Арменчуудын гарал үүсэл, үүсэл
Армян судлалын түүхэн дэх хамгийн түгээмэл асуулт бол зарим асуудалд маргаантай байгаа Арменийн ард түмний гарал үүсэл, үүссэн тухай асуудал байсаар ирсэн бөгөөд одоо ч байсаар байна. Армян ард түмэн хаанаас гаралтай, тэдний өлгий хаана байрладаг, энэ нь хэзээ тусдаа угсаатны нэгдэл болж үүссэн, хэзээнээс эртний бичмэл сурвалжид дурдсан байдаг. Эдгээр асуудлууд эсвэл тэдгээрийн бие даасан цэгүүдийн маргаан нь зөвхөн анхдагч эх сурвалжаас авсан мэдээллийн олон янз байдлаас гадна эдгээр асуудалд холбогдсон хүмүүсийн улс төрийн болон бусад ашиг сонирхлын байнгын холбоотой байдаг. Гэсэн хэдий ч одоо байгаа баримтууд, орчин үеийн судалгааны түвшин нь Арменийн ард түмний гарал үүсэл, түүний үүссэн тухай асуултанд бүрэн хариулах боломжийг бидэнд олгодог. Бид юуны өмнө эртний болон дундад зууны үед тэмдэглэгдэн үлдсэн Арменийн ард түмний гарал үүслийн тухай домог, түүх судлалд хамгийн өргөн тархсан онолуудыг ерөнхийд нь авч үзэх болно, дараа нь судалж буй асуудлын өнөөгийн байдлыг танилцуулах болно. Армени болон Армянчуудын тухай хамгийн хадгалагдан үлдсэн эртний баримтууд.
Эртний болон дундад зууны үед армянчуудын гарал үүслийн талаар олон тооны домог бичигдсэн байдаг бөгөөд эдгээрээс хамгийн сонирхолтой нь Армен судлалын үүднээс (анхдагч эх сурвалж болох) Армен, Грек, Еврей, Гүрж, Араб хувилбарууд.
a) Арменийн домог
Энэ нь эрт дээр үеэс бий болсон бөгөөд Мовсес Хоренацигийн бичлэгээс бидэнд ирсэн. Домогийн зарим хэсгүүдийг бусад Арменийн дундад зууны үеийн ном зүйчдийн бүтээлүүдэд дурдсан байдаг. Энэхүү домогт хоёр давхаргыг ялгаж салгаж болно, эхнийх нь хамгийн эртний давхарга нь Христийн шашны өмнөх үед бий болсон бөгөөд оршин байсан. Эртний домогт өгүүлснээр Армянчууд бурхан шиг өвөг дээдсээс гаралтай 
Бурхадын титаник хөвгүүдийн нэг байсан Айка. Мовсес Хоренаци түүний гарал үүслийг ийнхүү танилцуулж байна: “Эхний бурхад нь сүр жавхлантай, нэр хүндтэй, дэлхийн буяныг үүсгэгч, олон түмэн ба бүх дэлхийн эхлэл байсан. Тэдний өмнө титануудын үе гарч ирсэн бөгөөд тэдний нэг нь Хайк Апестостян байв."
Христийн шашны үед Арменийн домог Библийн үзэл баримтлалд нийцүүлэн өөрчлөгдсөн бөгөөд үүний дагуу үерийн дараа бүх хүн төрөлхтөн Ноагийн гурван хүү болох Хам, Шем, Иафет нараас гаралтай байв. Христийн шашны шинэ хувилбарын дагуу Хайкийг өвөг Торгомын хүү Иафетийн удам гэж үздэг тул дундад зууны үеийн бичмэл эх сурвалжаас Арменд "Торгомын өргөө", "Торгомын үндэстэн" гэсэн нэр өгсөн байдаг.
Домогт Хейк Месопотамийн Бэлийн дарангуйлагчтай тулалдаж, түүнийг ялсан бөгөөд үүний илрэл болгон армянчууд анхны Армян огноог тэмдэглэж эхэлсэн (Арменийн нэрт эрдэмтэн Гевонд Алишаны хэлснээр бол 2492 оны 8-р сарын 1).
Армян хувилбарын дагуу өвөг эцэг Хайкийн нэрээр армян ард түмнийг "Ай", улсыг "Аястан" гэж нэрлэдэг бөгөөд түүний үр удам Арамын нэрийн дараа "Армени", "Арменчууд" гэсэн нэр гарч ирэв. Түүнчлэн Арменийн өндөрлөг газрын олон тооны нэрс нь Хайк болон бусад Армян өвөг дээдсийн нэрээс (Хайк - Хайкашен, Араманяк - Арагац уул ба Арагацотн бүс нутгаас, Арамайс - Армавир, Эраст - Ерасх (Аракс), Шарагаас) нэрээ авсан. - Ширак, Амасиагаас - Масис, Гегамаас - Гегаркуник нуур ба Гегаркуни мужаас, Сисакаас - Сюник, Арагаас үзэсгэлэнтэй - Айрарат гэх мэт).
