Pagrindinės oratorystės taisyklės. Taškų suma už kiekvieną situaciją

Gebėjimas kalbėti įtikinamai ir dirbti su klausytojų auditorija šiandien svarbus kiekvienam. Net ir tiems, kuriems nereikia kiekvieną dieną kalbėti konferencijose, vis tiek reikia teisingai prisistatyti – nuo ​​to priklauso įsidarbinimas, atlyginimas, kilimas karjeros laiptais. Kad ir koks paklausus specialistas bebūtumėte, svarbu, kad jūs ir jūsų idėjos būtų išgirstos.

Du būdai pagerinti savo kalbėjimo įgūdžius:

• lankyti retorikos ar viešojo kalbėjimo kursus;
• užsiimti savarankišku mokymu.

Pagrindinis kursų privalumas – reali galimybė kalbėti prieš klausytojų auditoriją. Tačiau kursai turi ir minusų – dėl to, kad grupėje daug žmonių, mokytojas neskiria pakankamai laiko visiems. Taigi nėra personalizuoto požiūrio, kuris yra toks svarbus dirbant su žmonių psichologinėmis ir kalbos problemomis, kurios neleidžia jiems kalbėti taisyklingai ir laisvai.

Savarankiško mokymosi atveju privalumai akivaizdūs – galima išbandyti įvairius metodus, skirti tiek laiko, kiek reikia pratimams atlikti ir tam tikrų įgūdžių įtvirtinimui, galima mokytis pagal patogų grafiką ir pan. Oratorystės pamokos nebūtinai turi prižiūrėti mokytojo: šiandien internete galite rasti įvairių video pamokų, pamokų pradedantiesiems, taip pat daug patarimų.

Pradedančiųjų kalbėtojų klaidos

Mokymai gali vykti įvairiais būdais. Kiekvienuose namuose atsiradus internetui, labai išpopuliarėjo video pamokos. Tiesą sakant, jie niekuo nesiskiria nuo paskaitos klausymo seminare ar mokymų, skirtų patobulinti savo retoriką – išskyrus tai, kad negalite užduoti mokytojui klausimo.

Vaizdo įrašai gali būti nemokami arba mokami. Nemokamas galima laisvai rasti, peržiūrėti ir parsisiųsti internete. Jie suteikia informacijos apie retoriką ir aptaria žinomiausius jos tobulinimo pratimus. Mokamas pamokas galima rasti retorikos mokytojų interneto svetainėse arba susisiekus asmeniškai.

Populiarūs pratimai, skirti lavinti viešojo kalbėjimo įgūdžius, yra šie:

• pratimai prieš veidrodį;
• pratimai su diktofonu;
• savarankiškas kalbos rengimas naudojant duotus atskaitos taškus.

Pirmuoju atveju galite stebėti save kalbos ar monologo metu. Žvelgdami į save veidrodyje, kiekvienas pastebės tą jaudulį ir šurmulio, kurio mes patys nepastebime, bet kurie matomi klausantiems viešos kalbos. Taip pat efektyvu kalbą įrašyti į vaizdo įrašą – pratimo efektas bus panašus į pratimą su veidrodžiu, o kalbėtojas nebus nuolat blaškomas nuo atspindžio veidrodyje.

„Sukamuosius taškus“ galite rasti patys internete ar knygoje, arba galite juos gauti iš vaizdo įrašo, kuriame mokytojas apie juos pasakoja. Žinant monologo „metas“, lengva sukurti kalbą. Tačiau laikui bėgant užduotis turės tapti sudėtingesnė ir reikės improvizacijos mokymo.

Vaizdo pamokose internete kalbama ir apie kitus būdus, kuriais galima tapti patyrusiu pranešėju. Kelias iki to užtruks šiek tiek laiko, tačiau rezultatas to vertas – galėsite kalbėti konferencijose ir susitikimuose nepažįstamų žmonių akivaizdoje, bendrauti su kolegomis, partneriais ir artimaisiais be gėdos, nerimo, akimirksniu formuluodami mintis ir sugebėdami pasiekti. norima reakcija į juos.

Mokymas viešo kalbėjimo yra svarbus bet kuriame amžiuje, jauniems ir patyrusiems specialistams bei įvairioms veikloms. Laikas, kurio reikia treniruotėms, duos dividendų ateinančiais metais. Be to, net ir žinant, kaip kalbėti viešai, verta periodiškai plėsti savo žinias ir gebėjimus retorikos srityje – tai padės versle, mokykloje ir asmeniniuose santykiuose.

Oratorija yra seniausia žinių šaka. Senovėje ypač svarbų vaidmenį vaidino kalbos menas. Norėdami įvertinti išskirtinę oratorystės svarbą toje epochoje, pirmiausia turėtume prisiminti, kad visa Graikijos ir Romos kultūra, ypač palyginti su šiuolaikine, buvo labiau žodinio, o ne rašytinio žodžio kultūra. Knygos buvo rašytos ranka, todėl jų buvo mažai ir daug ką teko išmokti mintinai. Mėgstamus poetų ir prozininkų kūrinius žmonės laikė ne lentynose, o atmintyje. Vergilijaus eilėraščiai ir Cicerono laikotarpiai skirti ne skaityti, o kalbėti garsiai. Netgi istoriniai veikalai, filosofiniai traktatai, mokslinės studijos buvo rašomi pirmiausiai tam, kad būtų galima skaityti balsu. Ir vieni su savimi žmonės skaito garsiai, mėgaujasi kalbos garsais. Todėl nesunku suprasti, kokią reikšmę iškalba turėjo antikos literatūros meninio stiliaus raidai – žanrui, kuriame karaliavo ištartas žodis.

Antika iki vėlyvų laikų nepažino grožinės literatūros mūsų to žodžio prasme: meninė proza ​​su išgalvotu pramoginiu siužetu. Jei skaitytojas ieškojo pramogų, jis ėmėsi mitologijos, istorijos, aprašomosios geografijos ir kt. Jei ieškojo meniškumo, jis ėmėsi poetų, o tarp prozininkų – pirmiausia oratorių.

Galiausiai, ir tai yra svarbiausia, senovės valstybių socialiniame gyvenime iškalba vaidino neišmatuojamai svarbesnį vaidmenį nei šiais laikais. Antika nežinojo reprezentacinės valdžios santvarkos valstybėje, priklausė tik tiems valdančiosios klasės nariams, kurie atsidūrė Senate, ir tik tiems piliečiams, kurie būriavosi į liaudies susirinkimo aikštę; ir, kreipdamasis į juos asmeniškai, geras kalbėtojas, turintis vieną išraiškingą kalbą, galėtų lemtingai paveikti viešąją politiką.

