Julijaus ir Grigaliaus kalendorius. Kuo skiriasi Julijaus ir Grigaliaus kalendoriai? Nuo Cezario iki šių dienų

07.12.2015

Grigaliaus kalendorius yra moderni skaičiavimo sistema, pagrįsta astronominiais reiškiniais, būtent cikliniu mūsų planetos apsisukimu aplink Saulę. Metų trukmė šioje sistemoje yra 365 dienos, kas ketvirti metai tampa keliamaisiais metais ir lygūs 364 dienoms.

Kilmės istorija

Grigaliaus kalendoriaus patvirtinimo data yra 1582 m. spalio 4 d. Šis kalendorius pakeitė iki tol galiojusį Julijaus kalendorių. Dauguma šiuolaikinių šalių gyvena pagal naująjį kalendorių: pažiūrėkite į bet kurį kalendorių ir gausite aiškų supratimą apie Grigaliaus sistemą. Pagal Grigaliaus skaičiavimą metai skirstomi į 12 mėnesių, kurių trukmė yra 28, 29, 30 ir 31 diena. Kalendorių pristatė popiežius Grigalius XIII.

Perėjus prie naujo skaičiavimo, buvo atlikti šie pakeitimai:

Priėmimo metu Grigaliaus kalendorius iš karto perkėlė dabartinę datą 10 dienų ir ištaisė ankstesnės sistemos sukauptas klaidas;
Naujajame skaičiavime pradėta taikyti teisingesnė keliamųjų metų nustatymo taisyklė;
Pakeistos krikščionių Velykų dienos skaičiavimo taisyklės.

Tais metais, kai buvo priimta nauja sistema, prie chronologijos prisijungė Ispanija, Italija, Prancūzija, Portugalija, o po poros metų prie jų prisijungė ir kitos Europos šalys. Rusijoje perėjimas prie Grigaliaus kalendoriaus įvyko tik XX amžiuje – 1918 m. Teritorijoje, kuri tuo metu buvo valdoma sovietų valdžios, buvo paskelbta, kad po 1918 m. sausio 31 d. iškart ateis Vasario 14 d. Ilgą laiką naujosios šalies piliečiai negalėjo priprasti prie naujos santvarkos: įvedus Grigaliaus kalendorių Rusijoje kilo sumaištis dokumentuose ir mintyse. Oficialiuose dokumentuose gimimo datos ir kiti reikšmingi įvykiai jau seniai nurodomi griežtai ir nauju stiliumi.

Beje, stačiatikių bažnyčia vis dar gyvena pagal Julijaus kalendorių (skirtingai nei katalikų kalendorius), todėl bažnytinių švenčių dienos (Velykos, Kalėdos) katalikiškose šalyse nesutampa su rusiškomis. Anot aukščiausių stačiatikių bažnyčios dvasininkų, perėjus prie grigališkosios santvarkos bus daromi kanoniniai pažeidimai: apaštalų taisyklės neleidžia švęsti Šventų Velykų tą pačią dieną kaip ir žydų pagoniška šventė.

Kinija paskutinė perėjo prie naujos laiko apskaitos sistemos. Tai įvyko 1949 m., kai buvo paskelbta Kinijos Liaudies Respublika. Tais pačiais metais Kinijoje buvo nustatytas pasaulyje pripažintas metų skaičiavimas – nuo Kristaus gimimo.

Grigaliaus kalendoriaus patvirtinimo metu skirtumas tarp dviejų skaičių sistemų buvo 10 dienų. Iki šiol dėl skirtingo keliamųjų metų skaičiaus neatitikimas išaugo iki 13 dienų. Iki 2100 m. kovo 1 d. skirtumas jau sieks 14 dienų.

Palyginti su Julijaus kalendoriumi, Grigaliaus kalendorius yra tikslesnis astronominiu požiūriu: jis yra kuo artimesnis atogrąžų metams. Sistemų pasikeitimo priežastis buvo laipsniškas lygiadienio dienos poslinkis Julijaus kalendoriuje: tai lėmė neatitikimą tarp Velykų pilnačių ir astronominių.

Visi šiuolaikiniai kalendoriai mums atrodo pažįstami būtent dėl Katalikų bažnyčios vadovybės perėjimo prie naujo laiko skaičiavimo. Jei Julijaus kalendorius ir toliau veiktų, neatitikimai tarp tikrųjų (astronominių) lygiadienių ir Velykų švenčių dar labiau padidėtų, o tai sumaišytų patį bažnytinių švenčių nustatymo principą.

