Эрт дээр үеэсЭрт дээр үеэс хүн өөрийн бодол санаа, сүнслэг хүсэл тэмүүллээ илэрхийлэх, тэмдэглэх төрөлхийн хүсэл эрмэлзэлтэй байсан. Эртний хүмүүсийн сэтгэл хөдлөлийн хамгийн эртний илрэлүүд нь хадны зураг-хадны сүг зурагт тусгагдсан байдаг. Дараа нь мэдээллийг алсаас дамжуулах хэрэгцээ нь хүмүүсийг дараахь харилцааны хэрэгслийг зохион бүтээхэд хүргэв.
- объектын захидал (жишээлбэл, Скифчүүд Персийн хаан Дариус руу довтолсон тухай сэрэмжлүүлгийн зурвас: шувуу, хулгана, мэлхий, сум гэсэн дөрвөн объект хэлбэрээр);
- зангидсан вампум бичээс (утасн дээр уясан өнгөлөг хясаагаар хийсэн ирокез бичиг) ба кипу (Перу хэл, утсан дээрх зангилааны өнгө, тоог ашиглан мэдээлэл дамжуулдаг);
- зураг зурсан мессежүүд;
- үзэл суртал - үзэл баримтлалаар бичих. Зургууд нь шууд ба хийсвэр гэсэн хоёр утгатай байв.
Лима (Перу) дахь Ларко музейн инка кипу (эх сурвалж: http://en.wikipedia.org/wiki/File:Inca_Quipu.jpg)
Зурган Ацтек бичээс: Испани хэл дээрх тайлбартай Бурбон кодексийн хэсэг (эх сурвалж: http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Codex_Borbonicus_(p._9).jpg)
Соёл иргэншлийн урагшлах хөдөлгөөн нь харилцааны хамгийн чухал хэрэгсэл болох бичгийг зориудаар сайжруулав. Илүү түгээмэл дохионы системүүд гарч ирсэн нь ярианы мэдээллийг зай, цаг хугацаанаас үл хамааран бүртгэх, дамжуулах боломжтой болсон. Ийнхүү цаг хугацааны урсгалд алга болсон одоо байгаа болон дэлхийн бичгийн хэлүүд үүссэн: иероглифийн хятад бичиг; дөрвөлжин эртний Перс ба Аккад хэл; эртний Египетийн иероглиф; Япон хэлний үгийн систем Катагана, Хирагана; жишээлбэл, Инкүүдийн Кипу, Токапу, Трояны шугаман, Прото-Энэтхэгийн бичиг, Хүннүгийн Кему зэрэг тайлагдаагүй бичиг үсэг; Санскрит, Төвд бичгээр үүсмэл үгтэй Энэтхэг хэлний үг; Грек цагаан толгойн үндэс болсон Финикийн үсэг, үүнээс латин, кирилл үсэг, орчин үеийн ихэнх бичээс үүссэн.
Финикийн бүлэгт мөн эртний Уйгур, Согд бичгээр дамжуулан эртний монгол бичиг багтдаг бөгөөд уг үндэс нь олон зууны тэртээгээс улбаатай байдаг. Газар дундын тэнгис болон Ойрхи Дорнодын гүнээс дараахь бичиг үсэг гарч ирэв: Карфагин, Моаб, Палео-Еврей, Самари цагаан толгой, Арамей, Еврей (дөрвөлжин үсэг), Сири (Эстрангело, несториан), Араб цагаан толгой, Малай, Индонезийн Жави, Хуучин Еврей (Нумидиан), Турдетан, Өмнөд Араб, Этиоп, Ибери, тайлагдаагүй туанче бичиг. Монгол бичгээс Ойрадын тод бичиг, манж бичээс, буриад бичээс Вагиндра салаалсан бөгөөд түүнийг бүтээгч Агваан Доржиевын нэрний санскрит хувилбараар нэрлэгдсэн байна.
Монгол бичгийн нэг онцлог нь босоо бичигтэй. Үг, өгүүлбэрийг дээрээс доош, мөр, багана нь зүүнээс баруун тийш бичигдсэн байдаг нь бусад босоо бичгийн системүүдийн дунд маш ховор зүйл гэж хэлж болно. Босоо монгол бичгийн уран бичлэг нь гоо зүй, уран сайхны шинж чанартай. Монгол бичигт байгаа бичвэр нь мөнгөн эдлэлийн хээтэй товойлголыг үзэмжээрээ санагдуулж, "Монгол бичиг" (мөн "араб бичиг") гэсэн нэрэндээ нийцэх нь дамжиггүй.
Хуучин монгол бичиг бол хөдөлгөөнт, оновчтой, мөн чанараараа нүүдэлчдийн оюун санаанд ойр байдаг. Монгол бичгийн графемууд нь дээрээс доошоо босоо бичигдсэн нь хазгай бичихэд дөхөм бөгөөд унаач хүн эмээл дээрээс тэмдэглэл бичих боломжтой. Мөн зүүнээс баруун тийш гүйж буй текстийн баганууд нь цаасан дээр хэмнэлттэй мэдээллийг санал болгодог. Нэмж дурдахад монгол бичиг нь дүрмийн олон дүрэм, цэг таслалаар ачаалал өгдөггүй бөгөөд сурахад хялбар байдаг.
