Хувь хүн ба түүний сэтгэл зүйн мөн чанар. Хичээл: Нийгэм, хүн, үнэт зүйлсийн тухай философи

Эрт дээр үеэс сэтгэгчид "хүн" гэсэн ойлголтын мөн чанарт нэвтрэхийг хичээж ирсэн. Үүнийг ойлгохын тулд тэд түүний тодорхойлолтыг ойлгохын тулд өөр өөр ойлголтуудыг бий болгосон. Үүний үр дүнд бид хүн бол биологи, сэтгэл зүй, нийгмийн нэгдэл юм гэсэн ерөнхий дүгнэлтэд хүрсэн. "Хүн" гэсэн нэр томъёо нь "хувь хүн", "хувь хүн", "хувь хүн" гэсэн ойлголтуудтай нягт холбоотой байдаг. Эдгээр нэр томъёоны мөн чанарыг ойлгохын тулд тэдгээрийн хооронд зарим ялгааг хийцгээе.

Хүн, хувь хүн, зан чанар, хувь хүн

Хүн амьдралын үүсэл хөгжлийн хамгийн дээд үе шатыг эзэлдэг. Хүний хувьслын онолыг антропогенез гэдэг. Хүн бол нийгэмтэй нягт холбоотой байгалийн бүтээгдэхүүн юм.

Хүний биологийн мөн чанар нь ойролцоогоор 550 мянган жилийн өмнө дэлхий дээр гарч ирсэн дээд хөхтөн амьтдад хамаардаг. Биологийн хувьд хүн анатомийн болон физиологийн хандлагатай, өөрөөр хэлбэл булчин, цусны эргэлт, мэдрэлийн систем, үүнээс гадна хүйс, насны онцлог шинж чанартай байдаг. Гэхдээ мэдрэлийн систем, оршихуйг хариуцдаг үйл явц нь хүн оршин тогтнох янз бүрийн нөхцөлд дасан зохицож чадахаар програмчлагдсан байдаг.

Сэтгэл зүйн мөн чанар нь хүний ​​төсөөлөл, сэтгэлгээ, мэдрэмж, зан чанар, ой санамжийг агуулдаг.

Хүний нийгмийн мөн чанарт ёс суртахууны чанар, ертөнцийг үзэх үзэл, мэдлэг, үнэт зүйл, ур чадвар багтдаг. Хүн өөр нийгэмтэй ойр дотно харьцах (харилцах, нийгэмтэй харилцах) үед л нийгмийн хүн болж төлөвшдөг.

Хүн ба амьтны мөн чанарын ялгаа:

1. Хүн өөрийгөө тодорхой илэрхийлдэг, сэтгэн бодох чадвартай байдаг. Бүх төрлийн хөхтөн амьтдаас зөвхөн хүн л одоо байгаа цагаа хэрхэн үнэлж, өнгөрсөн ба ирээдүйн талаар бодохоо мэддэг.

Үнэн бол хэд хэдэн төрлийн сармагчингууд бага зэрэг харилцаатай байдаг ч эргэн тойрныхоо объектуудын талаар бие биедээ мэдээлэл дамжуулж чадахгүй. Хүмүүс ярианыхаа гол зүйлд анхаарлаа төвлөрүүлэхийг мэддэг.

1. Хүн бүтээлч үйл ажиллагааг эзэмшиж чаддаг, тухайлбал:

- зарим байгалийн үйл явцын хөгжил, мөн чанарыг урьдчилан харах;

- нийгэмд үүрэг гүйцэтгэх, түүнд өөрийн зан төлөвийг загварчлах;

- үнэ цэнэд суурилсан хандлагыг харуулах.

Амьтны зан байдал нь зөн совин дээр суурилдаг;

1. Хүн хүрээлэн буй орчинд нөлөөлдөг - тэр бодит байдлыг өөрчлөх, соёлыг бий болгох, өөрөөр хэлбэл оюун санааны болон материаллаг үнэт зүйлсийг бий болгох чадвартай.

Амьтанд амьдралын хэв маяг нь байгалиасаа тогтдог - тэд хүрээлэн буй орчны нөхцөлд дасан зохицдог.

1. Хүн материаллаг баялгийн хэрэгслийг хэрхэн бие даан үйлдвэрлэхээ мэддэг.

Зарим амьтад байгалийн багаж хэрэгсэл ашиглах чадвартай байдаг ч нэг ч төрлийн хөхтөн амьтан багаж хийж чаддаггүй.

Тэгэхээр хүн бол өвөрмөц, оюун санааны хувьд бүрэн бус, бүх нийтийн, цогц амьтан юм.

Гол онцлогууд:

• Ухамсрын оршихуй.
• Өвөрмөц биеийн бүтэц.
• Ажлыг хүлээж авах чадвар.

Хувь хүн бол нэг төрлийн хүний ​​төлөөлөгч юм. Тэрээр хүний ​​нийгэм, сэтгэцийн физикийн шинж чанарыг тээгч юм.

Өөрөөр хэлбэл, хувь хүн бол "ганц бие хүн" юм.

Хувь хүний ​​үндсэн чанарууд:

• Үйл ажиллагаа.
• Хүний эргэн тойронд байгаа бодит байдлыг эсэргүүцэх.
• Биеийн психофизик байдлын нэгдмэл байдал.

Хувь хүний ​​​​зан чанаруудын илэрхийлэл бол зан чанар юм.

Эрт дээр үед хувь хүн гэдэг нь тухайн хүн театрт янз бүрийн дүрд тоглохдоо ямар нэгэн нийгмийн нүүр царай, өөрөөр хэлбэл тодорхой "дүрэм" гэсэн утгатай байв.

Хувь хүн гэдэг нь туршлага, эргэн тойрныхоо ертөнцийг ойлгох, ухамсартай, хүрээлэн буй нийгэмтэй тодорхой харилцаа тогтоох чадвартай тодорхой хүн юм.

Хүмүүс бие биенээсээ хувийн шинж чанараараа ялгаатай байдаг, өөрөөр хэлбэл нэг хүнд байдаг шинж чанараараа ялгаатай байдаг. "Хувь хүний ​​шинж чанар" гэсэн тодорхойлолт нь хүний ​​​​сэтгэл зүйн болон соматик (Латин "бие") тодорхойлолтыг илэрхийлдэг: өндөр ба дүрс, араг ясны бүтэц, нүдний өнгө, үс гэх мэт.

Хувь хүний ​​зан чанар нь хүний ​​нүүрний хувирал юм. Хүний нүүр царай нь зөвхөн анатомийн төдийгүй тухайн хүний ​​сэтгэл зүйн онцлогийг илэрхийлдэг. Жишээлбэл, тэд "энэ хүн муухай нүдтэй", "чи ухамсартай царайтай" гэж хэлэх нь тухайн хүний ​​​​сэтгэлзүйн шинж чанарын өвөрмөц байдлыг илэрхийлдэг.

Хувь хүний ​​​​сэтгэл зүйн шинж чанаруудыг хувь хүний ​​дөрвөн тал болгон тусад нь нэгтгэн дүгнэж үзье.

1. Нийгмийн чанарууд (ёс суртахууны чиг баримжаа, ертөнцийг үзэх үзэл).
2. Биологийн шинж чанарууд (амин чухал хэрэгцээ, даруу байдал, хандлага).
3. Өөр өөр сэтгэцийн шинж чанартай хувь хүний ​​шинж чанарууд.
4. Туршлага (ур чадвар, дадал, ур чадварын багц).

Хувь хүн ба хувийн шинж чанар: ялгаа

Хүн хувь хүн болж төрдөг, хувь хүний ​​статус нь хөгжлийн явцад аль хэдийн тогтдог. Хувь хүн ба хувийн шинж чанарыг ялгах нь тухайн хүний ​​үйл ажиллагааг үнэлэхэд тусална.

Тэгэхээр хувь хүн, хувь хүн хоёрын ялгаа юу вэ?

• Нийгэмтэй харилцах. Хүн төрсөн цагаасаа үхэх хүртлээ хувь хүн хэвээр үлддэг бөгөөд хүн зөвхөн нийгэмтэй харилцах, эсэргүүцэх үед л бүрэлддэг.
• Хүлээлт. Бүх хүмүүс тэгш эрхтэй, өөрөөр хэлбэл хүн бүр өөрийн гэсэн онцлогтой байдаг. Гэсэн хэдий ч хувь хүн нь нийгмийн тодорхой давуу талуудтай байдаг: хүлээн зөвшөөрөх, эрх мэдэл, эрх мэдэл.
• Хангалттай байдал. Хүн хувь хүн болж төрсөн ч хүн болж хувирдаг.
• Анхаарал. Хувь хүний ​​статусыг олж авах зам бол тухайн хүний ​​ухамсартай үйлдэл юм.
• Тоо хэмжээ. Дэлхий дээр хэдэн арван сая хувь хүн байдаг бөгөөд ойролцоогоор долоон тэрбум хүн байдаг.

Нийгэмээс хасагдсан хүн өөрийн зан чанараа маш хурдан алддаг - тэр бусад хүмүүсийг муу ойлгож, хэлээ мартаж эхэлдэг. Үүний зэрэгцээ, генетикийн кодын хөгжил нь хүний ​​амьдралын өөрчлөлтөөс үл хамааран байгалиасаа явагддаг. Хүн хязгаарлагдмал чадвартай ч гэсэн хувь хүн болж чаддаг.

