Elena Stefanovna arba, kaip ji dar buvo vadinama Elena Voloshanka, yra Moldavijos valdovo Stefano cel Mare ir Kijevo princesės Evdokia Olelkovna dukra.

Jelena Stefanovna(„Vološanka“, spėjama, gimusi 1464–1466 m., mirė 1505 m. sausio 18 d.) - Moldovos valdovo Stepono III Didžiojo dukra ir Kijevo princesė Evdokia Olelkovna, vyresniojo Ivano III sūnaus Ivano Jaunojo žmona, einant šias pareigas - princesė iš Tverės.

Biografija

Apie ankstyvuosius Jelenos Stefanovnos metus beveik nieko nežinoma. 1480 m. jos tėvas Steponas Didysis pasiuntė ambasadorių į Maskvą sudaryti sąjungą su Rusijos valstybe prieš turkus, kėlusius grėsmę Moldovos kunigaikštystei. Norėdami užantspauduoti šią sąjungą, Jelena turėjo ištekėti už vyriausiojo Ivano III Vasiljevičiaus sūnaus - Ivano Ivanovičiaus Jaunojo. 1481 metais į Moldovą buvo išsiųsti Rusijos ambasadoriai, kurie 1482 metais su Jelena Stefanovna grįžo į Maskvą.

Jos vestuvės su Ivanu Jaunuoju įvyko 1483 m. sausį. Santuokoje Elena Stefanovna pagimdė sūnų Dmitrijų. 1490 m. jos vyras susirgo „skausmingomis kojomis“ ir staiga mirė.

1484 m. Ivanas III norėjo padovanoti Elenai „sazhen“ (perlų kraitį), priklausantį jo velioniai pirmajai žmonai Marijai Borisovnai, tačiau paaiškėjo, kad jo antroji žmona Sofija „romėnė“ daug „pametė“. Supykęs didysis kunigaikštis nedvejodamas atėmė tai, ką Sofija jai padovanojo iš savo dukterėčios Elenos, kuri buvo ištekėjusi už kunigaikščio Vasilijaus iš Vereiskio, dėl ko pastarasis pabėgo į Lietuvą ir buvo likviduotas jo palikimas.

Būdama naujojo įpėdinio motina, Jelena Stefanovna aktyviai dalyvavo teismų intrigose, Istoma atsivertė į judaizatorių mokymą ir tapo žymia figūra Fiodoro Kuricyno vadovaujamame eretikų rate, atstovaujančiame feodalinei bajorijai besipriešinančius sluoksnius. . Elena varžėsi su Sophia Paleolog, kuri siekė paskelbti savo sūnų Vasilijų įpėdiniu. Kova teisme baigėsi Kuritsyno rato pralaimėjimu. Elenos šalininkams buvo įvykdyta mirties bausmė, Ivanas III panaikino sprendimą paskirti Dmitrijų įpėdiniu ir 1502 m. balandžio 11 d. įsakė įkalinti jo marčią ir buvusį įpėdinį. Elena Stefanovna mirė sulaikyta „būtina mirtimi“ (tai yra, ji buvo nužudyta) 1505 m.

Ivano III ir Stepono III konfliktas dėl Helenos įkalinimo reikšmingos įtakos Rusijos ir Moldovos santykiams nepadarė, nors ir sukėlė tam tikrą trintį. Abu valdovai pirmiausia iškėlė politinius interesus, todėl šeimyninis kivirčas neturėjo tolesnių politinių pasekmių.

Paveldas

Elenos Stefanovnos teisme, S. M. Kaštanovo siūlymu, 1495 m. pasirodė kronikos rinkinys, atspindintis būdingus Pro-Tver grupės politikos bruožus.

Elenos apsuptyje atsirado ir senovės rusų meninės siuvinėjimo paminklas - drobulė (vadinamoji Elenos Vološankos drobulė), kurioje pavaizduotas iškilmingas Ivano III Didžiojo su šeima išėjimas per Dmitrijaus karūnavimą. Joje kartu su bažnytiniais motyvais galima atsekti ir pasaulietinius, derinančius rusų ir moldavų dailės technikas.

Taip pat žr

• Rachmaninovai buvo kilminga šeima, kuri teigė kilusi iš legendinio Elenos brolio

Šaltiniai

Parašykite apžvalgą apie straipsnį "Elena Stefanovna"

