutku.

Dalam hati yang dulunya gembira,

Ada kekosongan yang fatal...

Jadi – saya mengetahuinya dalam tidur saya

Kemiskinan tempat lahirnya negara

Dan di sisa-sisa kainnya

Aku menyembunyikan ketelanjanganku dari jiwaku.

Puisi-puisi Blok adalah curahan cinta yang membara terhadap Rusia, kehausan untuk melihatnya bebas dan bahagia:

Rusia, Rusia yang malang,

Aku ingin gubuk abu-abumu,

Lagumu seperti angin bagiku, -

Seperti air mata cinta pertama!..

Bahkan jika dia miskin, bahkan jika cintanya, terhina, terbelenggu, pahit dan tidak menyenangkan, penyair merasakan dalam dirinya kekuatan yang tidak dapat dilawan oleh musuh-musuhnya.

Citra Rusia sendiri memperoleh perwujudan liris yang sangat orisinal dalam puisi-puisi Blok, yang merupakan hal baru bagi puisi Rusia. Rusia di Blok paling sering bahkan bukan seorang ibu, seperti yang digambarkan oleh penyair Rusia abad ke-19 (aspek gambar ini juga ditemukan di Blok), tetapi seorang istri, pengantin atau kekasih yang penuh kerinduan, dan hubungan penyair dengannya menyerupai sebuah kisah cinta yang nyata. “Oh Rusku, istriku!..”, “Oh, istriku yang malang,” “...pengantin wanita, Rusia,” “Dan biarkan yang lain membelaimu…”, “Ingatlah pada misa awal sahabatku, istri yang cerdas…” - begitulah Blok menyapa tanah airnya. Dia tampak di mata penyair sebagai “putri agung” yang “memeluknya dengan tangannya” dan mengepangnya dengan kepang”, atau sebagai gadis cantik.
“kecantikan perampok”, dengan syal bermotif yang ditarik hingga ke alisnya, lalu kecantikan dongeng yang terpikat oleh seorang penyihir. Gambar liris dan puitis ini
Rusia si cantik, Rusia sang kekasih, Rusia sang istri diberkahi dalam puisi-puisi Blok dengan ciri-ciri manusia yang hidup, bahkan semacam “potret”:

Bukan, bukan wajah tua dan bukan pula wajah kurus

Di bawah saputangan berwarna Moskow!

Melalui sujud dan lilin,

Litani, litani, litani -

Berbisik, pidato pelan,

Pipimu yang memerah...

Dalam gambaran hidup Rusia ini, ciri-ciri khas karakter perempuan diarsir dan ditekankan. Ciri-ciri tersebut adalah “pembakaran” yang abadi, kemauan yang tinggi, nafsu yang tidak terkendali, kegelisahan mental. Khususnya, Faina, tokoh utama dalam drama Blok “Song of Fate”, yang merupakan gambaran personifikasi
Rusia kaum “muda”, yang suaranya mengandung “lagu Rusia bebas”,
“jarak panggilan”, “kabut biru, fajar merah, padang rumput tak berujung”.

Historisitas pemikiran seni Blok.

Perasaan partisipasi pribadi dalam proses sejarah diperoleh dalam puisi
Karakter Blok adalah sensasi masa lalu yang berbeda dan sangat konkret dalam hubungannya yang erat dengan masa kini (“Tidak! Segala sesuatu yang dulu, hidup!..”). Bagi Blok, gambaran sejarah tidak pernah menjadi retrospeksi yang mati, dekorasi “sejarah” yang konvensional, atau subjek stilisasi estetika. Prajurit Rusia Kuno dari milisi Dmitry Donskoy (dalam siklus puisi "Di Lapangan Kulikovo") adalah pahlawan liris, ini adalah penyair itu sendiri, yang merasa seperti peserta dalam Pertempuran Kulikovo. Penyair, yang bereinkarnasi sebagai pejuang Rusia, tidak mengingat salah satu peristiwa heroik di masa lalu, apalagi menggambarkannya, tetapi menciptakannya kembali dalam pengalaman liris, dalam perasaan tindakan patriotiknya sendiri:

Biarlah malam. Ayo pulang. Mari kita nyalakan apinya

Jarak stepa.

Spanduk suci akan berkibar di asap padang rumput

Dan pedang Khan terbuat dari baja...

