Trojos karas ir Homero poema Iliada http aida. Kas yra sąraše? Dešimtieji karo metai

Aleksandras Salnikovas

Puikus Trojos miestas

Ar Troja egzistavo?

Pirmas dalykas, kurį žinome apie Troją, yra tai, kad didysis Homeras ją dainavo savo eilėraščiuose „Iliada“ ir „Odisėja“. Ar Homero Troja tikrai egzistavo? Kol kas tiksliai atsakyti į šį klausimą neįmanoma. Tačiau dauguma tyrinėtojų vis dar mano, kad tai egzistavo. Net pats faktas, kad Troja buvo giedama epinėse antikos poemose, greičiau rodo, kad miestas kadaise egzistavo, nes senovėje nebuvo praktikos giedoti neegzistuojančius miestus ir mūšius. Iš esmės pasakos buvo paremtos legendomis arba tikrais įvykiais. Patys legendos ir mitai taip pat buvo pagrįsti tikrais įvykiais, tačiau tai netrukdė jų pagražinti nemaža fantastika.

Deja, net Schliemanno radinys nepateikia aiškaus atsakymo apie Trojos egzistavimą. Ar Schliemannas teisus, ar ne, šio klausimo čia nenagrinėsime, nes tai jau susiję su profesionalia archeologija ir istorija. Bet vis tiek kalbėsime apie tai, ar Schliemanno radinys panašus į Homero Troją, ar ne.

Homeras savo poemoje pateikia per mažai duomenų, kad būtų galima tiksliai nurodyti ne tik miesto vietą, bet ir nustatyti jo dydį, ar sužinoti, kiek jame gyveno žmonių. Tačiau Homeras duoda pakankamai nurodymų, kad galėtume įsivaizduoti šį nuostabų miestą su tam tikru patikimumu.

Pirmas dalykas, kurį sužinojome iš Homero apie Troją, yra tai, kad miestas buvo senovės didžiulės Troados valstijos sostinė ir buvo kažkur netoli vakarinio įėjimo į Hellespontą (šiuolaikinius Dardanelus) Mažosios Azijos (šiuolaikinės Turkijos) šiaurės vakarinėje pakrantėje. . Taip pat sužinome, kad miestas turi du lygiaverčius pavadinimus: Troy ir Ilion. Šių pavadinimų etimologiją galima perskaityti daugelyje šaltinių, tarp jų ir hetitų raštuose, todėl ties jais neapsiribosime. Savo ne moksliniuose, o literatūriniuose tyrimuose mes, sekdami Schliemannu, manysime, kad Troja tikrai egzistavo, ir, remdamiesi eilėraščio tekstais, bandysime išsiaiškinti, koks buvo pats miestas.

Koks buvo Trojos miestas?

Visų pirma, „Iliadoje“ ne kartą pabrėžiama, kad Troja yra miestas su plačiomis gatvėmis ir aikštėmis. Eilėraštyje randame daug tai rodančių požymių, taip pat ir tai, kad Troja buvo ne tik plati, bet ir graži, tai yra gražios architektūros. Vieną tokią nuorodą matome šeštojoje dainoje:

390 Taip ji jam atsakė. Jis greitai išėjo iš namų.

Jis tuo pačiu keliu paskubėjo atgal palei didžiulę Troją:

Jo šviesios aikštės ir nuostabios gatvės. Prie vartų

Skėnai jau artėjo, vedantys į lygumą iš Trojos.

Kai Andromachė pamatė savo vyrą, ji verkdama pribėgo prie jo,

395 Turtinga šeima, Etiono dukra, gražios išvaizdos.

Bet kaip tiksliai žinoti, kokios buvo šios Trojos gatvės ir aikštės? Kai kurių užuominų į šį klausimą galima rasti pačiame eilėraštyje. Pavyzdžiui, 18-oje dainoje yra viena įdomi vieta, kur vadas Polydamas Hektorui duoda praktiškų patarimų grįžti su visa kariuomene į Troją ir laukti nakties miesto aikštėje:

„Daryk, kaip sakai! Nors žinau: liūdna mano širdžiai.

Visi nakvosime aikštėje; Na, miestas turi sienas,

275 Bokštai yra aukšti ir turi didžiules, tvirtas dalis,

Ilgi ir lygūs vartai su varžtais suteiks apsaugą.

Ryte, auštant, užimsime sienas ir bokštus, imsime ginklus

Su variniais ginklais. Tada vargas tiems, kurie nori eiti su Pelidu

Ateik pas mus iš laivų ir kovok aplink Ilioną!

Kalbame čia, matyt, apie pagrindinę miesto aikštę. Ir iš pirmo žvilgsnio atrodo, kad šiame pasiūlyme nėra nieko keisto. Bet jeigu išsiaiškinsime, kiek karių lyderis Polydamas siūlo patalpinti šioje aikštėje, tuomet į ją pažiūrėsime visiškai kitaip. Iš nedidelio teksto aštuntosios giesmės pabaigoje tikrai galime sužinoti, kokią didelę trojos armiją turėjo:

560 Taigi tarp juodų laivų ir gilios upės

Iš Iliono sienų buvo matyti daug Trojos kariuomenės šviesų.

Ten lauke degė tūkstantis laužų. Aplink visų akivaizdoje, -

Po penkiasdešimt žmonių, apšviestų ryškiu švytėjimu.

Jų arkliai valgė baltus miežius ir saldžiąsias speltas,

565 Gražiosios sosto aušros belaukiant prie jų vežimų.

Taigi lauke degė tūkstantis laužų, aplink kiekvieną sėdėjo penkiasdešimt žmonių. Pasirodo, tai 50 tūkstančių karių. Dabar pagalvokime, kokia turėtų būti pagrindinė miesto aikštė, kad 50 000 karių kariuomenė tilptų nakvynei? O koks turi būti pats miestas?

Kai kurie tyrinėtojai teigia, kad visa Troja buvo ne kas kita, kaip Maskvos Lužnikų stadionas. Tačiau Lužnikuose žiūrovams telpa tik apie 80 tūkstančių vietų. Tai petys į petį. Ne, toks mažas miestas negali turėti teritorijos, kurioje tilptų 50 tūkstančių karių nakvynei, ir ne petys į petį, o laisvai, su vežimais, ginklais ir laužais vakarienei gaminti. Galbūt tik aukštutinis miestas – Trojos akropolis, kurį trojėnai dar vadino Pergamu, galėtų būti Lužnikų dydžio. Beje, daug ginčų kyla ir dėl Trojos Akropolio dydžio.

Kas buvo Trojos Akropolyje?

Pažiūrėkime, kas galėtų būti Trojos akropolyje? Iš eilėraščio žinome, kad Akropolyje buvo dievų šventyklos, pavyzdžiui, Dzeuso, Apolono ir Atėnės šventykla. Galbūt kai kurių kitų dievų, pavyzdžiui, Heros, Poseidono, Afroditės, Arės, šventyklos, visų tų dievų, kurie, Trojos arklių įsitikinimu, galėjo turėti įtakos kasdieniam žmonių gyvenimui. Mažai tikėtina, kad Akropolyje buvo tik viena šventykla.

TROJA, TROJOS KARAS

Kūrinys sukurtas remiantis Homero eilėraščiu „Iliada“ ir informacija, paimta iš interneto. Skaitydamas N. I. Gnedicho 1829 m. vertime N. I. Gnedicho „Iliadą“, kuris buvo laikomas geriausiu vertimu, pavargau nuo sunkaus daktilo ir daugybės pakartojimų. Nusprendžiau parašyti kažką panašaus į Puškino santrauką šiuolaikine kalba, niekuo neapsimetinėdama, tai patiko mano draugams ir pažįstamiems. Ką manote, gerbiamos ponios ir ponai, ponai ir ponios?

TROJA, TROJOS KARAS

Graikijos žmonių vaizduotė plačiai išplėtojo pasakų ciklą apie Trojos karą. Vėlesnis jų populiarumas buvo paaiškintas glaudžiu ryšiu su šimtmečius trukusiu helenų ir azijiečių priešiškumu.

Trojos karo arena – Mažosios Azijos šiaurės vakarų pakrantėje esantis regionas, besitęsiantis per lygumą iki Hellesponto (Dardanelles), paskui iš jūros kylantis kalvų keteromis į Idos kalną, drėkinamas Scamander, Simois ir kitų upių – jau minimas senovės mituose apie dievus. Graikai jos gyventojus vadino trojėnais, dardanais, teukrijais.

Dzeuso sūnus Dardanas įkūrė Dardaniją Idos kalno šlaite. Dardanas pagimdė Erichtonijų, Erichtonijus pagimdė Trosą (bendras trojėnų protėvis). Vyriausias Troso sūnus Ilas (jaunesnis: Asarakas – Kapis – Anchises – Enėjas; Ganimedas – dievų numylėtinis, išvežtas į Olimpą tarnauti šventėse), įkūrė Troją (Ilioną). Valdant Iluso sūnui Laomedonui, dievai Poseidonas ir Apolonas pastatė Trojos tvirtovę Pergamą.

Laomedono (Kapiso pusbrolio) sūnus Priamas (Dardano proproproanūkis, Anchises antrasis pusbrolis), garsėjęs savo turtais, turėjo 50 sūnų, iš kurių ypač garsėjo narsusis Hektoras ir gražuolis Paris. Iš penkiasdešimties devyniolika gimė jo antrajai žmonai Hekubai, Frygijos karaliaus dukrai.

Iš Dardano proproproproanūkio, gražuolio Anchises (Priamo antrosios eilės), deivė Afroditė pagimdė sūnų Enėją (Enėją sunkiai sužeidė Achilas ir išgelbėjo Afroditė ir Poseidonas), kuris, pasak mitų, po Trojos karo pabėgo į Italiją. Enėjo palikuonys yra vienintelė Trojos karališkosios šeimos atšaka, išgyvenusi užėmus Troją. Remiantis senovės graikų mitologija, jis yra „amžinojo miesto“ Romos ir romėnų įkūrėjas!

Trojos karas vyko tarp achėjų genčių koalicijos ir trojėnų, kurie taip pat rinko sąjungininkus iš netoliese esančių Anatolijos (Anatolija senovėje buvo M. Asia – saulėtekio pavadinimas) ir trakiečių (E. Graikija). Trakiečiai taip pat buvo Achajų armijos pusėje.

Karo priežastys buvo kelios.

Visų pirma, iškilo Troja, kuri anksčiau buvo laikoma viena iš periferinių Mikėnų pasaulio teritorijų, tačiau sustiprėjusi pradėjo kontroliuoti Juodosios jūros sąsiaurius, rinkdama turtingas duokles iš praplaukiančių laivų ir turtėjusi, taip pat įžengė į sąjungininkų santykiai su hetitų imperija. Achajų valdovai dažniausiai traukė į Egiptą ir šimtmečius palaikė su juo sąjungininkus. Hetitų ir egiptiečių karų fone vyko Trojos karas – tarp dviejų imperijų sąjungininkų.

Be to, karo priežastis buvo karinė Mikėnų valstybių, kurios buvo nuolatinio karo būsenoje, mobilizacija. Iki to laiko buvo iškilęs Mikėnų valdovas Agamemnonas, kurio brolis Menelajas paveldėjo sostą Spartoje iš savo uošvio, vedęs Heleną Gražuolę. Didelės masės ginkluotų žmonių, pripratusių prie karo grobio, ieškojo sau panaudojimo, o Agamemnonas rado jiems veiklos lauką – kampaniją Trojoje, gavęs aukščiausiojo Achajų armijos vado statusą.

Pasakojimus apie Trojos karą į Aziją atnešė graikų gentys, persikėlusios į Mažosios Azijos krantus doriečių judėjimo Graikijoje metu. Dorianai arba Dorianai yra viena iš kitų grupių. gentys XII amžiuje prieš Kristų. e. persikėlė iš N. Graikijos į N. ir P. Graikiją, išstumdamas achajus P. Graikijoje, saloje. Kreta ir M. Azija. Tarp naujakurių buvo achajų palikuonys, dalyvavę kampanijoje prieš Troją. Manoma, kad ilgos minėtų naujakurių mūšiai Azijos pakrantėje buvo legendos apie 10 metų Trojos karą pagrindas.

Homeras sujungė visą Trojos legendų masę dviejuose eilėraščiuose – „Iliadoje“ ir „Odisėjoje“. Trojos herojai už savo šlovę ir spindesį daugiausia skolingi Homerui (8 a. pr. Kr.). Trojos karo priežastis, pasak legendos, buvo Elenos pagrobimas Trojos karaliaus Priamo sūnaus Paryžiuje (legenda). Tačiau legenda įžvelgia gilesnę šio pagrobimo priežastį įvykyje, įvykusiame per paprasto mirtingojo Argonauto Pelėjaus ir jūrų nimfos deivės Tetis, labiausiai Trojoje išgarsėjusio herojaus Achilo tėvų, vestuves.

Vienintelė į puotą nepakviesta nesantaikos deivė Eridė į vestuvių puotos svečių ratą atsiuntė nesantaikos obuolį su užrašu: „Pačiam gražiausiam“. Dėl to kilusį ginčą tarp deivių išsprendė Paryžius, dievo Hermio Dzeuso pasiūlymu paskirtas nešališku ir nepriklausomu ginčo teisėju.

Paris buvo stiprus ir drąsus, tačiau vyraujantys jo charakterio bruožai buvo jausmingumas ir azijietiškas moteriškumas. Kai Hecuba buvo nėščia nuo Paryžiaus, ji sapne pamatė, kad pagimdė liepsnojantį prekės ženklą ir kad visa Troja buvo sudeginta nuo šio ženklo. Todėl po jo gimimo Paryžius buvo apleistas miške ant Idos kalno. Jį surado piemuo ir išaugo stiprus ir gudrus gražus vyras, įgudęs muzikantas ir dainininkas. Jis ganė Idos bandas ir buvo mėgstamiausias jos nimfų.

Pačių deivių iniciatyva atliktas procesas tokiu opiu klausimu kaip tuščias moteriškas pasididžiavimas pasirodė neobjektyvus ir buvo sudarytas banalus prekybos sandoris. Kai trys deivės, ginčydamosi dėl ginčo kaulo, kuri iš jų gražesnė, pateikė jam sprendimą ir kiekviena pažadėjo jam atlygį už ginčo išsprendimą jos naudai.

Jausmingasis Paryžius pasirinko ne pergales ir šlovę, kurias jam žadėjo Atėnė, ne Heros pažadėtą ​​viešpatavimą Azijoje, bet Afroditės pažadėtą ​​meilę gražiausiai iš visų žemiškų moterų.

Netrukus Afroditė išsiuntė Paryžių į Spartą, kurios karalius Menelajas buvo vedęs gražuolę Eleną, Dzeuso ir Ledos dukrą. Paryžiaus globėja Afroditė sukėlė Helenos meilę Paryžiui. Trojos arklys Paryžius ne tik apkabino Menelają, bet ir išdavystės viršūnė buvo Paryžiaus Helenos ir Menelaus lobių pagrobimas. Tai buvo didelis nusikaltimas prieš svetingumą ir santuokos teisę. Neteisėtas vyras ir jo artimieji, priėmę jį ir Heleną į Troją, susilaukė dievų bausmės. Nežaboti jausmingo Paryžiaus, nimfų sugadinto, troškimai ir įžeistas dviejų galingų ir nenumaldomų deivių Heros ir Atėnės pasididžiavimas atvedė į Trojos karą.

Hera, keršytoja už svetimavimą (dažniausiai jos sužalotą moterišką pasididžiavimą), paskatino Graikijos didvyrius stoti už Menelają, pradėjusį Trojos karą. Menelajas, Heros palaimintas, norėdamas atkeršyti už savo žmonos Helenos pagrobimą ir pavogtus lobius, pradėjo kampaniją prieš Troją ir, padedamas vyresniojo brolio Mikėnų karaliaus Agamemnono, paskatino visus kitus Graikijos karalius dalyvauti. .

Trojos karas, kurį Iliadoje ir Odisėjoje šlovino didysis legendinis senovės graikų poetas Homeras (VIII a. pr. Kr.), yra ryškus daugybės žmonių gyvenimo nepaisymo, nežabotų aistrų, ribų neturinčio godumo pavyzdys, nepatenkinti troškimai ir įžeistas išdidumas, tiek žmonės, tiek didžiosios dangiškos būtybės. Patys veikėjai neišsiskiria minčių grynumu ir atsidavimu idealams, dėl kurių pradėjo ir kariavo ilgą karą.

TROJA, TROJOS KARAS

Timeo danaos et dona ferentes.

Bijau danaanų (achėjų), net tų, kurie neša dovanas.

Publijus Virgilijus Maro (70 – 19 m. pr. Kr.) – kitas romėnas. poetas

Gyvenimas yra liūdnas romanas:

Jaunystė yra vilties vandenynas,

Branda yra kova ir mūšiai,

Senatvė – liūdesys, nuoskaudos.

Visi dievai vaišinosi Tetiu,

Visi susirinko į vestuvių puotą,

Tik Eris nebuvo matoma,

Ji vienintelė nebuvo pakviesta...

Ji atsiuntė nesantaikos obuolį:

Jis buvo įteiktas „gražiausiam“,

Trys malonės, neatitraukdamos žvilgsnio,

Ištiestos rankos – vienas obuolys!

Supratusios laimikį, trys deivės susigėdo:

Eris sukėlė nesantaiką tarp jų,

Tačiau ginčas tarp jų nebuvo atšauktas,

Ir Afroditė laimėjo ginčą!

Pergalė, laimėjus nepriekaištingai:

Paryžius jį skyrė pagal susitarimą, -

Ji amžinai susikūrė priešų...

Ar jos užgaida buvo to verta?

Štai susitarimas: Spartos karalienė

Paris norėjo būti apkabintas

Trojos arklys skolingas už gražią mergaitę

Pergalė skirta Afroditei.

Atėnė ir Hera norėjo laimėti

Ir jie pateikė savo pasiūlymus:

Jie suteikė Paryžiui garbę ir valdžią,

Bet jie negalėjo suvilioti Trojos arklys!

Atėnė ir Hera laiko pyktį,

Paryžiui nebus atleistas jo piktas nuosprendis,

Prakeikiu piktąją Eridę savo sieloje,

Trojos arklys kare susidurs su graikais!

Viskas padaryta: graži Elena

Stebuklingai įsimylėjęs Paryžių,

Afroditei pavyko laimėti ginčą

Ir ji laimėjo „Gražiojo“ prizą!

Paryžius pavogė gražiąją Heleną,

Jis parsivežė turtus į savo namus,

Jis nežinojo, kokia Trojos kaina

Piktasis sumokės už savo skriaudą.

Troja didžiavosi savo galia ir turtais,

Saugojo sąsiaurius Juodosios jūros regione,

Troja sužavėjo savo nuostabia puošyba,

Jie paėmė didžiulę duoklę iš laivų.

Trojos miestas-valstybė spindėjo -

Egėjo jūros krantų perlas,

Troja užtemdė Graikijos karalystes

Su savo šlove, įskaudinęs savo priešus!

Karalius Menelajas su Heros palaiminimu

Jis pašaukė karalius kariauti prie Trojos,

Spartos karalius yra be galo įžeistas

Ir jis nori parsivežti žmoną namo.

Tarp tų, kurie galėjo pasiruošti karui:

Achilas, Sinono ir Odisėjo šnipas,

Vadovas Agamemnonas, Nestoras, Antilochas,

Pats Menelajas, Patroklas, Idomenėjas.

Sfenelis – nenumaldomas Tirinto karalius

Ir Argos karalius - kietasis Diomedas,

Protesilajus - nenumaldomas herojus

Ir du „Ajax“, maži ir dideli.

Trojos arklių gretose Hektoras yra svarbiausias,

Lydiečiai, likiečiai ir misiečiai,

Priamas, Paryžius ir Deifobas tuščiagarbis,

Trakijos ir Frygijos pulkai.

Enėjas, drąsus Priamo giminaitis,

Bebaimis Pandaras, Laokūno kunigas,

O Memnonas yra karalius iš Rytų, svarbus karys,

Likiečių lyderiai yra Glaukas ir Sarpedonas.

