Išmintinga vaivadijos gurmano istorija. Išmintingas gurmanas (Saltykovas-Ščedrinas)

Kartą gyveno menkniekis. Ir jo tėvas, ir motina buvo protingi; Po truputį sausringi akių vokai gyveno upėje ir neįklimpo nei į žuvienės sriubą, nei į lydekas. Jie tą patį užsakė mano sūnui. „Žiūrėk, sūnau“, – tarė senas gubernatorius, mirštantis, – jei nori kramtyti savo gyvybę, tai atmerk akis!

Ir jaunasis mažylis turėjo proto. Jis pradėjo naudotis šiuo protu ir pamatė: kad ir kur pasisuktų, jis buvo prakeiktas. Aplink, vandenyje, plaukia visos didelės žuvys, bet jis yra mažiausias iš visų; Bet kuri žuvis gali jį praryti, bet jis negali praryti nieko. Ir jis nesupranta: kam nuryti? Vėžys gali perpjauti jį per pusę savo nagais, vandens blusa gali įlįsti į stuburą ir nukankinti iki mirties. Netgi jo brolis guolis, o kai pamatys, kad pagavo uodą, visa banda puls jo išsinešti. Jie atims jį ir pradės kovoti vienas su kitu, tik jie už dyką sutraiškys uodą.

O vyras? - Kas čia per piktavališkas padaras! Kad ir kokius triukus jis sugalvojo, norėdamas jį sunaikinti, menkniekis, veltui! Ir tinklas, ir tinklai, ir viršūnės, ir tinklas, ir galiausiai... meškerė! Atrodo, kas gali būti kvailiau už oudą? Siūlas, kabliukas ant siūlo, sliekas ar musė ant kabliuko... O kaip jie uždedami? Labiausiai, galima sakyti, nenatūralioje padėtyje! Tuo tarpu būtent ant meškerės pagaunama daugiausiai velnių!

Senas tėvas jį ne kartą perspėjo apie udą. „Labiausiai saugokitės oud! - tarė jis, - nes nors tai kvailiausias sviedinys, bet pas mus, menkniekiai, kas kvaila, tas tiksliau. Į mus įmes musę, tarsi norėtų mumis pasinaudoti; Jei paimsi, tai mirtis musėje!

Galiausiai jie ėmė užkimšti gaubto sparnus, nutempė jį į krantą ir pradėjo mėtyti žuvį iš ritės į žolę. Tada jis sužinojo, kas yra ukha. Kažkas raudono plevėsuoja ant smėlio; nuo jo aukštyn bėga pilki debesys; ir buvo taip karšta, kad jis tuoj pat suglebo. Jau pykina be vandens, o paskui pasiduoda... Išgirsta „laužas“, sako jie. Ir ant „laužo“ ant šito dedamas kažkas juodo, o jame vanduo, kaip ežere, dreba per audrą. Tai yra „katilas“, sako jie. Ir galų gale jie pradėjo sakyti: įdėkite žuvį į „katilą“ - bus „žuvies sriuba“! Ir jie pradėjo ten mesti mūsų brolį. Žvejas iškeps žuvį – ji iš pradžių pasiners, paskui iššoks kaip pamišusi, tada vėl pasiners – ir nutils. „Uhi“ reiškia, kad ji paragavo. Spardėsi ir spardė iš pradžių beatodairiškai, o paskui vienas senukas pažiūrėjo į jį ir pasakė: „Ko gi jam, vaikeli, žuvienė! Tegul auga upėje! Jis paėmė jį už žiaunų ir įleido į laisvą vandenį. O jis, nebūk kvailas, eina namo iš visų jėgų! Jis atbėgo, o jo mažutė žiūrėjo iš duobės, nei gyva, nei mirusi...

Taigi ką! Kad ir kiek tuo metu senolis aiškino, kas yra žuvienė ir iš ko ji susideda, tačiau net ir įneštas į upę retai kas gerai suprasdavo žuvies sriubą!

Tačiau jis, sūnus, puikiai atsiminė gubernatoriaus tėvo pamokymus ir net suvyniojo juos į ūsus. Jis buvo apsišvietęs menkniekis, saikingai liberalus ir labai tvirtai suprato, kad gyventi nėra lyg laižyti sraigtą. „Reikia gyventi taip, kad niekas nepastebėtų, – tarė jis sau, – kitaip tu tiesiog dingsi! - ir ėmė susitvarkyti. Visų pirma, aš sugalvojau sau skylę, kad jis galėtų į ją įlipti, bet niekas kitas neįeitų! Šią duobę jis nosimi kasė ištisus metus ir per tą laiką tiek daug baimės ėmė nakvoti arba purve, arba po vandens varnalėša, arba viksvoje. Tačiau pagaliau jis jį išrado iki tobulumo. Švaru, tvarkinga – tiek, kad tilptų vienas žmogus. Antras dalykas, apie savo gyvenimą, jis nusprendė taip: naktį, kai miega žmonės, gyvūnai, paukščiai ir žuvys, jis mankštinsis, o dieną sėdės duobėje ir drebės. Bet kadangi jam dar reikia gerti ir valgyti, o algos negauna ir tarnų nelaiko, tai apie pietus išbėgs iš duobės, kai jau visos žuvys bus sočios ir, duok Dieve, gal duosiu boogerį ar du. O jei nepasirūpins, alkanas guls į duobę ir vėl drebės. Nes geriau nevalgyti ir negerti, nei prarasti gyvybę pilnu skrandžiu.

Tą jis ir padarė. Naktimis sportuodavo, plaukiodavo mėnulio šviesoje, o dieną lipdavo į duobę ir drebėdavo. Tik vidurdienį jis išbėgs ko nors paimti – ką darysi per pietus! Šiuo metu nuo karščio po lapu slepiasi uodas, o po žieve – blakė. Sugeria vandenį – ir šabas!

Dieną jis guli duobėje, naktimis nepakankamai miega, nebaigia valgyti ir vis galvoja: „Atrodo, aš gyvas? O, rytoj bus kažkas?

Jis užmiega, nuodėmingai, o miegodamas sapnuoja, kad turi laimėtą bilietą ir juo laimėjo du šimtus tūkstančių. Neprisiminęs savęs su džiaugsmu, jis apsivers ant kito šono - štai, pusė snukio išlindo iš skylės... O jei tuo metu mažas šuniukas buvo šalia! Juk būtų jį ištraukęs iš duobės!