Eleną Stefanovną apibūdinanti ištrauka

Buvo labai karšta liepos diena, temperatūra nenusileido žemiau +40 laipsnių. Baltai karštas oras buvo sausas, kaip dykumoje, ir tiesiogine prasme „traškėjo“ mūsų plaučiuose su kiekvienu įkvėpimu. Sėdėjome ant upės kranto, begėdiškai prakaituodami ir gaudydami orą, kaip į sausumą išmestas perkaitęs karosas... Ir beveik visiškai „apkepę“ saulėje ilgesingomis akimis žiūrėjome į vandenį. Įprastos drėgmės visiškai nesijautė, todėl visi vaikai pašėlusiai norėjo kuo greičiau panirti į vandenį. Bet maudytis buvo šiek tiek baisu, nes čia buvo kitoks, mums nepažįstamas upės krantas, o Nemunas, kaip žinia, nuo seno yra ta gili ir nenuspėjama upė, su kuria juokauti nepatartina.
Mūsų senas pamėgtas paplūdimys buvo laikinai uždarytas valymui, tad visi laikinai susirinkome į kažkam daugiau ar mažiau pažįstamą vietą, o kol kas visi „išdžiūvo“ ant kranto, nedrįso maudytis. Prie upės augo didžiulis senas medis. Jo ilgos šilkinės šakos, nuo menkiausio vėjo dvelksmo, palietė vandenį, tyliai glostydamos jį gležnais žiedlapiais, o galingos senos šaknys, besiremiančios į upės akmenis, susipynė po juo į vientisą „karpuotą“ kilimą, sukurdamos kabantį savotišką gumbuotą stogą. virš vandens.
Būtent šis senas išmintingas medis, kaip bebūtų keista, kėlė realų pavojų plaukikams... Aplink jį kažkodėl vandenyje susidarė daug savotiškų „piltuvėlių“, kurie tarsi „įsiurbė“ pagautą žmogų į gelmes. o reikejo buti labai geras plaukikas, kad galetu islikti ant virsaus, juolab kad vieta po medžiu buvo labai giliai.
Tačiau, kaip žinome, kalbėtis su vaikais apie pavojų beveik visada nenaudinga. Kuo labiau juos įtikina rūpestingi suaugusieji, kad jiems gali nutikti nepataisoma nelaimė, tuo labiau jie įsitikinę, kad „gal kam taip gali nutikti, bet, žinoma, ne jiems, ne čia ir ne dabar“... pats pavojaus jausmas, atvirkščiai, juos tik dar labiau traukia, tuo kartais išprovokuodamas kvailiausiems veiksmams.
Mes, keturi „drąsūs“ kaimynai, pagalvojome apie tą patį ir, neatlaikę karščio, nusprendėme išsimaudyti. Upė atrodė tyli ir rami ir, atrodo, nekelia jokio pavojaus. Sutarėme vienas kitą stebėti ir kartu plaukėme. Iš pradžių viskas atrodė kaip įprasta – srovė nebuvo stipresnė nei mūsų senajame paplūdimyje, o gylis neviršijo jau pažįstamo gylio. Tapau drąsesnis ir plaukiau užtikrinčiau. Ir tada už tą patį per didelį pasitikėjimą „Dievas trenkė man į galvą, bet nesigailėjo“... Plaukiau netoli nuo kranto, kai staiga pajutau, kad mane smarkiai traukia žemyn. .. Ir tai buvo taip staigiai, kad nespėjau sureaguoti, kad išlikčiau paviršiuje. Keistai sukdavausi ir mane labai greitai traukdavo į gilumą. Atrodė, kad laikas sustojo, jaučiau, kad trūksta oro.

Stefano cel Mare intronizacijos 560-ųjų metinių proga nusprendėme surinkti 7 svarbius ir įdomius faktus apie pagrindinį Moldovos istorijos veikėją.

• 1. Pradėkime nuo įžangos. Kaip manai, kaip jis save vadino?
• 2. Stefan cel Mare yra mūsų viskas. Bet papasakokite konkrečiau (ir trumpai).
• 3. Jūs kalbėjote apie tvirtoves. O apie kokius tiksliai?
• 4. Kokiomis kalbomis kalbėjo Stefanas cel Mare?
• 5. Dar nuo mokyklos laikų prisimenu legendą apie Stefano cel Mare ąžuolą. Taigi jis ten ar ne?
• 6. Sakoma, kad su paminklu Stefanui susijusi įdomi istorija.
• 7. Kaip Elena Gražuolė iš rusų pasakų susijusi su Stefanu cel Mare?

1. Pradėkime nuo įžangos. Kaip manai, kaip jis save vadino?

Viename iš pirmųjų išlikusių Stefano cel Mare eros dokumentų (1457 m. gruodžio 8 d.), kurį išleido Moldovos kanceliarija, Stefanas III save išdėstė taip: Stefanas vaivada, Moldovos žemės valdovas.

Paskutinėse valdovo chartijose, kurias padiktavo ir pasirašė Steponas III Didysis, valdovas save vadina Stephanus palatinus Dei gracia Terre Moldavie (1503 m. spalio mėn.).

2. Stefan cel Mare yra mūsų viskas. Bet papasakokite konkrečiau (ir trumpai).

Jis šalį valdė 47 metus. Visą savo valdymo laikotarpį jis kovojo už Moldovos kunigaikštystės nepriklausomybę, dėl kurios vykdė centrinės valdžios stiprinimo politiką ir slopino bojarų opoziciją. Sėkmingai priešinosi stipresniems varžovams – Osmanų imperijai, Lenkijai, Vengrijai.

Stefanas cel Mare kovėsi 36 mūšius, laimėjo 34 iš jų ir buvo nugalėtas tik dviejuose.

Jo valdymo metais valstiečiai gavo laisvųjų statusą, o tai turėjo įtakos kariuomenės stiprėjimui, nes baudžiauninkai neturėjo teisės tarnauti. Jis apribojo bojarų galią, todėl kariuomenės branduolys buvo tiesiogiai pavaldus jam. Iš svetimų samdinių buvo sukurti artilerijos daliniai, pastatyta daug naujų tvirtovių, sutvirtintos esamos.

Buvo atgaivinti puikūs prekybos keliai, paskatinę ekonomikos augimą ir miestų klestėjimą. Vystėsi tranzitinė prekyba, kuri buvo naudinga šaliai, nes tam tikruose keliuose buvo renkami muitai ir rinkliavos. Taip pat vystėsi amatai. Plačiai paplito metalo kasyba ir apdirbimas, ginklų gamyba, keramika, audimas ir kt.