Pasiruošę vykti į Šventąją Troją

Liko mažiausiai tūkstantis laivų:

Šimtas tūkstančių drąsių Graikijos herojų

Jie palaikys savo tėvų reputaciją!

Tačiau daugelis iš jų ras savo pražūtį

Tolimojoje Azijos pusėje,

Jų buveinė bus požemyje,

Tylioje ir be emocijų šalyje.

Ar tai tikrai vienos gražios mergelės gyvenimas

Palyginti su daugybe nuostolių?

Be to, Trojoje; buvo Elena,

Buvo tik vaiduokliškas jos šešėlis!

Susirėmė dvi armijos, dvi bendruomenės,

Dvi sienos sustingusios įtampoje,

Abi armijos džiaugiasi galėdamos išspręsti konfliktą

Šventa draugystės priesaika be karo!

Tegul Menelaus ir Paryžiaus dvikova

Jie nuspręs, kam turėtų būti Elena:

Siekti tikslo, kuris naudingas visiems

Draugystės priesaikos reikia laikytis!

Konfliktas gali baigtis be priesaikos taikiai,

Jei graikai pagerbia Heleną:

Kampanija baigsis šlovinga puota,

Bet Dzeusas negalėjo sustabdyti dviejų deivių!

Taika sugriuvo: karalius Menelajas buvo sužeistas,

Dėl visko čia kalti Atėnė ir Hera,

Spartos karalių pakeičia deivės,

Jis pats to nežinodamas pyksta ant Trojos!

Dvi deivės nori sunaikinti Troją,

Suviliojęs Pandarą iššauti strėlę,

Achajai buvo apskaičiuotai pasipiktinę

Ir graikai ir Troja pradėjo karą! Jie įtraukė Troją ir graikus į karą!

Kifara tarp Apolono trojėnų,

Kipras su Artemide ir Aresu;

Tridentas tarp Poseidono achajų,

Atėnė su Hera ir Hermis su jais.

Į konfliktą įsitraukė ir dievai,

Afroditei ietis pataikė į ranką,

Atėnė ir Hera nepamiršo gėdos,

Jiedu susprogdino Troją.

Karalius Diomedas linksminosi su dievais:

Vien Cyprida jam neužtenka,

Mūšyje drąsus karalius kažkaip sugalvojo

Sunku Aresą sužeisti ietimi.

Dievas Dzeusas maldavo proto

Keletas žodžių arogantiškai Atėnei,

Dzeusas atsakė: „Aš neskaudinčiau akių,

Aresai, tu esi blogiausias iš mano dievų...

Tu giri kovas ir karus,

Tavyje sėdi Heros, motinos, dvasia;

Kuriate nesantaiką ir intrigas,

Priešiškumas jumyse verda kaip krioklys!

Jei tu nebūtum mano brangus sūnus,

Jei tik Hera nebūtų tavęs pagimdžiusi,

Nežaboto, užsispyrusio temperamento

Hado tamsa tave prarytų! –

Ir dar Dzeusas sumaniam Paeanui

Jis įsakė išgydyti vietinę pramonę,

Gydytojas uoliai ruošė vaistus:

Prie Dzeuso išdidžiai sėdėjo sveikas dievas. –

Nuo šiol aš įsakau dievams:

Niekada nesikiša į mano teismą,

Tiems, kurie pažeidžia dekretą, pažadu

Kad amžiams ištremsiu juos į Hadą!

Viskas bus taip, kaip aš ketinu:

Hektoras mirs, o Achilas mirs,

Ir aš nustatau Trojos laiką:

Kai jį paskirsiu, jis tą akimirką kris!

Mano kūriniai unikalūs

Mano didybės negalima sumenkinti,

Mano galia neišmatuojama,

Mano sprendimai negali būti anuliuoti! –

Tada Dzeusas pasakė savo žmonai:

Palikite apgaulę, intrigas ir šmeižtą,

Pasakyk Atėnei, savo draugei,

Tegul jis griežtai vykdo mano sandorą.

Tu trikdai mane, Hera, tu žiūri,

Tu neleidi man ramiai galvoti,

Jūs visi planuojate savo blogus dalykus:

Žiūrėk, tu pats pakliūsi į spąstus!

Pamiršai, kaip kabėjai danguje,

Pririšau priekalus prie kojų,

Dabar tu sėdi soste su manimi, -

Gaila, kad tavęs neplakau žaibu! –

Nuo tokių žodžių deivė pašiurpo,

Tyliai laukiau Dzeuso pasigailėjimo,

Pro ašaras Hera nedrąsiai nusišypsojo

Ir ji sustingo laukdama žodžio. –

Visada gyvenk harmonijoje su manimi,

Pamiršk savo žalingas intrigas,

Būk man rūpestinga žmona

Ir mūsų kelionė kartu bus lengva!

Dėl Poseidono atskirai:

Nors jis brolis, aš ant jo pykstu;

Jis paėmė pavyzdį iš Apollo:

Su pagarba Febas pažemina savo nuotaiką.

Tegul Poseidonas palieka graikus šią akimirką

Ir jis sutramdys savo arogantiškas ambicijas,

Tegul Olimpas nukreipia savo kelią į jūrą

Arba jis kovos su manimi!

Tu eik į Poseidoną, Herą, eik į Irisą,

Paskubėk į Olimpą pas nemirtinguosius:

Asmeniškai supažindinkite Cyprida su dekretu,

Paskelbkite viską nuo sosto iki kitų dievų“. –

Iris pranešė Poseidonui

Dzeuso įsakymais, kuriuos jam davė, -

Dekretai sukrėtė Krono sūnų

Ir pasipiktinęs Poseidonas pasakė:

„Mes esame trys titano Krono sūnūs,

Mes visi turime lygias teises:

Tik dangus yra Dzeusas, jūra yra Poseidonas,

Aida yra visa požeminė šalis.

Bet jei Dzeusas, baisus debesų vadovas,

Įsakymais jis pradės gąsdinti dievus,

Olimpe kils didžiulis skandalas,

Tarp mūsų amžinai išliks priešiškumas!

Poseidono upė ir pasinėrė į jūrą:

Jūra ūžė, krantas drebėjo,

Jis nenoriai pakluso Dzeusui,

Juk jis laikė save lygiu Dzeusui!

Ir armijos vėl susirėmė prie Trojos,

Trojos arklys vėl susibūrė su achajais,

O, kiek jų yra be herojų vardų,

Jie prarado gyvybes Trojos mūšiuose!

Agamemnonas pasirodė ciniškas -

Jis įvedė nesantaiką į achajų gretas,

Aukščiausias achajų vadas kaltas...

Achajai svyravo be Achilo,

Armija pradėjo trauktis netvarkingai,

Ir Troja jautė graikų silpnumą

Ir jie pradėjo padegti savo laivus.

Vadovas grąžino kunigui dukrą Chryseis,

Patyręs dievo Apolono rūstybę,

Jis pasiūlė Briseis Achilui,

Žinodamas Dzeuso nepalankumą armijai!

Patroklis tarė Achilui: „Duok man šarvus,

Jei nenorite kovoti su Troja,

Apsivilksiu šarvus savo malonumui:

Noriu išgąsdinti Trojos arklys šešėliu!

Triukas pavyko, viskas pavyko:

Trojos arklys atsitraukė, laivynas buvo išgelbėtas,

Bet sielvartas atsitiko Patroklui -

Jį nugalėjo galingasis Hektoras!

Šaltas Patroklo kūnas

Karalius Menelajas saugojo kaip liūtas

Ir drąsiai elgdamasis su savo bendražygiais,

Su kūnu jis sugebėjo patekti į Achilą.

Achilas, apie tai sužinojęs ir įsiutęs,

Jis ietimi pervėrė Trojos Hektorą,

Jis nužudė Pentesiliją, supykęs,

Ir dvikovoje nugalėjo Memnoną...

Etiopijos valdovas84 tolimas

Jis atvedė kariuomenę į pagalbą Trojai:

Achilas nužudė jį žiaurioje kovoje -

Memnonas nesusilaukė šlovės iš Trojos.

Amazonių karalienės83 iš Primorės

Nuskridęs šalmas atskleidė savo išvaizdą,

Sustingęs Achilas stovėjo lovos galvūgalyje:

Jis sugadino tokį grožį!

Kuprotas Tersitas tyčiojosi iš mergelės, -

Jis buvo veltui sarkastiškas - Achilas neatlaikė įžeidimų,

Paskutinį kartą okhalnikas pasijuokė iš savęs:

Jis buvo nužudytas smūgiu iš kumščio!

Priamo sūnus Hektoras82 pavirto dulkėmis,

Jam Achilas ietimi pervėrė kaklą,

Tik jo dvasia nesusitaikė su mirtimi:

Hektoras gimė Trojos karaliumi.

Ir mirdamas Hektoras vangiai tarė:

„Tik į šunis, Achilai, nemesk savo kūno“

Achilas neįprastai kukliai paklausė:

„Atiduok savo kūną tėvui už išpirką“.

Achilas pasakė: „Jūs nepaprastai įveikėte graikus“,

Aš pats suplėšyčiau tavo kūną!

Man blogai, Hektorai, tave liesti:

Aš išmessiu kūną Mirmidonų šunims!

Ir Hektoras Riversas: „Achilai, tu beširdis!

Mano malda tavęs neliečia,

Bet tu esi mirtingasis, tavo kelias nėra begalinis,

Mirštanti melancholija suvalgys ir tave!

Achilas sušuko: „Aš pats atsakysiu,

Kai mirtis man atneša sąskaitas;

Aš nuolankiai sutinku ją visagalė,

Aš atkeršiau už savo draugą Patroklą!

Ir vis dėlto jis grąžino Priamo kūną,

Ne brangi išpirka jį suviliojo,

Vyresniojo, kuris jį įveikė, nebuvo gaila:

Šaunusis griaustinis Dzeusas taip įsakė!

Ir devynias dienas Trojos arklys nešė mišką,

Ir dešimtą dieną ugnis užsidegė,

Herojaus kūnas pateko į liepsną,

O urna su pelenais buvo užkasta į žemę.

Trojos arklys vaišinosi Priamu,

Jie susirinko į jo laidotuves,

Taip Trojos arklys palaidojo Hektorą

Ir jie prisiekė atkeršyti Hektorui!

Mirtis nepasigailėjo ir Achilo:

Apolonas, valdomas Paryžiaus rankos,

Strėlė pataikė Achilui į kulną,

Paryžių sukrėtė Filoktetas!

Paris atkeršijo už Hektorą95, už jo brolį,

Jis sumokėjo Achilui visą, -

Dzeusui sutikus, mirtinas atpildas:

Kokius didvyrius atėmė karas!

Septyniolika dienų achajai gedėjo,

Aštuonioliktą dieną buvo uždegtas laužas,

Jie prisiminė Achilo žygdarbius,

Bet jie negalėjo pakeisti likimo66.

Achajų likimas atrodo tragiškas:

Jie neišgelbėjo savo stabo!

Puiku kovoti su Achilu

Ir be jo kovose labai sunku!

Buvo palaidotos dvi didvyrių armijos,

Jie nekovojo tarpusavyje,

Dvi armijos pavargo kovoti,

Tačiau jie negalėjo taikiai užbaigti žudynių.

Kol Pallas stovi Akropolyje

Troja nepasiduos, Pergamonas stovės:

Dzeuso dovana yra džiaugsmo talismanas,

Karalius Priamas nenugalimas su Pallasu!

Achajai svajojo apie šventovę:

Savininko laukia sėkmė kovose,

Naktį į Akropolį buvo išsiųsti šnipai

Ir jie pavogė šventą amuletą!

Troja stovėjo išdidžiai, neįveikiamai,

Troja ištvėrė devynerius ilgus metus,

Tačiau pasirodė, kad yra gudrybių,

Gavęs gudrų achajų „labas“. Priėmęs helenų „atsisveikinimą“.

Dešimtais metais, pavargęs nuo kovų,

Achajai išėjo, „padovanodami“ arklį,

Ir Trojus tapo gudrybių auka:

Šarvai yra bejėgiai prieš gudrumą.

Sinonas gudrusis suko aplink arklį:

Arklys nuostabus – leido suprasti

Jis maloniai kreipėsi į Trojos arklys,

Kaip, arklys turėtų stovėti Akropolyje.

Mainais Pallas bus talismanas,

Juk helenai šventovės negrąžins,

Arogantiška Atėnė sunaikins visus,

Jei Trojos arkliai nepriims arklio kaip dovanos.

Iš jūros dvi gyvatės arba dvi deivės

Jie įnirtingai šnypšdami išropojo į krantą,

Laokūno kunigas buvo pasmaugtas:

Jis norėjo sudeginti arba nuskandinti arklį!

Trojos arklys bijojo baisios bausmės -

Laokūnas mirė jų akyse,

Jie susitarė atvežti arklį į Akropolį,

Sinonas prisidėjo prie sprendimo.

Kaip Trojos karalius leido

Valkatos atėjo pasiklausyti patarimo?!

Čia yra didelė problema:

Niekas nežino atsakymo į klausimą!

Pranašė Kasandra pranašavo

Trojos žlugimas ir jos nuosmukis,

O jei tik pranašas būtų reikalavęs

Sugrąžinkite Eleną prieš dešimt metų!

Tada Trojos arklys buvo apimtas pasididžiavimo,

Jie negalėjo atiduoti Elenos:

Viskas, ką mergelė pažadėjo, išsipildė,

Bet jau buvo per vėlu ką nors keisti...

Trojos arklys nutempė arklį į miestą

Kaip laimėtas prizas užsitęsusiame mūšyje,

Jie sunaikino save ir Troją:

Buvo nuostabus arklys kaip manekenė...

Su arklio įdaru, bet kartaus, nesaldus:

Jame buvo Odisėjas ir jo bendražygiai;

Atėjo naktis: Sinono šnipas slapta

Arklyje paslėptos durys atsidarė...

Trojos arklys beatodairiškai puotavo,

Pergalė atėmė iš jų išmintį:

Gavo klastingą smūgį į nugarą,

Naktį achajus painiojame su savaisiais!

Ir paskendęs kraujyje Troja sudegė,

Pranašė Kasandra neišgelbėjo,

Tarp smurto, neramumų ir plėšimų

Mirtis nuskynė gausų derlių!

Ir šią tragišką Trojai naktį,

Kai visos prognozės išsipildė,

Visi Trojos herojai mirė

Ir tarp achėjų buvo rasti puolę...

Patroclus ir Hektoras krito dvikovose,

Vėliau mirė Achilas ir Paryžius,

Ajaxo sielos gyveno Stiksuose

Ir Deifobas ir Priamas rado mirtį.

Karas baigėsi, apgultis panaikinta,

Trojos griuvėsiuose viskas rūko!

Kasandrą pagauna Agamemnonas,

Jis skuba namo su ja laive!

Laimei, Helena ir Menelajas gyvi,

Agamemnonas grįžo į savo namus iš karo,

Tačiau sutuoktinis yra apsėstas pavydo:

Karalius ir Kasandra mirė nuo jo žmonos rankų!

Odisėjas dvidešimt metų klajojo jūromis,

Palikdamas Penelopę ir vaikus,

Grįžęs į namus, žmonai neprisipažino,

Kad Itakės vyras ir karalius Odisėjas...

Nužudęs lanku visus savo žmonos piršlius,

Odisėjas apsireiškė savo žmonai,

Deja, jų laukia amžinas išsiskyrimas:

Odisėjas iškris iš savo sūnų rankų!

Tarp Trojos arklių gyvena Priamo sūnėnas,

Kiprio ir Anchises sūnus Enėjas,

Tik jis vienintelis likimo išrinktasis,

Kurie susirado draugų Italijoje.

Viena iš Dardano šakų pabėgo,

Jis išgarsėjo Apeninuose:

Turėkite sveikatos ir kantrybės,

Po šimtmečių buvo įkurta „amžinoji“ Roma!

Trojos miesto-valstybės griuvėsiuose

Ir daugiau nei trisdešimt šimtmečių,

Kaip Sfinksas yra paslaptingas - Hadas yra karalystė,

Ant jos yra dievų tylos antspaudas!

Ale Grik (Aleksejus Grigorjevičius Kirilenko)

Dananai (achajai) – kiti gr. gentys, karaliaus Danaus palikuonys (Argosas, Peloponeso pusiasalis). Istorijoje gyveno ir achajai (istorinis Achajos regionas, S. Peloponesas). Tesalijos regionas – Pilo, Mikėnų, Spartos ir kt. Danaanai gudriai paėmė Troją (padedami „dovanoto“ medinio arklio). Iš čia kilo posakis „dananiečių dovanos“ – dovanos, kurios buvo pražūtingos tiems, kurie jas gavo. XII amžiuje prieš Kristų. Achajus iš savo gyvenamų vietų dorėnai išvijo į Aziją, Kiprą.

Tetis – deivė, viena iš 50 nereidų, jūros nimfa, jūrų dievo seniūno Nereuso dukra. Nereidų pavadinimai rodo kintamumą, gylį ir jūros būklę.

Eridė – nesantaikos deivė, Nakties deivės Niktos dukra.

Ji buvo vienintelė, kuri nebuvo pakviesta - Homerui viskas prasidėjo per vestuvių puotą. Jaunikis buvo argonautas Peleusas, nuotaka – jūrų nimfa Tetis. Į šventę buvo pakviesti visi dangaus žmonės. Mes ignoravome tik Eridę – nesantaikos deivę, deivės Niktos (Nakties deivės) dukrą.

Ji atsiuntė nesantaikos obuolį - Įžeista nesantaikos deivės Eris moteriškė pasididžiavimas, vienintelė nepakviesta į vestuvių puotą, sugalvojo rafinuotą kerštą: į svečių ratą nusiuntė nesantaikos obuolį su užrašu: „Pačiam gražiausiam“. Dėl to kilusį ginčą tarp deivių išsprendė Paryžius, kurį Dzeuso siūlymu Hermis paskyrė nešališku ir nepriklausomu teisėju.

Trys malonės – trys gražios deivės: Hera, Atėnė ir Afroditė.

Jie ištiesė rankas (senas ir pompastiškas posakis) – delną. Deivė Hera, santuokos globėja, natūraliu judesiu ištiesė ranką prie obuolio, virš obuolio sklandė karės, žinių globėjos, grakštus delnas. Trečioji buvo Afroditė – grožio ir meilės deivė. Ant vieno obuolio susidūrė trys delnai. Visi esantys dangiškiai sustingo, suprasdami situacijos keblumą, jautrumą ir skandalingumą.

Tačiau ginčas tarp jų nebuvo nutrauktas – deivės nuėmė rankas, tačiau, žinoma, dėl moteriško pasididžiavimo nė viena nepareiškė noro duoti obuolio kitoms dviem. Moterys nusprendė kreiptis į Dzeusą, kad šis nuspręstų, kam teisėtai priklauso obuolys. Dzeusas, atsidūręs sunkioje padėtyje, jautrų klausimą nukreipė Hermiui. Gudrusis Hermisas pasiūlė kreiptis į nepriklausomą ir nešališką teisėją, kuris objektyviai ir nešališkai išspręstų tokią skandalingą bylą. Taip Hermisas vadino Paryžių, Trojos karaliaus Priamo sūnų.

Afroditė (Kipras) – meilės ir grožio deivė, gimusi iš jūros putų prie Kretos salos (senovės Romos Veneros) krantų. Dzeuso ir Dionės dukra, Enėjo motina.

Ir Afroditė laimėjo ginčą – kiekviena iš trijų deivių, ginčydamosi dėl to, kuri iš jų gražesnė, pažadėjo Paryžiui atlygį už jai palankų sprendimą. Suviliotojas ir moteris mylėtojas Paris pasirinko ne pergales ir šlovę, kurias jam žadėjo Atėnė, ne Heros pažadėtą ​​viešpatavimą Azijoje, o Afroditės pažadėtą ​​meilę gražiausiai iš visų žemiškų moterų.