Зөвхөн контекстээр нь ойлгогдохуйц давхар уншлагатай, хэлний тодорхой мэдлэг шаарддаг үсгийг уншихад хүндрэлтэй байдаг. Ижил бичигдсэн үг (жишээ нь: бөмбөг'зөгийн бал' -бел"уулын бэл", дэлэн'дэлэн'- далан'scruff') нь өөр өөр утгатай бөгөөд өөр өөр уншдаг. Хуучин монгол цагаан толгойн үсгийн графемууд нь үгийн доторх байр суурь болон зэргэлдээх графемуудаас шалтгаалаад бага зэрэг ялгаатай бичигддэг. Нэг үсгийг үгийн эхэнд, дунд, төгсгөлд болон тусгаарлагдсан байрлалд өөр өөрөөр бичиж болно. Цагаан толгойд долоон эгшиг үсэг байдаг (эгшиг ашиглах).Захидал дахь графем бүр нь тодорхой элементүүдээс бүрдэх ба "уулын хяр" элемент нь тэдгээрийг хооронд нь холбодог (нуруу).Монгол төр монголчуудын “нугас” дээр тогтдог шиг монгол үсэг нь бүх үсгийг холбосон босоо “гулд”-д наалддаг. Бичгийн чадвар сайтай хүн загалмайлсан үсгээр бичсэн үгсийг бараг "шүд"-ийг заахгүйгээр нэг "хүрээ" шугамаар богиносгож чаддаг. (шидун)захидал, мөн ижил мэргэжилтэн үүнийг унших боломжтой болно. Хосолсон графемууд байгаа тохиолдолд монгол үсэг нь хэд хэдэн график элементээс бүрдэх харьцангуй цөөн тооны үсэгтэй байдаг. (зурам).Монгол бичгийн үсгийн том, хэвлэмэл хэв маяг нь арай өөр.
Жижиг үсгээр бичсэн бичээстэй Кидан хүрэл толь. Үндэсний музей, Сөүл, Солонгос (эх сурвалж: http://en.wikipedia.org/wiki/File:Khitan_mirror_from_Korea.jpg).
Энэхүү босоо бичгийн үүсэл үүссэн түүхийн тухайд гэвэл, энэ нь нууц, таамаглалаар дүүрэн бөгөөд 13-р зууны эхэн үе болох эртний монгол бичиг үүссэний албан ёсоор хүлээн зөвшөөрөгдсөн он цаг хүртэл хэдэн зуун жилийн өмнөөс эхэлж магадгүй юм. 6-р зуунаас эхлэн өнөөгийн монголчуудын нутаг дэвсгэрийг соёл иргэншил, өөрийн гэсэн бичиг үсэгтэй Түрэг, Уйгур үндэстнүүд эзэлж байв. IX-XI зуунд. Энд Ляо гүрнийг үүсгэн байгуулсан монгол үндэстэн Киданчууд ноёрхож, жижиг, том гэсэн хоёр бичиг үсэг хэрэглэж байжээ. Удалгүй дэлхийн тавцанд тэднийг орлож, дэлхий нийтийг цочроосон монголчуудын оюун санааны соёлд ул мөрөө үлдээсэн нь мэдээж.
“Мөнх хөх тэнгэрийн хүслээр” Монголын овог аймгууд төрт ёсны эрхээ авч, нэгэн зэрэг бичиг үсэгтэй болсон. “Монголчуудын нууц товчоон”-д Чингис хаан-Шигихутагийн ойрын есөн хүний нэг нь Уйгур бичгийн үндсэн дээр төрөл бүрийн аялгууг нэгтгэсэн бүх нийтийн бичгийн тогтолцоог бий болгох дээд тушаалыг өгсөн гэж бичсэн байдаг. Монголын бүх ард түмэн. Энэ бол Чингис хааны зарлиг байсан: “Шигихутаг надтай зөвлөлдөж, хөх бэхээр цагаан цаасан дээр хөх өрөнд (ном) бичиж, цуглуулж, миний хуульчилсан зүйлийг хэн ч үед зөрчихгүй. , үүрд мөнхөд." Энэ бол хувилбаруудын нэг юм.
Түүх, утга зохиолын олон дурсгалд тусгагдсан өөр нэг хувилбараар бол 1204 онд Уйгурын бичээч Тататунгад олзлогдсоны үр дүнд Их Монгол улсын үүрээр бичиг үсэг бий болжээ. Мэргэн гэгээний “Алтан тобчи” номд Хабуту Хасар найманчуудыг бут ниргэсний дараа Даян хааны төрийн тамгыг өвөртөө үүрсэн Тататунга хэмээх оргосон этгээдийг олзолж, Чингис хаанд мэдүүлсэн тухай өгүүлдэг. Тэрээр дэвшилтэт үзэлтэй нэгэн байсан тул уг захидлыг эх орондоо түгээхээр урам зоригтойгоор шийдэж, Тататунгааг хэвлэх, оффисын ажлыг хариуцан үлдээж, дэвшилтэт залуучуудын төлөөлөгчдөд Уйгур бичиг, цэргийн хэрэг, хууль сургахыг тушаажээ. Анхны амжилттай суралцагч нь Хасар өөрөө байлаа.
Босоо монгол бичиг бол хүн төрөлхтний бүтээсэн хамгийн сайхан бүтээлүүдийн нэг юм. Дэлхийн соёл иргэншлийн өв учраас цаашид хадгалж, хөгжүүлэх ёстой. Олон зууны туршид энэ бичиг нь амьд организм шиг байнга өөрчлөгдөж байдаг. Өнгөрсөн үеийн олон эрдэмтэд соёл, боловсролын тулгамдсан ажилтай холбогдуулан монгол бичгийн чадавхийг сайжруулах үүрэгтэй гэж үздэг байв.