Perasaan hidup masa lalu, yang disampaikan dengan keterampilan puitis terbaik dalam syair “Di Ladang Kulikovo”, tumbuh dari banyak tanda-tanda lokal historis yang spesifik dari unsur puitis nasional yang membentuk
“pemandangan” dari siklus yang menakjubkan ini: tanah liat kuning di tebing, tumpukan jerami yang menyedihkan, hamparan padang rumput, seekor kuda betina yang menghancurkan rumput bulu, jeritan angsa, gelap dan tidak menyenangkan
Sang Don, sebuah batu putih yang mudah terbakar, seorang ibu yang memukul-mukul sanggurdi seorang pejuang, jeritan seekor elang, api yang lebar dan sunyi, surat berantai yang berdebu dan panas di bahu sang pejuang...

Rasa masa lalu ini disampaikan dalam siklus simultan “Di Lapangan
Kulikov" puisi dramatis "Song of Fate", dalam monolog karakter utamanya
– Herman: “Segala sesuatu yang telah terjadi, segala sesuatu yang akan terjadi, mengelilingiku: seolah-olah hari-hari ini aku menjalani kehidupan sepanjang masa, menjalani siksaan di tanah airku. Saya ingat hari yang buruk
Pertempuran Kulikovo..." Keseluruhan struktur kiasan dari monolog ini, yang diambil dari cerita rakyat, sama dengan syair “Di Ladang Kulikovo”: “Saya tahu, seperti setiap prajurit dalam pasukan penyergap itu, bagaimana hati meminta pekerjaan dan seberapa dini pekerjaan itu. adalah, lebih awal!..
Tapi ini dia - pagi! Sekali lagi musik matahari yang khusyuk, seperti terompet militer, seperti pertempuran di kejauhan... dan saya di sini, seperti seorang pejuang yang sedang menyergap, saya tidak berani melawan, saya tidak tahu harus berbuat apa, saya tidak boleh melakukannya , kami belum datang! Itu sebabnya aku tidak tidur di malam hari: Aku menantikan dengan sepenuh hati orang yang akan datang dan berkata: “Saatmu telah tiba!” Sudah waktunya! ("Lagu
Nasib", adegan V).

Di sini Herman - seorang pahlawan modern, tersesat di persimpangan pencarian intelektual yang sia-sia dan mencoba menemukan jalan langsung ke Rusia, menuju rakyat - menggemakan pejuang Rusia kuno dari serial “On the Field”
Kulikov":

Tapi saya mengenali Anda, saya memulai

Hari-hari yang tinggi dan penuh pemberontakan!

Di atas kubu musuh, seperti dulu,

Dan cipratan serta terompet angsa.

Hati tidak bisa hidup damai,

Tidak heran awan berkumpul.

Baju besinya berat, seperti sebelum pertempuran,

Sekarang waktumu telah tiba. - Berdoa!

Siklus “Di Lapangan Kulikovo”.

Sungai itu menyebar. Mengalir, malas sedih

Dan mencuci bank.

Di atas sedikit tanah liat di tebing kuning

Tumpukan jerami menyedihkan di padang rumput...

Pikiran tentang nasib negara asal melayang dalam arus yang luas, di mana kesedihan, kebanggaan, dan firasat akan beberapa perubahan besar serta peristiwa menyenangkan yang menunggu tanah air menyatu:

Oh, Rusku! Istriku! Sampai-sampai kesakitan

Jalan kita masih panjang!

Jalan kita adalah anak panah dari keinginan kuno Tatar

Menusuk dada kita...

Di sini kedamaian dari hamparan tak terbatas ternyata hanya khayalan: di baliknya
- gelombang badai, nafsu yang berlawanan. yang berarti "pertempuran abadi" dengan kekuatan pemangsaan dan perbudakan - dan dalam kedok prajurit Dmitry Donskoy, yang memberikan kekalahan telak pada Tatar yang merebut tanah Rusia, penyair melihat perwujudan semangat abadi dan keberanian pantang menyerah dari orang-orang Rusia, gigih dalam bekerja dan tangguh dalam kemarahan - jika musuh menodai tempat suci mereka dan merambah harta benda mereka yang tidak dapat dicabut.

Melalui darah dan debu...

Pada kumpulan puisinya yang pertama, Blok mengiringi siklus “Di Lapangan
Kulikov" dengan catatan berikut: "Pertempuran Kulikovo, menurut penulisnya, termasuk dalam peristiwa simbolis sejarah Rusia. Peristiwa seperti itu ditakdirkan untuk terjadi kembali. Solusi terhadap masalah-masalah tersebut masih belum muncul.”