Paris yra vienas iš 50 Trojos karaliaus Priamo sūnų. Paris buvo stiprus ir drąsus, tačiau vyraujantys jo charakterio bruožai buvo jausmingumas ir azijietiškas moteriškumas. Pakviestas aplankyti savo draugo Spartos karaliaus Menelaus, jis pasinaudojo laikinu nebuvimu (Menelajas išvyko palaidoti dėdės į Kretos salą) ir padarė neteisėtus veiksmus, pagrobdamas savo žmoną Heleną ir paėmęs Menelaus lobius. , nuplaukė į Troją. Jo klasta buvo Trojos karo priežastis. Paryžių nužudė Filoktetas, Heraklio strėlių, atvežtų iš Lesbo salos, savininkas.

Ji amžiams įgijo priešų – deivės Hera ir Atėnė iš keršto prisidėjo prie Diomedo sužeidimo deivę Afroditę ir, keršydama Paryžiui, norėjo, kad Trojos karas būtų kovojamas iki visiško Trojos sunaikinimo. Atėnė gundė lankininką Pandarą ateities šlove. - Stovėdama šalia Pandaro, Atėnė išsiuntė sparnuotas kalbas: „Pandarus, išdrįsk! Nugalėk Menelają, Trojoje gausi visų dėkingumą ir šlovę! Menelajas buvo sužeistas, o Trojos arklys sulaužė draugystės priesaiką.

Atėnė yra karo ir pergalės, išminties, žinių, menų ir amatų deivė. Arogantiška Dzeuso dukra, gimusi iš jo galvos su pilnais šarvais (senovės Romos Minerva). – Aresas pasakė: „Visi tavimi piktinasi: tu esi pasiutusios dukters tėvas, visiems pražūtingas, kurio mintyse vien žiaurumai! Kiti dievai, kurie visi yra šviesiame Olimpe, tau paklūsta. Tik Pallas niekada nenusižeminate nei žodžiais, nei darbais. Tu jai nuolaidžiauji, pagimdydamas piktavališką dukrą! - „Iliada“.

Hera yra dievų karalienė, Dzeuso sesuo ir žmona, santuokos globėja. Deivė Hera išsiskiria savo galia ir pavydu (senovės Romos Junona). – Hera pasakė: „Man brangiausi trys Achėjų miestai: Argosas, kalvotoji Sparta ir gausus Mikėnų miestas. Aš išsekiau žirgus, sukėliau kariuomenę, kad sunaikinčiau Priamą ir Priamo miestą, galingą Troją. – Iš visų miestų žemėje Troją labiausiai gerbia Dzeusas. „Debesų kūrėjas Dzeusas, pasipiktinęs širdimi, jai atsakė: „Piktoji, jei galėtum, įeidama pro vartus ir Trojos sienas, prarytum gyvąjį Priamą, visas Priamides ir Trojos tautą, ir tada tik pasotink piktumą! Tu visada mane stebi! Klausyk mano žodžių! Arba visos dievybės Olimpe tau nepadės, jei aš prisikelsiu...“ – „Iliada“.

Garbė ir valdžia buvo pasiūlyta Paryžiui – kai trys deivės, ginčydamosi dėl ginčo kaulo, kuri iš jų gražesnė, davė Paryžiui sprendimą ir kiekviena pažadėjo jam atlygį už ginčo sprendimą jos naudai. Jis pasirinko ne pergales ir šlovę, kurias jam pažadėjo Atėnė, ne Heros pažadėtą ​​viešpatavimą Azijoje, o meilę gražiausiai iš visų moterų, pažadėtą ​​Afroditės.

Elena Gražuolė yra Spartos karaliaus Menelaus žmona. Dzeuso ir Ledos dukra – Spartos karaliaus Tyndareuso žmona. Remiantis senovės graikų mitologija, Dzeusas, sužavėtas Ledos grožio, užvaldė ją, paversdamas gulbe. Iš vieno Ledos pagimdyto kiaušinėlio gimė Elena Gražuolė. Vyresnieji, vos pamatę Eleną, pasakė vienas kitam: „Ne, neįmanoma smerkti, kad Trojos ir achėjų sūnūs kovoja dėl tokios žmonos ir taip ilgai ištveria rūpesčius: tikrai ji kaip amžinos grožio deivės“. - „Iliada“. Elenos pagrobimas Trojos Paryžiaus buvo Trojos karo priežastimi (legenda, kurią Homeras apdainavo Iliadoje). Pasak Euripido (V a. pr. Kr. – kitas graikų poetas-dramaturgas, tragedija „Helen“), Paryžius atėmė tokią moterį kaip Eleną, sukurtą dievų, kad jį apgautų, o Hermisas perkėlė tikrąją Heleną į Egiptą, karaliui. Proteus, kuris ją saugojo iki T. karo pabaigos. Herodotas (V a. pr. Kr. – kitas graikų istorikas) taip pat manė, kad Elenos nėra Trojoje.

Magiškai ji įsimylėjo Paryžių – Afroditė nukreipė Paryžiaus kelią į Spartą, kurios karalius Menelajas buvo vedęs gražuolę Eleną. Paryžiaus globėja Afroditė sužadino gražuolę Heleną meilę Trojos Paryžiui.

Troja yra senovinis miestas Mažosios Azijos šiaurės vakaruose, spindintis galia ir turtais. Trojos iškilimas, kuri anksčiau buvo laikoma viena iš periferinių Mikėnų pasaulio teritorijų, tačiau sustiprėjusi pradėjo kontroliuoti sąsiaurius ir jos sąjunginius santykius su hetitų imperija, kariavusia su Egipto imperija, į kurią achajai. valdovai patraukė, paskatino Trojos karą. Iš visų miestų žemėje Troją labiausiai gerbia Dzeusas. Debesų nešėjas Dzeusas pasakė: „Po šviečiančia saule ir žvaigždėtu skliautu, nesvarbu, kiek miestų, kuriuose gyvena žemės sūnūs, mano širdis labiausiai gerbia šventąją Troją, Trojos valdovą Priamą ir ieties žmones. nešiotojau Priamai, ten mano aukuras niekada nebus atimtas iš aukojimo puotų“. - „Iliada“.

Sąsiauriai yra Bosforo ir Dardanelų sąsiauriai, jungiantys Juodąją jūrą su Marmuro jūra.

Troja užtemdė Graikijos karalystes - iškilo Troja, kuri anksčiau buvo laikoma viena iš periferinių Mikėnų pasaulio teritorijų, tačiau sustiprėjusi pradėjo kontroliuoti Juodosios jūros Bosforo ir Dardanelų sąsiaurius, rinkdama duokles iš laivų, plaukiančių per sąsiauriai.

Menelajas yra Spartos karalius, Elenos Gražiosios vyras. Surengė kampaniją prieš Troją, kad grąžintų gražiąją Heleną, kurią pagrobė Trojos arklys Paryžius. Menelaus klajonės po Trojos karo truko aštuonerius metus; jis buvo Kipre, Finikijoje, matė etiopų ir libiečių šalis. Tada dievai jam padovanojo džiaugsmingą grįžimą namo ir laimingą senatvę su amžinai jauna žmona Elena.

Sparta – senovės graikų polis Lakonijoje (P. Peloponesas), turintis Likurgo (9-8 a. pr. Kr.) įsteigtą oligarchinę politinę sistemą (gerusia – vyresniųjų taryba, apella – liaudies susirinkimas, kaip aukščiausi valstybės valdžios organai).

Achilas – deivės Thetis (karaliaus Ftiotis, C. Graikija, gyveno mirmidonai, achajai) sūnus, pagrindinis Graikijos herojus Trojos kare. Motina Tetis, norėdama padaryti jį nemirtingą, panardino jį į šventus Stikso vandenis, laikydamas už kulno, todėl Achilas buvo pažeidžiamas tik ties kulnu. Jis mirė nuo strėlės iš Paryžiaus, pataikiusios Achilui į kulną, kurią atsiuntė pats dievas Apolonas, keršydamas už savo sūnaus Teneso nužudymą. Achajai ir Trojos arklys visą dieną kovojo, kad perimtų Achilo kūną ir ginklus. Galiausiai graikams pavyko į stovyklą nugabenti didžiausio Trojos karo didvyrio kūną ir jo ginklus. Septyniolika dienų ir naktų Tetis apraudojo sūnų su mūzomis ir nereidais. Aštuonioliktą dieną graikai uždegė didingą laužą, ant kurio buvo paguldytas kūnas; Achilo motina Tetis ištraukė kūną iš liepsnų ir pervežė į Levkos salą (Gyvatės salą Dunojaus žiotyse). Pasak kitų legendų, Thetis savo sūnų nuvežė arba į Palaimintųjų salas, arba surinko iš pelenų sūnaus kaulus ir padėjo juos į auksinę urną šalia Patroklo pelenų po dirbtinėmis kalvomis prie Hellesponto, išlikusių po Trojos karo. kaip Achilo ir Patroklo kapai.

Šnipas Sinonas – Sinonas, artimas Odisėjo draugas, pasiųstas apgauti Trojos arklys, užtikrindamas, kad graikai žirgą numatė kaip atlygį už pavogtą švento globėjo paladžio amuletą (auksinę Paloso Atėnės statulą, kurią Dzeusas padovanojo savo šeimai). sūnus Dardanas, Dardanijos įkūrėjas). Kai arklys bus pastatytas ant Akropolio, Troja bus nenugalima. Būtent jam buvo patikėta slapta misija – įtikinti trojėnus tempti savo arklį už miesto sienų. Tie, kurie garbingai atlaikė visus Trojos karo baisumus, išsigandę, tiki nereikšmingu virtualiu nepažįstamuoju, pasirašydami savo mirties nuosprendį.

Odisėjas – Itakės karalius, vienas pagrindinių Trojos karo herojų, protingas, gudrus ir drąsus. Odisėjas pilnas intrigų ir išmintingų patarimų. Antrojo Homero eilėraščio „Odisėja“ herojus. Jo žmona Penelopė, ištikima jam, laukė jo 20 metų. Odisėjas mirė nuo savo sūnaus Telegono, įvaikinto iš karalienės Circe, rankos.

Agamemnonas – Mikėnų karalius (kitas gr. polis Peloponese – achajai) – vyresnysis Menelaus brolis, aukščiausias Achėjų armijos vadovas. Šlovingas Heloje kaip išmintingas karalius ir narsus karys. Tačiau karalius Agamemnonas buvo gobšus, taip sakant, „braškėms“, ir tai galiausiai jį sužlugdė. Pasibaigus Trojos karui, Agamemnonas parsivežė namo pranašę Kasandrą, Trojos karaliaus Priamo dukrą, kaip gražią sugulovę. Pavydi žmona Clytemnestra (Elenos Gražiosios sesuo) ir jos meilužis Egistas (Agamemnono pusbrolis) nužudė jį ir Kasandrą. Po kelerių metų pačią Klitemnestrą ir jos meilužį nužudė Agamemnono vaikai – dukra Electra ir sūnus Orestas.

Nestoras, Pylos karalius (Pylos yra kitas miestas-valstybė Peloponese).

Antilochas yra Pylos karaliaus Nestoro sūnus, kuris paaukojo savo gyvybę, kad išgelbėtų savo tėvą nuo Etiopijos karaliaus Memnono, deivės Auroros (Eoso) sūnaus, kuris jį persekiojo.

Patroklas yra Achilo draugas, vienas iš pagrindinių Trojos karo herojų, nužudytas Hektoro. Antilochas sako Achilui: „Mūsų Patroklas krito! Ir kova dėl kūno jau įsiplieskė; jis jau nuogas, nusiėmė visus ginklus, galingasis Hektorai! - „Iliada“. Patroklo mirtis privertė Achilą vėl griebtis ginklo ir atnaujinti karines operacijas prieš Trojos arklys, kurių jis atsisakė dėl nesutarimų su Agamemnonu. Achilas teka ant negyvojo draugo krūtinės: „Džiaukis, drąsusis Patroklai! Ir Hado namuose, džiaukitės! Aš dėl tavęs darau viską, ką buvau pasmerktas: Hektorą čia atveža ir kankins šunys; Aplink tavo ugnį aš nukirsiu galvą dvylikai šlovingiausių Trojos sūnų, atkeršydamas už tavo mirtį! "Iliada". - Ir sušuko Achilas, įvardindamas savo brangų draugą: „Drąsusis Patroklai, nemurmėk prieš mane, jei niūriame Hade išgirsi, kad garsiojo Hektoro kūną atidaviau savo tėvui: jis man apmokėjo ne niekingomis dovanomis; Aš paaukosiu tau ir iš jų vertą dalį“. - „Iliada“.

Idomenėjas iš Kretos yra karaliaus Minoso anūkas, galingos jūros jėgos ir garsiojo labirinto su kentauru, ryjančiu labirinte pasiklydusius žmones, kūrėjo.

Protesilajus – Filakių karalius. Buvo prognozuojama, kad pirmasis iš Azijos krantų išlipęs graikas bus nužudytas. Protesilajus pasiaukojo, iššoko į krantą ir nukrito nuo Hektoro ieties.

Ajaxes yra Trojos karo herojai, neatsiejami draugai. Ajaksą Mažąjį Poseidonas nužudė už negirdėtą pasididžiavimą ir šventvagišką įžeidimą Dzeuso aukurui paėmus Kasandrą. Ajaxas Didysis (Telamonidas) mirė dėl sužeisto išdidumo – savižudybės.

Hektoras yra vyriausias Trojos karaliaus Priamo ir Hekubos sūnus, svarbiausias Trojos arklys. – Hektoras yra didvyris, Aresui prilygstantis žmonių naikintojas; Jis yra už tėvynę, jis kovojo už Iliono vyrus ir žmonas, didvyris, negalvojantis apie baimę mūšyje, negalvojantis apie skrydį! - „Iliada“. Hektoras krito, partrenktas Achilo, keršiusio už savo draugo Patroklo nužudymą. Achilas pervėrė Hektorą ietimi, pririšo už kojų prie vežimo ir nuvarė arklius į stovyklą; žuvusio herojaus galva traukėsi žeme. ...Ten jis atskrido ir ietimi smogė Priamidui; jis sprogo į dulkes - ir Achilas garsiai, triumfuodamas sušuko: „Hektorai, tu nužudei Patroklą - ir manai, kad liksi gyvas! Mirk! - „Iliada“. Su dideliais vargais Priamas sugebėjo iš Achilo nusipirkti savo sūnaus Hektoro kūną, sumokėdamas didžiulę išpirką. Devynias dienas Trojos arklys atliko gedulo ritualus dėl Hektoro mirties, dešimtą dieną sudegino jo kūną, surinko brangius pelenus, įdėjo į auksinę arką ir nuleido į kapą. Netrukus, užpildę kapą, jie išsiskirstė, o galiausiai visi vėl susirinko ir surengė puikią puotą didžiuosiuose Priamo, mylimo Dzeuso valdovo, namuose. Taip jie palaidojo raitelio Hektoro kūną. - „Iliada“).

Lidiečiai, likiečiai ir misiečiai – Mažosios Azijos šiaurės vakarinės dalies tautos.

Priamas yra paskutinis Trojos karalius. Priamas garsėjo savo turtais visame pasaulyje. Jis susilaukė penkiasdešimties sūnų, iš kurių ypač garsėja drąsus, galingas, šalmu spindintis Hektoras ir daili moterų meilužė Paris. Iš penkiasdešimties devyniolika jo sūnų gimė jo antrajai žmonai Hekubai, Frygijos karaliaus dukrai. Karalius Priamas mirė tą naktį, kai achajai užėmė Troją prie Dzeuso altoriaus nuo Achilo sūnaus Neoptolijaus kardo. Trojos karaliaus Priamo žmona Hekuba, išgyvenusi tragišką karališkosios šeimos ir karalystės žlugimą, buvo palaidota kape šiauriniame Helesponto (kitos Dardanelų grupės) krante.

Deifobas – Deifobas yra Trojos karaliaus Priamo sūnus, kuris vadovavo Trojos kariuomenei po pagrindinio trojėnų herojaus Hektoro mirties, o po Paryžiaus mirties tapo naujuoju Helenos vyru. Deifobas mirė Trojos žlugimo naktį.

Trakiečiai – Rytų Balkanų tautos, frygai – šiaurės vakarų Azijos dalies tautos.

Enėjas – iš Dardano proproproanūkio Anchises (Priamo antrosios pusbrolio) deivė Afroditė pagimdė sūnų Enėją, kurį T. karo metu Diomedas sunkiai sužeidė ir Afroditė išgelbėjo. Antrą kartą nuo mirties mūšyje su Achilu jį išgelbėjo Poseidonas. Pasak mitų, Enėjas po Trojos karo pabėgo į Italiją ir tapo romėnų įkūrėju bei „amžinuoju Romos miestu“. Enėjo palikuonys yra vienintelė Trojos karališkosios šeimos atšaka, išgyvenusi Trojos žlugimą.

Kunigas Laocoon - Vienas iš tų, kurie priešinosi Sinonui dėl „Trojos“ arklio likimo, sakydami, kad negalima pasitikėti priešais ir reikia sudeginti arba nuskandinti įtartiną arklį jūroje, dėl kurio jis mirė kartu su dviem sūnumis. , pasmaugtas gyvačių.

Esame pasirengę leistis į šventąją Troją – debesų nešėją Dzeusą: „Nesvarbu, kiek miestų, kuriuose gyvena žemės sūnūs, mano širdis labiausiai gerbia šventą Troją, Trojos valdovą Priamo ir žmones. ieties nešėjo Priamo, ten mano aukuras niekada nebus atimtas aukojimo puotai“. - „Iliada“.

Turėjo plaukti mažiausiai tūkstantis laivų – į kampaniją prieš Troją susirinko 1176 achajų laivai, kurių kiekviename buvo nuo 50 iki 120 kareivių; Remiantis aritmetiniu vidurkiu, viename laive buvo 85 kariai, o bendras skaičius buvo apie 100 000 – skaičiuosiu tik laivų vadus ir visus laivus – „Iliada“.

Buvo tik vaiduokliškas jos šešėlis – suvedžiotojas ir moterų mylėtojas Paris pavogė tik Helenos vaiduoklį. Pasak Euripido (V a. pr. Kr. – kitas graikų poetas-dramaturgas, tragedija „Helen“), Paryžius atėmė tokią moterį kaip Eleną, kurią dievai sukūrė, kad jį apgautų. Hermis išvežė tikrąją Heleną į Egiptą, pas karalių Protėjų, kuris ją saugojo iki Trojos karo pabaigos ir atidavė Menelajui. Herodotas (V a. pr. Kr. – kitas graikų istorikas) taip pat manė, kad Elenos nėra Trojoje.

Su šventa draugystės priesaika, be karo, Hektoras Didysis tarp armijų kalbėjo: „Trojėnų ir achėjų galybės! Klausyk, Paryžius, nuo kurio įsiliepsnojo mūšis, siūlo visiems ant žemės paguldyti savo karinius diržus. Mūšyje vienas prieš vieną jis ir Menelajas nori kautis už Heleną. Kuris iš judviejų laimės į namus ir atves Eleną, ir jis gaus visus lobius; Mes duosime šventas priesaikas dėl abipusės draugystės. – Menelaus upė: „Dabar klausykite manęs, Trojos ir Achėjų sūnūs: mes patyrėme pakankamai rūpesčių dėl priešiškumo tarp manęs ir Paryžiaus, jo kaltininko. Kas pasmerktas tarp dviejų likimų, tegul žūva! O jūs, draugai, nedelsdami susiburkite ir laikykitės abiejų pusių šventų priesaikų“. „Abi tautos buvo kupinos džiaugsmo, trokšdamos pagaliau pailsėti nuo alinančio karo darbų, jos greitai nusiėmė šarvus ir padėjo juos ant žemės arti vienas kito, palikdamos siaurą lauką tarp kariuomenių. - „Iliada“.

Priesaikos apie draugystę turi būti laikomos – karalius Agamemnonas sušuko: „Šlovingas, didysis Dzeusas, ir jūs visi, nemirtingi dievai! Būkite liudininkai ir laikykitės mūsų šventos priesaikos! Nubausk tuos mirtinguosius, kurie melagingai prisiekia! Pirmieji, kurie išdrįsta sulaužyti šventą priesaiką, tegul smegenys išsilieja kaip vynas iš puodelio per juodą žemę, tegul ateiviai apkabina savo klastingus vaikus ir jų žmonas“ – „Iliada“.