Vieną dieną jis pabudo ir pamatė: priešais jo duobę stovi vėžys. Jis stovi nejudėdamas, tarsi užkerėtas, kaulėtomis akimis žiūri į jį. Tekant vandeniui juda tik ūsai. Štai tada jis išsigando! Ir pusę dienos, kol visiškai sutemo, laukė šis vėžys, o tuo tarpu jis vis drebėjo, vis drebėjo.

Kitą kartą jis kaip tik spėjo sugrįžti į duobę prieš aušrą, tik saldžiai žiovojo, laukdamas miego - žiūrėjo, iš niekur, prie pat duobės stovėjo lydeka, plakanti dantimis. Ir ji taip pat visą dieną jį saugojo, lyg jai vieno jo užtektų. Ir jis lydeką apgavo: neišlipo iš žievės, o buvo šabas.

Ir tai jam nutiko ne kartą, ne du, o beveik kiekvieną dieną. Ir kiekvieną dieną jis drebėdamas iškovojo pergales ir pergales, kiekvieną dieną šaukė: „Šlovė tau, Viešpatie! Gyvas!

Tačiau to nepakanka: jis nevedė ir neturėjo vaikų, nors jo tėvas turėjo didelę šeimą. Jis samprotavo taip: „Tėvas galėjo gyventi juokaudamas! Tuo metu lydekos buvo mielesnės, o ešeriai mūsų negeisdavo mažų mailiaus. Ir nors kartą jam jau ruošėsi užkliūti už ausies, jį išgelbėjo senis! O dabar, kai padaugėjo žuvų upėse, mažučiai yra garbingi. Taigi čia nėra laiko šeimai, o kaip gyventi savarankiškai!

Ir išmintingasis šitaip gyveno daugiau nei šimtą metų. Viskas drebėjo, viskas drebėjo. Jis neturi draugų, giminaičių; nei jis niekam, nei kas jam. Jis nežaidžia kortomis, negeria vyno, nerūko tabako, nesivaiko karštų merginų – jis tiesiog dreba ir galvoja tik viena: „Ačiū Dievui! Atrodo, kad jis gyvas!

Net lydekos galiausiai ėmė jį girti: „Jei tik visi taip gyventų, upė būtų rami! Bet jie tai pasakė tyčia; jie manė, kad jis rekomenduos save pagirti - čia, sako, aš! Tada būk! Tačiau jis nepasidavė ir šiai gudrybei ir dar kartą savo išmintimi nugalėjo priešų machinacijas.

Kiek metų praėjo nuo šimto metų, nežinia, tik išmintingasis pradėjo mirti. Jis guli duobėje ir galvoja: „Ačiū Dievui, aš mirštu dėl savo mirties, kaip mirė mano mama ir tėvas“. Ir tada jis prisiminė lydekos žodžius: „Jei tik visi gyventų taip, kaip gyvena šis išmintingas menkas...“ Na, tikrai, kas tada būtų?

Jis pradėjo galvoti apie savo protą ir staiga atrodė, kad kažkas jam sušnibždėjo: „Galų gale, šitaip visa žuvų rasė jau seniai būtų išmirusi!

Nes norint tęsti guberninę šeimą, pirmiausia reikia šeimos, o jis jos neturi. Tačiau to neužtenka: kad gudžų šeima sustiprėtų ir klestėtų, kad jos nariai būtų sveiki ir energingi, būtina, kad jie būtų užauginti savo gimtojoje stichijoje, o ne duobėje, kurioje jis beveik aklas. amžina prieblanda. Būtina, kad mažyliai gautų pakankamai mitybos, kad jie neatstumtų visuomenės, dalytųsi duona ir druska vieni iš kitų, pasiskolintų dorybių ir kitų puikių savybių. Nes tik tokia gyvybė gali pagerinti gudžolių veislę ir neleis jos sutraiškyti ir išsigimti į stintas.

Tie, kurie mano, kad vertais piliečiais gali būti laikomi tik tie menkniekiai, kurie, išprotėję iš baimės, sėdi duobėse ir dreba, klaidingai tiki. Ne, tai ne piliečiai, o bent jau nenaudingi menkniekiai. Jie niekam neduoda šilumos ar šalčio, jokios garbės, jokios negarbės, jokios šlovės, jokios šlovės... jie gyvena, niekam neužima vietos ir valgo.

Visa tai atrodė taip aiškiai ir aiškiai, kad staiga jį užklupo aistringa medžioklė: „Išlįsiu iš duobės ir plauksiu kaip aukso akis per visą upę! Bet kai tik apie tai pagalvojo, jis vėl išsigando. Ir jis drebėdamas pradėjo mirti. Jis gyveno – drebėjo, ir mirė – drebėjo.

Visas jo gyvenimas akimirksniu blykstelėjo prieš jį. Kokių džiaugsmų jis turėjo? Kam jis paguodė? Kam davei gerą patarimą? Kam pasakei gerą žodį? Ką priglaudei, sušildei, saugojai? Kas apie jį girdėjo? Kas prisimins jos egzistavimą?

Ir jis turėjo atsakyti į visus šiuos klausimus: „Niekas, niekas“.

Jis gyveno ir drebėjo – tiek. Net ir dabar: mirtis jam ant nosies, o jis vis dar dreba, nežinia kodėl. Jo duobėje tamsu, ankšta, nėra kur apsisukti, negali žiūrėti saulės spindulio, o šilumos nė kvapo. Ir jis guli šioje drėgnoje tamsoje, aklas, išsekęs, niekam nereikalingas, guli ir laukia: kada pagaliau badas išvaduos iš nenaudingos būties?

Jis girdi, kaip pro jo duobę slenka kitos žuvys – galbūt, kaip ir jis, vėgėlės – ir ne viena juo domisi. Į galvą neateis nei viena mintis: „Leiskite paklausti išmintingojo menkniekio, kaip jam pavyko gyventi daugiau nei šimtą metų ir nepraryti lydekos, nenužudyti vėžių nagais, nepagauti žvejys su kabliu? Jie plaukia pro šalį, o gal net nežino, kad šioje duobėje išmintingasis bandytojas užbaigia savo gyvenimo procesą!