Puisi-puisi dalam siklus “Di Lapangan Kulikovo”, tentu saja, ada di luar pemahaman puisi brilian tanah air, elemen nasional Rusia, yang tidak dapat direduksi menjadi isu pribadi rakyat dan kaum intelektual. Tapi mereka punya yang kedua
rencana (jurnalistik), dan itu sama sekali tidak acuh terhadap Blok.

Drama "Lagu Takdir".

Makna jurnalistik yang jauh lebih lugas dan lugas yang dimasukkan Blok ke dalam tema Rusia diungkapkan dalam drama “Song of Fate.” Ide tentang drama sangatlah penting. Pahlawannya adalah penyair Herman (mudah ditebak dalam dirinya
Blok) meninggalkan “rumah putihnya”, penuh dengan “kebahagiaan tanpa harapan”. demi godaan dunia besar. Dalam desiran angin, dia mendengar “lagu takdir”, yang dengan angkuh menariknya menuju kebebasan. Namun dalam kebebasannya ia hanya menemui kevulgaran, korupsi, kebohongan, kekerasan, peradaban mesin tanpa jiwa yang hanya menindas dan menghancurkan manusia. Herman jujur dan teliti, dia mengutuk dunia yang korup ini:

Saya tidak mampu dan tidak mau menanggungnya!

Jadi ini adalah pesta besar Kebudayaan!

Orang-orang mati di sana - mereka bermain mati di sini!

Di sini mereka membeli emas dengan sebuah lagu

Martabat dan akal, kehormatan dan tugas...

Jadi ke sinilah berabad-abad telah membawa kita

Mimpi yang luhur dan luhur?

Namun dia adalah orang yang terjerat dalam keraguan dan kontradiksi. Jiwanya “seperti air terjun yang berisik”, tetapi dia tidak tahu “ke mana harus mengarahkan kekuatannya”: “Saya tidak tahu! Saya tahu berapa banyak pekerjaan yang ada, dan saya tidak tahu bagaimana memulainya…” Dia jatuh cinta pada Faina (Rusia), tapi dia belum bisa pergi bersamanya. "Apakah kamu mencintaiku?" - bertanya
Faina Germana. “Aku mencintaimu,” jawabnya. "Apakah kamu mengenalku?" - "Tidak tahu".
- “Maukah kamu menemukanku?” - “Aku akan menemukannya.” Pertemuan sesungguhnya antara Jerman dan Faina masih belum terjadi. Faina meninggalkan Jerman. Dia hanya memiliki satu hal yang tersisa - “hati nurani yang bersih.” “Dan tidak ada jalan. Apa yang harus saya, seorang pengemis, lakukan? Kemana saya harus pergi?

Bagi Herman, tidak ada jalan kembali ke “gedung putih” yang tenang. Drama berakhir dengan Jerman, seorang pria tunawisma yang tersesat, digiring keluar dari badai salju oleh penjual Nekrasov (lagu dari kata-kata Nekrasov: “Oh, kotaknya penuh, kotaknya penuh…”, dll. , menyertai seluruh adegan terakhir
"Lagu Takdir")

"Amerika Baru".

Tahap selanjutnya dalam memahami tema tanah air ditandai dengan puisi “Baru
Amerika”, yang merupakan langkah baru dalam siklus yang didedikasikan untuk tanah air; Hal ini menunjukkan bahwa penyair semakin memahami nasib negara asalnya dan menemukan jawaban yang semakin tepat atas pertanyaan tentang masa depannya, tentang kebahagiaannya.

Puisi itu dibuka dengan gambaran yang sangat luas dan khusyuk:

Liburan yang menyenangkan, liburan yang menyenangkan,

Ya, bintang itu tidak terlihat karena awan...

Anda berdiri di bawah badai salju yang liar,

Fatal, negara asal...

Di sana kamu akan berpura-pura menjadi seorang peziarah,

Di sana Anda akan berpura-pura menjadi seorang wanita tua,

Suara doa, bunyi lonceng...

Di balik salib ada salib, dan salib...

