Би эх орондоо хайртай, гэхдээ хачин хайраар!
Миний шалтгаан түүнийг дийлэхгүй.
Цусаар худалдаж авсан алдар ч биш,
Бас бардам итгэлээр дүүрэн амар амгалан,
Харанхуй хуучин нандин домог ч биш
Ямар ч баяр баясгалантай мөрөөдөл миний дотор эргэлддэг.
Гэхдээ би хайртай - юуны тулд би өөрийгөө мэдэхгүй байна -
Талууд нь хүйтэн чимээгүй,
Түүний хязгааргүй ой мод эргэлдэж,
Гол мөрнийх нь үер нь далай шиг.
Хөдөөгийн замд би тэргээр явах дуртай
Шөнийн сүүдрийг удаанаар ширтэж,
Хажуу талдаа уулзаж, хонохоор санаа алдаж,
Гунигтай тосгонуудын чичирч буй гэрэл;
Би шатсан сүрлийн утаанд дуртай,
Хээр талд хонож буй цуваа
Тэгээд шар талбайн дундах толгод дээр
Хэдэн цагаан хус.
Олон хүнд үл мэдэгдэх баяр хөөрөөр
Би бүрэн үтрэм харж байна
Сүрэлээр хучигдсан овоохой
Сийлсэн хаалт бүхий цонх;
Мөн баярын өдөр, шүүдэртэй үдэш,
Шөнө дунд хүртэл үзэхэд бэлэн байна
Бүжиглэх, исгэрэх
Согтуу эрчүүдийн ярианы дор.
Зохиогдсон он: 1841 он
Лермонтовын "Эх орон" шүлгийн дүн шинжилгээ
Оросын яруу найрагч, зохиолч Михаил Лермонтовын бүтээлч өв нь зохиолчийн иргэний байр суурийг илэрхийлсэн олон бүтээлийг агуулдаг. Гэсэн хэдий ч Лермонтовын нас барахынхаа өмнөхөн 1941 онд бичсэн "Эх орон" шүлгийг 19-р зууны эх оронч дууны хамгийн тод жишээнүүдийн нэг гэж ангилж болно.
Лермонтовын үеийн зохиолчдыг хоёр төрөлд хувааж болно. Тэдний зарим нь Оросын байгалийн сайхныг дуулж, тосгон, боолчлолын асуудлыг зориудаар нүдээ аниад өнгөрөв. Бусад нь эсрэгээрээ нийгмийн муу муухайг бүтээлээрээ илчлэхийг хичээж, босогчид гэгддэг байв. Михаил Лермонтов эргээд уран бүтээлдээ алтан дундаж утгыг олохыг хичээсэн бөгөөд "Эх орон" шүлгийг Орост хандах сэтгэлээ аль болох бүрэн, бодитой илэрхийлэх хүслийн титэм ололт гэж зүй ёсоор тооцдог.
Нэг нь хоёр хэсгээс бүрдэх бөгөөд зөвхөн хэмжээ төдийгүй үзэл баримтлалаараа ялгаатай. Зохиолч эх орноо хайрлах хайраа тунхагласан ёслолын оршил нь Оросын байгалийн үзэсгэлэнт байдлыг дүрсэлсэн бадаг шүлгүүдээр солигддог. Зохиолч Оросыг цэргийн эр зоригоороо биш, харин байгалийн үзэсгэлэнт байдал, өвөрмөц байдал, үндэсний тод өнгөөр хайрладаг гэдгээ хүлээн зөвшөөрсөн. Тэрээр эх орон, төр гэх мэт ойлголтуудыг тодорхой салгаж, түүний хайр нь хачирхалтай, зарим талаараа шаналалтай гэдгийг тэмдэглэжээ. Нэг талаараа Орос орон, түүний тал нутаг, нуга, гол мөрөн, ой модыг биширдэг. Гэвч үүнтэй зэрэгцэн Оросын ард түмэн дарлагдсан хэвээр байгаа бөгөөд нийгмийг баян, ядуу гэж ангилах нь үе улирах тусам улам тодроод байгааг тэрээр мэдэж байна. Төрөлх нутгийн гоо үзэсгэлэн нь "гунигтай тосгоны чичирхийлсэн гэрлийг" бүрхэж чадахгүй.