3. Jūs kalbėjote apie tvirtoves. O apie kokius tiksliai?

Stefano, kaip vado, talentas nekelia abejonių. Viešpats pastatė Soroca ir Chotyn tvirtoves, Senojo Orhėjaus citadelę ir Chetatya Albe.

4. Kokiomis kalbomis kalbėjo Stefanas cel Mare?

Apie 450 dokumentų slavų, lotynų, italų ir vokiečių kalbomis išėjo iš Stefano cel Mare (1457–1504) biuro. Tačiau moldavų kalba plačiai įsiskverbia į valdovo dokumentus jau valdant Alexandru cel Bun (1400–1432). O Stefano Didžiojo pasirašytuose dokumentuose vartojama daug grynai moldaviškų žodžių.

5. Dar nuo mokyklos laikų prisimenu legendą apie Stefano cel Mare ąžuolą. Taigi jis ten ar ne?

Valgyk! Seniausias Moldovos medis „gyvena“ Kobylea kaime, Soldanesti rajone. Ąžuolui – 700 metų, jo kamieno apimtis – daugiau nei 7 su puse metro, lajos plotas – 1000 kvadratinių metrų.

Šios rūšies ąžuolas – Quercus robur L. – stiebinis arba paprastasis ąžuolas – gali gyventi iki 2 tūkstančių metų! Užauga per pirmuosius 100–200 metų ir pasiekia 20–40 m.

Kiek gyvuos seniausias Moldovoje gyvas gamtos paminklas, priklauso ir nuo objektyvių, ir nuo subjektyvių faktorių, o pas mus, deja, mažai dėmesio skiriama vadinamųjų valstybės saugomų medžių išsaugojimui, o kitose šalyse yra viešųjų. organizacijos, kurios sprendžia tik šį klausimą.

6. Sakoma, kad su paminklu Stefanui susijusi įdomi istorija.

Atrodytų, apie paminklą Steponui Didžiajam nėra ką ypatingo kalbėti. Tačiau jo likimas kupinas kurioziškų akimirkų. Pastebėtina, kad nuo pat paminklo įrengimo per jį galima atsekti neramią Besarabijos istoriją. Ir, beje, tai tikras kelionių paminklas – tik pačiame Kišiniove jis stovėjo trijose skirtingose ​​vietose, o į Rumuniją net du kartus skirtinguose miestuose buvo nuvežtas.

Viskas prasidėjo 1923 m., kai vietinio skulptoriaus Aleksandro Plamadeala buvo paprašyta sukurti paminklo Stefanui Didžiajam projektą. Štai kaip gali atrodyti paminklas Steponui Didžiajam:

Dėl to 1924 m. buvo priimta trečioji paminklo versija, kuri reprezentavo mums visiems gerai žinomą kompoziciją – Stefanas cel Mare stovi su karūna ant galvos, kairėje rankoje iškėlęs kryžių virš galvos, o nuleistoje dešinėje rankoje laikydamas kardą.

Statula buvo išlieta dalimis Bukarešte, paminklas buvo surinktas iš trijų fragmentų jau 1925 m.

Tais pačiais 1925 m. Kišiniove buvo pradėti rengti vieta ir pjedestalas, ant kurių stovės statula. Tai buvo vienas iš Miesto sodo kampų, dabartinės Stefan cel Mare bulvaro ir Banulescu-Bodoni gatvės kampas.

1940 metų birželį padėtis šioje pasaulio dalyje kardinaliai pasikeitė – Besarabija tapo SSRS dalimi.
Stepono Didžiojo paminklas buvo evakuotas į Rumuniją į Vaslui miestą, o Kišiniove postamentą išmontavo naujoji valdžia. 1942 metų rugpjūtį paminklas buvo grąžintas Kišiniovui, tačiau jo įrengimui pasirinkta nauja vieta – priešais Šventuosius vartus.

Stepono Didžiojo paminklas naujoje vietoje stovėjo dvejus metus. 1944 m. rugpjūtį skulptūra vėl buvo išardyta ir evakuota į Rumuniją (Craiova), o Kišiniovas vėl tapo sovietiniu.

1945 m. skulptūra buvo rasta Rumunijoje ir grąžinta į Kišiniovą. Šį kartą paminklas buvo įrengtas originalioje vietoje, o su postamentu nuspręsta ilgai nesivarginti, sukonstruojant jį labai supaprastinta forma. Laikinas postamentas ir kryžius gyvavo beveik 30 metų. 1972 m. buvo atliktas paminklo restauravimas, kurio metu paminklas įgavo beveik pirminę išvaizdą.

Kitoje, trečioje vietoje Kišiniove paminklas stovėjo beveik 30 metų. 1990 metų rugpjūčio 31 dieną jis buvo iš naujo atrastas toje pačioje vietoje, kur buvo įrengtas 1928 m., ir nuo to laiko jo vieta nepasikeitė.

7. Kaip Elena Gražuolė iš rusų pasakų susijusi su Stefanu cel Mare?

Tikriausiai žinote pasaką apie Ivaną Tsarevičių ir Eleną Gražiąją (išmintingą). Kas tarnauja kaip herojų prototipai?