Heleną tereikia grąžinti graikams – įvykių pradžioje Odisėjas ir Menelajas buvo išsiųsti į Troją kaip pasiuntiniai reikalauti, kad trojėnai atiduotų Heleną ir Paryžiaus pavogtus lobius, o konfliktas būtų išspręstas taikiu būdu. rezultatas. Trojos arklys iš pasididžiavimo ir tikėjimo Trojos neprieinamumu atsisakė achajų.

Spartos karalių rėmė deivės – deivės Hera ir Atėnė norėjo, kad Trojos karas būtų kovojamas iki visiško Trojos sunaikinimo, todėl griebėsi niekšybės. - Ir klastingoji Hera pasakė: „Dabar, Kronidai, tu įsakei Atėnei, leisk jai gundyti, kad pirmieji Trojos sūnūs įžeisdavo išdidžios Danės šlovę, sulaužydami priesaiką“. - Ir Kronionas ją išklausė, pasiuntė Atėnę gundyti Tris Sūnus, kad jie sulaužytų šventą draugystės priesaiką, įžeisdami danaanus. Atėnė nusileido į Trojos arklys ir Heros bei Dzeuso paskatinta ir, viliodama lankininką Pandarą būsima šlove, įtikino jį nutraukti sutartį su graikais, šaudama strėle į Menelają: „Pandarus, išdrįsk! Nugalėk Menelają, Trojoje gausi visų dėkingumą ir šlovę! - „Iliada“.

To nežinodamas, jis pyksta ant Trojos – Agamemnonas tuo tarpu pasakė: „Mano brangus broli! Sudariau susitarimą dėl tavo sunaikinimo, Trojos arklys sutrypė šventą priesaiką! Tačiau priesaika, kruvina auka ir Trojos arklys nebus menkaverčiai, jie mokės savo žmonomis ir vaikais, ir savo galvomis. Ateis diena, kai didžioji Troja, Senovės Priamas ir ietininko Priamo žmonės žus. – Menelajas nuramino brolį: „Broli, nusiramink ir nevesk achajų milicijos į baimę; Aš nesu mirtinai sužeistas“, bet Menelajas supyko ant Trojos arklių: „Prisiekiu Dzeusu, negalima taip be galo girtis“. - „Iliada“.

Suviliojęs Pandarą iššauti strėlę - Stovėdamas šalia Pandaro, Atėnė išsiuntė sparnuotas kalbas: „Pandarus, išdrįsk! Nugalėk Menelają, Trojoje gausi visų dėkingumą ir šlovę! - „Iliada“. Menelajas buvo sužeistas, o dviejų armijų susipriešinimo nebegali užbaigti tik asmeninė Menelaus ir Helenos pagrobėjo Pariso dvikova. Prasidėjo Trojos karas.

Kifara tarp Apolono Trojos arklys – Apolonas (Fėbas) – Dzeuso ir Letos sūnus, dievų gydytojas, pranašas, meno globėjas. Apolonas buvo Trojos arklių pusėje. Taip dievai puolė prieš dievus – Iliada.

Kipras (senovės Romos Venera) – Senovės graikų mitologijoje vienas iš deivės Afroditės vardų, jai suteiktas Kipro salos vardu, ant kurios kranto ji gimusi išniro iš jūros putų. Kipro širdis priklausė Trojos arkliams. Taip dievai puolė prieš dievus – Iliada.

Su Artemide – Dzeuso ir Letės dukra, mergele deive, Mėnulio deive, medžiokle, gimdančių moterų globėja. Artemidė buvo vaizduojama su lanku ir strėlėmis (senovės romėniška Diana), Apolono sesuo. Kartu su karo dievu Aresu ji buvo Trojos arklių pusėje. Taip dievai puolė prieš dievus – Iliada.

Aresas – karo dievas (senovės Romos Marsas). Grėsmingai į jį pažvelgęs griaustinis Kronionas sušuko: „Tar, neraudok, sėdėdamas šalia manęs! Tu esi man labiausiai nekenčiamas tarp dievų, gyvenančių danguje! Tik jūs mėgaujatės priešiškumu, nesantaika ir mūšiais! Tu turi motinišką dvasią, nežabotą, visada užsispyrusią, Hera, kurią aš pati sunkiai prisijaukinu! Net ir dabar, kaip prisimenu, kenčiate dėl jos pasiūlymų! - „Iliada“. Taip dievai puolė prieš dievus – Iliada.

Tridentas tarp Poseidono achajų – dievas Poseidonas (senovės Romos Neptūnas) – jūrų valdovas, Titano Kronos ir Rėjos sūnus. – Poseidonas, žemės drebulys, pasakė: „Teisėmis esu lygus Dzeusui, o apdovanotųjų likimas lygus“. Žmona – amfitritė. Taip dievai puolė prieš dievus – Iliada.

Atėnė su Hera, o Hermis su jais – Hermis yra prekybos, galvijų auginimo dievas, keliautojų globėjas, dievų pasiuntinys (senovės Romos Merkurijus). Taip dievai puolė prieš dievus – Iliada.

Afroditei ietimi pataikė į ranką – Argive karalius Diomedas nužudė Pandarą. Prie trojėnų prisijungė dievai Apolonas ir Aresas, o prie graikų – Atėnė. Karalius Diomedas, vadovaujamas Atėnės, sužeidė Afroditę ir Aresą. – Aresas tarė Dzeusui: „O gal tu, Dzeusai, be pykčio žiūri į baisius žiaurumus? Tu jai pasilepini, pagimdydamas piktavališką dukrą! Ji pasiuntė Diomedą, išdidų Tydeus sūnų, su laukiniu nuožmiu į nemirtinguosius dievus! Pirmiausia jis smogė deivei Kipriei į riešą; tada jis kaip demonas puolė į mane ietimi“ – „Iliada“.

Atėnė ir Hera nepamiršo gėdos – Afroditė Tetiso vestuvėse laimėjo ginčą dėl teisės vadintis „Gražiausia“ ir sukėlė Heros ir Atėnės pyktį. „Pasipiktinusios Atėnė ir Hera atsiduso; Jie sėdėjo kartu ir planavo Trojos arkliams bėdas“ - „Iliada“.

Sunku sužeisti Arėją ietimi – Arėją varine ietimi užpuolė Argive karalius Diomedas; ir jį sustiprinęs Pallas puolė ir smogė Aresui į kirkšnį po pilvu. - „Iliada“.

Išdidioji Atėnė pasakė keletą žodžių Dzeusui Arui: „O gal tu, Dzeusai, be pykčio žiūri į baisius žiaurumus? Dieve, mes nuolat, planuodami vieni prieš kitus, patiriame sunkiausių bėdų, darydami gera žmonėms. Mes visi tavimi piktinamės: tu esi siautulios, visiems pražūtingos dukters tėvas, kurio galvoje tik žiaurumai! Kiti dievai, kurie visi yra šviesiame Olimpe, tau paklūsta. Tik Pallas niekada nenusižeminate nei žodžiais, nei darbais. Tu jai pasilepini, pagimdydamas piktavališką dukrą! Dabar ji nukreipė Diomedą į nemirtingus dievus! Pirmiausia jis sužeidė deivę Kiprę į riešą; vėliau jis puolė į mane kaip demonas su ietimi! - „Iliada“.

Aresai, tu esi blogiausias iš mano dievų – grėsmingai pažvelgęs į Arė, griaustinis Kronionas pasakė: „Tyli, nesėdi kaukdamas šalia manęs! Tu esi man labiausiai nekenčiamas tarp dievų, gyvenančių danguje! Tik jūs mėgaujatės priešiškumu, nesantaika ir mūšiais! Tu turi motinišką dvasią, nežabotą, visada užsispyrusią, Hera, kurią aš pati sunkiai prisijaukinu! - „Iliada“.

Tavyje sėdi Heros, motinos, dvasia – piktai pasakė Dzeusas: „Tu turi motinos dvasią, nežabota, visada užsispyrusi, Hera, kurią aš pats sunkiai prisijaukinu! - „Iliada“.

Hado tamsa jį jau seniai būtų prarijusi - „Jei būtum gimęs iš kito dievo, tokio piktadarystės, seniai būtum buvęs blogesnis už visų uranitų požemį! - „Iliada“.

Netoli Dzeuso sveikas dievas sėdėjo išdidžiai - "Paeanas akimirksniu išgydė sužeistą dievą, o šalia Dzeuso jis sėdėjo, didžiuodamasis savo šlove" - ​​"Iliada".

Nuo šiol aš įsakau dievams - Nemirtingųjų ir mirtingųjų dievas Kronidas pasakė: „Dangaus pasiuntiniu Irise, perduok mano įsakymą Poseidonui, leisk jam palikti karą ir grįžti į savo vienuolyną. Tegul Febas vėl iškelia didįjį Hektorą į mūšį, ir kol tik man žinomas laikas pakils jo drąsa, vėliau aš pats sutvarkysiu ir darbus, ir žodžius. - „Iliada“.

Viskas bus taip, kaip man lemta – piktai skelbė Dzeusas: „Karalius Achilas į mūšį pasiims savo draugą Patroklą, kurį šarvuotas Hektoras mūšyje smogs ietimi. Hektoras, keršydamas už geriausią draugą, bus nublokštas laivyno pėdų Achilo. Laikui bėgant, achajai paims Troją išmintingosios Atėnės patarimu. Jei taip atsitiko, be jokios abejonės, man tai labai malonu! - „Iliada“.

Mano galia neišmatuojama – Ir tada Dzeusas pasakė: „...O gal pamiršai, kaip pakibai iš dangaus? Kaip du priekalus užsirišau ant kojų; visi Olimpo nemirtingieji gedėjo; bet jie negalėjo jų išlaisvinti, žengdami į priekį: iš dangaus dangaus aš visus numečiau ant žemės! - „Iliada“. - Dangaus pasiuntinys Iris kalbėjo Poseidonui: „Dzeusas yra aukščiausias, jis taip pat yra seniausias pagal gimimą. O tu, Poseidonai, nebijok ginčytis dėl lygybės su tuo, prieš kurį dreba visi dievai. - „Iliada“.

Mano sprendimai negali būti atšaukti - valdovas, nemirtingųjų ir mirtingųjų tėvas, jai atsakė: „Hera, nebandyk žinoti mano sprendimų, ko nedraudžiama žinoti, niekas niekada nesužinos nei iš žemiškų, nei iš gausybės. iš dangaus kareivijos. Jei taip atsitiko, be jokios abejonės, man tai labai malonu! - „Iliada“.

Veltui tavęs nenuplakė žaibais – Grėsmingai pažvelgęs į Herą, griaustinis paskelbė: „Matau tavo machinacijas, piktoji, vis gudrioji Hera, bet dar nežinau, ar būsi pirmas. paragauti kriminalinių machinacijų vaisių, kaip aš tave žaibo smūgiais įveiksiu! - „Iliada“.

Visada gyvenkite harmonijoje su manimi - Ir Dzeusas atsakė, siųsdamas sparnuotas kalbas: „Dieviškajame susirinkime jūs mąstysite pagal mane, pats Poseidonas, net jei norėtų kažko visiškai kitokio, pakeis savo mintį pagal jūsų ir mano siela“ – „Iliada“.

Tegul Poseidonas palieka graikus šią akimirką – Dzeusas pamatė trojėnus ir daanus, pirmuosius nusivylusius bėgančius, ir energingus daanus, žiauriai persekiojančius iš užpakalio, ir Poseidoną tarp jų armijų. Grėsmingai pažvelgęs į Herą, Kronidas pasakė: „Tavo machinacijos, piktoji, vis gudrioji Hera, išvarė galingąjį Hektorą iš mūšio ir išgąsdino Trojos arklius. Perduok mano įsakymą Poseidonui, tegu tuoj pat palieka mūšį ir grįžta arba į dangaus katedrą, arba į šventąją jūrą. - „Iliada“.

Dzeuso įsakais Iris paskelbė Poseidonui: „Su žinute tau, Poseidonai, svyruok, juodaplauke žeme, aš nusileidžiu iš vežėjo Dzeuso Kronido globos. Nedelsdami palikite kovą, todėl jis įsako grįžti arba į dangaus katedrą, arba į šventąją jūrą. Jei nenorite įvykdyti jo žodžių ir jo niekinti, jis grasina, kad tuoj pat su jumis kovos. Dzeusas yra aukščiausios galios, jis taip pat yra seniausias pagal gimimą. O tu, Poseidonai, nebijok ginčytis dėl lygybės su tuo, prieš kurį dreba visi dievai. - „Iliada“.

Tarp mūsų bus priešiškumas amžinai ir amžinai - Žemės drebulys Poseidonas vėl jai atsakė: „Aš esu lygus su Dzeusu teisėmis ir esu lygus su juo likimu. Dabar, nors ir pasipiktinęs, pasiduodu jo valiai. Bet pareiškiu ir savo širdyje laikysiuos grasinimo: jei Kronionas, nepaisydamas manęs ir pergalės Atėnės, dievo Hermio, karaliaus Hefaisto ir meilužės Heros, pasigailės tvirtasienio Iliono ir nenorės sunaikink miestą ir padovanok garsiąją pergalę achajams, leisk jam žinoti, tarp mūsų bus begalinis priešiškumas. - Taip jis pasakė ir paliko Achajų armiją ir pasinėrė į puikavimąsi. - „Iliada“.

Trojos arklys vėl susitiko su achajais –... Visas laukas prisipildė kariuomenės, žirgai ir kovos vežimai spindėjo variu, žemė drebėjo po kojomis į mūšį besiveržiančiai miniai. Kariuomenės, eidamos viena po kitos, šiek tiek žingsniavo, iš karto kovojo su odomis, kovojo su ietimis ir karių pajėgomis, apsirengusiomis variu; išgaubti skydai iš karto susidūrė su skydais; Buvo baisus griaustinis. Pergalingi šauksmai ir dejonės iš griaunančių ir mirštančių kauksmo susimaišė; žemė pradėjo tekėti krauju. - „Iliada“.

Achilas atsisakė toliau kovoti – Agamemnonas, kaip aukščiausias achajų vadas, iš Achilo atėmė savo sugulovę Briseis. Pasipiktinęs savo įžūlumu, Achilas piktai visiems pasakė, kad atsisako dalyvauti T. kare ir išvyksta į tėvynę. „Karalius, apsirengęs begėdiškumu, klastingas sielos mylėtojas! Kuris achajas norės klausytis jūsų įsakymų? - „Iliada“. Jo motina, deivė Thetis, maldavo Dzeusą paleisti Agamemnoną vertai bausmei, prašydama Dzeuso suteikti Trojos arkliams pergales mūšiuose ir priversti achajus nusižeminti prieš savo sūnų. Dzeusas sutiko.

Ir jų laivai buvo pradėti padegti - Achilas, tai pamatęs, sušuko: „O, paskubėk, Patroklai, paskubėk, mano drąsusis raiteli! Matau, laivuose jau siautėja naikinanti liepsna! - „Iliada“.

Patyręs dievo Apolono rūstybę, Apolonas užpuolė achajus maru už tai, kad įžeidė Apolono šventyklos kunigą Krisą. Pataikaudamas Apolonui, Agamemnonas grąžino kunigui savo dukrą Chryseis.

Jis pasiūlė Briseis Achilui – Siekdamas sušvelninti Achilo pyktį, Agamemnonas per ambasadorius (Odisėją ir kitus) pakvietė jį paimti Briseį, taip pat padovanojo jam septynias Lesbo mergeles ir turtingus lobius. - Odisėjas, paėmęs Achilą už rankos: „Atmesk į šalį savo pyktį, kuris gniuždo širdį! Agamemnonas padovanos jums vertingų dovanų, jei paliksite pyktį. Jis padovanoja septynias nepriekaištingas žmonas, įgudusias siuvėjas, grąžina Briso dukterį, o vieną iš jos dukterų atiduoda tau į žmonas! - „Iliada“. Tačiau Achilas atsisakė. - Achilas jam pasakė: „Ne, nei galingasis Atridas, nei kiti, tikiuosi, nesuminkštins mano širdies: o koks dėkingumas tam, kuris nenuilstamai kovojo su savo priešais? Nieko, tik įžeidinėjimai! Tegul tai jūsų nesuvilioja! Aš jį pažįstu, jis manęs nepagaus! - „Iliada“. Tik Patroklo, jo geriausio draugo, mirtis privertė Achilą griebtis ginklo.

Armijoje patyręs Dzeuso nemalonę – Dzeusas (senovės Romos Jupiteris) – aukščiausiasis dievas, nuvertęs į Tartarą savo tėvą Titaną Kroną, kastravusį jo tėvą Uraną, tapo dievų ir žmonių valdovu. Dzeuso atributai buvo egidas (skydas), skeptras ir kartais erelis. Olimpas buvo laikomas Dzeuso sostine. Vienas iš trijų Krono ir Rėjos sūnų. Be jo: Poseidonas ir Hadas. Dzeusas, dar žinomas kaip Kronionas, dar žinomas kaip Kronidas Iliadoje. Agamemnonas, kaip aukščiausias Achėjų armijos vadovas ir, labiau, pažeminti Achilą, paėmė iš drąsiausio Achėjų kario Achilo atlygį – sugulovę Briseis. Pažemindamas Achilą, Agamemnonas sukėlė paties Dzeuso rūstybę, kuri pasireiškė daugybe achajų nesėkmių Trojos kare. - Dzeusas grėsmingai pasakė: „Aš pats nesušvelninsiu savo pykčio ir neleisiu kitiems dievams apsaugoti achėjų, kol neišsipildys visos Achilo viltys drebantis palydovas. Agamemnonas dejuodamas kalbėjo tarp danų: „Dzeusas Griaustinis mane užklupo neišvengiamai mirtimi! Jis liepia man bėgti į Argosą, nešlovinguosius, kurie nužudė tiek daug žmonių! Negalime sunaikinti Trojos su plačiomis krušos akmenimis! - „Iliada“.

Duok man šarvus – Achilas dėl nesutarimų su Agamemnonu atsisakė kautis. Patroklas maldavo Achilo šarvų, kad Trojos arklys supainiotų Patroklą su Achilu ir išsigandęs pasitrauktų iš laivų. „Duok man rameną, kad aprengčiau mane savo šlovingu ginklu: galbūt mūšyje, paėmę mane už tave, Trojos arklys sustabdys mūšį...“ - „Iliada“. Achilas sutiko atiduoti savo šarvus Patroklui su sąlyga, kad Patroklas tik nustums Trojos arklys nuo laivų ir grįš jų nesivaikydamas. Tačiau nuvilnijo, Patroclus sulaužė savo pažadą ir mirė, persmeigtas Hektoro ieties.

Trojos arklys atsitraukė, laivynas buvo išgelbėtas – Patroclus smogė Trojos arkliams su siaubu savo šarvuose. Jis išvijo juos nuo laivų ir užgesino įsiliepsnojusias liepsnas. Taigi, atmušusi ryjančią ugnį nuo laivų, achajų kariuomenė ilsėjosi, bet audringa audra dar nenuslūgo: trojėnai dar nebuvo pabėgę nuo juodų plaukioti tinkamų laivų, jie vis dar linksmai stovėjo, pasitraukę iš laivų. reikia. - „Iliada“.

Jį partrenkė galingasis Hektoras – Hektoras, vos nepastebėjęs Menetido (Patroklo), puolė jo link per gretas ir ietimi prevenciškai smogė jam į kirkšnį po pilvu, varis giliai nugrimzdo į vidų. Taigi herojų Menetidą, jau daugelį sunaikinusį, Hektoras Didysis nuvertė ietimi ir išplėšė jo sielą. - „Iliada“. Antilochas pasakė Achilui: „Mūsų Patroklas krito! Ir kova dėl kūno jau įsiplieskė; jis jau nuogas, nusiėmė visus ginklus, galingasis Hektorai! - „Iliada“. Achajai atkovojo Patroklo kūną iš Trojos arklių, bet šarvai atiteko Hektorui. „Jie nugabeno Patroklą iš mūšio į jūrinių laivų stovyklą, bet mūšis išaugo. „Ajax“, laikydamasis už nugaros, atstūmė trojanus; bet priešai veržėsi į priekį, o ypač du – galingasis Enėjas Anchisidas ir putojantis Hektoras su šalmu. - „Iliada“.