б) Грекийн домог
Армянчуудын гарал үүслийн тухай Грекийн домог нь Эртний Грек дэх Аргонавтуудын хайртай, өргөн тархсан домогтой холбоотой юм. Үүний дагуу Жейсон болон бусад аргонавтуудын хамт Алтан ноосыг олох аялалд оролцсон Арменчуудын өвөг дээдэс Арменос Армен гэж нэрлэсэн бөгөөд түүнийг Армен гэж нэрлэсэн Арменид суурьшжээ. Уламжлал ёсоор тэрээр анх Тесалиан (Грекийн бүс) Арменион хотод амьдардаг байжээ. Энэ домгийг МЭӨ 1-р зууны Грекийн ном зүйч илүү дэлгэрэнгүй өгүүлсэн байдаг. Түүний мэдээллийн эх сурвалж нь Александр Македонскийн цэргийн удирдагчдын түүх байсан гэж Страбон хэлэв. Баримтаас харахад армянчуудын тухай домог Македонийн кампанит ажлын үеэр үүссэн бөгөөд Аргонавтуудтай холбоотой байсан, учир нь энэ талаар урьд өмнө дурдсан эх сурвалж байхгүй байна. Магадгүй энэ нь Перс ба Медианчуудын Грек гарал үүслийн тухай домогтой ижил улс төрийн чиг баримжаатай байсан байх. Зарим байлдан дагуулагч зорилгоо “хууль ёсны” хэлбэрээр харуулахын тулд урьдаас худал шалтаг гаргаж ирдэг тохиолдол түүхэнд цөөнгүй байдаг. Тиймээс Армянчуудын Тесали (Грек) гарал үүслийн талаархи тэнхлэгийн мэдээллийг найдвартай гэж үзэх боломжгүй юм. Грекийн зохиолчид Геродот (5-р зуун), Евдокс (4-р зуун) нар барууны (Фриги) гарал үүслийн талаар харилцан уялдаа холбоогүй мэдээлэлтэй байжээ. Эдгээр 
Энэ мэдээлэл нь Армен, Фригийн дайчдын хувцасны ижил төстэй байдал, армян хэлэнд олон тооны фриги үгс байдагтай холбоотой юм. Энэ нь мэдээжийн хэрэг нэг ард түмний гарал үүслийг нөгөөгөөс тайлбарлаж чадахгүй. Фригичүүд ба Армянчууд нь төрөл төрөгсөд (тэдгээр нь Энэтхэг-Европ гаралтай) тул армян, фриги хэлэнд ижил төстэй үгс байгаа нь хэв маяг гэж үзэж болно.
в) Гүржийн домог.
Гүржийн домог нөлөөн дор бичигдсэн бөгөөд 9-11-р зууны үед бичигдсэн байдаг. Гүржийн зохиолчид (Нэргүй түүхч, Леонти Мровели гэх мэт). Гүржийн домогт өгүүлснээр Таргамос (Торгом)-ын найман хүүгээс олон үндэстэн, ууган хүү Айос - Арменчууд, Картлос - Гүржүүд, бусад хөвгүүдээс Кавказын олон хүмүүс удамшжээ. Зохистой нэрсийн төгсгөлөөс харахад энэ домог нь Гүржийн ямар нэгэн анхдагч эх сурвалжтай байсан бөгөөд энэ нь бидэнд ирээгүй байна. Энэ нь Багратидын нөлөө Кавказ даяар өргөн тархсан тухайн үеийн улс төрийн нөхцөл байдлын ул мөрийг хэсэгчлэн агуулдаг. Арменчуудыг үндэслэгч Айос нь ах дүүсийн хамгийн том нь байсан гэдгийг энэ нь тайлбарлах ёстой.
г) Арабын домог.
Армянчуудын гарал үүслийг үерийн дараа Ноагийн хөвгүүдээс үндэстэн бий болсон гэсэн санаатай холбодог. Үүнийг 12-13-р зууны Арабын ном зүйч Якут, Димашки нарын бүтээлүүдэд хамгийн дэлгэрэнгүй харуулсан болно. Энэхүү домогт өгүүлснээр Ноа Яфис (Иафет) хүүгээс Авмар, дараа нь түүний ач хүү Лантан (Торгом), түүний хүү Армини (Арменчуудын өвөг дээдэс), ахынх нь хөвгүүдээс Агванууд (Кавказын Албаничууд) гарч ирэв. болон Гүржүүд. Энэхүү домогт Армян, Грек, Слав, Франк, Ираны овог аймгуудыг төрөл төрөгсөд гэж үздэг. Энэхүү домог нь Индо-Европын ард түмний эв нэгдлийн үеийн дурсамжийг хадгалсан нь сонирхолтой юм.
д) Еврей уламжлал.
Үүнийг Иосиф Флафиус (МЭӨ 1-р зуун - МЭ 1-р зуун) "Еврейн эртний дурсгалууд" хуудсанд тэмдэглэжээ. Эх сурвалжийн мэдээлснээр "Урос Арменийг үүсгэн байгуулсан." Армен судлалд энэ мэдээллийн анхдагч эх сурвалж, түүний найдвартай байдлын талаархи ганц үзэл бодол байдаггүй. Үзэсгэлэнт Арам Ара өвөг дээдсийн хүүгийн тухай ярьдаг гэсэн ойлголт байдаг. Бусад үзэл бодлын дагуу Урос бол Ван улсын дөрвөлжин бичээсүүдэд дурдсан "Рус Эрименагийн хүү" хаан байж болно. Ассирийн бичмэл сурвалжид "Руса" нэрийг "Урса" нэрээр мөн дурдсан байдаг бөгөөд "Эримена" нэрийг антропоним, овгийн нэр гэж тайлбарлаж болно.
Дээр дурдсан зүйлсээс гадна армянчуудын гарал үүслийн тухай өгүүлдэг бусад домог байдаг боловч эдгээр нь дээр дурьдсан зүйлийг нэг хэмжээгээр давтдаг бөгөөд сонирхолгүй байдаг.
е) Түүх судлал дахь армянчуудын угсаатны нийлэгжилтийн тухай асуудал.
5-р зуунаас 19-р зууныг хүртэл олон зууны турш сурах бичиг, нотлох баримт болсон Мовсес Хоренацигийн "Арменийн түүх"-ийн хуудсанд бичсэн Армянчуудын угсаатны үүслийн асуудлаар Армен хувилбарыг маргаангүй хүлээн зөвшөөрсөн. Арменийн ард түмний угийн бичиг. Гэсэн хэдий ч 19-р зуунд шинжлэх ухаанд гарч ирсэн мэдээ нь түүхчдийн мэдээллийн найдвартай байдалд эргэлзээ төрүүлж, армянчуудын гарал үүслийн талаархи үндэсний хувилбарын үнэн зөв эсэхэд эргэлзээ төрүүлэв.
