Dalyvavimas karuose: Karas su Lugalzagesi. Šalies pietų pajungimas. Keliaukite į Mažosios Azijos šiaurės vakarus. Keliaukite į Elamą
Dalyvavimas kovose:

(Akado Sargonas) Akado karalius, Akado ir Šumero karalius

Vėlyvas akadų eilėraštis, mokslui žinomas kaip „Sargono legenda“ praneša, kad Sargono tėvynė buvo Azupiranas („Šafrano miestelis“ arba „Krokų miestelis“) prie Eufrato.

Pasak legendos, Sargonas buvo kilęs iš žemesniųjų klasių, buvo manoma, kad jis buvo įvaikintas vandens vežėjo sūnus ir buvo Kišo karaliaus Ur-Zababos sodininkas ir taurių nešėjas. Žema Sargono kilmė vėliau tapo įprasta dantiraščio istorinių raštų vieta.

Atsižvelgdami į tokį primygtinai reikalingą tradiciją, mes neturime teisės abejoti, ar Sargonas tikrai kilęs iš žmonių (iš tikrųjų iš karališkosios šventyklos namų darbuotojų), ar kad jo veikloje ar jį lydinčioje istorinėje situacijoje buvo kažkas, kas leido apie jį susidaryti tokią nuomonę.

Po Kishu patirto pralaimėjimo Lugalzagesi, Sargonas įkūrė savo karalystę. Sargono valdymo pradžia siekia 2-uosius jo valdymo metus Uruinimgins- Lugalas (3-ieji jo visiško karaliavimo kaip ensi ir kaip lugal metai) ir 20-aisiais Lugalzagesi metais (apie 2316 m. pr. Kr.).

Renkantis savo valstybės sostinę, Sargonas Senasis nusprendė negyventi jokiuose tradiciniuose šiauriniuose centruose, tokiuose kaip Kišas, Akšakas ar Mari, o pasirinko miestą be tradicijų, beveik nežinomą, galbūt esantį Sipparo nome. Miestas buvo vadinamas Akadu. Anot jo, Ki-Uri regionas nuo to laiko vadinamas Akadu, o rytų semitų kalba – akadų kalba.

Iš pradžių Sargonas išplėtė savo valdžią į Aukštutinę Mesopotamiją. 3-iaisiais savo valdymo metais (apie 2313 m. pr. Kr.) Sargonas ėmėsi žygio į vakarus, tai yra į Siriją. En Ebla (miestas-valstybė, apgyvendinta Vakarų semitų ir šiose vietose vykdanti hegemoniją) tikriausiai pripažino Sargono galią ir atvėrė jam kelią į Viduržemio jūrą.

5-aisiais metais (apie 2311 m. pr. Kr.) Sargonas pradėjo karines operacijas prieš Lugalzagesi ir greitai nugalėjo savo armiją bei jo valdomas ensi armijas. Matyt, Lugalzagesi buvo įvykdyta mirties bausmė, o Uruko sienos buvo nugriautos.

Tokia sėkmė Sargonas paaiškino tuo, kad jis, matyt, rėmėsi daugiau ar mažiau savanoriška milicija. Sargonas supriešino tradicinę susirėmimų tarp mažų sunkiai ginkluotų būrių, kurie kovojo glaudžiais rikiuotėse, taktiką su didelių lengvai ginkluotų, mobilių karių, veikiančių grandinėmis arba išsibarsčiusių, taktika.

Šumerų lugali, nes Šumeruose trūko pakankamai lanksčių ir elastingų lankams skirtų medienos rūšių, visiškai atsisakė šaulių ginklų; Priešingai, Sargonas didelę reikšmę teikė lankininkams, kurie sugebėjo iš tolo apipilti gremėzdiškus skydnešių ir ietininkų būrius strėlių debesimi ir juos nuvilti, nepasiekdami tarpusavio kovos.

Akivaizdu, kad Sargonas turėjo prieigą prie kukmedžių (arba lazdynų) krūmynų Mažosios Azijos ar Irano papėdėse, arba jo laikais buvo išrastas junginys arba klijuotas lankas, pagamintas iš rago, medžio ir gyslos.

Be liaudies milicijos, Sargonas buvo nuolatinė apie 6000 kareivių kariuomenė, maitinama karaliaus lėšomis.

6-aisiais Sargono valdymo metais (apie 2310 m. pr. Kr.) prieš jį išėjo pietų ensi koalicija, vadovaujama „žmogaus iš Ūro“. Nugalėjęs Uro armiją, Sargonas pajudėjo prieš Ummą ir Lagašą. Užėmęs Ummą, Sargonas užėmė laikinąją Lagašo sostinę E-Ninmaro miestą ir pavergė visą Lagašo teritoriją, pasiekdamas Persijos įlanką (Žemutinę jūrą).

Ensi iš Umma Mes-e buvo paimtas į nelaisvę, Lagašo ir Uro valdovų likimas nežinomas. Visų trijų miestų sienos buvo nugriautos. Apibendrindamas Sargonas sako, kad jei skaičiuosite šią kampaniją, jis kovėsi 34 mūšiuose.

11-aisiais savo valdymo metais (apie 2305 m. pr. Kr.) Sargonas surengė antrą žygį į šiaurės vakarus. Judėjimas palei Eufratą Sargonas užkariavo Tuttulį (dabar Hitas), didelį Mari miestą, Yarimutu šalį (vieta neaiški), Eblos šalį ir pasiekė Kedro mišką (tai yra Amanuso kalnus) ir Sidabrinius kalnus (tai yra, Mažosios Azijos Tauro kalnai).

Vėlyvoji tradicija, ypač epinė daina "Mūšio karalius", sako, kad semitai pirkliai iš Kanešo miesto Mažojoje Azijoje kreipėsi į Sargoną su skundu dėl priespaudos, kurią vykdė Purshakhanda (Puruskhand) valdovas Nur-Daganas. Atsakydamas į tai, Sargonas „peržengė Saulėlydžio jūrą“ ir užkariavo bei suvienijo „Saulėlydžio žemę“.

Kiek tai yra tikras istorinis faktas ir kur reikėtų ieškoti „Saulėlydžio žemės“, neaišku. Tačiau archeologiniai duomenys nepatvirtina tokio ilgalaikio akadiečių prekeivių skverbimosi į Mažosios Azijos pusiasalį.

Patikimesnė yra hetitų tradicija, kuri manė, kad Sargonas kirto tik Eufratą, šiek tiek žemiau šios upės ištekėjimo iš kalnuoto regiono.

Po to, kai Sargonas išsiplėtė ir sustiprino savo karalystę vakaruose, šiaurėje ir pietuose, jis ėmėsi žygio į Elamą, kur tuo metu buvo keletas nedidelių vardų, tarp kurių svarbiausi buvo Elamas, vadovaujamas karaliaus Lukhišano ir ensi Sanamsimurru ir Varakhse. su valdovu Sidgau.

Kelionė baigėsi sėkmingai Sargonas paėmė Urua, Avano ir Susos miestus, valdovą ir teisėją Varakhse Sidgau, karalių Lukhišaną, Elamos Sanamsimurru ensi, Khukhnura (tikriausiai šiuolaikinio Malamiro) miesto ensi, Gunilahi regiono Ziną ir kitus reikšmingus asmenis. paimtas į nelaisvę. Tarp grobio minima statybinė mediena. Tačiau Elamas, matyt, nebuvo tiesiog paverstas Akado valstybės regionu, akivaizdu, kad visi belaisviai valdovai pripažino Sargono valdžią ir buvo jo palikti vietoje.

Manoma, kad po kampanijos šiauriniuose Elamo regionuose Sargonas užkariavo Kutium ir Lullubum šalis.

Deja, Sargono valdymo laikais užrašuose nėra tiesioginės informacijos apie jo kampaniją įvardintose šalyse. Tai liudija netiesioginiai duomenys. Sargonas taip pat kariavo su Simurumo šalimi (miestas-valstybė prie Zabo upės žemupio), kaip rodo subsidijuojama formulė „metai, kai Sargonas išvyko į Simurumą“.

At Sargonas Senasisšventyklų ūkiai buvo sujungti su karališkaisiais. Sargono valstybė buvo pirmasis bandymas sukurti centralizuotą despotizmą, kai žemo gimimo karališkoji biurokratija išstūmė senąją patrimonialinę aristokratiją, o miestų-valstybių savivaldos organai (taryba, liaudies susirinkimas) buvo paversti žemesnio lygio administracija. Sargonas atstatė Kišo miestą ir be netradicinio pavadinimo "Akado karalius" ir pietų hegemonų titulą „šalies karalius“, jis taip pat priėmė šiaurinių hegemonų titulą "daugybės karalius", todėl dabar jie pradėjo versti šumerų pavadinimą „lugal Kisha“ į akadų kalbą.

At Sargonė prekyba klestėjo. Jis visoje šalyje įvedė vienodus ploto, svorio ir kt. matus, rūpinosi sausumos ir vandens kelių priežiūra.

Pasak legendos, laivai iš Melachi (Indija) pakilo upe po juo iki Akado miesto prieplaukos, tarp keistų gėrybių čia buvo galima pamatyti dramblių ir beždžionių. Tačiau ši klestėjusi prekyba truko neilgai.

