Чеховын "Ионич" (1898) зохиолд өгүүлсэн түүх нь Пушкиний "Евгений Онегин" зохиолд баригдсантай адил хайрын хоёр тунхаглалыг тойрон бүтээгдсэн байдаг. Эхлээд тэр түүнд хайртай гэдгээ хүлээн зөвшөөрч, хариу үйлдэл үзүүлэхгүй. Хэдэн жилийн дараа тэр амьдралдаа түүнээс илүү сайн хүн байхгүй гэдгийг мэдээд түүнд хайрынхаа тухай ярьж, мөн адил сөрөг үр дагавартай байдаг. Бусад бүх үйл явдлууд, тайлбарууд нь яагаад харилцан хайр болоогүй, хоёр хүний ​​харилцан аз жаргал бүтэлгүйтсэнийг тайлбарлах материал болгон шаардлагатай болно.

Түүхийн эхэнд түүнийг харсан залуу, хүч чадал, эрч хүчээр дүүрэн Дмитрий Старцев сүүлчийн бүлгийн Ионич болж хувирсанд хэн буруутай вэ (эсвэл юу буруутай вэ)? Түүний амьдралын түүх хэр онцгой, эсвэл эсрэгээрээ энгийн байдаг вэ? Чехов хүний ​​хувь заяа, амьдралын хэв маягийг бүхэлд нь хэдхэн хуудсанд багтааж яаж чадаж байна аа?

Өгүүллийн төгсгөлд баатар яагаад доройтсон тухай анхны тайлбар нь өнгөн дээр байгаа юм шиг. Шалтгаан нь Старцевын таагүй, дайсагнасан орчинд, С хотын филист орчинд, мөн энэ орчны эсрэг тэмцэл, эсэргүүцлийн баатар байхгүйгээс харж болно. "Орчин гацсан" гэдэг нь амьдрал, уран зохиолын ийм нөхцөл байдлын нийтлэг тайлбар юм.

Старцевыг Ионич болгон хувиргахад хүрээлэн буй орчин буруутай юу? Үгүй ээ, энэ нь ядаж нэг талын тайлбар байх болно.

Хүрээлэн буй орчныг эсэргүүцсэн, хүрээлэн буй орчноос эрс ялгаатай баатар - энэ бол "Сэтгэлээс халаг" хэмээх сонгодог уран зохиолын ердийн зөрчил байв. "Ионич" -д Фамусын нийгмийн онцлогоос шууд авсан үг байдаг ("хөгшрөлтүүд") гэхдээ энэ нь магадгүй хоёр харилцааны ялгааг илүү тод харуулж байна: Чацки - Фамусовын Москва, Старцев - хотын оршин суугчид. -ийн С.

Чухамдаа Чацкийг зөвхөн хайр дурлалынх нь ачаар л харь, дайсагнасан орчинд байлгадаг байв. Тэрээр эхэндээ энэ орчноос давуу гэдэгтээ итгэлтэй байсан бөгөөд монологдоо үүнийг буруушааж байсан ч орчин нь түүнийг гадны биет шиг түлхэж байв. Гүтгэлэгт өртсөн, доромжлогдсон боловч эвдэрсэнгүй, зөвхөн итгэл үнэмшилээ бэхжүүлсэн Чацкий Фамусовын Москвагаас гарчээ.

Дмитрий Старцев Чацкийн нэгэн адил өөрт нь харь орчноос ирсэн охинд дурладаг (Чатскийн хувьд энэ тусгаарлах саад нь сүнслэг, Старцевын хувьд материаллаг юм). Гадны хүний ​​хувьд тэрээр С хотын "хамгийн авъяаслаг" байшинд ордог. Тэр энэ орчинд ямар ч дургүйцдэггүй, харин Туркины гэрт анх удаа бүх зүйл түүнд тааламжтай санагдаж байна хамгийн бага зугаатай. Тэгээд Чацкийнхаас ялгаатай нь түүнийг хайрладаггүй гэдгээ мэдээд "дэлхийг хайх" гэж яардаггүй, харин амьдарч байсан газартаа, өөрөөр хэлбэл инерцээр амьдрахаар үлддэг.

Тэр даруй биш ч гэсэн, тэр дундаа амьдрах ёстой, харилцах ёстой хүмүүсийн эсрэг уур хилэнг мэдэрсэн. Тэдэнтэй ярих юм алга, тэдний сонирхол нь хоол, хоосон зугаа цэнгэлээр хязгаарлагддаг. Үнэхээр шинэ зүйл бол тэдэнд харь, хүн төрөлхтний бусад хүмүүсийн амьдрах санаа нь тэдний ойлголтоос гадуур байдаг (жишээлбэл, паспорт, цаазаар авах ялыг яаж халах вэ?).

Эхэндээ Старцев эсэргүүцэх, итгүүлэх, номлох гэж оролдсон ("Нийгэмд, оройн хоол, цайны үеэр тэрээр ажиллах хэрэгтэй, ажил хийхгүй бол амьдрах боломжгүй гэж ярьдаг"). Старцевын эдгээр монологууд нийгэмээс хариу аваагүй. Гэвч чөлөөт сэтгэгчдэд түрэмгий ханддаг Фамусовын нийгэмлэгээс ялгаатай нь С хотын оршин суугчид зүгээр л амьдарч байсан шигээ амьдарсаар байгаа боловч бүхэлдээ тэрслүү үзэлтэн Старцевыг огт хайхрамжгүй хэвээр үлдээж, эсэргүүцэл, суртал ухуулгын чихийг дүлий болгожээ. . Тэд түүнд нэлээд инээдтэй хоч ("хөөрүүлсэн туйл") өгсөн нь үнэн, гэхдээ энэ нь хүнийг галзуу гэж зарласан зүйл биш юм. Түүгээр ч барахгүй тэрээр энэ орчны хуулийн дагуу амьдарч, эцэст нь Ионич болж хувирахад тэд өөрсдөө түүнээс маш их зовж шаналж байв.

Тэгэхээр нэг баатар нь байгальд үл эвдэрч, нөгөө нь байгальд шингэж, хууль тогтоомжид нь захирагдаж байв. Тэдний хэн нь өрөвдөх, аль нь буруушаах ёстой нь тодорхой юм шиг санагдаж байна. Гэхдээ гол нь баатруудын нэг нь нөгөөгөөсөө илүү эрхэмсэг, өндөр, эерэг байдагт огтхон ч биш юм.

Хоёр бүтээл урлагийн цагийг өөр өөрөөр зохион байгуулдаг. Чацкийн амьдралд нэг л өдөр, Старцевын бүх амьдрал. Чехов "баатар ба хүрээлэн буй орчин" нөхцөл байдалд цаг хугацаа өнгөрөхийг багтаасан бөгөөд энэ нь юу болсныг өөрөөр үнэлэх боломжийг бидэнд олгодог.

“Өвлийн нэг өдөр... хавар, амралтын өдөр - энэ бол Өргөлтийн үе байсан ... жил гаруйн хугацаа өнгөрчээ ... тэр Туркинуудад ойр ойрхон, маш олон удаа зочилж эхлэв ... ойролцоогоор гурван өдөр юм. гарнаас нь унаад... урьдын адил тайвширч эдгэв... туршлага түүнд бага багаар сургав... анзаарагдахгүй, бага багаар... дөрвөн жил өнгөрөв... гурван өдөр, долоо хоног өнгөрөв.. . бас тэр Туркинуудад дахин очоогүй... .

Чехов түүхэнд баатрын сорилтыг хамгийн энгийн зүйлээр - яаравчлахгүй боловч зогсоож боломгүй цаг хугацааны туршид оруулав. Цаг хугацаа аливаа итгэл үнэмшлийн хүчийг сорьж, аливаа мэдрэмжийн хүчийг шалгадаг; цаг хугацаа тайвширч, тайвширдаг, гэхдээ цаг хугацаа бас сунжирсаар - "үл анзаарагдахгүй, бага багаар" хүнийг сэргээдэг. Чехов онцгой эсвэл ер бусын тухай биш, харин жирийн (дундаж) хүн бүрт хамаатай зүйлийн талаар бичдэг.

Чацкийн өөртөө бий болгож буй шинэ санаа, эсэргүүцэл, номлолын багцыг долоо хоног, сар, жилээр ийм байдлаар төсөөлөхийн аргагүй. Чацкийн ирэх, явах нь солир, тод сүүлт од, салют буудуулахтай адил юм. Мөн Старцевыг Чацкийн туршаагүй зүйлээр шалгадаг - амьдралын урсгал, цаг хугацааны урсгалд умбах. Энэ арга нь юуг харуулж байна вэ?

Жишээлбэл, зарим итгэл үнэмшилтэй байх нь хангалттай биш, харь гаригийн хүмүүс, ёс заншилд дургүйцэх нь хангалтгүй юм. Дмитрий Старцев ямар ч жирийн залуу шиг энэ бүхнээс ангид байдаггүй. Тэрээр жигшил зэвүүцлийг хэрхэн мэдрэхээ мэддэг, юунд уурлах нь үнэ цэнэтэйг мэддэг (хүний ​​тэнэглэл, дунд зэргийн, бүдүүлэг байдал гэх мэт). Маш их уншдаг Котик өөрийнх нь хувьд "тэвчихийн аргагүй" болсон "энэ хоосон, хэрэггүй амьдралыг" ямар үгээр буруутгахаа мэддэг.

Үгүй ээ, Чехов хэлэхдээ, цаг хугацаа өнгөрөхөд залуу насны протестант хүсэл тэмүүлэл удаан үргэлжлэхгүй, бүр "үл анзаарагдахгүй, бага багаар" эсрэгээрээ болж хувирдаг. Сүүлийн бүлэгт Ионич гаднаас ямар ч шүүмжлэл, эсэргүүцлийг тэвчихээ больсон (“Зөвхөн асуултанд хариулна уу! Битгий ярь!”).

Түүгээр ч барахгүй хүн урам зоригийг үгүйсгэхээс гадна эерэг амьдралын хөтөлбөртэй байж болно ("Чи ажиллах хэрэгтэй, чи ажилгүйгээр амьдарч чадахгүй" гэж Старцев хэлэхдээ, Котик: "Хүн зорилгодоо хүрэхийн тулд хичээх ёстой. илүү өндөр, гайхалтай зорилго... Би уран бүтээлч болмоор байна, би алдар нэр, амжилт, эрх чөлөөг хүсч байна...”). Тэр зөв сонгосон зорилгынхоо дагуу амьдарч, ажиллаж байгаа мэт санагдаж магадгүй юм. Эцсийн эцэст, Старцев жирийн хүмүүсийн өмнө монолог дууддаггүй - тэр үнэхээр ажилладаг бөгөөд тосгоны эмнэлэг болон хотын аль алинд нь улам олон өвчтөнүүдийг үздэг. Гэвч... дахиад л “мэдэгдэхийн аргагүй, бага багаар” цаг хор хөнөөлтэй сэлгээ хийлээ. Түүхийн төгсгөлд Ионич өвчтэй хүмүүсийн төлөө эсвэл ямар нэгэн өндөр зорилгын төлөө байхаа больж, улам бүр ажилладаг. Өмнө нь хоёрдогч байсан - "дадлага хийснээр олж авсан цаас", мөнгө нь амьдралын гол агуулга, түүний цорын ганц зорилго болдог.

Чеховын ертөнцийн үл үзэгдэх боловч хувь заяаны гол шүүгч цаг хугацааны өмнө үгээр томъёолсон итгэл үнэмшил, сайхан сэтгэлтэй хөтөлбөрүүд нь эмзэг, ач холбогдолгүй мэт санагддаг. Залуу насандаа та хүссэнээрээ үзэн ядаж, үзэсгэлэнтэй байж чадна - харагтун, өчигдрийн амьд хүн "үл анзаарагдахгүй, бага багаар" оршихуйн бүх сэтгэгдэлд нээлттэй, Ионич болж хувирав.

Зохиол дахь өөрчлөлтийн сэдэл нь цаг хугацааны сэдэвтэй холбоотой байдаг. Өөрчлөлт нь амьд, хараахан суурьшаагүй, төлөвшөөгүйгээс тогтсон зүйл рүү нэг удаа, бүрмөсөн шилжих замаар явагддаг.

Эхний гурван бүлэгт Дмитрий Старцев залуухан, тодорхойгүй, гэхдээ сайн санаа, тэмүүлэлтэй, хайхрамжгүй, хүч чадлаар дүүрэн, ажлын дараа есөн миль алхахад ямар ч зардал гарахгүй (дараа нь есөн миль буцаж), хөгжим түүний сэтгэлд байнга сонсогддог; ямар ч залуу шиг тэр хайр, аз жаргалыг хүлээж байна.

Гэвч амьд хүн механик хийсвэр хүүхэлдэйний орчинд өөрийгөө олдог. Эхлээд тэр үүнийг ойлгодоггүй. Иван Петровичийн овсгоонууд, Вера Иосифовнагийн туужууд, Котикийн төгөлдөр хуур дээрх жүжиг, Павагийн эмгэнэлт поз нь түүнд анх удаа нэлээд өвөрмөц бөгөөд аяндаа харагддаг байсан ч ажиглалтаас үзэхэд эдгээр хийморийг "ухаантай урт дасгалуудаар хөгжүүлсэн" гэж хэлдэг. "Амьдралд хэзээ ч тохиолдохгүй" гэж романуудад бичсэн байдаг, залуу төгөлдөр хуурч тоглоход мэдэгдэхүйц зөрүүд нэгэн хэвийн байдал байдаг, Павагийн тэнэг үг ердийн хөтөлбөрт заавал байх ёстой амттан шиг харагддаг.

Түүхийн зохиогч давталтыг ашигладаг. 1-р бүлэгт Туркинчууд зочдод "авъяас чадвараа хөгжилтэй, чин сэтгэлийн энгийн байдлаар" харуулсан бол 5-р бүлэгт Вера Иосифовна зочдод "дуртай, чин сэтгэлийн энгийн байдлаар" зохиолоо уншдаг. Иван Петрович зан үйлийнхээ хөтөлбөрөө өөрчилдөггүй (онигооны репертуар дахь бүх өөрчлөлттэй хамт). Том болсон Пава өөрийн мөрийг давтах нь бүр ч инээдтэй. Авьяас чадвар, зүрх сэтгэлийн энгийн байдал хоёулаа хүмүүсийн үзүүлж чадах хамгийн муу чанар биш юм. (С. хот дахь Туркинчууд үнэхээр хамгийн сонирхолтой гэдгийг мартаж болохгүй.) Гэвч тэдний программчлал, дэг журам, эцэс төгсгөлгүй давталт нь эцэстээ ажиглагчийг уйтгар гуниг, бухимдлыг төрүүлдэг.

Туркийн авьяасгүй С. хотын бусад оршин суугчид ч гэсэн жирийн байдлаар амьдардаг бөгөөд энэ талаар ярихаас өөр зүйлгүй хөтөлбөрийн дагуу: "Өдөр шөнөгүй - өдөр хол байна. , амьдрал бүдэг бадаг, сэтгэгдэлгүй, бодолгүй өнгөрдөг... Өдөр нь ашиг хонжоо, орой нь клуб, мөрийтэй тоглоомчид, архичид, шуугиан дэгдээгчид...”

Тиймээс, сүүлчийн бүлэгт Старцев өөрөө ясжиж, чулуужсан ("хүн биш, харин харийн бурхан") болон хувирч, мөнхийн тогтсон хөтөлбөрийн дагуу хөдөлж, ажиллаж байв. Энэ бүлэгт Ионич (одоо хүн бүр түүнийг зөвхөн ингэж дууддаг) өдөр, сар, жилээр юу хийж байгааг дүрсэлсэн болно. Хаа нэгтээ залуу насанд нь санаа зовж байсан бүх амьд зүйлс алга болж, ууршжээ. Аз жаргал гэж байдаггүй, харин аз жаргалыг орлуулагчид байдаг - үл хөдлөх хөрөнгө худалдаж авах, бусдыг баярлуулах, айдас төрүүлэх. Туркинчууд бүдүүлэг зангаараа үлдэв - Старцев доройтсон. Түркинүүдийн түвшинд ч үлдэж чадалгүй хувирч, өмнө нь жигшин зэвүүцэж байсан гудамжны "тэнэг, муу" хүний ​​түвшинд хүртэл доошилжээ. Мөн энэ нь түүний оршин тогтнох үр дүн юм. "Энэ бол түүний тухай хэлж болох бүх зүйл."

Өөрчлөлтийн эхлэл нь налуу хавтгайгаас доош гулссан нь юу байсан бэ? Энэ гулсалтаас урьдчилан сэргийлэхийн тулд хүчин чармайлт гаргаагүй баатрын гэм буруугийн талаар бид түүхийн аль хэсэгт ярьж болох вэ?

Магадгүй энэ нь хайр дурлалын бүтэлгүйтлийн үр дагавар болж, Старцевын амьдралд эргэлтийн цэг болсон болов уу? Үнэхээр ч амьдралынхаа туршид "Котикийг хайрлах нь түүний цорын ганц баяр баясгалан байсан бөгөөд магадгүй сүүлчийнх нь байсан юм." Оршуулгын газарт болзох гэсэн хөнгөмсөг охины хошигнол түүнд амьдралдаа анхны бөгөөд цорын ганц удаа "юунаас ч ялгаатай ертөнц - сарны гэрэл маш сайхан, зөөлөн байдаг ертөнцийг" харах боломжийг олгосон юм. "Үзэсгэлэнтэй, мөнхийн нам гүм амьдралыг амласан" нууц. Хуучин оршуулгын газар дахь ид шидийн шөнө бол танил, давталт, хэв маягийн тамга тэмдэггүй үлгэрт цорын ганц зүйл юм. Тэр ганцаараа баатрын амьдралд гайхалтай, өвөрмөц хэвээр үлдсэн.