19-р зуунд харьцуулсан хэл шинжлэл үүссэн бөгөөд үүний дагуу армянчууд Энэтхэг-Европ гаралтай бөгөөд балар эртний үед бусад ард түмнүүдийн хамт нэг угсаатны нэгдлийг бүрдүүлж, нэг нутаг дэвсгэрийг эзэлж байсан бөгөөд үүнийг шинжлэх ухаанд "Индо-Европын өвөг дээдэс" гэж нэрлэдэг. гэр". Энэхүү онолын хүрээнд эдгээр ард түмний гарал үүслийн тухай асуудал нь Индо-Европын өвөг дээдсийн гэр орны байршилтай холбоотой юм. Өөр өөр цаг үед шинжлэх ухаанд өвөг дээдсийн байшингийн байршлын янз бүрийн хувилбарууд давамгайлж байв (Зүүн Өмнөд Европ, Оросын өмнөд тал, Баруун Азийн хойд хэсэг гэх мэт).
19-р зуунд Зүүн өмнөд Европ дахь Энэтхэг-Европын өвөг дээдсийн байшингийн байршлын хувилбар харьцуулсан хэл шинжлэлд өргөн тархсан. Нөгөөтэйгүүр, армянчуудын Балкан гаралтай тухай Грекийн эх сурвалжууд армянчуудыг нүүлгэн шилжүүлэх тухай онолыг дэвшүүлжээ. Армянчууд 8-6-р зууны үед Балканы хойгийг орхин Урарту руу довтолж, түүнийг эзлэн авч, 6-р зуунд унасны дараа өөрсдийн улсыг (Эрвандийн хаант улс) байгуулсан гэсэн үзэл баримтлал бий болсон. . Энэ онол нь олон тооны баримт дээр үндэслээгүй бөгөөд хэд хэдэн шалтгааны улмаас үүнийг үнэн гэж үзэх боломжгүй юм;
Армян ард түмний гарал үүслийн талаархи дараагийн онол бол Абетиан эсвэл Асиник онол бөгөөд үүний дагуу армян хэл нь Энэтхэг-Европ бус холимог хэл тул армянчууд Индо-Европын нүүдэлд оролцоогүй бөгөөд угсаа гарал үүсэлтэй байв. нутгийн Азийн овог аймгууд. Энэ онол нь шинжлэх ухааны ноцтой шүүмжлэлийг тэсвэрлэж чадаагүй бөгөөд одоо ч үгүйсгэж байна, учир нь холимог хэл байж болохгүй: хоёр хэлийг холихоос гуравны нэг нь гарч ирдэггүй.
1980-аад оны эхээр МЭӨ 5-4 мянган жилийн Индо-Европын өвөг дээдсийн гэр гэсэн үзэл бодлыг зассан. Баруун Азийн хойд хэсэгт, ялангуяа Арменийн өндөрлөг газрын нутаг дэвсгэрт, Бага Азийн бүс нутагт, Месопотамийн хойд хэсэг, Ираны баруун хойд хэсэгт байрладаг байв. Энэ үзэл бодлыг олон баримт нотолж байгаа бөгөөд ихэнх мэргэжилтнүүд хүлээн зөвшөөрдөг. Армянчуудын угсаатны үүслийн тухай асуудал шинэ тайлбарыг хүлээн авав. Индо-Европын өвөг дээдсийн гэр нь Армян ард түмэн бүрэлдэн тогтсон, бүхэл бүтэн үеийг туулсан нутаг дэвсгэр дээр яг нарийн байрлаж байсан тул Армянчуудыг нүүлгэн шилжүүлэх тухай диссертацийг үгүйсгэв.
Одоо бид МЭӨ 5-4-р мянганы үед Армянчууд гэдгийг баттай хэлж чадна. Энэтхэг-Европын ард түмний нэг хэсэг болж, 4-р мянганы төгсгөл, 3-р мянганы эхээр Энэтхэг-Европын нийгэмлэгээс тусгаарлагдсан. Энэ үеэс л Армен үндэстэн бүрэлдэж эхэлсэн бөгөөд энэ нь хоёр үе шаттайгаар явагдсан. Овогуудын нэгдэл, төрийн эрт бүрэлдэх үе гэж тодорхойлж болох эхний үе нь МЭӨ 3-2 мянган жилийн үед буюу 2-р үе буюу МЭӨ 5-6-р зуунд болсон. Нэгдмэл төрт улсыг бий болгосноор Арменийн ард түмэн үүсэх үе шат дуусав.
Дээр дурдсан бүх зүйлийг нэгтгэн дүгнэж хэлэхэд, Армян хэл болон энэ хэлээр ярьдаг бүх хүмүүс МЭӨ 4-3-р мянганы үед Энэтхэг-Европын нийгэмлэгээс салж, тусгаар тогтносон гэж үзэж болно Тэд үйл ажиллагаагаа явуулж байсан Арменийн өндөрлөг газрын нутаг дэвсгэрт оршин тогтнож, өөрсдийн түүхээ бүтээжээ.
Мовсисян А.
Армен хэлээр ярьдаг хамгийн эртний ард түмний нэг (Индо-Европ хэлний гэр бүл). 12 сая орчим. Армений улсын төрийг бүрдүүлэгч ард түмэн.
Талбай: 229,743 кв.км.
Хүн ам: 3 сая орчим хүн.
Нийслэл: Ереван
Хэл: Армен
Валютын нэгж: драм
Томоохон хотууд: Ереван, Ванадзор, Гюмри
Засгийн газрын хэлбэр: парламентын бүгд найрамдах улс
Түүхийн хуудаснууд
1. АрменчуудАрменчуудын тухай олон домог, түүхэн баримт, таамаглал байдаг тул хамгийн эртний тогтоцуудын нэг юм. Армянчуудын тухай анх дурдсан нь МЭӨ 6-р зууны үеэс эхэлдэг. Персийн эзэнт гүрний субьектууд нь Армянчуудын өвөг дээдэс гэж үздэг байв.
2. Өөр нэг хувилбар нь библи юм. Уулын оройд Ноагийн гэр бүлийг аврах гайхамшгийн тухай өгүүлдэг. Ноагийн ач хүү Яфет армянчуудын өвөг дээдэс гэж тооцогддог.