Sargonas puikiai suprato, kad reikia religinio savo galios pagrindimo, todėl natūralu, kad jis rėmėsi ne tik Akado miesto dievo Abos (galbūt jo protėvių dievo) kultu ir Zababos kultu. Kish, bet ir apie bendrą šumerų Enlilo kultą Nipure.

Savo šventykloje jis pastatė keletą statulų ir tikriausiai gausiai apdovanojo šventyklą, stengdamasis pritraukti kunigystę į savo pusę.

Savo dukrą, kuri turėjo šumerų vardą En-hedu-Ana (liet. „Dangaus gausybės kunigė“), jis atidavė kunigę - en (akadų kalba entu) mėnulio dievui Nannai Ūre; Nuo tada tapo tradicija, kad vyriausia karaliaus dukra yra Nanna entu.

Vėlesni moralizuojančių Babilono kunigų kronikų teiginiai, kad Sargonas su dievais elgėsi niekinamai, neabejotinai yra tendencingas, kaip ir teiginys, kad Sargonas sunaikino Babiloną, kad iš jo plytų pastatytų savo sostinės priemiestį; Babilono miestas tuo metu neturėjo absoliučiai jokios reikšmės.

valstybė Sargonas Senasis nebuvo patvarus. Jau jo valdymo pabaigoje tarp šeimos aristokratijos prasidėjo neramumai. Ensi Kazallu Kashtambila sukilo prieš Sargono valdžią. Sargonas numalšino šį maištą, užėmė Kazalą ir sunaikino.

Tada, pasak legendos, „visos šalies vyresnieji (tai yra aukštuomenė) sukilo prieš jį ir apgulė jį Akade“, o Sargonas senatvėje turėjo bėgti ir slėptis griovyje, nors vėliau. nugalėjo sukilėlius.

Priešiškos gentys iš Šiaurės. Mesopotamija ir Asirija pradėjo puolimus prieš Akadą. Sėkmingos kampanijos metu Sargonas užkariavo Subartu ir nusiuntė pagrobtą grobį į Akadą.

Pačioje valdymo pabaigoje Sargonas Senasis pietų Mesopotamijoje kilo badas, sukėlęs naują visos šalies sukilimą. Metraštininkai šį badą priskiria dievo Marduko rūstybei dėl Sargono sunaikinto Babilono. Sargonas mirė neturėdamas laiko nugalėti šio maišto.

Vėlesniais laikais Akado karalystės įkūrėjo – Šarumkeno (šiuolaikinėje istoriografijoje paprastai vadinamas Sargonu Senuoju) asmenybę apgaubė pasakiška legendų migla; Dar ir dabar mums nelengva atskirti legendą nuo istorijos, nors iš Sargono atkeliavo tikri užrašai, deja, turinio jie gana menka“, – pastebi I.M. Djakonovas. Šis valdovas atskirai minimas „Caro sąraše“.

Pasak legendos, Sargono motina, pagal profesiją kunigė, ką tik gimusį kūdikį slapta įdėjo į krepšį ir nusiuntė žemyn Eufratu. Esmė ta, kad ji buvo enigpum (entum) – „šventosios santuokos kunigė“. Ir visa jos padėties tragedija buvo ta, kad vaikas buvo pradėtas ne šventykloje ir ne Dievo (kurio vaidmenį iš tikrųjų atliko miesto valdovas), o už šventyklos ribų ir mirtingo žmogaus. Dėl tokio akivaizdaus nekintamų religinių taisyklių pažeidimo kunigei grėsė mirtis, ir ji suskubo atsikratyti pavojingų „įrodymų“.

Krepšelį paėmė vandens nešiotojas ir karaliaus Kišo sodininkas Akki, kuris taip pat įvaikino kūdikį. „Sodininkas išmokė savo įvaikintą sūnų savo amato, bet kai Sargonas sulaukė paauglystės, meilės deivė Ištar (Inanna. - V.G.). Jai jis taip patiko, kad pažadėjo parodyti jam savo ypatingą palankumą, kurio pagalba jis turėjo eiti tiesiai į karališkąjį Kišo sostą. Taip apie Sargoną rašoma epinėse poemose. Tačiau iš patikimesnių šaltinių žinome, kad Šarumkenu pasivadinusio žmogaus kilmė buvo labai paprasta. Valdant Ur-Zababai (šio miesto IV dinastijos Lugalas) Kiše jis tarnavo kaip karališkasis sodininkas ir taurių nešėjas. „Mes neturime teisės abejoti, kad Sargonas tikrai kilęs iš žmonių (tiesą sakant, iš karališkosios šventyklos namų darbuotojų), ar jo veikloje ar ją lydinčioje istorinėje situacijoje buvo kažkas, kas leido tokią nuomonę apie jį susidaryti“, – pabrėžia JIE. Djakonovas. – Toks netikėtas pakilimas galėjo įvykti kritinėje karalysčių žlugimo, liaudies sukilimo ar visuotinių neramumų situacijoje, tačiau mažai tikėtina, kad tai būtų vien dėl vieno iš tų rūmų perversmų, kurių dešimtis Mesopotamijos istorija žinojo anksčiau. po Sargono. Kadangi pagal „Karališkąjį sąrašą“ Sargonas buvo Kišo karaliaus Ur-Zababos tarnas, atrodo, kad jo staigų pakilimą galima susieti su Lugalzagesi patirtu Kišo pralaimėjimu. Bet kokiu atveju kurį laiką valdė Sargonas kartu su Lugalzagesi iš Ummos.

Tikrasis Sargono vardas nežinomas, bet greičiausiai jis pasivadino Sharrumken, kuris rytų semitų kalboje reiškia „tikrasis karalius“, kai įžengė į sostą. Vėlyvoje akadiečių poemoje, vadinamoje Sargono legenda, rašoma, kad jo tėvynė buvo Azupiranas („Šafrano miestelis“ arba „Krokų miestas“) prie Eufrato. Tiksli jo vieta nežinoma, tačiau manoma, kad ji buvo kažkur šios upės vidurupyje (šiuolaikinėje Sirijoje). Bet kuriuo atveju Sargonas, sprendžiant iš jo vardo, buvo rytų semitas ir iškilo Kiše, šiaurės Šumere.

„Daugelis istorikų“, – pažymi I.M. Djakonovas, - skiria nepaprastai didelę reikšmę rytų semitų Sargono kilmei ir tiki, kad dėl to atsiranda nauja, būtent semitinė (akad. V.G.) Mesopotamijos istorijos laikotarpis. Tačiau taip nėra; Aukštutinėje ir šiaurinėje Žemutinėje Mesopotamijoje... gerokai prieš tai, matyt, vyravo rytų semitų kalba; jau Akshaka dinastija ir II–IV Kišo dinastijos daugiausia kalbėjo semitiškai; rašė dantiraščiu rytų semitų kalba, pavyzdžiui, marių kalba... ir net Ūre... Sargonas, natūralu, suartino su savimi savo bičiulius šiauriečius, tarp kurių buvo daug semitų, taigi ir jam pavaldūs. Rytų semitų kalba pradėjo plačiau vartoti oficialiai (akadų k. V.G.) kalba; tačiau šumerų kalba ir toliau buvo vartojama tiek kasdieniame gyvenime, tiek biure“.

lig. 44. Bronzinė Sargono iš Akado galva.

III tūkstantmetis prieš Kristų n. e.

Užėmęs kabliu ar suktuku karališkąjį sostą Kiše, Sargonas iš pradžių sugebėjo užimti Aukštutinę Mesopotamiją - „į Aukštutinę (Viduržemio) jūrą“, o paskui „pasukti žvilgsnį“ į pietus - į Žemutinę Mesopotamiją. Tačiau čia labai galingas priešas bandė sužlugdyti jo ambicingus siekius – Lugalzagesi, Umos karalius ir daugumos Šumero miestų užkariautojas.

„Konfrontacija tarp Lugalzagesi ir Sargon“, – rašo V.V. Emelyanovas yra pirmoji rimta šakutė Pietų Mesopotamijos istorijoje. Čia susiduriame su kelio pasirinkimo situacija, ir šis kelias eina priešingomis kryptimis. Iš Lugalzagesi laikų atkeliavę dokumentai leidžia daryti išvadą, kad jo „politinė programa“ yra tradicinė. Užkariavęs Pietų Mesopotamiją, Umijos karalius persikėlė į šumerų Uruko karinį centrą ir pasiekė, kad Nipure buvo išrinktas Lugal. Jei Sargonas nebūtų pasirodęs jo kelyje, būtų galima tikėtis tradicinio šumerų noro išskirti savo miestą iš kitų, „centro“ – „provincijos“ hierarchijos. „vyresnysis miestas“ - „jaunesnysis miestas“, pašalpų perskirstymas bendruomenės valdžios ir aukščiausios šventyklos kunigystės naudai... Tai yra, net užėmęs visą Mesopotamijos teritoriją, Lugalzagesi nebūtų galėjęs nieko padaryti, kad suvienytų Šalį ir užtikrinti koordinuotą vienybę vietinių drėkinimo sistemų darbe, kiltų nepatenkintų žmonių, o tarp miestų valdovų prasidėtų tarpusavio karai ir reikalavimai sugrįžti į pirminio teisingumo sąlygas.