Маргааш нь хайраа зарлаж, Китти татгалзав. Старцевын хайрын тунхаглалын мөн чанар нь түүний мэдэрч буй мэдрэмжийг илэрхийлэх үг байдаггүй бөгөөд түүний хайр хязгааргүй юм. За, тэр залуу тайлбарлахдаа тийм ч уран яруу, авхаалжтай байгаагүй гэж хэлж болно. Гэхдээ үүний үндсэн дээр Старцев үнэхээр хайргүй, хайрынхаа төлөө тэмцээгүй, тиймээс Котикийн сэтгэлийг хөдөлгөж чадахгүй байгаа нь Старцевыг үнэхээр мэдрэх чадваргүйд байгаа гэж үзэх боломжтой юу?

Старцев хэчнээн уран яруу байсан ч, түүнд хайртай гэдэгт нь итгүүлэхийн тулд ямар ч оролдлого хийсэн хамаагүй, Старцевын мэдүүлэг бүтэлгүйтэх нь гарцаагүй гэдгийг Чехов харуулж байна.

Котик, С. хотын бусад хүмүүсийн адил, Туркины гэрт амьдардаг бусад хүмүүсийн адилаар урьдаас тодорхойлогдсон хөтөлбөрийн дагуу амьдарч, ажилладаг (түүнд хүүхэлдэйн элемент ажиглагдаж байна) - түүний уншсан номнуудаас эмхэтгэсэн хөтөлбөр, Төгөлдөр хуурын авъяас чадвар, нас, түүнчлэн удамшлын (Вера Иосифовнагаас) амьдралын мэдлэггүй байдлын магтаалаар тэжээгддэг. Тэрээр Старцеваас татгалзаж, учир нь энэ хотын амьдрал түүнд хоосон, хэрэггүй мэт санагдаж, өөрөө илүү өндөр, гайхалтай зорилгын төлөө тэмүүлэхийг хүсч, жирийн, ер бусын эрийн эхнэр болохгүй, тэр ч байтугай ийм инээдтэй нэртэй ч гэсэн. . Амьдрал, цаг хугацаа түүнд энэ хөтөлбөрийн алдааг харуулах хүртэл энд ямар ч үг хүчгүй байх болно.

Энэ бол Чеховын ертөнцийн хамгийн онцлог нөхцөл байдлын нэг юм: хүмүүс тусгаарлагдсан, тэд тус бүр өөрийн мэдрэмж, сонирхол, хөтөлбөр, амьдралын хэвшмэл ойлголт, өөрийн үнэнээр амьдардаг; мөн хэн нэгэн өөр хүнээс хариулт, ойлголт авах шаардлагатай байгаа тэр мөчид нөгөө хүн өөрийн сонирхол, хөтөлбөр гэх мэт зүйлд ууссан байдаг.

Энд "Ионич" кинонд нэг хүний ​​амсаж буй хайрын мэдрэмж нь түүний хайрын объект болсон охин өөрийн амьдралын хөтөлбөрт ууссан, тэр мөчид түүнд цорын ганц сонирхолтой байдаг тул хариу үйлдэл үзүүлэхгүй. Тэгвэл жирийн хүмүүс түүнийг ойлгохгүй, энд хайртай хүн нь ойлгохгүй байна.

Хэсэг хугацаанд амьдарч, "оршихуйн аяганаас" хэдэн балгасны дараа Котик өөрийгөө ингэж амьдраагүй гэдгээ ойлгосон бололтой ("Одоо бүх залуу бүсгүйчүүд төгөлдөр хуур тоглодог, би ч бас бусдын адил тоглодог. Миний хувьд тийм ч онцгой зүйл байгаагүй, би тэр бол ээж нь зохиолч шиг төгөлдөр хуурч." Тэрээр өнгөрсөн үеийн гол алдаагаа тэр үед Старцевыг ойлгоогүй байсан гэж одоо үзэж байна. Гэхдээ тэр одоо түүнийг үнэхээр ойлгож байна уу? Зовлон шаналал, алдсан аз жаргалын тухай ухаарал нь Екатерина Ивановнаг амьд, зовж шаналж буй Котикоос гаргаж авдаг (одоо тэр "гунигтай, талархалтай, эрэлхийлсэн нүдтэй"). Эхний тайлбар дээр тэр эрс тэс, тэр эргэлзэж, тэдний сүүлчийн уулзалт дээр тэр эрс тэс байсан ч тэр бүрэг, ичимхий, өөртөө итгэлгүй байдаг. Гэхдээ харамсалтай нь зөвхөн програмын өөрчлөлт гардаг боловч програмчлал, давталт хэвээр байна. “Земство эмч байх, зовлон зүдгүүрт тусалж, ард түмэнд үйлчлэх ямар их баяр баясгалантай вэ. Ямар аз жаргал!<...>Москвад чиний тухай бодоход чи надад үнэхээр төгс, эрхэмсэг юм шиг санагдсан ..." гэж тэр хэлээд бид харж байна: Эдгээр нь Вера Иосифовнагийн зохиолоос авсан хэллэгүүд, бодит амьдралтай ямар ч холбоогүй алс холын бүтээлүүд юм. Тэр дахин амьд хүн биш, харин ээжийнхээ бичсэн романаас манекен баатрыг харж байгаа мэт.

Дахин хэлэхэд тэд өөр өөр хэлээр ярьдаг өөр өөрийн гэсэн зүйлд уусдаг. Тэрээр хайр сэтгэлтэй, Старцевыг идеал болгож, харилцан мэдрэмжийг хүсдэг. Түүнтэй хамт өөрчлөлт нь бараг дуусч, тэр аль хэдийн найдваргүй байдлаар "цаасны" таашаал авах талаар бодож байна. Богино хугацаанд дүрэлзсэний дараа "сэтгэлийн минь гал унтарлаа." Бусдаас хөндийрсөн хүн үл ойлголцол, ганцаардмал байдлаасаа болж өөрийнхөө бүрхүүлд ордог. Старцевын амьдралд бүтэлгүйтсэн, доройтсонд хэн буруутай вэ? Мэдээжийн хэрэг, түүнийг болон түүний эргэн тойрон дахь нийгмийг буруутгах нь хэцүү биш боловч энэ нь бүрэн бөгөөд үнэн зөв хариулт болохгүй. Хүрээлэн буй орчин нь зөвхөн Ионичийн амьдрал ямар хэлбэрээр өрнөх, ямар үнэ цэнийг хүлээн авах, аз жаргалын орлуулагчид өөрийгөө тайвшруулахыг л тодорхойлдог. Гэвч бусад хүч, нөхцөл байдал баатрын уналтад түлхэц өгч, түүнийг дахин төрөхөд хүргэв.

Өөрчлөлтийн ажлыг “мэдэгдэхгүйгээр, бага багаар” хийдэг цаг хугацааг хэрхэн эсэргүүцэх вэ? Хүмүүс мөнхийн эв нэгдэлгүй, өөртөө ууссан, оршин тогтнох хамгийн чухал, шийдвэрлэх мөчид харилцан ойлголцох боломжгүй байдлаасаа болж золгүй явдалд хүргэдэг. Мөн түүний ирээдүйн хувь заяаг бүхэлд нь шийдэх мөчийг хүн яаж таамаглах вэ? Зөвхөн ямар нэгэн зүйлийг өөрчлөхөд хэтэрхий оройтсон үед л хүн амьдралынхаа туршид ганц л гэгээлэг, мартагдашгүй шөнөтэй байдаг.

Чеховын бүтээлүүдэд хүн төрөлхтний оршин тогтнох эмгэнэлт явдлыг дүрсэлсэн ийм ухаалаг байдал, тэр байтугай харгислал нь олон хүнд хэт их санагдаж байв. Шүүмжлэгчид Чеховыг "хүний ​​итгэл найдварыг устгаж байна" гэж үзэж байв. Үнэхээр "Ионич" нь олон гэгээлэг итгэл найдварыг дооглож байгаа мэт санагдаж магадгүй юм. Бид ажиллах хэрэгтэй! Та ажилгүйгээр амьдарч чадахгүй! Хүн илүү өндөр, гайхалтай зорилгын төлөө тэмүүлэх ёстой! Зовлонд тусалж, ард түмэндээ үйлчлэх нь ямар их аз жаргал вэ! Чеховын өмнөх болон дараачийн зохиолчид ийм болон үүнтэй төстэй санааг зохиолынхоо гол цөм болгож, баатруудынхаа амаар тунхагласан байдаг. Чехов амьдрал, цаг хугацаа ямар ч сайхан санааг хэрхэн үнэ цэнэгүй болгож, утгагүй болгож байгааг харуулжээ. Эдгээр нь бүгд нийтлэг (маргаашгүй ч гэсэн) ишлэлүүд бөгөөд үүнийг хэлэх, бичихэд ямар ч зардал гарахгүй. "Амьдралд хэзээ ч болдоггүй зүйлийн тухай" бичдэг графоманч Вера Иосифовна зохиолоо тэднээр дүүргэж чадна. Старцев хэзээ ч Вера Иосифовнагийн романы баатар болохгүй байсан: түүнд тохиолдсон зүйл бол амьдралд тохиолддог зүйл юм.

"Ионич" бол ямар байх ёстойгоо мэддэг байсан ч хүн хэвээр үлдэх нь үнэхээр хэцүү байдаг тухай түүх юм. Хуурмаг ба бодит (өдөр тутмын амьдралдаа аймшигтай) амьдралын хоорондын харилцааны тухай түүх. Амьдралын бодит, хуурмаг бус бэрхшээлүүдийн тухай.

Тэгвэл Чехов үнэхээр энэ хорвоо дээрх хүний ​​хувь заяаг ингэтлээ найдваргүй харж, найдвар үлдээдэггүй гэж үү?

Тийм ээ, Дмитрий Старцев зайлшгүй Ионич болохын төлөө хөдөлж, Чехов хувь заяандаа хэнд ч юу тохиолдож болохыг харуулдаг. Гэвч Чехов анхны сайн, хэвийн хүн цаг хугацааны үл үзэгдэх замаар доройтож, залуу насандаа тунхагласан хүсэл мөрөөдөл, санаагаа орхих нь гарцаагүй гэдгийг харуулж байгаа бол тэр үнэхээр итгэл найдварыг устгаж, босгон дээр нь үлдээхийг уриалж байна гэсэн үг үү? амьдралын? Тэгээд тэр баатартай хамт: "Үндсэндээ байгаль эх хүнээр яаж муу тоглоом тоглодог вэ, үүнийг ойлгох нь ямар гомдмоор юм бэ!" Тиймээс зохиолыг дуустал нь уншихгүйгээр, эргэцүүлэн бодохгүйгээр зөвхөн анхаарал болгоомжгүй уншсанаар л үлгэрийн утгыг ойлгож чадна.

Сүүлийн бүлэгт Ионичид тохиолдсон бүх зүйлийг хэрхэн шууд нэрээр нь нэрлэсэн нь тодорхой биш гэж үү? Шунал дийлсэн. Хоолой минь өөхөнд хавдсан байсан. Тэр ганцаардмал, амьдрал нь уйтгартай. Амьдралд баяр баясгалан гэж байдаггүй бөгөөд цаашид ч байхгүй. Түүний тухай ийм л зүйл хэлж болно.

Эдгээр үгэнд ямар их жигшил агуулагдаж байна вэ! Бүхэл бүтэн түүхийн туршид баатрын оюун санааны хувьслыг сайтар судалж, түүнийг ойлгох боломжтой болгосон зохиолч энд зөвтгөхөөс татгалзаж, ийм төгсгөлд хүргэсэн доройтлыг уучлахгүй байгаа нь илт байна.

Ийнхүү бидэнд өгүүлсэн түүхийн утгыг хоёр зарчмын уулзвар дээр ойлгож болно. Байгаль эх хүн дээр үнэхээр муу тоглоом тоглодог хүн ихэвчлэн амьдрал, цаг хугацаанд хууртдаг бөгөөд түүний хувийн гэм буруугийн зэргийг ойлгоход хэцүү байдаг. Гэвч энэ тэмцэлд амжилт олох найдвар бараг байхгүй байсан ч хүн бүр Ионич болохын эсрэг тэмцэх ёстой гэсэн ганцхан дүгнэлт гарахаас гадна хэвийн, ашигтай амьдралын төлөө бүх зүйлээ өгсөн хүн юу болж хувирдаг нь үнэхээр жигшүүртэй юм.

Гоголь Плюшкиний тухай бүлэгт багтсан уянгын ухралтдаа (мөн Ионихийн хувьсал нь энэ Гоголын баатартай холбоотой гарсан өөрчлөлтийг зарим талаар санагдуулдаг) залуу уншигчдад хамгийн сайн сайхныг бүх хүч чадлаараа хадгалахыг уриалж байна. залуу насандаа хүн бүрт өгсөн. Чехов түүхэндээ тийм онцгой уянгын ухралт хийдэггүй. Тэрээр бүх текстийнхээ туршид бараг найдваргүй нөхцөл байдалд доройтлыг эсэргүүцэхийг уриалав.

Елена БЕЛЫХ,
Алс Дорнодын коллеж
улсын их сургууль,
Владивосток

A.P.-ийн өгүүллэг. Чеховын "Ионич"

"Оршуулгын газарт" цувралын дүн шинжилгээ: газар, үүрэг, агуулгын чиг үүрэг

Чеховын “Ионич” өгүүллэг нь хүрээлэн буй орчны нөлөөнд автсан баатар хэрхэн бүдүүлэг болж, сайн чанараа алдаж, эгэл жирийн нэгэн болж хувирсан тухай өгүүлдэг гэдгийг нийтээрээ хүлээн зөвшөөрдөг.

Бидний өмнө тулгарч буй даалгавар бол "сурах бичгийн гялбаа" -аар бүрхэгдсэн алдарт Чеховын түүхийг анхааралтай (маш болгоомжтой!) уншиж, асуултанд хариулах явдал юм: хүү байсан уу? "Эрт" Старцевыг Ионич болгон хувиргах урьдчилсан нөхцөл байсан уу? Үнэн ба хийсвэр оюун ухаан гэж юу вэ? Тухайн анги уг бүтээлд ямар үүрэг гүйцэтгэдэг вэ? оршуулгын газар дахь баатрын бүтэлгүйтсэн болзоо, түүний сэтгэл хөдлөлийн эмгэг гэж юу вэ?

П.Вейл, А.Генис нар “Ионич” өгүүллэгийг “бичил роман” гэж үздэг, учир нь “Чехов хүн төрөлхтний бүхий л амьдралын асар их хэмжээг алдалгүй хураангуйлж чадсан” (2, 178).

Илчилье түүхийн хронотоп , тэр нь " цаг хугацаа, орон зайн харилцааны харилцан хамаарал”(3, 234), эсвэл ангилал “Цаг хугацаа, орон зайн салшгүй холбоог илэрхийлсэн зохиол, өрнөл” (4, 8).

1. Үйлдэл нь хаалттай хэлбэрээр явагддаг урлагийн орон зай Оросын хойд нутгийн бүх “уйддаг, нэгэн хэвийн амьдралын хэв маягийг” агуулсан жирийн нэгэн мужийн хот: “Аймгийн хотхонд зочлоход С. гомдолловАмьдралын уйтгар гуниг, нэгэн хэвийн байдалд...” (Цаашид “Ионич”-ийн ишлэлд налуу үсэг минийх. - Э.Б.).

2. (Анхны тод утга зохиолын нэгдэл бол Н.В. Гоголын "Үхсэн сүнснүүд" шүлгийн алдарт эхлэл юм: "Н.Н. мужийн зочид буудлын хаалган дээр ..."). Гол дүр болох Доктор Старцевыг земство эмчээр томилсон газар нь маш өвөрмөц нэртэй байсан нь зарим талаараа ер бусын сонсогдож байсан нь сонирхолтой юм - Дялиж. Уран сайхны цаг өгүүллэгт.Өвлийн улиралд Дмитрий Ионичийг "Иван Петровичтэй танилцуулсан ... урилга дагуулав"; "Хавар, баярын өдөр - энэ бол өргөлт байсан" гэж Старцев хотод очоод, "үдийн хоол идэж, цэцэрлэгт алхаж, дараа нь ямар нэгэн байдлаар Иван Петровичийн урилга санаанд орж, Туркин руу явахаар шийдэв. тэд ямар хүмүүс вэ" Анхны айлчлалын дараа "нэг жил гаруй хугацаа өнгөрч" тэр дахин Туркины гэрт ирлээ. "Намар ойртож, хуучин цэцэрлэгт нам гүм байв. гунигтай, Гудамжинд харанхуй навчис хэвтэж байв." Зуны сүүлээр Старцев өвчтэй Вера Иосифовнагийн хүсэлтээр ирсэн бөгөөд "түүний дараа тэр Туркинуудад байнга, маш олон удаа очиж эхлэв." Ийм "зөрчилдөөн" -д үхэж буй байгалийн амьдрал ба баатрын шинээр гарч ирж буй хайрын ялгааг анхааралтай уншигчид Дмитрий Ионич, Котик хоёрын хайрын харилцааны төгсгөлийн эхлэлийг мэдрэх болно. (Утга зохиолын холбоо: ижил зарчим Илья Обломов, Ольга Ильинская нарын хайрын түүхийг харуулсан И.Гончаровын "Обломов" романд гайхалтай ашигласан.)