Домогт өгүүлснээр Буддын шашны лам, соён гэгээрүүлэгч Сажаа бандида (Сакья-пандита) Гунгаажалцан ядуу эмэгтэйн нуруун дээр эрт харсан арьс ширний машин шиг анхны монгол цагаан толгойг (“аа-баа-ха”) зохиосон байдаг. өглөө, хэрхэн шинэ зохиол зохиох талаар бодож байхдаа. 14-р зууны эхэн үед. Буддын шашны өөр нэгэн лам Чойжи-Одсэр 17-р зууны өөр нэг дүрэмд бараг бүрмөсөн орсноор бидэнд хүрч ирсэн “Зүрхэнэй тольто” монгол хэлний дүрмийг эмхэтгэсэн. Дараагийн гурван зуунд монгол бичгийн график дүрслэлд ихээхэн өөрчлөлт гарсан.
Энэтхэгийн Төвд судлаач Сарат Чандра Дасын (1882) нийтлэлээс авсан Гунгаажалцанагийн зураг (эх сурвалж: http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Sakya_Pandita.jpg)
1269 онд Чингис хааны ач хүү Толуй, Сорхагтани Бэки нарын хүү Юань гүрнийг үндэслэгч Хубилай хаан, Монголын хаанчлалын үед Монголын соёл хамгийн цэцэглэн хөгжиж байсан бөгөөд ордны лам Пагба ламд төрийн шинэ үсэг зохиохыг захижээ. Юань гүрний таван үндсэн хэл. Ингэж “Дөрвөлжин бичиг” буюу “Дөрвөлжин бичиг” бий болсон нь нэг талаас монгол бичгийн онцлогийг хадгалсан - үсгийн чиглэл нь адилхан, өөрөөр хэлбэл. дээрээс доош, зүүнээс баруун тийш, нөгөө талаас графикийн хувьд төвд бичигтэй төстэй байв.
Тулуй, Сорхагтани (Рашид ад-Дины номын зураг, XIV зуун)
Монголчуудын дунд буддын шашин дэлгэрч буй шинэ давалгаа, буддын шашны номыг орчуулах шаардлага үүссэнтэй холбогдуулан 1587 онд Харачин Аюуши-гүүши 1587 онд “Галиг” хэмээн алдаршсан транскрипцийн системийг эмхэтгэсэн. Цагаан толгой нь санскрит, төвд, дараа нь хятад хэлний авиаг нарийн тодорхойлох боломжтой болсон.
1599 онд Хятадад Манж Чин гүрнийг үндэслэгч Нурхакигийн санаачилгаар “Манж үсэг”-ийг монгол бичгийн үндсэн дээр бүтээж, тэр үед Манж нар өөрчлөгдөөгүй хэрэглэж байжээ. 1632 онд диакритик (цэг, тойрог) нэмж сайжруулсан.
Буддын шашинт Монголын анхны Богд гэгээн, гарамгай уран барималч, яруу найрагч Гэгээн Занабазарын дор 1686 онд “Соёмбо бичиг” хэмээх нарийн хээтэй үсэг урласан нь домогт өгүүлснээр Занабазарыг харах тэр агшинд өөрөө тэнгэрт тодорчээ. Монгол хэлэнд сваямбху гэдэг санскрит үг шиг сонсогддог соёмбомөн "өөрийгөө илчилсэн" гэсэн утгатай.
Монголын Богд хааны тамга: зүүн талд соёмбо үсгээр бичсэн бичээс (1911)
1648 онд Төвдөд 22 жил суралцаж, улмаар Ойрадын дунд буддын шашныг дэлгэрүүлсэн Хошут Зая Пандита Намхайжамцо монгол бичгийг боловсронгуй болгохоор шийдэж, “Тодо бичиг” (Тодо бичиг)-ийг бүтээжээ. Бүтээгчийн санаачилсан энэхүү зохиол нь нийт монголчуудад зориулагдсан байв. “Тодо бичиг”-ийг 1924 он хүртэл Ижил мөрийн ойрадуудын үр сад Халимагууд хэрэглэж байжээ.
Халимаг улсын Элиста дахь Зая Пандитагийн хөшөө (эх сурвалж: http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Zaja3.jpg)
1905 онд Буриадын шашин, нийгмийн нэрт зүтгэлтэн Агваан Доржиев монгол бичгийн шинэ хэлбэрийг бий болгосон нь хожим түүнийг бүтээгчийн нэрээр “Вагиндра” (түвд хэлээр Агваан гэдэг нэрний санскрит хувилбар – “уран хэлэх чадвартай”) хэмээн алдаршжээ. ”). Вагиндра бичгийн системд бичиг үсгийн хоёрдмол байдал, албан тушаалаас хамааран тэмдэгтийн хэлбэр өөрчлөгдөх зэргийг арилгасан. Өөрчлөлтийн үр дүнд орос хэл дээр үгсийг бичих боломжтой болсон;
1931 он хүртэл хуучин монгол хэл нь буриад монголчуудын утга зохиолын төрөлх хэл байсан бөгөөд хэлний шинэчлэл явагдах хүртэл буюу 1931 онд латин үсэгт, 1939 онд кирилл үсэгт шилжсэн.