Mesopotamijai, valdant Sargonui, buvo paruoštas visiškai kitoks kelias... Sargono politinės ir ideologinės naujovės susivedė į šiuos dalykus:

1. Naujosios oligarchijos pakeitimas caro paskirtais valdininkais, sukuriant sąlygas carinės biurokratijos atkūrimui.

2. Masinės kariuomenės, verbuotos iš laisvųjų komunalinių ūkininkų, sukūrimas.

3. Palankumas prekybos ir lupikavimo plėtrai, šių profesijų žmonių protegavimas.

4. Kunigų ir karališkosios valdžios įtvirtinimas, paaukštinant savo giminaičius ir bendražygius į aukščiausias kunigų pareigas šumerų šventyklose, taip pat naudojant šventyklų žemę.

5. Vieningos svorių ir matų sistemos (sidabro ir miežių grūduose) įvedimas ir bandymai įvesti vieningą kalendorių.

6. Meno lauke atsiranda iki šiol precedento neturintis žanras - skulptūrinis valdovo portretas, rodantis tendenciją sargonidų epochoje šlovinti karaliaus asmenybę.

Ir pagal I.M. Djakonovas, „Akado pergalė Mesopotamijai reiškė centralizmą, šalies politinės ir ekonominės vienybės stiprinimą, racionalų drėkinimo sistemų naudojimą, šventyklų ūkių pajungimą karališkajai ekonomikai, tradicinės oligarchijos, susijusios su vietine, sunaikinimą. bendruomenes ir šventyklas bei naujos bajorijos paaukštinimą nuo karališkosios armijos vadų iki priešakinių ir carinės biurokratijos“.

Tačiau pakeliui į šiuos radikalius pokyčius stovėjo Lugalzagesi, Pietų Mesopotamijos valdovas ir tradicinių ordinų globėjas, įkūnytas senosios aristokratijos ir senosios kunigystės. Ne veltui jam pavyko suburti didžiulę kariuomenę lemiamam susirėmimui su Sargonu iš Akado, suvienydama milicijos būrius ir profesionalių karių būrius iš 50 miestų valstybių, vadovaujamų savo ensi (valdovų).

Šios kovos baigtį, atlygį už pergalę, kurioje būtų dominavimas visoje Mesopotamijoje, nulėmė abiejų varžovų kariuomenės karinė organizacija ir taktika. Šumerų „nomų“ armiją sudarė trijų tipų kariuomenės: lengvieji pėstininkai, ginkluoti ietimis, pagaliais ir matais; sunkiai ginkluoti pėstininkai su šalmais, dideliais skydais ir ilgomis ietimis; keturių asilų tempiami vežimai. Šie kariai į mūšį stojo glaudžiai rikiuotėje, judėjo tik į priekį ir mūšio metu negalėjo pakeisti rikiuotės ir manevro. Sargono ginkluotosios pajėgos yra visiškai kitas reikalas. Jo armijos pagrindą sudarė daugybė lengvųjų pėstininkų, kurie veikė laisvai ir buvo suskirstyti į lankininkus, ietininkus ir karius, ginkluotus kirviais. Mūšiuose su miško kirtimu stipriai ginkluotais Lugalzagesi šumerų pėstininkais Sargono kariuomenė nuolat įgaudavo persvarą. Urukas, Uras, Lagašas ir galiausiai Umma buvo sugauti. Jo nelaimingą valdovą sugavo šiauriečiai, sukaustė grandinėmis į narvą ir nusiuntė į Nipurą, kad galėtų linksminti visuomenę. „Šumerų karaliaus valdžia turėtų baigtis ten, kur ji prasidėjo – šventajame Nipūre. Todėl Lugalzagesi su variniais pančiais buvo vedamas pro Nipuro „Enlilo vartus“, po kurių iš jo buvo atimta valdžia ir pats Enlilis, tiksliau, jo kunigai, patrauktas į teismą, greičiausiai nuteisė Umijos hegemoną mirties bausme. .

Svarbu tai, kad rinkdamasis sostinę savo sparčiai augančiai karalystei, Sargonas nusprendė negyventi jokiuose senuosiuose šiauriniuose centruose, tokiuose kaip Kišas, Akšakas ar Mari, o rado apleistą miestą be tradicijų, beveik nežinomą, kažkur ribose. nome“ iš Sippar. Miestas buvo vadinamas Akadu. Anot jo, visa Mesopotamijos šiaurė pradėta vadinti akadų, o rytų semitų kalba – akadų. Deja, šio miesto griuvėsių kol kas nepavyko rasti.

Sargonas buvo labai ambicingas valdovas. Užkariavęs Šumerą, jis padarė svarbų simbolinį gestą: nusiplovė kardą „Žemutinėje jūroje“, tai yra, Persijos įlankoje. Kultūriniai tekstai praneša, kad Sargonas karaliavo 55 metus (2316–2261 m. pr. Kr.) ir kovėsi 34 svarbius ir sėkmingus mūšius. Bėgant metams jis surengė daugybę pergalingų kampanijų į vakarus – į regioną

Sirija ir Mažoji Azija bei rytuose – į Elamo regioną (Pietvakarių Iranas). Po pergalės prieš Lugalzagesi Akadijos monarcho valdžia išsiplėtė nuo rytinės Viduržemio jūros pakrantės iki Persijos įlankos, nuo Irano kalnų iki Arabijos dykumos. Tai buvo didžiausia iki tol Mesopotamijoje egzistavusi valstybė. Ne veltui daugelis šiuolaikinių tyrinėtojų Sargono iš Akado galią vadina imperija.

Buvęs sodininkas, tapęs „pusės pasaulio valdovu“, savo siekius galėjo patenkinti priimdamas prestižinį titulą „Kišos karalius Lugal“, kuris buvo įprastas šumerų praktikoje. Tačiau Sargonui to aiškiai nepakako. Lugalzagesi, nugalėtas Akadijos kariuomenės, anksčiau buvo įvedęs naują titulą - „Šalies karalius“. Tiesa, iš tikrųjų tai tebuvo savimi pasitikinčio santykinai mažos valstybės pietų Mesopotamijos valdovo pretenzijos, kurios taip ir nebuvo įgyvendintos. Tačiau Lugalzagesi politiniai planai netrukus tapo tikra Sargono, pirmą kartą vienose rankose suvienijusio valdžią visoje Mesopotamijoje, veiksmų programa. Ir šis faktas iškart atsispindėjo karališkajame titule. Šumero ir Akado valdovas pasisavino sau pompastišką titulą „Keturių pasaulio krypčių valdovas“, kuris anksčiau buvo taikomas tik dievams.

Ir vis dėlto didžiausia šio monarcho naujovė buvo faktinės semitų (akadų) pranašumo prieš šumerus įtvirtinimas. Akadų gubernatoriai buvo išsiųsti į visus pagrindinius šumerų „nomus“, o akadų kalba tapo oficialia biuro darbo kalba. Tačiau tradiciniai Šumero religiniai ordinai ir institucijos visada buvo gerbiami: pavyzdžiui, Sargono dukra tapo Nanos, mėnulio dievo Ure, kunige, o pats monarchas save vadino „pateptuoju dievo Anu kunigu“ ir „didžiuoju ensi“. iš Enlilo“.

Sustiprinęs savo galią Mesopotamijoje ir žymiai padidinęs savo armiją, Sargonas atliko keletą didelių karinių kampanijų dviem kryptimis: per Tigrą, link Irano ir taip pat palei Eufratą į Siriją. Tiesa, rytuose jis sutiko įnirtingą keturių Pietvakarių Irano valdovų, vadovaujamų Avano karaliaus, jungtinių jėgų pasipriešinimą. Galų gale priešai buvo visiškai nugalėti, daugybę miestų nuniokojo nugalėtojai. Po to daugelis Elamo ir gretimų regionų valdovų ir karalių išreiškė norą pripažinti save Akado vasalais.

lig. 45. Šumerų miestų-valstybių kariuomenės (pėstininkai ir kovos vežimai).

Šiuolaikinio menininko piešinys-rekonstrukcija

Tada kampanija prasidėjo į šiaurės vakarus – į Siriją ir Libaną. Mari, Ibla ir Jarmutis, taip pat Kedro miško ir Sidabrinio kalno šalys pakluso Sargonui, nors ir ne be kovos. Pirmieji trys miestai tikrai buvo Šiaurės Sirijoje, „Kedrų miškas“ Libane ir „Sidabrinis kalnas“ Tauro kalnuose (Türkiye). Vien iš šių pavadinimų galima daryti prielaidą, kad Sargonas aprūpino save medienos ir sidabro atsargomis, kurios dabar buvo lengvai plukdomos plaustais ir valtimis žemyn Eufratu – į Akadą ir Šumerą. Akado kariuomenė sėkmingai surengė reidus į Kurdistaną ir palei Persijos įlankos pakrantę iki pat Omano.