Ir kas labiausiai įžeidžia: net negirdėjau, kad kas nors jį vadintų išmintingu. Jie tiesiog sako: „Ar girdėjote apie dyklį, kuris nevalgo, negeria, nieko nemato, su niekuo nedalina duonos ir druskos ir tik gelbsti savo neapykantą gyvenimą? Ir daugelis netgi tiesiog vadina jį kvailiu ir gėda ir stebisi, kaip vanduo toleruoja tokius stabus.

Taip jis išsklaidė mintis ir užmigo. Tai reiškia, kad jis ne tik snūduriavo, bet ir jau pradėjo pamiršti. Ausyse skambėjo mirties šnabždesiai, o nuovargis pasklido po visą kūną. Ir štai jis sapnavo tą patį gundantį sapną. Tarsi laimėjo du šimtus tūkstančių, paaugo net puse aršino ir pats praryja lydeką.

Ir kol jis apie tai svajojo, jo snukis pamažu išniro iš skylės ir įstrigo.

Ir staiga jis dingo. Kas čia atsitiko – ar lydeka jį prarijo, ar vėžys buvo sutraiškytas naga, ar jis pats mirė nuo mirties ir išplaukė į paviršių – liudininkų šiai bylai nebuvo. Greičiausiai jis pats mirė, nes koks saldumas, kad lydeka praryja sergantį, mirštantį gurkšnį, o dar daugiau – „išmintingą“?

Ram-Nepomnyashchy

Avinas Nepomnyashchy yra pasakos herojus. Jis pradėjo matyti neaiškius sapnus, kurie jam kėlė nerimą, todėl įtarė, kad „pasaulis nesibaigia arklidės sienomis“. Avis ėmė pašaipiai vadinti jį „gudriu“ ir „filosofu“ ir jo vengė. Avinas nudžiūvo ir mirė. Aiškindamas, kas nutiko, piemuo Nikita pasiūlė velioniui „sapne matyti laisvą aviną“.

Bogatyr

Herojus yra pasakos herojus, Baba Yagos sūnus. Jos pasiųstas savo žygdarbiams, vieną ąžuolą išrovė, kitą sutraiškė kumščiu, o trečią pamatęs su įduba, įlipo ir užmigo, knarkimu išgąsdinęs aplinkinius. Jo šlovė buvo didelė. Jie abu bijojo herojaus ir tikėjosi, kad jis įgis jėgų miegodamas. Tačiau praėjo šimtmečiai, ir jis vis dar miegojo, neatėjo į pagalbą savo šaliai, kad ir kas jai nutiktų. Kai per priešo invaziją jie kreipėsi į jį, kad padėtų jam, paaiškėjo, kad Bogatyras jau seniai buvo miręs ir supuvęs. Jo įvaizdis buvo taip aiškiai nukreiptas prieš autokratiją, kad pasaka liko nepaskelbta iki 1917 m.

Laukinis žemės savininkas

Laukinis žemės savininkas yra to paties pavadinimo pasakos herojus. Perskaitęs retrogradinį laikraštį „Liemenė“, jis kvailai skundėsi, kad „per daug išsiskyrusių... vyrų“, ir visais įmanomais būdais stengėsi juos engti. Dievas išgirdo verksmingas valstiečių maldas ir „visoje kvailo žemės savininko teritorijoje nebuvo žmogaus“. Jis apsidžiaugė (oras tapo „švarus“), bet paaiškėjo, kad dabar negali nei priimti svečių, nei pats valgyti, nei net dulkių nuo veidrodžio nušluostyti, o mokesčių į iždą mokėti nėra kam. Tačiau jis nenukrypo nuo savo „principų“ ir dėl to pašėlo, pradėjo judėti keturiomis, prarado žmogišką kalbą ir tapo panašus į plėšrų žvėrį (kartą nepakėlė policininko kantos). Susirūpinę dėl mokesčių trūkumo ir iždo nuskurdimo, valdžia įsakė „sugauti valstietį ir sugrąžinti jį atgal“. Su dideliais vargais jie taip pat sugavo žemės savininką ir atnešė jam daugiau ar mažiau padorią formą.

kryžiuočių idealistas

Idealistinis karosas – to paties pavadinimo pasakos herojus. Gyvendamas ramioje užutėkyje, jis yra patenkintas ir puoselėja svajones apie gėrio triumfą prieš blogį ir net apie galimybę samprotauti su Pike (kurią matė nuo gimimo), kad ji neturi teisės valgyti kitų. Jis valgo kriaukles, teisindamasis sakydamas, kad „jie tiesiog šliaužia tau į burną“ ir „neturi sielos, o garą“. Savo kalbomis prisistatęs prieš Lydeką, jis pirmą kartą buvo paleistas su patarimu: „Eik ir miegok! Antrą kartą jis buvo įtariamas „sicilizmu“ ir buvo gana įkandęs per tardymą Okunui, o trečią kartą Pike taip nustebino jo sušukimas: „Ar žinai, kas yra dorybė? - kad ji atvėrė burną ir beveik nevalingai prarijo pašnekovą." Karaso įvaizdyje groteskiškai užfiksuoti šiuolaikinio rašytojo liberalizmo bruožai. Ruffas yra ir šios pasakos veikėjas. Jis į pasaulį žvelgia karčiai blaiviai, matydamas. karas ironizuoja apie savo samprotavimus, įteisindamas jį tobulu gyvenimo neišmanymu ir nenuoseklumu (Karpis piktinasi Lydeka, bet pats valgo kiautus, tačiau prisipažįsta, kad su juo galima pasikalbėti). vienas“, o kartais net šiek tiek dvejoja savo skepticizmu, kol tragiška karoso ir lydekos „debatų“ baigtis nepatvirtina, kad jis teisus.

Sane Hare

Sveiko proto kiškis, to paties pavadinimo pasakos herojus, „protavo taip protingai, kad tinka asilui“. Jis tikėjo, kad „kiekvienam gyvūnui duota savo gyvybė“ ir, nors „kikius valgo visi“, jis „nėra išrankus“ ir „sutiks gyventi bet kaip“. Šio filosofavimo įkarštyje jį pagavo Lapė, kuri, nusibodusi jo kalboms, jį suvalgė.

Kiselis

To paties pavadinimo pasakos herojus Kisselis „buvo toks minkštas ir minkštas, kad nepajuto jokio diskomforto ją valgydamas pabaiga, „iš želė liko tik išdžiūvę skrebliai“, valstiečių nuolankumas ir poreforminis kaimo nuskurdimas, apiplėštas ne tik „ponų“ dvarininkų, bet ir naujų buržuazinių plėšrūnų, kurie, pasak satyriko. , yra kaip kiaulės, „nežinau sotumo“, čia atsispindi groteskiška forma.