Монгол бичгийг Монголын ард түмний есөн эрдэнэ, өвөг дээдсийнхээ өвлүүлэн үлдээсэн хамтын эрдэнэсийн нэг гэж хэлж болно. Гэвч харамсалтай нь цаг хугацааны хүслээр өнөөгийн хойч үеийнхэн нийт монголчуудын арав орчим зууны турш хэрэглэж ирсэн төрөлх бичгээ (Хамаг Монгол) эзэмшиж чадахгүй байна. Энэхүү захидал нь хил хязгааргүй бөгөөд Монгол, Хятад, Орос зэрэг өөр өөр оронд амьдардаг монгол хэлтэн ард түмний бүх аялгууг нэгтгэсэн тул Чингис хааны өөрийн хүслээр сонгодог бичгийг ойлгомжтой, ойлгомжтой байдлаар эмхэтгэсэн тул янз бүрийн аялгуугаар ярьдаг бүх хүмүүст ойлгомжтой.
Буддын шашин бий болсноор бүх нийтийн монгол бичиг шинэ хэлбэрээр цэцэглэн монголын хүн амын дунд өргөн дэлгэрчээ. Ард түмний оюун санааны соёлын оргил нь “Монголчуудын нууц түүх” (1240) байсан бөгөөд хожим нь дэлхийн хэмжээний түүх, утга зохиолын томоохон дурсгалуудын нэг болсон юм. Энэхүү шастир 1229 оны Эх (их) чуулганаас хойш үл мэдэгдэх зохиолчоор бичигдэж эхэлсэн.
Босоо монгол бичгийн хамгийн эртний дурсгал бол “Чингисийн чулуу” буюу “Исүнкэ чулуу” (1226) хэмээх чулуун дээр сийлсэн бичээс юм. Буриадын нэрт эрдэмтэн Доржи Банзаров анх удаа “Чингисийн чулуу”-ны бичвэрийг тайлж чаджээ. Тэд үүнийг тайлж байгаа хэвээр байгаа бөгөөд хэд хэдэн үгийн орчуулгын өөр хувилбарууд байдаг. Тухайлбал, “Исүнкад гавьяаныхаа төлөө 335 дайчин өгсөн” эсвэл “335 ойтой сумаар бай оносон” гэсэн хэсгийн орчуулга маргаантай байна.
1224 он Харвааны харааны дээд амжилтыг тогтоосон Чингис хааны ач хүү Исүнке хунтайжийн амжилтад зориулсан "Чингисийн чулуу" чулуун хөшөө.
Гүюг хааны 1246 онд Ромын Пап IV Иннокентийд илгээсэн захидал нь мэдэгдэж байгаа бөгөөд Монгол тамган дээр Монгол төрийн агуу байдлын тухай, өөрийн болон бусад, найз нөхөд, дайсан бүх ард түмэн доргих болно гэсэн үг тод харагддаг. мөн түүний өмнө бөхий. Ил хаан Аргуны Францын IV Филипп хаанд хаягласан 1289 оны захидал хадгалагдан үлджээ. Үүнтэй төстэй бичвэрүүд алт, мөнгөн хавтан дээр байсан - paizach(шошго, гэрчилгээ) Чингис хаанаас эхлээд бүх Монголын хаадын олгосон.
1246 оны захидал дээрх Гүюг хааны тамга. (эх сурвалж: http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Guyuk_khan%27s_Stamp_1246.jpg)
Монгол бичиг оршин тогтнох хугацаандаа баруун зүгт Алтан ургийн улсаас зүүн тийш Шар тэнгис хүртэлх Монголын эрхшээлд байсан бүх нутаг дэвсгэрт монгол бичиг хэрэглэж байжээ. Саяхныг хүртэл Буриад-Монгол, Монгол, Тува зэрэг орны албан ёсны бичгийн хэл байжээ. Хувьсгалын өмнөх Орост Буддын шашны сүм хийд болон төрөөс байгуулсан боловсролын байгууллагуудад халимаг, буриадууд бичиг үсэг хэрэглэж байжээ. Монгол бичгээр олон тооны түүхэн шастир, ардын аман зохиол, утга зохиол, шашин, гүн ухааны бүтээл туурвисан; Энэхүү бичиг нь Монголын ард түмний аман зохиолын оргилыг илэрхийлсэн “Гэсэр”, “Жангар” баатарлаг туульсыг анхлан бичжээ. Мэдлэгийн янз бүрийн салбар дахь бие даасан дурсгалууд бидний цаг үе хүртэл хадгалагдан үлдсэн: залбирлын ном, субхашит, гүн ухаан, одон орон, анагаах ухааны бүтээлүүд, урлагийн бүтээлүүд. Монгол хэлнээ орчуулагдсан Буддын шашны хосгүй түүвэр номуудыг “Ганжуур” 108 боть, түүний тайлбарыг “Данжуур” 208 боть болгон хадгалжээ.
Монгол Ганжуур.
Түвд хэлнээс модон сийлбэр эсвэл гараар бичсэн орчуулгыг Буддын шашны лам нар “Үлгэрэй далай” [ Сургаалт үлгэрийн далай], "Алтан гэрэл" [ Алтан сүр жавхлангийн судар], "Найман гэгээн" [ Найман гэрэл], “Саран хөхийн туужа” [ Сарны хөхөөний үлгэр], "Панчатантра", "Бигармижид" болон бусад олон. Энгийн хүмүүсийн дунд “Оюуны түлхүүр” зэрэг ёс суртахуунтай бүтээлүүд түгээмэл байв. Оюун санааны түлхүүр], “Цагасун шибагун бичиг” [ Шувууны цаасан заавар]. Гэр бүл, нийгэм дэх зан үйлийн дүрмийг агуулсан субхашийг гараас гарт дамжуулж, хуулбарласан. Олон эрдэмт лам нар субашид төрлөөр ёс суртахуунтай бүтээл бичихийг өөрийн үүрэг гэж үздэг байсан бөгөөд эдгээрээс дараахь бүтээлүүд хамгийн алдартай нь юм.
