Чеченүүд юу яриад байна вэ? Чечень ард түмэн хаанаас ирсэн бэ, яагаад тэд хар хүчинд ийм мэдрэмтгий байдаг вэ?

Гуравдугаар сард Норвегийн эрх баригчид Чеченийн цагаачдыг тус улсаас албадан гаргаж эхэлсэн. 50 гэр бүл, тэр дундаа эмэгтэйчүүд, хүүхдүүд аль хэдийн Орос руу хөөгджээ. Жилийн өмнө Австри ч мөн адил. Албадан гаргах шалтгаануудын нэг нь цагаачдыг орогнох газар олгосон тус улсын уугуул оршин суугчдад түрэмгий ханддаг явдал юм. ОХУ-ын өмнөд бүс нутгаас ирсэн хүмүүсийн эсрэг ижил нэхэмжлэл гаргаж байна. Эх орондоо ёс суртахууны хатуу дэг журамтай гэдгээрээ гайхуулдаг халуухан кавказ залуус яагаад “үдэшлэгт” байхдаа жүчээнд байгаа юм шиг аашилдаг вэ?

-Оросын хотуудад байдаг герман, чечен залуус аашилж, аядуухан хэлэхэд өдөөн хатгасан шинж чанартай байдаг. Юуны төлөө?

"Чеченийн том хөвгүүд, өндөр албан тушаалтнууд, баячуудын хүүхдүүд, жийп, Ламборжини унасан алтан залуус гүйж байна." Үргэлж нүдэн дээр байж, бүдүүлэг авир гаргадаг... 20 настайдаа тэр хаанаас ийм машин авдаг юм бэ? Тэр хэн бэ? Мэдээж хэн нэгний хүү. Тэрээр эх орондоо хүлцэнгүй байдалд дассан бөгөөд Орост ирээд өөрийн хууль тогтоомжийн дагуу, эс тэгвээс ямар ч хууль тогтоомжгүйгээр амьдардаг. Учир нь тэр мэдэж байгаа: хэрэв ямар нэг зүйл тохиолдвол аав, аавын найз эсвэл хамаатан садан ирж, ноцтой мөнгө даллаж, шаардлагатай бол дуудлага хийж, шаардлагатай бол төлбөрөө төлж, бүх асуудлаа шийдэх болно. Хүн бүр хардаг: Орос хүнд ямар нэгэн зүйл тохиолдвол түүнд хэн ч туслахгүй. Кавказын уугуул залууг хамгаалахын тулд бүх нөөцийг татаж байна. Тиймээс Оросын хууль тогтоомжийн онцгой байдал, харьяалалгүй байдал.

Эдгээр хөндөгдөөгүй зүйлсийг ихэвчлэн Москвад хардаг. Чечень ядуу гэр бүлийн нэг залуу Москваг төлж чадахгүй. Нийслэлд ирсэн хүмүүс Тверскаягийн дагуу жийпний арын суудалд сууж, сэрүүн байх зэрэг мэргэжлээр хүүхэд шиг татагддаг. Хошууч нар тэднээс "зургаагийн" бригадуудыг бүрдүүлдэг. Тэд: "Миний аав чамаас зуу дахин баян тул та надад үйлчлэх ёстой" гэж хэлж чадахгүй.

Тэд: "Бид Кавказаас гаралтай, бид ах дүүс, Кавказ хүн бүрийг ялна, Орос бидний дор байна ..." гэж хэлдэг. Тэд өөрсдийн эргэн тойронд баатарлаг аура үүсгэхийн тулд эдгээр шившлэгийг ашигладаг. Ядуу овгийнхны энгийн сэтгэлгээтэй залуус үүнд унадаг. Тэгээд: "Бид бол Ислам, Аллах Акбар!" Архи уувал “Аллах Акбар” гэж юу вэ?! Хэрэв та хэрүүлч, бусдын эхнэрийг зовоодог бол? Энэ тохиолдолд та ямар лалын шашинтан вэ, шашин үүнд ямар хамаатай вэ? Хэрэв эрх баригчид улс үндэстний эсрэг биш, аль ч иргэнд чиглэсэн хатуу бодлоготой байсан бол энэ бүхэн болохгүй байх байсан.

Хэрэв та гэмт хэрэг үйлдсэн бол хариулаарай. Аав чинь хэн байх нь хамаагүй. Бодит байдал дээр угсаатны шугамаар аливаа зүйл саад болж байна. Саяхан үүнийг Чечений Омбудсмен Нурди Нухажиев гэх мэт албан ёсны албан тушаалтнууд хийсэн бөгөөд тэд өөрийн багийнхантай хамт Чеченийн залуучуудын нэр төрийг зөрчиж байгаа тулалдаанд удаа дараа очсон. Энэ нь нутгийн ард түмнийг ихээхэн бухимдуулж, хүсэл тэмүүллийг өдөөсөн. Эдгээр нисдэг бригадын лейтмотив нь: "Манай хөвгүүд ямар ч буруу зүйл хийж чадахгүй!" Тэд яагаад чадаагүй юм бэ? Гэм буруутай "хүү" Ставрополь мужид амьдардаг гэж бодъё. Хэрэв тэр Чечень бол яах вэ? ОХУ-ын орон нутгийн хууль сахиулах байгууллагууд байдаг, тэд үүнийг цэгцлэх болно. Угсаатны нийгэмлэгийн нэрийн өмнөөс хэн нэгнийг өмгөөлөх эрхийг Омбудсменд хэн олгосон бэ? Мөн үндэсний бүтэц үүнд ямар хамаатай юм бэ? Зарим залуус ямар нэг зүйл хийсэн - бид олон нийттэй биш, харин цагдаа, прокурорын байгууллагатай ярих хэрэгтэй.

“Бизнесмэний хүү оюутан Москвад мөнхийн галын эргэн тойронд жийп машин жолоодож явсан түүх бүгд эгдүүцсэн. Та доромжлох эсвэл шоудахыг хүссэн үү?

- Эдгээр нь ижил гол зүйлүүд юм. Би зургаа биш жийп унасан. Мөнөөх “хүү” нь Москвад суралцахаар ирдэг хүмүүсийн нэг юм. Эдгээр залуус уралдаан зохион байгуулж, шуугиан тарьж, багш дээр ирж: "Сонс, хэрэв чи надад сайн дүн өгөхгүй бол аав зөв хүн рүү залгаад чамайг ажлаас нь хөөнө." Тэд хэдий чинээ их зөвшөөрөгдөх тусам тэд улам увайгүй болдог. Тэд өөрсдийн гараар юу ч хийхийг хүсдэггүй - суралцах ч, ажил ч хийхгүй. Юуны төлөө? Эцсийн эцэст, аав нь халаасны зардалд сард 10 мянган доллар өгдөг бол ямар ч асуудал байхгүй.

“Өнөөдөр Чеченьд хөдөлмөр өөрөө үнэ цэнээ алдсан. Хөдөлмөрийн насны хүн амын тал хувь нь ажилгүй байна. Мөн хаа сайгүй аймшигтай тэгш бус байдал бий. Бодол санаа нь: өдөр шөнөгүй шаргуу ажилла, та хүүхдийнхээ сурах бичгийг төлөх хэмжээний мөнгө олохгүй. Тэгээд нэг гудамжинд өссөн хөрш маань хэд хэдэн машинтай, хоёр давхар байшинтай, хамгаалалтын албаны 40 хүнтэй. Тэрээр бүх хөвгүүддээ 16 насны төрсөн өдрөөр нь жийп худалдаж авдаг. Тэр албан тушаалтан, хатуу хүн. Тэгээд та өгзөгөө нүцгэн алхаж байна: Үүний зэрэгцээ, нийгмийн давхаргажилт нь чеченчүүдийн хувьд ердийн зүйл биш юм - уулын нийгэмд баян, ядуугийн хооронд ийм ялгаа байдаггүй байв. Хүмүүсийн хувьд энэ бол та хэн ч биш, боол, хөрш чинь эзэн болж, хөл дороо сүрэл шиг өшиглөж байгаа нь сэтгэлзүйн хүнд цохилт юм. Газар тариалангийн ажилчин болохыг хүсдэг хүн цөөхөн.

— Орос улсад 180 гаруй үндэстэн, ястны төлөөлөл зэрэгцэн оршдог. Ямар ч байсан хүмүүс хоорондоо эвтэй байдаг. Яагаад зөвхөн Чеченүүд бусдаас өөрсдийгөө эсэргүүцээд байгаа юм бэ? Тэд яагаад "системээс гадуур" байдаг вэ?

— Чеченүүд зөвхөн Орос, Чечень дэх оросуудтай төдийгүй хөршүүд болох Ингуш, Дагестанчууд, Кабардчууд, Осетуудтай ч нийтлэг хэл олж чаддаггүй гэж тэд бүгдтэй зөрчилддөг гэж хэлдэг. Гэхдээ энэ бол домог юм. "Кавказ" үндэстэн нь хамтын тодорхойлолт боловч "Кавказын нийгэмлэг" гэж байдаггүй. Тийм ээ, Кавказад өөр өөр соёл, өөр өөр шашинтай хүмүүс нийтлэг хэл олж чаддаггүй. Гэхдээ Чеченүүд энд онцгой газар байх магадлал багатай. Үүнтэй ижил зүйл, жишээлбэл, Ингушет, үндэстэн дамнасан Дагестанд ажиглагддаг бөгөөд бүс нутаг бүр өөр өөрийн үндэстэн байдаг - Авар, Лак, Кумыкууд байдаг бөгөөд заримдаа хөрш тосгонд өөр аялгаар ярьдаг.