Mūsų laikais šis vaidmuo vis labiau pereina nuo žodinių kalbų prie spausdintų straipsnių, o iš pakylos vis dažniau išgirstama straipsnių forma parašytų ir iš įrašų skaitomų kalbų; senovėje, priešingai, net jei kalba nebuvo skirta kalbėti ir buvo skelbiama raštu, kaip lankstinukas, joje buvo kruopščiai išsaugomi visi žodinio stiliaus ir žanro ženklai. Viešą vaidmenį atliko ne tik pasisakymai Senate ir liaudies susirinkime - „svarstantys“, senąja terminija -, bet ir iškilmingos bei teisminės kalbos. Iškilmingi pasisakymai festivalyje ar garbei labai dažnai baigdavosi politinės programos deklamavimu, o teisminėmis kalbomis dažniausiai buvo siekiama politiškai atsiskaityti su oponentu, kaltinant jį piktnaudžiavimu valdžia ar diskredituojant jį kaip privatų pilietį.

Demokratinė santvarka suteikė daugiausiai galimybių lavinti oratorinius įgūdžius. Įtikinėjimas tapo vienintele priemone gauti paramą iš paprastų žmonių, kurie nebepriėmė paveldimos valdžios (kaip monarchijoje) ar karinės prievartos (kaip diktatūroje). Graikų kalba taip pat vaidino svarbų vaidmenį ugdant oratorinius ir įtikinėjimo įgūdžius dėl gebėjimo perteikti abstrakčias „teisingumo“, „pilietinės dorybės“ ir kt. sąvokas. Retorika tapo privaloma disciplina visiems piliečiams, o ne tik žmonėms. siekiantis politinių tikslų. Pavyzdžiui, naujoji Atėnų teisingumo sistema reikalavo, kad asmenys motyvuotų savo pozicijas, kad prisiekusiųjų komisija galėtų priimti sprendimą. Du didžiausio senovės iškalbos klestėjimo laikotarpiai maždaug sutampa su dviem didžiausio vergų valdančios demokratijos iškilimo laikotarpiais. Graikijoje tai V-IV a. pr. Kr (Atėnuose – laikas nuo Periklio iki Demosteno), Romoje tai I a. Kr., Cicerono laikas. Atėnų demokratija pagimdė visą garsių kalbėtojų galaktiką. Temistoklis buvo laikomas puikiu oratoriumi; jie sakė apie Periklį, kad jo kalba buvo kaip griaustinis ir žaibas; paprastų žmonių šauklys Kleonas ir aristokratijos ideologas Theramenes paliko savo vardus Atikos iškalbos istorijoje.

Per visą senovės oratorijos istoriją buvo nuolatinis priešiškumas tarp retorikos ir filosofijos. Taigi kritiką tuo metu gyvavusiai retorikai Platonas pateikia daugiausia „Gruzijoje“. Remdamasis tuo, kad retorikos tikslas yra nurodyti teisingą kelią, Platonas teigė, kad, įtikinėdamas žmones bet kokių įvykių ar reiškinių tiesa ar teisingumu, kalbėtojas pats turi žinoti, kas yra tiesa, o kas melas, ir šis žinojimas. yra prieinama tik filosofui. O, pavyzdžiui, Sokratas manė, kad retorika apskritai yra nenaudinga, nes tikra nuomonė išlaiko savo jėgą net ir be retorinių įsitikinimų, o klaidinga nuomonė, net pasitelkus retoriką, negali atsispirti tiesai.

Kartais tarp filosofijos ir retorikos būdavo paliaubos. Šią tendenciją galima pastebėti, pavyzdžiui, IV a. pr. Kr Taigi Sokratas sutiko, kad menas teisingai kalbėti ir taisyklingai mąstyti yra vienas, tačiau tuo pat metu jis tikėjo, kad pirmasis (oratorinis) menas turi vesti prie antrojo, o ne antrasis – prie pirmojo. Jis sutiko, kad iškalba ir dorybė turi būti neatsiejami dalykai, tačiau labiau rėmėsi ne tuo, kad doras žmogus sieks papildyti savo tobulumą iškalba, o tuo, kad iškalbingas žmogus savo kalbos autoritetą palaikys jo įsitikinimai.

Kitas ryškus retorikos ir oratorijos raidos etapas priklauso helenizmo erai. Čia pastebimas pasitraukimas nuo filosofinių interesų. Helenistinėse retorikos mokyklose šlovinamas tokio tipo iškalbingas oratorius, žodžių meistras, galintis kalbėti apie viską nieko nežinodamas, kuris vėliau labai paplito ir sulaukė geriausių Romos imperijos epochos rašytojų pajuokos.

Matome, kad šiais laikais retorika demonstruoja plačias oratorines galimybes: nuo kalbėjimo kitų labui iki savanaudiškai meniško, savanaudiško sofistų kalbėjimo, naudojant žodinius pagražinimus klaidinimui.

Graikų retorikos laikai apėmė penkių kartų gyvenimus, o tai jau savaime byloja apie didžiulę jos svarbą senovės visuomenėje.

Antikos ir Renesanso mokyklos mokė daug konstravimo ir kalbų sakymo taisyklių. Markas Fabiusas Kvintilianas buvo žymiausias Romos retorikos mokytojas. Jo reikalavimų lygis mokiniams buvo labai aukštas. Pagrindiniai reikalavimai – geros manieros ir platus išsilavinimas. Kai kurios iš daugybės įgudusių technikų ir kalbos gudrybių, kurių buvo išmokyti būsimieji pranešėjai, šiandien vertos dėmesio. Mūsų laikais kalbos, turinčios estetinį tikslą (pavyzdžiui, Protagoras) ar demagoginį patosą (pavyzdžiui, Hitleris ar Gebelsas), vargu ar aktualios. Frazės, sukurtos remiantis retorinių figūrų verte, pretenzingas stilius, pabrėžtas briliantiškas virtuoziškumas – visus šiuos elementus šiandien turime vertinti kritiškai.

Viduramžiai vėl paskatino oratorijos ir kalbos sakymo suklestėjimą. Takas buvo nutiestas keršto vienuolių – nuo ​​Savonarolos iki Liuterio.

Šiais laikais oratorija buvo klausoma XVIII amžiaus Anglijos parlamente. ir Konvencijoje po Prancūzijos revoliucijos. Įdomu pastebėti, kad kai kurie kalbėtojai Paryžiaus konvente ruošė pastabas ir dešiniųjų, ir kairiųjų, priešingos krypties kalboms.

Daugelį amžių retorika turėjo didelę įtaką poezijos menui. Pavyzdžiui, garsusis prancūzų dramaturgas Racine'as sudarė pastabas iš Kvintiliano knygos „Iškalbos formavimas“.

Tačiau nuo Renesanso jokiame parlamente kalba neturėjo ar neturėjo didesnės reikšmės nei anglų kalba. Oratorių - Pitto, Foxe'o, Sheridano, Gladstone'o, Lloydo George'o, Churchillio ir Bevino - įtakoje nuo tada iki šių dienų Anglija, net labiau nei Vokietija, yra kalbų ir debatų klubų šalis.