Tsarevičius reiškia karaliaus sūnų. Rusijoje nebuvo daug karalių ir kunigaikščių Ivano, kuris taip pat turėjo sūnų Ivaną. Ivanas III, Maskvos didysis kunigaikštis (1462-1505), susilaukė sūnaus Ivano. Jis buvo pramintas Youngu, kad atskirtų jį nuo savo tėvo princo Ivano III. Nuo 1471 m. jis vadinamas didžiuoju kunigaikščiu – savo tėvo bendravaldžiu.

Ivano Tsarevičiaus (dar žinomas kaip Ivanas Jaunasis) žmona pasakoje yra Elena Gražioji. Ir realiame gyvenime. Ivano Ivanovičiaus žmona buvo Elena, Moldovos valdovo ir gubernatoriaus Stefano III Didžiojo ir Kijevo princesės Evdokios Olelkovnos dukra. To meto moldaviškuose ir rusiškuose šaltiniuose galime rasti istorinę princesės vardo versiją – Olena arba Olyan. Olyana yra pietų rusiška vardo Elena versija. Taigi, rusų liaudies pasakų gražuolė Elena yra Moldavijos princesė, Stefano cel Mare dukra!

Ilga serija iškilių moterų, pasirodžiusių politiniame gyvenime ir kovoje tiek Rusijos kunigaikštystėse, tiek užsienyje X–XV a., nebūtų baigta be Maskvos didžiosios kunigaikštienės Sofijos Fominichnos, jos šiuolaikinės Tverės didžiosios kunigaikštienės Elenos, socialinių portretų. Stefanovna ir Riazanės princesė Anna Vasiljevna.

Sofija Fominichna (Zoya Paleologus) buvo paskutinio Bizantijos imperatoriaus iš Paleologų dinastijos dukterėčia ir „Moreano despoto“ (Peloponeso valdovo) Tomo dukra. Ji buvo užauginta Romoje popiežiaus Siksto IV teisme; Popiežiaus teismas tikėjosi, kad jos santuoka su našliu Ivanu III įtrauks Rusiją į savo politikos pagrindą. Galbūt ne be savo aukšto globėjo įtakos Zoja atsisakė anksčiau ją viliojusių Prancūzijos ir Milano kunigaikščių ir palankiai priėmė Ivano III piršlį - Ivaną Fryaziną, kuris buvo specialiai išsiųstas į Romą pamatyti karališkosios „nuotakos“. Fryazinas grįžo į Maskvą su apytiksliu nuotakos portretu: ji buvo „nutapyta ant ikonos“. 1472 m. gegužę Ivanas III išsiuntė popiežiui antrą ambasadą į Romą su prašymu atiduoti Zoją „už princą Ivaną“.

Beveik keturis mėnesius Maskvos didžiojo kunigaikščio nuotaka keliavo iš Romos į Maskvą, lydima palydos ir konvojaus su kraičiu bei popiežiaus iždo išleistomis vestuvinėmis dovanomis už pažadą atversti Ivaną III į romėnų tikėjimą. Tačiau popiežiaus pasiuntiniui šiuo klausimu nepadėjo „protingumas ir gudrumas“ - bruožai, kuriuos jai suteikė vėlesnių laikų istorikai: „Šventojo Sosto“ bandymai žlugo. Ivanas III siekė santuokos su Sofija, kad sustiprintų tarptautinį Rusijos statusą ir pasinaudojo ja paskelbdamas Rusiją Bizantijos imperijos įpėdine, o tai leido jam laikyti save Bizantijos imperatoriaus Konstantino XI suverenių teisių perėmėju. Savo ruožtu Zojai Paleolog pareigos Rusijos teisme, jai tapus Ivano III žmona, atvėrė veiksmų laisvę, nes didysis kunigaikštis vertino ir santuoką su ja, ir jos patarimus kaip protingą ir išsilavinusią moterį.

Sophia Paleologue asmenybė ne kartą patraukė amžininkų – metraštininkų, keliautojų iš kitų šalių, o vėliau ir istorikų dėmesį. Apie Sofiją rašė Austrijos ambasadorius Ivano IV teisme Žygimantas Herberšteinas, XVI amžiaus lenkų istorikas. Reinholdas Heidensteinas, anglų poetas Johnas Miltonas, traktato „Maskvijus“ (XVII a.) autorius ir kt. Viena iš pagrindinių tokio dėmesio priežasčių, matyt, yra ta, kad Sophia Paleologus atsidūrė politinės kovos centre formuojantis vieninga Rusijos valstybė.

Patricė Clarice Orsini, pažinojusi Sofiją dar prieš jos vedybas, laikė ją „gražia“. Pasak italų metraštininkų, Sofija buvo žemo ūgio, turėjo nuostabiai gražias akis ir „neprilygstamą“ baltą odą. Griežtas auklėjimas popiežiaus internatinėje mokykloje ją išmokė rankdarbių. Yra žinoma 1494 m. Trejybės-Sergijaus Lavros drobulė, išsiuvinėta Sofijos, neabejotinai iš teismo meistro, galbūt Dionisijaus, piešinio. Tapusi didžiąja hercogiene, ji siekė į Maskvos kunigaikštystę pritraukti kultūros veikėjus ir gydytojus iš Italijos. Per savo viešnagę Maskvos soste Rusijos vyriausybė penkis kartus siuntė į Italiją pasiuntinius, su kuriais į Rusiją keliavo geriausi Italijos meistrai. Jai valdant pradėti statyti nuostabūs architektūros paminklai, mus pasiekė meninių amatų gaminiai.