Энэ яруу найрагчийн бүтээлийг судлаачид Михаил Лермонтов угаасаа мэдрэмжтэй хүн байгаагүй гэдэгт итгэлтэй байна. Түүний хүрээлэлд яруу найрагч танхай, хэрүүлч гэдгээрээ алдартай байсан бөгөөд тэрээр цэргүүдээ шоолох дуртай байсан бөгөөд маргааныг тулааны тусламжтайгаар шийддэг байв. Тиймээс түүний үзэгнээс эх оронч, буруутгасан мөрүүд биш, бага зэрэг гунигтай уянгалаг уянгын дууны үгс төрсөн нь бүр ч хачирхалтай. Гэсэн хэдий ч зарим утга зохиол судлаачид үүнийг баримталдаг логик тайлбар байдаг. Бүтээлч зан чанартай хүмүүс гайхалтай зөн совинтой, эсвэл уран зохиолын хүрээнийхэн гэж нэрлэдэгээр алсын хараатай байдаг гэж үздэг. Михаил Лермонтов ч үл хамаарах зүйл биш байсан бөгөөд хунтайж Петр Вяземскийн хэлснээр тэрээр тулааны үеэр нас барсан гэдгээ мэдэрсэн. Тийм ч учраас тэрээр өндөр нийгэмд гарч ирэх шаардлагагүй гэж үзэн онигоо, жүжигчний маскыг хэсэг зуур тайлж, түүнд хайртай бүх зүйлдээ баяртай гэж яаравчлав.
Гэсэн хэдий ч яруу найрагчийн бүтээлд гол үүрэг гүйцэтгэдэг энэ бүтээлийн өөр тайлбар байдаг. Утга зохиолын шүүмжлэгч Виссарион Белинскийн хэлснээр Михаил Лермонтов засгийн газрын шинэчлэлийн хэрэгцээг сурталчлаад зогсохгүй, патриархын амьдралын хэв маягтай Оросын нийгэм тун удахгүй бүрэн, бүрэн, эргэлт буцалтгүй өөрчлөгдөх болно гэдгийг урьдчилан харсан. Тиймээс “Эх орон” шүлэгт уйтгар гунигтай, тэр ч байтугай дурсах дурсамжууд урсан өнгөрч, мөрийн хооронд уншвал уг бүтээлийн гол лейтмотив нь Оросыг байгаагаар нь хайрлахыг хойч үедээ уриалж байна. Түүний ололт амжилт, гавьяаг бүү магт, нийгмийн гажуудал, улс төрийн тогтолцооны төгс бус байдалд бүү анхаарлаа хандуул. Эцсийн эцэст, эх орон, төр хоёр бол огт өөр ойлголт бөгөөд сайн санаатай байсан ч нэг цэг дээр авчрах гэж оролдох ёсгүй. Эс бөгөөс эх орноо хайрлах сэтгэл нь урам хугарах гашуунаар амтлагдах нь энэ мэдрэмжийг мэдэрсэн яруу найрагчийн айж эмээж байсан юм.
Лермонтовын "Эх орон" шүлгийн дүн шинжилгээ (2)
Лермонтовын "Эх орон" шүлгийг 9-р ангид уран зохиолын хичээлээр судалдаг Манай нийтлэлээс та "Эх орон" -ын төлөвлөгөөний дагуу бүрэн, товч дүн шинжилгээ хийх боломжтой.
Бүтээлийн түүх - яруу найрагчийг нас барахаас хэдхэн сарын өмнө 1841 онд эх орондоо хайрын тунхаглал болгон бичсэн шүлэг юм.
Сэдэв нь эх орноо хайрлах, жинхэнэ эх оронч үзэл, унаган байгалийн зургаар бүрхэгдсэн.
Уг зохиол нь гүн ухааны эргэцүүлэл, эх орноо хайрлах сэтгэлийн тунхаглалыг агуулсан, төрөл бүрийн урттай хоёр бадаг бөгөөд уугуул байгалийн зургуудын жагсаалт юм.
Төрөл - бодол. Хоёр дахь бадаг нь элэгтэй маш ойрхон байдаг.