- Чечений соёлд юу болж байна вэ? Осетчуудад Валерий Гергиев, Коста Хетагуров, Абхазуудад Фазил Искандер, Ксения Гүржади нар бий. Дагестанд Расул Гамзатов, Кабардино-Балкарт Юрий Темирканов бий. Чечень яах вэ?

- Чечень улс соёл, угсаатны тусгаарлалттай. Хэдийгээр алдартай Чеченүүд байсан - бүжигчин Махмуд Эсамбаев, хөгжмийн зохиолч Аднан Шахбулатов. Одоо ч бий - зохиолч Канта Ибрагимов, Султан Яшуркаев, яруу найрагч Апти Бисултанов. Сүүлийн хоёр нь Европт цөллөгт ажиллаж байгаа нь үнэн. Энэ нь гайхах зүйл биш юм: 3 сая чечен хүнээс ердөө 1 сая нь эх орондоо амьдардаг. Үлдсэн хэсэг нь Орост эсвэл гадаадад байдаг. Өнөөдөр Чеченийн үндэсний зохиолч, тэр байтугай Орост Чеченийн зохиолч байх нь хэцүү байдаг: энэ нь боломжгүй, боломжгүй - үг хэлэх эрх чөлөө гэж байдаггүй.

- Мөн Оросын ихэнх нутаг. Гэвч 90-ээд оны цочирдуулсан шинэчлэл Чеченьд өөрийнхөөрөө цуурайтав. Чечений нийгэмд хөрөнгийн "даруухан сэтгэл татам"-ыг эсэргүүцэх механизм байдаггүй. Хүмүүс мөнгөний хүчийг эсэргүүцэх ямар ч дархлаагүй. Энэ нь манай улсын бүх ард түмний, ялангуяа жижиг, алс холын ард түмний хувьд асуудал юм. Ёс суртахууны бүх удирдамжийг устгасан. “Гол нь хөдөлмөр биш мөнгө” гэсэн ганц л зүйл үлдлээ. Энэ нь ажил хийх шаардлагагүй, суралцах шаардлагагүй, ёс суртахуунтай байж, хуулийг дагаж мөрдөх шаардлагагүй юм. Энэ утгаараа бид чукчи нартай адил юм: тэд архи авчирсан - мөн согтуурал өргөн тархсан байв. Тансаг байдал нь бидэнд адилхан нөлөө үзүүлдэг.

-Тэгвэл одоо хэн хэнийг дарамталж байна вэ: Оросын чеченүүд үү, эсвэл эсрэгээрээ юу?

-Хүн болгонд өөрийн гэсэн үнэн байдаг. Оросууд ч гэсэн Москвагаас Грозный руу ирдэггүй хошууч мэргэжилтэй. Гэвч асуултууд байсаар байна. Чеченүүд яагаад үргэлж Оросын эсрэг гомдол мэдүүлдэг, заримдаа зөвхөн өөрсдийн бүгд найрамдах улсын эрх баригчдын эсрэг гомдоллодог бөгөөд хэзээ ч өөрсдийнхөө эсрэг гомдол гаргадаггүй вэ? Энэ нь зарим нэг муу түүхэн хүчинд үүрд дарлуулсан Оросын бүх ард түмэнд ч хамаатай. Бидэнд нийтлэг асуудал тулгардаг: бидний эргэн тойронд байгаа бүх хүмүүс буруутай юм шиг санагддаг - бид гомдсон ч бид өөрсдөө сайн. Шударга бус амьдралын хариу үйлдэл болох сэтгэл зүйн нөхөн төлбөр. Мөн инфантилизмаас салах цаг болсны шинж тэмдэг.

Файл

Герман Садулаев 1973 онд Чечен-Ингуш Автономит Зөвлөлт Социалист Бүгд Найрамдах Улсын Шали тосгонд Чечен эр, Терек казак эмэгтэйн гэр бүлд төржээ.

2-р сарын 23-нд би Оросын ихэнх эрэгтэйчүүдийн нэгэн адил Эх орноо хамгаалагчдад хэд хэдэн хундага өргөв. Би эдгээр шилийг ганцаараа уусан ч бүх зүрх сэтгэлээрээ Эх орноо хамгаалсан бүх дайчдад сэтгэлийн баяр хүргэв. Тэгээд өдрийн ихэнх цагийг телевизийн дэлгэцийн өмнө удирдаж, удирдлагаа дарж өнгөрөөсөн. Баярын хөтөлбөрүүдийн 70 хувь нь Аугаа эх орны дайнд, 10 хувь нь Афганистанд, 20 хувь нь Чеченьд зориулагдсан байв. Чеченийн дээрэмчдийн үхсэн сахалтай царай, Грозный хотын балгасыг хараад би гайхаж эхлэв: энэ Чечень яагаад Оросын баавгайн сарвуунд ийм өргөс болсон юм бэ, яагаад хоёр өдрийн дотор дарагдаагүй юм бэ? жоом уу?

Миний хувьд үүнд хоёр шалтгаан бий. Нэгдүгээрт, Чечений кампанит ажлын жилүүдэд улс орны ашиг сонирхлын төлөө ажиллахын оронд хувийн ашиг хонжоо хайж байсан Оросын армийн бүрэн ялзарсан удирдлага. Хоёрдугаарт, Чечений цэргүүдэд хүний ​​​​бүх чанар дутагдаж байна - би тэднийг дайчид гэж нэрлэхгүй: миний хувьд энэ бол киноны төрөл бөгөөд үүнээс гадна ийм үг ядаж ямар нэгэн язгууртны шинж чанартай байдаг. Эдгээр хоёр хүчин зүйлийн нийлбэр нь ийм терроризмын эсрэг ажиллагаа явуулсны төлөө Чеченьд хэт олон оросууд амиа алдахад хүргэсэн. Нэгдүгээр курсын цэргүүд пулемётыг зөв барьж мэдэхгүй ууланд гарч тулалддаг байв. Чеченүүд хөлсний цэргүүдийн удирдлаган дор эдгээр хамгаалалтгүй бай руу буудаж, өөрсдийгөө дэлхийн шилдэг дайчид гэж үзэж эхлэв. Тэдний бодлоор Вайнахууд = терминаторууд. Хэдийгээр Орос улс соёл иргэншсэн Христийн шашинтай улс учраас Чечень улс хуваагдаж, хүн амын нэг хэсэг нь устгагдаагүй ч гэсэн.

Эцсийн эцэст, Чеченүүд гэж хэн бэ, яагаад тэд үргэлж Оросын хувьд асуудал байсаар ирсэн бэ? Түүх рүү хурдан аялах нь энд зайлшгүй шаардлагатай.

Түүх нь Вайнах овог аймгуудын гарал үүслийг нарийн мэддэггүй. Вайнахын түүхийн эртний үеийн тухай анхны бичмэл эх сурвалж бол 6-р зууны Арменийн томоохон нэвтэрхий толь судлаачийн бүтээл юм. Ананиа Ширакаци "Арменийн газарзүй". Тэнд тэрээр чечен хэлээр ярьдаг "Нохчаматянс" хэмээх чеченүүдийн нэрийг дурьдаж: "Танайс голын аманд Нахчаматчууд (Наксаматууд) болон өөр овог аймаг амьдардаг." Тэд хаанаас ирсэн нь бидэнд чухал биш. Тэдний амьдралын хэв маяг чухал. Нохчи бол хөршүүдийн толгойны өвчин байсаар ирсэн. Бусад овог аймгууд мал аж ахуй, газар тариалан эрхэлдэг байсан бол эртний чеченчүүд хөдөлмөр эрхэлдэггүй, дээрэм, морины хулгайгаар наймаа хийдэг байжээ.

Орос-Чеченийн сөргөлдөөний түүх нь Орос Турк, Перс, Крымын хаантай олон тооны урт удаан, тууштай дайн хийж байсан 17-р зууны төгсгөл - 18-р зууны эхэн үеэс эхэлдэг. Кавказын нуруу нь Орос ба түүний дайснуудын хоорондох байгалийн саад тотгор байсан тул эзэнт гүрнийг хяналтандаа байлгах нь стратегийн ач холбогдолтой байв. Энэ үед өндөрлөгүүд террорист халдлага үйлдэж эхэлжээ. Оросын цэргүүд рүү дайрсан анхны баримтжуулсан баримтуудын нэг бол 1732 онд Дагестанаас Ставрополь руу шилжиж буй Оросын батальон руу Чеченүүд довтолсон явдал байв. 1785-1791 онуудад чеченүүдийн бүлэглэлүүд одоогийн Ставрополь мужийг хөгжүүлж байсан Оросын тариачид руу урвасан (мөн тэд өөрөөр хийж чадахгүй) довтолж байв. Наполеонтой хийсэн ялалтын дайны төгсгөлд Александр I Кавказын дайныг эхлүүлэв. Чечений байнгын дээрэм, дээрэм, малын бөөнөөр хулгай, боолын наймаа, цэргийн гарнизон руу дайрсан нь түүнийг ийм алхам хийхэд хүргэсэн юм. Эдгээр дайнууд 1864 он хүртэл үргэлжилсэн бөгөөд 1834 онд Имам Шамил босогч уулсын тэргүүн болсон үед хамгийн том цар хүрээгээ олж авав.