Tačiau Vokietijos parlamento istorijoje taip pat yra nemažai žinomų pranešėjų. Pats ryškiausias XIX a. buvo Eugenas Richteris Bismarkas. Bundestage garsūs pranešėjai ir polemikai buvo, pavyzdžiui, Schumacheris, Arndtas, Kainemanas, Erleris ir Schmidtas iš Socialdemokratų partijos, Adenaueris, Gerstenmaier, von Guttenbergas ir Straussas iš Krikščionių demokratų sąjungos ir Döhleris iš Laisvųjų demokratų partijos. Palyginus Bismarko, Lloydo George'o, Briando, Churchillio kalbas, nesunku pastebėti, kad kiekvienas iš jų turėjo savo stilių, tačiau visi jie naudojo tokias priemones kaip vaizdiniai, logika, didėjantis susidomėjimas kalba ir kt.

Nepaisant rašytinės kalbos konkurencijos, net ir šiandien žodinė kalba tebėra galingiausia priemonė daryti įtaką žmonėms.

Kalba yra mūsų minčių, jausmų ir troškimų išraiška; Kalbos pagalba žmogus kontaktuoja su kitais žmonėmis, išeina iš gilios vienatvės. Kiekviena kalba paveikia klausytojų protą, jausmus ir norus. Kalba yra galinga jėga žmogaus gyvenime. Pavyzdžiui, manoma, kad nuo kalbos prasidėjo ne tik didžiosios revoliucijos, bet ir daugelis religinių judėjimų. Valstybėse, kuriose yra parlamentinė valdymo forma, kalbos ir diskusijos yra ypač svarbios. Parlamentinė valdžia atstovauja tokiai valdžiai, kurioje kalba yra variklis ir svarbiausia valdymo veiklos forma. Parlamente, jei problemos nėra rimtai svarstomos, partijos nusileidžia į mechaninį galvų linksėjimą tarp frakcijų. Tokiu atveju demokratinis parlamentas rizikuoja tapti vieno žmogaus ar nedidelės žmonių grupės valios nulemtų sprendimų priėmimo mašina.

Oratorija gali tarnauti gėriui ir blogiui, tiesai ir melui. Pakanka prisiminti garsių kalbėtojų – XX amžiaus politikų kalbas, kad suprastume, kokias galimybes geras kalbėtojas turi daryti gera ar bloga. Kalbos dovana – pavojingas ginklas, kuriuo, deja, kartais piktnaudžiaujama. Grįžtant prie temos apie „narkotinį“ žodžių poveikį žmonėms, galima prisiminti G. Reiber teiginį apie Gebelso oratorinius gebėjimus: „Goebbelsas techniškai yra tobuliausias oratorius, vartojęs vokiečių kalbą. Vargu ar galima įsivaizduoti stipresnį poveikį. Pavyzdžiui, jis sugebėjo tarp draugų įtikinamai apginti keturias skirtingas nuomones tuo pačiu klausimu. Tai darydamas jis veikė keistu šalto intelekto, pusės tiesos, fantazijos, rafinuotų falsifikacijų ir emocinių kreipimųsi mišiniu. Jo kalbos stilius su visu aštrumu ir išraiškingumu buvo suprantamas bet kam. Savo kalboje Goebbelsas nuolat šaltai kontroliavo savo klausytojus, tiksliai išreikšdamas jų neaiškius jausmus. Jo poveikis ir šmaikštumai buvo itin suplanuoti, iš anksto užfiksuoti prie rašomojo stalo generalinio štabo mastus primenančio darbo eigoje.

Galima identifikuoti tuos elementus, kurie apibrėžia kalbėtojo kalbą kaip techniškai teisingai sukonstruotą, turinčią formą, kuri aiškiai koreliuoja su turiniu. Paprastai išskiriami šie dešimt pagrindinių gerą kalbą apibūdinančių elementų: objektyvumas, lakoniškumas, aiškumas, vaizdingumas, tikslingumas, didėjantis dėmesys jos tikslui, kartojimas kaip asimiliacijos priemonė, netikėtumas, semantinis turtingumas, komiški efektai.

Objektyvumas reiškia, visų pirma, aukščiausią įmanomą teisingumo ir nešališkumo laipsnį, tai reiškia giliai suderintą kalbos turinio ir formuluotės derinį, sąlygotą dalyko esmės, kuris neatmeta elegantiškos apdailos. Be to, objektyvumas apibūdina informaciją, kurią pranešėjas perduoda auditorijai: kas tiksliai yra faktų ir santykių konstatavimas, o kas yra asmeninė nuomonė ir vertinimas.

Ciceronas idealiu kalbėtoju laikė tą, kuris „gali kukliai kalbėti apie mažus dalykus, saikingai apie vidutinius, o svarbius apie didelius dalykus“.

Kitas veiksnys, lemiantis gerai sukonstruotą kalbą, yra lakoniškumas. Volteras sakė: „Paslaptis būti nuobodžiam yra pasakyti viską“. Todėl viename pranešime nereikėtų išnaudoti visos temos, kitaip pranešėjas rizikuoja išsekti auditorijos kantrybę. Šiandien kai kuriose šalyse praktikuojamos mieguistos ilgos kalbos. Taigi 1962 m. sausio mėn. Neapolyje vykusiame krikščionių demokratų partijos suvažiavime partijos sekretorius Mordas kalbėjo šešias valandas, o austrų deputatas Lehneris Reichstage gražiosios Vienos žemėje kalbėjo „be taškų ir kablelių“ keturiolika valandų.

Ilga kalba ne visada yra kalbėtojo daugiažodiškumo rezultatas, bet labai dažnai tai yra nepakankamo pasiruošimo pasekmė. Kalba gali būti per ilga, nes kalbėtojas tiesiog neturėjo pakankamai laiko ją sutrumpinti.

„Jei trumpumas yra talento sesuo, tai aiškumas yra įtikinamumo įsikūnijimas“, – pasakytų sėkmingas kalbėtojas. Tai gana akivaizdu, nes nesuprantamos žinios niekas „nepalies“. Sena taisyklė teigia: kalbėtojas turi kalbėti taip, kad būtų ne tik suprastas, bet ir neįmanomas nesuprasti.

Visi puikūs oratoriai laikėsi principo: minties aiškumas – kalbos aiškumas – viešojo intereso aiškumas, suformulavo Aristotelis.

Aiškumas turėtų būti taisyklė kuriant retorinę strategiją, ypač pokyčių laikais. Pokyčiai gali kelti painiavą net ir geriausiomis aplinkybėmis, todėl vadovai, kurdami pranešimus apie naujoves, turi atkreipti ypatingą dėmesį į aiškumą. Vienintelis būdas padaryti savo mintis pakankamai aiškias – išreikšti jas paprasčiausia kalba.