Beje, pats Grigaliaus kalendorius astronominiu požiūriu nėra 100% tikslus, tačiau paklaida jame, anot astronomų, susikaups tik po 10 000 naudojimo metų.

Žmonės sėkmingai naudojasi nauja laiko sistema daugiau nei 400 metų. Kalendorius vis dar yra naudingas ir funkcionalus dalykas, kurio reikia kiekvienam derinti datas, planuoti verslą ir asmeninį gyvenimą.

Šiuolaikinė spaudos gamyba pasiekė precedento neturintį technologinį vystymąsi. Bet kuri komercinė ar visuomeninė organizacija gali užsisakyti kalendorių su savo simbolika spaustuvėje: jie bus pagaminti operatyviai, kokybiškai ir už adekvačią kainą.

JULIJOS IR GRIGORIJŲ KALENDORIAI

Kalendorius- mums visiems žinoma dienų, skaičių, mėnesių, metų laikų, metų lentelė yra seniausias žmonijos išradimas. Jis fiksuoja gamtos reiškinių periodiškumą pagal dangaus kūnų judėjimo modelį: Saulė, Mėnulis, žvaigždės. Žemė skrieja savo Saulės orbita, skaičiuodama metus ir šimtmečius. Per dieną jis padaro vieną apsisukimą aplink savo ašį ir per metus aplink Saulę. Astronominiai, arba saulės, metai trunka 365 dienas 5 valandas 48 minutes 46 sekundes. Todėl nėra sveiko dienų skaičiaus, todėl kyla sunkumų rengiant kalendorių, kuriame turi būti skaičiuojamas teisingas laikas. Nuo Adomo ir Ievos laikų žmonės laiko fiksavimui naudojo Saulės ir Mėnulio „ciklą“. Romėnų ir graikų naudotas mėnulio kalendorius buvo paprastas ir patogus. Nuo vieno Mėnulio atgimimo iki kito praeina apie 30 dienų, tiksliau, 29 dienos 12 valandos 44 minutės. Todėl, keičiantis Mėnuliui, buvo galima skaičiuoti dienas, o vėliau mėnesius.

Mėnulio kalendorius iš pradžių turėjo 10 mėnesių, iš kurių pirmasis buvo skirtas romėnų dievams ir aukščiausiesiems valdovams. Pavyzdžiui, kovo mėnuo buvo pavadintas dievo Marso (Martijaus) vardu, gegužės mėnuo – deivei Maijai, liepa – Romos imperatoriaus Julijaus Cezario, o rugpjūtis – imperatoriaus Oktaviano Augusto vardu. Senovės pasaulyje, nuo III amžiaus prieš Kristų, pagal kūną buvo naudojamas kalendorius, pagrįstas ketverių metų mėnulio ir saulės ciklu, kuris davė neatitikimą saulės metų vertei 4 dienomis per 4 dienas. metų. Egipte, remiantis Sirijaus ir Saulės stebėjimais, buvo sudarytas saulės kalendorius. Metai šiame kalendoriuje truko 365 dienas, juose buvo 12 mėnesių po 30 dienų, o metų pabaigoje buvo pridėtos dar 5 dienos „dievų gimimo“ garbei.

46 m. prieš Kristų Romos diktatorius Julijus Cezaris pristatė tikslų saulės kalendorių, pagrįstą Egipto modeliu. Julianas. Saulės metai buvo laikomi kalendorinių metų dydžiu, kurie buvo šiek tiek didesni nei astronominiai – 365 dienos 6 valandos. Sausio 1-oji buvo įteisinta kaip metų pradžia.

26 m.pr.Kr. e. Romos imperatorius Augustas įvedė Aleksandrijos kalendorių, kuriame kas 4 metus buvo pridėta dar 1 diena: vietoj 365 dienų - 366 dienos per metus, tai yra, kasmet 6 papildomos valandos. 4 metus tai sudarė visą dieną, kuri buvo pridedama kas 4 metus, o metai, kai vasario mėnesį buvo pridėta viena diena, buvo vadinami keliamaisiais metais. Iš esmės tai buvo to paties Julijaus kalendoriaus paaiškinimas.