Šlovingas Sargono iš Akado viešpatavimas truko mažiausiai 55 metus, iki 2261 m. pr. e. Ir, kaip sakoma gana vėlyvoje Babilono kronikoje, „senatvėje visos žemės sukilo prieš jį ir apgulė jį Akade“. Tačiau senas liūtas vis dar turėjo aštrius dantis ir nagus: „išėjo pro miesto vartus ir juos sulaužė; jis nušlavė juos nuo žemės paviršiaus ir sunaikino jų didžiulę kariuomenę“.

Įvykiai, aptemdę paskutinius Sargono Senojo gyvenimo metus, visa apimtimi pasireiškė po jo mirties: ir Šumere, ir Elame prasidėjo visuotinis nepatenkintųjų nauja tvarka sukilimas. Sargono sūnus ir įpėdinis Rimushas žiauriai susidorojo su maištininkais ir atkūrė santykinę tvarką Akado imperijoje. Tačiau pavojus jo laukė devintaisiais valdymo metais (2261–2252 m. pr. Kr.) jo paties namuose. „Jo tarnai, – sako vienas šaltinis iš Babilonijos, – nužudė jį savo molinėmis lentelėmis. Tai tikras paradoksas: degta molinė lentelė su dantiraščiu – žinių šaltiniu – gali, pasirodo, kartais virsti mirtinu ginklu.

Rimušą soste pakeitė jo brolis dvynys Maništusa. Vienas ryškiausių jo valdymo (2252–2238 m. pr. Kr.) įvykių buvo karinė ekspedicija į Persijos įlankos regioną. Šaltiniuose jis aprašomas tokiais žodžiais: „Maništusu, Kišo karalius, kai užkariavo Anšaną ir Širikumą (regionus šiaurės vakarų Irane. - V.G.), jis perplaukė Žemutinę jūrą (Persijos įlanką. V.G.). Kitoje jūros pusėje esančių miestų karaliai, 32 iš jų, susirinko į mūšį. Jis nugalėjo juos ir pavergė jų miestus; jis nuvertė jų valdovus ir užėmė visą šalį iki sidabro kasyklų. Kalnai už Žemutinės jūros – jų akmenis jis pasiėmė su savimi, padarė savo statulą ir perdavė Enlilui.

Tačiau čia sukilo visos šiaurės ir rytų gentys ir tautos: lul-lubėjai, kutiečiai (gutai), hurrai, elamitai. Buvo iškirstos visos kalnų perėjos, vedančios iš Turkijos, Armėnijos ir Azerbaidžano į Mesopotamiją. „Bronziniai keliai“ (tai yra bronzinių luitų ir iš jo pagamintų gaminių pristatymo maršrutai) pasirodė sandariai uždaryti. Akadiečiai turėjo dvi išeitis iš šios aštrios padėties: arba kovoti su gentimis šiaurėje ir jėga nutiesti kelią prie alavo ir vario šaltinių, arba išsiųsti metalo ekspediciją į Omaną ir pietryčių Iraną. Manishtusu sūnus Naram-suen („Dievo Nuodėmės mylimas“) pirmenybę teikė karui šiaurėje ir netrukus jame sulaukė sėkmės. Prie savo titulo „Akado karalius“ jis suskubo pridėti tokius skambius epitetus kaip „Keturių pasaulio krypčių valdovas“ ir „Visatos karalius“. Be to, prieš jo vardą užrašuose buvo žvaigždės ženklas – ideograma, nurodanti dievą (šumerų „dingir“, akadų „ilu“).

lig. 46. ​​Naram-sueno stela, vaizduojanti jo pergalę prieš Lullubėjus.

Kalkakmenis. Susa

Naramas-suenas buvo tos pačios veislės žmogus, kaip ir jo senelis Sargonas, ir, kaip ir jis, ilgą laiką tapo daugelio legendų ir tradicijų herojumi. Jo ilgas, 36 metus trukęs valdymo laikotarpis (2252–2216 m. pr. Kr.) buvo beveik visiškai užpildytas karinėmis kampanijomis, kurios visos vyko Mesopotamijos pakraštyje. Vakaruose Naram-suenas nugalėjo Armano (Alepo?) ir Iblos (Ebla) miestus ir užėmė „Kedrų kalną“ (Libanas). Šiaurėje buvo atlikta sėkminga operacija prieš uraganą Namarą. Norėdamas sustiprinti savo prestižą šiame neramiame regione, Akado monarchas įsakė pastatyti savo vasaros rezidenciją Tell Brake – pagrindiniame Chaburo upės slėnio centre, kuris valdė visus kelius, vedančius į Jezirą. Tolimiausiuose „imperijos“ pietuose Maganas (Omanas) sukilo, o Naramas-suenas tuoj pat nuskubėjo ten, nuramino sukilėlius ir asmeniškai paėmė į nelaisvę vietinį karalių Mandaną. Tačiau pagrindinį smūgį jis nukreipė prieš galingus Lullubey aukštaičius. Akadų pergales prieš jas įamžina uolos reljefas Darband-i-Gavr (Iranas) ir Mesopotamijos monumentalios skulptūros šedevras – garsioji „Susos stela“. Ant jo pavaizduotas lanku ir strėlėmis ginkluotas Naramas-suenas, ant galvos užsidėjęs raguotą dievo tiarą, kopiantis stačiu kalnu per nugalėtų priešų lavonus. Jo pėstininkai, rodomi daug mažesniu mastu, seka tiesiai už jo.

Nėra jokių abejonių, kad Naramas-suenas buvo paskutinis didysis Akadų dinastijos monarchas. Tačiau jam nespėjus iškvėpti paskutinio atodūsio, spaudimas išorinėms imperijos sienoms ėmė grėsti. Kol Akado soste buvo talentingas Sargono anūkas, Mesopotamijos ir Elamo santykiai buvo taikūs ir draugiški. Tačiau jau valdant Naram-sueno įpėdiniui Sharkali-sharra, Elamo karalius Puzur-Inshu-shinak paskelbė savo šalį nepriklausoma, atsisakė akadų kalbos elamitų naudai ir pripažino „Visatos karaliaus“ titulą. O Akado valdovas, kurio vardas, ironiška, reiškė „visų karalių karalius“, buvo bejėgis tam užkirsti kelią, nes jis užsiėmė maištų slopinimu Šumere ir karuose su Lullubeys, Gutians ir Sirijos klajokliais. Netrukus ir pats Shar-kali-sharri tapo rūmų sąmokslo auka, o Akado imperija dingo iš istorinės scenos taip pat greitai, kaip kadaise pasirodė. Anarchija ir neramumai tiesiogine prasme ištiko visą Mesopotamiją. Sekdami Uruko pavyzdžiu, keli šumerų „nomai“ paskelbė visą savo suverenitetą. Puzur-Inshushinak žaibiškai nuskubėjo į Mesopotamiją iš Elamo ir pasiekė tiesioginę sostinės Akado apylinkes. „Lullubei“ taip pat pagyvėjo. Tačiau galiausiai ne elamitai ar lulubejai, o kutiečiai įtvirtino savo dominavimą šalyje. Paskutiniai akadų karaliai tapo tik marionetėmis, valdant naujiems šeimininkams, ir beveik šimtą metų šumerai ir akadai turėjo paklusti klajoklių kutiečių vadams, kurie mesopotamiečiams nešiojo tokius keistus vardus kaip Inimagabešas ar Jarlagabas.

Akado imperijos iškilimas ir žlugimas mums aiškiai parodo visų vėlesnių didžiųjų Mesopotamijos jėgų atsiradimo ir mirties mechanizmą: sparčią plėtrą seka nesibaigiantys maištai, rūmų perversmai, nuolatiniai karai prie sienų ir galiausiai galutinis. mirtinas smūgis aukštaičių – dabar gutų, rytoj – elamitų, medų ar persų.

Žemės ūkiu ir metalo apdirbimu grįsta civilizacija tokioje šalyje kaip Mesopotamija savo egzistavimui reikalauja bent dviejų sąlygų: aiškaus įvairių etninių ir socialinių politinių grupių bendradarbiavimo pačioje šalyje ir draugiško ar bent neutralaus požiūrio į ją iš išorės kaimynai. Deja, mesopotamiečiai ilgą laiką neturėjo nei pirmojo, nei antrojo. Tiek Šumere, tiek Akade niekada nebuvo jokio vidinio susitarimo ar visų gyventojų sluoksnių ir grupių vienybės, kuri, kaip taisyklė, buvo mišri ir nevienalytė. Kita vertus, klestinčiuose Mesopotamijos lygumos miestuose sukaupti turtai visada traukė ir neturtingus priekalnių piemenis, ir stepių klajoklių gentis. Todėl jiedu nepraleido progos grobuoniškiems reidams į Mesopotamiją.