Seolah-olah tidak ada yang berubah di Rus' ini, dan sama seperti berabad-abad yang lalu, namun jika dicermati lebih dekat, ternyata benar-benar demikian.
Rus' tidak lagi seperti yang terlihat pada pandangan pertama; dia bisa
"berpura-pura" menjadi rendah hati, tunduk, saleh, tetapi ini hanya sebuah penampilan, karena ini bukan kerendahan hati yang penuh doa, tetapi sesuatu yang sama sekali berbeda yang dilihat oleh tatapan ingin tahu penyair melalui fitur-fitur lama yang akrab, dan suara dering dan suara yang sama sekali berbeda. didengar oleh telinganya yang waspada dan sensitif “di bawah badai salju yang liar” yang menyapu luasnya negara asalnya.

Hal terpenting yang harus ditekankan dalam puisi “Baru
Amerika”, yaitu mengagung-agungkan Rus baru dan penampilan barunya, semangat mudanya, kekuatan kreatifnya, Blok bahkan tidak menyebut pengusaha, pemilik pabrik dan pabrik. Dia tahu bahwa mereka tidak menciptakan kekayaan dan, oleh karena itu, kehormatan dan kemuliaan menaklukkan dan mengembangkan isi perut negara asal mereka, kekayaannya yang tak terhitung banyaknya yang membawa masa depan bahagia bagi masyarakat, bukan milik mereka.

Rusia adalah negara yang akan mengalami revolusi.

Tema perjuangan masa depan Rusia mengemuka dalam puisi sipil-patriotik Blok. Dari pemahaman fakta itu
Rusia adalah negara yang akan mengalami revolusi; keyakinan penyair tumbuh bahwa tanah airnya akan memainkan peran besar dalam sejarah dunia dalam kehidupan umat manusia. Bahkan beralih ke masa lalu nasional, sang penyair, seperti telah kita lihat, memikirkan peristiwa-peristiwa bersejarah yang memungkinkannya menghubungkannya dengan tema perjuangan untuk masa depan Rusia (“Di Lapangan Kulikovo”).

“Diwariskan kepada kita dalam potongan-potongan sastra Rusia dari Pushkin dan Gogol hingga
Tolstoy, dalam pandangan para petani Rusia yang cerah dan tidak fana, hanya untuk sementara meredup – sebuah konsep besar (tetapi belum ditangkap oleh pemikiran besi) tentang Rusia yang hidup, kuat, dan muda,” tulis Blok dalam sebuah surat, memasuki sebuah berdebat dengan Rozanov. -...Jika ada sesuatu untuk dijalani, maka hanya ini. Dan jika Rusia seperti itu “menjadi hidup” di mana pun, maka, tentu saja, hanya di jantung revolusi Rusia dalam arti luas, termasuk di sini sastra, sains, dan filsafat Rusia, seorang pemuda yang secara obsesif memikirkan pemikiran “segala sesuatu tentang satu hal,” dan seorang revolusioner muda dengan wajah jujur yang berseri-seri, dan segala sesuatu secara umum pantang menyerah, kerasukan, penuh badai, jenuh dengan listrik. Tidak ada satu pun penangkal petir yang mampu mengatasi badai petir ini.”

Manusia adalah mahkota warna duniawi,

Keindahan dan kegembiraan untuk semua bunga:

Jangan lewatkan musim panas Tuhan

Semoga kita juga beruntung.

Ya. Jadi, Rusiaku,

Anda lebih saya sayangi dari seluruh dunia...

Blok di sini tidak menyukai apa pun dan tidak mengagumi apa pun; sebaliknya, ia membenci segala sesuatu dengan “kebencian suci”. Tetapi bahkan dengan Rusia yang seperti itu, dia tidak bisa
“untuk dipisahkan”, bahkan Rusia seperti itu “lebih disayanginya daripada seluruh negeri” - dan bukan hanya karena perintah tugas patriotik, tetapi juga karena di balik segala macam kevulgaran dan kekotoran ia dapat melihat “dunia lain”, masa depan. Rusia.

Inilah “Rusia dalam Mimpi”. “Dia melihat kita dari jurang biru masa depan dan memanggil kita ke sana. Kami tidak tahu dia akan tumbuh menjadi apa; Kami tidak tahu kami akan menyebutnya apa.” Namun mimpi tentang masa depan Rusia membantu Blok untuk menanggung “kengerian yang tak tertembus” dan vulgar dari “kehidupan penuh tipu daya” yang mengelilinginya, dan menyelamatkannya dari keputusasaan. Rusia di Blok
- ini adalah "gambaran surga yang cerah", penghiburan dan harapan bagi orang yang lelah dan miskin. Mengingat "segala sesuatu yang pernah menyiksa, terkadang menghibur" - sanjungan, penipuan, ketenaran, emas, "kebodohan manusia", segala sesuatu yang membentuk "lingkaran keberadaan yang penuh kebencian", penyair bertanya: "Apakah ini akhir?" Dan dia menjawab:

Tidak... masih hutan, pembukaan lahan,

Dan jalan desa dan jalan raya,

Jalan Rusia kami,

Kabut Rusia kami,

Gemerisik kami di gandum...