Гэхдээ хувь хүний ​​​​хувийн шинж чанараас гадна хүний ​​​​физиологи, биологийн шинж чанаруудыг багтаасан тул хувь хүн гэсэн нэр томъёог тодорхойлоход илүү хэцүү байдаг.

Хувь хүн гэдэг нь нийгэм, физиологи, сэтгэхүйн онцлог шинж чанараараа бусад хүмүүсээс ялгарах онцгой хослол бүхий тодорхой хүн юм. Тэдний ялгаа нь хүмүүсийн харилцаа холбоо, үйлдэл, үйл ажиллагаанд илэрдэг.

Хүн амьтдын дунд амьдарч, өссөн тохиолдол түүхэнд бий. Ийм хүмүүс нийгмийн үндэс суурь - өөрийгөө тодорхой илэрхийлэх чадвараа алдаж, оюун ухааны чадвараа алддаг. Хүн төрөлхтний нийгэмд буцаж ирэхэд тэд цаашид энэ нийгэмд үндэслэж чадахгүй болсон. Зөвхөн биологийн эхлэлтэй хүн бүрэн бие хүн болж чадахгүй гэдгийг ийм тохиолдлууд дахин нотолж байна.

Биологийн хувь хүнийг бүрэн эрхт хүн болгон хувиргах нь хөдөлмөрийн үйл ажиллагаанаас бүрддэг. Нийгэмд чухал зүйл хийснээр хүн өөрийн онцлогийг баталж чадна.

Хувь хүн, хувь хүн, хувь хүн

“Хүн хувь хүн болж төрдөг, хувь хүн болдог, хувь хүн нь хамгаалагддаг” эссэ.

Энэ бол Александр Григорьевич Асмоловын хэлсэн үг юм. Энэ нь утга учиртай, маш сонирхолтой ойлголтуудыг агуулдаг.

Өөрөөр хэлбэл, энэ илэрхийллийг ингэж томъёолж болно: хүн төрсөн цагаасаа эхлэн хувь хүн гэж тооцогддог, амьдралын жил бүр хувь хүний ​​статусыг олж авах боломжтой боловч хувь хүнийхээ хувьд бусад хүмүүсийн ард хоцрох шаардлагатай байдаг. Үнэн хэрэгтээ нийгэм бүрийн хувь хүн - хувь хүн - хувь хүн гэсэн ойлголтуудын хоорондын хамаарал нь түүний амьдралын янз бүрийн үе шатанд илэрдэг.

Өмнө дурьдсанчлан хүн хувь хүн болж төрдөг, өөрөөр хэлбэл түүнд төрөлхийн генетикийн ялгаатай байдаг. Туршлага олж авах, аливаа ур чадвар эзэмших явцад хувь хүн хувь хүн болж төлөвшдөг. Нийгэм, биологийн чанаруудын уялдаа холбоонд л хувь хүний ​​статусыг олж авах боломжтой.

Жишээлбэл, Наполеон Бонапарт төрсөн цагаасаа л нийгмийн жирийн төлөөлөгч байсан - тэрээр бие бялдрын чадвар, гадаад төрхөөрөө ялгагддаггүй байв. Гэсэн хэдий ч түүний үндсэн зорилго бол хувь хүнийхээ төлөөх тэмцэл байсан тул тэрээр тод хүн болсон.

Та мөн алдартай хөгжмийн зохиолч Людвиг ван Бетховены амьдралын замыг жишээ болгож болно. Бетховен жирийн нэгэн гэр бүлээс гаралтай бөгөөд үе тэнгийнхнээсээ тийм ч их ялгаатай байгаагүй. Хүүхэд байхдаа тэд түүнд хөгжим заах гэж оролдсон нь үнэн боловч онцгой итгэл найдвар байгаагүй. Гэсэн хэдий ч тэрээр хөгжимд өвөрмөц авьяасаа харуулж чадсан. Үүнээс гадна тэрээр улс төр, нийгмийн амьдралд идэвхтэй оролцдог байв. Тэрээр нийгэмд хувь хүнийхээ чанарыг харуулж чадсан.

Иймд эдгээр баримтад тулгуурлан “хүн хувь хүн болж төрдөг, хувь хүн болж, хувь хүн байдлаа хамгаалдаг” гэдэг нь хүний ​​амьдралд маш чухал ач холбогдолтой гэж дүгнэж болно. Эдгээр үзэл баримтлалыг тууштай хөгжүүлж байж л бид нийгэмд өвөрмөц байдлаа баталж чадна.

Хувь хүний ​​ялгааны сэтгэл зүй

Хүмүүс зан чанарын хувьд бие биенээсээ ялгаатай. Жишээлбэл, хүчтэй зантай хүн ихэвчлэн сул дорой хүнээс илүү сэтгэл татам байдаг.

Зан чанар бол хүний ​​бүх үйлдэлд ул мөр үлдээдэг оюун санааны тогтсон шинж чанар юм. Зан чанар нь хувь хүний ​​дэд бүтцийг илэрхийлдэг. Насанд хүрсэн хүний ​​хувьд зан чанар нь ихэвчлэн аль хэдийн тогтвортой байдаг. Өсвөр насны дүрийн хувьд одоохондоо цөмтэй болоогүй байна.

Амьдралын янз бүрийн хүчин зүйлүүд зан чанарын өөрчлөлтөд нөлөөлдөг.

Хүний зан чанартай холбоотой домог:

• Зан чанар нь хүний ​​​​биологийн илрэл бөгөөд үүнийг өөрчлөх боломжгүй юм.
• Нөлөөллийн тусгай системийг зохион байгуулснаар зан чанарыг төлөвшүүлж, төлөвшүүлж болно.
• Үндэсний шинж чанар, өөрөөр хэлбэл сэтгэцийн энэхүү өвөрмөц шинж чанар нь хүмүүсийн харьяаллаас шууд хамаардаг.

Гэсэн хэдий ч бүх домогт зарим нэг үнэн байдаг гэдгийг та мэдэх хэрэгтэй. Биологийн төрлийн шинж чанарын үндэс нь даруу байдал юм. Бид үүнийг төрсөн цагаас нь эхлэн хүлээн авдаг.

Үндэсний зан чанарыг төлөвшүүлэхэд нөлөөлдөг тодорхой стандартууд байдаг. Нэг үндэстний төлөөлөгчид бусад нь тодорхой зан чанарын шинж чанартай байдаг гэдэгт итгэлтэй байдаг. Германд францчуудад хандах хандлагын талаар судалгаа явуулахад германчуудын тал хувь нь германчуудыг зан авираараа хөнгөмсөг зантай гэж үздэг бол нөгөө хэсэг нь эелдэг, дур булаам гэж үздэг нь тогтоогджээ.

Зан чанарын онцлог гэдэг нь тухайн хүний ​​үйлдлээс хамаарч өөрчлөгддөг хувь хүний ​​янз бүрийн онцлог шинж чанаруудыг хэлдэг.

Зан чанарын шинж чанаруудыг хэд хэдэн бүлэгт хуваая:

Эхнийх нь тухайн хүний ​​сэтгэл зүйн бүрэлдэхүүнийг бүрдүүлдэг шинж чанарууд юм. Үүнийг шударга байдал, шийдэмгий байдал, эр зориг, үнэнч шударга байдал гэх мэтээр тодорхойлж болно.

Хоёр дахь нь хоёр хүний ​​хоорондын харилцааг илэрхийлдэг шинж чанарууд юм. Энэ бүлэгт дараахь зүйлс орно: нийгэмшсэн байдал, хаалттай байдал нь хүрээлэн буй нийгэм эсвэл хүний ​​дотоод анхаарлын төвд хандах хандлагыг илтгэж болзошгүй; үнэнч шударга байдал эсвэл үл нэвтрэх; зөв, нарийн, эелдэг байдал, шулуун шударга байдал.

Гурав дахь бүлэг нь хүний ​​өөртөө хандах хандлагыг тодорхойлдог шинж чанарууд юм. Эдгээр нь өөрийгөө буруушаах, хүсэл эрмэлзэл, өөрийгөө хүндэтгэх, мадаггүй зөв эсвэл дэмий хоосон байдал, дургүйцэл, хувиа хичээсэн байдал, ичимхий байдал юм.

Дөрөв дэх бүлэг нь хүний ​​ажилд хандах хандлагыг илэрхийлдэг шинж чанарууд юм. Энэ бүлэгт тууштай байдал, хичээнгүй байдал, хайхрамжгүй байдал, саад бэрхшээлээс айх эсвэл түүнийг даван туулах хүсэл эрмэлзэл, нягт нямбай байдал, үнэн зөв байдал, хичээл зүтгэл зэрэг орно.

Эцэст нь хэлэхэд, ийм хослолын хөгжлийн дараалал нь: хүн - хувь хүн - хувийн шинж чанар нь юуны түрүүнд тухайн хүний ​​​​хөгжиж буй нийгэм, хүрээлэн буй орчноос, мэдээжийн хэрэг түүний генетик кодоос хамаардаг гэж хэлж болно.