Vienos geriausių užsienio estrados prodiuseris F. Ziegfieldas kartą yra pasakęs, kad „jei naujos idėjos negalima užrašyti ant vizitinės kortelės nugarėlės, tada ji neturi šansų egzistuoti“. Tai ypač aktualu šiais laikais, kai žmonių pasirengimo suvokti informaciją laiko intervalas sutrumpėjo, kaip kartais juokaujama, iki garso ilgio. Todėl politikai, įmonių vadovai, teisininkai, pedagogai ir t.t., norėdami kuo nors įtikinti kitus, kartais turi sugebėti sutrumpinti savo kalbą iki kelių skambių frazių, kurios „yra tarsi raginimas į ginklą visų lygių žmonėms. organizacijoje“.

Žmonėms, ypač tiems, kurie prisitaiko prie pokyčių, labai reikia informacijos, ypač apie bendrą pasaulio pokyčių vaizdą. Kuo daugiau tokios informacijos jie gauna, tuo labiau pradeda veikti reformų iniciatyvos dvasia. Priešingai, kuo mažiau informacijos bus vadovo žinutėje, tuo labiau tikėtina, kad žmonės stengsis apsiriboti tik tiksliu nurodymų vykdymu arba kankinsis spėliodami, ką tiksliai viršininkas turėjo omenyje. Susidarius tokiai į sabotažą panašiai situacijai, vadovas turi atsispirti norui atleisti savo darbuotojus, o dirbti su jais, suteikti jiems daugiau informacijos ir bandyti dar kartą viską paaiškinti, kad jie suprastų. Kokią informaciją vadovas pateikia ir kokia forma, priklauso nuo situacijos.

Raktas į gerą, lengvesnį kalbos suvokimą yra jo vaizdiniai. Kalba, susidedanti iš sausų žodžių ir bespalvių posakių, yra nuobodi ir neskanu, kaip nesūdyta sriuba. „Būtina sukurti savo koncepciją pagal juslinį pojūtį, ty vizualiai susieti sąvoką su objektu, o tai reiškia, kad vaizdinis vaizdas yra priartintas prie koncepcijos“ (Kantas). Paprastai kalba vystoma nuo vaizdinio vaizdavimo (vaizdo, palyginimo, pasakojimo ir kt.) iki apibendrinimo. Abstrakčios sąvokos be vaizdinio pagrindo retai lieka atmintyje. Išraiškingų priemonių pagalba pati sausiausia medžiaga atrodo dinamiška ir gyvybinga. Ir čia į galvą ateina Voltero receptas, kurį galima perfrazuoti taip: „geras“ garsiakalbis „pagamins skanų patiekalą net iš kiečiausio pado“.

Geras kalbėtojas turi nuolat galvoti, kaip pasiekti pagrindinį dalyką. Kiekviena kalba, o ypač nuomonė, baigiasi nedaugeliu išsireiškimų, kuriuose yra pagrindinės mintys. Kitaip tariant, kalbėtojo kalba turėtų būti apibūdinta tokiomis detalėmis kaip sutelkti dėmesį. Tikslinių ir pagrindinių sakinių formuluotės turėtų būti lengvai įsimenamos. Priešingu atveju kalbėtojas po pranešimo gali išgirsti tokį dialogą:

Kiek laiko kalbėjo kalbėtojas?

Dvi valandos.

Ir apie ką jis kalbėjo?

Jis to nesakė...

Vienas iš pirmųjų kalbos formatavimo parametrų yra įtampos padidėjimas. Kalbėtojas ne tik praneša faktą po fakto, pakeisdamas vieną frazę kita, bet ir nustato kalbą taip, kad padidintų įtampą, o pastaroji turėtų būti ne išorinis sėkmei skirtas įrenginys, o vidinis sąlygotas ir organiškas.

Psichologiškai įgudusio stiliaus požymis – prasmingas, bet netikėtas ir netradicinis detalių ryšys. staigmena yra dėmesį didinantis veiksnys, o pastarasis, kaip jau matėme, yra svarbi technika, padedanti palaikyti klausytojų susidomėjimą visos kalbos metu.

Kita svarbi oratorijos taisyklė, kurią turi žinoti kiekvienas prieš auditoriją kalbantis asmuo: sudėtingų sąvokų negalima mokyti susikaupus. Nelengvai suprantama medžiaga, „suspausta“ per trumpą laiką, klausytojų nesuvokiama. Semantinis kalbos turtingumas skirtingose ​​​​jos dalyse turėtų būti skirtingas.

Vienas iš esminių daugelio gerų kalbų elementų yra komiškas elementas, "juokinga". Humoras ir pokštai ypač reikalingi, kai sunkios kalbos dalys jau yra už nugaros. Senovėje buvo manoma, kad labai norima, kad kalbėtojas sukeltų juoką, „dėl to, kad juokingas pokštas sukelia meilę juokaujančiam, arba todėl, kad visus džiugina sąmojis, kartais slypintis viename žodyje, dažniausiai atkirtimo metu, bet šiaip vieną kartą puolimo metu arba todėl, kad toks aštrumas laužo, slopina, žemina ir baugina priešą arba parodo patį kalbėtoją kaip elegantišką, išsilavinusį, subtilų žmogų; bet daugiausia dėl to, kad išsklaido liūdesį, sušvelnina griežtumą ir dažnai juokais ir juoku išsprendžia tokias įkyrias bėdas, kurias nelengva išnarplioti įrodymais“ (Ciceronas).

Iš tiesų aštrumas kartais nušviečia problemą giliau nei tragiškas rimtumas. Tačiau, naudodamas komiksų metodus, kalbėtojas neturėtų pamiršti, kad skirtingų tipų juokingi dalykai yra skirti skirtingiems tikslams. Taigi „liudytojas neįrodo nieko daugiau, kaip tik proto aštrumas atskleidžia nuoširdumo perteklių“, „liudytojas šaiposi, juokiasi; Protas yra protingas, humoras kupinas meilės. Šmaikštumas spindi, humoras spinduliuoja šilumą. Liudytojas atskleidžia pasaulio netobulumus, humoras padeda jį įveikti“ (V. Pinderis). Tačiau kaustinė ironija, negailestingas pasityčiojimas ir piktas sarkazmas ne visada tinka. Taip, tokios frazės kaip: „Pone ministre, aš ką tik išklausiau jūsų kalbą, o dabar juokus...“, žinoma, sukelia draugų juoką ir oponentų pyktį, bet kartais jos lengvai atitolina nuo konstruktyvių pasiūlymų.