Stačiatikių bažnyčiai kalendorius buvo metinio pamaldų ciklo pagrindas, todėl buvo labai svarbu visoje Bažnyčioje nustatyti švenčių vienalaikiškumą. Klausimas, kada švęsti Velykas, buvo svarstomas Pirmojoje ekumeninėje taryboje. Katedra*, kaip viena pagrindinių. Susirinkime nustatytos Velykos (Velykų dienos skaičiavimo taisyklės) kartu su jos pagrindu – Julijaus kalendoriumi – negali būti keičiamos esant anatemos – ekskomunikacijos ir atstūmimo iš Bažnyčios – skausmui.

1582 metais Katalikų bažnyčios vadovas popiežius Grigalius XIII įvedė naują kalendoriaus stilių – Grigaliaus. Reformos tikslas esą buvo tiksliau nustatyti Velykų dieną, kad pavasario lygiadienis grįžtų į kovo 21 d. Rytų patriarchų taryba 1583 metais Konstantinopolyje pasmerkė Grigaliaus kalendorių kaip pažeidžiantį visą liturginį ciklą ir ekumeninių susirinkimų kanonus. Svarbu pažymėti, kad kai kuriais metais Grigaliaus kalendorius pažeidžia vieną iš pagrindinių bažnytinių Velykų šventimo datos taisyklių – pasitaiko, kad katalikų Velykos patenka anksčiau nei žydiškos, o to neleidžia Bažnyčios kanonai. ; Petrovo pasninkas taip pat kartais „dingsta“. Tuo pačiu metu toks puikus išsilavinęs astronomas kaip Kopernikas (būdamas katalikų vienuolis) nemanė, kad Grigaliaus kalendorius yra tikslesnis už Julijaus kalendorių ir jo nepripažino. Naujasis stilius buvo įvestas popiežiaus autoriteto vietoje Julijaus kalendoriaus arba senojo stiliaus ir palaipsniui buvo priimtas katalikiškose šalyse. Beje, šiuolaikiniai astronomai savo skaičiavimuose naudoja ir Julijaus kalendorių.

Rusijoje Nuo 10 amžiaus Naujieji metai buvo švenčiami kovo 1-ąją, kai pagal biblinę legendą Dievas sukūrė pasaulį. Po 5 šimtmečių, 1492 m., pagal bažnytinę tradiciją metų pradžia Rusijoje buvo perkelta į rugsėjo 1 d. ir taip buvo švenčiama daugiau nei 200 metų. Mėnesiai turėjo grynai slaviškus pavadinimus, kurių kilmė buvo siejama su gamtos reiškiniais. Metai buvo skaičiuojami nuo pasaulio sukūrimo.

7208 m. gruodžio 19 d. („nuo pasaulio sukūrimo“) Petras I pasirašė dekretą dėl kalendoriaus reformos. Kalendorius liko Julijaus, kaip ir iki reformos, Rusijos priimtas iš Bizantijos kartu su krikštu. Įvesta nauja metų pradžia – sausio 1-oji ir krikščioniška chronologija „nuo Kristaus gimimo“. Caro potvarkis numatė: „Diena po 7208 m. gruodžio 31 d. nuo pasaulio sukūrimo (stačiatikių bažnyčia laiko pasaulio sukūrimo data 5508 m. rugsėjo 1 d. pr. Kr.) turėtų būti laikoma 1700 m. sausio 1 d. Kristaus. Dekrete taip pat nurodyta šį įvykį švęsti ypatingai iškilmingai: „Ir kaip tos geros pradžios ir naujojo šimtmečio ženklą, su džiaugsmu sveikinkite vieni kitus su Naujaisiais metais... Išilgai kilnių ir greitkelių, prie vartų ir namų , pasidaryti papuošimų iš medžių ir pušų šakų, eglių ir kadagių... šaudyti iš mažų patrankų ir šautuvų, paleisti raketas, kiek kas gali, ir uždegti ugnį. Metų skaičiavimas nuo Kristaus gimimo priimtas daugelyje pasaulio šalių. Išplitus bedieviškumui tarp inteligentijos ir istorikų, jie pradėjo vengti minėti Kristaus vardą ir pakeisti šimtmečių skaičiavimą nuo Jo Gimimo vadinamąja „mūsų era“.

Po didžiosios spalio socialistinės revoliucijos 1918 metų vasario 14 dieną mūsų šalyje buvo įvestas vadinamasis naujasis stilius (grigališkasis).