3. Өөр нэг домог нь Грек үндэстэй: Аргонавтуудын нэг нь (Тессалийн Арменос) үржил шимтэй газар суурьшсан гэж үздэг.
4. Түүхчид улс үндэстэн үүсэх урт удаан хугацааны үйл явцад итгэх хандлагатай байдаг. Овог, овог, олон зуун жижиг үндэстнийг нэгтгэснээр асар том үндэстэн бий болох боломжтой. Дайралт, байлдан дагуулалт, нүүдэл, холимог гэрлэлтгүйгээр хөгжил гарахгүй. Арменийн янз бүрийн хэсэгт Албани ба Жанар, Утиан, Картманчуудын овог аймгууд суурьшжээ. Тиймээс Армянчуудын гарал үүслийн талаархи таамаглал нь дараах байдалтай байна: ард түмэн өндөр уулын эртний хүн амаас (Урартичууд, Лувичууд, Хурричууд) үүссэн.
5. Армений улсын түүх 3600 гаруй жилийн түүхтэй. Орчин үеийн түүхэнд Арменийн төрийн эрин үе нь 1828 он. 19-р зуунд Ереваны вант улс байгуулагдсан нь орчин үеийн төрийн хөгжлийн үеийг эхлүүлсэн юм.
Орчин үеийн Ереван хотод
Орчин үеийн Арменхурдацтай хөгжиж буй орон юм. Түүхэн дурсгалын баялаг агуулах бүхий уулархаг орон жуулчид төдийгүй эрдэмтдийн сонирхлыг татдаг. Нийслэл Ереван бол Арменийн улс төр, хөдөө аж ахуй, худалдаа, соёл, аялал жуулчлалын уулзвар юм. Энд амьдрал үргэлж эрчимтэй явагдаж байна: талбай, цэцэрлэгийн бэлгийг төмөр замын дагуу олон булан руу илгээдэг. Анхилуун чангаанз, шүүслэг усан үзэм, боловсорсон улаан лоолийн ургац нь хөдөө орон нутгийн өндөр чанартай бүтээгдэхүүнээр дэлхийд дээгүүрт ордог.
Эртний түүхтэй хэдий ч Ереван- өвөрмөц нийслэл. Нэг талаас, энэ хот нь их хотын хөл хөдөлгөөнтэй амьдралын бүхий л хурдтай нийцэж байгаа бол нөгөө талаас архитектурын сүр жавхлант дурсгалт газрууд, түүхийн өвийн дурсгалууд нийслэлд эв найртай оршдог. Хэт ачаалал, "эрин үеийн үсрэлт" гэсэн мэдрэмж байхгүй. Үүний эсрэгээр, хөгжингүй дэд бүтэц, орчин үеийн урлаг, Ереваны түүхэн эрин үе нь тэнд амарч, тохь тухтай, боловсролтой болгодог. Музей, нарийвчилсан аялал, Арменийн хоолны тогооч нарын зочломтгой байдал таныг хүлээж байх нь дамжиггүй.
Соёл, уламжлал
Арменийн ард түмний эртний баялаг түүхийн ул мөр нь Арменийн соёлын уламжлалд илэрдэг. Кавказын ард түмний алдартай зочломтгой байдлын талаар олон хүн сонссон байх. Гэхдээ энэ эелдэг байдал, чин сэтгэлийн нээлттэй байдлыг мэдэрч чадсан хүмүүс өөрсдийгөө азтай гэж үздэг: Армений гэр бүлд зочлох нь амралт юм. Амтат хоол (кебаб, долма, хаш, бастурма), эзний өгөөмөр гар, цутгаж буй алтан коньяк, дудукын сэтгэл татам дуу чимээтэй баян ширээ...
Мартагдашгүй үзэгдэл - илэрхий, галт бүжиг. Кочари- Эртний бүжиг, бидний үед алдартай: бүжигчид хана мэт жагсаж, улмаар Арменийн ард түмний нэгдмэл байдлын нэгдмэл байдлыг илэрхийлдэг.
Трндез, Үндэсний Гэгээн Валентины өдрийг хоёрдугаар сард тэмдэглэдэг. Залуус галын дөл дээгүүр үсрэх нь эртний уламжлал юм. Зуны улиралд баяр тэмдэглэх нь хөгжилтэй байдаг Вардавар, эсвэл Усны өдөр. Залуучуудын шуугиан, инээд нь орчин үеийн залуучуудад ирсэн эртний баярын шинж чанар юм.
Армен үндэстний онцлог
Армян диаспора нь том бөгөөд дэлхийн олон хотод суурьшсан байдаг. Энэ үндэстний төлөөлөгчид гэр бүлийн хэлхээ холбоо, ахмад настныг хүндэтгэх, үр хүүхдэдээ анхаарал халамж тавих хүч чадал, үнэ цэнээр ялгардаг. Эмэгтэй хүн гэр бүлд эрх мэдэлтэй байдаг тул эмээ, ээж, эхнэр, эгч нартаа анхаарал халамж тавьдаг. Армянчууд бага наснаасаа ахмад настнуудыг хүндэтгэхийг заадаг.
Хялбар зан чанар, нийтэч байдал, сайн санааны байдал нь Армен үндэстний төлөөлөгчдөд эх орноосоо гадуур ч гэсэн ажлын багт сайн дасан зохицоход тусалдаг. Гэсэн хэдий ч халуухан зан, "кавказын халуун цус", өөрийнхөө гомдлын төлөө эсвэл хамаатан садан, найз нөхдийнхөө төлөө өшөө авах хүсэл нь ноцтой зөрчилдөөнд хүргэж болзошгүй юм. Хэцүү нөхцөл байдалд харилцан туслалцаа үзүүлэх, харилцан туслалцаа үзүүлэх нь бүх Армянчуудын онцлог шинж юм.
Үндэсний хувцас өмсдөг Арменийн баярын тухай ярихад энэ ард түмний хөгжмийн өвийг дурдахгүй байхын аргагүй. Ойрхи Дорнодын хээ угалзыг өөртөө шингээж аваад зогсохгүй Газар дундын тэнгисээс ямар нэгэн зүйлийг авсан болохоор тэдний хөгжим маш уянгалаг.