Gambar Blok tentang tanah air.

Kamu luar biasa bahkan dalam mimpi,

Aku tidak akan menyentuh pakaianmu.

Saya tertidur - dan di balik kantuk itu ada rahasia,

Dan secara rahasia - Anda akan mengistirahatkan Rus'.

Rus' dikelilingi oleh sungai

Dan dikelilingi oleh alam liar,

Dengan rawa dan bangau,

Dan dengan tatapan tumpul seorang penyihir,

Dimana masyarakat yang beragam

Dari ujung ke ujung, dari lembah ke lembah

Mereka memimpin tarian malam

Di bawah cahaya desa-desa yang terbakar,

Di manakah para dukun dan dukun itu?

Biji-bijian di ladang sungguh mempesona

Dan para penyihir sedang bersenang-senang dengan iblis

Di jalan pilar salju...

Dimana semua jalan dan semua persimpangan jalan

Tongkat hidup habis

Dan angin puyuh bersiul di ranting-ranting gundul,

Menyanyikan legenda kuno...

Blok mendefinisikan Rusia dalam dua cara: sebagai “miskin” dan “indah”
Rus', kemudian sebagai “Amerika Baru”: “Dia tidak bisa dan tidak ingin menggabungkan kedua prinsip ini, dia secara nyata menentang keduanya sebagai permusuhan, menegaskan dalam pertentangan ini romansa karyanya” (N.
Aseev).

Hal utama dan mendasar dalam lirik patriotik Blok bukanlah kekaguman yang lembut terhadap “ketelanjangan yang rendah hati” Rusia, tetapi gagasan bahwa Rusia adalah negara dengan kekuatan dan energi yang sangat besar, belum sepenuhnya terungkap, sebagai negara yang berjuang tak terkendali untuk mencapai tujuan. kehidupan baru. Dia semua diarahkan ke depan - ke yang tak ada habisnya
"jarak berabad-abad." Dengan dia

Dan hal yang tidak mungkin menjadi mungkin

Jalan panjang itu mudah...

Dan pertempuran abadi! Kami hanya memimpikan perdamaian

Melalui darah dan debu...

Kuda betina stepa terbang, terbang

Dan rumput bulunya roboh...

Dan tidak ada akhir! Bermil-mil dan lereng curam melintas...

Hentikan!

Awan ketakutan datang,

Matahari terbenam dalam darah!

Matahari terbenam dalam darah! Darah mengalir dari hati!

Menangis, hati, menangis...

Tidak ada kedamaian! Kuda betina stepa

Dia berlari kencang!

Gambaran ibu pertiwi, yang terus bergerak, terbang, di jalan, berturut-turut diasosiasikan dalam puisi Blok dengan kesedihan liris Gogol, dengan troika burungnya yang tak terhentikan. Hal ini terlihat jelas, misalnya dari program salah satu ide kreatif Blok: “Dan kini rencana diam dari keraguan, kontradiksi, kejatuhan dan kegilaan kita muncul: apakah Anda mendengar deru troika yang terengah-engah? Apakah Anda melihatnya menyelam melalui tumpukan salju di dataran mati dan sepi?
Inilah Rusia yang terbang entah ke mana - ke jurang biru-biru - dengan troika yang dibongkar dan dihias. Apakah Anda melihat matanya yang berbintang - ditujukan kepada kami dengan doa..." Sangatlah penting bahwa kelanjutan dari salah satu puisi Blok yang paling intim secara liris (“Saya dipaku di konter kedai…”) direncanakan di sini - contoh lain dari perpaduan yang dominan dalam puisinya
"pribadi dan umum".

Kesimpulan

Referensi:

1.Vl. Orlov "Alexander BLOK"

2. Boris Solovyov “Penyair dan Prestasinya”

3. Majalah “Resensi Sastra” (10, 1980)

4. Alexander Blok “Puisi dan Puisi” (artikel pengantar

Nikolai Kryshchuk)

5. Majalah “Pengawal Muda” (11, 1990)

bimbingan belajar

Butuh bantuan mempelajari suatu topik?