Dalyvavimas valstybės reikaluose buvo Maskvos princesės gyvenimo prasmė. Ji teikė audienciją užsieniečiams, turėjo savo diplomatų ratą, kuriame buvo, pavyzdžiui, Jurijus ir Dmitrijus Trakhaniotai, kurie atėjo į jos palydą ir tapo žinomais diplomatais. 1476 m. Venecijos pasiuntinys Contarini savo užrašuose pažymėjo, kad jis buvo supažindintas su Maskvos princese ir ji ją priėmė „labai didingai ir meiliai“. 1490 metais Sofija Fominichna savo „spąstuose“ priėmė caro ambasadorių Delatorą. Visi daugiau ar mažiau svarbūs įvykiai Maskvos Didžiojoje Kunigaikštystėje XV amžiaus antroje pusėje. yra kažkaip susiję su jos vardu. Sophia Paleolog atvykimas sutapo su paskutiniu kovos už galutinį Ordos jungo nuvertimą Rusijoje ir Ivano III galios sustiprėjimą dėl didelių jo centralizavimo politikos sėkmių. „...Rusijoje, – rašė F. Engelsas, – apanažinių kunigaikščių užkariavimas ėjo kartu su išsivadavimu iš totorių jungo, kurį galutinai įtvirtino Ivanas III. Sofija Fominichna prisijungė prie aktyvios kovos su Didžiąja Orda šalininkų.

Johnas Miltonas pristato Sofiją kaip beveik „antitotorių kurso“ vadovę. „Ši princesė, būdama labai išdidaus proto, dažnai skųsdavosi, kad ištekėjo už totorių žiuri“, – pažymi Miltonas ir toliau pasakoja tokią legendą. Chanas esą turėjo savo prokuratorius Maskvoje, kurie gyveno Kremliuje ir prižiūrėjo kunigaikštystės valstybinius reikalus. Sofija, pagimdžiusi sūnų, tariamai pakvietė chaną į krikštynas ir paprašė duoti jai namą, kuriame gyveno jo advokatai, nes ji turėjo „dangaus ženklą“ ir turėjo statyti šventyklą Šv. vieta. Gavusi namą, Sofija sulygino jį su žeme, pašalino chano prižiūrėtojus iš Kremliaus ir palaipsniui atėmė iš jų viską, ką jie turėjo kunigaikštystėje. Šioje legendoje tikriausiai yra daug fantastikos, tačiau ji vis dėlto perteikia bendrą Didžiosios kunigaikštienės nuotaiką pagrindine to meto Rusijos visuomenę jaudinusia problema. Nors nuo 1478 m. Rusija faktiškai nustojo mokėti duoklę Didžiajai Ordai, formaliai intakų santykiai vis dar egzistavo.

1480 m. vasarą Chanas Akhmatas nusprendė vėl rinkti duoklę ir išvyko į Rusiją, tačiau į karą su juo įsitraukė ne apanažinių kunigaikštysčių konglomeratas, o Rusija, suvokusi savo vienybę ir nacionalinę užduotį.

Kai Maskva ruošėsi gynybai, Sofija Fominichna nusprendė palikti sostinę ir išvyko į Beloozero. Ji grįžo tik išsiaiškinus karinę situaciją, o Chanas Akhmatas, susidūręs su atkakliu Maskvos karių „stovimu“ ant Ugros, pabėgo, o Ivanas III grįžo į Maskvą. Ar šis Sofijos Fominichnos poelgis nusipelno pasmerkimo? A.L. Choroškevičius mano, kad jos „skrydis iš sostinės visuotinio pakilimo metu“ kovoti su chanu buvo prilygintas išdavystei. Atrodo, kad galima kalbėti tik apie bailumą, parodytą kritinėje situacijoje: kai Sofija išvyko iš Maskvos, ten nebuvo nei vyro, nei kariuomenės. Metraštininkai neslepia nepritarimo Sofijos poelgiui ir supriešina ją su „didžiojo princo motina“ - princese Marija Jaroslavna, kuri „nepaliko Maskvos miesto“. Sophia, pašaipiais metraštininko žodžiais, „bėgo už Beloozero“, „niekas nebuvo persekiojama“.

Vėlesnis Sofijos Fominichnos dalyvavimas politinėje kovoje yra susijęs su jos noru įkurti savo sūnų Vasilijų Ivanovičių Rusijos soste. To ji siekė su pavydėtinu užsispyrimu: tvirtino savo autoritetą Maskvai pavaldžiuose likimuose, ten susilaukė savo šalininkų, o tai neapsiėjo be konfliktų. Taigi, 1483–1484 m. Sofija savo dukterėčiai, Verejaus princo sūnaus Vasilijaus Michailovičiaus nuotakai, savo vestuvėms padovanojo „sazhenye“ (vėrinį), kuris priklausė jos vyro pirmajai žmonai Marijai Borisovnai, Tverės princesei. , o Ivanas III skirtas savo sūnaus Ivano Jaunojo žmonai Jelenai Stefanovnai. Didžiojo kunigaikščio reikalavimas grąžinti karolius į iždą nesulaukė Vasilijaus Michailovičiaus „supratimo“ ir jis pabėgo į Lietuvą. Apskritai Sofija Fominichna kunigaikščio iždą tvarkė gana savavališkai, o tai, pasak metraštininko, dažnai prieštaraudavo jos vyro ketinimams. Tačiau ji tai padarė ne iš nesusipratimo, o sąmoningai, kurdama sau paramą tarp princų ir bojarų.