Хувь хүн, хувь хүн, хувь хүнХамгийн сүүлд өөрчилсөн: 2015 оны 12-р сарын 21 Елена Погодаева

НОВОСИБИРСК УЛСЫН АРХИТЕКТУР

БАРИЛГЫН ИХ СУРГУУЛЬ (Сибстрин)

Оройн болон гадаад сургалтын факультет

"Хүн", "хувь хүн", "хувь хүн", "хувь хүн", "субъект" гэсэн ойлголтуудын хоорондын хамаарал

Саяпов Ярослав

Эрдэм шинжилгээний удирдагч:

Түүхийн шинжлэх ухааны нэр дэвшигч, дэд профессор Л.И. Скрябин

Новосибирск 2013 он

Танилцуулга

Хүн

Хувь хүн- байгалиас заяасан бүх шинж чанартай тодорхой хүн (хүйс, нас, өндөр, жин, мэдрэлийн систем гэх мэт). Энэ нь хувь хүний ​​хөгжлийн явцад өөрчлөгдсөн шинж чанарт илэрдэг. Хувь хүн бол хомо сапиенсийн системийн хамгийн жижиг нэгж юм.

Зан чанар

Хувь хүний ​​онцлог

Сэдэв

"Хүн", "хувь хүн", "хувь хүн", "хувь хүн", "субъект" гэсэн ойлголтуудын шинжлэх ухааны тодорхойлолтыг дээр дурдсан болно. Эдгээр ойлголтуудыг мөнхийн гэж ангилж болно. Шинэ үеийн хүмүүс, хүн бүр тэдгээрийг дахин нээж, өөртөө томъёолж, хариултынхаа хувилбарыг өгөхийг хичээдэг. Эдгээр ойлголтууд нь ойролцоо боловч давхцдаггүй тул тэдгээрийг тодорхойлох боломжгүй юм. Би ажилдаа үзэл баримтлал бүрийг тусад нь, илүү нарийвчлан авч үзэхийг хичээсэн.

.Үзэл баримтлал бүрийг тусад нь авч үзэх;

.Үзэл баримтлал хоорондын хамаарлыг ол.

. Хүн

Хүн- хомо сапиенсийн төрлийн хөхтөн амьтдын ангилалд хамаарах биологийн амьтан, ухамсартай, өөрөөр хэлбэл. гадаад ертөнц болон өөрийн мөн чанарын аль алиных нь мөн чанарыг танин мэдэж, үүний дагуу ухаалаг үйлдэл хийх чадвар. Хүн бол ухамсарыг тээгч бөгөөд энэ нь өөрөө нийгмийн бүтээгдэхүүн юм. Хүний ухамсрын хөгжлийн оргил нь түүний өөрийгөө танин мэдэх явдал юм.

Энэ тодорхойлолтоос эхэлье. Үнэхээр энэ хорвоод мэндэлсэн хүүхдийн биеийн бүтэц босоо явах чадвартай, тархины бүтэц нь хөгжингүй оюун ухаантай, гарны бүтэц нь багаж хэрэгсэл ашиглах хэтийн төлөвтэй, энэ бүх чадавхитай байдаг. нялх амьтнаас ялгаатай бөгөөд хүн төрөлхтөнд хамаарах нь батлагдсан. Дээр дурдсанчлан хүн бол амьд биологийн амьтан бөгөөд бүх амьд биетийн нэгэн адил бие махбодтой, гадаад ертөнцтэй холбоотой байдаг, биологийн болон физиологийн хууль тогтоомжид захирагддаг.

Хүн бол олон талт, олон хэмжээст, нарийн зохион байгуулалттай амьтан юм. Түүнд ухамсар, хэл яриа, ажиллах чадвар, үнэ цэнийг бий болгох гэх мэт чадвартай байдаг. Эдгээр шинж чанарууд нь хүнээс өвлөгддөггүй, харин өмнөх үеийнхний бий болгосон соёлыг өөртөө шингээх явцад амьдралынхаа туршид бий болдог. Хүн төрөлхтний соёлыг шинэ үеийнхэнд идэвхтэй дамжуулахгүйгээр хүн төрөлхтний хөгжил боломжгүй юм. Нийгэмгүйгээр, хүн төрөлхтний нийгэм-түүхийн туршлагыг өөртөө шингээхгүйгээр хүн болж төлөвших, хүн төрөлхтөнд биологийн ач тустай байсан ч гэсэн хүний ​​онцгой шинж чанарыг олж авах боломжгүй юм. Хүүхэд бага наснаасаа нийгмээс гадуур хөгжвөл амьтдын хөгжлийн түвшинд үлдэж, хэл яриа, ухамсар, сэтгэн бодох чадваргүй, босоо алхалтгүй болох нь нотлогддог. Аливаа хүний ​​хувийн туршлага нь түүнийг бие даан үзэл баримтлалын тогтолцоог бий болгоход хүргэж чадахгүй. Хөдөлмөр, нийгмийн үйл ажиллагааны янз бүрийн хэлбэрт оролцох замаар хүмүүс хүн төрөлхтөнд аль хэдийн бий болсон хүний ​​өвөрмөц чадварыг хөгжүүлдэг. Гэвч нөгөө талаар биологийн төрөл болох хүнд биологийн ашиг тус байхгүй бол нийгэм, хүмүүжил, боловсролын нөлөөгөөр хүний ​​дээд чанарыг олж авах боломжгүй юм.

Хүн бол ухамсрын тээгч бөгөөд ухамсар нь болж буй үйл явдалд ухамсрыг оруулсны үр дүн тул ухамсартай гэсэн үг юм. Хариуд нь амьдралын хэв маяг болох ухамсар нь тухайн хүний ​​одоогийн байдал, үйл хөдлөл, үйл ажиллагаа, амьдралынхаа явцыг ухамсартай дагалдах чадвар, чадвар, дадал зуршил юм.

Эцэст нь өөрийгөө танин мэдэхүй. Өөрийгөө танин мэдэхүй гэдэг нь хүний ​​өөрийн сэтгэцийн болон бие махбодийн шинж чанарыг судлах, өөрийгөө ойлгох явдал юм. Энэ нь бага наснаасаа эхэлж, амьдралын туршид үргэлжилдэг. Энэ нь гадаад ертөнц болон өөрийгөө танин мэдэхүйн аль алиныг тусгаж байгаа тул аажмаар үүсдэг.

Дээр дурдсанаас харахад энэ хорвоод мэндэлсэн хүүхэд нь Хомо сапиенсийн бүх гадаад шинж тэмдгүүдийг агуулсан байдаг тул хүн мөн гэж дүгнэж болно. Тэр жижигхэн, хамгаалалтгүй боловч хөгжлийн асар их чадвартай. Түүнд өөрийгөө сайжруулах, танин мэдэх төрөлхийн хүсэл байдаг бөгөөд энэ нь өсч томрох тусам хөгждөг.

. Хувь хүн

Хувь хүн бол байгалиас заяасан бүх шинж чанартай (хүйс, нас, өндөр, жин, мэдрэлийн систем гэх мэт) тодорхой хүн юм. Энэ нь хувь хүний ​​хөгжлийн явцад өөрчлөгдсөн шинж чанарт илэрдэг. Хувь хүн бол хомо сапиенсийн системийн хамгийн жижиг нэгж юм.

Тэгэхээр хувь хүн гэдэг ойлголт ямар утгатай болохыг олж мэдье. Хувь хүний ​​тухай ойлголт нь тухайн хүний ​​бусад бүх хүмүүстэй ижил төстэй байдал, хүн төрөлхтөнтэй ижил төстэй байдлын шинж тэмдгийг агуулдаг. Үүнээс үзэхэд хүн бүр хувь хүн байдаг. Гэхдээ өндөр, арьсны өнгө, жин, нүдний өнгө гэх мэтээр бусдаас ялгардаг гэдгийг ч бас хэлж байгаа.Мөн хувь хүний ​​хөгжлийг харгалзсан түүнийг хаана ч хэрхэн илэрдэг талаар ярьж байна. Үнэхээр ч ижил дүр төрхтэй хүмүүс байдаггүйтэй адил гаднах шинж чанартай хүмүүс байдаггүй. Зарим ижил төстэй зүйл байж болох ч төгс тохирох зүйл байдаггүй. Дээрхээс бид хувь хүн бол "хомо сапиенс" зүйлийн цорын ганц (тодорхой) төлөөлөгч юм гэж дүгнэж болно. Хувь хүмүүс бие биенээсээ морфологийн шинж чанараараа (өндөр, биеийн бүтэц, нүдний өнгө гэх мэт) төдийгүй сэтгэлзүйн шинж чанараараа (чадвар, даруу байдал, сэтгэл хөдлөл) ялгаатай байдаг. Өөр нэг асуулт бол хүнийг ямар үеэс эхлэн хувь хүн гэж үздэг вэ. Эр хүн төрөөд хувь хүн болдог гэсэн ойлголт байдаг ч энэ үнэн үү? Эхийн жирэмсний хоёр дахь сард урагт төв болон захын мэдрэлийн систем үүсч, үр хөврөл өвдөлтөд хариу үйлдэл үзүүлж, эхийн хэвлий рүү шууд чиглэсэн гэрлээс холдохыг оролддог гэсэн нотолгоо байдаг. . Таван сартай үр хөврөл чанга дуу сонсох, энхрийлэх, үг хэлэх зэрэгт хариу үйлдэл үзүүлэх, айж, уурлах чадвартай байдаг. Тиймээс ургийн зан байдал нь жирэмсэн эхийн сэтгэлийн байдлаас бүрэн хамаардаг бөгөөд үүний үр дүнд энэ үе шатанд хүүхдийн сэтгэл хөдлөл, оюуны амьдрал үүсч эхэлдэг. Тиймээс хувь хүн төрөхийн өмнөх үед хөгждөг. Ингээд бодохоор хувь хүний ​​тухай ойлголт анх үүссэн цагаасаа бүрэлдэн тогтдог гэж дүгнэж болно.