Яруу найргийн хэмжүүр нь ямбик гексаметр бөгөөд хөндлөн холбогчтой пентаметр, тетраметр болж хувирдаг (бүтээл нь хосолсон болон цагираг дууны аргуудтай). Эмэгтэй шүлэг давамгайлдаг.
Метафорууд - "цусаар худалдаж авсан алдар", "тал нутгийн хүйтэн нам гүм", "хязгааргүй найгасан ой", "хос хус".
Эпитетүүд - "харанхуй эртний үе", "хүндэт бэлэг", "сайхан мөрөөдөл", "хүйтэн нам гүм", "гунигтай тосгонууд", "хязгааргүй ой", "шүүдэртэй үдэш".
"Түүний голуудын үер далай шиг" гэсэн зүйрлэл юм.
Бүтээлийн түүх
1841 онд Лермонтов тэтгэвэрт гарах асуудлыг шийдэж, уран зохиолын ажил эрхлэхээр Кавказаас амралтаараа буцаж ирэв. Эх орноосоо удаан хугацаагаар эзгүй байсан нь яруу найрагчийг хайрын тунхаглал болох хамгийн сайхан шүлэг бичихэд нөлөөлсөн юм. Оросын энгийн байгалийн үзэсгэлэнт байдал нь Кавказын уулсаас эрс ялгаатай байсан тул яруу найрагч сайхан мөрүүдийг цоолж, чин сэтгэлээсээ бүтээжээ.
Энэ нь 3-р сарын 13-нд бичигдсэн бөгөөд анх "Эх орон" гэж нэрлэгддэг байсан боловч хэвлэгдсэний дараа нэрийг "Эх орон" гэж солихоор шийджээ (энэ нь иргэний сэтгэлийн зовиургүй, илүү зөөлөн, уянгалаг бөгөөд энэ нь эх оронч үзлийн тухай ойлголттой нийцдэг. шүлэг). Эх орноо санагалзах, түүний үнэ цэнэ, ойр дотно байдлаа ухамсарлах нь шүлгийн гол сэдэл мэт сонсогдоно. Шүлэгт яруу найрагчийн өөр үеийн дурсамж, сэтгэгдлээс авсан бодит ландшафт болон байгалийн бие даасан тойм зургуудыг хослуулсан болно.
Сэдэв
Эх орноо хайрлах, ландшафт, эх оронч үзлийн сэдэв нь гүн гүнзгий, ардын, хувийн шинж чанартай, бараг төрийн болон иргэний бүрэлдэхүүн хэсэггүй. Түүний ул мөр нь зөвхөн шүлгийн эхэнд л байдаг бөгөөд дараа нь өдөр тутмын амьдрал, уугуул ландшафтын зургууд нь эмгэнэлт өнгө, тансаг аялгуугаар хойшлогдож байна.
Лермонтовын хайр нь маш хувийн бөгөөд чин сэтгэлээсээ байдаг, тэр хөдөөгийн байшингийн цонхны гэрэл, галын үнэр, овоохой, хус модны үнэрт дуртай. Зохиолч түүний хайрыг "хачин" гэж тодорхойлдог, учир нь тэр өөрөө түүний үндэс, шалтгааныг ойлгодоггүй ч шүлгийн мөр бүрд агуу их авъяаслаг хүн л үүнийг бичиж чадна. Лермонтов нийгмийн амьдралд ямар ч хайргүй, тэр өндөр нийгмийн "хууль", явуулга, боолчлол, цуу яриа, язгууртнуудын оршин тогтнох утгагүй байдал, Оросын хоосон бодит байдалд би дургүйцдэг.
Шүлгийн гол санаа– эх орноо хайрлах нь дээрээс өгсөн хүчтэй, үл ойлгогдох мэдрэмж юм. Шүлгийн санаа нь эх орноо чин сэтгэлээсээ хайрладаг, бүх сэтгэлээрээ холбогдсон эх оронч (зохиогч өөрөө) хүний мөн чанарыг илчлэх явдал юм. Уянгын баатар өөрийн мэдрэмжийг хувийн зүйл гэж харуулдаг: ийм байдлаар хүн хайртай хүнээ дутагдалтай байсан ч гэсэн хүчтэй, харамгүй хайрладаг.