Nuo XV amžiaus 80-ųjų pradžios. Maskvos kunigaikštystėje beveik nebuvo jokių didelių politinių įvykių ar konfliktų, kuriuose Sofija Fominichna nebūtų įtraukta. 1525 m. sugėdintas Vasilijaus III Dūmos narys Bersenas-Beklemiševas, kalbėdamas su Maksimu Graiku, karštai pasakė: „Mūsų Rusijos žemė gyveno tyloje ir taikoje. Kaip čia atvyko motina didžioji kunigaikštienė Sofija su jūsų graikėliais, mūsų kraštas sumišo, o mus užgriuvo didelės bėdos...“ „Sutrikimai“ (konfliktai) buvo išreikšti ypač tuo, kad „didysis kunigaikštis pakeitė seną. papročiai“, nutolo nuo bojarų ir „dabar... užsidaręs kaip trečias, jis prie savo lovos daro visokius dalykus...“. Andrejus Kurbskis taip pat pasmerkė kišimąsi į Sofijos Fominichnos sosto reikalus, kurie rašė, kad „velnias įskiepijo blogą moralę gerajai Rusijos kunigaikščių šeimai, ypač jų piktoms žmonoms ir burtininkėms“, tarp kurių Sofija Paleologus, „graikė“. – burtininkė“, buvo laikoma „svarbiausia“.

1490 m., Mirus Ivano III vyriausiajam sūnui Ivanui Ivanovičiui Jaunajam, pirmajam pretendentui į Maskvos sostą, Sofija Fominichna padidino spaudimą Ivanui III, kad jis perleistų sostą ne Ivano Ivanovičiaus sūnui ir Ivano anūkui Carevičiui Dmitrijui. III, bet pačiam Sofijos ir Ivano sūnui - Vasilijus Ivanovičius. 1497 m. ji netgi surengė sąmokslą prieš savo vyrą ir opoziciją didžiajam kunigaikščiui, kuris buvo linkęs perleisti sostą Dmitrijui Ivanovičiui. Opozicijai vadovavo bojaro sūnus Vladimiras Elizarovičius Gusevas. Pagal Sofijos planą Vasilijus Ivanovičius turėjo ryžtingai išsiskirti su savo tėvu ir „nutolti nuo jo“; planuota užimti Vologdą, Beloozerą ir nužudyti Dmitrijų. Sužinojęs apie sąmokslą, Ivanas III įvykdė mirties bausmę V. E. Gusevui ir daugeliui sąmokslininkų, o jo žmoną ir sūnų padarė gėdą. 1498 m. Dmitrijus buvo karūnuotas Marijos Ėmimo į dangų katedroje kaip princas ir savo senelio bendravaldas. Tačiau netrukus - akivaizdu, kad ne be Sofijos įtakos - Ivanas III radikaliai pakeitė savo požiūrį į ją: pripažino jos ir jos sūnaus Vasilijaus gėdą „velnišku poelgiu“ ir „apsėdimu“ patarus „žmonėms“. , nubaudė Sofijos ir Vasilijaus priešininkus už „maištymą“ ir „išdavystę“, „ir su tuo iš tų vietų jie pradėjo gyventi kliedesiais...“. 1499 metais Ivanas III paskyrė Vasilijų Novgorodo ir Pskovo didžiuoju kunigaikščiu, o 1502 metais perdavė jam Maskvos-Vladimiro kunigaikščio titulą. Po Vasilijaus pergalės prieš anūką Dmitrijų Sofija Fominichna įsakė išsiuvinėti šydą ir pasivadinti ant jo „Cargorodo princesė, Maskvos didžioji kunigaikštienė Sofija, Maskvos didysis kunigaikštis“. 1505 m., mirus Ivanui III, Vasilijus III tapo „visos Rusijos suverenu“.

Priešiškas požiūris į Sofiją Fominichną iš Tverės teismo bajorų grupės šalininkų, aktyviai palaikiusių pretenzijas į anūko Dmitrijaus sostą, yra suprantamas: jų akimis ji tapo „autokratijos“, apribojusios jų apanažines laisves, simboliu. Viltis dėl „senųjų papročių“ grąžinimo jie siejo su Dmitrijaus Ivanovičiaus, Tverės didžiosios kunigaikštienės Jelenos Stefanovnos Vološankos, Moldovos valdovo Stepono II dukters, motina. Būtent Ivanas III ketino suteikti jai garsųjį savo pirmosios žmonos „pagimdymą“. Elena Stefanovna užsienio politikos klausimais buvo ne mažiau išmananti nei Sofija Fominichna. Ji turėjo asmeninių ryšių su Lenkijos karaliumi Kazimieru; vadovavo kovai už Rusijos bažnyčios autokefaliją ir bandė užmegzti ryšius su Serbija; 1488 metais ji išsiuntė savo tautietį Stiborą ambasadoriumi į Vengriją. 1495 m. jos teisme pasirodė kronika, atspindinti būdingus jos grupės politikos bruožus.