Ram-Nepomnyashchy

Vargšas vilkas

Bogatyr

Ištikimasis Trezoras

Varnas peticijos pateikėjas

Džiovintos kuojos

Hiena

Ponai Golovlevai

Kaimo gaisras

Laukinis žemės savininkas

Kvailys

Vieno miesto istorija

kryžiuočių idealistas

Kiselis

Arklys

Liberalas

Meška provincijoje

Erelio globėjas

Išmintingasis menkniekis

Sąžinė dingo

Kalėdų pasaka

Pasiaukojantis kiškis

Santrauka
Saltykovas-Ščedrinas

Ram-Nepomnyashchy
Vargšas vilkas
Bogatyr
Ištikimasis Trezoras
Varnas peticijos pateikėjas
Džiovintos kuojos
Ponai Golovlevai
Kaimo gaisras
Laukinis žemės savininkas
Dorybės ir ydos
Kvailys
Sane Hare
Žaislų verslo žmonės
Vieno miesto istorija
kryžiuočių idealistas
Kiselis
Arklys
Liberalas
Meška provincijoje
Nemieganti akis
Apie foolovitų kilmės šaknis
Erelio globėjas
Istorija apie tai, kaip vienas žmogus pamaitino du generolus
Pompadours ir pompadours
Poshekhonskaya antika
Išmintingasis menkniekis
Sąžinė dingo
Kalėdų pasaka
Pasiaukojantis kiškis
Pasaka Hiena
Kaimynai
Kristaus naktis
Čižikovo kalnas

Saltykovas-Ščedrinas teisėtai pripažintas geriausiu XIX amžiaus satyriku. Tai rašytojas, kuris savo kūryboje sujungė tokias kryptis kaip grožinė literatūra ir žurnalistika. Jis tęsė Swift ir Rabelais tradicijas ir nukreipė Bulgakovą, Zoščenką ir Čechovą teisingu keliu.

Saltykovas-Ščedrinas pradėjo rašyti būdamas jaunas. Pirmasis jo kūrinys buvo parašytas būdamas šešerių ir prancūzų kalba. O pirmoji publikacija datuojama tūkstančio aštuoni šimtai keturiasdešimt pirmuoju kovo mėn.

Persikėlęs į Sankt Peterburgą, rašytojas pradėjo daug laiko skirti recenzijų „Sovremennik“ kūrimui tame pačiame leidinyje, kuriame išspausdino istorijas: „Prieštaringai“ ir „Pamišęs reikalas“. Šių publikacijų rezultatas buvo tiesioginis Saltykovo-Ščedrino tremtis į Vyatką. Pats Nikolajus I asmeniškai tai užsakė Rašytojas išbuvo Vyatkos „nelaisvėje“ maždaug aštuonerius metus. Jis sugebėjo sukurti pavydėtiną karjerą, o tuo tarpu susipažino su biurokratijos sistema ir dvarininkų bei baudžiauninkų gyvenimo būdu. Ateityje visa tai atsispindės jo darbuose.

Tik po caro mirties Saltikovui-Ščedrinui leista grįžti į Sankt Peterburgą, kur jis pradėjo kurti „Provincijos eskizus“, atnešusius rašytojui precedento neturintį populiarumą. Būdamas valstybės tarnyboje, Saltykovas sugebėjo publikuotis keliuose leidiniuose. Vėliau išėjo į pensiją ir tęsė literatūrinį darbą. Per vienerius darbo su Sovremennik metus jis išleido šešiasdešimt aštuonis kūrinius, tarp kurių buvo jo pirmosios istorijos iš serijos „Pompadours and Pompadours“ ir romanas su satyrine pastaba „Miesto istorija“. Kilusios finansinės problemos privertė Saltykovą grįžti į tarnybą. Tada buvo dveji metai sunkios kūrybinės krizės.

Galiausiai išėjęs į pensiją, jis buvo paskirtas žurnalo „Otechestvennye zapiski“, kuriame tęsė savo publikacijas, vykdomuoju redaktoriumi. Rašytojas sugebėjo susiformuoti savo asmeninį, savitą rašymo stilių. Jis apeidavo griežtą cenzūrą naudodamas alegorijas. Savo darbuose Saltykovas-Ščedrinas satyriškai atspindėjo šiuolaikinės Rusijos paveikslą, išjuokė visuomenės ydas ir išsamiai apibūdino tipišką biurokratiją ir reakcionierius.

Ir jaunasis mažylis turėjo proto. Jis pradėjo naudotis šiuo protu ir pamatė: kad ir kur pasisuktų, jis buvo prakeiktas. Aplink, vandenyje, plaukia visos didelės žuvys, bet jis yra mažiausias iš visų; Bet kuri žuvis gali jį praryti, bet jis negali praryti nieko. Ir jis nesupranta: kam nuryti? Vėžys gali perpjauti jį per pusę savo nagais, vandens blusa gali įlįsti į stuburą ir nukankinti iki mirties. Netgi jo brolis guolis – o kai pamatys, kad pagavo uodą, visa banda puls jo išsinešti. Jie atims jį ir pradės kovoti vienas su kitu, tik jie už dyką sutraiškys uodą.

O vyras? - Kas čia per piktavališkas padaras! nesvarbu, kokias gudrybes jis sugalvojo, norėdamas jį sunaikinti, menkniekis, veltui! Ir tinklas, ir tinklai, ir viršūnės, ir urvas, ir galiausiai... žuvys! Atrodo, kas gali būti kvailiau už oudą? - Siūlas, kabliukas ant sriegio, sliekas ar musė ant kabliuko... O kaip jie uždedami?.. labiausiai, galima sakyti, nenatūralioje padėtyje! Tuo tarpu būtent ant meškerės pagaunama daugiausiai dribsnių!

Senas tėvas jį ne kartą perspėjo apie udą. „Labiausiai saugokitės žuvies!“ – tarė jis, „nes tai, kad tai kvailiausias sviedinys, pas mus, mažyliai, bus tikriausia, kad jie sviedys musę, tarsi norėtų tuo pasinaudoti mus; "Tai mirtis!"