Spesialis kami akan memberi saran atau memberikan layanan bimbingan belajar tentang topik yang Anda minati.
Kirimkan lamaran Anda menunjukkan topik saat ini untuk mengetahui kemungkinan mendapatkan konsultasi.

Setiap penyair menggambarkan Tanah Air dengan caranya sendiri. Ada yang berwujud ibu, ada pula yang menyatakan bahwa tanah air adalah ibu atau kekasih. Yang lain mempersonifikasikannya, mencoba menunjukkannya sebagai orang terpisah yang juga khawatir, menderita, mencintai, dan bertahan.

Alexander Alexandrovich berhasil menggabungkan beberapa opsi gambar. Pada saat yang sama, dengan setiap puisi baru, gambaran baru tentang Tanah Air terungkap dalam lirik Blok. Namun bukan berarti persepsinya terhadap tanah airnya hilang, sikapnya terhadap tanah air pun berubah. Penyair memahami dan menerima Tanah Air dengan segala keragamannya, kebesaran dan kemiskinannya, rahmat dan penderitaannya.

Konsep Tanah Air Blok

Tema Tanah Air awalnya tidak hadir. Ini menjadi tahap penjumlahan dalam hidupnya. Namun dialah yang menjadi salah satu orang terpenting dalam nasib sang penyair.

Blok tidak langsung membahas topik ini. Itu muncul setelah penyair mengembara jauh dan mengalami banyak penderitaan. Hal ini berkontribusi pada pemahaman lengkap A. Blok terhadap topik tersebut. Dan itulah mengapa dia tidak membatasi dirinya pada penggambaran stereotip Tanah Air sebagai semacam nilai abstrak. Atau sebaliknya, sebagai suatu wilayah tertentu, yang keberadaannya dibatasi dalam kontinum ruang-waktu.

Artinya, bagi dia, Rusia tidak hanya ada saat ini, dan hanya ada dari satu pilar perbatasan ke pilar lainnya di sepanjang permukaan. Ia menembus benda-benda dan takdir, menghilang di udara, dan diserap ke dalam bumi.

Wajar jika dengan pemahaman dan pengalaman topik seperti itu, gambaran Tanah Air dalam karya Blok tidak bisa memiliki wajah dan refleksi yang sama dalam cermin penguasaan puisi.

Pilihan untuk menggambarkan Tanah Air oleh Blok

Untuk mencerminkan perasaannya secara akurat terhadap tanah kelahirannya, Blok menggunakan gambaran puitisnya dalam beberapa versi. Para sarjana sastra menyoroti pilihan-pilihan berikut yang menggambarkan Tanah Air dalam lirik Blok:

kehebatan - bukan gambaran yang dipersonifikasikan dari negeri ajaib, dengan makhluk luar biasa, teka-teki, hutan misterius;
romansa - Tanah Air digambarkan sebagai kekasih seorang pemuda, lembut, penuh hormat, unik;
historisisme adalah negeri yang mempunyai masa lalu, sejarahnya sendiri, dan tidak dapat diabaikan;
Kemiskinan dan penderitaan bukanlah gambaran Tanah Air, melainkan gambaran umum penduduknya yang sedang melalui masa-masa sulit. Tetapi pada saat yang sama mereka tidak mengkhianati tanah mereka, tetapi menerimanya apa adanya, tetapi dengan harapan akan perubahan positif;
gambaran umum tentang makhluk hidup - Tanah Air adalah makhluk hidup yang serupa dengan manusia, tetapi ciri-cirinya hanya diberikan melalui konsep-konsep abstrak, dan bukan dengan menunjukkan ciri-ciri penampilan tertentu;
optimisme - dalam hal ini, Blok mengungkapkan harapannya akan masa depan negara yang cerah dan percaya pada perubahan yang menguntungkan di masa depan.

Motif dongeng pada gambar

Kita menemukan gambaran Rusia sebagai negeri mistis yang menakjubkan dalam puisi “Rus”. Pemandangan yang digambarkan tidak hanya menyerupai ciri-ciri cerita rakyat suatu daerah khayalan, tetapi juga penyebutan makhluk-makhluk tak nyata seperti penyihir, dukun, dukun, setan dan lain-lain. Unsur lingkungan - alam liar, rawa - juga sering digunakan dalam cerita mitologi.

Warna yang terlintas dalam gambaran ini didominasi warna hitam, abu-abu, hijau kotor, dan coklat.