Žinoma, daugelio vidaus politinių klausimų sprendimas taip pat nebuvo įmanomas be Tverų didžiosios kunigaikštienės dalyvavimo. Susiformavo XV amžiaus 90-aisiais. Vidaus politinė situacija (konfliktas tarp Ivano III anūko ir sūnaus) leidžia manyti, kad Ivano III sesers, Riazanės princesės Anos Vasiljevnos, galbūt bandančios su ja susitarti, kelionė į Tverą 1497 m. atsitiktinis. Nors Eleną Stefanovną palaikė daugybė kilmingų apanažinių kunigaikščių šeimų, ji pasirodė pralaimėjusioji pusė. Dviejų galingų moterų konfrontacija atspindėjo ne tik įvairių teismo grupių, kuriomis jos rėmėsi, prieštaravimus, bet ir karingų bažnytininkų kovą su laisvu mąstymu. Sofija Fominichna globojo bažnytines ortodoksijas, artimas Josephites, o Elena Stefanovna tam tikru mastu globojo eretikus laisvamanius, kurie priešinosi dvasinei bažnyčios diktatūrai. 1502 m. balandį Ivanas III ne tik „padarė gėdą“ Jelenai Stefanovnai ir anūkui Dmitrijui, bet ir pasodino motiną bei sūnų „už antstolių“, uždrausdamas juos prisiminti litanijų metu. Elena Stefanovna mirė nelaisvėje 1505 m. sausį, netrukus po Sofijos Fominichnos mirties.

Princesė Elena Stefanovna, pravarde Vološanka, buvo Moldovos valdovo (princo) Stepono III Didžiojo dukra. „Vološanka“ pažodžiui reiškė „moldaviškai“. Jos motina buvo Kijevo princesė Evdokia Olelkovna, kuri ištekėjo užsienyje, kad sustiprintų Rusijos ir Moldovos kunigaikštystės diplomatinę sąjungą.

Elena Stefanovna gimė maždaug 1464 m. Labai mažai informacijos apie princesės vaikystę ir auklėjimą. 1480-aisiais turkai pradėjo grasinti Moldovos Kunigaikštystei. Stefanas III kreipėsi pagalbos į Maskvos princą Ivaną III.

Kad būtų įtvirtintas jų susitarimas, Moldovos kunigaikščio dukra buvo ištekėjusi už Ivano III sūnaus. Šiam valdovo sūnui buvo suteiktas slapyvardis Ivanas Jaunasis. Vestuvės įvyko 1483 m. Iš Ivano Jaunojo Moldovos princesė pagimdė sūnų Dmitrijų. Elenos Stefanovnos vyras pasirodė prastos sveikatos ir mirė praėjus 7 metams po vedybų.

Kraičio istorija

Yra bjauri istorija, susijusi su Elena Voloshanka ir antrąja princo Ivano III žmona Sofija Paleolog. Praėjus metams po sūnaus vestuvių, Ivanas III nusprendė savo marčiai padovanoti reto grožio perlų kraitį. Anksčiau ji priklausė Marijai Borisovnai, pirmajai Ivano III žmonai. Moteris mirė – spėjama, apsinuodijo – būdama labai jauna (25 m.).

Ji paliko turtingą kraitį, kurį našlys nusprendė padovanoti Elenai Vološankai. Tačiau paaiškėjo, kad Sophia Paleologue ją jau padovanojo savo dukterėčiai. Ji tai padarė neklaususi vyro leidimo. Princas įsiuto ir paėmė dovaną iš savo žmonos dukterėčios. Šis incidentas pažymėjo slapto Elenos Vološankos ir Sofijos Paleolog priešiškumo pradžią.

Princesių konkurencija

1497 metais Ivanas III savo įpėdiniu paskelbė Helenos sūnų Dmitrijų. Sosto įpėdinio motina pasirodė labai veikli moteris. Elena dalyvavo teismo intrigose, taip pat priėmė eretikų - judaizatorių, kurie priešinosi feodalinei bajorijai, mokymus.

Sophia Paleologus, svajojusi pamatyti savo sūnų sosto įpėdiniu, pasinaudojo situacija ir pašnibždėjo savo vyrui apie slaptas Elenos aistras. Dėl šių intrigų Dmitrijus prarado teisę paveldėti sostą. Jis atiteko Sofijos sūnui Vasilijui. Princas ir Elena Voloshanka buvo areštuoti.

1505 metais kalėjime mirė (greičiausiai nužudyta) Maskvos kunigaikščio marti. Tarp Elenos tėvo ir Ivano III kilo kivirčas. Dėl to suvereni vyrai sudarė taiką, o Elenos Stefanovnos mirtis buvo pamiršta. Kunigaikščiai pirmiausia iškėlė politinius interesus.

Elena Išmintingoji ir Gražioji

Daugelis istorikų ir etnografų mano, kad Elena Stefanovna, savo dienas baigusi požemiuose, tapo garsiosios rusų pasakų herojės Elenos Gražiosios (arba, kitaip – ​​Išmintingosios) prototipu. Princesė buvo ne tik graži, bet ir išsiskyrė progresyviomis pažiūromis. Taigi išmintingos gražuolės įvaizdis.

Jos vyras Ivanas Jaunasis, kuris mirė nuo nežinomos ligos (sakoma, kad jį apsinuodijo Sofija Paleologus), tapo Ivano Tsarevičiaus prototipu. Kaip ir pasakos herojus, Ivanas Jaunasis tiesiogine prasme atsivežė savo sužadėtinį iš toli, iš Moldovos Kunigaikštystės.

O rusų žmonės sukūrė gražią pasaką apie Helenos Gražuolės ir Ivano Tsarevičiaus meilę, apie konkuruojančius brolius ir Pilkąjį vilką.