Senolis taip pat pasakojo, kaip kartą vos nesusitrenkė į ausį. Tuo metu juos gaudė visa artelis, tinklas buvo ištemptas per visą upės plotį, o dugnu tempė apie du kilometrus. Aistra, kiek žuvų tada buvo sugauta! Ir lydekos, ir ešeriai, ir kubeliai, ir kuojos, ir kuojos - net kušetės karšius iš dumblo pakėlė iš dumblo! Ir mes praradome mažylių skaičių. O kokias baimes jis, senas guolis, kentėjo velkant upe – to nei pasakoje, nei rašikliu aprašyti negalima. Jis jaučia, kad yra vežamas, bet nežino kur. Mato, kad iš vienos pusės turi lydeką, o iš kitos – ešerius; jis galvoja: kaip tik dabar arba vienas, arba kitas jį suvalgys, bet neliečia... „Tuo metu nebuvo laiko maistui, brolau! Kiekvienas galvoja apie vieną dalyką: mirtis atėjo! bet kaip ir kodėl ji atėjo – niekas nesupranta. Galiausiai jie ėmė uždarinėti gaubto sparnus, nutempė jį į krantą ir ėmė mėtyti žuvį iš ritės į žolę. Tada jis sužinojo, kas yra ukha. Ant smėlio plazda kažkas raudono; nuo jo aukštyn bėga pilki debesys; ir buvo taip karšta, kad jis tuoj pat suglebo. Jau pykina be vandens, o paskui pasiduoda... Išgirsta „laužas“, sako jie. Ir ant „laužo“ ant šito dedamas kažkas juodo, o jame vanduo, kaip ežere, dreba per audrą. Tai yra „katilas“, sako jie. Ir galų gale jie pradėjo sakyti: įdėkite žuvį į „katilą“ - bus „žuvies sriuba“! Ir jie pradėjo ten mesti mūsų brolį. Kai žvejys trinkteli žuvį, ji iš pradžių pasiners, paskui iššoks kaip pamišusi, tada vėl pasiners ir nutils. „Uhi“ reiškia, kad ji paragavo. Iš pradžių jie mėtėsi ir mėtėsi, o paskui vienas senukas pažvelgė į jį ir pasakė: „Kam tas kūdikis tinka žuvies sriubai, tegul auga upėje! Jis paėmė jį už žiaunų ir įleido į laisvą vandenį. O jis, nebūk kvailas, eina namo iš visų jėgų! Jis atbėgo, o jo guolis žiūrėjo iš duobės, nei gyvas, nei miręs...

Taigi ką! Kad ir kiek tuo metu senolis aiškino, kas yra žuvienė ir iš ko ji susideda, tačiau net ir įneštas į upę retai kas gerai suprasdavo žuvies sriubą!

Tą jis ir padarė. Naktimis sportuodavo, plaukiodavo mėnulio šviesoje, o dieną lipdavo į duobę ir drebėdavo. Tik vidurdienį jis išbėgs ko nors paimti – bet ką tu darysi vidurdienį! Šiuo metu nuo karščio po lapu slepiasi uodas, o po žieve – blakė. Sugeria vandenį – ir šabas!

Dieną guli duobėje, naktimis nepakankamai miega, nebaigia valgyti ir vis galvoja: „Atrodo, kad aš gyvas, rytoj kažkas atsitiks?

Jis užmiega, nuodėmingai, o miegodamas sapnuoja, kad turi laimėtą bilietą ir juo laimėjo du šimtus tūkstančių. Neprisiminęs savęs su džiaugsmu, apsivers ant kito šono - ir štai, pusė jo snukio išlindo iš skylės... O jei tuo metu mažas šuniukas buvo šalia! Juk būtų jį ištraukęs iš duobės!

Ir tai jam nutiko ne kartą, ne du, o beveik kiekvieną dieną. Ir kiekvieną dieną jis, drebėdamas, iškovojo pergales ir pergales, kiekvieną dieną sušuko: „Šlovė tau, Viešpatie, jis gyvas!

Tačiau to nepakanka: jis nevedė ir neturėjo vaikų, nors jo tėvas turėjo didelę šeimą. Jis samprotavo taip: „Tėvas galėjo gyventi juokaudamas, o ešeriai negeisdavo mūsų mažų mailių ir nors kažkada jam į ausį užkliuvo Kas jį išgelbėjo. Šiais laikais, kai padaugėjo žuvų upėse, o mažyliai yra garbingi, čia nėra laiko šeimai, o kaip gyventi pačiam!

Ir išmintingasis šitaip gyveno daugiau nei šimtą metų. Viskas drebėjo, viskas drebėjo. Jis neturi draugų, giminaičių; nei jis niekam, nei kas jam. Jis nežaidžia kortomis, negeria vyno, nerūko tabako, nesivaiko raudonų merginų - jis tiesiog dreba ir galvoja viena: „Ačiū Dievui, aš manau, kad jis gyvas!

Net lydekos galiausiai ėmė jį girti: „Jei tik visi taip gyventų, upė būtų rami! Bet jie tai pasakė tyčia; jie manė, kad jis rekomenduos save pagirti - čia, sako, aš! tada būk! Tačiau jis nepasidavė ir šiai gudrybei ir dar kartą savo išmintimi nugalėjo priešų machinacijas.

Jis pradėjo galvoti apie savo protą ir staiga atrodė, kad kažkas jam sušnibždėjo: „Galų gale, šitaip, galbūt, jau seniai būtų išmirusi visa gurmanų rasė!

Tie, kurie mano, kad vertais piliečiais gali būti laikomi tik tie menkniekiai, kurie, išprotėję iš baimės, sėdi duobėse ir dreba, klaidingai tiki. Ne, tai ne piliečiai, o bent jau nenaudingi menkniekiai. Jie niekam neduoda nei šilumos, nei šalčio, jokios garbės, jokios negarbės, jokios šlovės, jokios šlovės... jie gyvena, niekam neužima vietos ir valgo.

Visas jo gyvenimas akimirksniu blykstelėjo prieš jį. Kokių džiaugsmų jis turėjo? Kam jis paguodė? Kam davei gerą patarimą? Kam pasakei gerą žodį? ką priglaudei, sušildei, saugojai? kas apie jį girdėjo? kas prisimins jos egzistavimą?

Ir jis turėjo atsakyti į visus šiuos klausimus: „Niekas, niekas“.