Найрлага
Шүлгийн утгын эхний хэсэг болох бадаг нь 6 бадагнаас бүрдэнэ. Эдгээр нь гүн ухааны шинж чанартай бөгөөд уянгын баатрын эх орны түүх, алдар суу, баатарлаг байдлын хоорондын холбоогүй байдлыг тодорхой тодорхойлдог. Тэрээр эх орондоо биш, ямар нэг зүйлийн төлөө биш, харин яруу найрагчдаа хийсэн бүх зүйлийг үл харгалзан эх орондоо хайртай. Хоёрдахь бадаг буюу 20 мөрт нь уянгын баатрын эх орноо гэсэн чин сэтгэлийн хайраа тунхагласан үг юм. Нэг төрлийн семантик эсрэг тэсрэг нь үгсийн санг сонгох замаар илэрхийлэгддэг: шүлгийн эхэнд - сүр жавхлантай, ёслол төгөлдөр, хоёр дахь хэсэгт - энгийн, ярианы хэллэг, өдөр тутмын тайлбартай.
Төрөл
Уянгын шүлэг нь Декабристуудын бүтээлийн онцлог шинж чанартай думын төрөлд ойр байдаг. Хоёрдахь бадаг бол хамгийн том хэмжээтэй нь элеги жанрын бүх шаардлагыг хангасан. Зохиогч эхний бадагт эх орноо хайрлах шалтгаан болж болох байсан, гэхдээ тийм биш байсан гурван сөрөг зүйлийг хэлсэн. Хоёрдахь бадаг нь хайрын тухай цэвэр тунхаглал бөгөөд уугуул ландшафтыг гайхалтай, энгийн байдлаар дүрсэлсэн байдаг: ямар ч нотолгоо, шалтгаан байхгүй, зөвхөн "хайрын баримт" шүлэг нь 6, 5 фут, заримдаа эргэлддэг tetrameter руу, зохиогчийн хувьд илүү уламжлалт.
Илэрхийлэх хэрэгсэл
Метафорууд: "цусаар худалдаж авсан алдар", "тал нутгийн хүйтэн нам гүм", "хязгааргүй найгасан ой", "хос хус".
Харьцуулалт: ""Түүний голуудын үер нь далай шиг."
Нэгдүгээр бадаг дахь Анафора нь уянгын баатрын бодлыг сэтгэл хөдлөм, эрхэмсэг болгодог: "Цусаар худалдаж авсан алдар ч биш, бардам итгэлээр дүүрэн амар амгалан ч биш, харанхуй эртний домогт ч биш ..." Хоёр дахь бадаг анафора нь шүлэгт утга учрыг өгдөг. Дууны эгшигтэй, эгдүүтэй чанар: "Түүний тал нутаг хүйтэн аниргүй, хязгааргүй ой мод найгана..."
Бүтээлийн эхний бадаг болох "Би эх орондоо хайртай, гэхдээ хачин хайраар!" гэсэн гол санааг илэрхийлдэг.
Шүлэг М.Ю. Лермонтов
"Эх орон"
Эх орны мэдрэмж, түүнийг хайрлах хайр нь Лермонтовын бүх дууны үгэнд шингэсэн байдаг.
Оросын агуу байдлын тухай яруу найрагчийн бодол нэг төрлийн уянгын шинжтэй байв
"Эх орон" шүлэг дэх илэрхийлэл. Энэ шүлгийг 1841 онд М.Ю.Лермонтов нас барахаас өмнөхөн бичсэн. М.Ю.Лермонтовын уран бүтээлийн эхэн үеийн шүлгүүдэд эх оронч сэтгэлгээ "Эх орон" шүлэгт илэрсэн аналитик тод байдал, ухамсарт хүрдэггүй. "Эх орон" бол 19-р зууны Оросын яруу найргийн хамгийн чухал бүтээлүүдийн нэг юм. "Эх орон" шүлэг нь зөвхөн М.Ю.Лермонтовын шүлгийн төдийгүй Оросын бүх яруу найргийн шилдэг бүтээлүүдийн нэг болжээ. Найдваргүй байдлын мэдрэмж нь эмгэнэлтэй хандлагыг төрүүлсэн бөгөөд энэ нь "Эх орон" шүлэгт тусгагдсан байдаг. Оросын хөдөө орон нутагтай харилцах шиг амар амгалан, амар амгалан, баяр баясгаланг юу ч өгдөггүй бололтой. Эндээс л ганцаардлын мэдрэмж арилдаг. М.Ю.Лермонтов ард түмний Оросыг тод, тансаг, сүр жавхлантай зурдаг боловч ерөнхий амьдралыг баталгаажуулсан дэвсгэрийг үл харгалзан яруу найрагчийн төрөлх нутгийн тухай ойлголтод тодорхой гунигтай байдаг.