Хөгжмийн зэмсгийн гайхалтай жишээг олон хүн өвөрмөц гэж нэрлэдэг Арменийн дудук гэж үзэж болох бөгөөд үүнийг сонссон хүмүүс үүнийг тэнгэрлэг хөгжим гэж үздэг. Ийм гайхалтай мотивд эвгүй шилжих боломжгүй юм. Тиймээс тэд үргэлж хэт эв найрамдал, дотоод гоо зүйгээр ялгагдана.
Энэ нь анзаарагдахгүй өнгөрдөггүй бөгөөд энэ нь түүхчдийн нотолж байгаагаар дэлхийн хамгийн эртний хүмүүсийн нэг юм. Тогооч нарын гастрономийн багц нь үргэлж маш олон ногоон, мах, сүүн бүтээгдэхүүн агуулдаг. Амттан нь ихэвчлэн элсэн чихэр, гурилаар бүтээгдсэн боловч үгээр илэрхийлэхийн аргагүй амттай байдаг.
Арменийн бусад хоол нь өвөрмөц бус бөгөөд тэдний дунд шашлик хамгийн түрүүнд ордог. Тэдний ресторанууд амттай хоолоороо дэлхий даяар алдартай байдаг нь санамсаргүй хэрэг биш юм.
Орчин үеийн Армянчууд ямар хүмүүс вэ?
Армянчууд бол орчин үеийн нийгмийн салшгүй хэсэг юм. Тэдгээрийг Европын болон Зүүн угсаатны аль алинд нь адилхан хамааруулж болно. Өнөөдөр тэдний тоог нарийн тооцоолох боломжгүй боловч статистик мэдээллээр дэлхий дээр энэ хүмүүсийн 10-12 сая төлөөлөгч байдаг. Тэд Оросоос Бразил, Австрали хүртэл олон оронд амьдардаг. Тэд хаа сайгүй Арменийн амтыг авчирдаг бөгөөд энэ нь эргэлзээгүй хүндэтгэлтэй ханддаг.
Армянчуудын тухай хошигнол хүртэл эдгээр хүмүүсийн ер бусын сэтгэхүйн тухай өгүүлдэг. Утга зохиолын олон эх сурвалжид тэд найрсаг, зоригтой, хөгжилтэй хүмүүс бөгөөд хэрэв шаардлагатай бол хошигнож, бүжиглэж, тусгаар тогтнолоо хамгаалж чаддаг. Оросуудтай эртний сайн хөршийн харилцаа нь тэдний Орос, дэлхийн соёлд оруулсан хувь нэмрийг үл тоомсорлохгүй байх баталгаа болсон юм.
Ийнхүү Аугаа эх орны дайнд фашист түрэмгийлэгчидтэй тулалдаж явсан хүмүүсийн дунд Армений баатрууд олон байжээ. Эдгээр нь ахлах дэслэгч Сергей Бурназян, дэд хурандаа Гарник Вартумян, ЗХУ-ын маршал Иван Баграмян нар юм. Эдгээр нь Зөвлөлт Холбоот Улсын баатар болсон Арменийн ард түмний төлөөлөгчдийн ердөө гурван нэр юм. Ийм олон арван хүмүүс байсан бөгөөд олон мянган энгийн армянчууд Орос, Беларусь, Гүржийн хамт нийтлэг эх орныхоо төлөө тулалдаж байв.
Дэлхийн соёл, спортын бэлгэдлийн тоонд багтсан хүмүүс цөөнгүй. Армянчуудын хамгийн алдартай хүмүүсийн дунд кино найруулагч Сергей Паражанов, жүжигчин Дмитрий Харатян, зохиолч Уильям Сароян, хөлбөмбөгчин, шатарчин, дуучин Булат Окуджава (хоёулын овог эхийн талд байгаа) нарыг нэрлэж болно. Эдгээр болон бусад олон хүмүүс орчин үеийн соёл иргэншлийн хөгжилд хувь нэмэр оруулсан.
Тэд зөвхөн түүхэнд албадан амьдарсан ард түмэндээ төдийгүй дэлхийн хамтын нийгэмлэгт маш их зүйлийг өгсөн. Өнөөдөр тэд Кавказын угсаатны бүлгүүдийг өвөрмөц байдлаар нөхөж, өвөрмөц шинж чанараа хадгалан үлдэхийн зэрэгцээ генетикийн хувьд бүрэн бүтэн ард түмэн хэвээр үлдэж байна. Дэлхийн өнцөг булан бүрт байдаг армян диаспора үүнийг л баталж байна.
Армянчуудын гарал үүслийн талаар янз бүрийн хувилбарууд байдаг боловч ач холбогдлоо алдаагүй байгаа анхны бөгөөд хамгийн найдвартай дурдагдсан зүйл бол "түүхийн эцэг" Геродот юм.
МЭӨ 5-р зуунд амьдарч байсан эртний Грекийн түүхч Армянчуудын өвөг дээдэс болох Фригичүүд (Фригичүүд) Европоос, Македонтой хөрш зэргэлдээх нутгаас Бага Ази руу нүүсэн гэж бичжээ. Византийн зохиолч Стефан (5-р зууны төгсгөл - 6-р зууны эхэн) 1000 жилийн өмнө амьдарч байсан Грекийн зохиолч Книдли Евдоксийн захиасыг дорно дахины нэрт судлаач И.М.Дьяконовын орчуулгад дараах байдлаар бичсэн байдаг. Армянчууд Фригиас гаралтай бөгөөд хэлээрээ Фригичүүдтэй тун төстэй."
Византийн өөр нэгэн зохиолч Евстатиус (12-р зуун) түүнээс арван зууны өмнө амьдарч байсан Грекийн зохиолч Дионисий Перигетесийн захиасыг дурдаж, Армян, Фриги хэлний ижил төстэй байдлыг тэмдэглэжээ. Эртний Грекийн зохиолчдын өгсөн энэхүү мэдээлэлд үндэслэн орчин үеийн судлаачид армянчуудын өвөг дээдэс болох Фрижийн овгууд Балканы хойг дахь эх нутгаа нийтлэг урсгалаар орхиж, МЭӨ 2-р мянганы төгсгөлд нүүсэн гэж үздэг. Бага Ази руу, орчин үеийн Туркийн нутаг дэвсгэрт.