Чехов Старцевын анагаах ухааны талаар бага зэрэг ярьдаг боловч текстээс сонгосон богино ишлэлүүд нь залуу эмчтэй холбоотой эргэлт буцалтгүй өөрчлөлтүүдийг гэрчилж байна: "... эмнэлэгт байсан. маш олон ажил, мөн тэр чөлөөт цаг олж чадсангүй. Жил гаруй хугацаа өнгөрчээ хөдөлмөр, ганцаардал”; "Хотод Старцев аль хэдийн байсан гайхалтай дасгал. Тэр өглөө бүр яаран Dyalizh дахь гэртээ өвчтөнүүдийг хүлээн авч, дараа нь хотын өвчтөнүүдэд очив"; "Түүнд дахиад нэг байсан зугаа цэнгэл...орой халааснаасаа гарга цаасны хэсэг, дадлагаар олж авсан”; "Түүний хотод асар том дадлага, амьсгалах цаг байхгүй ... Түүнд байна маш их бэрхшээл, гэхдээ тэр земствогийн байр сууриа орхиогүй, шунал давамгайлсан(бид зохиолчийн байр суурийг илэрхийлж буй өгүүлэгчийн уур уцаартай, басамжилсан хоолойг сонсдог. - Э.Б.), Би энд тэндгүй хоцрохыг хүсч байна ... Өвчтэй хүмүүсийг хүлээж авахдаа тэр ихэвчлэн уурлаж, тэвчээргүйхэн саваагаа шалан дээр тогшиж, өөрийнх нь зүг хашгирав. тааламжгүй(дахин тод үнэлгээ дэлгэрэнгүй! - Э.Б.) дуу хоолой:

Зөвхөн асуултанд хариулна уу! Битгий ярь!

Зохиол нь туужийн төрөлд хамаарах хуулийн дагуу бүтээгдсэн. Үзэсгэлэн, өрнөл, оргил үе, үйл ажиллагааны хөгжил, эпилогтой. "Хачирхалтай нь,"Ионич" богино зохиолд романы бараг зайлшгүй элемент болох богино өгүүллэг оруулах зай байсан" (2, 180).

ГазарЭнэхүү богино өгүүллэгийн тухай - "Оршуулгын газар" анги - Дмитрий Старцевын үйлчилгээний талаархи тайлбарын эхний ба хоёр дахь ишлэлүүдийн хооронд: "Тэркинд анх очсоноос хойш жил гаруй хугацаа өнгөрчээ" - одоо тэр яаран"Земство газар" дээр өвчтөнүүдийг хүлээн авч, хотод "бичиг цаасны ажил" хийдэг. Эмч яагаад ийм хувирал тохиолдсон бэ? Хүн төрөлхтний уналтын эхлэл хаана байна вэ? Эцсийн эцэст ийм гүн гүнзгий өөрчлөлтүүд гарахад хэр хугацаа зарцуулсан бэ?

Анги нь өөрийн гэсэн онцлогтой микроплот : Дмитрий Ионич Старцевыг оршуулгын газарт логикгүй, утгагүй мэт харагдах шалтгаан нь түүний Котикийг гэнэт өдөөсөн хүсэл эрмэлзэл юм. Старцев яагаад гэнэт ийм үрэлгэн үйлдэл хийхээр шийдэж, хүсэлд автсан бэ? Оросын сонгодог бүтээлүүд баатруудынхаа ёс суртахууны шударга байдал, өндөр хүмүүнлэг чанарыг нэг бус удаа туршиж үзсэн. Онегин, Печорин, Базаров нарыг санацгаая... Тэд бүгд хайрын шалгуурыг давсан. Чеховд онцгой баатрууд, амьдрал, үхлийн ирмэг дээр байгаа онцгой нөхцөл байдал байдаггүй гэдгийг эрт дээр үеэс тэмдэглэж ирсэн. Бүх зүйл өчүүхэн, өдөр тутмын, туйлын энгийн байдаг. Горький "Жангад" өгүүллэгийн талаар: "Чеховын түүхүүдэд бодит байдалд байдаггүй зүйл байдаггүй. Түүний авъяас чадварын аймшигт хүч нь түүнд л оршдог хэзээ ч өөрөө юу ч зохион бүтээдэггүй, “дэлхийд байхгүй зүйлийг” дүрсэлсэнгүй... Тэр хэзээ ч хүнийг гоёдоггүй... Чехов амьдралыг үл тоомсорлосон хүмүүсийн тухай маш олон жижиг хошин шог бичсэн...” (1, 690). Дмитрий Ионич Старцев бас хайрын сорилттой байсан. Мөн Киттитэй бүтэлгүйтсэн болзооны хэсэг гарсан нь тохиолдлын хэрэг биш юм байна оргил үе бүхэл бүтэн түүх, хурцадмал байдлын хамгийн дээд цэг, баатрын сорилт, тодорхой үе шат.

Эмч хэрхэн оршуулгын газарт ирснийг санацгаая. Түүнтэй ярилцсаны дараа Китти "хөгшин өргөн агч модны доор" вандан сандал дээрээс "гэнэт" босож, "дараа нь эвгүйхэн гартаа тэмдэглэл тавиад байшин руу гүйж очоод дахин төгөлдөр хуурын ард суув." Старцев тэмдэглэлдээ: "Өнөөдөр оройн арван нэгэн цагт Деметтигийн хөшөөний ойролцоох оршуулгын газарт бай" гэж уншив. Ухаан орж ирэхэд нь анхны хариу үйлдэл нь "энэ бол огт ухаалаг биш юм", "юуны төлөө?" гэсэн бодол байв. Энэ ангид дүн шинжилгээ хийснээр бид Котикийг хүлээж байхдаа баатрын сэтгэцийн болон сэтгэл зүйн байдал хэрхэн өөрчлөгдөж байгааг судлах болно.

Старцев " орсонанги тус бүр" гэсэн итгэл найдвар дүүрэн байна. "Хүн бүр өөр өөрийн гэсэн хачирхалтай байдаг" гэж тэр бодлоо. - Муур бас хачирхалтай, хэн мэдэх вэ? "Магадгүй тэр тоглоогүй байх, тэр ирэх болно." Дараах нь өгүүлэгчийн хэлсэн үг юм: "... Тэгээд тэр энэ сул, хоосон итгэл найдварт өөрийгөө өгч, түүнийг мансууруулсан". Хэрэв эпитет сулзөвхөн илэрхийлсэн зүйлээ л илэрхийлдэг хоосон- энэ бол Китти ирэхгүй гэсэн зохиогчийн мэдлэг бөгөөд илүү гүнзгий - тухай юм хоосонДмитрий Ионичийн сүнслэг байдлын талаар санаа зовж байна. " Энэ нь харагдаж байнацувралаас" баатар алдарт: "Өө, жин нэмэх шаардлагагүй!"

ҮзэсгэлэнЭнэ анги бол шантарсан Старцевын бодол юм. Түүний ярианы онцлогхэлбэрээр өгсөн зохисгүй шууд яриа.Зохиолч Дмитрий Ионичийн бодол санаанд үл анзаарагдам нэвтэрсэн мэт сэтгэгдэл төрдөг. Үзэсгэлэн нь нэг догол мөрийг эзэлдэг бөгөөд хэлэлцүүлэгт зориулж их хэмжээний хоол өгдөг. Эхлэл: "Тодорхой байсан: Китти тэнэгтэж байсан." Нарийн төвөгтэй өгүүлбэрийн нэг хэсэг болох анхны хувийн бус өгүүлбэр нь Старцевт Екатерина Ивановнагийн тэнэг санааны талаар шаардлагагүй үндэслэл гаргах үндэслэл болохгүй юм шиг байна. Догол мөрийн төгсгөл нь: "... Аарван хагаст гэнэтавсан Тэгээдоршуулгын газар руу явсан." Муу эвсэл Ашийдвэрийн импульсийг онцолж байна, бөөмс Тэгээдэнэ сэтгэгдлийг бататгаж байна. "Гэнэт" гэдэг нь Чеховынх биш "Достоевский" гэсэн үг. Эдгээр нь Достоевскийн "гэнэт" баатрууд бөгөөд гэнэтийн шийдвэр гаргаж, ихэнхдээ өөртэйгөө зөрчилддөг. Бидний харж байгаагаар эмч Старцевын ийм үйлдлийг юу ч илэрхийлээгүй. (Дашрамд хэлэхэд "гэнэт" өгүүллэгт ердөө дөрвөн удаа гарч ирэх болно: эхний удаад - Китти "гэнэт босоод гэр лүүгээ явахад"; хоёр дахь удаагаа - "Оршуулгын газарт" цувралын төгсгөлд - энэ нарийн ширийн зүйл нь "гэнэт" нь "морьнууд клубын хаалга руу огцом эргэлдэж, тэргэнцэр нь хазайсан" гэсэн бэлгэдлийн утгатай болно; Дөрвөн жилийн дараа Старцев Екатерина Ивановнатай хамт цэцэрлэгт вандан сандал дээр сууж байхдаа "гэнэт" өнгөрсөнд харамсаж, харамсах болно.)

Оршуулгын газар руу явахаасаа өмнө эмчийн бодол санаанд эргэн орцгооё. "Хотоос хол, оршуулгын газарт шөнө болзох талаар үнэхээр нухацтай бодох вэ дээ. хялбархан зохион байгуулж болногудамжинд, хотын цэцэрлэгт? Дмитрий Ионич Котикийн саналын утгагүй байдлыг ойлгож байна. "Түүнд энэ нь тохирох уу, Земствогийн эмч? ухаалаг, нэр хүндтэй хүн, санаа алдах, тэмдэглэл хүлээн авах, тойроод байхоршуулгын газруудаар дамжуулан одоо сургуулийн хүүхдүүд хүртэл инээлддэг тэнэг зүйл хийж байна уу? Энэ роман хаашаа хөтлөх вэ? ? Энэ хэсэгт сонирхолтой хоёр зүйл бий.

Старцевын өөрийн үнэлгээг анх удаа өгч байна. Бусад баатрууд баатарт ямар ч шууд бус шинж чанар өгсөн бай энэ нь түүний "ажилгүй" гэсэн тодорхойлолт байх болно (М. Бахтины нэр томъёо). Бидний харж байгаагаар Дмитрий Ионич өөрийгөө маш өндөр үнэлдэг бөгөөд энэ нь түүхийн эхнээс л байх ёстой байв. "Бас доктор Старцев... бас ухаантай хүний ​​хувьд туркинуудтай танилцах хэрэгтэй гэж хэлсэн." Энэ нь Туркины гэр бүлийг ухаалаг гэж үздэг гэсэн үг юм. "Ухаантай хүн"-ийн шалгуурыг мэдээж бууруулсан. Чехов ахдаа бичсэн захидалдаа хэлсэн үг боловсролтой хүмүүс- унших ёстой: ухаалаг. “Өөрийгөө хүмүүжүүлж, байгаа орчноосоо доош орохгүйн тулд зөвхөн Пиквикийг уншиж, Фаустаас монолог цээжлэх нь хангалтгүй юм. Үүний тулд өдөр шөнөгүй тасралтгүй ажиллах, мөнхийн унших, судлах, хүсэл зориг шаардагдана. Энд цаг бүр үнэ цэнэтэй юм." Бид түүхээс "ухаалаг" Туркины гэр бүлийг харж, Старцевын "орчны" түвшинг өгүүлэгчийн үгээр, өөрөөр хэлбэл баатараас хамаагүй эрт дүгнэх болно.

Тиймээс, Старцев ирээдүйн "аж ахуйн нэгж" -ийг дундаж хүний ​​үүднээс үнэлдэг: "... тойроод байхоршуулгын газруудаар дамжуулан... Энэ роман хаашаа хөтлөх вэ? Танай нөхдүүд мэдээд юу гэх бол?? Орчныхоо дээгүүр зогсож байсан Оросын уран зохиолын баатруудын хэн нь олон нийтийн санаа бодлыг эргэж харсан бэ? Ленскийтэй хийсэн тулааны өмнө Онегин санаанд орж ирдэг. (“...Гэхдээ шивнээ, тэнэгүүдийн инээд...”). Нөхцөл байдал өөр боловч мөн чанар нь нэг юм. Үгүй ч гэсэн энд бүх зүйл тийм ч энгийн биш юм. Оюун санааны хувьд Онегин "олон нийтийн санаа бодол" -ын төлөөлөгчдөд үнэлгээ өгөх шинж чанартай хэвээр байна. Чеховын “баатар” баатараас “дутдаг”. Бид үүнийг утга зохиолын нэр томъёонд тулгуурлан ингэж нэрлэдэг. “Старцев клубын ширээ тойрон тэнүүчилж, арван цаг хагаст ингэж бодов...” Старцев бол хөгшин ломбардыг алахаар “хөлгүй” явдаг Раскольников биш, учир нь шийдвэр нь нэлээд удсан. өмнө. Старцевт боломж олгож байна зохиолч, "амьдралгүй" ертөнцтэй хамт өөртэйгөө ганцаараа байх, чухал нээлт хийх боломжийг танд олгоно. Энэ бол ангийн үзүүлбэр юм.

З холбохЭнэ анги нь үйл явдлын өрнөлтэй холбоотой хамгийн чухал нарийн ширийн зүйлээс эхэлдэг: "Тэр аль хэдийн хэд хэдэн морьтой, хилэн хантаазтай уяач Пантелеймонтой байсан." Түүхийн эхэнд Старцев Туркинуудад зочилж, "Дялиж дахь байрандаа явган явав". Одоо тэр хоёр морьтой, хилэн хантаазтай уяачтай. Энэ юу нь болохгүй байгаа юм шиг санагдаж байна. Эпилогт Старцевын хөдөлгөөнийг дараах байдлаар дүрсэлсэн байдаг: "Хэзээ тэр махлаг, улаан, хонхтой тройка унадаг болон Panteleimon, Мөн махлаг, улаан, хамт махлаг дагз, эстакада дээр сууж, урагш сунгасан шулуун, яг модон, гар, мөн тааралдсан хүмүүстээ: "Хуулийг сахи!" зураг нь гайхалтай, тэгээд морь унаж яваа хүн биш, харийн бурхан байх шиг байна.” Энэ дүрслэлд инээдэм байхгүй, энэ нь хүний ​​доторх хүнийг бүрэн устгаж буйг доромжилж буй ёжлол юм. Пантелеймоны "модон гар" -ыг нарийвчлан үргэлжлүүлсэн бололтой , Ионичийн дүр төрх: тэр үргэлж гартаа саваа барьдаг бөгөөд түүгээрээ дараагийн байшиндаа "дуудлага худалдаанд оруулахаар томилогдсон", "бүх хаалгыг онгойлгох" эсвэл "өвчтэй хүмүүсийг хүлээж авах", "тэвчээргүйхэн тогшдог" юм. шал.” "Обломов" (Обломов - Захар), "Эцэг хөвгүүд" (Павел Петрович - Прокофич) киноны үйлчлэгч дэх эзний толины тусгалыг бид уулзах болно. Эзэмшигчдийн зан байдал, хөрөг зургийн шинж чанарыг үйлчлэгч нарт тусгах нь сүүлчийнх нь эмзэг байдлыг бий болгож, тэдний нэг төрлийн элэглэл болж, улмаар зохиолч зорилгодоо хүрдэг.

Гэвч бүтэлгүйтсэн болзооны ангид Startsev эпилогоос Ионич хараахан болоогүй байна. Баатар “морио хотын захад, гудамжны нэгэнд орхиод өөрөө оршуулгын газар руу явав. явганаар" -Танай нөхдүүд мэдээд юу гэж хэлэх вэ? Магадгүй энэ айдас гэсэн үг үү? Хамгийн магадлалтай тийм. Гэхдээ энэ нарийн ширийн зүйлийн утга учир хэвээр байна зөвхөн энэ ч биш. Хол ойр байсангүй: "Тэр хагас миль талбайгаар алхсан." Старцев сүүлчийн удаа явган алхав!

Арван хагаст тэрээр "гэнэт босоод оршуулгын газар руу явав" шөнө дунд "сүмийн цаг цохиж эхлэв"; маргааш тэр Екатерина Ивановнад түүнийг "бараг хоёр цаг хүртэл" хүлээсэн гэдгээ хэлэх болно; Баатар "дараа нь нэг цаг хагасын турш тэнүүчилж, морьдоо орхисон замаа хайсан" гэж өгүүлэгч тэмдэглэнэ. Тэгэхээр, Ангийн хронотоп: уран сайхны орон зай - оршуулгын газар, энэ дэлхий дээрх хамгийн хөгжилтэй газар биш, үнэндээ миний үлдсэн газар амьдДмитрий Ионич; хил хязгаар урлагийн цаг ангиуд нь ойролцоогоор дөрвөн цаг үргэлжилдэг. БүтэнДөрвөн цаг "оршуулгын газруудыг гишгэх"! Зөвхөндөрвөн цагийн турш Старцев Ионич болж хувирав. Амьдралд хүн орчлон ертөнцтэй ганцаараа "нүцгэн" үлдэх цаг, бүр хэдэн минут байдаг; хоёр сансар огторгуй - макро ба микро - гайхалтай байдлаар нэгдэх үед. (Аустерлицийн талбайд хэвтэж буй хунтайж Эндрю, түүнд нээгдсэн өндөр тэнгэрийг санацгаая.) Хүн өөрт нь олгосон азын картыг үнэлж, үүрд мөнхтэй харьцахаас өөр, өөр, шинэчлэгдэж гарч ирэх ёстой. Аймгийн С хотын захын земство эмчийн амьдралд ийм мөч тохиов.