Би эх орондоо хайртай, гэхдээ хачин хайраар!
Миний шалтгаан түүнийг дийлэхгүй.
Цусаар худалдаж авсан алдар ч биш,
Бас бардам итгэлээр дүүрэн амар амгалан,
Харанхуй хуучин нандин домог ч биш
Ямар ч баяр баясгалантай мөрөөдөл миний дотор эргэлддэг.
Гэхдээ би хайртай - юуны тулд би өөрийгөө мэдэхгүй байна -
Талууд нь хүйтэн чимээгүй,
Түүний хязгааргүй ой мод эргэлдэж,
Гол мөрнийх нь үер нь далай шиг.
Хөдөөгийн замд би тэргээр явах дуртай
Шөнийн сүүдрийг удаанаар ширтэж,
Хажуу талдаа уулзаж, хонохоор санаа алдаж,
Гунигтай тосгонуудын чичирсэн гэрэл.
Би шатсан сүрлийн утаанд дуртай,
Хээр талд хонож буй галт тэрэг,
Тэгээд шар талбайн дундах толгод дээр
Хэдэн цагаан хус.
Олон хүнд үл мэдэгдэх баяр хөөрөөр
Би бүрэн үтрэм харж байна
Сүрэлээр хучигдсан овоохой
Сийлсэн хаалт бүхий цонх;
Мөн баярын өдөр, шүүдэртэй үдэш,
Шөнө дунд хүртэл үзэхэд бэлэн байна
Бүжиглэх, исгэрэх
Согтуу эрчүүдийн ярианы дор.
Бичсэн огноо: 1841 он
Эдуард Евгеньевич Марцевич (1936 онд төрсөн) - Зөвлөлт ба Оросын театр, кино жүжигчин, РСФСР-ын Ардын жүжигчин.
Одоогоор жүжигчин кинонд үргэлжлүүлэн ажиллаж, Улсын эрдмийн театрын тайзнаа тогтмол гарч байна.
"Би эх орондоо хайртай, гэхдээ хачин хайраар"
Магадгүй эх орны сэдэв бол Оросын бүх агуу зохиолчдын бүтээлийн гол сэдэв юм. Тэрээр М.Ю.Лермонтовын дууны үгнээс өвөрмөц хугарлыг олдог. Оросын тухай түүний чин сэтгэлийн бодол зарим талаараа Пушкинтэй давхцдаг. Лермонтов эх орныхоо өнөөгийн байдалд сэтгэл хангалуун бус байна, тэр бас түүний эрх чөлөөг хүсч байна. Гэвч түүний дууны үгэнд Пушкиний "тэр мандах болно, аз жаргалын од болно" гэсэн өөдрөг итгэл байдаггүй. Түүний уран бүтээлчийн хувьд нэвт шингэсэн, өршөөлгүй харц нь яруу найрагчийг үзэн ядах мэдрэмжийг төрүүлж, эх орноо харамсахгүйгээр хагацах Оросын амьдралын сөрөг талыг илчилсэн юм.
Баяртай, угаагаагүй Орос,
Боолуудын орон, эздийн орон,
Чи, цэнхэр дүрэмт хувцастай,
Та нар, тэдний үнэнч хүмүүс.
Лермонтовын сайн гүйцэтгэсэн, товчхон мөрүүдэд түүний уур хилэн, уур хилэнг үүсгэдэг бузар мууг дээд зэргээр төвлөрүүлдэг. Мөн энэ муу зүйл бол ард түмний боолчлол, дарангуйлагч эрх мэдлийн дарангуйлал, тэрс үзэлтнүүдийн хавчлага, иргэний эрх чөлөөг хязгаарлах явдал юм.