Kitas svarbus oratorijos aspektas yra kalbėjimo stilius. Bendras kalbos stilius – žodžių pasirinkimas, sakinių darymas – turėtų būti kuo aiškesnis, glaustesnis, lankstesnis ir „adekvatus“. Geras stilistas nesiekia literatūrinių aukštumų, bet ir nepatenka į vulgarizmo bedugnę. Žodis „adekvatus“ turėtų būti suprantamas taip: kalbos stilius turi atitikti tikrąjį turinį.

Yra dar vienas svarbus dalykas, kurį turi atsiminti bet kuris kalbėtojas, kuris siekia būti geras kalbėtojas: išvengti netikrumo; kalbėtojas, kuris neapsisprendė ir pernelyg atsargiai vartoja žodžius „galimai“ ir „pageidautina“, gali sukelti nepasitikėjimą.

Kita dažniausiai naudojama poveikio priemonė yra minčių grandinė. Joje pilna vienos minties grandies prasmė išaiškėja tik susisiekus su kitomis, iki paskutinės minčių grandinės grandies.

Norėdamas sužadinti klausytojų smalsumą, kalbėtojas turėtų naudoti " atidėliojimo technika“, t.y., iš karto neišdėlioti visų kozirių, iš karto neišnarplioti visų mazgų, o atidėti vėlesniam momentui, t.y., sugebėti sukurti žodinę intrigą.

Labai efektyvi retorinė priemonė yra kalambūras, kuris visada yra šmaikštus ir juokingas, tačiau tuo pačiu neturėtų tapti savitiksliu, nes tai tinka tik pramogautojui. Žodžių žaismas su „potekste“ lengvai priimamas klausytojų.

Svarbi retorinė priemonė, kuri paaštrina teiginį, yra užuomina. Kalbėtojas aiškiai parodo klausytojui, kad jis žino tai, ko nekalbės, taip sudomindamas auditoriją ir patraukdamas ją į savo pusę. Priklausomai nuo autoriaus tikslų, šių žinių tema gali būti arba visai nepaminėta, arba daugiau ar mažiau atskleista iki atpažinimo. Pastaruoju atveju jie kalba apie skaidrią užuominą. Neaiškios užuominos pavyzdžiai: „Jūs žinote, kur aš einu su tuo“ arba „Nereikia jums išsamiai aiškinti, kokios bus šio įvykio pasekmės...“

Norėdami prijungti klausytoją prie konkretaus teiginio, galite naudoti " įterpti“, o tai atrodo kaip pro šalį ištarta pastaba: „Tačiau pagalvokime, kokios to pasekmės“.

Visos išvardintos retorinės priemonės yra tarpusavyje susijusios ir viena gali būti integruota į kitą. Tačiau jų nereikėtų naudoti per arti: jų poveikis silpnėja.

Ne visi esame girdėję nepriekaištingų pranešėjų, kurie žadino publikoje entuziazmą, stebino savo balsu, dikcija, atsipalaidavusiu būdu ir kartais šmaikščiais pokštais. Apie nuostabų rusų teisininką F.N. Plevako, turėjęs nuostabią kalbos dovaną, kitas puikus Rusijos teisininkas A.F. Kony, rašė: „Tribūna prabilo per išorinį gynėjo denonsavimą, kuriam šį reikalą tik apsunkino konkretaus atvejo tvora, kuri suvaržė jo sparnų plakimą visa jiems būdinga jėga. Aistringas ir susijaudinęs F.N. Plevako žavėjo ir žavėjo klausytojus ir ilgam išliko jų atmintyje.

Tačiau po tokių kalbų patį turinį, kaip ir tikslą, į antrą planą gali nustumti kalbėtojo taikomas išorinių efektų įspūdis. Šiandien kalbėjimo technika ir jos pramoginė pusė dažnai vertinama labiausiai; bet tai tik kosmetika. Labai mažai kalbėtojų tikrai sužavi savo klausytojus savo kalbos turiniu ir verčia rimtai žiūrėti į savo mintis. Tai visiškai taikoma politiniams lyderiams, įskaitant vidaus.

Bet kiekvienas politikas de jure yra profesionalus kalbėtojas, nes jo pagrindinė užduotis yra suformuoti savo rinkėjų požiūrį (kuriame, kaip visi matėme, jie yra labai nemokami). Ir de facto jis niekada, niekur, išskyrus retas išimtis, nesimokė nei retorikos pagrindų, nei stilistikos, nei viešojo kalbėjimo elgesio. Tai savo ruožtu rodo, kad reikia greitai pertvarkyti Rusijos švietimo sistemą, iš kurios retorikos ir viešojo kalbėjimo kursai buvo pašalinti daugiau nei prieš 80 metų; ir tai nesunku suprasti: juk jie ugdo gebėjimą logiškai mąstyti, analizuoti ir propaguoti savo idėjas. Šį gebėjimą slopina bet koks totalitarinis režimas, kuris atmeta tiek pliuralistinių pozicijų buvimą, tiek ypač propagandą. Atkakliausio intelekto nešėjus (o intelektas pagal savo prigimtį yra laisvas – jam nieko negalima primesti) tokie režimai siunčiami į ešakarus arba į tremtį. Mūsų Tėvynės istorija XX a. - tragiškas to patvirtinimas.

Tam tikros šiuolaikinio Rusijos politinio elito dalies pasisakymų analizė rodo, kad nėra stilistiškai standartizuotos aplinkos, kuri formuojasi tik tarp išsilavinusių žmonių.

Žinoma, siūlyti aukšto rango pareigūnui lankyti viešojo kalbėjimo įgūdžių pamokas nėra lengva, tačiau to reikia stengtis pasiekti netiesioginiais metodais. Pavyzdžiui, galite pasiūlyti politikui pasimokyti, nes jam gali tekti pasirodyti televizijoje, o tam reikia proto ir pasitikėjimo. Galima paminėti ir tai, kad visame pasaulyje politiniai lyderiai yra mokomi viešojo kalbėjimo įgūdžių. Kitas būdas – įrašyti pasirodymą per repeticiją. Išklausęs įrašą, pareigūnas gali įsitikinti specialių mokymų, skirtų viešojo kalbėjimo įgūdžiams tobulinti, nauda. Poreikis išmokti kalbėti prieš auditoriją niekuo nesiskiria nuo poreikio išmokti žaisti tenisą ar golfą.

E.N. Zaretskaja. Verslo komunikacija. M., 2002 m.

Pagrindinės oratorystės taisyklės

Ar jūsų kalba sėkminga, ar nesėkminga, priklauso nuo jūsų kasdienės praktikos. Jei, žinoma, juos darysite. Kiekvienas sėkmingas kalbėtojas nuolat šlifavo ir tobulino savo balsą, nuolat plėtė savo žodyną, gilino žinias, vėl ir vėl tikrino savo išradingumą ir proto buvimą, nuolat tobulino kalbą. Siekdamas mankštintis ir įgyti žodžio laisvę, jis naudojasi kiekviena galimybe, kuri kasdien gausiai suteikiama kiekvienam žmogui, ir taip žingsnis po žingsnio lavina savo snaudžiantį įgūdį.