Jis girdi, kaip kitos žuvys lekia pro jo duobę – galbūt, kaip ir jis, mažylius – ir ne viena iš jų juo domisi. Į galvą neateis nei viena mintis: „Leiskite paklausti išmintingojo menkniekio, kaip jam pavyko daugiau nei šimtą metų, kad jo neprarijo lydeka, nesutraiškė nagais vėžys, nepagavo žvejo. su kabliuku?" Jie plaukia pro šalį, o gal net nežino, kad šioje duobėje išmintingasis bandytojas užbaigia savo gyvenimo procesą!

Ir kol jis apie tai svajojo, jo snukis pamažu išniro iš skylės ir įstrigo.

Kartą gyveno menkniekis. Ir jo tėvas, ir motina buvo protingi; Po truputį sausringi akių vokai gyveno upėje ir neįklimpo nei į žuvienės sriubą, nei į lydekas. Jie tą patį užsakė mano sūnui. „Žiūrėk, sūnau“, – tarė senis, mirštantis, – jei nori kramtyti savo gyvybę, tai atmerk akis!

Ir jaunasis mažylis turėjo proto. Jis pradėjo naudotis šiuo protu ir pamatė: kad ir kur pasisuktų, jis buvo prakeiktas. Aplink, vandenyje, plaukia visos didelės žuvys, bet jis yra mažiausias iš visų; Bet kuri žuvis gali jį praryti, bet jis negali praryti nieko. Ir jis nesupranta: kam nuryti? Vėžys gali perpjauti jį per pusę savo nagais, vandens blusa gali įlįsti į stuburą ir nukankinti iki mirties. Netgi jo brolis guolis – o kai pamatys, kad pagavo uodą, visa banda puls jo išsinešti. Jie atims jį ir pradės kovoti vienas su kitu, tik jie už dyką sutraiškys uodą.

O vyras? - Kas čia per piktavališkas padaras! nesvarbu, kokius triukus jis sugalvojo, norėdamas jį sunaikinti, menkniekis, veltui! Ir tinklas, ir tinklai, ir viršūnės, ir urvas, ir galiausiai... žuvys! Atrodo, kas gali būti kvailiau už oudą? - Siūlas, kabliukas ant sriegio, sliekas ar musė ant kabliuko... O kaip jie uždedami?.. labiausiai, galima sakyti, nenatūralioje padėtyje! Tuo tarpu būtent ant meškerės pagaunama daugiausia mažylių!

Senas tėvas jį ne kartą perspėjo apie udą. „Labiausiai saugokitės žuvies!“ – tarė jis, „nes tai, kad tai kvailiausias sviedinys, pas mus, menkniekiai, bus tikra, kad jie išmes mus musę, tarsi norėtų mumis pasinaudoti ; "Tai mirtis!"

Senolis taip pat pasakojo, kaip kartą vos nesusitrenkė į ausį. Tuo metu juos gaudė visa artelis, tinklas buvo ištemptas per visą upės plotį, o dugnu tempė apie du kilometrus. Aistra, kiek žuvų tada buvo sugauta! Ir lydekos, ir ešeriai, ir kubeliai, ir kuojos, ir kuojos - net kušetės karšius iš dumblo pakėlė iš dumblo! Ir mes praradome mažylių skaičių. O kokias baimes jis, senukas, kentėjo, kai buvo tempiamas upe – to negalima pasakyti nei pasakoje, nei aprašyti rašikliu. Jis jaučia, kad yra vežamas, bet nežino kur. Mato, kad iš vienos pusės turi lydeką, o iš kitos – ešerius; jis galvoja: kaip tik dabar arba vienas, arba kitas jį suvalgys, bet neliečia... „Tuo metu nebuvo laiko maistui, brolau! Kiekvienas galvoja apie vieną dalyką: mirtis atėjo! bet kaip ir kodėl ji atėjo – niekas nesupranta. Galiausiai jie ėmė uždarinėti gaubto sparnus, nutempė jį į krantą ir ėmė mėtyti žuvį iš ritės į žolę. Tada jis sužinojo, kas yra ukha. Ant smėlio plazda kažkas raudono; nuo jo aukštyn bėga pilki debesys; ir buvo taip karšta, kad jis tuoj pat suglebo. Jau pykina be vandens, o paskui pasiduoda... Išgirsta „laužas“, sako jie. Ir ant „laužo“ ant šito dedamas kažkas juodo, o jame vanduo, kaip ežere, dreba per audrą. Tai yra „katilas“, sako jie. Ir galų gale jie pradėjo sakyti: įdėkite žuvį į „katilą“ - bus „žuvies sriuba“! Ir jie pradėjo ten mesti mūsų brolį. Kai žvejys trinkteli žuvį, ji iš pradžių pasiners, paskui iššoks kaip pamišusi, tada vėl pasiners ir nutils. „Uhi“ reiškia, kad ji paragavo. Iš pradžių jie mėtėsi ir mėtėsi, o paskui vienas senukas pažvelgė į jį ir pasakė: „Kam tas kūdikis tinka žuvies sriubai, tegul auga upėje! Jis paėmė jį už žiaunų ir įleido į laisvą vandenį. O jis, nebūk kvailas, eina namo iš visų jėgų! Jis atbėgo, o jo mažutė žiūrėjo iš duobės, nei gyva, nei mirusi...

Taigi ką! Kad ir kiek tuo metu senolis aiškino, kas yra žuvienė ir iš ko ji susideda, tačiau net ir įneštas į upę retai kas gerai suprasdavo žuvies sriubą!

Bet jis, sūnus, puikiai atsiminė tėvo pamokymus ir net suvyniojo juos į ūsus. Jis buvo apsišvietęs menkniekis, saikingai liberalus ir labai tvirtai suprato, kad gyventi nėra lyg laižyti sraigtą. „Reikia gyventi taip, kad niekas nepastebėtų, – tarė jis sau, – kitaip tu tiesiog dingsi! - ir ėmė susitvarkyti. Visų pirma, aš sugalvojau sau skylę, kad jis galėtų į ją įlipti, bet niekas kitas neįeitų! Šią duobę jis nosimi kasė ištisus metus ir per tą laiką tiek daug baimės ėmė nakvoti arba purve, arba po vandens varnalėša, arba viksvoje. Tačiau pagaliau jis jį išrado iki tobulumo. Švaru, tvarkinga – tiek, kad tilptų vienas žmogus. Antras dalykas, apie savo gyvenimą, jis nusprendė taip: naktį, kai miega žmonės, gyvūnai, paukščiai ir žuvys, jis mankštinsis, o dieną sėdės duobėje ir drebės. Bet kadangi jam dar reikia gerti ir valgyti, o algos negauna ir tarnų nelaiko, tai apie pietus išbėgs iš duobės, kai jau visos žuvys bus sočios ir, duok Dieve, gal duosiu boogerį ar du. O jei nepasirūpins, alkanas guls į duobę ir vėl drebės. Nes geriau nevalgyti ir negerti, nei prarasti gyvybę pilnu skrandžiu.