Дашрамд хэлэхэд, энэ дүр нь Чечень бүрт үлгэр жишээ хэвээр байна. Эдгээр өдрүүдэд Чечений поп залуу одод нэг литрээс илүү үнэн алдартны цус урсгасан Оросын дайсны тухай дуу дуулж байна.

Шамил баригдаж устгагдсан. Түүнтэй хамт хэд хэдэн босогч имамуудыг хөөжээ. Хээрийн маршал Паскевич армийн жолоог өөрийн гарт авах үед манай арми "шатсан шороо" тактикийг хэрэглэсэн - босогчдын тосгонууд бүрэн сүйрч, хүн ам бүрэн сүйрчээ. Үүнээс өөр гарц байсангүй - зөвхөн энэ нь чеченүүдийн эсэргүүцлийг таслахад тусалсан. Гэсэн хэдий ч 1917 оны хувьсгал хүртэл хувийн дээрэмчдийн дайралт ажиглагдаж байв. За, "нохчо" өөр замаар амьдарч чадахгүй.

Тэд яагаад ийм удаан үргэлжилсэн бэ? Магадгүй тэд хүчтэй, зоригтой, ухаалаг учраас? Энэ асуултын хариултыг Иргэний дайны үеэс эхлэн дараах түүхэн баримтаар өгөх болно.

Цагаан хөдөлгөөний гол удирдагчдын нэг Антон Иванович Деникин Чеченүүд, Ингушуудаас бүрдсэн Зэрлэг дивизийг удирдаж байв. Ингэж Оросын эзэнт гүрнийг эсэргүүцэж байна гэж бодоод “зэрлэгүүд” түүнтэй тулалдахаар явсан. Брешко-Брешковский хэмээх чухал овогтой тодорхой хүний ​​дурсамжинд энэ хэлтсийн эр зориг, ялагдашгүй байдлын талаар дурдсан байдаг. Дэлхийн нэгдүгээр дайны үеэр тэд бүгд өөрсдийгөө зүгээр л Жон Римбауд гэдгээ харуулсан. Энэхүү Брешко-Брешковскийн хувийн шинж чанарын тухай мэдээлэл түүхэнд хадгалагдаагүй боловч Зэрлэг хэлтсийн тухай түүний домог хэвээр байна.

1919 онд Деникин Махногийн бослогыг дарахын тулд генерал Ревишиний удирдлаган дор эдгээр "терминаторуудыг" Украин руу илгээв. Хэд хэдэн марш эскадриль, их буугаар бэхлэгдсэн зэрлэг морьт дивиз нь цохилтын бүлгийн хоёрдугаар эгнээнд байв. Украины нутаг дэвсгэрээр дамжин нүүж байхдаа тэд өөрсдийгөө айхыг албадав - тэд нутгийн иргэдийг дээрэмдэж, эмэгтэйчүүдийг хүчирхийлж, насанд хүрэгчид, хүүхдүүдийг хөнөөжээ.

Анхны жинхэнэ тулалдаанд Чечен-Ингушийн "арми" бараг устгагдсан. Тэр тулалдаанд өрсөлдөгчид хэд хэдэн удаа гардан тулалдаанд орж, тулалдааны төгсгөлд Махновистууд хэд хэдэн уугуул эскадрильуудыг тэрэгний пулемётоор бууджээ. "Зэрлэг дивиз" мянга гаруй цэрэг, Махновист босогчид дөч орчим хүнээ алджээ. Эдгээр үйл явдлын гэрчүүд Чеченүүдийн ялагдалыг ингэж дүрсэлсэн байдаг.

- "Нэг цохилтоор толгой, хүзүү, биеийн талыг нь огтолж, эсвэл толгойны талыг нь тарвас огтолж байгаа юм шиг нарийн налуулав."
“Чеченүүдийн шарх нь ихэвчлэн үхлийн аюултай байсан. Би өөрөө жижиглэсэн гавлын ясыг харсан, гар нь бүрэн таслагдсан, мөр нь 3-4-р хавирга хүртэл зүсэгдсэнийг харсан - зөвхөн сайн бэлтгэгдсэн морин цэргүүд л ингэж цавчиж чадна."

Үүний дараа амьд үлдсэн чеченүүд дахиж тулалдах хүсэлгүй байгаагаа эрс мэдэгдэж, албан тушаал, Деникиний армийг сайн дураараа орхиж, Кавказ дахь гэр рүүгээ явав. Генерал Ревишин дараа нь өөр Зэрлэг дивиз байгуулж чадсан боловч үүнд ямар ч сахилга бат байгаагүй - зөвхөн эртний дээрэм л үлдсэн - Чеченүүдийн зуунаас зуун хүртэлх гол бизнес. Энэ багийг Чеченийн морин цэрэг гэж нэрлэж, Крым руу шилжүүлэв. Тэдний тэнд юу хийж байсныг генерал Слащев-Крымский маш сайн бөгөөд товч тодорхой дүрсэлсэн байдаг.

- "Ар талд байгаа гайхамшигт дээрэмчид, эдгээр өндөрлөгүүд 2-р сарын эхээр Түп-Жанкой руу хийсэн Улаан довтолгооны үеэр унтаж, дараа нь зургаан буугаа бүгдийг нь орхин гайхалтай зугтав. Улаанууд цөөхөн байсан тул миний эхлүүлсэн сөрөг довтолгоонд тэднийг барьж аваагүй, зөвхөн мөсөнд живсэн буунууд л олдсон. Би ялангуяа хоёр уушгийг өрөвдөж байсан: цайз, панорама улаанууд аваачиж, бууны цогцос үлдсэн."

Иргэний дайны Чечений "мөлжлөгийг" Зэрлэг дивизийн офицер Дмитрий де Витте дүгнэв.

“Чечений дайчин хүний ​​эзлэх хувь бага; угаасаа тэр абрек дээрэмчин, тийм ч зоригтой хүн биш: тэр үргэлж сул дорой хохирогчийг өөртөө сонгодог бөгөөд хэрэв тэр түүнийг ялвал тэр садизмын хэмжээнд хүртэл хэрцгий болдог. Тулалдаанд түүний цорын ганц шалтгаан нь дээрэмдэх хүсэл эрмэлзэл, түүнчлэн офицероос амьтнаас айх мэдрэмж юм. Тэд зөрүүд, удаан үргэлжилсэн тулалдаанд, ялангуяа явганаар тэсвэрлэх чадваргүй бөгөөд ямар ч зэрлэг хүн шиг өчүүхэн бүтэлгүйтэлд амархан сандардаг. Чеченчүүдийн дунд нэг жил орчим үйлчилж, тосгонд гэртээ очиж үзсэнийхээ дараа Кавказын бүх сайхан, эрхэмсэг ёс заншил, эртний ёс заншлыг тэд өөрсдөө бүтээгээгүй гэж хэлэхэд би эндүүрэлгүй байх гэж бодож байна. Тэдний хувьд биш, харин илүү соёлтой, авьяаслаг овог аймгуудынх нь тодорхой."

ЗХУ-ын засаглалын үед Чеченьд маш их газар нутаг өгч, шариатыг хүлээн зөвшөөрсөн. Тухайн газар хөгжиж эхлэв. 1925 онд анхны Чечений сонин гарч ирэв. 1928 онд - Чечений радио. Бичиг үсэггүй чеченчүүдэд цагаан толгой зааж эхлэв. Грозный хотод хоёр сурган хүмүүжүүлэх, хоёр газрын тосны техникийн сургууль, дараа нь анхны үндэсний театр нээгдэв. Чеченийн сэхээтнүүдийг бий болгох боломжгүй байсан нь үнэн. Яагаад - коллежийн хамгийн муу оюутан хэн болохыг хараарай. MGIMO, RGSU, RGGU, жишээлбэл, чечен, ингуш, зарим шалтгааны улмаас вьетнамчуудыг хамгийн тэнэг гэж үздэг.

Зэрлэг дивизийн үр удам Зөвлөлтийн эрх баригчдад хэрхэн талархаж байсан бэ? Төрийн байгууллагуудын терроризм, погромууд, Дагестан, Ингушетийн нам дор газар тариалангийн бэлтгэл тасалдсан нь Зөвлөлтийн засгийн газрын сонгогдсон байгууллагуудыг Чеченийн ахмадуудаар солихыг шаардаж байна. Нийтдээ 1920-1941 онуудад зөвхөн Чечень, Ингушет улсад 12 томоохон зэвсэгт бослого (500-5000 дээрэмчний оролцоотой), 50 гаруй бага ач холбогдолтой бослого гарчээ.