Чехов дүрслэх янз бүрийн аргуудыг багтаасан уран сайхны дүрслэлийн бүх аргыг эзэмшсэн. "Оршуулгын газар" анги бол зарчмын тод жишээ юм сэтгэл зүйн параллелизм."Сар гэрэлтэж байсан. Намуухан ч намар шиг дулаахан байлаа. Хотын захын хороололд мал нядалгааны газруудын ойролцоо нохой гаслан гаслав.” Зураг нь аймшигтай бөгөөд бидний харж байгаагаар Старцев бол аймхай хүн биш юм. "Оршуулгын газрыг алсад ой мод эсвэл том цэцэрлэгт хүрээлэн шиг харанхуй зураасаар тэмдэглэсэн байв."

Цэцэрлэгийн хэв маяг- "Ионич" өгүүллэгийн чухал сэдэв, "Чеховын бүх бүтээлч байдлын оргил дүр" (2, 187). Цэцэрлэг бол Старцев, Екатерина Ивановна хоёрын харилцаа хөгжиж, төгсдөг өөрчлөгдөөгүй, мөнхийн орчин юм. Туркины гэрт "цонхны тал нь хуучин сүүдэртэй цэцэрлэг рүү харсан"; "Вера Иосифовна "Амьдралд хэзээ ч болдоггүй зүйл" романаар дэвтэрээ хааж байх үед, "хажуугийн хотын цэцэрлэгт" дууны зохиолчдын найрал хөгжим найрал хөгжимтэй хамт "Лучинушка" дуулж, "энэ дуу нь тийм биш зүйлийг илэрхийлжээ. роман болон амьдралд тохиолддог зүйлс." Старцев, Котик нар "цэцэрлэгт дуртай газар байсан: хуучин өргөн агч модны доорх вандан сандал". Энэ бол Дмитрий Ионичийн хүсэл тэмүүлэлтэй хайрын үе юм. Дөрвөн жилийн дараа "тэр түүн рүү хараад, түүнийг цэцэрлэгт явахыг урина гэж бодож байсан ч тэр чимээгүй байв." Одоо Кити урьдынх шигээ "хуурай" биш, харин "Бурханы төлөө цэцэрлэгт явцгаая" гэж догдолж, "сандарсан" гэж хэлэв. "Тэд цэцэрлэгт орж, хөгшин агч модны доорх вандан сандал дээр суув ..." Цэцэрлэг бол чимээгүй гэрч төдийгүй "амьдрал" хэмээх үйл ажиллагаанд оролцогч юм. “Цэцэрлэг бол парадокс ертөнцөөс органик ертөнц рүү гарах, түгшүүртэй хүлээлтийн байдлаас... мөнхийн идэвхтэй амар амгалан руу шилжих зам” (2, 187).

Энэ анги нь байгаль ба хүний ​​хоорондох ижил төстэй байдал, ялгаатай байдал дээр суурилдаг. Старцев "өөр юунаас ч ялгаатай нь сарны гэрэл маш сайн, зөөлөн байдаг ертөнц" хэмээх сюрреалист ертөнцөд оров. Товчхон байхыг яруу найргийнхаа үндсэн зарчмуудын нэг гэж үздэг Чехов ердөө нэг хуудас хагасын дотор сар, сарны гэрлийн тухай зургаан (!) удаа хэлсэн байдаг. Өгүүллийн нарийн ширийн зүйл - сар нь оршуулгын газар-ой, оршуулгын газар-цэцэрлэгийн бүхэл бүтэн уран сайхны орон зайд захирагддаг. Сарны гэрэлт шөнийн статик дүрслэл нь үйлдлийг удаашруулж, үйл явдлын хөгжлийг тасалдуулдаг. Бид ландшафтыг Старцевын нүдээр хардаг бөгөөд дүрслэлд цагаан, хар гэсэн хоёр өнгө давамгайлсан ландшафт байдаг. Гудамжингийн шар элс нь асгарах гэрлийг улам тодотгож өгдөг. “Цагаан чулуун хашаа, хаалга харагдав... Сарны гэрэлд хаалган дээр: “Цаг нэгэн зэрэг ирж байна...” (Би санаж байна: найдвараа орхи, энд орсон хүн бүр. - Э.Б.) Старцев хаалгаар орж ирэхэд түүний хамгийн түрүүнд харсан зүйл бол өргөн гудамжны хоёр талд цагаан загалмай, хөшөө дурсгал, тэдгээрээс болон улиасны хар сүүдэр байв; Эргэн тойронд чинь цагаан хар харагдана, нойрмог моднууд мөчрөө цагаан дээгүүр нугалав. Энд хээрээс илүү гэрэл гэгээтэй байсан юм шиг санагдсан...” Энэ нэлээд урт догол мөрийн төгсгөл үнэхээр гайхалтай. Баатар оршуулгын газрын уур амьсгалын ид шидэнд хоромхон зуур дассан бөгөөд тухайн үеийн сүр жавхланг мэдэрч, тэр газрын “ааш аяг”-д автжээ. Гурван удаа давтсан "үгүй" ("Хаана амьдрал байхгүй, тэнд байхгүй, үгүй") нь хүний ​​​​оршихуйн сул дорой байдал, дэмий хоосон байдлын ач холбогдолгүй байдлын санааг тууштай төрүүлж, сэтгэлийн хөөрлийг бий болгодог; “...Харин харанхуй улиас бүрт, булш болгонд чимээгүй, үзэсгэлэнтэй, мөнх амьдралыг амласан нууц оршихуй мэдрэгддэг.” Өгүүлбэрийг төгсгөх синтакс гурвал нь зэрэглэлийн зарчим дээр суурилдаг. Дараагийн эпитет бүр өмнөх үеийн сэтгэгдлийг сайжруулдаг - үүрд мөнхөд хүртэл. Цэцэрлэг "өөрчлөхгүйгээр өөрчлөгддөг. Байгалийн мөчлөгийн хуулиудад захирагдаж, төрж, үхэхдээ үхлийг ялан дийлдэг" (2, 187). Догол мөрийг төгсгөж буй хэллэг нь Старцевын амьдралд тохиолдсон сүүлчийн өндөр мэдрэмж юм: "Хавтан, хатсан цэцэгнээс намрын навчны үнэртэй хамт өршөөл, уйтгар гуниг, амар амгалан байдаг." Эдгээр үгс нь бэлгэдлийн агуулгаар дүүрэн байдаг. Булшны чулуу бол үр дүн, хүний ​​амьдралын төгсгөл, үргэлжлэлгүй, мөнхөд байдаг зүйл юм. Үхлийн дараах амьдрал зөвхөн амьд хүмүүсийн ой санамжинд л үлддэг. Навч, хатсан цэцэгсийн намрын үнэр нь үхлийн ойр, гарцаагүй байдлын тухай өгүүлдэг. Синтаксийн гурвал "Уучлал, уйтгар гуниг, амар амгалан" нь утга зохиолын нэгдлийг төрүүлдэг: Евгений Базаровыг оршуулсан хөдөөгийн оршуулгын газрын тодорхойлолт. "Манай бараг бүх оршуулгын газруудын нэгэн адил энэ нь гунигтай харагдаж байна ..." Олон үеийн шүүмжлэгчид болон уншигчид романыг төгсгөх зохиолчийн үгтэй тэмцэж байсан: "Өө үгүй! Хичнээн хүсэл тэмүүлэлтэй, нүгэлт, тэрслүү зүрх булшинд нуугдаж байсан ч түүн дээр ургасан цэцэгс биднийг гэмгүй нүдээрээ тайван хардаг: тэд зөвхөн мөнхийн амар амгалангийн тухай төдийгүй, "хайхрамжгүй" байгалийн тэрхүү агуу амар амгалангийн тухай өгүүлдэг; Тэд мөнхийн эвлэрэл, эцэс төгсгөлгүй амьдралын тухай ярьдаг ..." Пушкины гүн ухааны дууны үгнээс нуугдмал ишлэл, "Эцэг хөвгүүд" киноны төгсгөлд сонсогддог зохиолчийн баатрыг хайрлах гүн гүнзгий хайр нь биднийг оршихуйн асуултуудын талаар бодоход хүргэдэг.

Чеховын түүх рүү буцъя. "Эргэн тойрон чимээгүй байна; гүн даруу байдалтайгаар одод тэнгэрээс харав ..." Оршуулгын газар дахь Старцев "зохисгүй" байсан бөгөөд чимээгүй байдлыг эвдэж, түүний алхмууд "зохисгүй" байв. Баатрыг цагийн зүүрмэглэн бодит байдалд эргүүлэн авчирч, "тэр өөрийгөө энд үүрд оршуулсан үхсэн гэж төсөөлөв." Хайраар цангаж буй амьд бүх зүйл түүнд уурлаж: "... хэн нэгэн түүн рүү харж байгаа юм шиг санагдаж, энэ нь амар амгалан, чимээгүй байдал биш, харин оршихгүйн гүн гуниг гэж бодов. дарагдсан цөхрөл ..." Старцев өөрөөсөө дээш гардаггүй, нээлт хийдэггүй. "Чеховын хүн бол биелээгүй хүн" (2.180).

Сарны гэрэл Старцевын бодол санаанд онцгой нөлөө үзүүлсэн: энэ нь түүнд "хүсэл тэмүүллийг өдөөж", эмч "хүсэл тэмүүлэлтэй хүлээж, үнсэлт, тэврэлтээр төсөөлж байсан"; “...Энд, энэ булшинд үзэсгэлэнтэй, дур булаам, хайрлаж, шөнөжин хүсэл тэмүүллээр шатаж, энхрийлэлд бууж өгсөн хичнээн олон эмэгтэйчүүд, охидыг оршуулсан байдаг. Ер нь байгаль эх хүнийг яаж муу шоглодог вэ, үүнийг ухаарах нь ямар гомдмоор юм бэ!” Баатрын бодлын урсгалыг ашиглан дамжуулах зохисгүй шууд яриа, Чехов түүнийг хурцадмал байдал, оргилд нь хүргэдэг; “...тэр үүнийг хүсч байна, ямар ч байсан хайрыг хүлээж байна гэж хашгирахыг хүссэн; түүний өмнө цагаан болсонгантиг чулуун хэсгүүд байхаа больсон, харин үзэсгэлэнтэй биетүүд, тэр модны сүүдэрт ичимхий нуугдаж байсан хэлбэрүүдийг олж харж, дулааныг мэдэрч, энэ сул дорой байдал нь өвдөж эхлэв ..." Оршуулгын газар дахь Старцевын "сүнслэг зовлон" -ын хамгийн дээд хурцадмал байдал бол хүсэл тэмүүлэлтэй байх явдал юм. , хайраар цангах, бие махбодын хайр, бие махбодийн ...

"Оршуулгын газарт" киноны найруулагч - сарны гэрэл нь баатардаа үйл явдлын оролцогч болж, "дахин хэзээ ч тохиолдохгүй" зүйлийг харах боломжийг олгодог. Мөн сар танхайралтыг бэлддэг анги: "Тэгээд хөшиг унаж, сар үүлний доор орж, эргэн тойронд бүх зүйл харанхуй болов." Котикийн хошигнол Старцевыг оршуулгын газар руу хөтөлж, амьдралынхаа өвөрмөц, хамгийн чухал мэдрэмж, мэдрэмжийг мэдэрсэн. Тэнд, оршуулгын газарт Старцевын хувь хүн, хувь хүн болж төлөвших нь дуусав. Зохиолч үүнийг сонирхохоо больсон. Баатрын дараачийн бүх үйлдлүүдийг ямар нэгэн байдлаар өнгөрдөг: "Старцев хаалгыг бараг олсонгүй - намрын шөнө шиг харанхуй байсан - дараа нь тэр морьдоо орхисон эгнээ хайж нэг цаг хагасын турш тэнүүчилжээ.

"Би ядарч байна, би хөл дээрээ арай ядан зогсож байна" гэж тэр Пантелеймонд хэлэв.

Энэ анги бүхэлдээ романтик зураг, бүдүүлэг төгсгөлтэй: "Тэгээд тэр тэргэн дээр баясаж суугаад: "Өө, би таргалахгүй байх ёстой!" гэж бодов." Энэ бол баатрын бүтэлгүйтсэн болзооны хэсэг юм. өөрөө.

Старцевын мэдрэмж хэр гүн байсан бэ? Туркинд анх удаа айлчлахдаа ч, дараа нь Котик "түүнийг шинэлэг байдал, нүд, хацрын гэнэн илэрхийлэлээрээ биширсэн". "Гэнэн илэрхийлэл... хацар"? Котикийн хөргийн энэ нарийн ширийн зүйл нь инээдтэй сонсогдож байгааг бид ойлгож байна, гэхдээ инээдэм нь охины дүр төрхийг ойлгодог Старцеваас гараагүй юм. Энэ бол зохиолчийн бага зэрэг инээдэм юм. Гэхдээ баатар нь дурласан тул өршөөл үзүүлэх ёстой. Тэрээр "хувцаслалт нь түүний дээр хэрхэн сууж байгааг хараад, түүний энгийн бөгөөд гэнэн ивээлд хүрсэн ер бусын амттай зүйлийг олж харав" гэж биширдэг. Дмитрий Ионичийн ярианы шинж чанар нь түүний шууд яриа нь водевиль дахь баатар амрагын хэлсэн үгтэй маш төстэй юм: "Бурханы төлөө би чамаас гуйж байна, намайг битгий зовоож байгаарай, цэцэрлэгт явцгаая!"; “Би чамтай бүтэн долоо хоног уулзаагүй... хэрвээ чи энэ зовлон гэж юу болохыг мэдэж байсан бол!”; "Би чиний дуу хоолойг маш их хүсч байна. Ярих"; “Ядаж таван минут надтай хамт байгаарай! Би чамайг илбэдэж байна!"

Тэд бие биенээ сонирхож байсан уу? "Тэр түүнд маш ухаантай, наснаасаа илүү хөгжсөн юм шиг санагдсан." Ерөнхийдөө Чеховын олон бүтээлд "харагдах", "харагдах" болон бусад түлхүүр үгс байдаг. Эдгээр нь танилцуулах бүтэц болох үг, өгүүлбэр байж болно, эсвэл энэ тохиолдолд предикатын нэг хэсэг болгон оруулж болно. "Тэр ухаантай юм шиг санагдлаа ..." Амраг Старцев болон түүний хайртыг хоёуланг нь тодорхойлдог чухал нарийн ширийн зүйл. Гэсэн хэдий ч, "Түүнтэй тэр уран зохиолын тухай, урлагийн тухай, юу ч ярьж болно амьдрал, хүмүүсийн талаар гомдоллодог...”

Гурван хуудсыг эргүүлье. "Гэхдээ дөрвөн жил өнгөрчээ. Нэгэн намуухан, дулаахан өглөө эмнэлэгт захидал авчирчээ. Вера Иосифовна... түүнийг заавал түүн дээр ирж зовлонг нь хөнгөвчлөхийг гуйв. Доод талд нь “Би ч гэсэн ээжийнхээ хүсэлтийг нэгдлээ. TO."". Түүнийг хараад Старцев түүний гадаад төрх өөрчлөгдөж, илүү үзэсгэлэнтэй болсон, гол нь "энэ бол Котик биш Екатерина Ивановна байсан ..." Нөхцөл байдал яг эсрэгээрээ давтагдсан гэж тэмдэглэв. (Ю.Лотманы үгээр "Оросын романы томьёо" "Евгений Онегин"-ийг би санаж байна.) Гэвч нөхцөл байдал хэчнээн багасч, Чеховын баатар хэчнээн өрөвдөлтэй, дараа нь аймшигт төгсгөлд гарч ирснийг! Хэрэв Котик Екатерина Ивановна болсон бол Дмитрий Ионич бол зүгээр л Ионич юм. Тэр одоо түүнийг хэрхэн хүлээж авч байна вэ? "Тэгээд одоо тэр түүнд таалагдсан ... гэхдээ ямар нэгэн зүйл түүнийг урьдынх шигээ мэдрэхэд нь саад болж байв." Дараа нь өгүүлэгч гурван удаагийн сөрөг үйл үг ашиглан Старцевын өсөн нэмэгдэж буй цочромтгой байдлыг илэрхийлэв: "Тэр түүний цонхигор байдалд дургүй байсан ... түүний хувцаслалт, түүний сууж байсан сандал түүнд дургүй байсан, тэр дургүй байсан. Тэр бараг түүнтэй гэрлэх үед өнгөрсөн зүйл." Түүгээр ч барахгүй тэрээр "хайр, мөрөөдөл, итгэл найдвараа санахдаа ... тэр ичмээр санагдсан". Гэхдээ Екатерина Ивановнатай ярилцах хүсэл төрсөн хэвээр байв. Гэхдээ юуны талаар? “...Би аль хэдийн хэлэхийг хүссэн, амьдралын талаар гомдоллодог”.