Tuo pačiu keliu eina ir Gyvenimo mokyklos mokinys. Įvaldęs kalbėjimo meną, ypatingą dėmesį skiria kvėpavimui, praktikuoja kuo lėčiau įkvėpti ir iškvėpti, kad be pauzių, trukdančių suvokti, vienu įkvėpimu ištarti net ilgą frazę visu balsu. Nė vienas sakinys neturėtų būti pertrauktas.

Galite padaryti savo liežuvį eufonišką, o balsą lankstesnį ir elastingą, jei kurį laiką praktikuosite – gulėdami ir atsipalaiduodami – garsiai ir sąmoningai kalbėsite. Gulėdami tikrai išmoksime taisyklingai kvėpuoti kalbėdami. Ir čia klaidų vargu ar įsiskverbs į mūsų kalbą. Vėliau tuos pačius pratimus atliksime stovėdami, be jokios įtampos kūne.

Tokių pratimų pagrindas iš pradžių bus poezija, kurią skaitysime garsiai, lėtai ir išraiškingai. Kartu būtina ryškiai perteikti to, kas buvo pasakyta, dvasią. Po to bus „sausos“ medžiagos iš įvairių žinių sričių. Tokiu atveju turite pajusti, kaip jūsų žodžiai yra suvokiami ausimi. Tai yra, pirmiausia labai atsargiai praktikuokite taisyklingą tarimą. Jūsų kalba turi būti tiek ryžtinga, tiek simpatiška, vienodai išreikšti tiek jūsų vidinį ryžtą, tiek dvasinę harmoniją. Tai reiškia, kad turime pagerbti ir klausytojų tikslingumą, ir grožio jausmą. Tai galime pasiekti laikydamiesi šių taisyklių.

1) Kalbėsime lėtai ir ramiai, o kuo santūriau, tuo didesnis kambarys, kuriame kalbame. Nėra ko prarasti kalbant lėtai; jus puikiai supras tie, kurie neprigirdi, o klausytojai turės laiko iki galo įsisavinti tai, ką išgirdo. Vykstant tokiai plačiai paplitusiai „oratorijos lenktynėms“, iškvėpę klausytojai nesėkmingai bando pasivyti kalbėtoją, praranda ryšį su juo, o vėliau ir norą jo klausytis.

2) Kalbėsime ne tyliai, o visu balsu. Tai nereiškia, kad kaip kai kurie „liaudies kalbėtojai“ savo proto skurdą kompensuojame garsiu kaip vargonų balsu. Viską lemia ne garso bangų, o minčių galia. Galima kalbėti garsiai, neužgoždamas klausytojų tuščiomis frazėmis ir įvairiais šūkiais. Demagogų klyksmas atbaido mąstančius žmones ir sukelia atstūmimo reakciją.

3) Pakalbėkime aiškiai ir teisingai. Dauguma žmonių tingi kalbėti, praryja pusę garsų, o klausytojai lieka išsiaiškinti likusius. Kalbėti aiškiai ir aiškiai reiškia kalbėti aiškiai ir suprantamai. Jei kalbame aiškiai ir aiškiai, mūsų mintys tampa reikšmingos ir paaiškinamos. Kalbėti aiškiai reiškia garsiai tarti balses, o priebalses – aiškiai ir šiek tiek aštriai. Kiekvienas garsas turi būti aiškiai girdimas. Neatsargus tarimas atskleidžia mąstymo aplaistymą, sukelia klausytojų abejingumą. Turite aiškiai ištarti kiekvieną skiemenį.

4) Pakalbėkime sąmoningai pabrėždamas tam tikras frazes. Kiekvienas, kuris pasako viską – svarbu ir nesvarbu, nekeisdamas tono, vargina klausytojus ir žudo jų susidomėjimą savimi. Balso tembras, stiprumas ir išraiškingumas turėtų keistis priklausomai nuo to, kas pasakyta. Taip pat būtina, kad klausytojai pajustų vidinius kalbėtojo judesius. Kalbėti reikia sielingai ir perkeltine prasme, laikytis kalbos ritmo, nes aiškus ritmas nuima įtampą ir sukelia teigiamas emocijas.

5) Jūsų balsas turėtų būti patraukli jūsų asmenybės išraiška, parodydama pasauliui jūsų esmės magiją. Ir jūsų balsas tai sugeba, jei sąmoningai investuojate į jį savo simpatiją, nusiteikimą klausytojams, jei keičiasi akcentai, suteikite jai melodiją ir įsitikinkite, kad ji skamba vienodai įvairiais tonais. Rasite tinkamą toną, jei jo ieškosite visomis sielos skaidulomis. Spalvų turtingumas, jūsų balso niuansai ir jo poveikio klausytojams laipsnis priklauso nuo to, kiek emocingos jūsų idėjos apie būsimą kalbą. Spalvingos supančios tikrovės peripetijos tikrai turi atkartoti gyvu aidu jūsų kalboje.

6) Turite išmokti valdyti savo balsą. Daugelis žmonių pakelia balsą kalbėdami apie ką nors svarbaus. Tačiau su tikrai sėkmingais žmonėmis pastebime, kad tokiais atvejais jie kalba tyliai – tai tikras savitvardos ir savo jėgų suvokimo ženklas. Čia veikia kūno ir sielos sąveikos dėsnis: kuo geriau žmogus valdo savo balsą, tuo lengviau nusiteikti sau tą ar kitą nuotaiką, perkeliant ją, savo valia sukurtą, į savo klausytojų sielas.

Klaidos ir dvejonės žodinėje kalboje

Žodinio pristatymo sutrikimus galima pašalinti duodant sau įsakymus ir atkakliais pratimais, siekiant sąmoningos kalbos. Nesvarbu, ar mes mikčiojame, mikčiojame, ar šlubuojame, bet kokias tokias ydas galima sumažinti arba pašalinti taisyklinga savęs įtaka ir tinkamais pratimais. Dažniausiai kalbame ne apie organinius, o apie pasąmonei prieinamus funkcinius sutrikimus. Jėga, sukėlusi tokią ydą, tikrai gali ją įveikti pati.

Mikčiojimą ir dvejones dažniausiai sukelia labai emocinga neigiama mintis. Nedorybę gali sunaikinti dar emocingesnė, bet pozityvesnė mintis, kartojama su amžinu atkaklumu. Pagrindinė užsakymų, kuriuos mikčiojantis sau duoda, idėja gali būti maždaug tokia: „Kalbu laisvai, nedvejodamas!Šią tvarką, atpalaidavus kūną ir mintis, reikia vėl ir vėl kalbėti sau, kol pasieks pasąmonės gelmes. Valia neįtempia, nes „valingi spazmai“ paralyžiuoja kalbos organus. Tai, ką žmogus nori pasiekti, tai yra laisvą žodį be dvejonių, jis turi nuolat tvirtinti kaip duotybę, taip iš dvasinės tikrovės vidines idėjas išgaudamas į tikrąją tikrovę.