Одоо Аугаа эх орны дайны аймшигт он жилүүдийг харцгаая. 1941 оны 6-р сарын 22-ноос 9-р сарын 3-ны хооронд 40 гаруй босогчдын дээрэмчдийн илрэл бүртгэгдсэн. 1943 оны 2-р сар гэхэд Чеченийн 20 тосгонд бүлэглэлүүд 6540 гаруй хүнтэй байв. Мөн энэ нь улс орны хувьд хамгийн хэцүү цаг үе юм. ЗХУ-ын Төрийн Батлан ​​хамгаалах хорооны 1944 оны 1-р сарын 31-ний өдрийн 5073 дугаартай Чечен-Ингуш Автономит Зөвлөлт Социалист Бүгд Найрамдах Улсыг татан буулгаж, Чечень, Ингуш, Карачайс, Балкаруудыг байнгын оршин суугаа газраас нь албадан гаргах тухай тогтоол ийм байв. үнэхээр үндэслэлгүй гэж үү?

Зөвхөн 1957 онд ЗСБНХУ-ын Дээд Зөвлөл Чечен-Ингуш Автономит Зөвлөлт Социалист Бүгд Найрамдах Улсыг сэргээх тухай тогтоол гаргаж, хэлмэгдсэн ард түмэнд түүхэн эх орондоо буцаж ирэхийг зөвшөөрөв. Чечений асуулт дахин гарч ирэв. Оросууд аль болох богино хугацаанд тус бүс нутгийг газрын тосны олборлолт, аж үйлдвэрийн хөгжлийн дайны өмнөх түвшинд хүргэсэн ч нутгийн иргэдийн тэдэнд хандах хандлага өөрчлөгдөөгүй. Уугуул иргэд олноор ирэх тусам амь насаа эрсдэлд оруулахыг хүсээгүй орос ажилчид олноор гарчээ. 90-ээд онд Чеченьд бараг орос хүн үлдээгүй байхад тэдний үйлдвэрлэл, эдийн засаг, шинжлэх ухаан эцэстээ зогссон.

Яагаад Хаант Орос ч, Зөвлөлт Орос ч, орчин үеийн Орос ч Чеченийг бүрэн дарж чадаагүй юм бэ? Эцсийн эцэст чеченүүд дайчин хэвээр байна. Химийн бодисын тусламжгүйгээр жоомыг арилгахыг хичээ. Та тэднийг шаахайгаараа цохиж, шинэ нь тавцангийн доороос мөлхөж, тэр ч байтугай эм жоомны ард нуугдаж байна. Та эмэгчинүүдийг алах нь зүйтэй болов уу гэж бодож байна, харамсалтай байна, гэхдээ энэ үед эдгээр шавжнууд хүүхдүүдээ хурдан том болж, чам дээр авирна гэж мөрөөдөж, тавцангийн доор цөхрөнгөө барж байна. Жоом нь хүмүүсийн ёс суртахуунгүй байдаг; Гэхдээ та ёс суртахуунтай - чи Дихлорвосыг авахыг хүсэхгүй байна.

Чеченчүүдтэй тулалдах нь тэдний "эр хүний ​​нэр төрийн дүрэм" -ээс болж хэцүү байдаг - энэ код нь эр зоригтой ямар ч холбоогүй юм. Жишээлбэл, 21-р зуунд цуст мөргөлдөөн бол Чеченийн зан үйлийн хэм хэмжээ юм. Чечен хүн алдаа гаргах эрхгүй. Алдаа гаргачихаад эцсээ хүртэл өөрийнхөө зөв гэж эсэргүүцэж, зүтгэнэ. Энэ нь тэднийг бага наснаасаа өрөмддөг: нэгдүгээр ангид байхдаа Чечень хүү ангийнхаа охиноос харандаа авч байсныг санаж байна. Тэр буцааж өгөхийг хүссэн бөгөөд толгой руу нь ижил харандаагаар цохисон. Багш хүүгээс уучлалт гуйхыг оролдсон боловч бяцхан амьтан өдөржин буланд нэг ч үг дуугаралгүй зогсов. Тэд бас инээдтэй харагдахыг хориглодог тул гэртээ өссөн Петросянчууд Чеченьд хэзээ ч гарч ирэхгүй. Тэд аажмаар КВН-ийн соёлыг хөгжүүлж байгаа ч үүнд инээдтэй зүйл алга. Уучлахыг хориглоно - энэ бол туйлын зэрлэг байдал бөгөөд чечен хэлэнд "өршөөл", "өршөөл" гэсэн үгс байдаггүй.

Үүнийг алдахыг хориглоно. 90-ээд онд намайг боксоор хичээллэж байхад сахалтай эрчүүд спаррингийн өмнө над руу ханддаг байсан.

Хөөе, сонс, чи яг одоо миний зээтэй тулалдах гэж байна - түүнд хожигд, тэгэхгүй бол харамсах болно.
- Гэхдээ энэ бол зүгээр л спарринг, энэ нь чансаанд хамаарахгүй
- Тэр новшгүй!

Тэр өдөр би Чеченийг маш их бут цохисон тул дасгалжуулагчаас нь загнуулсан. Удахгүй тэмцээн болох гэж байгаа тул ард түмнээ битгий хохироосон. Бид дасгалжуулагчийн өрөөнд хоол ундгүй хонох хэрэгтэй болсон. Гэтэл маргааш нь найзууд маань гурван машинтай ирээд, тэр хавьд нэг ч сахалтай царайгүй байхад би ямар нэгэн ёс суртахууны сэтгэл ханамжийг авсан.

Тэгэхээр бид тэдний төлөө Чеченийг сэргээх ёстой юу? Тэдний соёлыг дээшлүүлэх нь үнэ цэнэтэй юу? Чечений КВН-ийн инээдтэй багийг телевизээр харуулах нь зүйтэй болов уу? Хөлбөмбөгийг хөгжүүлж, "Терек" клубыг (фенүүдийн дунд "улс төрийн төсөл" гэж нэрлэдэггүй) бүрэн бүрэлдэхүүнтэй баг болгох нь үнэ цэнэтэй юу?

Дашрамд хэлэхэд, хөлбөмбөгийн тухай: 2008 оны улирлын нээлтийн тоглолтонд Грозный хотын бүх цэнгэлдэх хүрээлэн Оросын сүлд дууг чангаар хашгирав. Энэ шүгэлийг сонсоод би ойлгосон: Орос улс шаахайгаа нэгээс олон удаа авах шаардлагатай болно. Өнөөдөр, Кадыровын сүүлийн үеийн мэдэгдэл, үйлдлийн цаана би энэ бодолд илүү хүчтэй болсон.

Эрт дээр үеэс чеченүүд хатуужилтай, хүчтэй, авхаалж самбаатай, зохион бүтээгч, хатуужилтай, чадварлаг дайчид гэдгээрээ алдартай. Энэ үндэстний төлөөлөгчдийн гол шинж чанарууд нь үргэлж бахархал, айдасгүй байдал, амьдралын аливаа бэрхшээлийг даван туулах чадвар, түүнчлэн цусан төрлийн холбоог дээд зэргээр хүндэтгэдэг байв. Чеченийн ард түмний төлөөлөгчид: Рамзан Кадыров, Жохар Дудаев.

Үүнийг өөртөө аваарай:

Чеченүүдийн гарал үүсэл

Чечен үндэстний нэрний гарал үүслийн хэд хэдэн хувилбар байдаг.

• Ихэнх эрдэмтэд 13-р зууны үед Большой Чечен тосгоны нэрээр хүмүүсийг ингэж нэрлэж эхэлсэн гэж үздэг. Хожим нь тэд үүнийг зөвхөн энэ нутгийн оршин суугчид төдийгүй ижил төстэй хөрш зэргэлдээх бүх тосгон гэж нэрлэж эхлэв.
• Өөр нэг үзэл бодлын дагуу "Чеченүүд" гэдэг нэр нь энэ хүмүүсийг "Шашан" гэж нэрлэдэг Кабардчуудын ачаар гарч ирсэн. Оросын төлөөлөгчид энэ нэрийг зүгээр л бага зэрэг өөрчилж, манай хэлэнд илүү тохиромжтой, эв найртай болгож, цаг хугацаа өнгөрөхөд энэ нь үндэслэж, энэ хүмүүсийг зөвхөн Орост төдийгүй бусад улс орнуудад Чеченүүд гэж нэрлэж эхэлсэн гэж үздэг.
• Гурав дахь хувилбар байдаг - үүний дагуу бусад Кавказын ард түмэн эхэндээ орчин үеийн Чеченийн оршин суугчдыг Чеченүүд гэж нэрлэдэг байв.

Дашрамд дурдахад, "Вайнах" гэдэг үг нь өөрөө Нахаас орос хэл рүү орчуулагдсан нь "манайхан" эсвэл "манайхан" гэсэн үг юм.