Дөрвөн жилийн дараа Котиктэй биш, харин харанхуй цэцэрлэгт хайртай сандал дээрээ сууж байсан Екатерина Ивановнатай уулзаж, "тэр болсон бүх зүйл, өчүүхэн жижиг зүйл, оршуулгын газрыг хэрхэн тойрон тэнүүчлэх, яаж оршуулгын газар тэнүүчлэх талаар санав. өглөө ядарсан, гэртээ буцаж ирэхэд тэр гэнэт гунигтай, өнгөрсөнд харамсаж байв. Мөн миний сэтгэлд гал дүрэлзэв."

Котик "Деметтигийн хөшөөний дэргэд" болзож байсныг бид санаж байна. Өгүүлэгч уулзалтын хэсэгт “сүм хийдийн хэлбэртэй, оройд нь сахиусан тэнгэртэй” хөшөөний гарал үүслийн гэрчилгээнд бүхэл бүтэн догол мөр зориулсан нь тохиолдлын хэрэг биш юм: “... нэгэн цагт. С.-ийн дундуур Италийн дуурь тоглож байсан, нэг дуучин нас барж, түүнийг оршуулж, энэ хөшөөг босгосон. Хотод хэн ч түүнийг санахгүй байсан ч чийдэн үүдний дээгүүртусгасан сарны гэрэлМөн, санагдсан, шатаж байсан" IN сэтгэлХэдэн жилийн дараа Startseva тэр шөнийг санаж байна "Гал эхэлсэн". Үүлний доор орсон сар дэнлүүгээ унтраадаг шиг "Старцев орой халааснаасаа гаргаж байсан цаасаа маш их таашаалтайгаар санаж байхдаа" гэрэл "сэтгэлд минь унав". "Үнэртэн, цуу, хүж, өөх тос үнэртэж байсан... дадлага хийж олж авсан цааснууд" хэмээх энэхүү объектын дэлгэрэнгүй мэдээлэл нь А.Пушкины "бяцхан эмгэнэлт явдал"-аас алтаараа гайхан биширч байсан Харамч баатрыг дурсан санамж, шунал тачаалаар бодогдуулдаг. зоорь, мартагдашгүй Чичиков, давхар ёроолтой хайрцагны агуулгыг ангилж байна.

"Оруулсан богино өгүүллэг"-ийн өмнөх ба дараа Старцевын зан байдал, яриа, бодлыг харьцуулж үзвэл энэ хоёр хуудсан дээр Дмитрий Ионичийг Ионич болгон хувиргасныг бидэнд тайлбарласан хамгийн чухал зүйл байгааг бид харж байна. (Түүхийн гарчигт Чехов нийтлэг нэр болсон яг энэ овгийн нэрийг оруулсан болно.)

Өгүүллэгт нэлээд чухал үүрэг гүйцэтгэдэг хөгжмийн сэдэв онцгой анхаарал татаж байна: Котик анх удаа төгөлдөр хуур тоглож байгааг сонсоод Старцев "өндөр уулнаас чулуу хэрхэн унаж, унаж, унаж байгааг өөртөө төсөөлж, тэр тэднийг аль болох хурдан унахаа болихыг хүссэн .. Өвлийн дараа Дялижд өвчтэй тариачдын дунд зочны өрөөнд суугаад ... эдгээрийг сонсож байв. шуугиантай, ядаргаатай, гэхдээ соёлын дуу чимээ, - үнэхээр сайхан, шинэ байсан...” Дараа нь “ийм хөгжимд” “гайхсан” зочдын баяр хүргэж байна. Энд алдартай нь: "Гайхалтай! - гэж хэлэв ТэгээдСтарцев.” Бид санаж байна, энэ бол зөвхөн эхний бүлэг, энэ бол зөвхөн үзүүлбэр, өрнөл юм. Старцевын сүнслэг болон бие махбодийн дүр төрх ямар ч байдлаар өөрчлөгдөөгүй байна. Уран сайхны хамгийн богино нарийн ширийн зүйл болох зохицуулалтын холбоос ба уншигчдад "эрт" Дмитрий Ионич жирийн хүнээс хамаагүй өөр байна уу? Тэр эхлээд хүрээлэн буй орчныг эсэргүүцэж чадах болов уу? Оросын сэхээтэн сул дорой, оюун санааны хувьд сул дорой, өөрийн хөдөлмөрөөр амьдарч, сэтгэл ханамж, тайтгарал, зөөлөн, гүн сандал дээр тэмүүлж, "тайван", "тааламжтай, тохь тухтай, сайхан, тайван бодол санаанд ордог. оюун ухаан...”, оюунлаг , таашаалтайгаар гомдоллож байна(Бидний харж байгаагаар энэ үг нь түүхийн гол үгсийн нэг юм).

Жилийн дараа амраг Старцев "төгөлдөр хуур дээр удаан, уйтгартай дасгалуудыг" сонсдог. Дмитрий Ионич эцэст нь Екатерина Ивановнад тавьсан саналын дараа тэрээр түүнийг гэнэт няцааж: "... Би амьдралдаа хамгийн их хайртай, хөгжимд галзуу хайртай, шүтэн биширдэг, би бүх амьдралаа үүнд зориулав ... Баатрын яриа нь Старцевын хэргээ хүлээх мөчид хэлсэн үг шиг сүр жавхлантай сонсогдож байна. Тэд хоёулаа ямар нэгэн жүжигт тоглож байгаа бололтой, жүжиглэлтээ нухацтай авч үздэг. Гэсэн хэдий ч энэ бол залуу Котик амьдралын тэвчихийн аргагүй бүдүүлэг байдлын талаар гэнэн сонсогдож байгаа ч анх удаа ярьж байна: "... мөн та намайг энэ хотод үргэлжлүүлэн амьдрахыг хүсч байна. хоосон(дахин энэ эпитет! - Э.Б.), миний хувьд тэвчихийн аргагүй болсон ашиггүй амьдрал. Эхнэр болохын тулд - өө үгүй, уучлаарай! Хүн илүү өндөр, гайхалтай зорилгын төлөө хичээх ёстой ..." Бид Старцевын амнаас ийм үгсийг сонсохгүй. (Оршихуйд сэтгэл ханамжгүй байх, өөр, утга учиртай, бүтээлч амьдралыг мөрөөдөх нь Чеховын хожмын бүх бүтээлүүд, ялангуяа түүний жүжгийн лейтмотив юм.) Баатрын "алдар нэр, амжилт, эрх чөлөө" гэсэн эрэл хайгуул хэрхэн дууссаныг бид мэднэ. Дөрвөн жилийн дараа "Екатерина Ивановна төгөлдөр хуурыг удаан, чимээ шуугиантай тоглож байсан бөгөөд түүнийг дуусаад тэд түүнд удаан хугацаанд талархаж, биширсэн." Чин сэтгэлийн үнэнч бус байдал, ижил зочдыг биширдэг "ёслол", нөхцөл байдлын бүдүүлэг байдал, "хамгийн боловсролтой, авъяаслаг" гэр бүлийн оюун санааны доромжлол нь Старцевыг Туркинуудын дунд зэргийн байдлын талаар бодоход хүргэдэг. Старцевын богино дотоод монологийн хэлбэрээр бид зохиолчийн өрөвдөх сэтгэлгүй дуу хоолойг сонсдог: "Өгүүллэг хэрхэн бичихээ мэддэггүй хүн дундаж биш, харин түүнийг бичдэг, яаж нуухаа мэддэггүй хүн дундаж байдаг. ” Котикийн шуугиантай тоглолтын дараа Старцев "Би түүнтэй гэрлээгүй нь сайн хэрэг" гэж бодов. Сүүлийн хөвч нь "бүх хотын хамгийн авъяаслаг хүмүүс ийм авъяасгүй бол ямар хот байх ёстой вэ" гэсэн үгс юм. Дараа нь, гэхдээ үндсэндээ юу ч өөрчлөхгүй ойлголт. "Хөгжмийн" сэдэв нь эпилогоор төгсдөг: "Тэгээд хажуугийн ширээн дээр Туркийн тухай сэдэв гарч ирэхэд тэр асуув.

Та ямар Туркинуудын тухай яриад байна вэ? Охины чинь төгөлдөр хуур тоглодог хүмүүсийн тухай?

Илэрхий үйлдлийн дэлгэрэнгүй: төгсгөл нь нээлттэй, дуусаагүй байна. Үйл үг нь одоогийн цагт хэрэглэгддэг: "хэзээ... яриа ирэхэд... тэр асууж байна" гэж төгсгөлгүй давтахыг санал болгож байна. Бүдүүлэг орчин, бүдүүлэг баатар.

Чеховын баатрууд "байнга, мөн гарцаагүй - өөрсдөө өсдөггүй ... Эдгээр нь Чеховоос хамаагүй өмнө Оросын уран зохиолд цутгаж байсан "бяцхан хүмүүс" биш юм. Макар Девушкин Шекспирийн хүсэл тэмүүллээр урагдаж, Акакий Башмачкин пальтогоо сансар огторгуйн бэлгэдэл болгон өргөжээ. Доктор Старцевд хүсэл тэмүүлэл, бэлгэдэл байдаггүй, учир нь тэр үүнийг өөрөө таньдаггүй байв. Түүний амьдралын инерци нь ямар ч зөрчилдөөн, эсэргүүцлийг мэддэггүй, учир нь энэ нь байгалийн бөгөөд хамгийн гүн гүнзгий үндэстэй байдаг. өөрийгөө үл тоомсорлох. Старцевтай харьцуулахад Обломов бол хүсэл зоригийн титан бөгөөд түүнийг Ионич байсан тул хэн ч түүнийг Ильич гэж нэрлэхийг бодохгүй байна" (2, 180). “Үндсэндээ түүний дүр бүр сюрреализмын үр хөврөл юм. Түүнд цөмийн цэнэг шиг өдөр тутмын оршихуйн утгагүй байдал нягтаршсан байдаг” (мөн тэнд, 182). Тиймээс, Доктор Старцевын бүтэлгүйтсэн уулзалтын жижиг хэсгийн дүн шинжилгээ нь зөвхөн А.П.-ийн түүхийн асуудал, уран сайхны өвөрмөц байдлыг онцолсон юм. Чехов, гэхдээ түүний ажлын гол сэдэв нь Оросын сонгодог зохиолын баатрууд, утга зохиолын нөхцөл байдлыг хооронд нь холбосон.

Уран зохиол

1. Сургуулийн сурагчид болон өргөдөл гаргагчдад зориулсан утга зохиолын шүүмжлэлийн талаархи уншигч / Эмхэтгэл, тайлбар Л.А. Сугай. М.: Рипол-Классик, 2000 он.

2. Вайл П., Генис А. Төрөлх яриа.

3. Нарийн уран зохиолын хичээлүүд. М.: Независимая газета, 1991 он.Бахтин М.

4. Уран зохиол, гоо зүйн асуултууд. М., 1975.Григорай И.В., Панченко Т.Ф., Лелаус В.В.

Урлагийн бүтээлийн тухай сургаал. Алс Дорнодын их сургуулийн хэвлэлийн газар, 2000 он.

Сайт руу ажлаа илгээнэ үү

Мэдлэгийн баазыг суралцаж, ажилдаа ашигладаг оюутнууд, аспирантууд, залуу эрдэмтэд танд маш их талархах болно.

http://www.allbest.ru/ сайтад нийтлэгдсэн.

Ионич түүхийг бүтээсэн түүх

Зохиолч 1897 оны 8-р сард "Ионич" дээр ажиллаж эхэлсэн. "Ионич" өгүүллэгийн зохиол нь энгийн бөгөөд энэ бол Дмитрий Ионич Старцевын бүтэлгүй гэрлэлтийн түүх юм. Үнэн хэрэгтээ энэ түүх бол баатрын бүхий л амьдралын утга учиргүй амьдарч байсан түүх юм. Энэ бол сайн хандлагатай сайн хүн хэрхэн хайхрамжгүй энгийн хүн болж хувирдаг тухай түүх юм.

Өгүүллийн гол сэдэв юу вэ?

Бүдүүлэг байдал, филистизм, сүнслэг филистизм, хүний ​​өөрийгөө доройтуулахыг эсэргүүцэж байна.

Ажлын гол санаа юу вэ?

Энэ нь “Өөрийн доторх хүнээ халамжил!” гэсэн уриалгад оршдог.

Түүхийн зохиол нь нэг нийтлэг зорилгод захирагддаг - баатрын сүнслэг байдлын аажмаар ядуурал, хотын зовлонт амьдралыг харуулах. Гэхдээ та хэд хэдэн хуудасны туршид баатар, бүхэл бүтэн хотын амьдралыг яаж хэлэх вэ?

Чехов үүнд дараах уран сайхны арга хэрэгслээр хүрдэг. Бүтээлийн бүрэлдэхүүн хэсэг болох ландшафт, харилцан яриа өрнөл хөгжихийн хэрээр алга болдог. Старцев гудамжинд гунигтай, ганцаардсан хүн болж хувирав. Ландшафт, яриа хэлцлийг одоо ажилдаа шаардлагагүй болгосон. Та түүхийн өөр нэг сонирхолтой найруулгад анхаарлаа хандуулах хэрэгтэй. Зохиолч үйл явдал өрнөж буй мужийн хотыг бараг дүрсэлдэггүй. Энэ хооронд уншигчид энэ хотын бүгчим уур амьсгалыг сайн мэдэрдэг.

Ионих ахмадуудын Чеховын түүх

Старцевын овог нэрийн бэлгэдэл. Энэ баатрын нэр танд ямар бодол төрүүлж байна вэ? Энэ хүний ​​үзэл бодол, зан чанар юу вэ?

Чеховын овог, дүрмээр бол "ярьдаг". С хотод түүнийг ухаалаг, хөдөлмөрч хүн гэж үздэг байв. Баатар эрүүл байх магадлалтай, алхах нь түүнд таашаал өгч, сэтгэл санааг нь сайхан болгодог. Тэр хүч чадлаар дүүрэн, хөгжилтэй байдаг.

1-р бүлгийн дүн шинжилгээ

Тиймээс Старцевын тухай мэддэг зүйл бол түүнийг саяхан земство эмчээр томилсон явдал юм. С хотод түүнийг ухаалаг, хөдөлмөрч хүн гэж үздэг байв. Энэхүү уран сайхны нарийн ширийн зүйлийг анхаарч үзээрэй (түүхийн 3-р догол мөрний сүүлчийн өгүүлбэрийг унших). Баатар эрүүл байх магадлалтай, алхах нь түүнд таашаал өгч, сэтгэл санааг нь сайхан болгодог. Тэр хүч чадлаар дүүрэн, хөгжилтэй байдаг. Гэхдээ зохиолч ямар нэг зорилгоор "Тэр өөрийн морьгүй байсан" гэсэн уран сайхны нарийн ширийн зүйлд бидний анхаарлыг хандуулдаг. Энэхүү тэмдэглэл нь уншигчдад зориулагдсан (танилцуулах өгүүлбэрийг хаалтанд тэмдэглэсэн) бөгөөд дараа нь юу болохыг зохиогч өөрөө мэддэг. Уншигчдад Старцевын зан чанарыг илүү гүн гүнзгий мэдрэхийн тулд Чехов зөвхөн түүний дотоод ертөнцийг төдийгүй баатрын бодлын төрсөн үеийг бидэнд дэлгэн харуулжээ: "Вера Иосифовна залуу, үзэсгэлэнтэй гүнжийн тухай уншсан. тосгондоо сургууль, эмнэлэг, номын сан байгуулж, тэнүүлч зураачдаа хэрхэн дурласан тухай - тэр амьдралд хэзээ ч тохиолдохгүй зүйлсийн талаар уншиж байсан ч сонсоход таатай, аятайхан, ийм сайхан, тайван бодлууд гарч ирэв. толгой руу нь - тэр босохыг хүсээгүй."

Зохиолч, баатар Вера Иосифовнагийн зохиолын агуулгад ямар үнэлгээ өгсөн бэ? Ямар чухал зүйлийг онцолсон бэ?

(Зохиогч тайлбарласан зүйл амьдралд тохиолддоггүй гэж үздэг. Старцев ч Вера Иосифовнагийн уншсан зүйлд итгэдэггүй. Гэхдээ хүнд хэцүү өдрийн дараа та юуг ч сонсож болно; дулаахан, тохь тухтай байсан, тэгээгүй. босохыг хүсч байна.)

Өгүүллэгт Екатерина Ивановна хэрхэн төгөлдөр хуур тоглож байгаа вэ? Та ямар онцлогийг анзаарсан бэ? Текстээс энэ ангийн тайлбарыг олж, чангаар уншина уу.

Дүгнэлт:

С хотод уйтгартай, нэгэн хэвийн амьдрал байдгийг бид харж байна. Хамгийн "тааламжтай" гэр бүлд дунд зэргийн, авъяасгүй хүмүүс байдаг. Вера Иосифовна амьдралд тохиолддоггүй зүйлийн тухай роман бичдэг. Екатерина Ивановна түүний тоглохдоо жинхэнэ мэдрэмжийг дусал дуслаар хийдэггүй, тэр дор хаяж хөгжимтэй урлагтай холбоотой гэж төсөөлөхөд хэцүү байдаг. Иван Петрович олон жилийн турш цээжилсэн оньсого, анекдотуудыг ашигладаг. Старцев Вера Иосифовнагийн ажлын талаар бараг ижил бодолтой байсан, гэхдээ ... гал тогооны өрөөнд аль хэдийн хутганы чимээ гарч, шарсан сонгины үнэр сонсогдож, би босохыг хүссэнгүй. Екатерина Ивановнагийн тоглолт чимээ шуугиантай, дунд зэргийн боловч ... эдгээр нь соёлын дуу чимээ хэвээр байна.