3. Зан чанар

хувь хүний ​​сэтгэл зүй

Зан чанар- нийгэмд тодорхой байр суурь эзэлдэг, нийгмийн тодорхой үүргийг гүйцэтгэдэг ухамсартай хувь хүн. Хувь хүний ​​байр суурь нь түүний нийгмийн харилцааны тогтолцоогоор илэрдэг. Хүн ямар нэгэн дүрд байнга тоглодог. Үүрэг бол хувь хүний ​​нийгмийн үүрэг юм. Хүн бүр зөвхөн нийгэмд хувь хүн болж төлөвшиж, бусад хүмүүстэй харилцах замаар илэрдэг. Нийгэмээс гадуур хувь хүн гэж байдаггүй. Энэ нь танин мэдэхүйн, үнэ цэнэ, бүтээлч, харилцааны, уран сайхны гэсэн таван боломжоор тодорхойлогддог.

Энгийн хэлээр орчуулбал, хүн бол өөрийн амьдралыг өөрөө барьж, удирддаг хүн, хүсэл зоригийн хариуцлагатай субъект гэж хэлж болно. Хүн гэдэг бол төрөлхийн хүсэл тэмүүлэлтэй нь тэнцэхгүй, тэдний боол биш ч түүнээс илүү байж болох нэгэн юм. Гурван жилийн хямралыг даван туулсан жирийн хүүхдүүд нийгмийн хэм хэмжээнд, шаардлагатай зүйлд шууд түлхэц өгч чаддаг.

Хүн бол өөрийн зан авирыг ухамсартайгаар удирдах чадвартай хүн юм. Дуулгавартай хүүхдүүдийн дунд "аяндаа гардаг ёс суртахуун" -тай тулгардаг: хүн, ялангуяа хүүхэд яг юу түүнийг ямар үйлдэл хийснийг мэдэхгүй байж болох ч ёс суртахууны хувьд нэлээдгүй үйлдэл хийдэг. Ингэж л хүмүүжсэн, энэ бол түүний зуршил. Гэхдээ тэр үйлдэл хийсэн нь биш, харин зуршил нь түүнийг удирдан чиглүүлсэн.

Хувийн хүн бол олон тооны хүмүүс өөрсдийн бие махбодийн жолоодлогыг дагаж, хэв маягийн дагуу, гадны шаардлагад хариу үйлдэл үзүүлдэг механикаар амьдардаг. Хэрэв бие нь сайн жолоодлоготой, гадаад шаардлага нь боломжийн, нийгмийн дадал зуршил нь хангалттай байвал бид бүрэн зохистой нийгэмшсэн хүнтэй болно. Гэхдээ - хүн биш. Түүнд өөрийн гэсэн хүн байдаггүй.

Хүн бол зүгээр нэг хүчтэй биш, харин дотооддоо хүчтэй байдаг. Зөвхөн их юм мэддэг хүн биш, харин ухаалаг хүн. Ярилцахад сонирхолтой биш, дотоод ертөнц баялаг хүн. Зөвхөн байгалиас заяасан авьяастай биш, харин "өөрөө хийсэн" - өөрийгөө бүтээсэн хүн. Зөвхөн азтай төдийгүй амжилтанд хүрч чадна.

Хувь хүнийг төлөвшүүлэх нь хүнийг нийгэмшүүлэх үйл явц бөгөөд түүний нийтлэг, нийгмийн мөн чанарыг өөртөө шингээх үйл явц юм. Энэхүү хөгжил нь хүний ​​амьдралын тодорхой түүхэн нөхцөл байдалд үргэлж явагддаг. Хувь хүний ​​төлөвшил нь нийгэмд бий болсон нийгмийн чиг үүрэг, үүрэг, нийгмийн хэм хэмжээ, зан үйлийн дүрмийг хувь хүн хүлээн зөвшөөрөх, бусад хүмүүстэй харилцах чадварыг бий болгохтой холбоотой юм. Үүссэн хувь хүн бол нийгэм дэх чөлөөт, бие даасан, хариуцлагатай зан үйлийн субъект юм.

Бүх цаг үед дотоод чанараараа олон нийтээс ялгардаг хүмүүс олны анхаарлыг татдаг байсан. Хувийн зан чанар нь үргэлж бусдаас ялгардаг хүн байдаг ч бусдаас ялгардаг хүн бүр хувь хүн байдаггүй. Бидний хүн нэг бүр хувийн шинж чанартай байдаг ч хүн бүрийг "хувь хүн" гэж нэрлэдэггүй. Тэд хүндэтгэлтэй хүний ​​тухай: "Энэ бол хувь хүн!" тэр бусад хүмүүсийн дунд өөрийгөө зохистой болгодог дотоод шинж чанараараа ялгарч байх үед.

Дүгнэж хэлье. Дээр дурдсанаас харахад Хувь хүн гэдэг нь ижил хүн боловч түүний нийгмийн ач холбогдол, нийгмийн үйл ажиллагааны талаас нь авсан нь тодорхой байна. Хувь хүний ​​​​хамгийн чухал зүйл бол түүний нийгмийн хамгийн чухал шинж чанар юм.

Хүний бусдаас ялгарах зүйл бол юуны түрүүнд түүний нийгмийн мөн чанар юм. Нийгэмээс гадуур, нийгмийн болон мэргэжлийн бүлгээс гадуур хүн хувь хүн болж чадахгүй, хүний ​​дүр төрхийг хөгжүүлэхгүй, өөрөөр хэлбэл. Байгаль нь хүнийг бүтээдэг ч нийгэм түүнийг төлөвшүүлдэг. Хүний хувийн шинж чанаруудын илрэлээс хамааран түүний эерэг ба сөрөг ёс суртахууны болон оюун санааны чанаруудыг шүүж болно.

Хамгийн гол нь хүн болж төрдөггүй, хүн болж төрдөг! Эсвэл тэд тэгдэггүй ...

Хувь хүний ​​онцлог.

Хувь хүний ​​онцлог- энэ бол хувь хүний ​​өвөрмөц байдал, өвөрмөц байдлаас шалтгаалан хүнийг бусад хүмүүсээс ялгадаг өвөрмөц шинж чанар юм. Хувь хүний ​​онцлогийг хувь хүний ​​амьдралын түүх, туршлага, хувийн шинж чанаруудын нийлбэр, үйл ажиллагааны бүтээгдэхүүний ач холбогдол зэргээр тодорхойлдог. Хувь хүн бол хүний ​​оршихуйн хэлбэр юм. Хүсэл эрмэлзэл, зан чанар, чадвар, зан чанар? хувь хүний ​​үндсэн үзүүлэлтүүд.

Хувь хүний ​​​​хувь хүний ​​​​хувьд хувь хүний ​​​​хувьд төрсөн цагаасаа эхлэн илэрдэггүй. Шинээр төрсөн хүүхэд бол бие даасан үйл ажиллагаа явуулах чадваргүй тул хүний ​​​​бие даасан шинж чанаргүй хувь хүн юм. Зөвхөн нас ахих тусам хүн нийгмийн зан чанарыг олж авч, амьдралынхаа замыг бие даан сонгох, хувь хүний ​​аргыг ашиглан хөгжүүлэх чадварыг олж авдаг. Хувь хүний ​​мөн чанар нь хувь хүн бүрийн бие даасан байдал, нийгмийн тогтолцооны хүрээнд өөрийнхөөрөө байх чадварт оршдог. Хувь хүн бүрийн төрөлхийн хандлага, хөгжлийн шинж чанаруудын хамгийн чухал үүрэг бол нийгмийн хүчин зүйлийн зуучлал юм. Олон шинж чанаруудын динамик нөлөөллийн явцад амьдралын бүх салбарт өөрийн хувийн шинж чанар бүрддэг. Хувь хүний ​​​​хөгжил нь хүн төрөлхтний түүхэн дэх хөгжил дэвшлийн хөдөлгөөний зайлшгүй шаардлага юм. Хувь хүнийг сайжруулах, хувь хүн болгох нь нийгмийг өөрчлөх, нийгэм дэх харилцан туслалцаа, хамтын ажиллагааны нөхцөлтэй холбоотой юм. Хувь хүний ​​​​хувь хүний ​​өвөрмөц байдал нь зөвхөн тухайн хүнд хамаарах хувийн шинж чанаруудын цогцоор илэрдэг гэж ойлгогддог.

Хувь хүний ​​​​зайлшгүй, хамгийн чухал шинж тэмдэг бол хувь хүн юм. Хувь хүний ​​​​шинж чанар нь хүнийг илүү тодорхой, илүү нарийвчлан, бүрэн дүүрэн тодорхойлдог. Энэ нь хувь хүний ​​сэтгэл судлал болон сэтгэл судлалын бусад салбарыг судлах байнгын судалгааны объект юм. Ихэвчлэн "хувь хүн" гэдэг үгийг эргэн тойрныхоо хүмүүсээс ялгарах аливаа давамгайлсан шинж чанарыг тодорхойлоход ашигладаг. Хүн бүр хувь хүн байдаг, гэхдээ заримынх нь хувийн шинж чанар нь маш тод илэрдэг бол зарим нь бараг анзаарагддаггүй.