Mesopotamiečiai savo ruožtu turėjo užkariauti ir pavergti kalnų ir stepių gentis, kad sudarytų prekybos kelius gyvybiškai svarbių prekių – medžio, metalų, statybinio akmens, aukso ir sidabro – pristatymui. Šiame begaliniame kare dviem frontais Akado karaliai, kaip ir vėliau Ūro, Babilono ir Asirijos karaliai, naudojo tik nuogą jėgą, ir anksčiau ar vėliau imperijos žlugo. Shar-kali-sharri mirtis (2176 m. pr. Kr.) praktiškai reiškė Akado laikotarpio pabaigą. Tačiau, kad ir koks trumpas šis laikotarpis, jis turėjo gilų ir ilgalaikį poveikį visai Mesopotamijos istorijai. Siauras geografinis Šumero horizontas pastebimai išsiplėtė. Akadų semitų kalba susilaukė platesnės auditorijos. Ir pirmosios dvi istorinės Mesopotamijos tautos (šumerai ir akadai) buvo glaudžiai susipynę viena su kita į vieną likimą. Šumerų-akadų kultūrą ir pagrindinę jos atramą – dantiraštį – perėmė ne tik Šiaurės Mesopotamijos gyventojai, bet ir tolimieji hurrai, Lul-Lubėjaus ir elamitai. Iranas (Elamas), Bahreinas (Dilmunas), Omanas (Maganas) ir visas Persijos įlankos baseinas atsidūrė galingos aukštos ir gyvybingos Mesopotamijos civilizacijos įtakoje.

Politiniu požiūriu šis laikotarpis suvienijo mažas, autonomiškas miestus-valstybes ir pradėjo didelių, centralizuotų karalysčių erą. Kalbant apie socialinę ir ekonominę sferą, Akado reformos lėmė senųjų esminių šumerų šventyklų miesto egzistavimo principų sunaikinimą ir didelių karališkųjų dvarų sukūrimą, prekybos ir amatų veiklos suaktyvėjimą, privačios iniciatyvos plėtrą. ir tradicinės bendruomeninės aristokratijos žlugimas. Įdomu tai, kad net „šumerų perversmas“ III tūkstantmečio pr. e., kuris įvyko netrukus po Akado laikotarpio, negalėjo visiškai atkurti senųjų „naujųjų“ įsakymų. Daugeliu atžvilgių Trečiosios Ūro dinastijos karaliai ėjo jau išmintais takais, kuriuos jiems nutiesė Sargonas Senasis ir jo dinastija.

100 didžiųjų antikos vadų Šišovas Aleksejus Vasiljevičius

Sargonas I Senasis (akadietis)

Sargonas I Senasis (akadietis)

Šumero, Elamo, Kedro miško ir Sidabrinių kalnų užkariautojas

Sargonas I Senovės

Šumerų šalis, kaip rodo istorija, iškilo beveik kartu su Egipto civilizacija. Jie buvo neaiškios etninės kilmės žmonės, apie kuriuos tyrinėtojai diskutuoja iki šiol. Šumerai migravo į pietus per Mažąją Aziją (o gal Kaukazo kalnus) ir apsigyveno natūraliai derlingoje pietinėje Mesopotamijos dalyje.

Šumeras, kaip toks, nebuvo viena karalystė: ją sudarė nepriklausomos miestų valstybės – Kišas, Uma, Larsa, Uras, Lagašas, Babilonas, Borsipa ir kitos, kurios nuolat kariavo tarpusavyje. Įtakingiausi iš jų, tokie kaip Lagašas ir Uma, siekė hegemonijos tarp savo kaimynų. Tai buvo įmanoma pasiekti tik ginkluota ranka.

Šumero vidinės struktūros bruožas buvo tas, kad kunigų valdžia buvo daug stipresnė už karinių vadų galią. Tačiau net tarp kunigystės nebuvo vienybės, kuri galėtų paversti šumerų miestus-valstybes į vieną visumą su centralizuota pasaulietine ir religine valdžia. Tačiau tokia padėtis net senovės pasaulyje istoriškai negalėjo trukti ilgai.

Šumero suskaidymas logiškai lėmė tai, kad jo vienytojas tapo užkariautojas, pirmasis mums žinomas karūnuotas vadas (dėl pirmųjų rašytinių šaltinių), neabejotinai didis, nuo trijų tūkstantmečių prieš Kristų. Tai buvo karalius Sargonas I Senasis (arba Sargonas iš Akado). Būtent jo vardu atidaroma Senovės pasaulio karinių vadų portretų galerija, kurie „chirurginiu būdu“, tai yra užkariavimu, perbraižė žinomą tos seniai pasibaigusios eros politinį žemėlapį.

Sargonas pagal kilmę nebuvo šumeras ir apie jį kaip asmenybę žinoma labai mažai. Jis buvo kuklios kilmės žmogus. Tapęs valdovu, jis pasivadino Sharrum-kenu, o tai reiškė „karalius yra tikras“. Pasak vienos legendos, deivė Ištar įsimylėjo Sargoną ir padarė jį Akado karaliumi. Bet kuriuo atveju, pačioje savo užkariavimo kampanijų pradžioje jis paskelbė save šios deivės globėju žemėje.

Akadai buvo šiauriniai Šumero kaimynai, gyvenę tarp Tigro ir Eufrato upių. Šie kadaise karingi klajokliai apsigyveno derlingoje Mesopotamijos žemėje, perėmę didžiąją dalį žemės naudojimo iš šumerų.

Iš pradžių dvi senovės tautos gyveno taikiai. Tačiau šumerų lugalų (miestų-valstybių karinių vadovų) tarpusavio nesutarimai lėmė, kad Akado karinis vadas Sargonas ėmėsi kurti savo valdžią. Norėdamas sustiprinti savo asmeninę galią Akade, jis užkariauja stipriausią šios srities miestą - Kišą ir po to save vadina „Kišo karaliumi“ ir „Akado karaliumi“.

Sustiprinęs save Šumero šiaurėje, Sargonas demonstruoja nuostabius sugebėjimus. Po kelerių metų jis vadovavo stipriai 5400 karių armijai, kuri buvo visiškai priklausoma nuo Akado valdovo. Jie buvo išlaikomi valstybės (karališkojo) iždo lėšomis. Pasak paties karaliaus Sargono Senojo, jo kariuomenė „pietaudavo prie jo stalo“ kiekvieną dieną.

Akkadų karių veiksmų mūšyje bruožas buvo tas, kad pagrindinis jų ginklas buvo tolimojo nuotolio lankai su variu užsegtomis strėlėmis. Tai leido smogti priešams per kelis šimtus žingsnių. Šumerų kariai geriausiu atveju galėjo mesti svaidomąją ietį keliolika ar du žingsnius.

Arba Sargonas turėjo prieigą prie kukmedžių (arba lazdynų) krūmynų Mažosios Azijos papėdėse arba šiuolaikiniame Irane (karo lankai buvo gaminami iš kukmedžio medienos), arba jo laikais jau buvo sukurta kompozitinė arba klijuota pieva iš ragų, medžio ir gyslų. išrado. Geras lankas buvo didžiulis ginklas, kurio tikslus nuotolis buvo 200 metrų ar daugiau; jis galėjo iššauti 5–6 šūvius per minutę, kai strėlių kiekis virpėje buvo nuo 30 iki 50; iš arti strėlė pervėrė storą lentą.

Sargono Senojo „šaudymo“ armija nugalėjo visus šumerų miestų valstybių būrius, kurie bandė sustabdyti jo užkariavimo kampanijas mūšio laukuose. Matyt, šumerų kariai patyrė pralaimėjimą dar nespėję susidoroti su priešu ranka į rankas.

Per trumpą laiką akadiečiai užkariavo visą Šumero pietus. Jie užėmė ir nuniokojo tokias dideles miestus-valstybes kaip Urukas, Uras, Lagašas ir Uma. Nenugalimojo Sargono kariai „nuplovė ginklus jūroje“, tai yra, Persijos įlankos vandenyse.

Garsiausia vado Sargono pergalė buvo Umma Zaggisi (Lugalzaggisi) miesto Lugalo armijos, kuri atsisakė užmegzti ryšius su juo per dinastinę santuoką, pralaimėjimas. Pasitikintis savimi Lugalas buvo sučiuptas ir su variniais pančiais vedamas iškilmingoje akadiečių nugalėtojų procesijoje pro „dievo Enlilo vartus“ Nipuro mieste. Tada jam buvo įvykdyta mirties bausmė, ne be tam tikro pergalingo triumfo.

Vėliau Akado armija atliko daugybę naujų užkariavimų - į Mažąją Aziją (į „Sidabrinius kalnus“) ir Elamą. Elamitų kariuomenę nugalėjo karingas Šarrun-kenas, kuris jėga užėmė daugybę miestų. Matyt, šios kampanijos buvo grobuoniško pobūdžio ir buvo vykdomos siekiant gauti karinį grobį - vertybes, turtą ir belaisvius, kurie tapo vergais.

Vienas iš iššifruotų uolų užrašų rodo, kad Akado karalius-vadas Sargonas drąsiai žygiavo į vakarus, kur buvo Amūro šalis. Jų pergalingas rezultatas buvo toks:

„Endilas atidavė jam Aukštutinę Maero (arba Mari) šalį, Jarmutį ir Ibdu, iki pat Gedro miškų ir Sidabrinių kalnų.