Mikčiotojas, kuris pertraukia ir naikina visą baimę su džiaugsmingu pasitikėjimu, kad gali laisvai kalbėti be apribojimų, kilusių iš abejonių, nedvejodamas kalbės prieš auditoriją. Galbūt tokia vidinės laisvės būsena ir galimybė laisvai garsiai reikšti mintis iš pradžių truks vos kelias minutes, o vėliau vėl atsiras neigiamo mąstymo įpročio spaudimas, nes viskas, kas supa mikčiojantįjį, yra tiesiogiai prisotinta neigiamų prisiminimų apie nesugebėjimas kalbėti ir nuolat primena jam apie jo silpnumą. Tačiau dabar nepasitikėjimo savimi ledai įskilo!

Ir jei žmogus vis sąmoningiau išsitraukia iš ankstesnių, neteisingų, minčių vėžių, labiau pasitiki savimi, su didesniu įsitikinimu teigia savo gebėjimą laisvai kalbėti, visiškai uždaręs sielą nuo visų neigiamų poveikių, tada ateis diena. kai jis įveiks savo silpnumą jėga.

Kai tik vidinė mintis apie gebėjimą laisvai kalbėti tampa gyva ir dominuoja, visos baimės praranda galią žmogui. Vieniems tai įvyksta per kelias dienas, kitiems prireikia kelių savaičių saviugdos ir atkaklaus mankštos. Bet visada laimi tas, kuris rodo ištvermę ir atkaklumą!

Neleiskite niekam jūsų atgrasyti. Svarbiausia čia yra tikėjimas savimi. O jei sakydamas kalbą suklumpate, kas gali nutikti bet kam, tuomet nesigėdykite, o tiesiog „peržengkite“ šį suklupimą, iškart atsitieskite ir kalbėkite toliau taip, lyg nieko nebūtų nutikę. Tada klausytojai nieko nepastebės.

Sakant kalbą nereikia ypač bijoti stebėti grynai išorinių techninių detalių. Svarbesnis už šias smulkmenas yra įprotis mąstyti savarankiškai ir vaizduotingai, pasitikint savimi ir jaučiant pranašumą prieš publiką. Kiekvienas, kuris sugebėjo savo mintis suskirstyti į nuoseklią struktūrą, jau sukūrė sėkmingos kalbos prielaidas. Aiškiai mąstantis gali visa tai aiškiai, aiškiai ir suprantamai išreikšti žodžiais.

15 sėkmės ženklų sakyti kalbą

1. Kalbėk su įkvėpimu! Gili kalbėtojo vidinė įžvalga įtikina klausytoją ir lemia kalbos sėkmę. Mūsų įkvėpimas paliečia klausytojų sielas ir pažadina jų susidomėjimą. Dėl mūsų atsidavimo jie jaučiasi taip, lyg turime jiems ką nors svarbaus pasakyti. Ir šio atsidavimo dėka mūsų žodžiai pasiekia klausytojų širdis ir veda juos kartu. Tikėjimas, apie kurį kalbame liudijame jo paties žodžiais tariant, tampa klausytojų galvose įsitikinimas.

2. Kalbėk iš širdies! Mūsų kalba yra efektyvi, kai kalba ne tik mūsų smegenys, bet ir, visų pirma, mūsų širdis. Žmogaus dalyvavimas žavi klausytojus, nes paliečia jų pačių gyvenimus ir jausmus. Jei kalbėsite iš širdies, jūsų klausytojai supras ir pritars. Čia galioja taisyklingos žodinės kalbos „auksinė taisyklė“: pirmiausia pajuskite jausmus, kuriuos norite pažadinti kituose! Tada jūsų kalbos tonas pažadins klausytojuose emocines idėjas ir valios impulsus.

3. Kalbėk klausytojo kalba! Mūsų žodis tampa veiksmu, kai kalbame iš klausytojo požiūrio, kai prisitaikome prie jo mąstymo ir temą apimame tokiu kampu, iš kurio klausytojas ją mato. Ir mes iškeliame ne tai, kas kelia nerimą mums, o tai, kas kelia nerimą mūsų klausytojams, vadovaujamės jų interesais ir vedame juos vis aukščiau. Mūsų kalbos centre turėtų būti idėjos, kurios uždegs mūsų klausytojų širdis. O susidomėjimas, kurį jais rodome, sugrįš pas mus šimteriopai!

4. Kalbėkite su savo klausytojais maloniai! Mūsų žodžių įtaka klausytojams taip pat priklauso nuo nuotaikos, su kuria pradedame ir baigiame savo kalbą. Mūsų sielos nuotaika, perduodama žodžiu, perduodama mus supančiam pasauliui. O jei sakydami kalbą būsime prastos nuotaikos, tai ji bus perduota klausytojams. Jei bijome ar pasimetę, mūsų klausytojai taip pat ims nerimauti ir išsiblaškyti. Jei kalbėsite mėgaudamiesi savo pranašumu, jūsų klausytojai praras domėjimąsi jumis ir viduje nusisuks nuo jūsų. Geras kalbėtojas pajunta menkiausią klausytojų nuotaikos pokytį, mato, nuobodu jiems, ar ne, pažadina juose kokius nors naujus impulsus, ar, kaip koks genys, trenkia į tą patį. Atitinkamai jis savo kalboje keičia kalbos toną, posakius, vaizdus ir pavyzdžius. Tai yra, reikia ne tik iki galo įvaldyti gebėjimą kalbėti, bet ir išmokti suprasti klausytojų kūno kalbą bei sąmoningai į ją atsižvelgti.

5. Kalbėkite aiškiai ir aiškiai! Mūsų kalba turi būti nedviprasmiška ir apibrėžta, aiški ir kartu reikšminga! Kalbėti aiškiai reiškia, visų pirma, kalbėti paprasta kalba, kiek įmanoma vengiant svetimžodžių. Nesuprantami svetimžodžiai žadina klausytojuose priešiškus jausmus; Atrodo, kad tokie žodžiai neturi kraujo.

6. Kalbėkite teigiamai! Klausytojų meilę laimi tas, kuris viskam, ką sako, suteikia teigiamą formą. Ne tik frazių turinys, bet ir jų forma bei tarimo būdas turi dvelkti teigiama nuotaika, stiprybe ir išbaigtumu. Kalbėti teigiamai reiškia pasakyti gerus dalykus. Gerai kalbėti reiškia gerai kalbėti. Yra keturios netaisyklingos kalbos rūšys, kurių reikėtų vengti – melas, šmeižtas, nemandagus kalbėjimas, nereikalingų dalykų kalbėjimas. Keturios teisingos kalbos rūšys yra kalbėti tiesą, kalbėti maloniai, kalbėti su meile ir kalbėti tikslingai.