Grigaliaus kalendorius per kiekvieną 400 metų jubiliejų pašalino tris keliamuosius metus. Laikui bėgant, skirtumas tarp Grigaliaus ir Julijaus kalendorių didėja. Pradinė 10 dienų vertė XVI amžiuje vėliau didėja: XVIII amžiuje - 11 dienų, XIX amžiuje - 12 dienų, XX ir XXI amžiais - 13 dienų, 22-ajame - 14 dienų.
Rusijos stačiatikių bažnyčia, vadovaudamasi ekumeninėmis tarybomis, naudoja Julijaus kalendorių – skirtingai nei katalikai, kurie naudoja grigališkąjį.

Tuo pat metu civilinės valdžios įvestas Grigaliaus kalendorius sukėlė tam tikrų sunkumų stačiatikiams. Naujieji metai, kuriuos švenčia visa pilietinė visuomenė, buvo perkelti į Gimimo pasninką, kai linksmintis nedera. Be to, pagal bažnytinį kalendorių sausio 1-ąją (gruodžio 19 d., senuoju stiliumi) minimas šventojo kankinio Bonifaco atminimas, kuris globoja žmones, norinčius atsikratyti piktnaudžiavimo alkoholiu – ir visa didžiulė mūsų šalis švenčia šią dieną. su akiniais rankoje. Stačiatikiai Naujuosius metus švenčia „senai“, sausio 14 d.

- skaičių sistema dideliems laikotarpiams, pagrįsta dangaus kūnų matomų judėjimų periodiškumu.

Labiausiai paplitęs saulės kalendorius remiasi saulės (tropiniais) metais – laiko tarpas tarp dviejų nuoseklių Saulės centro perėjimų per pavasario lygiadienį.

Atogrąžų metais vidutiniškai yra 365 2422 saulės dienų.

Saulės kalendorius apima Julijaus kalendorių, Grigaliaus kalendorių ir kai kuriuos kitus.

Šiuolaikinis kalendorius vadinamas Grigaliaus kalendoriumi (naujas stilius), kurį popiežius Grigalius XIII įvedė 1582 m. ir pakeitė Julijaus kalendorių (senojo stiliaus), kuris buvo naudojamas nuo 45 a. pr.

Grigaliaus kalendorius yra tolesnis Julijaus kalendoriaus patobulinimas.

Julijaus kalendoriuje, kurį pasiūlė Julijus Cezaris, vidutinė metų trukmė ketverių metų intervalu buvo 365,25 dienos, o tai yra 11 minučių 14 sekundžių ilgiau nei atogrąžų metai. Laikui bėgant, sezoniniai reiškiniai pagal Julijaus kalendorių prasidėjo vis ankstesnėmis datomis. Ypač didelį nepasitenkinimą sukėlė nuolatinis Velykų datos keitimas, siejamas su pavasario lygiadieniu. 325 m. Nikėjos susirinkimas nustatė vieną Velykų datą visai krikščionių bažnyčiai.

Vėlesniais šimtmečiais buvo pateikta daug pasiūlymų patobulinti kalendorių. Neapolio astronomo ir gydytojo Aloyzo Liliaus (Luigi Lilio Giraldi) ir Bavarijos jėzuito Kristupo Klavijaus pasiūlymams pritarė popiežius Grigalius XIII. 1582 m. vasario 24 d. jis išleido bulę (žinią), kurioje įvedė du svarbius Julijaus kalendoriaus papildymus: iš 1582 m. kalendoriaus buvo pašalinta 10 dienų – spalio 4 d. iškart po spalio 15 d. Ši priemonė leido išsaugoti kovo 21-ąją kaip pavasario lygiadienio datą. Be to, trys iš keturių šimtmečių metų turėjo būti laikomi paprastais metais, o keliamaisiais metais – tik tie, kurie dalijasi iš 400.

1582 m. buvo pirmieji pagal Grigaliaus kalendorių, vadinamą naujuoju stiliumi.

Grigaliaus kalendorius įvairiose šalyse buvo įvestas skirtingu laiku. Pirmosios šalys, kurios 1582 m. perėjo prie naujo stiliaus, buvo Italija, Ispanija, Portugalija, Lenkija, Prancūzija, Olandija ir Liuksemburgas. 1580-aisiais jis buvo pristatytas Austrijoje, Šveicarijoje ir Vengrijoje. XVIII amžiuje Grigaliaus kalendorius pradėtas naudoti Vokietijoje, Norvegijoje, Danijoje, Didžiojoje Britanijoje, Švedijoje ir Suomijoje, o XIX amžiuje – Japonijoje. XX amžiaus pradžioje Grigaliaus kalendorius buvo įvestas Kinijoje, Bulgarijoje, Serbijoje, Rumunijoje, Graikijoje, Turkijoje ir Egipte.