Achilas, apie tai sužinojęs ir įniršęs, sušuko Achilas: „Hektoras, nekenčiamas priešas, netrukus prisijaus tave po mano Tritogeno ietimi; ir tu tuoj pat sumokėsi už mano draugų, kuriuos žiauriai sumušei variu, sielvartą! - „Iliada“.

Jis ietimi pervėrė Trojos Hektorą – Achilas ietimi pervėrė Hektorą, už kojų pririšo prie vežimo ir nuvarė arklius į stovyklą; žuvusio herojaus galva traukėsi žeme. - Ten jis atskrido ir ietimi smogė Priamidui; jis sprogo į dulkes, mirtinas geluonis perbėgo tiesiai per jo kaklą, o Achilas garsiai, triumfuodamas sušuko: „Hektorai, tu nužudei Patroklą ir manai likti gyvas! Mirk! Ir aš sutiksiu savo neišvengiamą mirtį, kai tik Perkūnas ir dievai atsiųs“ - „Iliada“. Su dideliais sunkumais Priamui pavyko iš Achilo nusipirkti savo sūnaus Hektoro kūną. Devynias dienas Trojos arklys atliko sielvarto dėl Hektoro mirties ritualus, dešimtą dieną sudegino jo kūną, surinko pelenus į auksinę arką ir nuleido į kapą. - Taip jie palaidojo raitelio Hektoro („Iliada“) kūną.

Penthesilia yra amazonių karalienė. Amazonės yra moterys karės, gyvenusios Juodosios jūros regione.

Memnonas – Etiopijos karalius, deivės Eos (Auroros) sūnus. Achilas vengė su juo kovoti, nes iš Thetis žinojo, kad netrukus po Memnono mirties jis pats mirs. Antilochas, Nestoro sūnus, Achilo draugas, pridengęs savo tėvą, kurį persekiojo Memnonas, mirė. Keršto jausmas paskandino Achilo rūpinimąsi savimi. Kova tarp deivių sūnų Achilo ir Memnono buvo baisi; Temidė ir Aurora pažvelgė į jį. Memnonas nukrito, o gedinti motina Aurora, verkdama, išsivežė jo kūną į tėvynę.

Tolimosios Etiopijos valdovas – iš tolimų Rytų, Etiopų karalius Memnonas, Auroros sūnus, atvyko su kariuomene padėti Trojos arkliams.

Amazonių karalienės iš pajūrio – Amazonių karalienė Pentesilėja su savo karių pulkais atvyko iš Trakijos padėti Trojos arkliams. Achajai vėl buvo suvaryti atgal į savo stovyklą. Tačiau Achilas puolė į mūšį ir nužudė Pentesilėją. Nuėmęs ant žemės nukritusio priešininko šalmą, jis labai sujaudino pamatęs, kokią gražuolę nužudė. Tersitas jam dėl to sarkastiškai priekaištavo; Achilas nusikaltėlį nužudė smūgiu kumščiu.

Jis buvo nužudytas smūgiu iš kumščio – Achilas nužudė Pentesilėją. Nuėmęs ant žemės nukritusio priešininko šalmą, jis labai sujaudino pamatęs, kokią gražuolę nužudė. Tersitas jam dėl to sarkastiškai priekaištavo; Achilas nusikaltėlį nužudė smūgiu kumščiu.

Priamo sūnus Hektoras pavirto dulkėmis – ... Ten skrisdamas ietimi smogė Priamidui; jis sprogo į dulkes - ir Achilas garsiai, triumfuodamas sušuko: „Hektorai, tu nužudei Patroklą - ir manai, kad liksi gyvas! Mirk! - „Iliada“.

Jam Achilas ietimi pervėrė į kaklą - Ten skrisdamas ietimi smogė Priamidui; mirtinas įgėlimas perėjo tiesiai per baltą kaklą. "Iliada".

Ir mirdamas, Hektoras vangiai tarė - Vangiai kvėpuodamas Hektoras jam atsakė: „Gyvenimu užburiu tave ir tavo artimuosius prie tavo kojų, neleisk, kad mane kankintų mirmidonų šunys“ - „Iliada“.

Už išpirką atiduodi kūną tėvui - Varis, brangus auksas, reikalauji kiek nori; tavo tėvas ir garbinga motina atsiųs tau atpirkimą; tik grąžinkite kūną į namus, kad Trojos arklys ir Trojos moterys, suteikdami paskutinę garbę, paminėtų gaisrą namuose. - „Iliada“.

Aš pats būčiau suplėšęs tavo kūną į gabalus - niūriai pasakė Achilas: "Jei aš pats būčiau klausęs pykčio, būčiau suplėšęs tave į gabalus, būčiau suvalgęs tavo žalią kūną - tada tu tai padarei man!" - „Iliada“.

Kai mirtis man atneša sąskaitas, Achilas pasakė: „Mirk! Ir aš sutiksiu savo neišvengiamą mirtį, kai tik Perkūnas ir dievai atsiųs“ - „Iliada“.

Dzeusas įsakė, visagalis šaunus dievas - Trojos karaliui Priamui labai sunkiai pavyko iš Achilo nupirkti savo sūnaus, kadaise galingo Hektoro, kūną. Žvelgdamas į jį grėsmingai, Achilas pasakė: „Aš pats suprantu, kad turiu grąžinti tau tavo sūnų: mano sidabrakoji motina jūrų nimfa Tetis atnešė man žinių iš Dzeuso. Jaučiu, kad stipri Dievo ranka atvedė tave į Mirmidono laivus. Aš nesulaužysiu Dzeuso sandoros“. - „Iliada“. - Stovėdamas priešais Priamą, Achilas atsigręžė į jį: „Tavo sūnus tau grąžintas, kaip tu norėjai, dieviškoji seniūne...“ - „Iliada“. Devynias dienas Trojos arklys atliko gedulo ritualus dėl Hektoro mirties, dešimtą dieną sudegino jo kūną, surinko pelenus į auksinę arką ir nuleido į kapą. - „Taigi jie palaidojo raitelio Hektoro kūną“ („Iliada“).

Apoloną valdė Paryžiaus ranka – Achilą partrenkė Paryžius, strėlė pataikė Achilui į kulną. Strėlę atsiuntė Apolonas, atkeršydamas už savo sūnaus Teneso (Tenedoso salos karaliaus) nužudymą.

O Paryžių partrenkė Filoktetas – Filoktetas, atvežtas iš Lesbo salos, Heraklio strėlių savininkas, be kurio, pasak legendos, Trojos paimti buvo neįmanoma.

Buvo palaidotos dvi didvyrių armijos - Devynias dienas Trojos arklys atliko gedulo ritualus dėl Hektoro mirties, dešimtą dieną sudegino jo kūną, surinko pelenus į auksinę arką ir nuleido į kapą. - „Taigi jie palaidojo raitelio Hektoro kūną“ (Homeras „Iliada“). – Septyniolika dienų ir naktų Achilo motina Tetis su mūzomis ir nereidėmis sielvarto giesmėmis apraudojo sūnų Achilą. Aštuonioliktą dieną graikai uždegė ugnį, ant kurios buvo paguldytas kūnas; Achilo motina Tetis išnešė kūną iš liepsnų ir pernešė į Levkos salą (Gyvatės salą, gulinčią priešais Dunojaus žiotis).

Kol Pallas stovi akropolyje - Trojos nebuvo galima paimti, kol ji liko savo akropolyje Pergame, šventove, kurią Dzeusas padovanojo pirmajam Trojos karaliui Dardanui (pagal graikų mitus Dardanas yra Dzeuso sūnus) - paladžio amuletą ( šventa auksinė Atėnės statula-amuletas).

Troja nepasiduos, Pergamas stovės – Pagal Iluso sūnų Laomedoną dievai Poseidonas ir Apolonas pastatė Trojos tvirtovę Pergamą. Laomedono sūnus ir įpėdinis buvo Priamas.

Ir jie pavogė šventą amuletą - Norėdamas išsiaiškinti, kur yra šventa Palaso Atėnės statulos-amuleto vieta, Odisėjas nuėjo į miestą, persirengęs elgeta ir Trojoje jo niekas neatpažino, išskyrus Eleną, kuri jo neišdavė. , nes norėjo grįžti į tėvynę. Naktį Odisėjas ir Diomedas tyliai įsėlino į Trojos šventyklą ir pavogė šventą paladžio amuleto statulą.

Dešimtais metais, pavargę nuo mūšių, trojėnai pradėjo nugalėti helenus. Karas jau buvo siaubingai išvarginęs graikus. Kai Agamemnonas, norėdamas išbandyti savo kariuomenę, paklausė, ar achajai nenori mesti Trojos apgulties ir grįžti į tėvynę, kareiviai laimingi puolė prie laivų ir ėmė juos paleisti. Graikus nuo išplaukimo į Hellą sulaikė iškalbingas Odisėjas, raginęs kareivius palaikyti Helos garbę.

Trojos arklys – didžiulis medinis arklys, kuriame slėpėsi narsūs achėjų kariai (Odisėjas, Menelajas, Diomedas, Neoptolemas ir kt.), apgulę Troją. Trojos arklys, nežinodami apie šį triuką, įmetė jį į Troją. Naktį achajai nulipo nuo žirgo ir įleido likusią kariuomenę – Troja krito. Posakis „Trojos arklys“ tapo buitiniu žodžiu („makiaveliškas“, klastinga dovana priešui, siekiant jį sunaikinti).

Jie sako, kad arklys turėtų stovėti akropolyje - Sinono upėje, kurią graikai paliko čia norėdami apgauti trojėnus, užtikrindami, kad didžiulį medinį arklį graikai numatė kaip atlygį už pavogtą šventą statulą-amuletą paladį. ir kad kai jis bus patalpintas akropolyje, Troja bus nenugalima.

Arogantiška Atėnė sunaikins visus – Sinonas atkakliai ir įtikinamai patikino trojėnus, kad šventą auksinę Paloso Atėnės statulą-amuletą pavogę achajai padarė didžiulį medinį arklį, kuris turėtų pakeisti šventą Atėnės Atėnės statulą-amuletą Akropolyje. Jei miesto gyventojai atsisako šios dovanos, tada jų laukia didžiosios deivės Atėnės pyktis.

Iš jūros dvi gyvatės arba dvi deivės - Afroditė, kaip ir Paryžius, laimėjusi ginčą dėl nesutarimų, Heros ir Atėnės asmenyje padarė galingus nesutaikomus priešus. Deivės, guodusios savo įžeistą moterišką pasididžiavimą ir supykusios, keršijo tiek atvirai (deivės Afroditės sužalojimas), tiek netiesiogiai (Menelajaus sužeidimas, Laokūno nužudymas), kad pasiektų savo galutinį jėzuitų tikslą – Trojos sunaikinimą.

Laokūno kunigas buvo pasmaugtas – kai kurie Trojos arklys sakė, kad negalima pasitikėti priešais, o arklį reikia paskandinti jūroje arba sudeginti. Apie tai atkakliausiai kalbėjo kunigas Laokūnas. Tačiau visų akivaizdoje dvi didelės gyvatės išropojo iš jūros ir pasmaugė Laokūną bei du jo sūnus.

Jie sutiko įnešti arklį į Akropolį - Išsigandę trojiečiai laikė kunigo Laokūno (Priamo brolio) ir jo sūnų mirtį nuo gyvačių kaip bausmę Laokūnui nuo dievų ir sutiko su tais, kurie sakė, kad arklį reikia pastatyti. Akropolyje ir skirta Pallasui kaip dovana. Priimant šį sprendimą ypač prisidėjo išdavikas Sinonas, kurį graikai paliko čia, kad apgautų trojėnus, užtikrindami, kad žirgą graikai numatė kaip atlygį už pavogtą šventą statulą-amuletą paladį (auksinę Palo Atėnės statulą). ir kad kai jis bus patalpintas Akropolyje, Troja bus nenugalima.

Ateiviai valkatos – staiga už jų pasigirdo silpnas klyksmas. Iš už pakrantės uolų pasirodė vyras suplyšusiais drabužiais. Tai buvo šnipas Sinonas ir, kaip paaiškėjo, artimiausias Odisėjo draugas. Būtent jam, tokiam nereikšmingos išvaizdos vyrui, buvo patikėta slapta misija – įtikinti trojėnus tempti savo arklį už miesto sienų.

Kasandra yra Trojos karaliaus Priamo dukra, pranašė. Kasandra gavo pranašišką dovaną iš Apolono. Kasandros atmestas Apolonas pasirūpino, kad jos pranašystėmis nebetikėtų (trojėnai netikėjo Trojos mirtimi, kurią ji išpranašavo). Kasandrą nužudė Agamemnono žmona Klitemnestra, pasibaigus T. karui. Kasandros sesuo Poliksena buvo paaukota virš Achilo (Achilo sūnaus Neoptolemo) kapo, kurio šešėlis pareiškė, kad ji yra grobis sau.

Tada Trojos arklys buvo apimtas pasididžiavimo – Prieš prasidedant karui Odisėjas ir Menelajas buvo išsiųsti kaip ambasadoriai į Troją reikalauti, kad trojėnai atiduotų Heleną ir Paryžiaus pavogtus lobius. Jei misija būtų pavykusi, konfliktas būtų pasibaigęs taikiai. Trojos arklys iš pasididžiavimo ir pasitikėjimo Trojos neprieinamumu atsisakė achajų.

Trojos arklys nutempė arklį į miestą - Arklys buvo toks didelis, kad Trojos arklys padarė skylę sienoje ir nutempė arklį į miestą virvėmis. Galvodami, kad Trojos karas baigėsi, jie pradėjo vaišintis.

Iškamšytas arklys - didžiulis medinis arklys, kurį danai paliko kaip „dovaną“, kuriame slėpėsi Troją apgulę achajų kariai (Diomedas, Odisėjas, Menelajas ir kiti).

Jame buvo Odisėjas ir jo palydovai – Pasak legendos, meistras Epėjas, padedamas deivės Atėnės, pagamino didelį medinį arklį. Jame slėpėsi drąsiausi iš Achėjų herojų: Diomedas, Odisėjas, Menelajas, Neoptolemas ir kiti. Graikijos kariuomenė sudegino savo stovyklą ir išplaukė į Tenedos salą, tarsi nuspręsdama nutraukti Trojos karą. Prie Trojos sienų stovėjo tik didžiulis medinis arklys, tariamai kaip atsisveikinimo dovana trojėjams iš graikų (Trojos arklys).

Jis atidarė arklyje paslėptas duris – Vidurnaktį Sinonas atidarė meistriškai padarytas slaptas arklio duris, paleido jose buvusius achajus ir uždegė ugnį – signalą Tenedose laukiantiems graikams. Jie išplaukė į Troją, o Sinonas atidarė duris į Pergamoną. Dzeuso valia atėjo Trojos sunaikinimo valanda.

Trojos arklys vaišinosi beatodairiškai – medinis arklys buvo toks didžiulis, kad trojėnai padarė sienoje skylę ir klastingų achajų paliktą arklį virvėmis nutempė į miestą. Galvodami, kad Trojos karas baigėsi jų pergale, jie pradėjo linksmai ir ramiai puotauti.

Pergalė atėmė iš jų išmintį – kaip karalius Priamas ir Trojos arklys galėjo patikėti nežinomu gudriu elgeta Sinonu, kaip paaiškėjo artimiausiam Odisėjo draugui? Būtent jam buvo patikėta slapta misija – įtikinti trojėnus tempti savo arklį už miesto sienų. Jei miesto gyventojai atsisako šios dovanos, tada jų laukia didžiosios Atėnės pyktis. Ir tarsi norint pademonstruoti deivės Atėnės pyktį, visų akyse pasirodė kunigo Laokoono ir jo dviejų sūnų pasmaugimas dviem gyvatėmis, reikalavusiomis sunaikinti įtartiną arklį. Tie, kurie garbingai atlaikė visus Trojos karo baisumus, išsigandę, tiki nereikšmingu virtualiu nepažįstamuoju, pasirašydami savo mirties nuosprendį.

Jie gavo klastingą smūgį į nugarą – Tuo metu mieste jau vyko žudynės. Geriausi užpuolikų kariai, vadovaujami Odisėjo, Diomedo, Menelaus, Neoptolemo, įsiveržė į miegančių Trojos arklių namus ir juos nužudė. Žuvo Trojos karalius Priamas ir jo sūnus Deifobas, kuris vadovavo Trojos kariuomenei po didžiojo Trojos arklio Hektoro mirties ir tapo naujuoju Elenos Gražuolės vyru po Paryžiaus mirties.

Ir paskendęs kraujyje, Troja sudegė - Dievų valia atėjo Trojos sunaikinimo valanda. Graikai puolė prie nerūpestingų puotaujančių Trojos arklių, skerdė, plėšė ir, apiplėšę, padegė miestą.

Žuvo visi Trojos didvyriai – žuvo visi iš Trojos karališkosios šeimos, išskyrus Enėją – mitinio Dzeuso sūnaus Dardano palikuonį, įkūrusį Dardaniją Idos kalno šlaite. Iš Dardano proproproanūkio Anchiso deivė Afroditė pagimdė sūnų Enėją, kuris, pasak mito, po Trojos karo pabėgo į vakarus į Italiją ir įkūrė „amžinąjį miestą“ Romą. Enėjo palikuonys buvo vienintelė Trojos karališkosios šeimos atšaka, išgyvenusi užėmus Troją.

Stiksas – požemio upė, kurioje gyvena mirusiųjų sielos (kitose grupėse – Letės upė).

Tačiau žmona yra apsėsta pavydo – Trojos karui pasibaigus, Agamemnonas kaip sugulovę parsivežė Trojos karaliaus Priamo dukterį Kasandrą. Pavydi Klitemnestros žmona (įtėvė, pasak jų bendros motinos Ledos, Helenos sesuo. Helenos tėvas buvo Dzeusas, o Klitemnestros – Spartos Tyndareus karalius) ir jos meilužis Egistas (Agamemnono pusbrolis) nužudė Agamemnoną ir Kasandrą. Trojos karaliaus Priamo dukra Poliksena Neoptolemas aukoja ant savo tėvo Achilo kapo, o Hektoro žmona Andromachė tampa jo žmona!

Odisėjo žmona Penelopė liko jam ištikima ir laukė jo 20 metų, atmesdama visus daugybės (112) piršlių pažangą. Vėliau iš nežinojimo, nužudęs savo tėvą Odisėją, Odisėjo sūnus Telegonas ir karalienė Circe, saulės dievo Helijo duktė, vedė Penelopę. Kitas Odisėjo sūnus Telemachas, gimęs iš Penelopės, vedė pačią Circę!

Grįžęs į namus, žmonai neprisipažino – Penelopė, sužinojusi apie į jos namus atėjusį nepažįstamąjį, pasikvietė jį pas save ir paklausė, ar girdėjo žinią apie dingusį jos vyrą Odisėją. Odisėjas dar neatsivėrė Penelopei, sakydamas jai tik tiek, kad jos vyras Odisėjas gyvas ir netrukus turėtų grįžti namo.

Kad Itakos vyras ir karalius Odisėjas - deivė Atėnė suteikė Odisėjui galimybę laikinai pakeisti savo išvaizdą, tapdama visiems neatpažįstamu. Įsisavinęs elgetos valkatos įvaizdį, Odisėjas nuėjo į savo namus, kur puotavo piršliai. Pakeliui niekas jo neatpažino, o grubus ožkų ganytojas Melanfijus net užpuolė teisėtą Itakos karalių.

Lanku užmušęs visus žmonos piršlius, Odisėjas, niekieno neatpažintas, stovėjo su lanku ir strėlėmis prie įėjimo į salę, o Telemachas stovėjo šalia jo, laikydamas ietį ir kardą. Odisėjas pasakė piršliams savo tikrąjį vardą. Išsitraukę kardus piršliai puolė į Odisėją, bet jis nepaprastai tiksliai į juos pataikė savo strėlėmis. Odisėjas vieną po kito nužudė visus 112 piršlių, išskyrus šauklį Medoną ir dainininką Femijų. Nužudytų piršlių artimieji pradėjo teisinę kovą su Odisėju, kuri buvo perduota Achilo sūnaus, Epyro karaliaus Neoptolemo, sprendimui. Neoptolemas įsakė, kad Odisėjas dėl žmogžudysčių turi palikti Itaką dešimčiai metų.