Хэрэв бид уг үндэстний гарал үүслийн талаар ярих юм бол Чеченүүд хэзээ ч нүүдэлчин ард түмэн байгаагүй бөгөөд тэдний түүх нь Кавказын газар нутагтай нягт холбоотой гэдгийг нийтээр хүлээн зөвшөөрдөг. Эрт дээр үед энэ үндэстний төлөөлөгчид зүүн хойд Кавказын томоохон газар нутгийг эзэлж, дараа нь Кавказын хойд хэсэг рүү бөөнөөрөө нүүж ирсэн гэж зарим эрдэмтэд баталж байна. Хүмүүсийг ийм нүүлгэн шилжүүлсэн баримт нь ямар ч эргэлзээ төрүүлдэггүй ч нүүх сэдэл нь эрдэмтэдэд мэдэгддэггүй.

Гүржийн эх сурвалжууд хэсэгчлэн баталж буй нэг хувилбарын дагуу чеченүүд тодорхой мөчид тэр үед хэн ч амьдарч байгаагүй Хойд Кавказын орон зайг эзлэхээр шийджээ. Түүгээр ч барахгүй Кавказ гэдэг нэр нь бас Вайнах гаралтай гэсэн үзэл бодол байдаг. Эрт дээр үед энэ нь Чечений захирагчийн нэр байсан бөгөөд энэ нутаг дэвсгэр нь түүний "Кавказ" гэсэн нэрээр нэрлэгдсэн гэж үздэг.

Хойд Кавказад суурьшсан чеченүүд суурин амьдралын хэв маягийг удирдаж, онцын шаардлагагүй бол төрөлх нутгаа орхидоггүй байв. Тэд энэ нутагт хэдэн зуун жил (ойролцоогоор 13-р зуунаас) амьдарч байжээ.

1944 онд нацистуудыг дэмжсэн гэж шударга бусаар буруутгасны улмаас уугуул иргэд бараг бүхэлдээ цөллөгт гарсан ч чеченүүд "харийн" газар нутаг дээрээ үлдсэнгүй, эх орондоо буцаж ирэв.

Кавказын дайн

1781 оны өвөл Чечень албан ёсоор Оросын нэг хэсэг болжээ. Холбогдох баримт бичигт Чечений хамгийн том тосгоны олон нэр хүндтэй ахмадууд гарын үсэг зурсан бөгөөд тэд зөвхөн цаасан дээр гарын үсэг зураад зогсохгүй Коран судар дээр Оросын иргэншлийг хүлээн зөвшөөрсөн гэж тангараглав.

Гэвч үүнтэй зэрэгцэн тус улсын ихэнх төлөөлөгч энэ баримт бичгийг албан ёсны зүйл гэж үзэж, үнэн хэрэгтээ бие даасан байдлаа үргэлжлүүлэх зорилготой байв. Чеченийг Орост оруулахыг эрс эсэргүүцэгчдийн нэг бол Исламын шашныг номлогч төдийгүй Хойд Кавказын анхны имам байсан тул овгийнхондоо асар их нөлөө үзүүлсэн Шейх Мансур байв. Олон чеченүүд Мансурыг дэмжиж байсан нь хожим нь түүнийг чөлөөлөх хөдөлгөөний удирдагч болж, сэтгэл ханамжгүй бүх уулчдыг нэг хүчинд нэгтгэхэд тусалсан юм.

Ийнхүү бараг тавин жил үргэлжилсэн Кавказын дайн эхлэв. Эцэст нь Оросын цэргийн хүчнүүд уулчдын эсэргүүцлийг дарж чадсан боловч үүнд хүрэхийн тулд маш хатуу арга хэмжээ авч, дайсагнасан тосгонуудыг шатааж байв. Мөн тэр үед Сунжинская (Сунжа голын нэрээр нэрлэгдсэн) бэхлэлтийн шугам баригдсан.

Гэсэн хэдий ч дайны төгсгөл нь маш болзолтой байсан. Тогтоосон энх тайван нь туйлын донсолгоотой байсан. Чеченийн нутаг дэвсгэр дээр газрын тосны ордууд илэрсэн тул чеченчүүд бараг ямар ч орлого олдоггүй байсан нь нөхцөл байдлыг улам хүндрүүлсэн. Өөр нэг бэрхшээл бол Оросынхоос тэс өөр орон нутгийн сэтгэлгээ байв.

Дараа нь Чеченүүд олон удаа янз бүрийн бослого гаргасан. Гэхдээ бүх бэрхшээлийг үл харгалзан Орос улс энэ үндэстний төлөөлөгчдийг маш их үнэлдэг байв. Чечен үндэстний эрчүүд гайхамшигтай дайчид байсан бөгөөд зөвхөн бие бялдрын хүч чадлаараа төдийгүй эр зориг, мөн тууштай тэмцэгч байдлаараа ялгардаг байв. Дэлхийн нэгдүгээр дайны үед зөвхөн чеченчүүдээс бүрдсэн элит дэглэмийг байгуулж, "Зэрлэг дивиз" гэж нэрлэдэг.

Чеченүүд үнэхээр гайхалтай дайчид гэж тооцогддог байсан бөгөөд тэдний тайван байдал нь эр зориг, ялах хүсэл эрмэлзэлтэй хослуулсан байдаг. Энэ үндэстний төлөөлөгчдийн бие бялдрын шинж чанар нь бас төгс төгөлдөр юм. Чечен эрчүүд нь хүч чадал, тэсвэр тэвчээр, авхаалж самбаа гэх мэт онцлог шинж чанартай байдаг.

Энэ нь нэг талаасаа тэд бие бялдрын хувьд сул дорой хүн оршин тогтноход туйлын хэцүү байсан нэлээд хатуу ширүүн нөхцөлд амьдарч байсантай холбон тайлбарлаж байгаа бол нөгөө талаас энэ ард түмний бараг бүх түүхийг . байнгын тэмцэл, гартаа зэвсгээр эрх ашгаа хамгаалах хэрэгцээтэй холбоотой. Эцсийн эцэст, хэрэв бид эртний болон орчин үеийн Кавказад болсон үйл явдлуудыг харвал Чечений ард түмэн үргэлж бие даасан байсаар ирсэн бөгөөд тодорхой нөхцөл байдалд сэтгэл хангалуун бус байвал амархан амархан хувирч байсныг бид харах болно. дайн.

Үүний зэрэгцээ Чеченүүдийн цэргийн шинжлэх ухаан үргэлж өндөр хөгжсөн бөгөөд аавууд нь бага наснаасаа хөвгүүддээ зэвсэг барьж, морь унахыг сургадаг байв. Эртний Чеченүүд бараг боломжгүй зүйлийг хийж, өөрсдийн ялагдашгүй уулын морин цэргийг бий болгож чадсан. Тэд мөн роуминг батерей, дайсныг хаах техник, эсвэл "мөлхөж буй" цэргүүдийг тулалдаанд оруулах гэх мэт цэргийн техникийг үндэслэгч гэж үздэг. Эрт дээр үеэс тэдний цэргийн тактикийн үндэс нь гэнэтийн явдал байсан бөгөөд дараа нь дайсан руу их хэмжээний дайралт хийсэн. Түүгээр ч барахгүй партизаны дайны аргыг үндэслэгч нь казакууд биш, харин чеченүүд байсан гэдэгтэй олон шинжээч санал нийлдэг.

Үндэсний онцлог

Чечен хэл нь Нах-Дагестаны салбарт харьяалагддаг бөгөөд аман болон бичгийн ярианд хэрэглэгддэг 9 гаруй аялгуутай. Гэхдээ гол аялгуу нь 20-р зуунд энэ ард түмний уран зохиолын аялгууны үндэс болсон Хавтгай аялгуу гэж тооцогддог.

Шашны үзэл бодлын хувьд чеченүүдийн дийлэнх олонх нь Исламыг хүлээн зөвшөөрдөг.

Чеченүүд "Конахалла" үндэсний хүндэтгэлийн дүрмийг дагаж мөрдөхөд ихээхэн ач холбогдол өгдөг. Эдгээр зан үйлийн ёс зүйн дүрмийг эрт дээр үед боловсруулсан. Энэхүү ёс суртахууны дүрэм нь маш энгийнээр хэлбэл, хүн ард түмэн, өвөг дээдсийнхээ төлөө зохистой байхын тулд хэрхэн биеэ авч явах ёстойг хэлдэг.

Дашрамд хэлэхэд, Чеченүүд бас маш хүчтэй төрөл төрөгсөдөөрөө онцлог юм. Эхэндээ энэ ард түмний соёл нь нийгмийг янз бүрийн овог аймгуудад хувааж, Вайнахчуудын хувьд маш чухал ач холбогдолтой байв. Нэг эсвэл өөр овгийн хандлагыг аав нь үргэлж тодорхойлдог байв. Түүгээр ч барахгүй өнөөдрийг хүртэл энэ хүмүүсийн төлөөлөгчид шинэ хүнтэй уулзахдаа түүнийг хаанаас ирсэн, ямар цайны тухай асуудаг.

Холбооны өөр нэг төрөл бол "тухум" юм. Хамтарсан ан агнуур, газар тариалан, газар нутгийг хамгаалах, дайсны довтолгоог няцаах гэх мэт зорилгоор байгуулагдсан цайны бүлгүүдийг ингэж нэрлэжээ.

Чечен. Лезгинка.