ELENA STEFANOVNA - Maskvos didžioji kunigaikštienė, Maskvos didžiojo kunigaikščio Ivano Ivanovičiaus Jaunojo žmona, Dmitrijaus Ivanovičiaus anūko motina.

Moldavijos valstybės dukra Stephan III Ve-li-ko iš pirmosios santuokos. Kalbos apie vedybas Moldavijos pusėje buvo 1470-ųjų pabaigoje, o mes – Rusijos pusėje 1481–1482 m. Jų politinis-to-p-le-ka buvo įtrauktas į Rusijos valstybės anti-li-tov-skaya ir anti-pol-skaya on-right-len-no-sti išorės -ney on-li-ti-ki. ir Moldovos kunigaikštystė. Elena Stefanovna į Maskvą atvyko 1482 m. gruodžio mėn., bendradarbiaujant rusams pagal mūšį prieš A.M. Ple-shche-eva ir jo brolis P.M. Ple-shche-va, patekęs į Maskvos didžiojo kunigaikščio Ivano III Va-sil-e-vi-čas apylinkes, ir taip- trys bo-jarai (su septyniais) ir tarnai iš Mol-da-via. Po vyro mirties (1490 m. kovo mėn.) ji gyveno su sūnumi, vadovaujama Ivano III, Didžiojo kunigaikščio rūmuose. Diplomatiniame susirašinėjime su Lietuvos Didžiąja Kunigaikštyste (LDK) Elenos Stefanovnos vardas pirmą kartą paminėtas 1495 m. (po 3 metų) taip pat, kaip ir jos sūnaus vardas) Pro-vo-dov ceremonijos aprašyme m. didžioji kunigaikštienė Jelena Ivanovna. Pasak Elenos Stefanovnos ir jos sūnaus, jų Maskvos dvaras ir politinis gyvenimas suaktyvėjo rudenį, o ypač 1497 m. pabaigoje, po didžiosios kunigaikštienės Z. (S. F.) Pa-leo-log ir jos vyriausio sūnaus princo gėdos. Vasilijus (būsimasis Mo-s-kov-skogo Va-si-lia didysis kunigaikštis Iva-no-vi-cha), o dar labiau žiemą - 1498 m. vasarą, po ko-ro-nacijos Dmitrijus Vnu- kaip bendras direktorius ir šalia Ivano III. Tai atsispindėjo diplomatinėse tezėse (didžiosios kunigaikštienės Elenos Stefanovnos vardu ne tik „re-vis-klonai“, bet ir įteikė dovanas Lietuvos didžiajam kunigaikščiui ir jo žmonai; -tovskio žodžiai Mo-sk- ve). Ant pe-le-not su kryžiaus atvaizdu 1498 m. Verbų sekmadienį ir malda už metropolitą Si-mo- priešais Smolenskajos Dievo ikoną Ma-te-ri „Odi-git-riya“ atvaizdas Elena Stefanovna daugiau vietoje - kitokia vieta nei Ivano III sriubos vaizdas. Dmitrijaus Ivan-no-vi-cha anūko ir Jelenos Stefanovnos „partijos“ sudėtis ir pobūdis (nesvarbu, ar ji buvo „valdantis ratas“, ar ne) ir tikslai (vidiniai ir išoriniai) yra ginčų dėl buitinių klausimų pagrindas. istorijos ric mokslas. Ne su manimi, bet aštrus Jelenos Stefanovnos ir jos sūnaus bendradarbis su didžiąja hercogiene Z. (S. F.) Paleo-log ir kunigaikščiu Va-sili-valgo Iva-no-vi-chem. Princų Pat-ri-kee-vyh gėda ir kunigaikščio S. I. Rya-po-lov-sko-go (1499 m. sausis - vasaris) Elenos Stefanovnos ir jos sūnaus os-la-bi-li-ve-the-fu-l-tion, jų reikšmė Buvimas teisme sumažėjo net daugiau pašalinus gėdą iš Z. (S.F.) Paleo-log ir Va-si-lia Iva-no-vi-cha (1499 03 21). Netrukus Elenos Stefanovnos vardas dingsta iš diplomatinių tekstų. 1502 m. balandžio 11 d. Ivanas III įkalino Eleną Stefanovną (kartu su savo sūnumi), ji buvo princo valdovė -tu-la, o jos vardas buvo prieš schemą, bet „to-mi-nat in ok-te- ni-yah ir li-ti-ah“.

1504 m. laiške Ivano III dvasiai Juozapas Volotskis rašė, kad didysis kunigaikštis jam prisipažino, kad eretikas I. Mak-si-movas „pavertė mano marčią žydu“, tai yra, patraukė. „žydai“ (vienas prieš vieną) dalyvauti erezijoje, tačiau kada tai atsitiko ir kaip Elena Stefanovna dalyvavo jų veikloje, neaišku). Nemažai tyrimų sieja Elenos Stefanovnos atvykimą su „Trumpų pasakojimų apie Moldovos -su-da-rekh“ (ar jo dalių), vėliau įtrauktų į Vos-Kre-sen-skaya le-to-pis, pasirodymu. Remiantis pranešimais apie vieną 1520-ųjų vasarą iki pi-si, Elena Stefanovna mirė „nyat-st-ve“ (kalėjime), balsas kitoks - „prieš sta-vis-sya... reikia -ne“ (tai yra, on-strong-st-ven-noy) „mirtis už tai“.