- Ринчен Номтоев. “Арадье тэжээхэ аршаанай духал” [ Эгэлгүй хүмүүсийг тэжээдэг нектар дусал], “кайн номнолто эрдэнийн хан субашид” [ Субхашита, эсвэл сайн зааварчилгааны үнэт сан].
- Галсан-Жимба Дилгыров. “Сагаан лэнхобын баглаа” [ Цагаан бадамлянхуа цэцгийн баглаа], “Сагаан шүхэртын тайлбари” [
Аливаа ард түмний гол баялаг бол хэл, бичиг юм. Тэд өвөрмөц байдлыг өгч, үндэсний өвөрмөц байдлыг бий болгож, бусдаас ялгарах боломжийг олгодог. Монголчууд олон зуун жилийн түүхэндээ арав орчим цагаан толгойн үсгийг туршиж үзсэн бөгөөд одоо эдгээр хүмүүс ихэвчлэн кирилл үсгийг ашигладаг. Алтан Ордыг үүсгэн байгуулсан байлдан дагуулагчдын үр удам яаж орос хэлтэй төстэй бичгийн системд шилжсэн бэ? Тэгээд яагаад латин эсвэл хуучин монгол бичиг болохгүй гэж?
Олон цагаан толгой, нэг хэл
Монгол хэл, бүх аялгуунд тохирсон цагаан толгойг боловсруулах гэж олон хүн хичээсэн. Домогт жанжин Чингис хаан өөрөө асар том эзэнт гүрнийг байгуулахдаа тушаал бүртгэх, гэрээ байгуулахын тулд баримт бичгийн урсгалыг бий болгох шаардлагатай гэж санаа зовж байв.
Монголчууд 1204 онд Найман овог аймгийг ялсны дараа Тататунга хэмээх бичээчийг олзолж авсан тухай домог байдаг. Чингис хааны зарлигаар байлдан дагуулагчдад зориулан төрөлх Уйгур үсгийнхээ бичгийг бүтээжээ. Алтан ордны бүх баримт бичгийг олзлогдсон бичээчийн боловсруулалтыг ашиглан эмхэтгэсэн.
Хуучин монгол бичгийн нэг онцлог шинж нь босоо чиглэлтэй: үгийг дээрээс доош нь бичиж, мөрүүдийг зүүнээс баруун тийш цэгцэлдэг. Зарим судлаачид энэ баримтыг дайчин мориндоо давхиж яваа дайчин ийм маягаар эмхэтгэсэн хуйвалдааныг уншихад хялбар байсан гэж тайлбарладаг.
20-р зууны 90-ээд оны үед Чингис хааны өлгий нутагт хуучин монгол бичгээ албан ёсны статустай болгосон боловч энэ цагаан толгой нь хуучирсан, хуучирсан тул байгууллагын лого, байгууллагын нэрээр үйлчлэх хүрээ нь хязгаарлагддаг. орчин үеийн дуудлага. Түүнчлэн хуучин монгол бичиг нь компьютер дээр ажиллахад тохиромжгүй.
Гэвч гол хүн ам нь домогт байлдан дагуулагчдын үр сад байдаг БНХАУ-ын Өвөрмонголд энэхүү цагаан толгойн өөрчлөгдсөн хувилбарыг хэрэглэж байна.
Дараа нь монгол бичгийн хэд хэдэн хувилбар бий болсон. Тухайлбал, 13-р зууны сүүлчээр Төвдийн лам Пагба лам (Дромтон Чогял Пагпа) хятад хэлний авиа зүйн тэмдэглэгээнд тулгуурлан дөрвөлжин бичиг гэж нэрлэгддэг бичгийг бүтээжээ. Мөн 1648 онд Ойрадын өөр нэгэн лам Зая Пандита төвд бичиг, санскрит бичигт анхаарлаа хандуулан тодо-бичиг (тодорхой бичиг) бүтээжээ. 17-р зууны сүүлчээр монгол эрдэмтэн Богд Забазар соёмбо, буриад лам Агван Доржиев (1850-1938) вагиндраг хөгжүүлжээ. Эдгээр эрдэмтдийн гол зорилго нь ариун дагшин бичээсийг монгол хэлнээ хөрвүүлэхэд хамгийн тохиромжтой цагаан толгойг бий болгох явдал байв.
Бичих бол улс төрийн асуудал
Хэл бичихдээ тодорхой тэмдэгт ашиглах нь тав тухтай байдал, хэл шинжлэлийн нийцтэй байдлаас илүүтэй улс төрийн нөлөөллийн хүрээг сонгох явдал юм. Нэг цагаан толгой хэрэглэснээр ард түмэн ойртож, соёлын нийтлэг орон зайд орох нь гарцаагүй. 20-р зуунд Монгол улс бусад олон орны нэгэн адил бие даан шийдвэр гаргахыг идэвхтэй эрэлхийлж байсан тул бичгийн шинэчлэл зайлшгүй байсан.