Rusijoje, priėmus krikščionybę (10 a.), buvo nustatytas Julijaus kalendorius. Kadangi naujoji religija buvo pasiskolinta iš Bizantijos, metai buvo skaičiuojami pagal Konstantinopolio erą „nuo pasaulio sukūrimo“ (5508 m. pr. Kr.). Petro I dekretu 1700 m. Rusijoje buvo įvesta Europos chronologija - „nuo Kristaus gimimo“.

7208 m. gruodžio 19 d. nuo pasaulio sukūrimo, kai buvo išleistas reformacijos dekretas, Europoje atitiko 1699 m. gruodžio 29 d. nuo Kristaus gimimo pagal Grigaliaus kalendorių.

Tuo pat metu Rusijoje buvo išsaugotas Julijaus kalendorius. Grigaliaus kalendorius buvo įvestas po 1917 metų spalio revoliucijos – nuo 1918 metų vasario 14 dienos. Rusijos stačiatikių bažnyčia, išsaugodama tradicijas, gyvena pagal Julijaus kalendorių.

Skirtumas tarp senojo ir naujojo stilių yra 11 dienų XVIII a., 12 dienų XIX amžiuje, 13 dienų XX ir XXI amžių, 14 dienų 22 amžiuje.

Nors Grigaliaus kalendorius visiškai atitinka gamtos reiškinius, jis taip pat nėra visiškai tikslus. Metų ilgis pagal Grigaliaus kalendorių yra 26 sekundėmis ilgesnis už atogrąžų metus ir kaupia 0,0003 dienų paklaidą per metus, tai yra trys dienos per 10 tūkstančių metų. Grigaliaus kalendoriuje taip pat neatsižvelgiama į lėtėjantį Žemės sukimąsi, dėl kurio diena pailgėja 0,6 sekundės per 100 metų.

Šiuolaikinė Grigaliaus kalendoriaus struktūra taip pat nevisiškai atitinka socialinio gyvenimo poreikius. Pagrindinis jo trūkumas yra dienų ir savaičių skaičiaus kintamumas mėnesiais, ketvirčiais ir pusmečiais.

Yra keturios pagrindinės Grigaliaus kalendoriaus problemos:

— Teoriškai civiliniai (kalendoriniai) metai turėtų būti tokio pat ilgio kaip astronominiai (tropiniai) metai. Tačiau tai neįmanoma, nes atogrąžų metais nėra sveikojo skaičiaus dienų. Kadangi reikia kartkartėmis prie metų pridėti papildomą dieną, yra dviejų tipų metai – įprasti ir keliamieji metai. Kadangi metai gali prasidėti bet kurią savaitės dieną, tai suteikia septynių tipų paprastų metų ir septynių tipų keliamuosius metus – iš viso 14 metų tipų. Norint visiškai juos atgaminti, reikia laukti 28 metus.

— Mėnesių trukmė skiriasi: juose gali būti nuo 28 iki 31 dienos, o dėl šio netolygumo kyla tam tikrų ekonominių skaičiavimų ir statistikos sunkumų.|

— Nei įprastiniais, nei keliamaisiais metais nėra sveikų savaičių skaičių. Pusmečiai, ketvirčiai ir mėnesiai taip pat neapima sveiko ir vienodo savaičių skaičiaus.

— Iš savaitės į savaitę, iš mėnesio į mėnesį ir iš metų į metus keičiasi datų ir savaitės dienų atitikimas, todėl sunku nustatyti įvairių įvykių akimirkas.

1954 ir 1956 metais naujojo kalendoriaus projektai buvo svarstomi JT Ekonomikos ir socialinių reikalų tarybos (ECOSOC) sesijose, tačiau galutinis šio klausimo sprendimas buvo atidėtas.

Rusijoje Valstybės Dūma siūlė nuo 2008 metų sausio 1 dienos grąžinti šalį prie Julijaus kalendoriaus. Deputatai Viktoras Alksnis, Sergejus Baburinas, Irina Saveljeva ir Aleksandras Fomenko pasiūlė nustatyti pereinamąjį laikotarpį nuo 2007 m. gruodžio 31 d., kai 13 dienų vienu metu bus atliekama chronologija pagal Julijaus ir Grigaliaus kalendorius. 2008 m. balandžio mėn. įstatymo projektas buvo atmestas balsų dauguma.