Odisėjas kris nuo savo sūnų rankų – pasibaigus tremties laikotarpiui, Odisėjas pagaliau nuvyko į Itaką, kurią dabar valdė Penelopė. Kaip ir buvo prognozuota, mirtis Odisėjui atėjo iš anapus jūros nuo jo sūnaus rankos, bet ne nuo Telemacho, kuris paliko salą dėl prognozės, o nuo Telegono, sūnaus, su kuriuo herojus susidraugavo su karaliene Circe, karaliene Circe saulės dievas Helijas. Klaidžiodamas jūromis, ieškodamas savo tėvo, Telegonas užpuolė Itaką, nežinodamas, kokia tai sala. Odisėjas išėjo atmušti priešo, o Telegonas ietimi nužudė savo tėvą. Tada Telegonas vedė Penelopę, o Telemachas, Odisėjo ir Penelopės sūnus, vedė Telegono motiną Circę!

Kas susidraugavo Italijoje – Enėją per Trojos karą sunkiai sužeidė Diomedas ir išgelbėjo Afroditė. - Karalius Diomedas smogė Enėjui dideliu akmeniu, čia žmonių vadas Enėjas neišvengiamai būtų žuvęs, jei Dzeuso duktė Afroditė nebūtų jo mačiusi, atsikirsdama nuo priešo strėlių, ji išnešė Enėjo sūnų iš mūšio. - „Iliada“. Mūšyje su Achilu Enėją nuo mirties antrą kartą išgelbėjo dievas Poseidonas. „Achilas būtų pagrobęs Enėjo sielą kardu, jei Poseidonas nebūtų to matęs ir pašalinęs Enėjo iš mūšio. – Poseidono upė, atsigręžusi į Enėją: „Kuriam iš nemirtingųjų, Enėjau, tu su Achilu kovosi ir matuosis vienas kitą mūšyje? Achilas yra stipresnis už jus ir malonesnis dangaus gyventojams, kur jį sutiksite, atsitraukite arba, priešingai likimui, nusileisite į Hado buveinę. Po to, kai Achilas pasieks savo lemtingą ribą, drąsiai kovok, nes kitas achajas tavęs neįveiks. - „Iliada“. Pasak mitų, po Trojos karo Enėjas pabėgo į Italiją ir tapo romėnų įkūrėju bei „amžinuoju Romos miestu“. Enėjo palikuonys yra vienintelė Trojos karališkosios šeimos atšaka, išgyvenusi užėmus Troją.

Po šimtmečių buvo įkurta „amžinoji“ Roma - pagal senovės mitologiją Enėjas yra legendinis Romos ir romėnų protėvis, kuriam skirta Vergilijaus „Eneida“ (I a. pr. Kr. – senovės romėnų poetas). Turite turėti fenomenalią sveikatą, kad galėtumėte gyventi praėjus 5 šimtmečiams po Trojos karo (13 a. pr. Kr.) ir rasti „amžinąjį miestą“ Romą (įkurtą 754/753 m. pr. Kr.).

Jis guli daugiau nei trisdešimt amžių – Trojos karas vyko 1300–1200 m. pr. Kr

Sfinksas yra fantastiška pusiau moteris, pusiau liūtė, gyvenusi ant uolos netoli Tėbų. Ji uždavė praeiviams neišsprendžiamų klausimų ir, nesulaukusi atsakymo, juos prarijo. Legendiniam Tėbų karaliui Edipui įminus tris jos mįsles, ji nukrito nuo uolos.

Hadas – požemio ir mirusiųjų karalystės dievas (kitaip Plutonas, Tartaras). Vienas iš trijų Krono ir Rėjos sūnų. Be jo: Dzeusas ir Poseidonas.

Ant jo esantis dievų tylos antspaudas – Tyla – nereiškia, kad jis pasmerktas užmarštin. Troja, Homero genijaus dėka, yra nepamirštama šimtmečius, kaip ir Babilonas, Egipto piramidės, Platono Atlantida, Rafaelio Sikstas Madona, Leonardo da Vinci „La Džokonda“ ir kt.

Pradėkime nuo legendos. Jos išeities taškas yra Homeras, jo Iliada ir Odisėja. Tačiau būtina paaiškinti, kad jis panaudojo ir platų pasakojimų ciklą, susijusį su Trojos karu. „Iliadoje“ iš tikrųjų aprašomas tik vienas epizodas, vykstantis per kelias paskutinių, dešimtųjų, karo metų savaites. Senovėje buvo kūrinių, dabar pamestų ar išlikusių fragmentais, pasakojančių apie įvykius, į kuriuos ankstesni Homero eilėraščiai nepaisė. Kai kurie, pavyzdžiui, žinomi kaip „Kirija“ ir „Iliono paėmimas“, pasižymėjo didele apimtimi ir galia ir buvo sudaryti netrukus po Homero. Jei Homeras gyveno VIII amžiaus pabaigoje. pr. Kr e., tada jo pasekėjai dirbo tikriausiai apie 700 m. e. arba kiek vėliau, kai Graikijoje rašymas tapo labai įprasta veikla. Iš pas mus atėjusių ištraukų aišku, kad jie, kaip ir Homeras, puikiai panaudojo senąsias žodines tradicijas.

Pasak graikų legendų, Troja stovėjo netoli Dardanelų. Niekada nebuvo ginčų dėl jo bendros vietos. Visi topografiniai orientyrai yra žinomi: Dardanelai, Imbros salos, Samotrakės ir mažosios Tenedos salos, Idos kalnas pietryčiuose, pati lyguma ir Scamander upė, tekanti Idos papėdėje. Tai buvo senovinis miestas, jo gyventojai žinomi kaip Teukrai arba Dardanai (pagal legendinių protėvių vardus), taip pat Trojos ar Ilionai. Pasak legendos, jie buvo pavadinti herojų Troso ir jo dėdės Iluso vardu, tačiau kiti šaltiniai teigia, kad Troja ir Ilionas iš pradžių buvo dvi atskiros gyvenvietės (ir iš tiesų, Homero nuolatinis šių dviejų vardų vartojimas niekada nebuvo pakankamai paaiškintas). Ilusas buvo Laomedono, svarbios Trojos legendų figūros, tėvas, nes būtent jis pastatė legendoje minimas nesugriaunamas sienas. Tam jam padėjo dievai Apolonas ir Poseidonas, tačiau jis bandė juos apgauti per skaičiavimą, dėl kurio įvyko pirmasis Trojos žlugimas. Laomedontas nedavė nemirtingų sniego baltumo žirgų Herakliui (Hercules) už pagalbą sunaikinti Poseidono atsiųstą jūros pabaisą. Heraklis Peloponese įdarbino nedidelę kariuomenę – pasak Homero, tik šeši laivai – išplaukė į Troadą ir puolė miestą, prasilauždamas sieną pačioje silpniausioje vietoje, kur mirtingasis herojus Aeacas padėjo dievams. Apiplėšus miestą, Laomedonas ir jo sūnūs buvo nužudyti. Tik jauniausias, Podarcus, išgyveno, nes tik jis tikėjo, kad Herakliui turi būti suteiktas tinkamas atlygis. Dovana buvo išleista ir gavo naują pavadinimą - Priamas, reiškiantis "išpirktas" - iš tikrųjų pranašiškas vardas. Heraklis paskyrė Priamą karaliumi, o Troja buvo atstatyta tose pačiose sienose.

Per savo ilgą ir sėkmingą valdymą, kuris apėmė tris kartas, Priamas iškėlė Troją į ankstesnę galią. Jis turėjo 50 sūnų ir 20 dukterų. Vyresnysis sūnus buvo didysis karys Hektoras, kitas – Paris (jis taip pat turėjo Aleksandro vardą), ir būtent jam buvo lemta tapti visų bėdų šaltiniu.

Senovės žmonėms Troja buvo tikra vieta, o Homero epe yra daug nuorodų, kaip ji atrodė Priamo valdymo laikais. Dauguma Homero epitetų yra grynai poetiški ir į juos negalima žiūrėti rimtai, tačiau kai kuriuos reikėtų atsiminti. Homero Troja yra „tvirta siena“, tai „didžiulis miestas“, „aukštai pasuktas“, su „aukštais bokštais“ ir „plačiomis gatvėmis“. Kai kurie epitetai nurodo tik Ilioną: „šventas“, „šventas“, „status“, „aukštas“, „gražus“, bet „vėjuotas“. Kaip ir Troja, ji yra „gerai pastatyta“, „turtinga žirgų“ – Homeras Trojos žmones vadina „žirgų lenktynininkais“ arba „turinčiais puikius kumeliukus“. Apie juos taip pasakė tik Homeras. Galbūt žirgininkystė buvo jiems būdingas bruožas, o legenda tai išsaugojo? Kalbant apie miesto išdėstymą, Homeras apibūdina didelį, gana platų miestą su tvirtomis sienomis. Akropolio viršuje stovėjo Priamo rūmai su valstybės ir sosto kambariais, penkiasdešimt marmurinių kamerų jo sūnums ir atskiromis karališkomis salėmis Hektorui ir Paryžiui. Remiantis Homero pasakojimais, mieste buvo agora, kur rinkdavosi miestiečiai, Priamo „Pergamas“, Atėnės šventykla aukštutiniame mieste ir Apolono šventykla citadelėje. Matyt, buvo mažiausiai ketveri vartai, įskaitant Skeano ir Dardanijos vartus, ir prie vienų iš jų stovėjo „didysis Iliono bokštas“. Žinoma, į aprašymus negalima žiūrėti per daug rimtai, tai, kas iškyla prieš mus, yra pasakiškas miestas, kilęs iš vaizduotės (nes iš tikrųjų jis nelabai dera su iškastomis Homero epochos gyvenvietėmis). Tai daug didingesnė nei vėlesnė Homero laikų eolinė Iliono kolonija, kuri buvo 200 jardų skersmens. Netgi didelis Jonijos miestas VIII a. pr. Kr e. Smyrna turėjo tik 300 x 150 jardų. Homero Troja aiškiai turėjo didelį akropolį ir žemesnes sienas, kuriose gyvena keli tūkstančiai žmonių.

Žemyninėje Graikijoje, Priamo senatvėje, galingiausias karalius buvo Agamemnonas, kuris viešpatavo Mikėnuose. Tais laikais Graikijos gyventojai save vadino ne graikais ar helenais, o achajais, dananais ar argiveis. Agamemnonų šeima kilusi iš Lidijos – vakarinės Mažosios Azijos dalies (šiuolaikinės Türkiye). Susituokę su Perseidų dinastija Mikėnuose, jie kontroliavo Argolį su pagrindinėmis tvirtovėmis Tiryns ir Midea. Daugiausia pelningų dinastinių santuokų dėka jų įtaka išplito visoje pietų Graikijoje. Pats Agamemnonas buvo vedęs Klitemnestrą, Spartos Tyndareus dukterį ir Elenos, laikomos gražiausia moterimi, seserį. Kai Helena sulaukė santuokinio amžiaus, daugelis graikų piršlių siekė jos rankos, tačiau ji pirmenybę teikė Agamemnono broliui Menelajui, kuris tapo Lakonijos karaliumi. Broliai įgijo milžinišką galią pietų Graikijoje.

Kyla klausimas, Kodėl Prasidėjo Trojos karas, legendos ir Homeras nesutampa, tačiau garsusis mitas byloja Kaip tai prasidėjo. Nesantaikos deivė Eridė Pelėjo ir Tetiso vestuvėse metė auksinį obuolį su užrašu „Į gražiausią“. Dzeusas, dievų karalius, atsisakė būti teisėju karštame ginče tarp savo žmonos Heros, išminties deivės Atėnės ir Afroditės, meilės deivės. Hermis nuvedė deives į Trojos kalno Idos šlaitą, kur Priamo sūnus Paris turėjo nuspręsti, kuri iš jų gražiausia. Hera pažadėjo jam viešpatauti visoje Azijoje ir neapsakomus turtus, Atėnė – karinę šlovę ir didžiulę išmintį, o Afroditė – gražiausiai iš mirtingųjų moterų, Elenai iš Spartos. Taigi Paris nedelsdamas atidavė jai obuolį.

Homeras nesigilino į Paryžiaus teismą, tokią mėgstamą vėlesnių meno kūrinių temą. Jo istorija paprasta ir tikroviška. Paryžius lankosi Spartoje, kur Menelajas surengia puotą jo garbei savo gausiai dekoruotuose Amiklų rūmuose. Dešimtąją iškilmių dieną Menelajas buvo priverstas plaukti į Kretą pamatyti Knoso karaliaus Idomenėjo. Kaip žadėjo Afroditė, Paryžiaus grožio ir švelnių kalbų pakerėta Elena pabėgo kartu su juo. Yra ir kitų legendos versijų: Paryžius pagrobė Heleną jėga, o pagrobimas iš tikrųjų buvo Trojos arklys, kurio tikslas buvo pagrobti lobius ir moteris (o Homeras sutinka, kad Helen dingo kartu su rūmų lobiais). Kita versija, kad kitos karališkosios moterys ir vergai buvo sugauti, o Paryžius tiesiog apiplėšė Egėjo jūros salose prieš grįždamas į Troją.

Kai Kretoje Menelają pasiekė blogos žinios, jis nuskubėjo į Mikėnus ir pakvietė savo brolį Agamemnoną vesti kariuomenę į Troją atkeršyti. Karalius sutiko, nors išsiuntė ambasadorius į Troją reikalaudamas grąžinti Heleną ir kompensaciją. Ambasadoriai grįžo tuščiomis rankomis. Menelausas ir jo sąjungininkas, senasis Pylos karalius Nestoras, užsimojo įtikinti nepriklausomus Graikijos karalius prisijungti prie ekspedicijos. Achajų kariuomenė susirinko Aulyje, apsaugotoje įlankoje tarp Eubėjos salos ir žemyno, „ten, kur susilieja potvyniai“ (kaip ir dabar). Pagrindiniai legendos kariai herojai buvo Achilas, Odisėjas (Ulisas) ir Ajaxas, tačiau jų karalystės buvo nedidelės; pagrindinės jėgos kilo iš Peloponeso (Pylos, Sparta, Tiryns ir Mikėnų) ir Kretos (Knoso). Homero Iliadoje yra nuostabus 164 vietų Graikijoje, iš kurių, kaip teigiama, buvo išsiųstos į Troją, sąrašas. Kadangi Agamemnonas buvo laikomas stipriausiu Graikijos karaliumi, jis tapo lyderiu.

Aulyje orakulas išpranašavo Trojos žlugimą dešimtaisiais metais. Graikai išplaukė į Mažąją Aziją ir per klaidą užpuolė Teufraniją Mysijoje, priešais Lesbą, nusiaubdami apylinkes – šias vietas jie supainiojo su Trojos teritorija. Po mūšio lygumoje prie Kaiko upės žiočių Agamemnono kariai buvo nuvaryti atgal į laivus, kur Misijos karalius Telefas juos „gėdingai paleido“. Graikai grįžo į savo gimtuosius krantus. Iš legendų neaišku, kiek laiko praėjo nuo šios nesėkmingos kampanijos iki antrosios, garsios, nors yra nuomonė, kad tai buvo aštuoneri metai. Legenda nesako, kad graikai visus dešimt ilgus metus praleido po Trojos sienomis.

Vėl susirinkę Aulyje graikai negalėjo plaukti dėl priešinio vėjo. Aischilas Agamemnone rašo: „Vėjai, pūtę iš Strimono, atnešę vėlavimą, badą, blogą tvirtinimą uoste, žmonių beprotybę, laivų ir įrankių puvimą... sunaikino geriausius argivus. Galiausiai pranašiškas pranašas Kalchas paskelbė: visos nesėkmės kyla dėl to, kad Agamemnonas įžeidė deivę Artemidę, ir laivai negalės plaukti tol, kol Agamemnonas nepaaukos savo dukters, norėdamas nuraminti deivę. Nors vėlesnė tradicija sako, kad Ifigenija (arba Ithianassa, kaip ją vadina Homeras) pabėgo, ankstyvieji šaltiniai tvirtina, kad auka buvo įvykdyta.

Vėjas pasikeitė ir laivynas išplaukė į jūrą. Graikai išsilaipino Lesbo saloje, paskui Tenedo saloje, matomoje iš Trojos ir kurią valdė su Trojos arkliais susijusi dinastija. Graikai nuniokojo ir apiplėšė salą. Ištraukę laivus į krantą plačioje įlankoje tarp dviejų kyšulių, jie įrengė stovyklą, kurią sausumos pusėje saugo žemės, rąstų ir akmenų siena. Jame, pasak Homero, jie praleido visus karo metus. Trojos arklys taip pat turėjo sąjungininkų įvairiuose Mažosios Azijos ir Trakijos regionuose. Taigi kova vyko su įvairia sėkme. Abi pusės mūšyje naudojo kovos vežimus, bet taip pat kovojo rankomis, ginkluotais bronziniais kardais ir ietimis, apsaugotos skydais ir bronziniais šarvais. Kai kurios pasakojimo dalys leidžia manyti, kad Troja nebuvo vienintelis graikų tikslas. Pavyzdžiui, Achilas su didelėmis pajėgomis puolė pietų kryptimi, apiplėšdamas kelis žemyno miestus ir Lesbo, Skyros ir Tenedos salose. Anot Homero, jis grįžo ne tik su išgrobtomis prekėmis, bet ir su „moterimis amatininkėmis“, kai kurias padovanojo Agamemnonui, o gražiausias pasiliko sau. Ajaxas taip pat užsiėmė plėšimais Teuthranijoje, paėmė moteris, galvijus, papuošalus, o sugautą karališkąją dukrą padarė savo sugulove.

Dešimtaisiais karo metais (kuriam buvo pranašaujamas Trojos žlugimas) graikai, nustoję puldinėti Mažąją Aziją, ėmė nuoširdžiai apgulti Troją. Trojos arklys gavo sąjungininkų pastiprinimą iš pietvakarių Anatolijos. Didysis Trojos karys Hektoras krito mūšyje su Achilu, vienu didžiausių graikų karių (šis įvykis yra Homero Iliados siužetas). Didvyriai susivienijo į dvikovą po mylimo Achilo draugo Patroklo mirties, už kurį Achilas ant savo laidotuvių laužo paaukojo dvylika kilmingų Trojos belaisvių. Pabaiga buvo arti, bet ne graikų kančių pabaiga, „šimterio nelaimė užgriuvo achajus, didžiuliais skaičiais įmestų į Hado karalystę“, – dainavo Homeras. Po Trojos arklių sąjungininko Memnono žūties mūšyje prie Skeano vartų Paryžius smogė Achilui kulnu – vienintele silpna vieta (dar sakome: „Achilo kulnas“). Galingas graikų didvyris buvo sudegintas, o jo pelenai palaidoti ant iškyšulio su vaizdu į Hellespontą. Blogiausia dar laukė. Išvarytas į beprotybę, Ajaxas nusižudė su „sidabriniu vinimi“, kurį gavo iš Hektoro kaip pagarbos ženklą. Priamo sūnų, nelaimingąjį Paryžių, nužudė Filoktetas, bet Trojos arklys atsisakė perduoti Heleną. Tada buvo sumanyta pastatyti didžiulį medinį arklį, kuriame slėptųsi ginkluoti graikai, tarp jų – gudrus Odisėjas iš Itakės ir pats Menelajas. Arklys turėjo likti kaip dovana Atėnei. Graikai sudegino savo stovyklą ir išplaukė į jūrą laivais, tai yra, neva pripažino pralaimėjimą, o netoli Tenedos salos laukė simbolio – gaisro.