"Туркийн гомдол" шүлэгт хэлмэгдсэн эх орныхоо төлөө харамсах сэтгэл шингэсэн байдаг. Улс төрийн хурц агуулга нь яруу найрагчийг зүйрлэлд хандахад хүргэдэг. Шүлгийн гарчиг нь түүний захиргаанд байсан Грекчүүдийн үндэсний эрх чөлөөний тэмцэл өрнөж байсан Туркийн харгис төрийн дэглэмийн тухай өгүүлдэг. Эдгээр Туркийн эсрэг үзэл бодол Оросын нийгэмд өрөвдөх сэтгэлийг олж авав. Үүний зэрэгцээ дэвшилтэт сэтгэлгээтэй уншигчид Оросын үзэн яддаг дарангуйлагч боолчлолын эсрэг чиглэсэн шүлгийн жинхэнэ утгыг ойлгосон.
Тэнд хүмүүсийн эрт амьдрал хэцүү,
Тэнд баяр баясгалангийн ард зэмлэл ирдэг,
Боолчлол, гинжнээс уйлж буй хүн байна!..
Найз аа! энэ бүс нутаг... эх орон минь!
Тийм ээ, Лермонтов 19-р зууны 30-аад онд Николаев Орост сэтгэл хангалуун бус байсан нь түүний бүтээлч төлөвшлийг харуулсан юм. Лермонтовын эх орноо хайрлах хайрыг юу өдөөсөн бэ? Магадгүй түүний алдар суут баатарлаг өнгөрсөн болов уу? Лермонтов Пушкин шиг 1812 оны эх орны дайны аймшигт жилүүдэд эх орныхоо эрх чөлөөг хамгаалсан Оросын ард түмний эр зориг, тэсвэр хатуужил, эх оронч үзлийг биширдэг байв. Тэрээр "Бородино" хэмээх гайхамшигт шүлгээ Лермонтовын хувьд түүхэн болсон энэ дайны хамгийн гайхалтай баатарлаг үйл явдалд зориулжээ. Өнгөрсөн үеийн Оросын баатруудын эр зоригийг биширч, яруу найрагч эх орныхоо амьдралыг сайн сайхан болгон өөрчлөхийг оролдоогүй, дарангуйллыг идэвхгүй тэвчиж байсан үеэ дурсав.
Тийм ээ, бидний үед хүмүүс байсан
Одоогийн овог шиг биш:
Баатрууд бол та нар биш!
Тэд маш их муу зүйл авсан:
Талбайгаас буцаж ирсэн нь тийм ч олон биш ...
Хэрэв энэ нь Бурханы хүсэл биш байсан бол,
Тэд Москваг орхихгүй!
Лермонтов "Эх орон" шүлэгт "цусаар худалдаж авсан алдар" түүнд "баяр хөөртэй мөрөөдөл" өгч чадахгүй гэж хэлсэн. Гэхдээ энэ шүлэг яагаад Пушкин шиг гэгээлэг сэтгэлээр дүүрэн байдаг вэ? Лермонтовын шинж чанартай тэрслүү ууртай сүнс байдаггүй. Бүх зүйл нам гүм, энгийн, тайван. Энд байгаа яруу найргийн хэмнэл хүртэл ажилд гөлгөр, удаан, сүр жавхланг өгдөг. Шүлгийн эхэнд Лермонтов эх орноо гэсэн "хачин" хайрын тухай ярьдаг. Энэ хачирхалтай нь тэрээр "цэнхэр дүрэмт хувцасны" орон болох дархан цаазат Оросыг үзэн яддаг бөгөөд Оросын ард түмэнд, түүний ухаалаг боловч сэтгэл татам байгалийг бүх зүрх сэтгэлээрээ хайрладагт оршино. "Эх орон" зохиолдоо яруу найрагч Оросын ард түмнийг зуржээ. Орос хүн бүрийн зүрх сэтгэлд нийцсэн зургууд яруу найрагчийн нүдний өмнө гарч ирдэг.
Гэхдээ би хайртай - юуны тулд би өөрийгөө мэдэхгүй байна -
Талууд нь хүйтэн чимээгүй,
Түүний хязгааргүй ой мод эргэлдэж,
Гол мөрнийх нь үер далай шиг.