Medžiaga parengta remiantis informacija iš RIA Novosti ir atvirų šaltinių

Rusijos stačiatikių bažnyčia savo liturginiame gyvenime naudoja Julijaus kalendorių (vadinamąjį senąjį stilių), kurį sukūrė Aleksandrijos astronomų grupė, vadovaujama garsaus mokslininko Sosigeneso ir kurį 45 m. pr. Kr. įvedė Julijus Cezaris. e.

1918 m. sausio 24 d. Rusijoje įvedus Grigaliaus kalendorių, Visos Rusijos vietos taryba nusprendė, kad „1918 m. Bažnyčia kasdieniame gyvenime vadovausis senuoju stiliumi“.

1918 m. kovo 15 d. pamaldų, pamokslavimo ir bažnyčios skyriaus posėdyje buvo priimtas toks sprendimas: „Atsižvelgiant į kalendoriaus reformos klausimo svarbą ir neįmanomumą, bažnytiniu-kanoniniu požiūriu, 1918 m. Rusijos Bažnyčios greitas nepriklausomas sprendimas, iš anksto šiuo klausimu nebendraujant su visų autokefalinių bažnyčių atstovais, palikti Rusijos stačiatikių bažnyčioje visą Julijaus kalendorių. 1948 m. Maskvos stačiatikių bažnyčių konferencijoje buvo nustatyta, kad Velykos, kaip ir visos kilnojamosios bažnytinės šventės, turi būti skaičiuojamos pagal Aleksandrijos Velykų (Julijaus kalendorių), o nejudančios - pagal vietinėje priimtą kalendorių. bažnyčia. Pagal Grigaliaus kalendorių Velykas švenčia tik Suomijos stačiatikių bažnyčia.

Šiuo metu Julijaus kalendorių naudoja tik kai kurios vietinės stačiatikių bažnyčios: Jeruzalės, Rusijos, Gruzijos ir Serbijos. Jo laikosi ir kai kurie Europos ir JAV vienuolynai bei parapijos, Atono vienuolynai ir daugelis monofizinių bažnyčių. Tačiau visos stačiatikių bažnyčios, priėmusios Grigaliaus kalendorių, išskyrus suomiškąjį, Velykų šventimo dieną ir šventes, kurių datos priklauso nuo Velykų datos, vis dar skaičiuoja pagal Aleksandrijos Velykų ir Julijaus kalendorių.

Judančių bažnytinių švenčių datoms apskaičiuoti naudojamas skaičiavimas pagal Velykų datą, nustatytą pagal mėnulio kalendorių.

Julijaus kalendoriaus tikslumas mažas: kas 128 metus sukaupiama papildoma diena. Dėl to, pavyzdžiui, Kalėdos, kurios iš pradžių beveik sutapo su žiemos saulėgrįža, pamažu slenka pavasario link. Dėl šios priežasties 1582 m. katalikiškose šalyse popiežiaus Grigaliaus XIII dekretu Julijaus kalendorius buvo pakeistas tikslesniu. Protestantiškos šalys palaipsniui atsisakė Julijaus kalendoriaus.

Skirtumas tarp Julijaus ir Grigaliaus kalendorių nuolat didėja dėl skirtingų keliamųjų metų nustatymo taisyklių: XIV amžiuje tai buvo 8 dienos, 20 ir 21 amžiais - 13, o 22 amžiuje tarpas bus 14 dienų. Vis labiau keičiantis Julijaus ir Grigaliaus kalendorių skirtumams, stačiatikių bažnyčios, naudojančios Julijaus kalendorių, nuo 2101 m., Kristaus gimimą švęs ne pagal civilinį (Grigaliaus) kalendorių sausio 7 d., kaip XX a. XXI a., bet sausio 8 d., bet , pavyzdžiui, nuo 9001 m. – jau kovo 1 d. (naujas stilius), nors jų liturginiame kalendoriuje ši diena vis tiek bus pažymėta gruodžio 25 d. (senuoju stiliumi).