Maero (Mari) šalis buvo į vakarus nuo Eufrato upės, Jarmutis – šiaurinėje Palestinos dalyje. Senovėje Libano kalnai buvo vadinami „Kedrų mišku“, o Tauro kalnai – „Sidabriniais kalnais“. Tai rodo, kad karalius Sargonas I įsiveržė į Sirijos ir Palestinos žemes. Kituose užrašuose rašoma, kad jis kurį laiką įsitvirtino (arba bandė tai padaryti) Sirijos Viduržemio jūros pakrantėje.

Viename iš uolų užrašų rašoma, kad karalius Sargonas „perėjo vakarų jūrą, trejus metus buvo vakaruose, užkariavo ir suvienijo šalis, pastatydamas savo statulas vakaruose, perkeldamas belaisvius jūra ir sausuma“.

Sargonas Senasis, užkariavęs Šumerą, savo sostine nepasirinko nė vieno iš daugybės jo miestų ir nepriėmė nė vieno iš garbės šumerų titulų. Jis pasivadino Šumero ir Akado karaliumi, pasistatęs savo sostinę Eufrato vidurio krantuose, vadindamas ją Akadu. Netrukus šis naujas Mesopotamijos miestas klestėjo. Laivai iš Melačio (Indija) nusileido prie jo upės prieplaukos, atgabendami tokias keistas prekes kaip beždžionės ir drambliai.

Šumero užkariautojas išformavo nepatikimus miesto karių žemės savininkų būrius. Jis dislokavo savo nuolatinę kariuomenę aplink sostinę, kad ją būtų galima greitai surinkti. Didelių kampanijų atveju milicija buvo suburta iš asmeniškai laisvų šumerų šalies piliečių.

Užkariautoje šalyje Sargonas iš Akado, įkūręs Sargonidų dinastiją, asmeniškai perėmė didžiulę šumerų šventyklų ekonomiką. Jį sudarė dirbami laukai ir jiems priklausę ūkininkai. Kad šventyklos kunigai neplanuotų prieš jį pavojingų intrigų, karalius reguliariai teikdavo jiems dosnias dovanas, įskaitant dalį karo grobio.

Šumero gyventojai – ir šventyklų kunigai, ir paprasti žmonės – nepriėmė naujojo užkariautojo valdovo. Pasak legendos, miesto gyventojai dažnai prieš jį maištavo. Yra žinomas atvejis, kai senatvėje karalius Sargonas per vieną tokį „pasipiktinimą“ turėjo bėgti iš rūmų ir pasislėpti griovyje, nors vėliau sukilimą numalšino.

Valdydamas Šumerą Sargonas Senasis nenuilstamai rūpinosi savo kariuomene. Tuo metu jis neturėjo varžovų tarp savo kaimynų, todėl semitų prekybos kolonijos Mažojoje Azijoje, kurioms reikėjo ginkluotos apsaugos, dažnai kreipdavosi į jį karinės pagalbos. Natūralu, kad už gerą mokestį. Praktinis Šumero ir Akado karalius neatsisakė šių Mažosios Azijos pirklių prašymų, gerai žinodamas visus tokio bendradarbiavimo privalumus.

Po Sharrum-keno mirties jo užkariavimų sukurta Senovės pasaulio – Akado valstybės – galia ėmė byrėti. Sargono I sūnūs - Ramush ir Manishtushu, kurie valdė vienas po kito po savo tėvo, sulaukė atkaklaus daugumos Pietų Šumero, Elamo ir kitų regionų gyventojų pasipriešinimo.

Numalšindamas sukilimus, karalius Ramušas išžudė ištisus miestus, įvykdė daugybę tūkstančių šumerų belaisvių, o jo kariai nebaudžiami vykdė plėšimus. Pakeliui buvo gauti vergai, kurių prireikė Sargono Senojo įkurtos valdžios ekonomikai.

Šiuolaikinėje istoriografijoje paprastai vadinama Sargonas Senasis arba Sargonas iš Akado. Sargono, pirmojo Akado karaliaus, valdymas šumerams-akadiečiams padarė tokį ryškų įspūdį, kad jo asmenybė ilgą laiką buvo laikoma legendine. Nepaisant to, nekyla abejonių dėl šio veikėjo tikroviškumo: originalūs Sargono užrašai taip pat buvo išsaugoti.

Biografija

Sargono kilmė

Pasak legendos, Sargonas buvo kilęs iš žemesniųjų klasių, buvo manoma, kad jis buvo įvaikintas vandens nešiotojo sūnus ir buvo Kišo karaliaus Ur-Zababos sodininkas ir taurių nešėjas. Žema Sargono kilmė vėliau tapo įprasta dantiraščio istorinių raštų vieta. Atsižvelgiant į tokį tradicijos išlikimą, galima labai užtikrintai teigti, kad Sargonas tikrai kilęs iš žmonių (tiesą sakant, iš karališkosios šventyklos ūkio darbuotojų), arba jo veikloje ar istorinėje situacijoje buvo kažkas. tai lydėjo ir leido susidaryti tokiai nuomonei apie jį. Pasak legendos, žinomos neoasirijos ir neobabilono laikotarpiais, Sargono motina buvo kunigė, kuri slapta pagimdė vaiką ir plukdė jį nendrių krepšyje palei Eufratą. Krepšelį pagavo vandens vežėjas, o Sargonas buvo jo pakeltas ir tapo sodininku, o vėliau karaliumi (deivės Ištaros malonės dėka):

- „Sargono pasaka (akkadietiška versija)“

Panaši istorija apie vaiko išgelbėjimą yra gana dažna (ypač Biblijos legenda apie Mozę).

Šumerų pasakoje apie Sargoną, išsaugotoje dviem fragmentais, kurie sėkmingai papildo vienas kitą, sakoma, kad jo tėvas buvo Laipumas, tačiau pats Sargonas niekada nepavadino savo tėvo:

- „Sargono pasaka (šumerų versija)“

Šumerų legendos apie Sargoną tekstas pasakiška forma pasakoja apie Sargono ir Kišo karaliaus Ur-Zababos ir Uruko karaliaus Lugalzagesi konfrontaciją.

Savo karalystės įkūrimas

Po Kishu Lugalzagesi pralaimėjimo Sargonas įkūrė savo karalystę. Sargono valdymo pradžia datuojama 2-aisiais Uruinimginos – lugalo valdymo metais (trečiaisiais jo kaip ensi ir kaip lugalo valdymo metais) ir 20-aisiais Lugalzagesi valdymo metais (apie 2316 m. pr. Kr.). Rinkdamasis savo valstijos sostinę, Sargonas nusprendė negyventi jokiuose tradiciniuose šiauriniuose centruose, tokiuose kaip Kišas, Akšakas ar Mari, o pasirinko miestą be tradicijų, beveik nežinomą. Miestas buvo vadinamas Akadu. Nežinome, kur tiksliai buvo šis miestas, jo griuvėsiai dar nebuvo atrasti. Sprendžiant iš to meto rašytinių šaltinių, jis buvo netoli Kišo; pagal literatūrinę tradiciją jis stovėjo netoli Babilono. Taigi galime daryti išvadą, kad jis buvo kažkur Sippar nome teritorijoje. Anot šio miesto, Ki-Uri regionas nuo tada tapo žinomas kaip akadų, o rytų semitų kalba – akadų. Nippur karaliaus sąraše rašoma:

„Sargonas, kurio tėvas(?) buvo sodininkas, taurininkas Ur-Zababos, Agados karaliaus, kuris pastatė Agadą, karaliavo 56 metus.

Pergalė prieš Lugalzagesi ir šalies pietų pavergimas

5-aisiais metais (apie 2312/2311 m. pr. Kr.) Sargonas pasitraukė į pietus ir pradėjo karines operacijas prieš Lugalzagesi ir greitai nugalėjo savo armiją bei jo valdomas ensi armijas. Matyt, Lugalzagesi buvo įvykdyta mirties bausmė, o Uruko sienos buvo nugriautos.

6-aisiais Sargono valdymo metais (apie 2311/2310 m. pr. Kr.) prieš jį stojo pietų ensi koalicija, vadovaujama „žmogaus iš Ūro“. Nugalėjęs Uro armiją, Sargonas pajudėjo prieš Ummą ir Lagašą. Užėmęs Ummą, Sargonas užėmė laikinąją Lagašo sostinę E-Ninmaro miestą ir pavergė visą Lagašo teritoriją, pasiekdamas Persijos įlanką (Žemutinę jūrą). Norėdamas parodyti, kad visas Šumeris yra jo valdžioje, Sargonas padarė simbolinį gestą, kurį paskui pakartotų kiti monarchai – nusiplovė ginklus Persijos įlankos vandenyse. Ensi Umma Mes-e buvo sučiuptas, Lagašo ir Uro valdovų likimas nežinomas. Visų trijų miestų sienos buvo nugriautos. Apibendrindamas Sargonas sako, kad jei skaičiuosite šią kampaniją, jis kovėsi 34 mūšiuose.