Зураач энд Оросын ардын аман зохиолын онцлог шинж чанартай тал хээр, ой мод, гол мөрөн гэсэн гурван дараалан өөрчлөгддөг ландшафтын дүрсийг зуржээ. Тэгээд ч ардын дуунд тал нутаг ямагт өргөн, чөлөөтэй байдаг. Асар их, хязгааргүй байдгаараа яруу найрагчийг татдаг. Баатарлаг, хүчирхэг ойн дүр төрх нь Оросын байгалийн хүч чадал, цар хүрээг харуулсан сэтгэгдэл төрүүлдэг. Гурав дахь зураг нь гол юм. Кавказын хурдан, түргэссэн уулын голуудаас ялгаатай нь тэд сүрлэг, тайван, усаар дүүрэн байдаг. Лермонтов далай тэнгистэй харьцуулан тэдний хүч чадлыг онцолж байна. Энэ нь түүний төрөлх байгалийн агуу байдал, цар хүрээ, өргөн цар хүрээтэй байдал нь яруу найрагчд Орос, түүний ард түмний агуу ирээдүйн тухай "сайхан мөрөөдөл" -ийг төрүүлдэг гэсэн үг юм. Лермонтовын эдгээр эргэцүүлэл нь Оросын бусад агуу зохиолчид болох Гоголь, Чехов нарын бодол санаатай нийцэж байгаа бөгөөд тэд төрөлх байгальдаа ард түмнийхээ үндэсний оюун санааны тусгалыг олж хардаг байв. Лермонтовын шүлэг бүхэлдээ Оросын хөдөө, хөдөөгийн халуун хайраар дүүрэн байдаг.
Би шатсан сүрлийн утаанд дуртай,
Тал нутагт нүүдэлчдийн цуваа
Тэгээд шар талбайн дундах толгод дээр
Хэдэн цагаан хус.
Олон хүнд үл мэдэгдэх баяр хөөрөөр
Би бүрэн үтрэм харж байна
Сүрэлээр хучигдсан овоохой
Сийлбэртэй хаалт бүхий цонх...
Ард түмний албадан байр суурь нь яруу найрагчийг тариачны амьдралд байсаар байгаа цөөн хэдэн "цэнгэл ба хөдөлмөрийн ул мөрийг" онцгой баяр баясгалантайгаар хардаг. Тэрээр уншигчдыг ой мод, тал хээр, хөдөөний зам дагуу тосгон руу хөтөлж, энгийн нэг овоохой руу хөтөлж, "согтуу тариачдын ярианд гишгэж, исгэрч" зоримог орос бүжгийг биширч зогсдог бололтой. Тэрээр баярын үеэр чин сэтгэлээсээ ардын зугаа цэнгэлд сэтгэл хангалуун байдаг. Яруу найрагч Оросын ард түмнийг аз жаргалтай, эрх чөлөөтэй байхыг харах чин хүсэл эрмэлзэлийг мэдрэх болно. Яруу найрагч зөвхөн түүнийг, ард түмний Орос, жинхэнэ эх орон гэж үздэг.
Би эх орондоо хайртай, гэхдээ хачин хайраар!
Миний шалтгаан түүнийг дийлэхгүй.
Цусаар худалдаж авсан алдар ч биш,
Бас бардам итгэлээр дүүрэн амар амгалан,
Харанхуй хуучин нандин домог ч биш
Ямар ч баяр баясгалантай мөрөөдөл миний дотор эргэлддэг.
Гэхдээ би хайртай - юуны тулд би өөрийгөө мэдэхгүй байна -
Талууд нь хүйтэн чимээгүй,
Түүний хязгааргүй ой мод эргэлдэж,
Гол мөрнийх нь үер нь далай шиг.
Хөдөөгийн замд би тэргээр явах дуртай
Шөнийн сүүдрийг удаанаар ширтэж,
Хажуу талдаа уулзаж, хонохоор санаа алдаж,
Гунигтай тосгонуудын чичирсэн гэрэл.
Би шатсан сүрлийн утаанд дуртай,
Хээр талд хонож буй галт тэрэг,
Тэгээд шар талбайн дундах толгод дээр
Хэдэн цагаан хус.