Dėl minėtos priežasties nereikėtų painioti tikrųjų istorinių Julijaus kalendoriaus datų perskaičiavimo į Grigaliaus kalendoriaus stilių su perskaičiavimu į naują Julijaus bažnytinio kalendoriaus datų stilių, kuriame visos šventės dienos nustatomos kaip Julijaus ( tai yra, neatsižvelgiant į tai, kurią Grigaliaus datą atitiko konkreti šventė ar atminimo diena)). Todėl norint nustatyti, pavyzdžiui, Mergelės Marijos Gimimo datą pagal naująjį stilių XXI amžiuje, reikia pridėti 13 prie 8 (Mergelės Marijos Gimimas švenčiamas pagal Julijaus kalendorių m. rugsėjo 8 d.), o XXII amžiuje jau 14 dienų. Vertimas į naują civilinių datų stilių atliekamas atsižvelgiant į konkrečios datos amžių. Pavyzdžiui, Poltavos mūšio įvykiai įvyko 1709 m. birželio 27 d., o tai pagal naująjį (grigališkąjį) stilių atitinka liepos 8 d. (Julianijos ir Grigaliaus stilių skirtumas XVIII amžiuje buvo 11 dienų). , o, pavyzdžiui, Borodino mūšio data yra 1812 m. rugpjūčio 26 d., o pagal naująjį stilių – rugsėjo 7 d., nes skirtumas tarp Julijaus ir Grigaliaus stilių XIX amžiuje jau yra 12 dienų. Todėl civiliniai istoriniai įvykiai visada bus švenčiami pagal Grigaliaus kalendorių tuo metų laiku, kai jie vyko pagal Julijaus kalendorių (Poltavos mūšis – birželio mėn., Borodino mūšis – rugpjūčio mėn., M. V. Lomonosovo gimtadienis - lapkritį ir kt. ), o bažnytinių švenčių datos perkeliamos į priekį dėl griežto jų ryšio su Julijaus kalendoriumi, kuris gana intensyviai (istoriniu mastu) kaupia skaičiavimo klaidas (po kelių tūkstančių metų Kalėdų nebebus būti žiemos, bet vasaros atostogos).

Norint greitai ir patogiai perkelti datas tarp skirtingų kalendorių, patartina naudoti

Kalendorius yra skaičių sistema dideliems laikotarpiams, pagrįsta dangaus kūnų matomų judėjimų periodiškumu. Labiausiai paplitęs yra saulės kalendorius, pagrįstas saulės (tropiniais) metais – laiko tarpas tarp dviejų nuoseklių Saulės centro perėjimų per pavasario lygiadienį. Tai yra maždaug 365,2422 dienos.

Saulės kalendoriaus raidos istorija yra skirtingos trukmės (365 ir 366 dienų) kalendorinių metų kaitos nustatymas.

Julijaus Cezario pasiūlytame Julijaus kalendoriuje treji metai iš eilės buvo 365 dienos, o ketvirtieji (keliamieji metai) - 366 dienos. Visi metai, kurių eilės numeriai dalijasi iš keturių, buvo keliamieji metai.

Pagal Julijaus kalendorių vidutinė metų trukmė ketverių metų intervalu buvo 365,25 dienos, tai yra 11 minučių 14 sekundžių ilgiau nei atogrąžų metai. Laikui bėgant, sezoniniai reiškiniai pasireiškė vis anksčiau. Ypač didelį nepasitenkinimą sukėlė nuolatinis Velykų datos keitimas, siejamas su pavasario lygiadieniu. 325 m. po Kr. Nikėjos susirinkimas nustatė vieną Velykų datą visai krikščionių bažnyčiai.

Vėlesniais šimtmečiais buvo pateikta daug pasiūlymų patobulinti kalendorių. Neapolio astronomo ir gydytojo Aloyzo Liliaus (Luigi Lilio Giraldi) ir Bavarijos jėzuito Kristupo Klavijaus pasiūlymams pritarė popiežius Grigalius XIII. 1582 m. vasario 24 d. jis išleido bulę (žinią), kurioje įvedė du svarbius Julijaus kalendoriaus papildymus: iš 1582 m. kalendoriaus buvo išbraukta 10 dienų – po spalio 4 iš karto sekė spalio 15 d. Ši priemonė leido išsaugoti kovo 21-ąją kaip pavasario lygiadienio datą. Be to, trys iš keturių šimtmečių metų turėjo būti laikomi paprastais metais, o keliamaisiais metais – tik tie, kurie dalijasi iš 400.

1582 metai buvo pirmieji pagal Grigaliaus kalendorių, vadinamą „naujuoju stiliumi“.

Skirtumas tarp senojo ir naujojo stilių yra 11 dienų XVIII a., 12 dienų XIX amžiuje, 13 dienų XX ir XXI amžių, 14 dienų 22 amžiuje.