Тиймээс, Старцев Туркинд өнгөрөөсөн үдэшт сэтгэл хангалуун байсан бөгөөд бүх зүйл "муу биш" байсан бөгөөд өөртэйгөө хийсэн жижиг буулт, түүний амт, амьдралын талаархи үзэл бодлыг тооцохгүй байв.

2-р бүлгийн дүн шинжилгээ

Эхний болон хоёрдугаар бүлэгт дурдсан үйл явдлуудын хооронд жил гаруй хугацаа өнгөрчээ. Энд цаг хугацаа бол урлагийн чухал нарийн ширийн зүйл юм.

(Зөвхөн нэг зүйл бол зохиолчийн хоёр дахь нэр нь түүний өнцгөөс харахад инээдтэй юм. Энэ бол санамсаргүй зүйл биш юм. Чехов энэ баатрын хөнгөмсөг байдлыг харуулахын тулд дахин ашигладаг (түүнийг Котик гэж нэрлэдэг нь утгагүй юм), 3-р бүлэгт Дмитрий Ионичээс татгалзсан дүр зураг, уран зохиол, амьдралын аль алинд нь гол зүйл болох өнөөгийн байдлыг олж харах чадваргүй: "Би зураач болохыг хүсч байна, би алдар нэр, амжилт, эрх чөлөөг хүсч байна, чи намайг хүсч байна. Энэ хотод үргэлжлүүлэн амьдар, миний хувьд тэвчихийн аргагүй болсон энэ хоосон, хэрэггүй амьдралаа үргэлжлүүлэхийн тулд - өө, үгүй, уучлаарай!)

Олон зохиолчдын нэгэн адил A.P. Чехов өөрийн баатруудыг хайраар шалгадаг. Энэ бол хайр бол Старцевт хүн хэвээр үлдэх дахин боломжийг олгодог. Огнооны тухай тэмдэглэлийг хүлээн авсны дараа Дмитрий Ионич түүнийг оршуулгын газарт байхгүй, өөрөө ийм утгагүй зүйл хийх чадваргүй болсон гэдэгт нэг минутын турш эргэлзсэнгүй, дараа нь тэр үүнийг аваад явав. Чехов энэхүү романтик болзооны түүхийг уран сайхны гайхалтай нарийн ширийн зүйлээр угтсан байдаг: "Тэр аль хэдийн өөрийн хос морьтой, хилэн хантаазтай уяач Пантелеймонтой байсан." Старцев оршуулгын газарт байхдаа түүний сүнс байгалийн гоо үзэсгэлэнд хариу үйлдэл үзүүлж, оршин тогтнох нууц нь түүнд илчлэгдсэн мэт санагдаж, тэр гүн ухааны сэтгэлээр шингэж, амьдралын мөнхийн асуудлуудын талаар бодох гэж байгаа юм шиг санагдав. үхэл...

3-р бүлэг Шинжилгээ

Тиймээс, гуравдахь бүлэгт Старцевын албан ёсны саналтайгаар хийсэн амжилтгүй айлчлалын тухай өгүүлдэг. Уншигч ийм төгсгөлд аль хэдийн бэлтгэгдсэн байдаг. Гол дүр маань ч бэлэн байна. Текстээс баталгаажуулалтыг олоорой (тайлбарын дараа: "Старцевын зүрх тайван бус цохилохоо больсон ..." гэх мэт).

Чеховын бүтээлийг судлаачид өгүүллэгийн ийм бүтээн байгуулалтыг тасархай шугам гэж үзэж болох бөгөөд энэ нь уран сайхны нарийн ширийн зүйлийг давтсанаар нотлогддог гэж тэмдэглэжээ.

4-р бүлэг Шинжилгээ

Ердийнх шиг эхний догол мөр нь гоо зүйн хувьд баялаг юм. Бүлгийн эхлэлийг уншиж байна. Туркинуудын тухай ярихдаа Чехов: "Гэхдээ 4 жил өнгөрчээ."

Аль ньөөрчлөлтүүдболсонВгэр бүлТуркин? Вера Иосифовна Старцевыг хуучин хошигнолоор угтав. Кот "хуучин насны шинэлэг байдал, хүүхдийн гэнэн байдлын илэрхийлэл байхаа больсон - түүний харц, ааш араншинд ямар нэгэн шинэ, ичимхий, гэм буруутай зүйл байсан бөгөөд Туркины гэрт тэр гэртээ байгаа мэт санагдахаа больсон юм шиг". Иван Петрович, Пава нар "репертуар"-аа өөрчлөөгүй. Зохиогчийг дагаж бид дүгнэж байна: хэрэв бүхэл бүтэн хотын хамгийн авъяаслаг хүмүүс ийм дунд зэргийн байдаг бол энэ нь ямар хот байх ёстой вэ?

ӨөрчлөгдсөнэсэххандлагаДмитрийИоничаруутүүнийг? Старцевын Туркинуудад хандах хандлага бас өөр болсон. Нэгэн өдөр тэр тэдний гэрийн хажуугаар явж байхдаа хажууд нь зогсох ёстой гэж бодсон ч яагаад ч юм тэр хажуугаар нь зогссонгүй, Туркины гэрт дахиж очсонгүй.

5-р бүлэг Шинжилгээ

Тиймээс, хайрын сүүлчийн зам тасарч, доройтол, хүний ​​​​зан чанарыг алдахаас юу ч саатдаггүй.

5-р бүлэг нь Старцевын бүхэл бүтэн амьдралын үр дүн, Туркин, хот С. Бид эхний догол мөрийг уншина.

Түүхийн эхлэлийг санацгаая. Филистийн хот С., Старцев хоёр эсрэг тэсрэг туйл юм. Эцэст нь Старцев аль хэдийн бүх оршин суугчдын нэгэн адил өөрийнх болсон. Дялиж болон хотод тэд түүнийг зүгээр л Ионич гэж дууддаг. Чехов баатардаа дахин хүн шиг санагдах найдвар үлдээдэггүй. Энэ санааг зохиолчийн санамсаргүй тэмдэглэсэн зүйлээр онцлон тэмдэглэв: "Тэр Дялиж хотод амьдарч байсан бүх хугацаанд Котикийг хайрлах нь түүний цорын ганц баяр баясгалан, магадгүй сүүлчийнх нь байсан юм."

Түүхийн төгсгөлд энэ гэгээлэг, хүний ​​мэдрэмжээс ул мөр үлдсэнгүй. Түүний тухай ийм л зүйл хэлж болно.

Туркинуудын талаар юу хэлэх вэ? Тэдний хувьд бүх зүйл ижил хэвээр байна. Түүхийн төгсгөл, Чеховын хэв маягаар "дуусаагүй". Яг л амьдралаас булааж авсан хэсэг юм шиг. Тийм ч учраас үйл үгсийг энд өгүүллэгийн нэгэн адил өнгөрсөн цагийн хэлбэрээр биш, харин одоогийн байдлаар хийсвэр гэж нэрлэгдэх хэлбэрээр ашигладаг: "Вокзал руу алхаж байна, Иван Петрович, галт тэрэг эхлэхэд хөдөлж, нулимсаа арчаад:

Баяртай! "Бас алчуураа даллав."

Доктор Старцевын материаллаг хөгжил цэцэглэлтийн өсөлт, тэр үед түүний ёс суртахууны болон оюун санааны сүйрлийг тодорхойлох өвөрмөц гэрэлт цамхаг, үе шатуудыг түүхийн текстээс олоорой. (Хүний дотор удаан нас барж буйг дүрслэхийн тулд Чехов анхны арга техникийг ашигладаг - тэрээр Старцевын амьдралын замд өвөрмөц үе шатуудыг тавьдаг. Тэд амьдралын карьер, амтын хувьсал, түүний хөгжил, төгсгөл зэрэг янз бүрийн чиглэлд явдаг. Екатерина Ивановнатай хийсэн хайр дурлал, эцэст нь Старцевыг тойрсон хүмүүсийн амьдралын зам.)

Ионих ахмадуудын Чеховын түүх

Дүгнэлт

Тиймээс, текстийг анхааралтай унших нь Чеховын уран сайхны сэтгэлгээ түүхээс тодорхой нэг зүйл рүү шилждэг гэдэгт уншигчдыг итгүүлж байна: Ионич болж хувирсан Старцевын хувь тавилан нь ерөнхий эмх замбараагүй байдлын илрэл юм. Нийтийн асуудлыг шийдэхгүйгээр тогтворгүй байдал, хувийн асуудлыг шийдэх боломжгүй гэдгийг зохиолч харуулжээ. Зохиолч хүний ​​ёс суртахууны уналтыг гайхалтайгаар дүрсэлсэн байдаг. Энэ бүхэн баатрын зан чанарын бага зэргийн дутагдлуудаас эхэлсэн юм шиг санагдаж байна: хайр дурлалд ашиг олох хүсэл, хүмүүст хангалтгүй мэдрэмж, цочромтгой байдал, итгэл үнэмшилдээ нийцэхгүй байх, тэднийг хамгаалах чадваргүй байдал, залхуурал, бүдүүлэг зантай тэмцэх хүсэлгүй байх.

Старцевын өөрийгөө зориудаар сүйрүүлсэн сүнсгүй амьдрал нь түүнийг амьд хүмүүсийн эгнээнээс хасаж, сэтгэн бодох, мэдрэх чадварыг нь хасав. Түүхээс дүгнэлт гарч байна: хэрэв хүн нөхцөл байдлын хүчинд дарагдаж, эсэргүүцэх чадвар нь аажмаар бүдгэрч байвал хүний ​​​​сэтгэлийн үхэл тохиолддог - оппортунизмын төлөө амьдрал төлдөг хамгийн аймшигтай шийтгэл юм. Идэвхтэй амьдралаас өөрийгөө хамгаалах нь Старцевын хувьд гамшиг болж хувирдаг: бодит байдлаас ухарч, тэр бүх оршин тогтнолоороо бузар муу болж, анх орхиж, үзэн яддаг хүмүүс рүүгээ ирдэг. Түүхийн төгсгөлд Старцев, Туркин нарыг зэрэгцүүлэн байрлуулж, амьдрал нь адилхан бүтэлгүйтсэн хүмүүстэй адилтгаж байна: Туркины хоосон ажил нь утгагүй, ёс суртахуунгүй, Ионичийн сэтгэлгүй хүсэл эрмэлзэл нь ёс суртахуунгүй, жигшүүртэй.

Гэсэн хэдий ч Чехов Старцевын дүрийг бүтээхдээ хүний ​​​​амьдралын төлөөх хувийн хариуцлагатай холбоотой асуудал тулгардаг: эцэст нь Ионичийг өсгөж, төлөвшүүлсэн орчин нь Кириллов ("Дайснууд"), Дымов нар ("Дайснууд") зэрэг бусад хүмүүсийг авчирсан. Үсрэх"). Ионичийн дүр төрх нь бүдүүлэг байдал, залхуурал, филистизм, аминч үзлийг эсэргүүцэхгүй бол ямар хүн болохыг харуулдаг.

ЯажIОйлгож байназалгах " Болгоомжтой байгаарайВөөртөөхүн"

Чеховын түүхүүд ёс суртахуун, ёс суртахууныг сургадаг. Тэдний заримд нь A.P. Чехов хувь хүний ​​задрал, "тохиолдол", өөрөөр хэлбэл хүний ​​нууцлалын асуудлыг тавьдаг. Ийм түүхүүд нь "Ионич", "Хэргийн хүн", "Хайрын тухай" болон бусад. Тэдний нэг болох "Ионич" өгүүллэгийн өрнөлийг харцгаая.

"Ионич" нь С хотод ирсэн эмч Дмитрий Ионич Старцевын түүхийг өгүүлдэг. Энд уйтгар гуниг ноёрхож, аймшигт дэг журамтай, хүмүүс хойрго, идэвхгүй байдаг. Гэхдээ Старцев хотын хамгийн боловсролтой гэгддэг Туркины гэр бүлтэй уулздаг. Тэнд тэрээр Туркин нарын охин Вера Иосифовна, Иван Петрович Екатеринатай дурлаж, эцэг эх нь Котик гэж нэрлэжээ. Туркинуудын хүрээлэлд хэсэг хугацаа өнгөрсний дараа тэрээр түүнд гэрлэх санал тавьсан боловч тэрээр татгалзаж, Москвад очиж жүжигчин болохыг хүсч байгаагаа тайлбарлав. Ингэснээр тэр түүний зүрх сэтгэлийг шархлуулсан бөгөөд үүний дараа тэр амьдралын утга учрыг алдаж, зүгээр л оршин тогтнож эхлэв.

Эндээс Старцевын зан чанарын задрал эхэлдэг. Тэрээр амьдралаас таашаал авахаа больж, хотын уур амьсгалтай нэгдэж, таргалж, оршин суугчид түүнийг энгийнээр Ионич гэж дуудаж эхлэв.

Дмитрий Старцевын жишээ нь A.P-ийн үгийг нотолж байна. Чехов: "Өөрийнхөө дотор байгаа хүнд санаа тавь." Эдгээр үгсийг дагаж мөрдвөл та Ионичийн захирагдаж байсан сэтгэлийн ялзралаас өөрийгөө хамгаалж чадна гэдэгт би итгэдэг. Хамгийн гол нь амьдралын төлөө тэмцэж, хүрээлэн буй орчны идэвхгүй байдалд нэгдэж, хэзээ ч бууж өгөхгүй байх явдал юм.

Allbest.ru дээр нийтлэгдсэн

Үүнтэй төстэй баримт бичиг

1887-1888 онд Чеховын бүтээл дэх эргэлт, түүний бүтээлүүд дэх анекдот элементийн үүрэг буурсан. Сэтгэлзүйн зохиол. "Ионич" өгүүллэг бол баатрын утга учиргүй амьдралын түүх юм. Туркины гэр бүлийн амьдрал. Өндөр нийгмийн тоглоом. Хувь хүний ​​доройтлын асуудал.

танилцуулга, 2013/03/29 нэмэгдсэн


Хүн, иргэн, урлагийн хүн гэсэн өндөр цол. Чеховын "Үхрийн нүд", "Ионич" өгүүллэгт хүний ​​хувь заяаны хувийн хариуцлагын асуудал. Филистизм ба Беликовизмыг илчлэх. "Нохойтой хатагтай" үлгэрийн баатруудын хамгийн их хүсэл тэмүүллийг сэрээх нь.

эссэ, 2008 оны 03-р сарын 26-нд нэмэгдсэн


Чеховын "Үхрийн нүд" өгүүллэгийн товч дүн шинжилгээ, гол дүр болох газрын эзэн Николай Ивановичийн дүрийн тайлбар. Түүхийн зөрчилдөөн, түүний гол санаа, санаа. "Үхрийн нүд" бүтээлийн гайхалтай ишлэлүүд. Николай Ивановичийн мөрөөдөлд Чеховын хандлага.

танилцуулга, 06/03/2013 нэмэгдсэн


A.P-ийн бүтээлийн уран зохиол, лексик шинжилгээ. Чеховын "Ротшильдын хийл". Энэ түүхийн баатруудын дүрийн систем, шинж чанарыг үнэлэх, тэдний нэрсийн семантик, бэрхшээлийг тодорхойлох. A.P-ийн хожмын түүхүүдийн харьцуулалт. Чехов ба Л.Н. Толстой.

туршилт, 2010 оны 06-р сарын 14-нд нэмэгдсэн


Зохиолын хэлбэрийн систем дэх богино өгүүллэгийн жанрын байр суурь. Чеховын бүтээлч байдлын үечилсэн асуудал. Зохиолчийн нийгэм-философийн байр суурийн гол шинж чанар. Архитектоник ба М.Горькийн богино өгүүллэгийн уран сайхны зөрчил.

дипломын ажил, 2017 оны 06-р сарын 02-нд нэмэгдсэн


A.P-ийн амьдрал, бүтээлч ажлыг судлах. Чехов бол Оросын зохиолч, дэлхийн уран зохиолын нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн сонгодог хүн юм. Чеховын бүтээлүүд дэх Оросын үндэсний зан чанарын онцлог шинж чанаруудын тусгал. "Хайрын тухай" өгүүллэгийг бүтээсэн түүх, түүний хураангуй.

танилцуулга, 2014 оны 11/24-нд нэмэгдсэн


"6-р тойрог" бол Чеховын хамгийн сэтгэл татам өгүүллэгүүдийн нэг бөгөөд зохиолч нь нийгэм дэх аливаа муу муухай, түүний шалтгаан, үр дагаврыг тодорхойлох зорилгоор бүтээсэн сонирхолтой үйл явдал юм. Доктор Рагины амьдрал бол бодит байдалтай тэмцэж буй хүний ​​ертөнцийг үзэх үзлийн түүх юм.

тайлан, 04/29/2008 нэмэгдсэн


A.P.-ийн түүхийг бичих цаг. Чеховын "Нохойтой хатагтай" зохиолын уран сайхны ертөнц, гол дүр, өрнөл. Баатруудын дотоод туршлага. Өгүүллийн өнгөт палитр. Чеховын дохио зангаа, санамсаргүй мэт санагдах нарийн ширийн зүйлсийг ашигласан.