Азийн энэ улсад 1921 онд хувьсгалт өөрчлөлтүүд эхэлж, удалгүй Монгол даяар социалист эрх мэдэл тогтжээ. Шинэ удирдлага коммунистуудад үзэл суртлын хувьд харш шашны зохиолуудыг орчуулдаг байсан хуучин монгол бичгээ орхиж, латин үсэгт шилжихээр шийджээ.
Гэвч шинэчлэгчид нутгийн сэхээтний олон төлөөлөгчдийн хүчтэй эсэргүүцэлтэй тулгарсны нэг хэсэг нь хуучин монгол бичгээ өөрчлөхийг дэмжигч байсан бол зарим нь латин үсэг нь тэдний хэлэнд тохиромжгүй гэж үзэж байв. 20-р зууны 30-аад оны хоёрдугаар хагаст үндсэрхэг үзлийг буруутгаж, хэлмэгдүүлэлтийн давалгааны дараа хэл шинжлэлийн шинэчлэгчид ердөө л өрсөлдөгчидгүй байв.
Монгол Улсад 1941 оны хоёрдугаар сарын 1-нд латин үсгийг албан ёсоор баталж, энэ цагаан толгойн өөрчилсөн хувилбарыг сонин, ном хэвлэхэд ашиглаж эхэлжээ. Гэвч тус улсын удирдлагын энэхүү шийдвэр хүчингүй болоход хоёр сар хүрэхгүй хугацаа өнгөрчээ. Мөн 1941 оны 3-р сарын 25-нд ард түмэн удахгүй кирилл үсэгт шилжих тухай зарлав. 1946 оноос хойш бүх хэвлэл мэдээллийн хэрэгслүүд энэ цагаан толгойг ашиглаж эхэлсэн бөгөөд 1950 оноос хойш хууль эрх зүйн баримт бичгүүдийг үүн дээр боловсруулж эхэлсэн.
Мэдээж кирилл үсгийн төлөөх сонголтыг Монголын эрх баригчид ЗХУ-ын шахалтаар хийсэн. Тухайн үед Москвагийн хүчтэй нөлөөнд байсан РСФСР, Төв Ази болон хөрш зэргэлдээ орнуудын бүх ард түмний хэлийг кирилл үсэгт шилжүүлэхийг тушаажээ.
БНХАУ-ын бүрэлдэхүүнд багтдаг Өвөрмонголын оршин суугчид л өнөөг хүртэл босоо бичигтэй хэвээр байна. Үүний үр дүнд хилээр тусгаарлагдсан нэг үндэстний төлөөлөгчид хоёр өөр цагаан толгой хэрэглэж, бие биенээ тэр бүр ойлгодоггүй.
1975 онд Мао Зэ Дуны удирдлаган дор Өвөрмонголын хэлийг латин үсэгт хөрвүүлэх бэлтгэл ажил эхэлсэн ч Хятадын Коммунист намын дарга нас барснаар энэ төлөвлөгөө хэрэгжихэд саад болсон юм.
Өдгөө БНХАУ-ын харьяат зарим монголчууд Хятадын эрх баригчдын уусгах нөлөөг сөрөн үндэсний онцлогоо тодотгохын тулд кирилл үсгийг ашиглаж байна.
Кирилл эсвэл Латин уу?
Кирилл үсгийн монгол хувилбар нь орос цагаан толгойноос ялгаатай нь Ү, Ө гэсэн хоёр нэмэлт үсэгтэй. Хөгжүүлэгчид Ч ба С, Ж ба З, Г ба Х, Ө ба Ү, Ө, Ү авианы аялгууг ялгаж чаджээ. Гэсэн хэдий ч энэ төрлийн бичвэр нь бичих болон дуудлагын хоорондын уялдаа холбоог бүрэн хангаж чаддаггүй.
Хэдийгээр латин үсгийг монгол хэлэнд тохирсон цагаан толгой гэж нэрлэж болохгүй ч энэ төрлийн бичиг нь сул талтай. Бичиж, дуудахдаа бүх авиа ижил байдаггүй.
1990-ээд онд коммунист үзэл суртлаас татгалзаж, цаашдын хөгжлийн замналыг эрэлхийлсэн энэ үед хуучин монгол бичгээ буцаах оролдлого гарч байсан ч бүтэлгүйтсэн. Энэхүү цагаан толгой нь цаг үеийн чиг хандлагад нийцэхгүй болж, улс орны шинжлэх ухааны бүх нэр томьёо, томьёо, сурах бичиг, албан тасалгааны ажлыг босоо үсэг рүү хөрвүүлэх нь бодит бус, зардал ихтэй, хөдөлмөр их шаардсан үйл явц болж хувирав. Ийм шинэчлэл хийхэд маш их цаг хугацаа шаардагдана: хуучин монгол хэлээр боловсрол эзэмшсэн дараагийн үеийн төлөөлөл багшаар ажиллахыг хүлээх хэрэгтэй болно.
Улмаар эх цагаан толгойн үсгийг албан ёсны статустай болгосноор монголчууд үүнийг зөвхөн гоёл чимэглэлийн зориулалтаар ашиглаж, кирилл үсгээр бичсээр байгаа ч үе үе латин үсэгт шилжих уриалга тус улсад гарч байна.