Энэхүү нүүдэл нь Анатолийн нутаг дэвсгэр дээрх хамгийн хүчирхэг улс болох Хитийн хаант улс уналтын үеэр он цагийн дарааллаар тохиолдсон боловч Хитийн бичвэрүүдэд Фригичүүд эсвэл Армянчуудын талаар ямар ч мэдээлэл байдаггүй нь сонин юм.
Үүний зэрэгцээ МЭӨ 8-р зуунд Фригүүд байсан нь мэдэгдэж байна. Гордионд төвтэй Сангарийн хөндийд (орчин үеийн Сакарья) вант улс байгуулж, бүс нутгийн улс төрийн үйл явцад нөлөөлөхийг хичээсэн.
Дараачийн үеийн (МЭӨ VIII-VII зуун) үйл явдлын талаархи хамгийн бүрэн мэдээллийг Ассирийн болон Урартын бичвэрүүдээр хангадаг бөгөөд энд Армянчуудын тухай мэдээлэл байдаггүй.
Тэрээр сурвалжлагчтай ярилцахдаа армянчуудын гарал үүсэлтэй холбоотой баримтуудыг хуурамчаар үйлдсэн талаар олон сонирхолтой зүйлийг ярьсан. вэб сайт Азербайжаны нэрт түүхч Илгар Нифталиев.
Түүний хэлснээр МЭӨ 12-р зууны дунд үеэс Армянчуудын өвөг дээдсийн тухай бичсэн бүх зүйл байдаг. (өөрөөр хэлбэл "прото-арменчуудыг" Балканы хойгоос Бага Ази руу нүүлгэн шилжүүлсэн үеэс эхлэн) болон 4-р зууны төгсгөлд Арменийн хаант улс нуран унах хүртэл энэ нь гол төлөв таамаглал, таамаглал дээр баригдсан байв. Грек, Ромын зохиолчдын таамаглал, түүнчлэн Арменийн он тоологчдын дүгнэлтүүд нь ямар ч археологийн малтлагын үр дүн, Ассирийн шастирын мэдээлэл, газар нутгийн нэр, хувь хүний нэрсийн филологийн шинжилгээгээр батлагдаагүй болно.
Дашрамд дурдахад, Фриги, Армен хэлүүд хэдийгээр Индо-Европ хэлний гэр бүлд багтдаг ч хоорондоо маш их ялгаатай байдаг. Түүнээс гадна ялгаа нь зөвхөн лексик материал болон зарим дүрмийн үзүүлэлтээр хязгаарлагдахгүй.
Энэ үеэр Оросын нэрт түүхч-дорно дахины судлаач И.М.Дьяконов: “... Фриги хэлтэй армян хэлний ойр дотно байдал тийм ч их биш тул армян хэлийг Фриги хэлнээс ялгах боломжтой” гэж бичжээ. Агуулгыг нь тодорхойлсон Фригийн бичвэрүүдэд армянчуудын талаар нэг ч баримт өгөөгүй нь санамсаргүй хэрэг биш юм.
Тигранакерт хэрхэн гарч ирэв
Армянчууд өөрсдийн өвөрмөц авхаалж самбаагаараа Карабахын нутаг дэвсгэрийн нэхэмжлэлийг зөвтгөхийн тулд янз бүрийн заль мэх хийдэг нь мэдэгдэж байна.
Үүний нэг жишээ бол Бүгд Найрамдах Азербайжан улсын Агдам мужийн эзлэгдсэн хэсгийн нутаг дэвсгэрээс домогт "Их Армени" улсын нийслэл Тигранакерт хотын балгас олдсонтой холбоотой баримтуудыг хуурамчаар үйлдсэн явдал юм.
Азербайжаны эрдэмтэн Илгар Нифталиевийн үзэж байгаагаар энэ хуурамч санааг армянчууд анхнаасаа улс төрийн зорилгоор тарьсан.
"Дэлхийн шинжлэх ухааны нийгэмлэг Армений хуурамч эрдэмтдийн ийм "жигшмээр олдворуудад" эртнээс дассан. 60-80-аад оны үед. 20-р зуунд Азербайжаны археологчид Карабах хотод өргөн хүрээний судалгааны ажил хийжээ. Агдам хотод эрдэмтэд орчин үеийн хотын захад байрлах, МЭӨ 2-р мянганы эхний хагаст хамаарах газрыг судалжээ. (Дунд хүрэл зэвсгийн үеийн) бэхлэлт хэрмээр хүрээлэгдсэн Узерликтепе суурин.
Азербайжаны археологчид Агдама тосгоны нутаг дэвсгэрт - Шихбабали, Паправенда - цайзын хэрмээр хүрээлэгдсэн, МЭӨ 12-9-р зууны үеийн сууринг судалжээ. Эдгээр дурсгалууд нь Азербайжанд, ялангуяа Карабах мужид эртний хотын соёл үүссэнийг харуулж байна.
Тигранакертын цаг хугацааны болон орон зайн нутагшуулалтын тухайд Арменийн хуурамч эрдэмтдийн санаанууд шүүмжлэлийг тэсвэрлэдэггүй гэдгийг эх сурвалжаас харж болно.
Тухайлбал, МЭӨ I зуунд төр барьж байсан Тигран хааны үеийн хүн Грекийн газарзүйч Страбон “Газар зүй” номдоо “... Тигран Иберийн ойролцоо, энэ газар болон Евфрат мөрний дээгүүр Зеугма хоёрын хооронд хот байгуулжээ. Тэрээр өөрийн дээрэмдсэн Грекийн 12 хотын хүн амыг энд суурьшуулж, хотыг Тигранакерт гэж нэрлэжээ. Гэсэн хэдий ч Лукуллус (Ромын командлагч, Тигранакертын эсрэг хийсэн кампанит ажил нь ойролцоогоор МЭӨ 69 онд эхэлсэн) Митридат VI (Понтын хаан) -тай тулалдаж, хүн амыг төрөлх нутаг руу нь суллаад зогсохгүй хагас баригдсан хотыг сүйрүүлжээ. Түүний оронд зөвхөн жижиг тосгон л үлдэж байна" гэж эрдэмтэн хэлэв.