Namun transisi tajam menuju perenungan alam yang tenang dan damai tidak hanya memperjelas bahwa kesan pertama itu salah. Kontras yang begitu tajam menekankan misteri Rus - terkadang kegelapan dan ketakutan, terkadang keheningan dan kemalasan (laut dengan malas menyapu pantai, tebing kuning, ladang).

Romantisasi citra Tanah Air

Namun mitologisasi citra Tanah Air bukanlah inovasi Blok. Banyak pendahulunya yang menggunakan teknik ini. Hal lainnya adalah ia menyajikan dongeng dan kenyataan dengan sangat kontras.

Seperti diketahui, gambaran mitos melekat pada era romantisme. Namun Blok bukanlah seorang yang romantis, oleh karena itu gambaran luhur dalam puisinya memiliki karakter yang berbeda dengan pendahulunya. Dengan demikian, penyair tidak mendekati nasib Tanah Air dari sudut pandang filosofis dan abstrak. Dia mencintai Rusia seperti seseorang mencintai seorang wanita - tanpa pamrih, penuh semangat.

Namun, seperti yang dikatakan Alexander Alexandrovich sendiri, hal itu terjadi karena dalam dunia puisi, yang diusahakannya ada di mana-mana, tidak ada pemisahan antara apa yang bersifat pribadi dan apa yang bersifat umum. Segala sesuatu yang umum yang menyentuh hati penyair otomatis menjadi pribadi. Keintiman dalam puisi dibawakan ke hadapan publik, dengan tujuan agar didengar dan dipahami.

Tanah air adalah seorang wanita. Kekasih, kecantikan muda, istri, tetapi bukan ibu, seperti yang dipresentasikan oleh para pendahulu Blok dalam karya mereka. Dia adalah diva yang tak terkendali, kuat, memikat, tetapi pada saat yang sama lembut, lemah lembut, dan cantik. Penyair mengintimidasi gambar itu, memberinya ciri-ciri yang melekat pada Wanita Cantik yang dinyanyikannya.

Sebagai seorang dekaden, ia mengklaim bahwa hanya keindahan yang patut dicintai. Penderitaan juga merupakan perasaan luhur yang harus diterima dan dilalui setiap orang, namun pada saat yang sama tidak hilang sendiri. Oleh karena itu, untuk mencintai Rusia, pertama-tama Anda perlu merasa kasihan terhadapnya, memahami kedalaman kesedihannya.

Rusia di bagian diakronis

Tema Tanah Air dalam karya Blok tidak hanya sebatas modernitas pengarangnya saja. Untuk lebih memahami sifat fenomena ini, ia melakukan perjalanan sejarah.

Blok mengidentifikasi konsep Rusia dan Tanah Air, sehingga sejarah negara tidak dapat dipisahkan dari kehidupan setiap orang yang menghuninya. Hal ini jika kita mempertimbangkan konsep dalam konteks romantis juga. Jadi, kami tertarik pada masa lalu kekasih kami, nasibnya, sebagai seorang patriot - sejarah mengundang.

Siklus puisi “Di Lapangan Kulikovo” didedikasikan untuk sejarah Rusia. Ia menyajikan gambaran panorama kehidupan negara dari kuk Mongol-Tatar hingga saat ini. Selain itu, penyair mengungkapkan harapan masa depan cerah bagi Rusia, karena ia berusaha maju, telah mengatasi banyak hal, banyak menderita, dan setelah itu kemakmuran selalu datang.

Rusia miskin dan panjang sabar

Berbeda dengan bentang alamnya, Rusia juga merupakan negara yang heterogen dalam hal kesejahteraan secara keseluruhan. Kita berbicara tentang kemiskinan masing-masing warga negara, yang hidup berdampingan dengan kekayaan luar biasa warga negara lain, dan tentang nasib negara secara keseluruhan. Meski sangat khawatir dengan nasib tanah kelahirannya dalam kondisi politik dan ekonomi yang sulit, penyair tetap mengungkapkan keyakinan mendalam bahwa segalanya akan berubah.

Bahkan pada “tahun-tahun emas” di Rusia, “tiga tali kekang yang sudah usang” sudah rusak, dan jarum rajut yang dicat tersangkut di bekas roda yang lepas. Artinya, setiap orang berusaha memperoleh kesejahteraan materi pribadi, melupakan kesejahteraan sosial. Menurut pendapat penulis, ini adalah salah satu masalah utama masyarakat Rusia.