Dieną guli duobėje, naktimis nepakankamai miega, nebaigia valgyti ir vis galvoja: „Atrodo, kad aš gyvas, rytoj kažkas atsitiks?

Ir išmintingas menkas taip gyveno daugiau nei šimtą metų. Viskas drebėjo, viskas drebėjo. Jis neturi draugų, giminaičių; nei jis niekam, nei kas jam. Jis nežaidžia kortomis, negeria vyno, nerūko tabako, nesivaiko raudonų merginų - jis tiesiog dreba ir galvoja viena: „Ačiū Dievui, aš manau, kad jis gyvas!

Kiek metų praėjo nuo šimto metų, nežinoma, tik išmintingoji menka pradėjo mirti. Jis guli duobėje ir galvoja: „Ačiū Dievui, aš mirštu dėl savo mirties, kaip mirė mano mama ir tėvas“. Ir tada jis prisiminė lydekos žodžius: „Jei tik visi gyventų taip, kaip gyvena šis išmintingas menkas...“ Na, tikrai, kas tada būtų?

Jis pradėjo galvoti apie savo protą ir staiga atrodė, kad kažkas jam sušnibždėjo: „Galų gale, šitaip visa žuvų rasė jau seniai būtų išmirusi!

Nes norint tęsti menkniekių šeimą, pirmiausia reikia šeimos, o jis jos neturi. Tačiau to neužtenka: kad gudžų šeima sustiprėtų ir klestėtų, kad jos nariai būtų sveiki ir energingi, būtina, kad jie augtų savo gimtojoje stichijoje, o ne duobėje, kur jis beveik aklas nuo amžina prieblanda. Būtina, kad mažyliai gautų pakankamai mitybos, kad jie neatstumtų visuomenės, dalytųsi duona ir druska vieni iš kitų, pasiskolintų dorybių ir kitų puikių savybių. Nes tik tokia gyvybė gali pagerinti gudžolių veislę ir neleis jos sutraiškyti ir išsigimti į stintas.

Tie, kurie mano, kad vertais piliečiais gali būti laikomi tik tie menkniekiai, kurie, išprotėję iš baimės, sėdi duobėse ir dreba, klaidingai tiki. Ne, tai ne piliečiai, o bent jau nenaudingi menkniekiai. Jie niekam neduoda nei šilumos, nei šalčio, jokios garbės, jokios negarbės, jokios šlovės, jokios šlovės... jie gyvena, niekam neužima vietos ir valgo.

Ir jis turėjo atsakyti į visus šiuos klausimus: „Niekas, niekas“.

Jis girdi, kaip pro jo duobę slenka kitos žuvys – galbūt, kaip ir jis, vėgėlės – ir ne viena juo domisi. Į galvą neateis nei viena mintis: „Leiskite paklausti išmintingojo menkniekio, kaip jam pavyko gyventi daugiau nei šimtą metų, o ne lydekos prarytas, vėžys nagais nesutraiškytas, nepagautas. žvejys su kabliu? Jie plaukia pro šalį, o gal net nežino, kad šioje duobėje išmintingoji mažylė užbaigia savo gyvenimo procesą!

Ir kol jis apie tai svajojo, jo snukis pamažu išniro iš skylės ir įstrigo.

Suaugusiesiems skirta pasaka „Išmintingasis Minnow“, kruopščiai išanalizavus, parodo būdingus M.E. kūrybos bruožus. Saltykovas-Ščedrinas. Rašytojas buvo subtilios ironijos meistras. Pasirinkto stiliaus ribose autorius piešia labai charakteringus vaizdus, padeda sau groteskinėmis technikomis ir perdeda pagrindinių veikėjų figūras.

Literatūros kritika sovietinei mokyklai siekė ieškoti klasių konfrontacijos ir socialinės kovos bruožų imperinio laikotarpio rusų klasikoje. Toks pat likimas ištiko ir pasaką apie išmintingą menkniekią – pagrindiniame veikėje jie uoliai ieškojo niekšingo smulkaus valdininko bruožų, drebančio iš baimės, užuot skyrę savo gyvenimą klasių kovai.

Tačiau daugumai rusų rašytojų vis tiek rūpėjo ne tiek revoliucinės idėjos, kiek moralinės visuomenės problemos.

Pasakos pavadinimo žanras ir reikšmė

Pasakos žanras jau seniai traukia grožinės literatūros rašytojus. Jis įdomus tuo, kad alegorijos rėmuose galima leisti sau brėžti bet kokias paraleles su objektyvia tikrove ir tikromis amžininkų figūromis, negailint epitetų, bet kartu ir nieko neerzinant.

Tipiškas pasakos žanras apima gyvūnų dalyvavimą siužete, apdovanotų intelektu, judrumu, žmogišku bendravimo ir elgesio būdu. Šiuo atveju kūrinys savo fantasmagoriškumu puikiai įsilieja į pasakos siužetą.

Darbas prasideda charakteringai – kažkada. Tačiau kartu ji vadinama pasaka suaugusiems, nes autorė, pasitelkdama alegorinę kalbą, kviečia skaitytoją susimąstyti apie visai nevaikišką problemą – apie tai, kaip nugyventi savo gyvenimą taip, kad prieš mirtį. nesigaili dėl savo beprasmybės.

Pavadinimas visiškai atitinka žanrą, kuriuo kūrinys parašytas. Pagal geriausias pasakų žanro tradicijas gurmanas vadinamas ne protingu, ne išmintingu, ne intelektualiu, o greičiau „išmintingu“ (tik prisiminkite Vasilisą Išmintingąją).

Tačiau jau pačiame pavadinime galima įžvelgti liūdną autoriaus ironiją. Tai iškart priverčia skaitytoją susimąstyti, ar teisinga pagrindinį veikėją vadinti išmintingu.