эссэ, 2011 оны 07-р сарын 06-нд нэмэгдсэн


19-р зууны 70-аад оны төгсгөл бол Антон Павлович Чеховын сэтгүүлзүйн үйл ажиллагааны эхлэл байв. Антоши Чехонтегийн түүх, баатруудын хошин шог, онцлог шинж чанарууд. "Зузаан ба нимгэн" өгүүллэгийн дүн шинжилгээ. A.P.-ийн аяллын шалтгаан, үр дагавар Чехов Сахалин арал руу.

хураангуй, 07/09/2010 нэмэгдсэн


A.P-ийн бүтээлч зам, хувь заяа. Чехов. Зохиолчийн бүтээлч байдлын үечилсэн байдал. Оросын уран зохиол дахь түүний зохиолын уран сайхны өвөрмөц байдал. Тургенев, Чехов нарын бүтээл дэх холболтын тасралтгүй байдал. Чеховын түүхийн бүтцэд үзэл суртлын маргааныг оруулах.

Гайхалтай зүйл - сонгодог! Амьдралынхаа шинэ үе шатанд үгийн мастеруудын бүтээлийг дахин уншиж байхдаа та унших явцад дахин нээгдсэн зүйлийг гайхахаа болино. Жишээ нь Чеховын түүхүүд байж болно. Эдгээр нь өнөөгийн цаг үе, амьдралын сонирхол, үйлдлийг тодорхойлдог шалгуур, материаллаг үнэт зүйлс оюун санаанаас дээгүүрт тавигдах, ашгийн төлөө хүн өөрийгөө ч харамлахгүй байхыг үнэлэх боломжийг олгодог. Энэ талаар "Ионич" түүх онцгой сонирхолтой юм. 19-р зууны 90-ээд онд бичсэн. Энэ арван жилд хөдөлгөөн, өөрчлөлтийн сэдвүүд Чеховын бүтээлд улам бүр сонсогдож байна.

Чеховын баатруудыг амьдралд оролцсон байдал, цаг хугацааг сонсох чадвар, цаг хугацааны асуудлыг ойлгох чадвараар нь шалгадаг бөгөөд тэдний хүсэл мөрөөдлийн чанар, түүнийг хэрэгжүүлэх арга барилаар тодорхойлогддог. Гэхдээ эдгээр нь бүгд бидний цаг үеийн асуудал юм. Тиймээс "Ионич" түүхийг судлах, гол дүрийн мөн чанарыг ойлгох хандлага өөр байж болно. Хэрэв бид урлагийн бүтээл бүрийг агуулга, хэлбэрийн нэгдмэл байдлын байр сууринаас үнэлдэг бол агуулгын талаар ярихдаа дараахь зорилгыг тавьж болно: материаллаг сайн сайхан байдлын шатаар өгсөж буй хүн хэрхэн гулсдагийг хянах. ёс суртахууны сүйрэлд хүртэл хурдан; түүний хүмүүст хандах хандлага хэрхэн өөрчлөгдөж байгааг ажиглах; Алдаагаа давтахгүйн тулд хүний ​​уналтын зургийг үзээрэй.

Үйл явдлуудыг он цагийн дарааллаар харуулсан бөгөөд тэдгээр нь ач холбогдол багатай үеээр тусгаарлагдсан боловч эдгээр жижиг хугацаанд баатрын амьдрал, дүр төрхөд томоохон өөрчлөлтүүд гардаг. Үйл явдал өрнөж буй арын дэвсгэр (С. хот ба Туркины гэр бүл) эхнээсээ дуустал бүрэн хөдөлгөөнгүй хэвээр байгаа тул үйл явдал илүү хурдан хөгждөг. Цаг хугацаа урсан өнгөрч байгаа ч Туркины гэрт амьдрал ид шидтэй мэт, цаг хугацаа өнгөрч байгаа мэт зогсож байна.

Эхний бүлэгт аль хэдийн гол дүрийн тухай зохиолч Котикийн ур чадварыг үнэлж, ерөнхий хоббидоо автсан нь сэтгэл түгшээж байна. Уналтын талаар юу ч хараахан илэрхийлээгүй юм шиг санагдаж байна, гэхдээ энэ үг зохиогчийн бусад тайлбар шиг өөрийн эрхгүй анхаарал татдаг: тэр өөрийн гэсэн морьтой болоогүй байсан; “Оршихуйн аяганаас нулимс ууж амжаагүй байхад...” (ромын мөрүүд). Морь, хонхтой тройка, хилэн хантааз өмссөн дасгалжуулагч байх бөгөөд нулимс асгарна. Гэхдээ энэ нь дараа нь ирдэг. Энэ хооронд тэрээр залуу, эрүүл саруул, сонирхолтой ажилтай, зовж шаналж буй хүмүүст туслах, ард түмэнд үйлчлэх эрхэм зорилготой. Тэр итгэл найдвараар дүүрэн, аз жаргалыг хүлээж, ядрахыг мэдэрдэггүй. Үүнийг залуу насны үнэр гэж нэрлэдэг. Хэдийгээр бүхэл бүтэн өгүүллийн эпиграф нь Ионичийн өөрийнх нь хэлсэн үг байх нь хамгийн тохиромжтой байдаг: "Бид энд яаж байна вэ? Арга ч үгүй. Бид хөгширч, таргалж, улам дорддог.”

Баатар тэдний үйлдлүүдийг шударгаар үнэлэх чадвараа хараахан алдаагүй байхад нь бага зэрэг дараа нь хэлэх болно. Чеховын түүхүүдэд амьдралын сонирхолтой шинж чанарууд байдаг: нойрмог, дутуу, далавчгүй, өнгөгүй. Тэд бүгд залуу эмчтэй болсон үйл явцыг үнэн зөв илэрхийлдэг бололтой. Үзэсгэлэн гэж нэрлэж болох эхний бүлэгт зөвхөн зөвлөгөө өгсөн бол хоёрдугаарт тэр аль хэдийн хохирогч болсон хэдий ч үхэл хол байна. Оршуулгын газар дахь бүтэлгүйтсэн болзооны дүр зураг нь хуурмаг байдал дууссан гэдгийг тодорхой харуулж байна. "Би ядарч байна" гэж тэр хэлэхэд уншигч саяхан гэртээ инээмсэглэн буцаж ирсэн Старцевын төлөө гунигтай, гомдож, харамсаж байна. Бид түүний ухаалаг байдал, тууштай байдлыг нь уучлахыг хүсэхгүй байгаа бөгөөд тэр өмнөх шинэлэг байдал, аяндаа байдлаа алдсан нь ичмээр юм.

Гуравдугаар бүлэг бол эмчийн амьдралын шинэ бөгөөд эргэлтийн үе юм: залуу насныхаа уналт, шинэ арилжааны эхлэл, хайртынхаа тухай биш, харин инжийн тухай боддог, залуу насны мөрөөдөл, түүний төрөлх санаанаас урвасан үе юм. мэргэжил (Түүнээс гадна, хэрэв та түүнтэй гэрлэвэл< … >тэгвэл хамаатан садан нь чамайг земствоны албаа болиод хотод амьдар гэж тулгана... За тэгвэл? Хотод, хотод ч гэсэн"). Зохиолч Старцевыг хэрхэн хувцаслаж байсан талаар ч анхаарлаа хандуулсан (“Өөр хүний ​​фрак өмсөж, хатуу цагаан зангиа зүүсэн, ямар нэг байдлаар хөөрч, хүзүүвчийг нь гулсуулахыг хүссэн тэрээр шөнө дунд клубт сууж байсан ..."), Зохиолч Старцевыг өрөвдөхгүй, учир нь тэрээр амьдралынхаа шинэ үе шатанд орсон баатраа хайрлахаа больсон. Түүний Котикт хэлсэн хайрын тухай үгс нь Туркинуудад гэрлэх санал тавихад түүний толгойд эргэлдэж байсан инжийн тухай бодолтой огтхон ч тохирохгүй байв.

Котик татгалзсаны дараа Старцев гуравхан хоногийн турш зовж шаналж байв: "Түүний зүрх нь тайван бус, үүрд цохилохоо больсон бололтой." Дараагийн дөрвөн жил (нийт дөрөв нь!) Старцевт маш их дасгал сургуулилт, хонхтой гурван морь авчирсан. Тэр хүмүүсийн дунд алхдаггүй, харин тэдний хажуугаар давхидаг. Пантелеймонд толинд байгаа шиг Старцев тодорхойгүй тусгалаа олсон байдаг: (Пантелеймон) өргөн нь томрох тусам гунигтай санаа алддаг - Старцевтай ижил зүйл тохиолдсон юм биш үү?

Зөвхөн Старцев чимээгүй, санаа алдсангүй, гомдоллосонгүй - гомдоллох хүн байсангүй, тэр байтугай зүгээр л ярих хүн ч байсангүй. Очоод “Старцев ярианаас зайлсхийсэн боловч зөвхөн зууш идэж, чимэг тоглодог байсан бөгөөд гэр бүлийн амралтаа аль нэг байшинд олоод хооллохыг урьсан үед тэрээр таваг руугаа хараад чимээгүйхэн суугаад хооллож байв; тэгээд тэр үед ярьж байсан бүхэн сонирхолгүй, шударга бус, тэнэг байсан. Тэр уурлаж, санаа зовсон боловч чимээгүй байсан."

Хэрэв тэр театр, концертоос зайлсхийсэн бол түүний шинэ зугаа цэнгэл юу вэ? Хөзрөөс гадна хамгийн хүчирхэг зугаа цэнгэл бол түүний анзааралгүй оролцдог байсан: орой нь халааснаасаа дасгал сургуулилтаар олж авсан цааснуудаа гаргаж ирэв. Долоон мөр - хүний ​​ёс суртахууны доройтлын дүр зураг юу вэ! Мөнгөний үнэр юу вэ! Уй гашуу, зовлон, нулимс, түгшүүр, итгэл найдвар, үхэл байдаг. Тэрээр амьдралын туршлагыг биш харин мөнгөө хэмнэдэг. Тэр доторх хүний ​​хувь тавилангийн хуудсыг уншдаггүй, тоолдог. Энэ бол хүмүүсээс бүрэн хөндийрөх явдал юм. Бас аймшигтай. Хуучин Старцеваас юу үлдсэн бэ?

Мэдээжийн хэрэг, түүнийг энгийн хүмүүсээс ялгадаг зүйл нь түүний оюун ухаан юм; итгэл үнэмшил хэвээр байсан ч тэр тэднийг сэтгэлийн гүнд оршуулсан; шаргуу хөдөлмөр хэвээр үлдсэн боловч одоо энэ нь эрхэм зорилго биш, харин ашгийн ашиг сонирхлоор өдөөгдөж, "Өдөр нь ашиг, орой нь клуб" гэж өөрөө ярьдаг. Хөдөөгийн өвчтөнүүдийг эмчлэх нь хоёрдогч болсон; Эрчим хүч үлдсэн ч ашиг хонжоо хайсан дэмий хоосон зүйл болж хувирсан (тэр өглөө бүр гарч, шөнө орой гэртээ харьдаг байсан). Тааламжтай байх чадвар хэвээр байна. Гэхдээ юугаар? Залуу насандаа - Киттитэй ярилцах, түүнийг хайрлах, хожим нь - тайтгарал, одоо муу муухайгаар: хөзөр тоглох, хайхрамжгүй байх.

Старцев түүнд юу болж байгааг ойлгож байна уу? Тэр хийсэн үйлдлийнхээ тайланг өгдөг үү? Магадгүй тийм. Москвагаас буцаж ирэхэд Котик түүнийг бүтэлгүйтсэн, хуурмаг зүйлд амьдардаг байсан бөгөөд тэрээр жинхэнэ ажилтай, амьдралынхаа эрхэм зорилготой байсан, эмнэлгийнхээ талаар ярих дуртай байдгаа санаж байсан гэж хэлж эхлэв. Земство эмч байж, зовж зүдэрсэн хүмүүст тусалж, ард түмэндээ үйлчлэх аз жаргал, оройн цагаар халааснаасаа ийм их таашаалтайгаар гаргаж байсан цаасаа санаж, сэтгэлд нь гэрэл унтарсан. Одоо гарцаагүй үүрд.

Сүүлчийн бүлэгт зохиолч Старцев зөвхөн гадна талаасаа төдийгүй дотооддоо хэр их өөрчлөгдсөнийг харуулсан. Тэр хүнийг хүндлэхээ больсон, дуудлага худалдаанд оруулахаар товлосон байшинг тойрч явахдаа, өвчтөн рүү хашгирч, саваагаар шалан дээр цохихдоо ёс суртахуунгүй нэгэн. Аравдугаар ангийн хүүхдүүд яагаад хоёр байшин худалдаж аваад гурав дахь байшинг нь харж байгааг сайн ойлгодог.

Гэвч өнөөгийн хүүхдүүд ийм нэгдлийн сул талыг олж харахгүй байгаа тул эмчийн ажил, Ionych-ээр үзүүлсэн хэлбэрээр худалдаа хийх нь нийцэж байна уу гэсэн асуултад хүн бүр хариулж чадахгүй. 19-р зууны 90-ээд оны үед Чехов биднийг идэвхтэй иргэний байр суурь, ажил, мэргэжил, амьдрал, нийгэмд эзлэх байр суурь, үүрэг хариуцлагын талаар бодоход хүргэсэн. Горький үүнийг сайн ойлгож, Чеховт хандан: “Чи энэ нойрмог, хагас үхмэл амьдралаас хүмүүсийн дургүйцлийг төрүүлж, бяцхан түүхүүдээрээ маш сайн ажиллаж байна...” “Ионич” өгүүллэг бүх талаараа хамааралтай. Эмчийн ажил, ашиг хоёр хоорондоо таарахгүй ойлголт.

Хэдийгээр бидний өнөөдрийн амьдрал олон сөрөг жишээг өгч байгаа ч ийм байх ёстой. Эндээс харгис хэрцгий байдалд хүрдэг хайхрамжгүй байдал, харгис хэрцгий байдал, бүдүүлэг байдал. Өнөөгийн өөрчлөлтийн эрин үед та бүх зүйлийг харж болно, багшийн үүрэг бол оюутнууд зөвхөн баатрыг ойлгож, үнэлж, зөвхөн түүний зарчмуудыг төдийгүй амьдралд тохиолддог зүйлтэй илүү олон удаа холбож өгөх явдал юм.

Гэхдээ "Ионич" түүхийг ойлгохдоо та цаг хугацааны судалгаанд тулгуурлан түүний уран сайхны өвөрмөц байдалтай холбоотой өөр нэг талыг бодож болно. Цагийн категорийг бүр үндсэн анги гэж ялгаж болно. Хэрэв оюутан цаг хугацааны хөдөлгөөнийг ойлгодог бол Старцевт тохиолдсон бүх зүйлийг ойлгох болно.

Тэгэхээр үлгэрт ашигласан хугацаа нь 10 жил байна. Гаднаас нь харахад дэвшилтэт хөдөлгөөн тод харагдаж байна: залуу баатар - төлөвшил - өндөр нас. Мөн гүн гүнзгий урвуу хөдөлгөөн байдаг: амьд хариу үйлдэл хийхээс эхлээд үхэх, хүний ​​хэвийн мэдрэмжийг алдах хүртэл.

Мөн гарчиг нь төгсгөлийг илэрхийлдэг. Энэ түүхийг V бүлэг, сүүлчийн, одоо цаг, бүлэгт өгүүлсэн болно
I-IV - өнгөрсөнд. Энэхүү найруулгын бүтэц нь бас сонирхолтой бөгөөд учир нь V бүлэгт өгүүллийн цаг хугацааны төв байрладаг. Энд зохиолчийн баатарт хандах хандлагыг хамгийн тод илэрхийлсэн болно. I-IV бүлэгт амьдралын нөхцөл байдал, өнгөрсөн үе рүү хийсэн аялал байдаг
Доктор Старцевын дотоод нөөц нь түүнийг Ионич руу хөтөлсөн.

Түүхэнд үгс байнга давтагддаг: илүү, аль хэдийн, өмнө, одоо, нөхцөл байдал, үйлдэл, хөдөлгөөн, бодол санаа давтагддаг. Жишээлбэл, цаг хугацаа нь Вера Иосифовнагийн дүр төрх дээр ул мөр үлдээдэг; Иван Петрович огт өөрчлөгддөггүй, бие махбодийн болон оюун санааны хувьд хөлддөг. Котикийн цаг хугацаатай харилцах харилцаа илүү төвөгтэй болж хувирав: түүний гадаад төрх байдал, дотоод ертөнц хоёулаа өөрчлөгдөж, үнэ цэнийг дахин үнэлэх болсон. Тэрээр өөрийн энгийн байдлаа ойлгож чадсан ч Старцевт хандах хандлага нь ижил байв: хүссэн зүйлээ бодит байдал болгон авчээ.