Auštant trojėnai, stovyklos vietoje aptikę pelenų ir nuostabų arklį, džiaugsmingai nusitempė jį į miestą. Naktį, po ilgų švenčių, jie kietai miegojo, o graikų laivynas slapta grįžo į krantą. „Buvo vidurnaktis, – sakoma ištraukoje iš epo, žinomo kaip „Mažoji Iliada“, – ir pakilo pilnatis. Didvyriai išlipo iš žirgų, nužudė sargybinius ir atidarė Trojos vartus. Graikai plūstelėjo į gatves, įsilaužė į namus ir žudė gyventojus, negailėdami vyrų. Jie patraukė į Pergamą, rūmus ant kalvos viršūnės, ir ten Neoptolemas, jaunasis Achilo sūnus, nužudė seną Priamą ant savo namų slenksčio. Mirė Priamas, kurio gyvenimas apėmė keturias kartas, pradedant nuo Heraklio atėmimo, ir buvo visų savo sūnų mirties liudininkas. Geifobę, kuri po Paryžiaus mirties vedė Heleną, nužudė Menelajas. Kalbant apie pačią Heleną, kampanijos priežastį ir tikslą Arktinas Miletietis, „Kiprijos“ autorius, savo knygoje „Iliono paėmimas“ sako, kad Menelajas ketino ir ją nužudyti, bet vėl sukrėstas jos grožio, išmetė. kardas. Berniukai, Trojos didvyrių vaikai, buvo nužudyti (mažasis Hektoro sūnus Astjanaksas buvo numestas nuo sienos), moterys buvo paimtos į vergiją ir išvežtos į Graikiją – kai kurie tapo sugulovėmis, kiti šukuoja linus ar nešti vandenį.

Agamemnono armija apiplėšė ir sudegino Troją ir sulygino jos sienas su žeme. Kaip rašė Aischilas: „Negyvi pelenai nešė oru riebų turto kvapą“. Be to, prie Achilo kapo buvo paaukota Priamo dukra Poliksena. Priamo dinastija baigėsi. Padalinę grobį ir moteris, graikai paliko Troją. Jų sugrįžimo istorijos buvo įtrauktos į daugybę legendų, o svarbiausia – į Odisėją. Žiauri pergalė ir pagarbos Trojos dievams trūkumas nugalėtojams atnešė tik kančią. Jų laivus skyrė dievų siųstos audros. Šaltiniai pasakoja apie jų klajones Ahijavoje, Kretoje, Egipte ir kitose vietose. Kai kurie, kaip Menelajas ir Odisėjas, grįžo namo net dešimt metų. Kai kurie, kaip ir jaunesnysis vyriausiasis Mopsas, išvyko į Anatoliją ir ten apsigyveno. Kažkas ėmėsi piratavimo. Kiti, kaip Agamemnonas, grįžo rasti rūmų perversmų ir pasikėsinimų nužudyti. Agamemnoną nužudė jo žmona ir jos meilužis, priklausę kitai šeimos atšakai. Filoktetas buvo išvarytas iš Tesalijos. Taikiai mirė tik senasis Nestoras – paskutinė grandis, jungianti jį su herojų pasauliu, aukso amžiumi, kurį į šipulius sugriovė Trojos karas. Graikijos tradicija didvyrių amžiaus žlugimą datuoja viena ar dviem kartomis po karo (aštuoniasdešimt metų, anot istoriko Tukidido) ir kalba apie „nuolatines migracijas“, įvairių grupuočių kovą, didelio masto migracijas – apie didvyrius. Diomedas, Filoktetas ir Idomenėjas, atradę naujas žemes Italijoje, Sicilijoje ir Vakarų Anatolijoje. Galiausiai graikiškai kalbantys ūkininkai iš šiaurės, doriečiai, įsiliejo į Graikiją, o jų atvykimas pažymėjo Agamemnono pasaulio pabaigą. Pasibaigus vadinamiesiems „tamsiesiems amžiams“, poetas Hesiodas atsigręžė ir pažvelgė į praeitį – į didžiuosius mūšius, kurie sunaikino didvyriškąjį amžių ir sunaikino „tą dievišką didvyrių rasę“, gyvenusią tarp bronzos amžiaus. ir jo, Hesiodo, tamsus geležies amžius: „Nesąžiningas karas ir baisus mūšio ūžesys juos sunaikino... kai karas atnešė juos per didžiulės įlankos jūrą į Troją dėl krūmaplaukės Helenos“.

Šios legendos pabaiga yra nepaprasta. Vienas iš herojų, Ajaxas iš Lokrio, per maišą išniekino Atėnės altorių Trojoje – sudaužė deivės statulą – ir užsitraukė jos didelį rūstybę. Tikėjimas šia legenda buvo toks stiprus tarp Lokrio gyventojų, kad maždaug nuo 700 m. e. Kiekvienais metais jie siųsdavo savo geriausias dukteris tarnauti deivei į jos šventyklą Trojoje. Mergelės kantriai kęsdavo įžeidimus ir rizikavo savo gyvybėmis, kad tik išpirktų savo protėvio nuodėmę. Kai kurie, o iš pradžių, gal ir visi, liko ten iki senatvės, valydami prie šventyklos esančią teritoriją, nukirpti, basi, netekę laisvės, dideliame skurde. Paprotys išliko iki I a. n. e. - nuostabūs legendos galios graikų visuomenėje įrodymai.

Iliadoje ir Odisėjoje Troja apibūdinama kaip didžiulė gyvenvietė, saugoma galingų sienų ir bokštų. Tvirtovės viduje vietos užtenka ne tik gausybei miestiečių, bet ir daugybei sąjungininkų, susirinkusių padėti miestui atremti achajų puolimą. Tvirtovė galėjo laikyti jų žirgus, kovos vežimus ir visą mūšiui reikalingą įrangą. Nagrinėdami Homero miesto aprašymus, mokslininkai skaičiuoja, kad jame galėtų tilpti daugiau nei 50 tūkst. Buvo plačios gatvės, o citadelės viršuje, šalia „gražių“ karaliaus Priamo rūmų, buvo atvira agora(kvadratas).

Pagrindinių rūmų matmenys buvo didžiuliai: be salių valstybiniams susirinkimams su portikai iš kruopščiai įrengtų tašytų akmenų ir asmeninių karaliaus kamerų (megara, detalaus jų aprašymo eilėraščiuose nėra), rūmuose buvo 50 kambarių, kuriuose gyveno Priamo sūnūs su ištekėjusiomis žmonomis. Matyt, kitoje kiemo pusėje nuo jų buvo Priamo dukterų ir jų vyrų kambariai – tai dar 12 kambarių, kurių sienos taip pat buvo iš puikiai apdirbto akmens. Netoliese buvo ir kitų rūmų, tarp jų ir daug kambarių namo Hektoras – labai patogus, su erdviomis salėmis (megara). Netoliese stovėjo gražus namas, kuriame gyveno Aleksandras arba Paryžius su gražuole Elena. Jis pastatė jį pats, jam padėjo geriausi statybininkai ir amatininkai, kokių tik buvo galima rasti Trojoje. Jo thalamos(galbūt tai buvo Elenos kambariai), salė ir kiemas. IN megaronas Elena dažniausiai dirbdavo staklėse. Dar vienas rūmų namas, susidedantis iš kelių kambarių (domata), priklausė Priamo sūnui Deifobui, kuris po Aleksandro mirties vedė Heleną. Kai achajai išlipo iš medinio arklio ir užėmė Troją, Odisėjas ir Menelajas nuėjo tiesiai į šį namą, nužudė Deifobą ir atgavo gražiaplaukę Eleną.

Homeras mini ir kai kuriuos viešuosius pastatus. Viena iš jų – viršutinėje miesto dalyje esanti Atėnės šventykla. Jame buvo sėdinčios deivės Atėnės figūra. Kai Hekuba ir pagyvenusios Trojos moterys meldėsi deivei, kad Diomedas būtų numestas atgal nuo miesto sienų, jos padėjo jai ant kelių brangius drabužius. Pačioje tvirtovės širdyje esančiame „šventajame Pergame“ buvo panaši šventykla, pastatyta tik Apolono garbei. Šiame šventyklų komplekse buvo erdvi ir turtinga vidinė šventykla (aditon), kur Leto ir Artemidė gydė Enėjo žaizdas, o Apolonas pripildė jo širdį drąsos. Galbūt kur nors mieste buvo tarybos rūmai – bent jau Hektoras kalba su seniūnais ir tarybos nariais, kurie tikriausiai surengė kažkokią slaptą susirinkimo vietą.

Homero eilėraščiai beveik nieko nesako apie miesto planą. Labai taupiai aprašyta ir gynybinė siena, nors sužinome, kad tai buvo patikima konstrukcija iš įprastų statybinių blokelių.

Tam tikrais atstumais ant sienos stovėjo aukšti bokštai. Vienas iš jų buvo vadinamas Didžiuoju Iliono bokštu ir, matyt, buvo netoli ar kažkur netoli Scaean vartų. Būtent ten susirinkę miesto seniūnai, iškalbingi kaip cikados ant medžio, grožėjosi Helenos grožiu, kai ji išėjo iš namų, atsisėdo šalia uošvio Priamo ir pasakė jam kelių stovėjusių didvyrių vardus. Achėjų gretose: karalius Agamemnonas, Atrėjo sūnus; gudrus ir išradingas Odisėjas; didžiulis ir galingas Ajax. Tačiau veltui ji tarp karių ieškojo savo brolių dvynių - Castor ir Pollux. Ji nežinojo, kad likimo kardas jau nukrito jiems ant galvų ir kad jie jau palaidoti Lacedaemono žemėje.

Andromachė su savo mažuoju sūnumi ir jo aukle nuėjo į Didįjį Iliono bokštą, esantį netoli Skeano vartų. Būtent ten Hektoras juos rado ir atsisveikino prieš mūšį. Kelias į slėnį ėjo pro šiuos vartus, o Priamas važiavo pro juos savo vežimu, kai ėjo stebėti Paryžiaus ir Menelaus dvikovos. Būtent ten, už tvirtovės vartų, piktadariškas likimas paliko Hektorą, kuris vienas turėjo kovoti su Achilu, o Hektoro bendražygiai pasislėpė už miesto sienų.

Iliadoje Dardanijos vartai minimi tris kartus, tikriausiai jie gavo pavadinimą iš vietovės, į kurią vedė pro juos ėjęs kelias, pavadinimo. Dardanija buvo gana toli į pietus nuo Trojos, Idos kalno šlaituose, „kur buvo daug šaltinių“. Eilėraštyje deivė Hera tyčiojasi iš achajų, sakydama, kad be Achilo jie bejėgiai: kai jis dalyvavo mūšyje, trojėnai bijojo net išeiti iš Dardanijos vartų, o jam nesant išdrįso prieiti prie laivų. Bėgdamas pro Dardanijos vartus, Hektoras tris kartus veltui ieškojo juose prieglobsčio, persekiojamas Achilo. Ir kai Hektoras buvo nužudytas, o Achilas, pririšęs jo kūną prie vežimo, nutempė jį per dulkes, būtent iš Dardanijos vartų Priamas ketino išlįsti prašydamas tinkamo elgesio su žuvusiojo kūnu. Tik sunkiai Trojos arklys sugebėjo įtikinti karalių to nedaryti.

Akivaizdu, kad be dviejų vartų, kurių pavadinimai žinomi, Trojoje buvo ir kitų vartų. Bet kokiu atveju tai liudija šis epizodas iš antrosios „Iliados“ knygos: dievų pasiuntinio Iriso patarimu Hektoras įsakė Trojos arkliams ir jų sąjungininkams išsirikiuoti, kad visi būtų išvesti mūšio tvarka. ; „Visi vartai buvo atviri“ ir kareiviai išėjo pro juos. Žinoma, tai reiškia, kad mieste buvo daugiau nei dveji vartai. Naudojant žodžio daugiskaitą pylai nenuostabu - neabejotinai taip yra dėl to, kad vartai paprastai buvo sudaryti iš dviejų vartų, kurių kiekvienas buvo pritvirtintas prie ašies ir atidaromas savo kryptimi.

Homere skaitome, kad miesto siena turėjo tris kampus. Išilgai vieno iš jų keteros Patroklas tris kartus bandė lipti siena, ir visus tris kartus Apolonas neleido jam to padaryti. Galbūt šiuo atveju kalbame apie gerai žinomas charakteringas projekcijas ant didžiosios Trojos VI ir Vilos sienos?

Viena iš miesto keistenybių buvo ta, kad jis turėjo du pavadinimus. Iliadoje ir Odisėjoje jis vadinamas Troja arba Ilionu. Galbūt pavadinimas „Troja“ kilo iš visos greta miesto esančios teritorijos pavadinimo - Troas, o „Ilion“ buvo tikrasis miesto pavadinimas. Tačiau Homero eilėraščiuose tokio skirtumo nematyti, ir abu pavadinimai vartojami tam pačiam miestui apibūdinti. Iliadoje Ilium vardas figūruoja 106 kartus – du kartus dažniau nei Troja (minima 50 kartų). Odisėjoje santykis skiriasi: Troja - 25 kartus, Ilion - 19 kartų. Senovėje ir vėliau miestas, egzistavęs senovės Trojos vietoje, vėl pradėtas vadinti Ilionu.

Nepaisant to, kad Homero eilėraščiuose, kaip matėme, nepateikiamas joks sistemingas miesto aprašymas, gana daug informacijos turi apibrėžimų, kurie dažnai atsiranda prie vieno ar kito jo pavadinimo. Taigi su pavadinimu „Ilion“ vartojama 11 skirtingų apibrėžimų, o su „Troja“ - tik 10. Tik vienas iš jų yra eutecheos(už galingos tvirtovės sienos) – naudojamas apibūdinti abu miestus: Troja – 2 kartus, Ilion – 4 kartus. Tai vienintelė išimtis, o kitais atvejais vieno miesto aprašymai niekada nenaudojami apibūdinant kitą – ir tai nepaisant aprašymų iš esmės panašumo.

Troja – „plačiai paplitęs miestas“, „su erdviomis gatvėmis“; supa tvirtovės sienos, virš kurių kyla „gražūs bokštai“, sienose – „dideli vartai“; tai yra „didysis miestas“, „Priamo miestas“, „Trojos arklys“. Be to, miestas turi „gerą derlingą žemę“.

Ilion yra "šventas"; „unikalus“ ir „nepakartojamas“; „bauginantis“; bet kartu ir „gerai pastatytas“ miestas, kuriame „jauku gyventi“, nors ten „pučia stiprūs vėjai“. Jis taip pat yra „gražus“ ir garsėja „gerais kumeliukais“.

Paskutinę mintį patvirtina toks Iliadoje naudotas Trojos gyventojų aprašymas (iš 16 apibrėžimų – dažniausiai nei kiti): 19 kartų autorius juos vadina. hipopotamas- „arklių imtynininkai“. Kaip žodis eupolos- „turėti gerus kumeliukus“ (yra išskirtinai Ilion), jis niekada nenaudojamas eilėraščiuose, kalbant apie kitus žmones, išskyrus Trojos arklys. Tačiau reikia pažymėti, kad apibrėžimas hipopotamas taikomas devyniems herojams dėl gebėjimo valdyti žirgus (Antenoras, Atreusas, Kastoras, Diomedas, Hektoras, Hipasas, Hipenoras, Tarasimedas, Tidėjus). Taigi tampa aišku, kad Trojos gyventojai buvo žinomi dėl savo sugebėjimo sulaužyti arklius ir turėti gerus arklius.

Be kitų Trojos arkliams būdingų apibrėžimų, Iliadoje daugiau ar rečiau vartojami žodžiai: megatimoi –„drąsus“, „drąsus“ (11 kartų); hipertymoi - reikšme labai artimas ankstesniam būdvardžiui (pasireiškia 7 kartus); agerochoi„kilnus“ (5 kartus); hyperphialoi– „įžūlus“, „arogantiškas“ (4 kartai); agavoi -„garsus“, „garsus“ (3 kartus); megaletores -„dosnus“ (2 kartus). Paminėtas po vieną kartą: anores- „drąsus“; hiperenoreontai -„dominuojantis“ ir hybhstanai- „niekinantis“, „niekinantis“. Visi devyni aukščiau išvardyti epitetai priklauso tai pačiai semantinei serijai ir rodo, kad Trojos arklys buvo išdidūs ir arogantiški žmonės.

Likę apibrėžimai, taikomi Trojos arkliams Iliadoje, yra neutralūs, grynai aprašomieji: „su skydais“ (4 kartus); „Kuriase“ ir „mėgsta kovoti“ (po 3 kartus); „dėvėkite bronzinius papuošalus“ (2 kartus); „ietininkai“ (1 kartas). Autorius juos taip pat po kartą įvardija eufenėjus- „turtingas“, „klestintis“.

Apibūdinti atskirus simbolius – tiek achajus, tiek trojėnus – dažniausiai taip pat naudojami apibrėžimai. Daugelis jų nėra individualizuoti ir gali būti taikomi bet kuriam vienos ar kitos kariaujančios pusės kariui. Tačiau yra keletas apibrėžimų, kurie naudojami griežtai individualiai konkretiems žmonėms. Paprastai jie pabrėžia kai kuriuos žmogaus charakterio, elgesio ar išvaizdos bruožus. Pavyzdžiui, karalius Priamas, matyt, turėjo ietį su pelenų kotu. Todėl, aprašydamas Priamą, autorius vartoja žodį eummeles- „su gera pelenų ietimi“. „Iliadoje“ šis apibrėžimas galioja tik Trojos arkliams – Priamui, Pantoso sūnui (ar sūnums), ir niekam kitam. Achilas taip pat turėjo ietį su pelenų kotu, tačiau ji vadinama kitaip - melie, Be to, šis apibrėžimas taikomas tik šiai ietčiai. Achilas turi savotišką monopolį dar vienam būdvardžiui - podarkes -„greitakojis“, taip pat posakis podas okus, reiškia tą patį kaip podarkes(išskyrus vieną atvejį „Odisėjoje“). Tam tikri žodžiai taip pat naudojami apibūdinti Hektorą - korythaiolos- „blizgančiame šalme“ ir chalkokoristos -„bronziniame šalme“. Eilėraščiuose jie vartojami tik jo atžvilgiu. Aleksandras 6 kartus vadinamas „Helenos Šviesiaplaukės vyru“. Jo brolis Deifobas išsiskiria „baltu skydu“. Agamemnonas, Odisėjas, Patroklas, Ajaksas, Nestoras ir beveik visi kiti herojai aprašomi naudojant būdingas išraiškingas priemones.

Apskritai šios fragmentiškos informacijos, išsibarsčiusios po Homero eilėraščių apie Troją ir Trojos arklys (taip pat ir apie achajus) tekstą, akivaizdžiai nepakanka, kad būtų sukurtas išsamus vaizdas. Be to, ši informacija, kaip taisyklė, yra bendra, o ne konkreti. Tai labai būdinga epiniams eilėraščiams, kur autorius, pasitelkdamas grožinę literatūrą, pasakoja apie valstybes, karalius ir tautas. Kita vertus, kaip matėme, tekstuose yra gana daug informacijos, kurią autorius vargu ar galėjo tiesiog sugalvoti.

Puikūs kelių žmonių, turinčių išskirtinį intelektą ir sugebėjimus, pasiekimai padarė gilų įspūdį jų amžininkams ir palikuonims, kurių negalima ignoruoti studijuojant Homero eilėraščius ir vėlyvojo bronzos amžiaus Egėjo jūros valstybių istoriją. Galbūt svarbiausias regiono tyrinėjimo momentas buvo Michaelo Ventrio 1952 m. atradimas molio lentelių iš Knoso ir Pylos, įrašytų į B linijinę dalį, senovės graikų kalbos skiemenį. Taigi tampa aišku, kad Mikėnų civilizacijos rūmuose buvo vartojama graikų kalba.

Tiesą sakant, dar gerokai prieš tai Martinas Nilssonas pastebėjo, kad beveik visos pagrindinės graikų mitų grupės susitelkė aplink rūmus ar didelius miestus, klestėjusius Mikėnų civilizacijos laikais. Jis taip pat padarė įtikinamą argumentą, kad graikų mitologijos ištakos turi būti įtrauktos į tą laikotarpį.

Tuo tarpu Milmanas Parry, atlikdamas daugybę darbų, kuriuose išsamiai nagrinėjo šią problemą, priėjo prie išvados, kad ir „Iliada“, ir „Odisėja“ daugiausia yra pagrįsti daugelio formuliškų frazių, iš pradžių pasirodžiusių žodinėje poezijoje, deriniu. Prieš užrašant dainų tekstus, jie beveik nepakitę iš lūpų į lūpas buvo perduodami iš vienos keliaujančių dainininkų kartos kitai.