Тиймээс хувь хүн гэдэг нь нэг хүнийг нөгөөгөөс нь ялгах онцлог шинж чанар, шинж чанаруудын багц юм. Мөн энэ нь биологийн урьдчилсан нөхцөл дээр тулгуурлан эсвэл эхнээс нь ургадаггүй нь эргэлзээгүй.

4. Сэдэв

Сэдэв- идэвхтэй, танин мэдэхүйн хувь хүн. Энэ нь үйл ажиллагааны багц, тэдгээрийн бүтээмжээр тодорхойлогддог. Сэдвийн үйл ажиллагаа? Хүний бүтээлч байдал, хүсэл зориг, харилцаа холбоогоор илэрхийлэгддэг материаллаг болон оюун санааны соёлыг эзэмшихэд үндэслэн дэлхийн нийгэмд чухал өөрчлөлт хийх чадвар.

Хүн үргэлж түүхэн, нийгмийн үйл явцын субьект (оролцогч, гүйцэтгэгч), тодорхой үйл ажиллагааны субьект, ялангуяа объектив бодит байдлын мэдлэг, өөрчлөлтийн эх сурвалж болдог. Энэ тохиолдолд үйл ажиллагаа нь хүний ​​үйл ажиллагааны нэг хэлбэр болж, эргэн тойрныхоо ертөнцийг болон өөрийгөө сайжруулах боломжийг олгодог.

Субьект нь санаачлага, бие даасан байдлыг харуулж, шийдвэр гаргах, хэрэгжүүлэх, зан үйлийнхээ үр дагаврыг үнэлэх, өөрийгөө өөрчлөх, сайжруулах, олон талт амьдралынхаа хэтийн төлөвийг тодорхойлох боломжтой. Субьект нь өөрийн үйлдлээ тайлагнаж чаддаг, өөрийгөө танин мэдэх, өөрийгөө ухамсарлах, хариуцлага хүлээх чадвартай байдаг. Тэрээр өнгөрсөн, одоо, ирээдүйгээ холбож чаддаг. Субьект нь амьдралын үйл явцад өөрийн чиглэлд өөрчлөгддөг. Субъектуудын хооронд ихээхэн хувь хүний ​​ялгаа байдаг.

Дүгнэлт

"Хүн", "хувь хүн", "хувь хүн", "хувь хүн", "субъект" гэсэн ойлголтууд хоорондоо салшгүй холбоотой байдаг. Тэд бүгд нэг талаараа хүмүүстэй холбоотой байдаг. Тэднийг бие биенээсээ ялгаж буй цорын ганц зүйл бол үзэл баримтлал бүр нь тухайн хүнийг амьдралын тодорхой зам дээр эсвэл амьдралын зарим нөхцөл байдалд тус тусад нь тодорхойлдог явдал юм. Жишээлбэл, хүний ​​тухай ойлголт. Хүүхэд төрж, тэр аль хэдийн хүн болсон, учир нь түүнд бүх гадаад шинж тэмдгүүд байдаг. Тэр бас хувь хүн. Хожим нь хүн том болоод хувь хүн болдог. Хувийн зан чанар нь тухайн хүний ​​хувийн шинж чанаруудын тодорхойлолт гэж хэлж болно. Субъект нь идэвхтэй үйл ажиллагаа явуулж, танин мэдэхүйн хувь хүн юм.

Уран зохиол

1.Сэтгэл судлал ба сурган хүмүүжүүлэх ухаан / Ред. А.А. Радугина. ? М.: Хэвлэлийн төв, 1997. 256 х.

2. Сэтгэл судлал ба сурган хүмүүжүүлэх ухаан: сурах бичиг / Ed. Э.В. Островский. - М.: Их сургуулийн сурах бичиг, 2006. - 384 х.

Багшлах

Сэдвийг судлахад тусламж хэрэгтэй байна уу?

Манай мэргэжилтнүүд таны сонирхсон сэдвээр зөвлөгөө өгөх эсвэл сургалтын үйлчилгээ үзүүлэх болно.
Өргөдлөө илгээнэ үүзөвлөгөө авах боломжийн талаар олж мэдэхийн тулд яг одоо сэдвийг зааж байна.

Хүн бүр төрсөн цагаасаа эхлэн өөрийн эзнээ бусад хүмүүсийн массаас ялгаж салгадаг тодорхой гентэй байдаг. Гэхдээ тэдгээр нь зөвхөн хөгжлийн тодорхой боломжийг бүрдүүлдэг. Нийгэмд амьдрах явцад бусад хүмүүстэй харилцах явцад хүний ​​өвөрмөц шинж чанарууд үүсдэг: зан чанар, урам зоригийн хүрээ, хувь хүний ​​​​шинж чанар.

Эдгээр шинж чанарууд нь таны чадавхийг ухамсарлаж, амьдралын зорилгодоо хүрэхэд тусалдаг. Хүний нарийн төвөгтэй хоёрдмол бүтэц нь хувь хүн-хувь хүн-хувь хүний ​​тогтолцоонд тусгагдсан бөгөөд хувь хүнийг нийгэмшүүлэх зам нь түүний хувийн шинж чанар үүссэний дараа л боломжтой байдаг. Хувь хүний ​​хөгжлийн хамгийн дээд түвшин бол бүх боломжит чадавхийг өөрийгөө ухамсарлах явдал юм, энэ нь зөвхөн үүссэн хувь хүний ​​хувьд боломжтой.

Хувь хүн гэдэг нь хүний ​​​​хөгжлийн тодорхой үе шатанд бий болсон онцгой шинж чанар болох сэтгэл зүйн цогц формацийн тодорхойлолт юм. Хүн хүн болж төрдөггүй, хувь хүн болж төрдөг. Хүний мөн чанарт хувь хүн, хувь хүн, хувь хүн гэсэн ойлголттой илүү нарийвчлалтай харилцахын тулд тэдгээрийн тодорхой тодорхойлолтыг авч үзэх хэрэгтэй. Эдгээр ойлголтуудын зөв хамаарал нь хувь хүн-хувь хүн-хувь хүн- гэсэн ойлголтын бүтцийн талаархи цогц ойлголтыг бий болгоно.

Хүн гэдэг нь тухайн хүнд байгаа эсэхээс үл хамааран хүмүүсийн бүх шинж чанаруудын харилцааг багтаасан ойлголт юм.

Хувь хүн гэдэг нь латин гаралтай үг (“individuum”) бөгөөд “хуваагдахгүй” гэсэн утгатай. Энэ бол бие даасан бие даасан организм, биологийн амьтан, хүний ​​нийгэмлэгийн төлөөлөгч юм. Хувь хүн гэдэг нь ганц бие хүн, хомо сапиенсийн төрөл зүйлийн төлөөлөгч, төрөлхийн ба олдмол нэгдлийн бүтээгдэхүүн, бие даасан байгалийн өвөрмөц шинж чанарыг тээгч юм. "Хувь хүн" гэсэн ойлголт нь хүний ​​байгалийн бие махбодийн оршин тогтнолыг тодорхойлдог.

Хувь хүн бол юуны түрүүнд биологийн шинж чанарыг тээгч, харин "хувь хүн" бол нийгэм-сэтгэл зүйн шинж чанарыг тээгч юм. Хувь хүнийг дөнгөж төрсөн хүүхэд, насанд хүрсэн хүн, зэрлэг омгийн төлөөлөгч, соёл иргэншилтэй орны хүн гэж үзэж болно. Хүн төрөхдөө нийгмийн харилцааны тогтсон тогтолцоог олдог. Түүний нийгэм дэх амьдрал нь бусад хүмүүстэй төстэй хүнийг бүрдүүлдэг ийм харилцаа холбоог бий болгодог. Гэхдээ үүнтэй зэрэгцэн тэрээр өөр өөр байдаг: тэр өөрийнхөөрөө бодож, үйлдэж, зовдог.

"Хувь хүн" гэсэн ойлголт нь орчин үеийн сэтгэл судлалд хамгийн маргаантай, тодорхойлоход хэцүү ойлголтуудын нэг юм. Энэхүү үзэл баримтлал нь сэтгэл судлалын нэг төрлийн түлхүүр бөгөөд түүний хамгийн чухал асуудлуудыг шийдвэрлэх арга зам юм. Энэ ойлголтын нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн цорын ганц тодорхойлолт өнөөг хүртэл байхгүй байна. "Personality" гэсэн англи үг нь "маск" гэсэн утгатай латин "persona"-аас гаралтай. Энэ үг нь эртний театрын жүжигчдийн театрын тоглолтын үеэр өмсдөг маскыг илэрхийлдэг. Анхнаасаа энэ үзэл баримтлал нь хүний ​​амьдралын дүрийг гүйцэтгэхдээ хүлээн авдаг гадаад нийгмийн дүр төрхтэй холбоотой байв. Гэсэн хэдий ч хувийн шинж чанарын утга учир нь гадаад нийгмийн дүр төрхөөс хамаагүй илүү төвөгтэй, ойлгомжгүй байдаг нь тодорхой юм. Түүний бүрэн байдлыг ойлгохын тулд дараахь зүйлийг онцлон тэмдэглэх нь зүйтэй.