Үндэсний тусгаар тогтнолоо харуулахыг хүссэн Төв Азийн улсууд 20-р зууны сүүлч, 21-р зууны эхээр ЗХУ-ын үед ногдуулсан кирилл үсгээс татгалзав. Оросын нэг хэсэг болох Татарстанд хүртэл бичгийн шинэчлэл хийх тухай яригдаж байсан. Энэ үйл явцад 1928 онд латин үсэгт шилжсэн Турк, мөн НАТО-гийн холбоотон болох Их Британи, АНУ зэрэг улсууд өөрсдийн соёлын нөлөөг Ази тивд түгээх сонирхолтой идэвхтэй лоббидож байна.
Гэвч Монгол Улс латин үсэгт шилжих нь хэд хэдэн шалтгааны улмаас боломжгүй юм.
Нэгдүгээрт, энэ улс нь Төв Азийн хөршөөсөө ялгаатай нь түрэг хэлтэн орнуудын нэг биш тул Улаанбаатарт албан ёсны Анкарагийн санал нэг их чухал биш юм.
Хоёрдугаарт, монголчуудад Оросоос холдох тийм ч их хүсэл алга. 20-р зууны 30-аад оны хэлмэгдүүлэлтээс үл хамааран энэ улс ЗХУ-ын тусламжтай үйлдвэр, эмнэлэг, боловсролын төвүүд, дэд бүтцийн байгууламжуудыг барьж байгуулсан сайн үйлсийг санаж байна.
Гуравдугаарт, хөрш зэргэлдээх бүх ард түмнээ уусгах гэж буй Хятад улсын нөлөө улам бүр нэмэгдэхээс монголчууд эмээж байна. Кирилл үсэг нь монголчуудыг үндэсний онцлогоосоо хагацахаас сэргийлдэг нэгэн төрлийн соёлын буфер болдог.
Түүнчлэн дээр дурдсанчлан латин үсэг нь кирилл үсэг шиг монгол хэлэнд бүрэн тохирохгүй. Тиймээс энэ улсын оршин суугчид нэг цагаан толгойг нөгөө үсгээр солих нь тийм ч утгагүй гэж үздэг.
Монголчуудын бичгийн систем: рунаас кирилл хүртэл.
Монголчуудын дунд бичиг үсэг бий болсон цаг үе бол хэцүү асуулт хэвээр байна. Хүннү нарын дунд эриний эхэн үед бичиг үсэг байсан гэж хятадууд мэдээлсэн. Археологийн олдворууд ерөнхийдөө энэ баримттай зөрчилддөггүй ч Хүннүгийн үеийн руни бичээсүүдийг ихэвчлэн түрэг хэлнээс уншдаг.
Түрэгийн хэлэнд зориулсан руник бичиг нь Дундад зууны эхэн үеэс (эсвэл бүр эрт үеэс) 13-14-р зууны үе хүртэл оршин тогтнож байжээ. бөгөөд Енисей, Төв ба Баруун Монгол, Байгаль нуурын бүс нутагт өргөн тархсан байв. Руни бичээсийн олдворууд Төв Азиас гадна бас мэдэгддэг. Хэдийгээр олон тохиолдолд зөвхөн түрэг хэлээр төдийгүй монгол хэлээр уншиж болох ч дийлэнх нь түрэг хэлтэй хэвээр байна.
Сүүлийн үед хүрэл зэвсгийн үед орчин үеийн Буриадын хүн амын дунд зурган бичмэл байсан тухай судалгаа гарчээ. Энэхүү таамаглалыг батлах онол нь МЭӨ 1-р мянганы үеийн хадны зургийн дүн шинжилгээнд тулгуурладаг. нуурыг бүрхсэн талбайгаас . Хөбсүгол, Сэлэнгийн хөндий, Байгаль нуурын эрэг. Гэсэн хэдий ч дүн шинжилгээнд хамрагдсан өгөгдөл, аналогийн ерөнхий хүрээ нь он цагийн өргөн хүрээнд Төв болон Зүүн Азийг бүхэлд нь хамардаг.
Монгол хэлний анхны бичгийн систем
Шинжлэх ухаанд дурсгал нь тодорхой болсон өөрийн бичгийн хэлтэй анхны монгол хэл нь Их Хинганы зүүн талд нутаглаж байсан томоохон ястан болох Киданчуудын хэл гэж тооцогддог. Кидан бичгийн график хэлбэрүүд нь хятадын иероглифтэй өнгөцхөн төстэй боловч зарчим нь өөр. Кидан бичгийг тайлагдаагүй байгаа ч хожмын бүх монголчуудын түүх соёл бүрэлдэн тогтоход асар их нөлөө үзүүлсэн монгол хэлтэн ард түмэн байсан нь эргэлзээгүй.
Өнөөг хүртэл хэрэглэгдэж байгаа монгол хэлний бичгийн системийг зохион бүтээсэн нь Кидантай төдийгүй дундад зууны эхэн үед Сэлэнгийн сав газарт бүрэлдэж байсан Уйгур хэмээх томоохон ястантай холбоотой юм.
Уйгурууд босоо бичээсийг ашигладаг байсан бөгөөд энэ нь холбогчийг санагдуулам бөгөөд гадаад төрхөөрөө эртний рунуудаас эрс ялгаатай байв. Уйгур бичгийн алдартай дурсгалууд Түрэг хэлтэй боловч 13-р зуун гэхэд Найман улсын монгол хэлэнд энэ тогтолцоо аль хэдийн зохицсон байв. Найманчуудын гарал үүслийн талаар маргаантай хэвээр байгаа ч Кидан хувилбар нь энэ том ард түмэн үүссэн хамгийн үнэмшилтэй хувилбар хэвээр байна.