Кавказын хамгийн эртний хоолны нэг гэж тооцогддог Чеченийн үндэсний хоол нь онцгой анхаарал хандуулах ёстой. Эрт дээр үеэс Чеченүүдийн хоол хийхэд хэрэглэдэг гол бүтээгдэхүүн нь мах, бяслаг, зуслангийн бяслаг, түүнчлэн хулуу, зэрлэг сармис (зэрлэг сармис), эрдэнэ шиш байв. Дүрмээр бол асар их хэмжээгээр хэрэглэдэг халуун ногоод онцгой ач холбогдол өгдөг.

Чечений уламжлал

Уулархаг газрын хатуу ширүүн нөхцөлд амьдрах нь Чеченүүдийн соёл, тэдний уламжлалд өөрийн гэсэн ул мөр үлдээжээ. Эндхийн амьдрал тал талаасаа хэд дахин хэцүү байсан.

Тухайлбал, уулчид ихэвчлэн оргилын энгэрт газар тариалан эрхэлдэг байсан бөгөөд осол аваараас зайлсхийхийн тулд нэг олсоор уяж, бөөн бөөнөөрөө ажиллах шаардлагатай болдог. Тэгэхгүй бол нэг нь ангал руу амархан унаж үхэх аюултай. Ихэнхдээ тосгоны тал хувь нь ийм ажлыг хийхээр цуглардаг байв. Тиймээс жинхэнэ Чеченийн хувьд хөршийн найрсаг харилцаа ариун нандин зүйл юм. Хэрэв ойролцоо амьдардаг хүмүүсийн гэр бүлд уй гашуу байсан бол энэ уй гашуу нь бүхэл бүтэн тосгонд зориулагдсан байв. Хэрэв тэжээгч нь хөрш байшинд алдагдсан бол түүний бэлэвсэн эхнэр эсвэл ээж нь бүх тосгонд дэмжлэг үзүүлж, хоол хүнс эсвэл бусад шаардлагатай зүйлсийг түүнтэй хуваалцдаг байв.

Ууланд ажиллах нь ихэвчлэн маш хэцүү байдаг тул чеченүүд ахмад үеийнхнийг хамгаалахыг үргэлж хичээдэг. Эндхийн ердийн мэндчилгээ ч гэсэн тэд эхлээд хөгшин хүнтэй мэндчилж, дараа нь түүнд ямар нэгэн зүйлд тусламж хэрэгтэй эсэхийг асуудаг явдал юм. Мөн Чеченьд нэгэн залуу хүнд ажил хийж яваа хөгшин хүний ​​хажуугаар өнгөрч, түүнд тусламж үзүүлэхгүй байвал ёс суртахуунгүй гэж үздэг.

Чеченүүдийн хувьд зочломтгой байдал нь бас асар их үүрэг гүйцэтгэдэг. Эрт дээр үед хүн өлсгөлөн, чоно баавгайн дайралтаас болж ууланд амархан төөрч үхдэг байжээ. Тийм ч учраас тусламж гуйсан танихгүй хүнийг гэрт нь оруулахгүй байх нь чеченчүүдийн хувьд хэзээ ч санаанд багтамгүй байсаар ирсэн. Зочны нэр хэн байх нь хамаагүй, эздийг нь таньдаг эсэх нь хамаагүй, хэрвээ хүнд хэцүү байдалд орвол түүнийг хоол унд, хонох байраар хангана.

Үүнийг өөртөө аваарай:

Бие биенээ хүндэтгэх нь Чечений соёлд онцгой ач холбогдолтой юм. Эрт дээр үед уулчид голчлон оргил, хавцлыг тойрсон нимгэн замаар нүүдэллэдэг байв. Үүнээс болж хүмүүс заримдаа ийм замаар тарахад хэцүү байсан. Мөн өчүүхэн төдий анхаарал болгоомжгүй хөдөлгөөнөөс хүн уулнаас унаж үхэх аюултай. Тийм ч учраас чеченчүүдийг бага наснаасаа бусад хүмүүсийг, ялангуяа эмэгтэйчүүд, ахмад настнуудад хүндэтгэлтэй хандахыг сургадаг байв.

.

Найзууд аа, би та бүхэнд үл мэдэгдэх үйл явдлын тухай сонирхолтой нийтлэлийг толилуулж байна. Үнэнийг хэлэхэд би, жишээ нь, чеченчүүдтэй хөрш зэргэлдээх нь оросуудын төдийгүй Хойд Кавказын бусад уугуул иргэдийн толгойны өвчин гэдгийг би урьд нь мэддэггүй байсан. Мөн Пугачев шиг мөргөлдөөн Оросын өмнөд хэсэгт болоод удаж байна...

________________________________________ _________________

Пугачев хотод болсон олон нийтийн эсэргүүцлийн жагсаал 2003 оны 10-р сард Кабардино-Балкарын нийслэл Нальчик хотод болсон үймээн самууны арав дахь жилийн ойтой давхцаж чадаагүй юм. Эдгээр нь бага зэрэг мэдэгддэг үйл явдлууд бөгөөд тэдний талаар Интернетэд бараг мэдээлэл байдаггүй. 2005 оны 9-р сард Кабардино-Балкар, Чеченийн оюутнуудын хооронд болсон мөргөлдөөний талаар илүү их мэдээлэл.

Суурь.

ЗХУ-ын болон Зөвлөлтийн дараах эхэн үед Кабардино-Балкарт цөөн тооны чеченүүд байсан. Гэвч Чечений нэгдүгээр дайны үеэр болон тэр даруй Кабардино-Балкар руу олон тооны дүрвэгсэд иржээ. Бүгд найрамдах улсад тэднийг сайн хүлээж авч, эрх баригчид тэднийг орон байр, хоол хүнсээр хангажээ. Гэвч тэр үед ч зарим нэг хурцадмал байдал үүссэн. Нальчикийн сувиллын газруудад байрладаг "дайны хохирогчдын" хүчирхийллийн талаар гомдол ирсэн.

Гэвч 2000-аад оны эхээр Чечений хоёрдугаар дайн дуусснаар байдал эрс өөрчлөгдсөн. Ичкериа "Оросын үндсэн хуулийн талбарт" буцаж ирснээр "дайны мөргөлдөөний улмаас алдсан орон сууцны нөхөн олговрын төлбөр" эхэлсэн. Гэмтсэн чеченчүүдэд 300 мянга орчим рубль төлсөн байна. Оросуудад 120,000-ыг төлж байсан ч Чеченүүд энэ мөнгийг дайн дууссаны дараа дор хаяж 2-3 жилийн дараа, үнийн цар хүрээ маш их өөрчлөгдсөн үед авсан.

Гэтэл 2000-аад оны эхээр 300 мянга гэдэг их мөнгө байсан. KBR-д орон сууцны үнэ хөрш зэргэлдээ Хойд Осет эсвэл Ставропольтой харьцуулахад маш бага байсан. Нальчик хотын захад байрлах хоёр өрөө байр нь ойролцоогоор 150,000 рубль байв. Түүгээр ч зогсохгүй, орон сууцны нийлүүлэлт эрэлтээс хамаагүй давж, хүмүүс заримдаа орон сууцаа олон жилийн турш зарж чадахгүй байв.

Нөхөн олговор олгож эхэлснээс хойш удалгүй дүрвэгсдийн урсгал Кабардино-Балкар руу цутгаж, хямд орон сууц худалдаж авав. Хотын захад байрлах стандарт орон сууцанд давуу эрх олгосон;

Ихэнх чеченүүд Нальчик руу нүүж очсон бөгөөд эндээс захын "Горная" бичил дүүрэг "Бяцхан Ичкерия" хэмээх алдартай нэрийг хурдан хүлээн авав. Олон дүрвэгчид бүс нутгийн бусад хотуудад суурьшсан: Нарткал, Терек, Нальчикийн ойролцоо, тэр байтугай алслагдсан Залукокоаже тосгонд. Гэвч Нальчик болон бусад газруудад чеченүүд хурдан суурьшсан нь удалгүй олон асуудалд хүргэв. Кавказад, тэр дундаа Нальчикт орон сууцны хүмүүс том гэр бүл шиг амьдардаг, бүгд бие биенээ мэддэг, хүүхдүүд орой болтол хамт тоглодог, хөгшин хүмүүс харилцдаг. Чеченүүд "орон сууцны нэгдэл" -д элсэх гэж яарсангүй. Нутгийн иргэдийн ярьснаар тэд ихэмсэг, бардам зантай байжээ. Байшин, хашаанд заримдаа ноцтой зөрчилдөөн үүсч эхлэв. Үүний зэрэгцээ шинээр ирсэн хүмүүс бие биенээ үргэлж дэмжиж байв: хоёр хөгшин эмэгтэйн хооронд хэл амаар мөргөлдөөн гарсан ч гэсэн том "туслах бүлэг" тэр даруй гарч ирэв. Өндөр барилгуудын хашаан дахь хүүхдийн оройн тоглоом, хөгшчүүлийн шөнө оройн цагаар цугладаг нь маш хурдан зогссон.