• Энэ бол хүний ​​гүн гүнзгий шинж чанар юм. Хувь хүний ​​зан чанар нь нэг хүнийг нөгөөгөөс нь ялгах шинж чанаруудыг агуулдаг: онцгой, хамгийн гайхалтай, мэдэгдэхүйц сэтгэлзүйн шинж чанарууд. Энэ бол бүх хариу үйлдэл, хувь хүний ​​зан үйлийн бүх боломжит хувилбаруудыг нэгтгэдэг дотоод хүч юм.
• Энэ нь зан үйлийн тогтвортой хэлбэрийг илэрхийлдэг байгууллага юм. Хувь хүний ​​шинж чанар нь маш тууштай, янз бүрийн нөхцөл байдал, мэдэгдэл, бусадтай харьцах, өөртөө хандах дотоод хандлагад байнга илэрдэг. Үүний зэрэгцээ энэ нь зан үйлийн шинэ, өвөрмөц хэлбэрээс хамаардаг сэтгэлзүйн нэгдэл юм.
• Энэ нь хөгжлийн үр дүн бөгөөд биологийн удамшил, нийгмийн нөхцөл байдлаас хамаардаг. Хувь хүний ​​түүх бол хувь хүн юм. Энэ нь харилцаа холбоо, ерөнхий үйл ажиллагааны замаар нийгмийн орчинтой харилцах замаар үүсдэг.
• Энэ бол тогтвортой сэтгэлзүйн бүтэц, зан үйлийн тодорхой логикийг шаарддаг шинж чанаруудын багц юм. Энэ бүтэц нь хүний ​​зан чанарын гол цөмийг бүрдүүлдэг.

Хувь хүн нь сэтгэлзүйн тусгай формацаар тодорхойлогддог бөгөөд тэдгээрийн харилцаа нь хүнийг чөлөөт, бие даасан, хариуцлагатай сонголтын үндсэн дээр үйлдэл хийх, байр сууриа хамгаалах, хувь хүний ​​​​тусгай түвшин, бүтцийг бий болгох боломжийг олгодог. Хувь хүний ​​​​сэтгэл зүйн формацид дараахь зүйлс орно.

• дотоод ертөнц;
• зан чанар;
• чадвар;
• хувийн үнэт зүйлс;
• ёс суртахуун;
• хувийн сонголт;
• бие даасан байдал;
• хариуцлага;
• зорилго, хэтийн төлөв;
• хувийн зан үйлийн арга.

Хувь хүн төрөх үед буюу "Би өөрөө!"

Хувь хүнийг хувь хүн болгон хувиргах нь сургуулийн өмнөх насны эхэн үед, объектив болон мэдрэхүйн практик үйл ажиллагааны хоорондын харилцаа үүссэн үед тохиолддог.

Энэ үйл явц нь "би" дүр төрхийг бүрдүүлж, хүүхдийн амьдралын бүхий л үйл ажиллагааг "сүнслэг болгох" шалтгаан болдог. Хүүхдийн зан үйлийн энэ үйл явцын илрэл нь эцэг эх нь хүүхдээс "Би өөрөө!" Гэж сонсох тусам бүрэн бие даасан байх хүсэл эрмэлзэл юм.

Хүүхдийн хөгжилд энэ нь түүний насанд хүрэгчдээс аажмаар ангижрах, субьектив байдлыг хөгжүүлэх гэсэн үг юм. Ихэнх сэтгэл судлаачид яг энэ мөч бол хувь хүн төрөлт, түүний жинхэнэ мөн чанар, өөрийн гэсэн ертөнцийг үзэх үзэлтэй цогц "би" гэдэгтэй санал нийлдэг.

Хүн бүрийг хүн гэж нэрлэж болох уу?

Ихэнх сэтгэл судлаачид хүн бүрийг хувь хүн гэж нэрлэж болно гэж үздэг ч зарим нэг тодруулга хийдэг. Шинээр төрсөн хүүхэд, өсвөр насныхан, өсвөр насны хүнийг өсч, хөгжиж буй хувь хүн гэж үзэх нь илүү зөв юм. Эдгээр нь ирээдүйн хувь хүний ​​​​бүтээлүүдийг тээгч юм - ирээдүйн өмчийн салшгүй систем.

Оросын нэрт сэтгэл зүйч Л.И.Божович өөрийгөө бусдаас ялгаатай, өөрийгөө нэг цогц байдлаар хүлээн авдаг сэтгэцийн хөгжлийн тодорхой түвшинд хүрсэн хүн гэж нэрлэх ёстой гэж үздэг. Энэ нь тухайн хүнийг өөрийн зан үйл, үйл ажиллагааг удирдах чадвартай, тодорхой хэмжээгээр оюун санааны хөгжилд хүрсэн ийм түвшинд хүрсэн хүн гэж хэлж болно гэсэн үг юм.

"Би үүн дээр зогсож байгаа бөгөөд өөрөөр хийж чадахгүй!"

“Хувь хүн-хувь хүн-хувь хүн” тогтолцоонд хүний ​​хөгжлийн оргил нь хувь хүний ​​түвшинд байдаг. Үүний зэрэгцээ хүн хувь хүн болж төлөвшсөний дараа л хувь хүн болж чадна.

Хувь хүний ​​онцлог- энэ бол тод өвөрмөц шинж чанараараа ялгардаг тод зан чанарын тодорхойлолт юм. B. G. Ананьев хувийн шинж чанар нь хүний ​​шинж чанарын бүх бүтцийн дээд хэсэг бөгөөд хувь хүн нь түүний гүн юм гэж үздэг. Хувь хүний ​​​​байгууллагын бүх түвшний нэгдмэл байдлыг илэрхийлдэг. Хүн бүр бие даасан шинж чанартай байдаг ч хүн бүр өөр өөр шинж чанаруудын хоорондын зохицлын утгаараа хувь хүн биш юм.

Хувь хүний ​​​​үүсэлт нь нийгмийн хэм хэмжээ, зан үйлийн дүрмийг хөгжүүлэх, бусадтай харилцах харилцааг бий болгох замаар нийгэмшүүлэх явцад үүсдэг.

Хувь хүний ​​​​бие даасан байдал нь дотоод ертөнц, зан үйлийг хувь хүн болгох үйл явц юм. Хувь хүний ​​​​сэтгэл зүйн нөхцөл бол төлөвшил юм. Хувь хүний ​​төлөвшил нь хүний ​​өөрийгөө танин мэдэх үйл явцад тохиолддог.

Үүссэн хувь хүн гэдэг нь өөрийн оршин тогтнох бодит байдалд анхдагч болж, өөрийгөө тодорхойлоход хүрсэн хувь хүн юм.

Хувь хүн гэдэг нь гүн гүнзгий, зорилготой хөгжлийн явцад хувь хүн дээшилдэг сүнслэг амьдралын шинэ түвшин юм. Хүн өөрийн дотоод "би"-ийн бүрэн бүтэн байдлыг шалгасны дараа хувь хүн болдог.

Алдарт сэтгэл судлаач А.Г.Асмолов нэгэнтээ хувь хүн болж төрж, хувь хүн болж, хувь хүний ​​шинж чанарыг хамгаалдаг гэсэн чадварлаг санааг илэрхийлсэн байдаг.

Видеон дээрх "хүн-хувь хүн-хувь хүн-хувь хүн" гэсэн ойлголтуудын хамаарал.

Хувь хүний ​​​​нийгэм-сэтгэл зүйн дүн шинжилгээ хийхдээ "хүн", "хувь хүн", "хувь хүн", "хувь хүн" гэсэн ойлголтуудыг ялгах хэрэгтэй.

Хамгийн ерөнхий ойлголт бол "хүн" - энэ бол уран яруу яриа, ухамсар, сэтгэцийн өндөр функцтэй (хийсвэр логик сэтгэлгээ, логик санах ой гэх мэт), багаж хэрэгсэл бүтээх, тэдгээрийг нийгмийн хөдөлмөрийн үйл явцад ашиглах чадвартай бионийгмийн амьтан юм. Эдгээр тусгай хүний ​​чадвар, шинж чанарууд нь удамшлын шинж чанартай биш, харин хүн амьдралынхаа туршид, өмнөх үеийнхний бий болгосон соёлыг өөртөө шингээх явцад бий болдог. Хүүхэд бага наснаасаа нийгмээс гадуур хөгжсөн бол амьтны түвшинд үлдэж, хэл яриа, ухамсар, сэтгэн бодох чадвар нь хөгждөггүй, босоо алхдаггүй болохыг илтгэх баттай баримт бий. Бусад хүмүүс, нийгмээс тусгаарлагдсан хүн бие даан логик сэтгэлгээг хөгжүүлэхгүй, үзэл баримтлалын тогтолцоог хөгжүүлэхгүй. Дараагийн үеийн хүмүүс өмнөх үеийнхний бүтээсэн зүйл, үзэгдлийн ертөнцөд амьдралаа эхэлдэг. Хөдөлмөр, нийгмийн үйл ажиллагааны янз бүрийн хэлбэрт оролцох замаар тэд хүн төрөлхтөнд аль хэдийн бий болсон хүний ​​өвөрмөц чадварыг хөгжүүлдэг.