Армений түүхч М.Нерсесян 1980 онд хэвлэгдсэн “Арменийн ард түмний эртний үеэс өнөөг хүртэлх түүх” номдоо Тигранакерт нь Тигр мөрний дээд цутгалуудын нэгний эрэг дээр баригдсан гэж тэмдэглэсэн байдаг. Түүгээр ч барахгүй Тигранакерт нь зөвхөн Карабахаас гадна төдийгүй Кавказ, Ван нуурын баруун өмнөд хэсэгт, орчин үеийн Туркийн нутаг дэвсгэрт байрладаг байв.
Арменийн өндөрлөг газрын тухай домог
Арменийн өндөрлөг гэж нэрлэгддэг газар нутгийн гарал үүслийн талаар олон таамаг байдаг.
Энэ талаар И.М.Дьяконов тэмдэглэв: "Эртний армян хэл нь Арменийн өндөрлөг нутгийн автохтонуудын хэлтэй холбоогүй тул түүнийг энд гаднаас авчирсан нь тодорхой байна.... Прото-арменчууд энэ нутагт МЭӨ 7-6-р зууны үед иржээ... (“Арменийн өндөрлөг газар” гэдэг нь Арменийн зохиолчдын зохиосон нэр томъёо юм - А. М. )
И.Нифталиевийн хэлснээр , Эртний Грек, Ромын түүхчид, түүнчлэн эртний Арменийн түүхчид "Арменийн өндөрлөг газар" гэсэн ойлголтгүй байдаг, учир нь энэ нь 19-р зууны сүүл - 20-р зууны эхэн үед Европчуудын хөнгөн гараар гарч ирсэн.
Хожим нь Арменийн зохиолчид энэ үзэл баримтлалыг улс төржүүлж, түүний газарзүйн тойм, хэмжээсийг өөр өөрийнхөөрөө тайлбарлав. Өнгөрсөн зууны 70-аад онд хэвлэгдсэн Арменийн Зөвлөлтийн нэвтэрхий толь бичигт тусгагдсан Армян хувилбар дээр үндэслэн энэхүү өндөрлөг газар нь ЗХУ-ын нутаг дэвсгэрийн нэг хэсгийг (Арменийн ССР-ын бүх нутаг дэвсгэр, Гүржийн ССР-ын өмнөд хэсэг, Азербайджан ССР-ийн баруун хэсэг), Иран, Турк, Иран ба Бага Азийн тэгш өндөрлөг, Хар тэнгис, Транскавказ, Месопотамийн тэгш талуудын хооронд оршдог. Түүнчлэн Арменийн өндөрлөг газрын нутаг дэвсгэр нь 400 мянган хавтгай дөрвөлжин километр бөгөөд энэ нь бүхэлдээ "Их Армени" улсын нутаг дэвсгэрийн нэг хэсэг байсан бөгөөд энэ нь эрт дээр үеэс армян ард түмэн бүрэлдэн бий болсон гэгддэг.
Хэдийгээр гэгдэх нутаг дэвсгэрт байдаг Арменийн өндөрлөг газарт орчин үеийн армянчуудын өвөг дээдэс энд гарч ирэхээс 600-1000 жилийн өмнө, мөн түүнчлэн тэдний гарч ирсний дараа янз бүрийн муж улсууд оршин тогтнож, янз бүрийн ард түмэн ямар нэг шалтгаанаар армян гэж нэрлэгддэг байв.
“Уулын рельефийн нэрийг олон мянган жилийн турш Ойрхи болон Ойрхи Дорнодын газрын зураг дээр өрнөсөн улс төрийн үйл явцад шийдвэрлэх үүрэг гүйцэтгэсэн ард түмний нэртэй холбох нь зөв үү. Энэ нутаг дэвсгэрт төрийг бүрдүүлэгч угсаатны бүлэг нь лалын шашинтай түрэг улсуудын хилийн хүрээнд удаан хугацаанд амьдарч байсан бөгөөд зөвхөн 1918 онд таатай нөхцөл байдлын улмаас анх удаа өөрийн үндэсний улсыг байгуулсан юм гэж эрдэмтэн асууж, дараах чухал зүйлийг тэмдэглэв.
“Өндөр уулсыг Армен гэж нэрлэдэг ч түүнийг бүрдүүлдэг уулын оргилуудын нэрэнд ганц ч армян топоним байдаггүй.
Тэдний ихэнх нь түрэг нэртэй байдаг: Кабирдаг, Агдаг, Короглыдаг, Зордаг, Сичанлыдаг, Карачумагдаг, Парченисдаг, Памбугдаг, Хачгедук гэх мэт. Эдгээр уулын оргилууд нь баруунаас зүүн тийш Агрыдаг нурууг бүрдүүлдэг бөгөөд Арменийн түүхэн уран зохиолд Арарат гэж нэрлэгддэг унтарсан галт уул юм "гэж Нифталиев онцлон тэмдэглээд, эртний сурвалжид энэ уулархаг газрыг Үхрийн уул гэж нэрлэдэг.
Дашрамд дурдахад, Арменийн түүхчид эртний Арменийн уран зөгнөлд автсан тул үндэс угсаа, газарзүйн өөр өөр ойлголтуудыг төөрөлдүүлсээр байна.