Visai neseniai Dennisas Page'as įrodė, kad daugelis šių dviejų eilėraščių kalbinių bruožų iš tikrųjų yra beveik nepakitęs Mikėnų civilizacijos achėjų ar mikėnų dialekto palikimas: naudotus epitetus ir žmonių bei vietų ypatybes sukūrė klajojančių dainininkų, kurie visa tai matė savo akimis, pažįsta vietas, kultūrą ir pagrindinius veikėjus, kurių šlovingus žygdarbius jie dainavo. Karų metu ir po jų jie dainavo savo dainas ir eiles karalių, dalyvavusių karo žygiuose, rūmuose. Be to, kaip įrodymą savo išvadoms pagrįsti, profesorius Peidžas citavo visus archeologinius radinius, susijusius su Mikėnų civilizacija, Trojos karu ir Homero eilėraščiuose atsispindinčiomis problemomis.

Atsižvelgiant į mūsų žinių apie tą laikotarpį būklę, nebekyla abejonių, kad Trojos karas yra tikras istorinis faktas, kad jį kovojo Agamemnono vadovaujama achėjų (mikėnų) koalicija; kad jie kovojo prieš Trojos gyventojus ir jų sąjungininkus. Vėlesniais laikotarpiais populiarioji atmintis labai padidino karo mastą ir trukmę. Be to, epinių eilėraščių dalyvių skaičius linkęs būti perdėtas. Galima drąsiai teigti, kad dideli ir maži epizodai taip pat yra išgalvoti ir vėlesniais šimtmečiais įtraukiami į pasakojimą. Tačiau – ir tai puikiai įrodė profesorius Page’as – net ir neturint archeologinių radinių, pačiame Iliados tekste esančių įrodymų (įskaitant daugybę nuo to meto išlikusių kalbinių bruožų) visiškai pakanka ne tik įrodyti, kad pagrindas. Kampanijų prieš Troją tradicija slypi istoriniuose faktuose, bet ir siekiant parodyti, kad daugelis eilėraščių veikėjų (nors tikriausiai ne visi) turėjo savo prototipus realiame gyvenime. Matyt, keliaujantys dainininkai šiuos žmones stebėjo įvairiose istorinėse situacijose, o atsiradę įspūdžiai vėliau atsispindėjo jų pasakojimuose.

Iliadoje ir Odisėjoje Troja apibūdinama kaip didžiulė gyvenvietė, saugoma galingų sienų ir bokštų. Tvirtovės viduje vietos užtenka ne tik gausybei miestiečių, bet ir daugybei sąjungininkų, susirinkusių padėti miestui atremti achajų puolimą. Tvirtovė galėjo laikyti jų žirgus, kovos vežimus ir visą mūšiui reikalingą įrangą. Nagrinėdami Homero miesto aprašymus, mokslininkai skaičiuoja, kad jame galėtų tilpti daugiau nei 50 tūkst. Buvo plačios gatvės, o citadelės viršuje, šalia „gražių“ karaliaus Priamo rūmų, buvo atvira agora(kvadratas).

Pagrindinių rūmų matmenys buvo didžiuliai: be salių valstybiniams susirinkimams su portikai iš kruopščiai įrengtų tašytų akmenų ir asmeninių karaliaus kamerų (megara, detalaus jų aprašymo eilėraščiuose nėra), rūmuose buvo 50 kambarių, kuriuose gyveno Priamo sūnūs su ištekėjusiomis žmonomis. Matyt, kitoje kiemo pusėje nuo jų buvo Priamo dukterų ir jų vyrų kambariai – tai dar 12 kambarių, kurių sienos taip pat buvo iš puikiai apdirbto akmens. Netoliese buvo ir kitų rūmų, tarp jų ir daug kambarių namo Hektoras – labai patogus, su erdviomis salėmis (megara). Netoliese stovėjo gražus namas, kuriame gyveno Aleksandras arba Paryžius su gražuole Elena. Jis pastatė jį pats, jam padėjo geriausi statybininkai ir amatininkai, kokių tik buvo galima rasti Trojoje. Jo thalamos(galbūt tai buvo Elenos kambariai), salė ir kiemas. IN megaronas Elena dažniausiai dirbdavo staklėse. Dar vienas rūmų namas, susidedantis iš kelių kambarių (domata), priklausė Priamo sūnui Deifobui, kuris po Aleksandro mirties vedė Heleną. Kai achajai išlipo iš medinio arklio ir užėmė Troją, Odisėjas ir Menelajas nuėjo tiesiai į šį namą, nužudė Deifobą ir atgavo gražiaplaukę Eleną.

Homeras mini ir kai kuriuos viešuosius pastatus. Viena iš jų – viršutinėje miesto dalyje esanti Atėnės šventykla. Jame buvo sėdinčios deivės Atėnės figūra. Kai Hekuba ir pagyvenusios Trojos moterys meldėsi deivei, kad Diomedas būtų numestas atgal nuo miesto sienų, jos padėjo jai ant kelių brangius drabužius. Pačioje tvirtovės širdyje esančiame „šventajame Pergame“ buvo panaši šventykla, pastatyta tik Apolono garbei. Šiame šventyklų komplekse buvo erdvi ir turtinga vidinė šventykla (aditon), kur Leto ir Artemidė gydė Enėjo žaizdas, o Apolonas pripildė jo širdį drąsos. Galbūt kur nors mieste buvo tarybos rūmai – bent jau Hektoras kalba su seniūnais ir tarybos nariais, kurie tikriausiai surengė kažkokią slaptą susirinkimo vietą.

Homero eilėraščiai beveik nieko nesako apie miesto planą. Labai taupiai aprašyta ir gynybinė siena, nors sužinome, kad tai buvo patikima konstrukcija iš įprastų statybinių blokelių.

Tam tikrais atstumais ant sienos stovėjo aukšti bokštai. Vienas iš jų buvo vadinamas Didžiuoju Iliono bokštu ir, matyt, buvo netoli ar kažkur netoli Scaean vartų. Būtent ten susirinkę miesto seniūnai, iškalbingi kaip cikados ant medžio, grožėjosi Helenos grožiu, kai ji išėjo iš namų, atsisėdo šalia uošvio Priamo ir pasakė jam kelių stovėjusių didvyrių vardus. Achėjų gretose: karalius Agamemnonas, Atrėjo sūnus; gudrus ir išradingas Odisėjas; didžiulis ir galingas Ajax. Tačiau veltui ji tarp karių ieškojo savo brolių dvynių - Castor ir Pollux. Ji nežinojo, kad likimo kardas jau nukrito jiems ant galvų ir kad jie jau palaidoti Lacedaemono žemėje.

Andromachė su savo mažuoju sūnumi ir jo aukle nuėjo į Didįjį Iliono bokštą, esantį netoli Skeano vartų. Būtent ten Hektoras juos rado ir atsisveikino prieš mūšį. Kelias į slėnį ėjo pro šiuos vartus, o Priamas važiavo pro juos savo vežimu, kai ėjo stebėti Paryžiaus ir Menelaus dvikovos. Būtent ten, už tvirtovės vartų, piktadariškas likimas paliko Hektorą, kuris vienas turėjo kovoti su Achilu, o Hektoro bendražygiai pasislėpė už miesto sienų.

Iliadoje Dardanijos vartai minimi tris kartus, tikriausiai jie gavo pavadinimą iš vietovės, į kurią vedė pro juos ėjęs kelias, pavadinimo. Dardanija buvo gana toli į pietus nuo Trojos, Idos kalno šlaituose, „kur buvo daug šaltinių“. Eilėraštyje deivė Hera tyčiojasi iš achajų, sakydama, kad be Achilo jie bejėgiai: kai jis dalyvavo mūšyje, trojėnai bijojo net išeiti iš Dardanijos vartų, o jam nesant išdrįso prieiti prie laivų. Bėgdamas pro Dardanijos vartus, Hektoras tris kartus veltui ieškojo juose prieglobsčio, persekiojamas Achilo. Ir kai Hektoras buvo nužudytas, o Achilas, pririšęs jo kūną prie vežimo, nutempė jį per dulkes, būtent iš Dardanijos vartų Priamas ketino išlįsti prašydamas tinkamo elgesio su žuvusiojo kūnu. Tik sunkiai Trojos arklys sugebėjo įtikinti karalių to nedaryti.

Akivaizdu, kad be dviejų vartų, kurių pavadinimai žinomi, Trojoje buvo ir kitų vartų. Bet kokiu atveju tai liudija šis epizodas iš antrosios „Iliados“ knygos: dievų pasiuntinio Iriso patarimu Hektoras įsakė Trojos arkliams ir jų sąjungininkams išsirikiuoti, kad visi būtų išvesti mūšio tvarka. ; „Visi vartai buvo atviri“ ir kareiviai išėjo pro juos. Žinoma, tai reiškia, kad mieste buvo daugiau nei dveji vartai. Naudojant žodžio daugiskaitą pylai nenuostabu - neabejotinai taip yra dėl to, kad vartai paprastai buvo sudaryti iš dviejų vartų, kurių kiekvienas buvo pritvirtintas prie ašies ir atidaromas savo kryptimi.

Homere skaitome, kad miesto siena turėjo tris kampus. Išilgai vieno iš jų keteros Patroklas tris kartus bandė lipti siena, ir visus tris kartus Apolonas neleido jam to padaryti. Galbūt šiuo atveju kalbame apie gerai žinomas charakteringas projekcijas ant didžiosios Trojos VI ir Vilos sienos?

Viena iš miesto keistenybių buvo ta, kad jis turėjo du pavadinimus. Iliadoje ir Odisėjoje jis vadinamas Troja arba Ilionu. Galbūt pavadinimas „Troja“ kilo iš visos greta miesto esančios teritorijos pavadinimo - Troas, o „Ilion“ buvo tikrasis miesto pavadinimas. Tačiau Homero eilėraščiuose tokio skirtumo nematyti, ir abu pavadinimai vartojami tam pačiam miestui apibūdinti. Iliadoje Ilium vardas figūruoja 106 kartus – du kartus dažniau nei Troja (minima 50 kartų). Odisėjoje santykis skiriasi: Troja - 25 kartus, Ilion - 19 kartų. Senovėje ir vėliau miestas, egzistavęs senovės Trojos vietoje, vėl pradėtas vadinti Ilionu.

Nepaisant to, kad Homero eilėraščiuose, kaip matėme, nepateikiamas joks sistemingas miesto aprašymas, gana daug informacijos turi apibrėžimų, kurie dažnai atsiranda prie vieno ar kito jo pavadinimo. Taigi su pavadinimu „Ilion“ vartojama 11 skirtingų apibrėžimų, o su „Troja“ - tik 10. Tik vienas iš jų yra eutecheos(už galingos tvirtovės sienos) – naudojamas apibūdinti abu miestus: Troja – 2 kartus, Ilion – 4 kartus. Tai vienintelė išimtis, o kitais atvejais vieno miesto aprašymai niekada nenaudojami apibūdinant kitą – ir tai nepaisant aprašymų iš esmės panašumo.

Troja – „plačiai paplitęs miestas“, „su erdviomis gatvėmis“; supa tvirtovės sienos, virš kurių kyla „gražūs bokštai“, sienose – „dideli vartai“; tai yra „didysis miestas“, „Priamo miestas“, „Trojos arklys“. Be to, miestas turi „gerą derlingą žemę“.

Ilion yra "šventas"; „unikalus“ ir „nepakartojamas“; „bauginantis“; bet kartu ir „gerai pastatytas“ miestas, kuriame „jauku gyventi“, nors ten „pučia stiprūs vėjai“. Jis taip pat yra „gražus“ ir garsėja „gerais kumeliukais“.

Paskutinę mintį patvirtina toks Iliadoje naudotas Trojos gyventojų aprašymas (iš 16 apibrėžimų – dažniausiai nei kiti): 19 kartų autorius juos vadina. hipopotamas- „arklių imtynininkai“. Kaip žodis eupolos- „turėti gerus kumeliukus“ (yra išskirtinai Ilion), jis niekada nenaudojamas eilėraščiuose, kalbant apie kitus žmones, išskyrus Trojos arklys. Tačiau reikia pažymėti, kad apibrėžimas hipopotamas taikomas devyniems herojams dėl gebėjimo valdyti žirgus (Antenoras, Atreusas, Kastoras, Diomedas, Hektoras, Hipasas, Hipenoras, Tarasimedas, Tidėjus). Taigi tampa aišku, kad Trojos gyventojai buvo žinomi dėl savo sugebėjimo sulaužyti arklius ir turėti gerus arklius.

Be kitų Trojos arkliams būdingų apibrėžimų, Iliadoje daugiau ar rečiau vartojami žodžiai: megatimoi –„drąsus“, „drąsus“ (11 kartų); hipertymoi - reikšme labai artimas ankstesniam būdvardžiui (pasireiškia 7 kartus); agerochoi„kilnus“ (5 kartus); hyperphialoi– „įžūlus“, „arogantiškas“ (4 kartai); agavoi -„garsus“, „garsus“ (3 kartus); megaletores -„dosnus“ (2 kartus). Paminėtas po vieną kartą: anores- „drąsus“; hiperenoreontai -„dominuojantis“ ir hybhstanai- „niekinantis“, „niekinantis“. Visi devyni aukščiau išvardyti epitetai priklauso tai pačiai semantinei serijai ir rodo, kad Trojos arklys buvo išdidūs ir arogantiški žmonės.

Likę apibrėžimai, taikomi Trojos arkliams Iliadoje, yra neutralūs, grynai aprašomieji: „su skydais“ (4 kartus); „Kuriase“ ir „mėgsta kovoti“ (po 3 kartus); „dėvėkite bronzinius papuošalus“ (2 kartus); „ietininkai“ (1 kartas). Autorius juos taip pat po kartą įvardija eufenėjus- „turtingas“, „klestintis“.

Apibūdinti atskirus simbolius – tiek achajus, tiek trojėnus – dažniausiai taip pat naudojami apibrėžimai. Daugelis jų nėra individualizuoti ir gali būti taikomi bet kuriam vienos ar kitos kariaujančios pusės kariui. Tačiau yra keletas apibrėžimų, kurie naudojami griežtai individualiai konkretiems žmonėms. Paprastai jie pabrėžia kai kuriuos žmogaus charakterio, elgesio ar išvaizdos bruožus. Pavyzdžiui, karalius Priamas, matyt, turėjo ietį su pelenų kotu. Todėl, aprašydamas Priamą, autorius vartoja žodį eummeles- „su gera pelenų ietimi“. „Iliadoje“ šis apibrėžimas galioja tik Trojos arkliams – Priamui, Pantoso sūnui (ar sūnums), ir niekam kitam. Achilas taip pat turėjo ietį su pelenų kotu, tačiau ji vadinama kitaip - melie, Be to, šis apibrėžimas taikomas tik šiai ietčiai. Achilas turi savotišką monopolį dar vienam būdvardžiui - podarkes -„greitakojis“, taip pat posakis podas okus, reiškia tą patį kaip podarkes(išskyrus vieną atvejį „Odisėjoje“). Tam tikri žodžiai taip pat naudojami apibūdinti Hektorą - korythaiolos- „blizgančiame šalme“ ir chalkokoristos -„bronziniame šalme“. Eilėraščiuose jie vartojami tik jo atžvilgiu. Aleksandras 6 kartus vadinamas „Helenos Šviesiaplaukės vyru“. Jo brolis Deifobas išsiskiria „baltu skydu“. Agamemnonas, Odisėjas, Patroklas, Ajaksas, Nestoras ir beveik visi kiti herojai aprašomi naudojant būdingas išraiškingas priemones.

Apskritai šios fragmentiškos informacijos, išsibarsčiusios po Homero eilėraščių apie Troją ir Trojos arklys (taip pat ir apie achajus) tekstą, akivaizdžiai nepakanka, kad būtų sukurtas išsamus vaizdas. Be to, ši informacija, kaip taisyklė, yra bendra, o ne konkreti. Tai labai būdinga epiniams eilėraščiams, kur autorius, pasitelkdamas grožinę literatūrą, pasakoja apie valstybes, karalius ir tautas. Kita vertus, kaip matėme, tekstuose yra gana daug informacijos, kurią autorius vargu ar galėjo tiesiog sugalvoti.

Puikūs kelių žmonių, turinčių išskirtinį intelektą ir sugebėjimus, pasiekimai padarė gilų įspūdį jų amžininkams ir palikuonims, kurių negalima ignoruoti studijuojant Homero eilėraščius ir vėlyvojo bronzos amžiaus Egėjo jūros valstybių istoriją. Galbūt svarbiausias regiono tyrinėjimo momentas buvo Michaelo Ventrio 1952 m. atradimas molio lentelių iš Knoso ir Pylos, įrašytų į B linijinę dalį, senovės graikų kalbos skiemenį. Taigi tampa aišku, kad Mikėnų civilizacijos rūmuose buvo vartojama graikų kalba.

Tiesą sakant, dar gerokai prieš tai Martinas Nilssonas pastebėjo, kad beveik visos pagrindinės graikų mitų grupės susitelkė aplink rūmus ar didelius miestus, klestėjusius Mikėnų civilizacijos laikais. Jis taip pat padarė įtikinamą argumentą, kad graikų mitologijos ištakos turi būti įtrauktos į tą laikotarpį.

Tuo tarpu Milmanas Parry, atlikdamas daugybę darbų, kuriuose išsamiai nagrinėjo šią problemą, priėjo prie išvados, kad ir „Iliada“, ir „Odisėja“ daugiausia yra pagrįsti daugelio formuliškų frazių, iš pradžių pasirodžiusių žodinėje poezijoje, deriniu. Prieš užrašant dainų tekstus, jie beveik nepakitę iš lūpų į lūpas buvo perduodami iš vienos keliaujančių dainininkų kartos kitai.

Visai neseniai Dennisas Page'as įrodė, kad daugelis šių dviejų eilėraščių kalbinių bruožų iš tikrųjų yra beveik nepakitęs Mikėnų civilizacijos achėjų ar mikėnų dialekto palikimas: naudotus epitetus ir žmonių bei vietų ypatybes sukūrė klajojančių dainininkų, kurie visa tai matė savo akimis, pažįsta vietas, kultūrą ir pagrindinius veikėjus, kurių šlovingus žygdarbius jie dainavo. Karų metu ir po jų jie dainavo savo dainas ir eiles karalių, dalyvavusių karo žygiuose, rūmuose. Be to, kaip įrodymą savo išvadoms pagrįsti, profesorius Peidžas citavo visus archeologinius radinius, susijusius su Mikėnų civilizacija, Trojos karu ir Homero eilėraščiuose atsispindinčiomis problemomis.

Atsižvelgiant į mūsų žinių apie tą laikotarpį būklę, nebekyla abejonių, kad Trojos karas yra tikras istorinis faktas, kad jį kovojo Agamemnono vadovaujama achėjų (mikėnų) koalicija; kad jie kovojo prieš Trojos gyventojus ir jų sąjungininkus. Vėlesniais laikotarpiais populiarioji atmintis labai padidino karo mastą ir trukmę. Be to, epinių eilėraščių dalyvių skaičius linkęs būti perdėtas. Galima drąsiai teigti, kad dideli ir maži epizodai taip pat yra išgalvoti ir vėlesniais šimtmečiais įtraukiami į pasakojimą. Tačiau – ir tai puikiai įrodė profesorius Page’as – net ir neturint archeologinių radinių, pačiame Iliados tekste esančių įrodymų (įskaitant daugybę nuo to meto išlikusių kalbinių bruožų) visiškai pakanka ne tik įrodyti, kad pagrindas. Kampanijų prieš Troją tradicija slypi istoriniuose faktuose, bet ir siekiant parodyti, kad daugelis eilėraščių veikėjų (nors tikriausiai ne visi) turėjo savo prototipus realiame gyvenime. Matyt, keliaujantys dainininkai šiuos žmones stebėjo įvairiose istorinėse situacijose, o atsiradę įspūdžiai vėliau atsispindėjo jų pasakojimuose.