"Хувь хүн" гэсэн ойлголт нь хүн, амьтны аль алиныг нь илэрхийлж болно. "Хувь хүн" (Латин "individuum" - хуваагдашгүй) нь төрөлхийн ба олдмол нэгдмэл, бие даасан өвөрмөц шинж чанарыг агуулсан Хомо сапиенсын төлөөлөгч болох хүн юм. Хувь хүний ​​үндсэн шинж чанарууд нь идэвхтэй байдал, бүрэн бүтэн байдал, тогтвортой байдал, гадаад ертөнцтэй харилцах өвөрмөц байдал юм. Хүнийг хувь хүн гэж тодорхойлохдоо бид юуны түрүүнд түүний биологийн шинж чанарыг харгалзан үздэг. Тиймээс боловсролын болон хөдөлмөрийн үйл ажиллагааг зохион байгуулахдаа менежер (багш) нь хөдөлмөрийн аюулгүй байдал, ариун цэврийн болон эрүүл ахуйн нөхцлийг дагаж мөрдөхийг харгалзан үзэх ёстой.

Сэтгэл судлалд "хувь хүн" гэсэн ойлголт нь үндсэн ойлголтуудын нэг юм. "Хувь хүн" гэж С.Л.Рубинштейн бичжээ, "хүний ​​оюун санааг бүхэлд нь тайлбарлах үндэс суурийг бүрдүүлдэг. Сэтгэцийн бүх үйл явц нь хүний ​​амьдралын сэтгэцийн агуулгыг бүрдүүлдэг. Сэтгэцийн үйл явцын төрөл бүр нь түүний дотоод амьдралын баялагт өөрийн гэсэн тодорхой хувь нэмэр оруулдаг." Хүн болохын тулд оюун санааны үнэт зүйлс, ёс суртахууны хэм хэмжээ, үйл ажиллагааны арга барилыг эзэмших ёстой.

Хувь хүн гэдэг нь нийгмийн харилцаа, харилцаанд байгалиасаа илэрдэг, тогтвортой, хүний ​​ёс суртахууны үйл ажиллагааг тодорхойлдог нийгмийн нөхцөлт шинж чанаруудын тогтолцоонд тодорхойлогддог хүн юм.

Хүнийг хувь хүн болгон төлөвшүүлэх нь түүний сэтгэцийн дээд хүрээг хөгжүүлэх замаар тодорхойлогддог: оюун ухаан, сэтгэл хөдлөл, сайн дурын. Л.Фейербах: “Төгс хүнд сэтгэн бодох чадвар, хүсэл зориг, мэдрэмжийн хүч байдаг. Сэтгэлгээний хүч бол мэдлэгийн гэрэл, хүсэл зориг нь зан чанарын энерги, мэдрэмжийн хүч бол хайр юм. Шалтгаан, хайр, хүсэл зориг бол төгс төгөлдөр юм." Удирдагч (багш) нь зөвхөн биологийн төдийгүй нийгэм, оюун санааны хэрэгцээг тодорхойлсон багт тодорхой нөхцлийг бүрдүүлэх нь чухал юм.

"Хувь хүн чанар" гэсэн ойлголт нь тухайн хүний ​​бусдаас ялгарах өвөрмөц онцлогийг онцолж өгдөг. Түүний хувийн шинж чанар нь түүнд онцгой туршлага, мэдлэг, үзэл бодол, итгэл үнэмшил, зан чанараараа илэрхийлэгддэг. Хүсэл эрмэлзэл, даруу байдал, чадвар, зан чанар нь хувь хүний ​​​​гол үзүүлэлт юм. Түүний үүсэх урьдчилсан нөхцөл бол амьдралын явцад өөрчлөгддөг анатомийн болон физиологийн хандлага юм. Хувь хүний ​​​​шинж чанар нь даруу байдлын шинж чанар, зан чанарын шинж чанар, хувь хүний ​​өвөрмөц сонирхол, чадвараар илэрдэг. Энэ бол мэдрэмжийн өвөрмөц байдал, зан чанарын өвөрмөц байдал, сэтгэлгээний өвөрмөц байдал юм. И.И.Мечников "Нийгмийн оршихуй өндөр зохион байгуулалттай байх тусам түүнд илүү хувь хүний ​​шинж илэрдэг" гэж бичжээ. Сургуулийн сурагчдын давуу болон сул талуудыг мэдэхийн тулд тэдний сурч боловсрох нөхцөлийг тодорхойлж, ажлын хуваарийг оновчтой боловсруулж, өөрийгөө сайжруулах арга замыг олоход тусална.

Тиймээс, эдгээр ойлголтыг харьцуулж үзвэл: "хувь хүн" гэдэг нь бүхэл бүтэн, хуваагдашгүй зүйлийг хэлдэг бөгөөд тухайн хүнийг хүний ​​төрөл зүйлтэй юу нэгтгэж байгааг илтгэдэг; "Хувь хүн чанар" нь тухайн хүн бусад бүх хүмүүсээс юугаараа ялгаатай вэ гэсэн асуултад хариулдаг; "хувь хүн" гэсэн ойлголт нь шударга байдлыг тодорхойлдог боловч нийгэмд төрдөг.

Нийгэм бол нийгмийн тодорхой түүхэн харилцааны тогтолцоо, хүмүүсийн хоорондын харилцааны тогтолцоо юм. Хувь хүн гэдэг нь хүний ​​бие махбодийн орон зайн болон физикийн тогтолцоонд үл нийцэх цогц бүтэцтэй тодорхой систем юм.

Түүний тогтвортой бүрэлдэхүүн хэсгүүд нь үзэл баримтлалыг бүрдүүлдэг "хүн", "хувь хүн", "хувь хүн"Тэгээд "хувь хүн". Хүн нэг талаас байгалийн нэг хэсэг, онцгой төрлийн байгалийн амьтан, нөгөө талаас нийгэм-практик оршихуйн нэг хэсэг болох нь маш тодорхой баримт нь түүний бүтцэд "хүн" гэсэн ойлголтуудыг харуулж байна. ”, “хувь хүний ​​шинж чанар”, “бие даасан байдал” нь нийгмийн болон байгалийн (биологийн) бүрэлдэхүүн хэсгүүдийг багтаасан боловч өөр өөр харьцаатай байдаг. Хамгийн ерөнхий, ерөнхий ойлголт бол үзэл баримтлал юм "Хүн".Хүн- нийгэм-түүхийн үйл ажиллагаа, соёлын субьект, эсвэл бүр тодруулбал эдгээр нийгмийн харилцаа, улмаар дэлхийн түүх, соёлын үйл явцын субьект юм. Энэ нь мөн чанараараа бионийгмийн (биопсихо-нийгмийн) салшгүй систем, үзэл баримтлалыг сэтгэх чадвартай, багаж хэрэгсэл үйлдвэрлэх чадвартай, уран яруу яриа, ёс суртахууны шинж чанарыг агуулсан өвөрмөц амьтан юм.

Хүнийг хүн төрөлхтний цорын ганц төлөөлөгч гэж үздэг. Энэ үзэл баримтлалын тодорхойлолт нь ямар нэгэн онцгой шинж чанарыг шаарддаггүй. Хувь хүн- энэ нь үргэлж олон зүйлийн нэг бөгөөд үргэлж хувийн шинж чанартай байдаг. Хувь хүний ​​тухай ойлголт нь хүний ​​ямар нэгэн онцгой, хувь хүний ​​шинж чанарыг агуулдаггүй тул агуулгын хувьд маш муу, гэхдээ хүн бүр хувь хүн байдаг тул тэр хэмжээгээрээ баялаг юм. Хувь хүний ​​тухай ойлголт нь хүний ​​биологийн болон нийгмийн шинж чанарыг агуулдаггүй, гэхдээ тэдгээр нь мэдээжийн хэрэг далд утгатай байдаг. Нийгэм ба хувь хүний ​​хоорондын харилцааны асуудалд хоёр хандлага ихэвчлэн гарч ирдэг: тэдгээрийн хоёрдмол эсэргүүцэл, эсвэл нийгмийн харилцааны тогтолцоонд хувь хүнийг татан буулгах. Хувь хүн бол нийгэмд “суулгагдсан” ганц эмпирик оршихуй биш, харин нэг нийгмийн оршин тогтнох хувь хүний ​​хэлбэр гэдгийг санаж байвал нийгэм, хувь хүний ​​эсрэг тэсрэг байдлыг даван туулна.

Хүний нийгмийн шинж чанар (үзэл бодол, чадвар, хэрэгцээ, сонирхол, ёс суртахууны итгэл үнэмшил гэх мэт) талаас нь авч үзвэл хувь хүний ​​тухай ойлголтыг бүрдүүлдэг. Зан чанар- энэ бол түүний ухамсар, үйл ажиллагааны бие даасан шинж чанарт илэрхийлэгддэг хүний ​​оюуны, нийгэм-соёлын болон ёс суртахууны-сайн дурын шинж чанаруудын динамик, харьцангуй тогтвортой нэгдмэл систем юм. Хувь хүний ​​​​байгалийн үндэс нь түүний биологийн шинж чанараар бүрддэг боловч түүний хөгжлийн тодорхойлогч хүчин зүйл (үндсэн үндэс) нь түүний байгалийн шинж чанар (жишээлбэл, энэ эсвэл өөр төрлийн дээд мэдрэлийн үйл ажиллагаа) биш, харин нийгмийн ач холбогдолтой чанарууд юм.