Pagrindiniai veikėjai

Pasakoje ryškiausias portretas yra išmintingiausio menkniekio atvaizdas. Autorius ne tik apibūdina savo bendrą išsivystymo lygį – „proto kamera“ pasakoja apie jo charakterio bruožų formavimosi foną.

Jis išsamiai aprašo pagrindinio veikėjo veiksmų motyvus, mintis, psichikos neramumus ir abejones prieš pat mirtį.

Sūnus gurmanas nėra kvailas, jis yra mąstantis ir netgi linkęs į liberalias idėjas. Be to, jis yra toks bailus individas, kad yra pasirengęs kovoti net su savo instinktais, kad išgelbėtų savo gyvybę.

Jis sutinka gyventi visada alkanas, nekurdamas savo šeimos, nebendraujant su artimaisiais ir praktiškai nematydamas saulės šviesos.

Todėl sūnus paisė pagrindinio tėvo mokymo ir, netekęs tėvų, nusprendė imtis visų įmanomų priemonių, kad niekada nerizikuotų savo gyvybe. Viskas, ką jis vėliau darė, buvo siekiama įgyvendinti savo planus.

Gudrių tėvas yra antrasis pasakos herojus. Jis, nusipelnęs teigiamo autoriaus charakterio, gyveno įprastą gyvenimą, turėjo šeimą ir vaikų, saikingai rizikavo, bet turėjo neapgalvotą visą likusį gyvenimą gąsdinti sūnų pasakojimu apie tai, kaip jis vos nenukentėjo ausis.

Pagrindinis skaitytojo paveikslas apie jo asmenybę susidaro daugiausia per pasakojimą apie šį dramatišką įvykį, pasakojamą pirmuoju asmeniu.

Trumpa Saltykovo-Ščedrino pasakos „Išmintingoji Minė“ santrauka

Gudgeonas, gerų ir rūpestingų tėvų sūnus, likęs vienas po jų mirties, pergalvojo savo gyvenimą. Ateitis jį išgąsdino.

Jis pamatė, kad yra silpnas ir neapsaugotas, o jį supantis vandens pasaulis kupinas pavojų. Norėdami išgelbėti savo gyvybę, gudūnas pradėjo kasti sau duobę, kad pasislėptų nuo pagrindinių grėsmių.

Dieną iš jo neišlipo, tik naktimis vaikščiojo, todėl laikui bėgant vos neapako. Jei lauke kildavo pavojus, jis mieliau likdavo alkanas, kad nerizikuotų. Dėl savo baimės gurmanas atsisakė visaverčio gyvenimo, bendravimo ir gimdymo.

Taigi jis gyveno savo duobėje daugiau nei šimtą metų, drebėdamas iš baimės ir laikydamas save išmintingu, nes pasirodė esąs toks apdairus.

Tuo pačiu metu kiti rezervuaro gyventojai nepritarė jo nuomonei apie save, laikydami jį kvailiu ir kvailiu, kuris gyveno kaip atsiskyrėlis, kad išsaugotų savo bevertį gyvenimą.

Kartais jis susapnavo, kad laimėjo du šimtus tūkstančių rublių, nustojo drebėti ir tapo toks didelis bei gerbiamas, kad pats ėmė ryti lydekas. Tačiau iš tikrųjų jis nesistengia tapti turtingas ir įtakingas, tai tik slaptos svajonės, įkūnytos sapnuose.

Tačiau prieš mirtį gurmanas ateina į galvą apie švaistomą gyvenimą. Analizuodamas savo nugyventus metus, galvodamas, kad niekuomet nieko nepaguodė, nepatenkino ir nešildė, jis supranta, kad jei kiti gubernatoriai gyventų tokį pat nenaudingą gyvenimą, kaip ir jis, šiurkščių rasė greitai užgestų. Jis miršta taip pat, kaip gyveno – nepastebimas kitų.

Pasak autoriaus, jis dingo ir mirė dėl natūralios mirties arba buvo suvalgytas – niekam tai nerūpi, net autoriui.

Ko moko pasaka „Išmintingasis Minovas“?

Autorius, naudodamas alegorinę kalbą, bando priversti skaitytoją permąstyti svarbiausią filosofinę temą – gyvenimo prasmę.

Pasitelkęs groteskišką menkniekio įvaizdį, Saltykovas-Ščedrinas bando perteikti šią mintį skaitytojui, įspėti jaunąją kartą nuo neteisingo savo kelio pasirinkimo, o vyresniąją kartą kviečia pagalvoti apie vertą savo gyvenimo pabaigą. kelionė.

Istorija nėra nauja. Evangelijos palyginimas apie žmogų, kuris palaidojo savo talentą žemėje, yra būtent apie tai. Tai pati pirmoji ir pagrindinė moralinė pamoka šia tema. Vėliau literatūroje ne kartą buvo iškelta mažo žmogaus – „drebančio padaro“ – ir jo vietos visuomenėje problema.

Tačiau dėl viso to nemaža dalis Saltykovo-Ščedrino amžininkų kartos – susipažinę su savo protėvių literatūriniu paveldu, išsilavinę ir saikingai liberalūs – nepadarė reikiamų išvadų, todėl savo gausa tebuvo tokie niekšai. , neturintys nei pilietinės padėties, nei socialinės atsakomybės, netrokštantys pozityvios visuomenės transformacijos, įsitvirtinę savo mažame pasaulyje ir drebantys iš baimės prieš valdžią.

Įdomu, kad pati visuomenė tokius asmenis irgi laiko balastais – neįdomiais, kvailais ir beprasmiais. Rezervuaro gyventojai apie gudžą kalbėjo nepaprastai nepalankiai, nepaisant to, kad jis gyveno niekam netrukdydamas, nieko neįžeisdamas ir nesukūręs priešų.

Pagrindinio veikėjo gyvenimo pabaiga labai reikšminga – jis nemirė, nebuvo suvalgytas. Jis dingo. Autorius pasirinko šią pabaigą, kad dar kartą pabrėžtų efemerišką menkniekio egzistavimo pobūdį.

Pagrindinis pasakos moralas toks: jei žmogus per gyvenimą nesistengė daryti gera ir būti reikalingas, tai jo mirties niekas nepastebės, nes jo egzistavimas neturėjo prasmės.

Bet kokiu atveju, prieš mirtį pagrindinis veikėjas gailisi būtent dėl to, užduodamas sau klausimus – kam jis padarė gerą darbą, kas gali jį prisiminti su šiluma? Ir jis neranda paguodžiančio atsakymo.