"Зарим улс орнуудыг оршин суудаг ард түмнүүдийн нэрээр (Турк, Герман, Франц, Англи), бусад нь газарзүйн болон засаг захиргааны нэрээр нэрлэгдсэн байдаг нь оршин суугчдын нэрийг нутаг дэвсгэрээр нь (Гүрж, Итали) тодорхойлдог. , Азербайжан гэх мэт). Эрт дээр үед армянчууд армянчуудын өлгий гэж үздэг орчин үеийн Анатолид эдгээр нутгийн оршин суугчдыг үндэс угсаанаас нь үл хамааран нэгтгэсэн газарзүйн нэр байхгүй байв. Иймээс эдгээр газарзүйн ухагдахуунуудын нэрээр нэрлэгдсэн нийгэмлэгүүд хэзээ ч байгаагүй. Армени бол газарзүйн ойлголт гэдэг нь эрт дээр үеэс мэдэгдэж байсан. Мэдээжийн хэрэг, эртний Армени буюу Армини улсын бүх оршин суугчдыг хэл, угсаатнаас үл хамааран армянчууд гэж нэрлэдэг байв. Газарзүйн орон зайн нэр нь угсаатны хэл шинжлэлийн янз бүрийн найрлагатай хүн амын нэрээр дамждаг. Энэ нь эртний Кавказын Албани улсын оршин суугчдыг албаничууд гэж нэрлэдэг байсантай ижил боловч хэл, угсаатны бүрэлдэхүүнээрээ ялгаатай 26 овгийн нэгдлээс бүрддэг байв. Тиймээс Армянчууд бол Армини улсын бүх оршин суугчдын нэгдсэн нэр бөгөөд аль нэг угсаатны нэрийг илэрхийлдэггүй" гэж түүхч үргэлжлүүлэн хэлэв.
Түүний хэлснээр эртний Арменийн хүн ам, газар нутаг (Кавказаас гадуур байрладаг) ба армянчууд болон орчин үеийн Арменийн нутаг дэвсгэрийн хооронд угсаатны ч, хэл шинжлэлийн ч, газарзүйн ч ялгаа байхгүй.
Азербайжаны эрдэмтний хэлснээр "Армян" гэсэн ойлголтыг бичмэл эх сурвалжид анх дурдсанаас хойш өнөө үеийн армянчуудын өвөг дээдэс эдгээр газруудад амьдарч байсан гэсэн орчин үеийн Армен судлаачдын мэдэгдэл нь Армянчууд Ноагаас гаралтай гэсэн домогтой адил юм.
“Армени” гэсэн газар зүйн нэртэй төстэй нэр томъёог анх Дариус I (МЭӨ 522-486) Бехистун хадан дээрх (орчин үеийн Ираны нутаг дэвсгэр) бичээсээс олжээ. Энэхүү бичээсэнд Ахеменидийн эзэнт гүрний нэг хэсэг байсан улс орнуудын дунд "Армина" гэж бас дурдсан байдаг. МЭӨ 522 онд Дариус I засгийн эрхэнд гарсны дараа Ахеменидийн эсрэг бослого гаргасан хэд хэдэн улсын дунд Арминаг Бехистуны бичээсэнд дурдсан байдаг. Гэвч уг бичээс нь Арминд бослого гаргасан хүмүүсийн тухай ч, бослогын удирдагчийн тухай ч юу ч хэлээгүй байна. Дээр дурдсан Геродотын "Түүх" бүтээлээс бид Арминагийн байршлын талаархи нэмэлт мэдээллийг олж болно. Грекийн зохиолчийн хэлснээр Армен буюу Армина нь Ван нуураас баруун хойд зүгт, Евфрат мөрний эхийн хэсэгт байрладаг байжээ. Геродот Арменийг Ахеменидийн эзэнт гүрний XIII тойрогт (сатрап) оруулсан. Түүгээр ч барахгүй Грекийн зохиолч XIII сатрапид амьдарч байсан зарим овог аймгуудын нэрийг дурдаж, Каспийн иргэд, Пактианчууд гэж нэрлэдэг. Иймээс Геродотын хэлснээр Ахеменид улсын XIII сатрапийн нэг хэсэг байсан нутаг дэвсгэрт янз бүрийн угсаатны бүлгүүд амьдарч байсан бөгөөд Бехистуны бичээсэнд энэ дүүрэг нь угсаатны хувьд биш, харин эртний нутаг дэвсгэрийн нэрээр Армина гэж нэрлэгддэг байв. Энэ нь орчин үеийн армянчуудтай ямар ч холбоогүй" гэж И.Нифталиев тайлбарлав.
Армян-зоки-еврейчүүд үү?
Дашрамд дурдахад, Армян зоксуудын гарал үүслийн талаархи одоо байгаа хувилбарууд бас маш сонирхолтой юм.
Тухайлбал, 19-р зууны сүүл үеийн Оросын угсаатны зүйч В.Девицкий Зокууд Ордубад (одоогийн Нахчиван автономит бүгд найрамдах улс) хажуугийн Акулис (Айлис) тосгонд 7-8 тосгонд амьдарч, бие даасан хэлтэй, ихэнх нь Түүний үгс нь армян хэлнээс тэс өөр байв. Энэ нь Зокууд бол армянчуудын шашин шүтлэг, шашны хэлийг хүлээн аван аажмаар армянчлагдсан бие даасан угсаатны үлдэгдэл байсан гэж батлах үндэслэл болсон боловч тэд өөрсдийн хэлээр ярьдаг хэвээр байв.
Сэдвийг боловсруулахдаа Азербайжаны түүхч өөр нэг сонирхолтой баримтыг нэмж хэлэв.
Түүний хэлснээр эдгээр нь түүхэн нөхцөл байдлын улмаас (төр улсаа алдах, нүүлгэн шилжүүлэх) армянчуудын хөрш болж, Христийн шашныг хүлээн зөвшөөрсөн еврейчүүд байсан гэсэн хувилбар бас бий.
Ийнхүү Арменийн ард түмэн автономит үндэстэн гэж шаргуу нотолж буй Арменийн псевдо-түүхчдийн дэмий хүчин чармайлтыг үл харгалзан дэлхийн эрдэмтдийн цуглуулгад тусгагдсан бодит баримтууд эсрэгээрээ байгаа нь армянчуудын эртний гарал үүслийн тухай хэтрүүлсэн домогт ихээхэн эргэлзээ төрүүлж байна. .
Матанат Насибова