„Sargonas, Akado karalius, Inanos prižiūrėtojas (maškimas), Kišo karalius, Ano pateptas kunigas (guda-kunigas), žemės karalius, didysis Enlilo pirmūnas, nusiaubė Uruko miestą, sugriovė jo sienas; kovojo su Uruko vyrais, juos užkariavo; kovojo su Lugalzagesi, Uruko karaliumi, paėmė jį į nelaisvę [ir] nuvedė su kaklu prie Enlilo vartų.
Sargonas, Akado karalius, kariavo su Ūro vyrais, užkariavo juos, nusiaubė jų miestą [ir] sugriovė jo sienas. nusiaubė E-Ninmarą, sugriovė jo sienas, nusiaubė jos teritoriją nuo Lagašo iki jūros, jūroje išplovė ginklus; kovojo su Umos vyrais, užkariavo juos, nusiaubė jų miestą [ir] sugriovė jo sienas.
Sargonui, krašto karaliui, Enlilis nedavė lygių; [iš tikrųjų] Enlilis suteikė jam visą teritoriją nuo jūros viršuje iki jūros apačioje. Akadai (pažodžiui „Akado sūnūs“) sulaukė pavydo [visur] iš Žemutinės jūros ir aukščiau. Mari [ir] Elamo vyrai tarnavo Sargonui, žemės karaliui [kaip savo viešpačiui].
Žemės karalius Sargonas atkūrė Kišą [ir] atidavė šį miestą jiems [Kišo žmonėms] kaip gyvenamąją vietą.
Kas kada nors sunaikins šitą užrašą - tegul Utu išmuša pamatą [iš po] jo; tegul atima iš jo sėklą“.

Užrašas ant ženklo

Žygis į šiaurės vakarus, į Mažąją Aziją

11-aisiais savo valdymo metais (apie 2306/2305 m. pr. Kr.) Sargonas surengė antrą žygį į šiaurės vakarus. Judėdamas palei Eufratą, Sargonas, matyt, Tuttulyje (dabar Hite), meldėsi Daganui (vaisingumo dievui, kurį garbino visi Eufrato vidurupio apylinkės gyventojai) ir atidavė jam „aukštutinę žemę“. . Buvo užkariautas didelis Mari miestas (apie marių sunaikinimą byloja ir išlikusi Sargono pažinčių formulė), Jarmutis (ne tiksliai lokalizuotas, bet neabejotinai esantis Šiaurės Sirijoje) ir Eblos šalis. Sargono kariuomenė pasiekė Kedro mišką (tai yra Libano arba Amano kalną) ir Sidabrinius kalnus (tai yra Mažosios Azijos Tauro kalnus). Kaip aišku iš abiejų pavadinimų, Sargonas siekė aprūpinti savo jėgą medžiu ir metalu, kuriuos dabar būtų galima laisvai ir saugiai gabenti žemyn Eufratu į Šumerą ir Akadą.

„Sargonas, Kišo karalius, nugalėjo [miestus] per trisdešimt keturis mūšius iki pat jūros [ir] sugriovė jų sienas. Jis privertė laivus iš Meluhha, laivus iš Magano [ir] laivus iš Dilmuno nusileisti Akado įlankoje.
Karalius Sargonas parpuolė prieš Daganą [ir] meldėsi; [ir] jis [Daganas] suteikė jam aukštutinę žemę, [būtent] Mari, Yarmuti [ir] Eblą, iki pat Kedro miško [ir] iki Sidabrinio kalno.
Sargonas, karalius, kuriam Enlilis neleido turėti lygių, kasdien prieš jį duoną valgo 5400 karių.
Kas kada nors ištrina šį užrašą – tegu An ištrina jo vardą; tegul Enlilas atima iš jo sėklą; tegul Inana...

Užrašas ant ženklo

Tai viskas, apie ką mums pasakoja patikimi šaltiniai – paties Sargono užrašai. Netrukus šie užkariavimai apaugo legendomis, todėl dabar negalime atskirti fantastikos nuo istorinių faktų. Juose Sargonas ne tik fiksuoja miestus, kurių pavadinimų užrašuose nėra (pavyzdžiui, Karchemišas), bet ir "perplaukė saulėlydžio jūrą"(Viduržemio jūra) užkariauti „Alavo šalį“ (galbūt šiuo atveju turima omenyje Kiprą ar kitą pakrantės valstybę, esančią pietinėje Mažosios Azijos dalyje), ir užkariauja Kretos salą. Iš vieno teksto, rasto Tell Amarnoje 1913 m. ir papildyto fragmentuotu dublikatu iš Ašūro archyvo (vadinamoji epinė daina "Mūšio karalius"), dabar sužinome vieną iš svarbių Sargono agresyvios kampanijos šiaurės vakaruose priežasčių. Sargoną, didįjį Akado karalių užkariaujantį, pagalbos kreipėsi semitų kolonija tolimoje šiaurėje „Galašoje“, tai yra Kapadokijos lentelių „kanišuose“. Ją užpuolė miesto karalius Buruškhanda (Purukhanda), tai yra tų pačių Kapadokijos tekstų Burush-hatim. Sargonas dvejoja dėl kelionės atstumo, kurio sunkumai labai vaizdžiai aprašyti tekste. Delegacijos vadovas Nur-Daganas atkreipia dėmesį į kolonijos, susidedančios ne iš karių, o iš pirklių, bejėgiškumą, pabrėžia savo regiono turtus ir mini priemones, padedančias įveikti ilgų metų sunkumus. kelionė. Po ilgų, audringų derybų Sargonas pagaliau surenka Akado gyventojus, o šiame susitikime Nur-Dagan pavyksta įtikinti Sargoną padėti tolimajai semitų kolonijai entuziastingai šlovindamas Akado galią. Akivaizdu, kad Sargono kampanija neapsiribojo Burushkhando, Ganišo priešo, pralaimėjimu, bet ir baigėsi visos Sirijos užkariavimu.

Kiek tai yra tikras istorinis faktas, o kas fikcija, neaišku. Tačiau archeologiniai įrodymai nepatvirtina tokio ankstyvo akadiečių prekybininkų (vadinamųjų) įsiskverbimo tamkara) giliai į Mažosios Azijos pusiasalį. Šie pirkliai ten pasirodė tik po kelių šimtmečių. Galima daryti prielaidą, kad laikui bėgant legendinė tradicija paprastas prekybos ekspedicijas pavertė užkariavimais. Patikimesnė yra hetitų tradicija, kuri manė, kad Sargonas kirto tik Eufratą, šiek tiek žemiau šios upės ištekėjimo iš kalnuoto regiono. Tačiau neabejotina, kad Sargonas savo valdžioje sujungė teritoriją, besitęsiančią nuo „Žemutinės jūros“ (Persijos įlankos) iki „Aukštutinės (Viduržemio) jūros“, kurios ilgis yra beveik 1500 km. Kažkoks bevardis raštininkas pasistengė surašyti visas šešiasdešimt penkias šalis ir miestus, kurie buvo didžiulės Sargono sukurtos galios dalis. Buvo sukurtas tikras mitologinis „žemėlapis“, kuriame buvo suplanuotos tolimos nuostabios šalys, kurių žemę sugebėjo praeiti tik šis karalius, paversdamas ją legendų pasaulio dalimi.

Sargono armija

Tokia Sargono sėkmė paaiškinama tuo, kad jis, matyt, rėmėsi daugiau ar mažiau savanoriška milicija. Sargonas supriešino tradicinę susirėmimų tarp mažų sunkiai ginkluotų būrių, kurie kovojo glaudžiais rikiuotėse, taktiką su didelių lengvai ginkluotų, mobilių karių, veikiančių grandinėmis arba išsibarsčiusių, taktika. Šumerų lugali, nes Šumere trūksta pakankamai lanksčių ir elastingų medienos rūšių lankams, visiškai atsisakė šaulių ginklų; Priešingai, Sargonas teikė didelę reikšmę lankininkams, kurie sugebėjo iš tolo apipilti gremėzdiškus skydnešių ir ietininkų būrius strėlių debesimis ir nuvilti juos prieš pradėdami kovoti rankomis. Akivaizdu, kad Sargonas turėjo prieigą prie kukmedžių (arba lazdynų) tankumynų Mažosios Azijos ar Irano papėdėse, arba jo laikais buvo išrastas kompozicinis arba klijuotas lankas, pagamintas iš rago, medžio ir gyslo. Be liaudies milicijos, Sargonas turėjo nuolatinę 5400 kareivių armiją, kuri buvo maitinama karaliaus lėšomis.

Žygiai į Elamą ir Šiaurės Mesopotamiją

Po to, kai Sargonas išplėtė ir sustiprino savo karalystę šiaurėje, vakaruose ir pietuose, jis pradėjo kampaniją Elame, kur tuo metu buvo keletas mažų nomų - valstijų, tarp kurių reikšmingiausios buvo Elamas (arba Adamdunas), vadovaujamas karaliaus ( sharru) Luhhisshan ir ensi ( ishshakku) Sanamsimurru (?) ir Varakhse su valdovu ( shakkanaku) Sidgau. Kampanija baigėsi sėkmingai, Sargonas paėmė Urua, Avan ir Susa miestus, valdovą ir teisėją Varakhse Sidgau, karalių Lukhishshan, Elamo Sanamsimurru ensi, Khukhnur miesto (tikriausiai šiuolaikinio Malamiro) Ziną, ensi iš Gunilahi regiono, kartu su kitais reikšmingais asmenimis buvo sugauti . Tarp grobio minima statybinė mediena. Sargono datavimo formulės taip pat kalba apie Elamo pavergimą ir Urua miesto sunaikinimą. Tačiau Elamas, matyt, nebuvo tiesiog paverstas Akado valstybės regionu, matyt, visi nelaisvi valdovai pripažino Sargono galią ir buvo jo palikti vietoje.