"Бяцхан Ичкериа" болон Нальчик даяар гудамжинд дээрэм хийх, зодох явдал ердийн үзэгдэл болсон гэж орон нутгийн хэвлэлд бичсэнээр тодорхой "залуучуудын бүлэг" үйлддэг. Таксины жолооч нарыг зарим нэг увайгүй “залуу эрчүүд” таксины жолооч нарт үнэ төлбөргүй хүргэж өгөхийг шахдаг байсан. Зарим шалтгааны улмаас Налжийн уугуул оршин суугчид эдгээр үйлдлийнхээ төлөө чеченчүүдийг буруутгаж байв.

Дэлбэрэлт.

2003 оны 10-р сарын нэгэнд Нальскийн өндөр настай оршин суугч зохиолчид ярьснаар Кабардын залуу залуу Бүгд Найрамдах Улсын Засгийн газрын байрнаас 10 минутын зайд орших "Самар төгөл"-ийн дагуу алхаж байжээ. Энэ нь "Бяцхан Ичкерия" - Горная дүүргийн захаас холгүй байв.

“Кабард бус хэлээр ярьдаг” хэсэг бүлэг хүмүүс хажуугаар өнгөрөх ганц хүний ​​зүг хөдөлж байв. Тэднийг гүйцэж ирээд тэд ганцаар өнгөрч байсан хүнийг цохиж, зодож, тэр үед халаасыг нь гаргаж, дотор нь байсан бүх зүйлийг нь авав. Үүний дараа инээдтэй инээдтэй хамт олон "Бяцхан Ичкериа" руу хөдөллөө. Зодуулсан залуу яаж ийгээд Лениний төв өргөн чөлөөнд хүрч амжсан бөгөөд түүний эргэн тойронд эгдүүцсэн олон иргэд цустай, арай ядан зогсож байв. Хохирогчийг түргэний машинаар эмнэлэгт хүргэсэн ч цугласан хүмүүс тарсангүй. Нэг төрлийн жагсаал эхэлсэн: сэтгэл хөдөлгөм яриа, хашгирах, хараал. Хэзээ нэгэн цагт хэдэн арван, бүр хэдэн зуун хүнээс бүрдсэн хүмүүс Горная руу нүүжээ.

"Бяцхан Ичкериа"-д олон түмэн хэдэн арван үймээн самуун дэгдээгч бүлгүүдэд хуваагдаж, "хаалганаас хаалганы хооронд мөлхөж" эхлэв. Шинээр ирсэн “шинэ оршин суугчид”-ын байрнуудын цонх руу чулуу шидэж, нуугдаж чадахгүй бол зоддог байжээ. Погром шөнө болтол үргэлжилсэн. Дараа нь 30 орчим хүн хүнд шархадсан.

Маргааш нь орон сууц шинээр нурааж, цөөн тоогоор зодуулжээ.

2003 оны 10-р сард болсон үймээн самууны дараа гудамжинд зодуулж, хашаан доторх хүчирхийлэл бараг зогссон. "Шинэ Ичкериа" гэдэг нэр нь аажмаар мартагдсан.

Нальскийн оршин суугчдыг хүчирхийлэл үйлдэхэд юу өдөөсөн бэ гэдгийг үйл явдлаас хойш нэг жилийн дараа хэлсэн үгнээс ойлгож болно.

Тухайн үед Кабардин-Балкарын Дотоод хэргийн яамыг удирдаж байсан Хачим Шогенов: “Яагаад тэд Нальчикт орон сууц худалдаж авч байгаа юм бэ? Тэднийг манай эдийн засагт бүү оруулаарай гэж бид маш их гуйсан. Бидний гар нийлэн уулзсан оюутнууд яагаад ингэж аашилдаг вэ: Чеченийн хөл тавьсан газар бол түүний нутаг юм. Би Чечений нэгдүгээр дайнд хоёр залуугаа алдаж, хоёрдугаарт олон хүн цочирдон шархадсан болохоор ингэж хэлэх эрхтэй. Би хөршүүддээ хайртай, гэхдээ ард түмнээс илүү биш." http://www.gazetayuga.ru/archive/2004/39.htm

Оюутнууд.

Кабардино-Балкарын Дотоод хэргийн яамны тэргүүн 2004 онд Чечень оюутнуудтай холбоотой асуудлын талаар дурджээ. Эдгээр үгсээс хойш нэг жилийн дараа Нальчик хотод хүчирхийллийн шинэ дэгдэлт гарчээ. 2000-аад оны эхэн үеэс эхлэн Чеченийн зорилтот олон оюутнуудыг Кабардино-Балкар руу сургахаар явуулсан. Зарим шалтгааны улмаас тодорхой асуудлууд дахин гарч ирэв: зодоон, дээрэм. Орон нутгийн оюутнуудын хэлснээр, ганцаардсан залуу оройн цагаар хотхоноор зугаалж, ганц бие хүмүүс рүү дайрч, зодож, мөнгө, дараа нь үнэтэй гар утсыг нь авч явсан нь аюултай байсан. Дүүргүүдээс ирсэн орон нутгийн оюутнууд дотуур байрнаас бөөнөөрөө гарч эхлэв.

2005 оны 9-р сард амралтын дараа хуучин болон шинэ оршин суугчид дотуур байранд бөөнөөр орж ирэв. Мэдээжийн хэрэг, "шинэ ирсэн хүмүүс" тэр даруй "хэн дарга вэ" гэдгийг харуулж эхлэв. Хэд хэдэн зодоон хийсний дараа 9-р сарын 22-нд КБР-ийн орон нутгийн оюутнууд "шинээр ирсэн хүмүүсийг" Восток кино театрын ойролцоо төвийг сахисан газар нутагт асуудлыг шийдвэрлэхийг урив. Тэр өдрийн орой тэнд бөөн зодоон болж, "нутгийнхан" ялсан. Зодуулсан “харь гарагийнхан” оюутны хотхон руу ухарсан ч маргааш нь өшөөгөө авахаар шийдэж, эх орноосоо тусламж гуйжээ. Хичээл болж байхад өдрийн дундуур их сургуулийн төв байрны үүдэнд зэвсэглэсэн чеченүүд (тэд Кадыровын үймээний цагдаа нарын тухай ярьж байсан) хэд хэдэн машин эгнэн зогсов.

Төлөвлөгөө нь хүчээ харуулах байсан боловч бусад хүмүүс барилга дотор байхыг илүүд үздэг байсан бол Кабардчууд, Балкарууд - Кавказ цустай хүмүүс айсангүй. Сургуулиа орхисон оюутнуудын цуваа гудамжинд асгарч, хэл амаар хэрэлдэж эхэлжээ. Үйл явдалд оролцогчийн хэлснээр хэдэн жилийн дараа ирсэн "шүхэрчдийн" нэг нь командлагчийн хэлснээр машинаас бууж, гар буу гаргаж, агаарт буудаж эхлэв. Гэвч хэдхэн метрийн цаана зогсож байсан бөөгнөрөл эхний буудлагын дараа урагш давхив. Буудсан этгээдийг зэвсэглэж, машиныг хэд хэдэн удаа эргүүлсэн байна. Миний ярилцагчийн хэлснээр тэд командлагчийг өөр машинд чирч, авч явсан. Гар буу нь оюутны цом хэвээр байв.

Оюутнуудын ихэнх нь буюу хэдэн зуун хүн KBR-ийн засгийн газрын ордон руу чиглэв. Гэсэн хэдий ч тэнд ойртох замыг цагдаа нар хаажээ. Дараа нь цугласан хүмүүс Кабарда Орост нэгдсэний 400 жилийн ойн талбай, бүгд найрамдах улсын Дотоод хэргийн яамны байр руу хөдөллөө. Тэнд тэд аль хэдийн дурдсан сайд Хачим Шогеновтой сонирхолтой уулзалт, яриа өрнүүлэв.

Оюутнууд юу хүсч байсан, үйл явдал хэрхэн өрнөсөн талаар 2005 оны 9-р сард төв хэвлэлд гарсан нийтлэлээс мэдэж болно.

Тиймээс "Известия" сонинд: "Тэмцэл хийсний дараа Кабардин, Орос үндэстний оюутнууд аяндаа жагсаал зохион байгуулж, хууль сахиулах байгууллагуудаас Кабардин-Балкарт амьдарч буй Чеченийн ард түмнийг дүрэм зөрчсөнийхөө төлөө илүү хатуу шийтгэхийг шаардав. дотуур байрны тухай.” http://izvestia.ru /news/306500#ixzz2Z1MwoG81

“Коммерсант” илүү дэлгэрэнгүй бичжээ: “Үүний дараа КБР-ын Улсын их сургуулийн оюутнууд эрх баригчдаас чеченчүүдийг хотоос гаргахыг шаардан талбай дээр гарч... Та (цагдаа - Коммерсант) хэзээ юм хийж эхлэх вэ? - Өөр нэг оюутан сайдад "Танайх (зодооны газар - Коммерсант) анхнаасаа тэнд байсан." Тэд харж, хөндлөнгөөс оролцсонгүй!