Rusija perėjo prie Grigaliaus kalendoriaus pagal 1918 m. sausio 26 d. RSFSR liaudies komisarų tarybos dekretą „Dėl Vakarų Europos kalendoriaus įvedimo“. Kadangi dokumento priėmimo metu skirtumas tarp Julijaus ir Grigaliaus kalendorių buvo 13 dienų, buvo nuspręsta kitą dieną po 1918 m. sausio 31 d. skaičiuoti ne kaip pirmąją, o kaip vasario 14 d.

Dekrete buvo nustatyta, kad iki 1918 m. liepos 1 d. po naujojo (grigališkojo) stiliaus numerio skliausteliuose turi būti nurodytas senojo (Julianijos) stiliaus numeris. Vėliau ši praktika buvo išsaugota, tačiau jie pradėjo dėti datą skliausteliuose pagal naują stilių.

1918 m. vasario 14 d. tapo pirmąja diena Rusijos istorijoje, kuri oficialiai praėjo pagal „naują stilių“. Iki XX amžiaus vidurio beveik visos pasaulio šalys naudojo Grigaliaus kalendorių.

Rusijos stačiatikių bažnyčia, išsaugodama tradicijas, ir toliau laikosi Julijaus kalendoriaus, o XX amžiuje kai kurios vietinės stačiatikių bažnyčios perėjo prie vadinamųjų. Naujas Julijaus kalendorius. Šiuo metu, be rusų, tik trys stačiatikių bažnyčios - Gruzijos, Serbijos ir Jeruzalės - ir toliau visiškai laikosi Julijaus kalendoriaus.

Nors Grigaliaus kalendorius visiškai atitinka gamtos reiškinius, jis taip pat nėra visiškai tikslus. Jo metų trukmė yra 0,003 dienos (26 sekundės) ilgesnė už atogrąžų metus. Vienos dienos paklaida kaupiasi maždaug per 3300 metų.

Taip pat Grigaliaus kalendorius, dėl kurio paros ilgis planetoje kiekvieną šimtmetį pailgėja 1,8 milisekundės.

Šiuolaikinė kalendoriaus struktūra nevisiškai atitinka socialinio gyvenimo poreikius. Yra keturios pagrindinės Grigaliaus kalendoriaus problemos:

— Mėnesių trukmė skiriasi: juose gali būti nuo 28 iki 31 dienos, o dėl šio netolygumo kyla tam tikrų ekonominių skaičiavimų ir statistikos sunkumų.

— Nei įprastiniais, nei keliamaisiais metais nėra sveikų savaičių skaičių. Pusmečiai, ketvirčiai ir mėnesiai taip pat neapima sveiko ir vienodo savaičių skaičiaus.

— Iš savaitės į savaitę, iš mėnesio į mėnesį ir iš metų į metus keičiasi datų ir savaitės dienų atitikimas, todėl sunku nustatyti įvairių įvykių akimirkas.

Kalendoriaus tobulinimo klausimas buvo keliamas ne kartą ir gana ilgą laiką. XX amžiuje jis buvo iškeltas į tarptautinį lygį. 1923 m. Ženevoje prie Tautų Sąjungos buvo įkurtas Tarptautinis kalendorių reformos komitetas. Per savo gyvavimo laikotarpį šis komitetas peržiūrėjo ir paskelbė kelis šimtus projektų, gautų iš įvairių šalių. 1954 ir 1956 metais naujo kalendoriaus projektai buvo svarstomi JT Ekonomikos ir socialinių reikalų tarybos sesijose, tačiau galutinis sprendimas buvo atidėtas.

Naujas kalendorius gali būti įvestas tik po to, kai jį patvirtins visos šalys pagal visuotinai įpareigojantį tarptautinį susitarimą, kuris dar nepasiektas.

Rusijoje 2007 metais Valstybės Dūmoje buvo pateiktas įstatymo projektas, kuriuo siūloma nuo 2008 metų sausio 1 dienos grąžinti šalį prie Julijaus kalendoriaus. Jame buvo pasiūlyta nustatyti pereinamąjį laikotarpį nuo 2007 m. gruodžio 31 d., kai 13 dienų vienu metu būtų atliekama chronologija pagal Julijaus ir Grigaliaus kalendorius. 2008 m. balandžio mėn.

2017 metų vasarą Valstybės Dūma vėl svarstė Rusijos perėjimą prie Julijaus kalendoriaus vietoj Grigaliaus kalendoriaus. Šiuo metu jis peržiūrimas.

Medžiaga parengta remiantis informacija iš RIA Novosti ir atvirų šaltinių