Manoma, kad po kampanijos šiauriniuose Elamo regionuose Sargonas užkariavo Kutium (Gutii) ir Lullubum (Lullubei) šalis. Deja, Sargono valdymo laikais užrašuose nėra tiesioginės informacijos apie jo kampaniją įvardintose šalyse. Tai liudija netiesioginiai duomenys. Sargonas taip pat kariavo su Simurumo šalimi (miestas-valstybė prie Zabo upės žemupio), kaip rodo datuota formulė. „Metai, kai Sargonas išvyko į Simurumą“. Pranašystėse minimas Sargono užkariavimas Subartu šalyje, esančia kažkur Tigro vidurupyje ir aukštupyje bei į vakarus nuo jo. Priešiškos gentys iš Subartu pradėjo puolimus prieš Akadą. Sėkmingos kampanijos metu Sargonas užkariavo Subartu ir nusiuntė pagrobtą grobį į Akadą. Tiesioginiai Sargono įpėdiniai kontroliavo vietovę aplink šiuolaikinį Kirkuką ir Asiriją. Atitinkamai galima daryti prielaidą, kad per savo ilgą valdymo laikotarpį Sargonas pats užkariavo šiaurinę Mesopotamiją, bent jau iki Mosulo platumos, nes tada šiame regione pasirodė lentelės su tekstais akadų kalba, o Ninevijoje buvo aptikta graži bronzinė galva, kurį dauguma mokslininkų laiko paties Sargono atvaizdu.

Valstybės sutvarkymas

Valdant Sargonui, šventyklų ūkiai buvo sujungti su karališkaisiais. Sargono valstybė buvo pirmasis bandymas sukurti centralizuotą despotizmą, kai žemo gimimo karališkoji biurokratija išstūmė senąją patrimonialinę aristokratiją, o miestų-valstybių savivaldos organai (taryba, liaudies susirinkimas) buvo paversti žemesnio lygio administracija. Sargonas atstatė Kišo miestą ir, be netradicinio titulo „Akado karalius“ ir pietinių hegemonų titulo „Šalies karalius“, jis taip pat priėmė šiaurinių hegemonų titulą „minios karalius“ arba „valdovas“. visatos“ ( kamuolys knibžda), taip jie dabar pradėjo versti šumerų pavadinimą „lugal Kisha“ į akadų kalbą.

Valdant Sargonui prekyba klestėjo. Jis visoje šalyje įvedė vienodus ploto, svorio ir kt. matus, rūpinosi sausumos ir vandens kelių priežiūra. Bent jau taip tikėjo vėlesnė tradicija, išsaugojusi Sargono Senojo laikui priskiriamą „pseudoiti-nerarium“ - tariamai jo karalystės regionų ir miestų sąrašą, nurodantį atstumus tarp jų. Neabejotinai tarptautinei prekybai palankios sąlygos buvo ir Sargono laikais užmegztais ryšiais su užjūrio šalimis. Akkadas prekiavo ne tik su Sirija ir Mažąja Azija, bet ir su Dilmunu arba Telmunu (Bahreinas), Maganu (Persijos įlankos ir Omano Arabijos pakrantė) bei Melaha (Persijos įlankos šiaurinė pakrantė ir Indo slėnis). Apie tai mus informuoja originalus Sargono užrašas, nukopijuotas senovės raštininko, ir jo kopijoje, kuri atkeliavo iki mūsų: laivai iš Indijos priplaukė prie pačios Akado prieplaukos, kuriai tikriausiai reikėjo atlikti keletą darbų. darbai prie Eufrato ir kanalų. Šumerų istorinėje ir didaktinėje poemoje apie Sargoną ir Naram-Sueną apie šiuos Sargono valdymo metus kalbama kaip apie maistą ir gėrimus bei užjūrio prekių gausą Akado mieste, įskaitant „didžiulius dramblius, beždžiones ir tolimų gyvūnų gyvūnus. šalys“, kai kurie tuomet ypatingi šunys, „arkliai ir švelniavilniai avinai“, ir jie visi, pasak eilėraščio, klajojo Akado gatvėmis. Pasak eilėraščio, į Akadą prekiauti atvyko „kas nemokėjo duonos“ vakarų semitų piemenys, „juodosios šalies žmonės“ – melukhi, elamitai ir subariečiai.

- "Akado prakeiksmas"

Tačiau ši klestėjusi prekyba truko neilgai.

Dievų garbinimas

Sargonas puikiai suprato, kad reikia religinio savo galios pagrindimo, todėl natūralu, kad jis rėmėsi ne tik Akado miesto dievo Abos (galbūt jo protėvių dievo) kultu ir Zababos kultu. Kish, bet ir apie bendrą šumerų Enlilio kultą Nipure. Savo šventykloje jis pastatė kelias statulas ir tikriausiai gausiai apdovanojo šventyklą, stengdamasis pritraukti kunigystę į savo pusę. Skambina sau "pateptas Anu kunigas" Ir „Didysis Enlilo silas“, Akado karalius pademonstravo, kad nenori pažeisti senų ir labai gerbiamų tradicijų. Savo dukterį, šumerišku vardu En-hedu-Ana, kaip kunigę – en (akadų kalba entu) jis atidavė mėnulio dievui Nannai Ūre; Nuo tada tapo tradicija, kad vyriausia karaliaus dukra yra Nanna entu. Vėlesni moralizuojančių Babilono kunigų kronikų teiginiai, kad Sargonas su dievais elgėsi niekinamai, neabejotinai yra tendencingas, kaip ir teiginys, kad Sargonas sunaikino Babiloną, kad iš jo plytų pastatytų savo sostinės priemiestį; Babilono miestas tuo metu neturėjo absoliučiai jokios reikšmės.

Bajorų ir priklausomų teritorijų sukilimai

Sargono valstybė nebuvo stipri. Jau jo valdymo pabaigoje tarp šeimos aristokratijos prasidėjo neramumai. Ensi Kazallu Kashtambila sukilo prieš Sargono valdžią. Sargonas numalšino šį maištą, užėmė Kazalą ir sunaikino. Tada, pasak legendos, „Visos šalies vyresnieji (tai yra aukštuomenė) sukilo prieš jį ir apgulė jį Akade“, o Sargonui senatvėje teko bėgti ir slėptis griovyje, nors vėliau sukilėlius nugalėjo.

Pačioje Sargono valdymo pabaigoje pietų Mesopotamijoje kilo badas, sukėlęs naują visos šalies sukilimą. Metraštininkai šį badą priskiria dievo Marduko rūstybei dėl Sargono sunaikinto Babilono. Sargonas mirė nespėjęs numalšinti šio sukilimo.

Vėlesnėje kronikoje, neabejotinai šališkoje, kurioje, remiantis vėlesniu laikotarpiu Babilone vyraujančiu požiūriu, rašoma, kad Sargonas kai kurias savo karines kampanijas vykdė prieš Marduko, vyriausiojo Babilono globėjo, valią. karalius apibūdinamas taip:

„Sargonas, Akado karalius, atėjo į valdžią valdant Ištarui ir niekada neturėjo varžovų ar lygių. Jis skleidė savo didžiulę šlovę visose šalyse. Jis perplaukė jūrą į rytus. Vienuoliktais metais jis užkariavo didžiausią vakarų žemę. Jis pajungė ją vienai valdžiai. Jis pastatė ten statulas ir baržomis gabeno vakarų grobį. Jis įsakė savo aukštiems asmenims apsigyventi (apie jo rezidenciją) penkias dvigubas valandas (apie 20 km) ir visose šalyse išlaikė savo absoliučią viršenybę. Jis nužygiavo ant Kazalos ir pavertė Kazalą griuvėsių krūva, kad ten neliko nė ešerio paukščiui. Vėliau, kai jis sulaukė senatvės, visos žemės vėl sukilo prieš jį ir apgulė jį Akade. Sargonas išėjo į mūšį ir juos nugalėjo. Jis nugalėjo juos ir nugalėjo jų didelę armiją. Tada Subartu visa jėga puolė Sargoną ir pašaukė jį į ginklą. Sargonas juos užpuolė ir visiškai nugalėjo. Jis nugalėjo jų didelę kariuomenę ir išsiuntė jų turtą į Akadą. Iš duobių (po dievų statulomis) Babilone jis ištraukė žemę ir ant šios (žemės) pastatė (naują) Babiloną šalia Akado. Dėl šios piktžodžiavimo, kurį padarė, didysis valdovas Marudkas supyko ir sunaikino savo žmones badu. Iš rytų į vakarus jo pavaldiniai sukilo prieš jį ir Mardukas atėmė jam miegą.

Sargonas valdė 55 metus.

Išlikę karaliaus atvaizdai