Би энэ асуудлаас (Чечен-Коммерсант) чамаас дутахгүй залхаж байна” гэж генерал Шогенов “Та өөрийгөө хамгаалж чаддаг гэдгээ харууллаа” гэж хариулав. Одоо гэртээ харь. Хуульд зам тавьж өгөөч. Тэгээд над дээр ирээрэй, бид бүгдийг ярилцаж, шийднэ. Сайдад итгэсэн оюутнууд тарж эхлэв. Тэд сэтгүүлчдэд “Кадыровын хүмүүс их сургуульд буутай ирж, погром зохион байгуулсан” гэж мэдэгджээ. "Олон жилийн турш Орос Чеченьд хийгээгүй зүйлийг Кабардчууд нэг цагийн дотор хийх болно" гэж оюутнууд "Чеченчүүдийг Нальчикээс аль эрт нүүлгэх ёстой байсан, тэд энд байгаа бүх хүмүүсээр өвдөж байна" гэж амлав. http://www.kommersant.ru/doc/611932

Оюутны үймээн шөнө дөл болтол үргэлжилсэн. Гэвч маргааш нь Рамзан Кадыров өөрөө Нальчикт ирэв. Түүнтэй оюутнуудын төлөөлөл болон КБР-ын удирдлага хаалттай хаалганы цаана уулзсан байна. Тэнд юу ярьсныг хэн ч мэдэхгүй; Гэхдээ энэ бол баримт: Руслан Ахмадовичийн айлчлалын дараа Нальчик дахь боловсролын байгууллагууд тайван, нам гүм болжээ.

Удалгүй, оюутнуудын үймээн самуунаас хойш хоёр долоо хоног гаруйн дараа Нальчикийг "2005 оны 10-р сарын 13-ны бослого" ваххабичууд дэлбэлэв.

Кабардино-Балкарын нийслэлд 2003-2005 онд болсон үйл явдал Оросын Пугачев хотод болсон эмх замбараагүй байдлаас нэлээд өмнө болсон. Тэдгээрийн хооронд ижил төстэй зүйл хийх эсэхээ уншигчид шийднэ.

Юрий Сошин

Кавказын дайны баатруудын хөшөө.

Нүүр рүү нь нэг алгадсаны дараа:
http://www.utro.ru/articles/2013/09/09/1142768.shtml.
Бид харлаа. Энэ бол тэсрэлт юм.
Үргэлжлүүлэхийн тулд тэд өөр шалгалт өгөхөөр шийджээ.
http://top.rbc.ru/incidents/16/09/2013/876775.shtml
Кавказын дайны "баатруудын" хөшөө нь дараахь үйл явдлаас үүдэлтэй.
Ермоловын үед болсон явдал:

"Чечений түүхчдийн үзэж байгаагаар энэ эр зориг 1819 онд хийгдсэн.
Ширүүн тулалдааны дараа Оросын цэргүүд олон тооны хүмүүсийг олзолжээ.
түүний дотор 46 охин.
Хангиш-Юрт гэдэг газар Терекээр дагалдан явахдаа
охид хамгаалагчдыг шүүрэн авч, тэдэнтэй хамт шуургатай гол руу шидэж эхлэв.

Бараг 200 жил өнгөрчээ, 200 жил, бүтэн хоёр зуун гээд бодчих.
мөн тэд санаж, магтаж, шүтдэг.

Дагестанчууд шиг чеченүүд үнэхээр зэрлэг үндэстэн юм.
Тэдэнд бүгдэд нь Мерседес өгөөд тус бүрийг нь Их сургуульд сургаж өгвөл “0” ашиг тустай.
Мөн энэ бол онол биш, энэ бол практик юм.
Кремлийн 10 жилийн Кавказын бодлого үүнийг нотолсон.

Чеченүүд өөрсдийгөө чоно, уулын чоно гэж үздэг.
Энэ үнэнээс хол байна
Чеченүүд бол хошуу нохдын багц юм.

Залуус аа, энд гомдоох хэрэггүй, учир нь бүх зан байдал, мөн чанар нь яг энэ тухай ярьдаг.
Чоно бол язгууртан, гайхалтай бардам амьтан бөгөөд үхсэн үхэрээр хооллодог нь ховор.

Улаач ноход хүмүүс рүү шидсэн зүйлийг иддэг.
Хамгийн сонирхолтой нь тэд эдгээр хүмүүсийг хаздаг.

Ердийн чечен Даг хүний ​​зан байдал тийм ч чухал биш.

Тэдэнд мөнгө, тусламж хэрэгтэй
- эдгээр нь хууль бус байдал, аллага, хүчиндэх гэх мэт.

Гэмт хэргийн ертөнцөд ч тэднийг хэзээ ч хүндэлж байгаагүй гэдгийг цөөхөн хүн мэддэг.
Аливаа энгийн хүний ​​зорилго бол хууль ёсны бус зүйл хийх явдал юм
нам гүм, амар амгалан, ашигтай.
Шаардлагагүй бол ямар ч эрх мэдэлтэн хүн амины хэрэг үйлдэхгүй.
суут ухаан нь хүн бүрийг алахдаа байдаггүй
Суут ухаан нь хүн бүр амьд байсан бөгөөд та нар бүрэн дүүрэн, бүр эрх чөлөөтэй байсан.
Чечений зорилго бол хүн бүрийг алах явдал юм.
тэгээд суугаад тэр тэнэгээс асуухад:
Ямар новш вэ? Тэр хэлэхдээ: учир нь новш.

Чечен үндэстэн орчин үеийн ертөнцөд огт хэрэггүй юм.
Хоёр дахь сонголт:
уяман өвчтэй адил бүрэн тусгаарлах,
эсвэл бүрмөсөн устгах.
Энэ нь одоо та бид хоёрын дунд неандертальчууд амьдарч байсантай адил юм.
Та метронд ороход ирвэсийн арьстай, цохиуртай залуу байна гэж төсөөлөөд үз дээ.
Чеченүүд алс холын өвөг дээдсийнхээ түвшинд үлдэж,
Ажил хийхийг хүсээгүй, барихыг хүсээгүй ч тэнэг гүйж, алж, дээрэм хийсэн.
Ийм үндэстнүүд оросуудын мөрөн дээр ачаа мэт үүрдэг.
Ямар ч орос хүн, хамгийн бүдүүлэг тосгоноос хамгийн доройтсон,
Хамгийн дажгүй Чеченээс илүү ухаалаг, илүү ухаалаг, надад итгээрэй.
Би хоёулаа хоёулаа ярилцсан.
Тэдний хувьд зорилго бол алах бөгөөд хэн нь хамаагүй, тэд ихэвчлэн өөрсдийгөө дэлбэлдэг.
Ийм хүмүүстэй яриа хэлэлцээ хийх нь ямар учиртай юм бэ?
Ямар ч гопник, тэр ч байтугай хамгийн хөлдсөн хүн ч гэсэн зарим үгийг ойлгодог.
Бичих хүмүүс байна:
Славуудын дунд маш их новш байдаг.
Энд би маргахгүй, гэхдээ славянчуудын хог хаягдлын агууламж 10 дахин бага байна.
ижил чеченчүүдээс илүү.
Дахин хэлэхэд оросуудын хорссон нь үүнээс үүдэлтэй
Бидний амьдралд маш олон LKN байдаг.
Орос хүмүүс өвөрмөц, суурин, гэр орон гэж хэлье.
Тэдний хувьд генийн түвшинд эдгээрийг ойлгоход хэцүү байдаг
адгуус шиг аашилж, зүгээр ч нэг аашлах биш, гэрт нь ийм зан гаргадаг.

Яагаад бүгд чимээгүй байна вэ?
Мэдэхгүй ээ.
Магадгүй ядарсан, зүгээр л ядарсан, эсвэл зүгээр л тоохгүй байгаа байх.
Гэхдээ би нэг зүйлийг мэднэ:
Удалгүй Герман, Франц, Испани, Итали, Англи, бага хэмжээгээр,
үндэсний улсууд үүсч эхэлнэ,
Энд нэг үндэстэн бол уугуул үндэстэн юм.
Үүнийг улс төр судлаач, түүхчид бүгд аль хэдийн ойлгосон.
Хуучин ертөнцийн үндэстэн дамнасан улсууд бол утопи юм.
Агуу дайнаас зайлсхийхийн тулд
Нэгэн цагт Христийн шашныг зохион бүтээсэн
ганц бөгөөд шийдвэрлэх нэг байх ёстой, аль ч улсад ийм байдаг.
Дээд үндэстэн, дорд үндэстэн байх ёстой.
Нэг сандал дээр 10 дарга суулгах боломжгүй.
Хүндлэл байх ёстой
харин Орост оросууд, үнэн алдартны шашинтнууд эзэн нь байх ёстой.
Тиймээ, бусад үндэстнийг хүндэтгэх, тэднийг сонсох хэрэгтэй, гэхдээ Оросууд захирч байх ёстой.
Энэ бол хүсэл эрмэлзэл, хүсэл тэмүүлэл, үндсэрхэг үзэл биш - энэ бол ердийн логик юм.
Цөмгүйгээр суурь байхгүй,
Мөн энэ савааг хэтэрхий залхуу хүн бүр хөрөөдөж байхад тэр нь тасрах болно.
Энэ нь хүн бүрт сорох болно, надад итгээрэй.
Би алдаа гаргадаг нь ховор.