7. Smagu kalbėtis! Mūsų kalba turėtų išreikšti tą širdies užuojautą, kuri atneš mums klausytojų užuojautą. O tai, visų pirma, reiškia kalbėti įdomiai, neužmigdyti klausytojų monotonišku kalbėjimu ir būti originaliam bei šmaikščiam kiekviename žodyje. Jei klausytojai pavargę, su jais reikia elgtis kaip su neramiais vaikais. Šis laipsniškas įtampos didinimas yra rekomenduojamas ypač kalbant apie argumentus. Tai galima palyginti su tuo, kaip kalama vinį – iš pradžių muša atsargiai, kad nesulenktų, paskui vis stipriau, o paskutinis ir galingiausias smūgis įsmeigia vinį iki pat galvos.

8. Kalbėk perkeltine prasme! Kalba bus vaizdinga, jei naudosite spalvingus vaizdus, ​​žavius ​​pavyzdžius, kurie priverčia klausytojus įsitempti arba atsipalaiduoti. Viską, ką sakote, turite viduje įsivaizduoti gyvais judančiais paveikslais, išreikšdami tai taip, kaip matote. Tada sėkmė tave lydės kaip šešėlis! Vaizdai kupini judesio ir viduje jaudina klausytojus. O klausytojai, kurių sielą paliečia judėjimas, yra dėmesingi klausytojai. Taigi gilius žodžius pakeiskite sąvokomis, kupinomis jėgos, gyvybės ir veiksmų. Dauguma žmonių turi regimąją atmintį; Todėl reikia priversti dirbti „vidinį veidą“, klausytojų vaizduotę, leisti jiems vizualiai įsijausti į tai, ką pateikiame kaip gyvą realybę, piešdami paveikslus žodžiais, kaip menininkui dažais. Viskas, kas vaizdinga, visada gražu ir įspūdinga.

9. Kalbėkite maloniai ir patraukliai! Reikia atkreipti dėmesį ne tik į savo kalbos vaizdinį, bet ir į natūralų jos grožį. Mūsų kalba – tai ne rašymas, ne skaitymas iš popieriaus, o pokalbis su klausytojais. Ką sakome, sakome kuo reikšmingiau. Visada verta pagalvoti: ar įmanoma kokią nors mintį išreikšti dar aiškiau ir taip, kad ji geriau įsimintų? Ar, pavyzdžiui, svarbių teiginių neįrėminame į abejonių nekeliantį klausimą, į kurį mūsų klausytojai atsakys taip pat, kaip mes patys? Tokių kalbėjimo pagyvinimo būdų yra daug.

10. Kalbėk su humoru! Tas, kuris savo kalbose demonstruoja džiaugsmingai nuolankų, nuo aktualijų nepriklausantį gyvenimo suvokimą, labiau linkęs patraukti klausytojų dėmesį nei sausas pedantas, pykčio ir neapykantos kupinas žmogus ar fanatikas. Mūsų humoras gali įsižiebti kokiu nors epitetu ar humoristine fraze arba pasireikšti pabrėžiant kokią nors ypatingą situaciją. Tai labiau tinka, nei apibarstyti savo kalbą anekdotais ar priverstiniais juokeliais. Aitriųjų prieskonių į savo kalbą reikia dėti saikingai, ypač jei karštas prieskonis yra saulėtas tvirto gyvenimo patvirtinimo auksas.

11. Kalbėk apie esmę ir dalykiškai! Geras kalbėtojas niekada nesiliaus demonstruodamas pykčio ar neapykantos ir vengs cinizmo bei kitų bjaurių dalykų. Pagrindinis jo kalbos veikėjas – harmonija. Taip jis išvengs nerimą keliančio įspūdžio, kad nori primesti savo nuomonę klausytojams. Kalbėtojas turi ne įtikinti, o įtikinti. Norėdami tai pasiekti, mes neteigsime nieko, ko negalėtume įrodyti ar aiškiai paaiškinti.

12. Sutrumpinkite! Geras kalbėtojas yra tas, kuris gali pasakyti kuo daugiau su minimaliu žodžių kiekiu. Kiekvienas, kuris kalba per ilgai, rodo nepakankamą kalbos meno meistriškumą. Iškalbingiausias iš visų yra tas, kuris sako tik tai, kas aktualu. Todėl tebūnie mūsų žodžiai aukso verti, nes tas, kuris pasveria savo žodžius, suteikia jiems reikšmę ir galią! Niekada neapkraukite savo auditorijos ilga kalba. Ilgiau nei tris ketvirtadalius valandos trunkanti kalba vargina; pasąmonė pradeda priešintis, klausytojai tampa neramūs arba užmiega nuo žodžių pertekliaus. Gerą kalbą sudaro trečdalis to, ką norite pasakyti.

13. Kalbėk apie temą! Nereikėtų pasakyti visko, kas ateina į galvą kalbant; ir visų pirma tai susiję su tuo, kas nėra aktualu. Ilgi teoriniai argumentai, pernelyg moksliški, greitai nuvargina klausytojus ir jų vietą moksliniame pranešime. Reikėtų vengti kartojimosi, taip pat blogo įpročio kalbėti „žengiant į vandenį“, ty ilgai užsilaikant tam tikru momentu. Taip pat neturėtumėte pateikti išsamios informacijos, kad neišsemtumėte klausytojų dėmesio.

14. Lengva pasakyti! Frazės turi būti paprastos ir aiškios, posakiai – lakoniški ir tikslūs. Kuo trumpesnės frazės, tuo stipresnis jų teigiamas krūvis. Geroje kalboje yra daugiau taškų nei kablelių. Tegul kalbėtojas antraeilius sakinius palieka rašytojams. Kuo aiškesnė tavo galva, paprastesnė sakinių struktūra, tuo lengviau tave supranta. Viskas puiku yra paprasta. Mūsų pasąmonė patikimiausiai reaguoja į teiginius, išreikštus trumpomis, nedviprasmiškomis frazėmis. Klausytojo pasąmonė elgiasi lygiai taip pat.

15. Kalbėkite pristabdydami! Dauguma kalbėtojų – ir ne tik pradedantieji – daro tą pačią klaidą: kalba per greitai, tarsi bijodami nepaslysti į traukinį. Pastebėję savyje šią tendenciją, išmokite dažniau į savo kalbą įtraukti trumpas pertraukėles, kurios klausytojams bus pauzės pagalvoti apie tai, kas buvo pasakyta. Klausytojams reikia šiek tiek laiko, kad suprastų jūsų kalbos prasmę.