Хувь хүний ​​тухай ойлголт нь ихэвчлэн хувь хүний ​​байгалийн хувь хүний ​​шинж чанарыг агуулдаггүй. Энэ нь зөв бололтой, учир нь бидний хэлсэнчлэн хүний ​​мөн чанар нь нийгмийн шинж чанартай байдаг. Гэхдээ биологийн шинж чанар нь тухайн хүний ​​​​нийгмийн төлөв байдалд нөлөөлдөг хэмжээгээр хувь хүний ​​​​хөгжил, түүний ойлголтод нөлөөлдөг гэдгийг санах нь зүйтэй. Хувь хүн нь тухайн хүний ​​нийгэм соёлын туршлагыг хуримтлуулж, улмаар түүний хөгжилд хувь нэмэр оруулах тусам илүү чухал байдаг. Философи дахь хувийн шинж чанарын асуудал бол хүний ​​​​мөн чанар нь юу вэ, түүний ертөнц, түүхэн дэх байр суурь юу вэ гэсэн асуулт юм. Энд хувийн шинж чанарыг хүмүүсийн нийгмийн харилцаа, үйл ажиллагаа, харилцааны хувь хүний ​​илэрхийлэл, субьект гэж үздэг.

Хүний нийгмийн болон идэвхтэй мөн чанар нь юуны түрүүнд хувь хүний ​​​​нийгэмшилд тулгуурладаг бөгөөд түүний явцад хувь хүн бүрэлдэн бий болдог. Нийгэмшил гэдэг нь тухайн хүн тухайн нийгэмд тохирсон амьдралынхаа үйл ажиллагааг явуулах боломжийг олгодог тодорхой мэдлэг, хэм хэмжээ, үнэт зүйлсийн тогтолцоог өөртөө шингээх үйл явц юм. Хувь хүний ​​онцлогЭнэ бол бие даасан үйл ажиллагааны субъект, хүний ​​​​нийгмийн амьдралын бие даасан хэлбэр болох тодорхой хүн байх өвөрмөц, өвөрмөц арга юм. Хувь хүний ​​мөн чанар нь нийгмийн шинж чанартай боловч оршин тогтнох арга барилын хувьд хувь хүн юм. Хувь хүн нь хувь хүний ​​өөрийн ертөнц, түүний амьдралын онцгой замыг илэрхийлдэг.

Төрөлхийн хандлага, төрөлхийн шинж чанарууд нь хувь хүний ​​​​хөгжилд чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. Хувь хүн гэдэг нь хүний ​​шинж чанаруудын харилцан үйлчлэлийн явцад бий болсон өвөрмөц, түгээмэл шинж чанаруудын нэгдэл юм - ерөнхий, ердийн (хүний ​​байгалийн болон нийгмийн бүх нийтийн шинж чанар), тусгай (тусгай түүхэн, формацийн) болон хувь хүн (өвөрмөц бие махбодийн болон оюун санааны) сэтгэцийн шинж чанар). Хүний үйл ажиллагааны түүхэн хөгжлийг дагаад хүнийг хувь хүн болгох, амьдралын янз бүрийн салбарт түүний харилцаа улам бүр хөгжиж байна. Хувь хүний ​​​​чадавхи, авъяас чадварын олон талт байдлыг хөгжүүлэх, түүхэн дэх өрсөлдөх чадвар нь нийгмийн хөгжил дэвшлийн зайлшгүй нөхцөлүүдийн нэг тул хувь хүн бүрэлдэх нь хамгийн том үнэт зүйл юм.

Хувь хүний ​​​​онолууд.

Хүмүүнлэгийн шинжлэх ухаанд хувь хүний ​​тухай гурван үндсэн ойлголт бий болсон. Социологи дахь хамгийн түгээмэл нь хувь хүний ​​статус-үүргийн тухай ойлголт . Энэхүү онолыг дэмжигчид нь нэрт социологич Мертон, Парсонс, Митт болон бусад хүмүүс байв. түүнтэй холбоотой үүрэг, хэм хэмжээ, үнэт зүйл, хандлага гэх мэтийг сурдаг Үүний зэрэгцээ нийгмийн үүрэг нь түүний статусын дагуу хүний ​​зан үйлийн арга гэж үздэг. Тиймээс хувийн шинж чанарыг нийгмийн янз бүрийн үүргүүдийн функц, үүрэг зан үйлийг нийгмийн тодорхой нөхцөл байдалд дасан зохицох хэрэгсэл гэж үзэж болно.

Хувь хүн- нийгмийн янз бүрийн статусыг эзэмшигч бөгөөд хүн түүний хувьд аль статус давамгайлж, голлохыг өөрөө тодорхойлох боломжтой. Статус байж болно тогтоосонТэгээд байгалийн. Байгалийн хүн, тэр ч байтугай нийгмийн сонголтоос (хүйсийн байдал, нас) хамаарахгүй. Тогтоосон статус нийгмээс хүнд ногдуулсан, нийгэмд хүн өөрийн хүчин чармайлтаар олж авсан. Нийгмийн янз бүрийн институциудын одоо байгаа статусын тогтолцоо нь тухайн хүнд объектив ба субъектив нөхцөл байдлын үндсэн дээр сонголт хийх боломжийг санал болгодог. Бүх статус нь тодорхой үүргийг тодорхойлдог - тэдгээрийг дагаж мөрдөхийн тулд хүн хийх ёстой үйлдлүүдийн багц. Хүн бүхэл бүтэн статус, үүрэг гүйцэтгэдэг бөгөөд энэ нь зарим тохиолдолд ийм байдалд хүргэдэг үүргийн зөрчил - зарим үүргийн гүйцэтгэл нь бусдыг гүйцэтгэх боломжгүй болсон нөхцөл байдалд. Нийгмийн үүрэг нь дүрийн зан байдал, үүргийн хүлээлттэй холбоотой. Үүргийн хүлээлтийг биелүүлэх нь үүрэг гүйцэтгэх боломжийг ихээхэн тодорхойлдог. Дүрийн хүлээлтээр дамжуулан нийгэм хувь хүнд нөлөөлдөг бөгөөд энэ утгаараа хувь хүний ​​бие даасан байдал (эрх чөлөө) үргэлж тодорхой хязгаартай байдаг.

Цагаан будаа. 10. Нийгмийн байдал, түүний үндсэн төрлүүд

З.Фрейдийн үзэл баримтлал.Австрийн нэрт сэтгэгч, сэтгэцийн эмч хүн төрөлхтөнд биологийн амьтан болох амьтны мөн чанар ноёрхож буйг хүлээн зөвшөөрөх үндсэн дээр хувийн шинж чанарын талаархи өөрийн үндэслэлийг бий болгодог. Хүн амьтан шиг сэтгэл ханамжийг авчрах хэрэгцээгээ хангахыг хичээдэг. Нийгэм нь нийгмийг бүрэн бүтэн байдал болгон хадгалах, тодорхой нийгмийн дэг журмыг тогтооход чиглэсэн хоригийн тогтолцоог хүнд ногдуулдаг. Үүнтэй холбогдуулан хүний ​​​​биеийн бүтцийн хувьд тэрээр гурван бүрэлдэхүүн хэсгийг ялгадаг: "энэ" эсвэл "id" - биологийн дэг журмын ухамсаргүй, импульсив хөшүүрэг, үйл ажиллагааны эх үүсвэр болох эроз ( бэлгийн дур хүсэл- бэлгийн дур хүсэл); "Би" эсвэл "эго" нь хүний ​​өөрийгөө танин мэдэх явдал юм; "Супер эго" эсвэл "супер эго" нь нийгэмд ногдуулсан, хүн хүлээн зөвшөөрдөг хэм хэмжээ юм.

"Энэ" ба "супер-эго" хоёрын хоорондох зуучлагч холбоос болох хүний ​​өөрийгөө танин мэдэх нь гүн гүнзгий хүсэл эрмэлзэл, тэдгээрийг хэрэгжүүлэх нийгэмд хүлээн зөвшөөрөгдсөн хэлбэрүүдийн хооронд буулт хийхийг эрэлхийлдэг.

Цагаан будаа. 11. Фрейдийн дагуу хувь хүний ​​бүтэц

Хувь хүний ​​зан үйлийн тухай ойлголтсэтгэл судлалын хүрээнд үүсч хөгжсөн зан төлөв.Энэ үүднээс авч үзвэл хувь хүний ​​зан үйл нь гурван төрлийн зан үйлээс бүрдэнэ. болзолгүй рефлекс зан үйл, болзолгүй рефлексийн системээр тодорхойлогддог бөгөөд хувь хүн бага зэрэг хүлээн зөвшөөрдөг; нөхцөлт рефлекс зан үйл, Энэ нь тухайн хүний ​​амьдралын туршид бий болсон, түүний амьдралын туршлагыг агуулсан нөхцөлт рефлексийн системээр тодорхойлогддог (тиймээс ийм зан байдал нь амьдралын нөхцлөөс хамааран нэлээд олон янз байж болох бөгөөд энэ нь бага зэрэг ухамсартай байж болно); оперант зан үйл зан үйлийн аяндаа сонгогдсон хэлбэр, зуршил, хэвшмэл ойлголтыг илэрхийлдэг оперант зан үйл нь ихэвчлэн хувь хүн бөгөөд дүрмээр бол тодорхой үндэслэлтэй байдаг.