Dengan segala kemelaratan lahiriahnya, Blok memusatkan perhatiannya pada kesuburan tanah, kekayaan bumi. Penyair menggambarkan perasaan cinta Tanah Air sebagai sesuatu yang murni, naif, perawan. Tema Tanah Air dalam puisi Blok itulah yang menggemakan motif perasaan cinta pertama dan air matanya. Dia menanggung penderitaan yang sama, kristal, tidak ternoda, ketika dia memikirkan nasib negaranya.

Gambar yang dipersonalisasi tanpa mengacu pada spesifik

Analisis puisi “Tanah Air” memberi kita visi baru tentang citra tanah air kita. Blok dalam siklusnya memberi kita pemahaman tentang citra Rusia juga sebagai makhluk yang dipersonifikasikan. Tapi tidak ada hubungannya dengan orang tertentu atau gambaran kolektif.

Tanah air muncul sebagai sesuatu, atau lebih tepatnya, sebagai sesuatu yang digeneralisasi. Hidup, tapi pada saat yang sama fana. Dia berdiri di belakang jiwa penulis sebagai kekayaan utama dan penderitaan terbesarnya.

Negara melepaskan diri dari hal-hal duniawi, materi dan tampil sebagai materi yang lebih tinggi. Melainkan, bukan gambaran Tanah Air itu sendiri, melainkan kecintaan terhadap Tanah Air. Hal ini menunjukkan bahwa Blok telah mundur dari dekadensi. Dia hidup di dunia yang tidak bersifat materi, tetapi luhur, terlepas dari urusan duniawi. Tapi dia segera mengakui keterikatannya pada makhluk nyata - Tanah Air.

Optimisme dalam penggambaran Rusia

Meski sekilas menggambarkan Rusia secara pesimistis, tema Tanah Air dalam puisi Blok tetap ditonjolkan secara optimis. Penulis berharap situasi segera berubah. Ia menjelaskan hal ini dengan hukum keadilan yang sederhana, yang pasti akan menang. Rusia, yang telah mengalami banyak revolusi, perang, kehancuran, dan kemiskinan, mau tidak mau menjadi negara kaya yang sangat kuat.

Dia membandingkannya dengan troika yang dimanfaatkan oleh kuda-kuda gagah yang tidak mengenal istirahat. Orang-orang seperti itu tidak takut pada “jalur longgar” atau badai salju.

Maka lahirlah rangkaian puisi yang hanya bisa ditulis Blok saat itu - “Tanah Air”. Analisis puisi dari siklus memberikan keyakinan akan masa depan cerah dan harapan di masa yang lebih baik.

Sarana untuk menciptakan citra Tanah Air

Salah satu perangkat yang paling umum digunakan penyair adalah personifikasi. Tema Tanah Air dalam karya Blok memiliki bunyi serupa; Rusia sendiri berubah menjadi gadis muda, wanita liar dan tak terkendali, atau menjadi tempat dongeng.

Tema Tanah Air dalam puisi Blok juga terungkap melalui pengembangan citra. Hampir semua opsi untuk menyajikan gambar didasarkan pada hal ini, pada tingkat yang lebih besar atau lebih kecil, yang dikonfirmasi oleh analisis puisi. “Tanah Air”, tak heran Blok memilih nama sederhana untuk siklusnya. Inilah hasil karya penyair, ungkapan di atas kertas segala pemikiran dan kegelisahan yang menumpuk sepanjang hidupnya.

Inovasi Blok dalam menggambarkan Tanah Air

Para pendahulu penyair juga menggunakan personifikasi ketika menggambarkan Tanah Air. Dan banyak dari mereka yang menghidupkan kembali citra tersebut, menanamkannya dalam bentuk perempuan. Namun tema Tanah Air dalam karya Blok memperoleh makna baru - ini bukanlah seorang ibu, seperti yang digambarkan orang lain, melainkan seorang teman, pengantin, istri. Artinya, dia berjalan bahu membahu dengan pahlawan liris baik dalam suka maupun duka. Dan dia tidak menggurui, tapi dia sendiri membutuhkan perlindungan.

Yang juga tidak biasa adalah penyajian gambar dalam bentuk sesuatu yang hidup, namun sekaligus abstrak. Rusia bukanlah sebuah gambar, sebuah gambaran, melainkan sebuah objek yang diasosiasikan setiap orang dengan barangnya masing-masing.