Олон хүнд үл мэдэгдэх баяр хөөрөөр
Би бүрэн үтрэм харж байна
Сүрэлээр хучигдсан овоохой
Сийлсэн хаалт бүхий цонх;
Мөн баярын өдөр, шүүдэртэй үдэш,
Шөнө дунд хүртэл үзэхэд бэлэн байна
Бүжиглэх, исгэрэх
Согтуу эрчүүдийн ярианы дор.
Лермонтовын "Эх орон" шүлгийн дүн шинжилгээ
Лермонтовын ажлын хожуу үед гүн ухааны гүн сэдвүүд гарч ирэв. Түүний залуу насандаа бий болсон бослого, нээлттэй эсэргүүцлийг амьдралыг илүү төлөвшсөн үзэл бодлоор сольсон. Хэрэв өмнө нь Оросыг дүрслэхдээ Лермонтов эх орныхоо сайн сайхны төлөө амиа алдсантай холбоотой иргэний өндөр үзэл санааг удирдаж байсан бол одоо түүний эх орноо хайрлах хайр нь илүү дунд зэргийн аялгуугаар илэрхийлэгдэж, Пушкины эх оронч шүлгийг санагдуулдаг. Ийм хандлагын жишээ бол "Эх орон" (1841) бүтээл юм.
Лермонтов Оросыг хайрлах хайр нь "хачин" гэдгийг эхний мөрөнд аль хэдийн хүлээн зөвшөөрсөн. Тэр үед сүр дуулиантай үг, чанга дуугаар илэрхийлдэг заншилтай байсан. Энэ нь славянофичуудын үзэл бодолд бүрэн илэрсэн. Орос улс хөгжлийн маш өвөрмөц замтай, хамгийн агуу, аз жаргалтай орон гэж зарлав. Бүх дутагдал, бэрхшээлийг үл тоомсорлов. Автократ хүч ба Ортодокс итгэлийг Оросын ард түмний мөнхийн сайн сайхан байдлын баталгаа гэж тунхаглав.
Яруу найрагч түүний хайр ямар ч үндэслэлгүй, энэ нь түүний төрөлхийн мэдрэмж гэж тунхагладаг. Агуу өнгөрсөн түүх, өвөг дээдсийнх нь баатарлаг үйлс түүний сэтгэлд ямар ч хариуг төрүүлдэггүй. Зохиолч өөрөө Орос яагаад түүнд ийм гайхалтай ойр, ойлгомжтой байдгийг ойлгохгүй байна. Лермонтов барууны орнуудаас улс орныхоо хоцрогдол, ард түмний ядуурал, боолчлолын байр суурийг маш сайн ойлгосон. Гэхдээ ээжийгээ хайрлахгүй байх боломжгүй тул Оросын өргөн уудам газрын зургуудад тэрээр сэтгэл хангалуун байдаг. Лермонтов тод эпитетүүдийг ("хязгааргүй", "цагаан") ашиглан төрөлх байгалийнхаа сүр жавхлант дүр зургийг дүрсэлжээ.
Зохиогч өндөр нийгмийн амьдралыг үл тоомсорлож буйгаа шууд ярьдаггүй. Энгийн тосгоны ландшафтыг хайраар дүүрэн дүрслэхээс үүнийг харж болно. Лермонтов гялалзсан сүйх тэргэнд алхахаас илүү энгийн тариачны тэргэнцэрээр явахад илүү ойр байдаг. Энэ нь энгийн хүмүүсийн амьдралыг мэдэрч, тэдэнтэй салшгүй холбоотой гэдгээ мэдрэх боломжийг олгодог.
Тэр үед язгууртнууд тариачдаас боловсролоороо төдийгүй бие бялдар, ёс суртахууны бүтцээрээ ялгаатай гэсэн үзэл бодол давамгайлж байв. Лермонтов бүх ард түмний нийтлэг үндсийг тунхагладаг. Тосгоны амьдралыг ухаангүй биширдэгийг өөр яаж тайлбарлах вэ? Яруу найрагч хуурамч том бөмбөлөг, нүүр хувиргасан хувцасыг "гөшгих, исгэрэх бүжиг"-ээр солиход бэлэн байна.
"Эх орон" шүлэг бол эх оронч сэтгэлгээний шилдэг бүтээлүүдийн нэг юм. Үүний гол давуу тал нь гашуун байдал, зохиогчийн асар их чин сэтгэлд оршдог.