Гол дүр яагаад цаг хугацааны хамгийн том сорилтод өртдөг вэ? Старцев цаг хугацааны шалгуурыг тэсвэрлэдэггүй
Тэрээр оршин суугчид шиг биш гэж итгэдэг ч тухайн орчныг эсэргүүцэх туршилтыг тэсвэрлэдэг (IV бүлэг: "Старцев өөр өөр байшинд очиж, олон хүмүүстэй уулзсан боловч хэнтэй ч ойртож байгаагүй. Оршин суугчид тэдний яриа, үзэл бодолд залхаж байв. 4-р бүлгийн төгсгөлд - Туркийн гэр бүлийн тухай: "Энэ бүхэн Старцевыг сүйх тэргэнд сууж, түүний хувьд маш их хайртай, харанхуй байшин, цэцэрлэгийг хараад уурлав Нэгэн удаа тэр бүгдийг нэг дор санав - мөн Верагийн Иосифовнагийн зохиолууд, Котикийн шуугиантай жүжиг, Иван Петровичийн ухаан, Павагийн эмгэнэлт позууд, хэрэв бүхэл бүтэн хотын хамгийн авъяаслаг хүмүүс ийм байвал гэж би бодсон! дундаж, тэгвэл хот ямар байх ёстой вэ).

Тэр 1-р бүлэгт ийм үзэл бодолтой байх эрхтэй байсан уу? Тиймээ. 1-р бүлэгт болж буй зүйлд зохиогчийн хандлага нь Старцевын хандлагатай давхцаж байна. Тэрээр Туркинуудтай холбоотой согтуу мэт санагддаггүй. Тэр өөрийн гэсэн үзэл бодол, мөрөөдөлтэй. Гэвч IV бүлэгт Старцев энэ эрхээ алддаг, тэр зөвхөн инерцээр өөрийгөө ялгадаг. Тэр өөртөө ямар ч өөрчлөлтийг олж хардаггүй. Тэр яг л Иван Петровичийн үг хэллэг шиг цаг хугацааны хувьд хөлддөг. Амьдралын энэ хугацаанд Старцев хайрын сорилтыг туулдаг. Старцевын амьдралд (10 жил) зарцуулсан бүх цаг хугацаанаас зохиолч баатрын хайрын тухай өгүүлдэг 2-3-р бүлгээс хоёр өдрийг онцлон тэмдэглэв.

Энэ хоёр өдөр л түүнийг жирийн хүмүүсийн дундаас гаргаж чадах байгалийн шинж чанарууд илэрч, эсэргүүцэх чадваргүй байсан (“Би чамтай бүтэн долоо хоног уулзаагүй.< … >Хэрэв та энэ ямар зовлон зүдгүүр болохыг мэдэж байсан бол!< … >Би чамаас тийм ч удаан сонсоогүй байна."). Би чиний хоолойг хүсч байна, би хүсч байна." "Тэр түүнийг шинэлэг байдал, нүд, хацрын гэнэн илэрхийлэлээрээ баярлуулсан ... тэр түүнд маш ухаалаг санагдсан ... Түүнтэй хамт уран зохиол, урлаг, юу ч ярьж чаддаг ..." Мөн тэр бүлэгт жаахан цаашлаад: “... Земство эмч, ухаантай, нэр хүндтэй түүнд санаа алдах нь... тэнэг юм хийх нь болж байна уу...

Энэ роман хаашаа хөтлөх вэ? Танай нөхдүүд мэдээд юу гэх бол? Хүн ийм асуулт асууж эхэлбэл энэ нь хайр дурлал бол харилцаан дахь ямар нэг зүйл байх ёстой шигээ биш байна гэсэн үг юм. Мөн 2-р бүлгийн төгсгөл нь гайхмаар зүйл биш юм: "Би ядарч байна ... Өө, би таргалахгүй байх ёстой!" Энэ бүлэг нь тийм ч урт биш, харин Доктор Старцевын өөрчлөлтийн талаар, шинээр гарч ирж буй өөрчлөлтүүдийн талаар ямар товчхон өгүүлэв. зөрчилдөөн. 2-3-р бүлэгт зохиолч баатрын хайртай холбоотой оргил мөчийг сайтар судалж үздэг, учир нь Чеховын баатруудын хувьд хайр бол хүч чадал, хувийн цол хэргэмийн сорилт болдог. Хайр бол ертөнцөөс гарах арга зам юм, учир нь хайр дурлалын үед хүн амьдралд илүү анхааралтай ханддаг. Тиймээс амраг Старцев гүн ухааны асуултууд болон түүний сэтгэлийн байдлын талаар санаа зовж эхэлдэг. Тэр зөвхөн ертөнцийг нээгээд зогсохгүй өөрөө ч дэлхийд хүртээмжтэй байдаг. Гэхдээ гэрэл унтардаг.

Хэсэг шалтгаанаар энэ галыг унтраасанд хэн буруутай вэ? Екатерина Ивановна? Старцев? Үгүй Үүний шалтгаан нь мэдрэмжийн ядуурал юм. Түүний урам зоригтой байдлын хажууд зохиолын асуултууд байдаг. Энэ нь уншигчдад эв найрамдал байхгүй болно гэдэгт бэлтгэдэг. Бас нэг сонирхолтой зүйл бол дүрүүд дүрээ өөрчилсөн нөхцөл байдлыг давтах явдал юм: Старцев - Котик, Котик - Старцев. Энэ нь мөрөөдөл, бодит байдлын хуурмаг мөн чанарыг ойлгоход тусалдаг. Энэ түүх арван жил үргэлжилсэн. Тэгээд насан туршдаа. Амьдралыг үлгэр болгож чадвал ямар үнэ цэнэтэй вэ? Одоо Иван Петрович хүртэл Доктор Старцеваас илүү амьд, мэдрэмжээ илэрхийлэх чадвартай харагдаж байна.

A.P.-ийн түүхүүд. Чехов хэдий товчхон ч гэсэн дүрүүдийг маш тод, тод харуулдаг тул тэдгээр нь нэлээд хөдөлгөөнтэй, бүр зарим талаараа танил мэт санагддаг. "Ионич" үлгэрийн гол асуудал бол хувь хүн ба хүрээлэн буй орчин, нийгэм хоорондын харилцан үйлчлэл юм.

Мөн асуулт хурц байна. Хэн хэнийг өөрчлөх вэ: залуу Дмитрий Старцев - түүний орж ирсэн нийгэм, эсвэл түүнийх үү? Энэ бол "Ионич" үлгэрийн асуудал юм.

Уран зохиолын түүхээс

Энэ асуулт манай олон зохиолчдын сонирхлыг татсан. М.Ю.Лермонтов, И.А.Гончаров, А.С.Грибоедов, И.С.Тургенев нар "Ионич" өгүүллэгийн асуудал болоод байгаа энэ сэдвийг ямар нэг байдлаар сайтар судалж үзсэн. Хүн нийгмийг өөрчлөх чадвартай юу, эсвэл түүний унтарсан уур амьсгал тухайн хүнд байгаа бүх сайн сайхан бүхнийг өөртөө шингээж, зайлшгүй доройтолд орох уу?

Туркинуудтай анхны уулзалт

Хүсэл тэмүүлэлтэй эмч Дялиж дахь С хотоос хэдэн милийн зайд земство эмчээр томилогдов. Тэр ажил хийж, зугаа цэнгэлийн талаар боддоггүй байсан ч хүн бүр түүнд авьяаслаг Туркины гэр бүлтэй танилцахыг зөвлөжээ. Нэгэн өвөл түүнийг өрхийн тэргүүнтэй танилцуулсан боловч Старцев айлчлалаа хойшлуулав. Хавар, өргөлтийн өдөр, амралтын өдөр өвчтэй хүмүүсийг хүлээн авч, Старцев морьгүй байсан тул явганаар хот руу явж, роман дуулжээ. Тэгээд энэ найрсаг, зочломтгой гэр бүлд зочлох нь түүнд санагдав. Түүхэнд тавигдсан асуудлын дүн шинжилгээтэй зэрэгцэн бид А.П.Чеховын "Ионич" өгүүллэгт дүн шинжилгээ хийх болно. Эзэмшигч нь түүнийг хошигнолоор угтан авч, эхнэр охин хоёртойгоо танилцуулжээ. Оройн хоол бэлдэж буй анхилуун үнэр дор гэрийн эзэгтэй амьдралд хэзээ ч тохиолдохгүй зүйлийн тухай романаа уншиж эхлэв, гэхдээ энэ нь хүн бүрт тайван, сайхан мэдрэмж төрүүлэв.

Дараа нь охин төгөлдөр хуур дээр уйтгартай боловч төвөгтэй хэсэг тоглож, Дмитрий Ионович чимээ шуугиантай боловч соёлын дууг таатай сонсов. Оройн хоолны үеэр эзэн нь маш их хошигнож, Старцев буцаж ирэх цаг болоход тэрээр Дялиж дахь байрандаа очиж, дахин нэг романс дуулж, ядарсангүй. Энэ анги юуны тухай вэ? Зөвхөн "цэвэршсэн" Туркины гэр бүл анх удаа залуу эмчийн хувьд зогсонги намаг шиг санагдсангүй. Баатар "Ионич" үлгэрийн тулгамдсан асуудлуудыг хөндсөн эхний шатыг амжилттай даван туулсан: тэр ажилдаа дуртай хэвээр байгаа ч бүдүүлэг байдал давамгайлсан байшинд аль хэдийн тухтай байх боломжтой болсон.

Жилийн дараа

Секстоны хүү Туркинд нэг их очдоггүй байв. Тэр аль хэдийн өөрчлөгдөж эхэлсэн. Тэрээр хэд хэдэн морь, сүйх тэрэг, уяачтай болж, гэнэт Туркийн охинд дурласан боловч тэд түүнд ямар инж өгөх бол гэж бодож байв. Ионич гэж нэрлэгдээгүй байгаа эмчийн доройтол ийм л байна. Энэ тохиолдлын түүхийн асуудал нь эмч хүнлэг мэдрэмжээ хараахан алдаагүй байгаа боловч аль хэдийнээ алдахын ирмэг дээр байгаа явдал юм. Старцев шөнө оршуулгын газар руу болзож магадгүй юм. Гэвч тэр эргэж чадахгүй зам руугаа аль хэдийн орчихсон: хайрлаж, хариу нэхээгүй хайраас болж зовж шаналж, энэ бүхэн хаашаа явах бол гэж гайхдаг. Эрхэм хүндэт болсон хүн нь ахлах сургуулийн сурагч шиг тэнэг юм хийж байгааг мэдвэл хүмүүс юу гэх вэ? Нэмж дурдахад, Старцев гаднаасаа Ионич болж хувирч эхлэв: тэр жингээ нэмж эхэлсэн боловч одоохондоо энэ нь түүнийг зовоож байна. Ионич залуу нас, төлөвшил хоёрыг ингэж тэнцвэржүүлдэг. Түүхийн асуудал нь эмчтэй хамт тохиолддог метаморфозуудад оршдог.

Гэрлэх санал, татгалзах

Охин түүний эхнэр болохоос татгалзсан үед Старцев өвдөлттэй боловч богино хугацааны, ердөө гуравхан хоногийг туулсан. Тэр Москва руу явсан бөгөөд бүх хайр тэр даруй мартагдсан. Чеховын түүхэнд ямар асуудал байна вэ? Ионич, С хотын бүх оршин суугчдын нэгэн адил гүн гүнзгий мэдрэмж төрүүлэх чадваргүй болжээ. Энд ирээд дуулсан романсууд нь ч мартагддаг. Яруу найраг түүний амьдралыг орхидог.

Гадаад өөрчлөлтүүд

Дөрвөн жилийн дараа Доктор Старцев Дялиж болон хотод томоохон дадлага хийжээ. Тэр гадаад төрхөөрөө өөрчлөгдсөн. Эмч тарган болж, амьсгал давчдах болж, тэр алхахаа больсон.

Одоо Дмитрий Ионович бол хонхтой тройкагийн эзэн юм. Дасгалжуулагч нь ч өөрчлөгдсөн. Тэр эзэн шигээ тарган болсон. Эмч хөзөр тоглох дуртай байв. Театр, концерт гэх мэт зугаа цэнгэл түүнийг сонирхохоо больсон.

Дотоод өөрчлөлтүүд

Старцев хэнтэй ч ойр дотно харилцдаггүй байв. Хотын либерал оршин суугчид хүртэл түүний тэнэглэл, харгис хэрцгий зангаараа түүнийг уурлуулж байв. Тэд Старцевын хүн төрөлхтөн хэрхэн урагшилж байгаа тухай яриаг эгдүүцэн сонсож, эсэргүүцэв. Тэгээд хүн бүр хөдөлмөрлөх ёстой гэсэн эмчийн үгийг хувийн зэмлэл гэж хүлээж аваад уурлаж эхлэв. Тиймээс Дмитрий Ионович ярихаа больсон боловч уйтгартай чимээгүй байсан бөгөөд хэрэв тэр ширээнд суувал тэр таваг руугаа хараад чимээгүйхэн хооллодог байв. Тиймээс нийгэм нь Старцевын зөвхөн ярих төдийгүй ахиц дэвшлийн талаар бодох хүслийг аажмаар устгав.

Шинэ зугаа цэнгэл

Дахин Туркин дээр

Нэг өглөө эмнэлэгт Дмитрий Ионич Туркинс түүнийг гэрийн эзэгтэйн төрсөн өдөрт урьсан захидал ирэв. Захидал дээр охин ч гэсэн урилгад нэгдэнэ гэсэн бичиг байсан. Старцев бодоод явлаа. Тэр гэрийн эзэгтэйг маш хөгшин олж харав. Хайртай байсан охин нь ч өөрчлөгдсөн. Түүнд ижил шинэлэг байдал байгаагүй бөгөөд түүний зан араншинд буруутай зүйл байсан. Тэр аль аль нь түүнд таалагдаж, түүнд дургүй байсан бөгөөд түүнд хайртайгаа санахдаа түүнд эвгүй санагдаж байв. Туркин дээр орой ердийнхөөрөө өнгөрөв. Гэрийн эзэгтэй шинэ романаа уншиж байсан нь Старцевыг эелдэг байдалдаа бухимдуулжээ. Охин нь дуу чимээтэй, удаан хугацаанд төгөлдөр хуур тоглож, дараа нь өөрөө Старцевыг цэцэрлэгт зугаалахаар урив. Тэд түүний нэгэн цагт хайраа зарлах гэж оролдсон вандан сандал дээр суухад тэр бүх нарийн ширийн зүйлийг санаж, гунигтай болж, сэтгэлд нь гэрэл асч эхлэв. Амьдрал ямар бүдэг бадаг өнгөрдөгийг тэрээр гунигтайгаар хэлэв. Өдөр нь ашиг орлоготой, орой нь мөрийтэй тоглоомчид, архичидтай клуб байдаг.

Гэнэт Старцев оройн цагаар баяртайгаар тоолж байсан мөнгөө санаж, түүний сэтгэлд бүх зүйл өөрчлөгдөж, эмзэглэл алга болж, тэр бакалавр хэвээр үлдсэн нь ямар сайхан байсан бэ гэсэн бодол гарч ирэв. Тэд гэртээ буцаж ирэхэд бүх зүйл эмчийг бухимдуулж эхлэв. Хотын хамгийн сайн айлын эгэл жирийн байдлын тухай бодол төрөв, тэр дахиж Туркинд ирсэнгүй.

Доктор Старцевын гүнзгий өөрчлөлтүүд

Хэдэн жилийн дараа Старцев зүгээр л таргалсангүй. Тэр тарган болж, хүндээр амьсгалж, толгойгоо хойш шидээд алхаж эхлэв. Түүний хот дахь дадлага нь зүгээр л том байхаа больсон - энэ нь асар том юм. Тэрээр өвчтөнүүдтэйгээ бүдүүлэг харьцдаг бөгөөд тэд бүх зүйлийг тэсвэрлэдэг. Тэрээр үл хөдлөх хөрөнгөтэй болж, хотод хоёр байшин худалдаж аваад гурав дахь байшингаа хайж байв. Худалдах зориулалттай байшинг шалгахаар очихдоо тэрээр огт ёс зүйгүй, бүр тодруулбал бүдүүлэг авир гаргасан.

Тэр байшинд орж, хаалгыг нь саваагаар тогшоод, сайн уу гэж хэлэлгүй, айсан эмэгтэйчүүд, хүүхдүүд бөөгнөрсөн өрөөнд амархан оров. Нэгэн цагт цэвэр ариун Доктор Старцев ингэж л: гунигтай, бүх зүйлд сэтгэл дундуур байв. Түүний хүрээлэн буй орчны нөлөөн дор гарсан өөрчлөлт, дотоод сул дорой байдал, өгөөмөр зарчимгүй байдал, оюун ухаанаа алдах зэрэг нь "Ионич" түүхийн асуудал юм. Чехов сэлбэг боловч илэрхийлэлтэй арга хэрэгслээр хүнийг явцуу сэтгэлгээтэй нийгэмд хэрхэн сорж байгааг харуулж байна. Старцев бүрэн ганцаараа байна.

Тэр үргэлж уйтгартай байдаг, түүнд юу ч сонирхолгүй байдаг. Орой нь тэр хөзөр тоглож, клубт оройн хоол иддэг. Түүний тухай өөр хэлэх зүйл алга.

Чеховын "Ионич" бүтээл нь маш гашуун бөгөөд шударга юм. Энэ нь рентген зураг шиг доктор Старцевын бүх амьдралыг гэгээрүүлж, түүнийг эдгэршгүй өвчтэй гэж оношилжээ. Мөн энэ өвчин нь халдвартай байдаг. Хэрэв та бүрхүүлд амьдарч, зөвхөн мөнгөтэй бол, хэрэв та илүү өргөн ертөнцөд нээгдэхгүй бол энэ нь хэнийг ч цохиж магадгүй юм.