12-р зуунд хүчирхэг Кидан гүрнийг тунгус-манж угсаатны Жүрчэн нар устгасан. Киданчуудын нэлээд хэсэг нь эзэнт гүрнийхээ төвөөс баруун тийш алс хол явсан. Тэдний зарим нь шинэ улсынхаа төвийг бүрдүүлсэн Туркестан руу давшиж чаджээ.
Баруун кидануудыг Хар Кидан буюу Кара Китай гэж нэрлэдэг байв. Кара-Кытайчуудын хойд хэсэг эцэстээ энэ эрх мэдлээс салж, Найман хаант улсыг байгуулж, Уйгур бичигт суурилсан монгол хэлний бичгийн тогтолцоог бий болгосон бололтой.
Киданчууд Уйгуртай олон зууны турш соёл, улс төр болон бусад харилцаатай байсан. 11-12-р зууны үед Кидан-Уйгурын угсаатны соёлын харилцан үйлчлэл нь шинэ бичиг үсгийг бүтээхэд хүргэсэн.
Монголын эзэнт гүрний зохиол
Монголын нэгдсэн улс байгуулагдах явцад найманчууд Чингис хааны эрх мэдлийн нэг хэсэг болж, тэдний бичгийн уламжлал Монголын эзэнт гүрэнд нэвтэрч байжээ. Босоо монгол бичгийг худам бичиг гэж нэрлэх нь бий. Худам гэдэг нэр томьёо нь Кидан гэдэг угсаатны нэртэй холбоотой байж магадгүй. Улмаар энэ зохиолд зориулж Монгол бичиг хэмээх нэр бий болжээ.
Хубилай хаан Хубилай хааны үед монгол хэлэнд зориулан дөрвөлжин бичиг гэгчийг төвд бичигт тулгуурлан бүтээжээ. Үүн дээр Засгийн газрын тогтоол бичиж, тамга тэмдэг зурж, албан бичиг явуулж байсан.
Дөрвөлжин бичиг нь тухайн үед хоёр зууны уламжлалтай байсан босоо бичгийг халж чадаагүй, Монголын эзэнт гүрэн задран унасны дараа бараг мартагдсан байв. 20-р зууныг хүртэл Төвд болон ойр орчмын газруудад сүм хийд, тамганы чимэглэлд ашиглагдаж байсан бөгөөд жишээлбэл, Далай ламын тамга дөрвөлжин бичээстэй байв.
Дөрвөлжин бичгийг нэвтрүүлсэн эзэнт гүрний үеийн баримт бичгүүдэд модонд тэмдэглэл сийлдэг эртний уламжлалыг дурдсан байдаг нь анхаарал татаж байна. Мэдээжийн хэрэг, энэ нь дөрвөлжин бичиг нь бие даасан дуу авиа дамжуулахад зарим ижил төстэй шинж чанартай байсан руни буюу руни бичгийг хэлдэг.
Цэвэр бичихээс эхлээд орос хэл рүү
Эзэнт гүрэн задран унасны дараах хэдэн зуунд худам бичигт тулгуурлан ойрад хэлэнд зориулсан бичиг бий болжээ. Тод бичиг гэж байсан юм. 20-р зууны эхээр Буриадын үндэсний хөдөлгөөний үзэл сурталч Агван Доржиев мөн худам бичигт тулгуурлан буриад хэлэнд зориулан Вагиндра хэмээх бичгийн системийг бүтээжээ.
Худам бичигт тулгуурласан тогтолцооноос гадна түүнтэй шууд хамааралгүй бусад тогтолцоо бий болсон, тухайлбал, өргөн хэрэглээгүй байсан соёмбо бичиг нь Монгол Улсын төрийн бэлгэдэл дээр тогтсон нэг шинж тэмдэг юм. 19-р зууны сүүлчээс буриад, халимаг, дагуур, халх-монгол хэлэнд латин, кирилл үсгийг аажмаар хэрэглэх болсон.
Монголчууд монгол хэлэнд тусгайлан зохиосон бичгийн төрлөөс гадна бусад бичгийн хэлийг хэрэглэж байжээ. Саяхныг хүртэл олон монголчууд шашны, утга зохиолын болон шинжлэх ухааны зохиолуудыг төвд хэлээр туурвидаг байв. Монголын зарим түшмэд 20-р зууны эхэн үе хүртэл Манж хэлээр албан хэрэг эрхэлж байсан бол 21-р зууны эхэн үед монголчуудын нэлээд хэсэг нь Хятад, Орос хэлийг идэвхтэй ашиглаж байжээ.
Монгол бичгийн тойм, тэр дундаа Монгол буцах гэж буй зохиолыг тоймлон хүргэж байна.
“Монголын дуу хоолой” радиогийн Оросын дугаарын цахим хуудаснаас авсан зурагт:
Хуучин монгол бичиг ийм л харагддаг.
“1911 оны Үндэсний эрх чөлөөний хувьсгалын 100 жилийн ойн босгон дээр Монгол Улсын Ерөнхийлөгч үндэсний бичгээ сэргээх төрийн бодлогын хэрэгжилтийг эрчимжүүлэх зорилгоор хуучин монгол бичгийн албан хэрэглээг өргөжүүлэх тухай зарлиг гаргасан.
Уг зарлигийн дагуу Монгол Улсын Ерөнхийлөгч, УИХ-ын дарга, Ерөнхий сайд, Засгийн газрын гишүүдээс гадаад улсын холбогдох шатны хүмүүст илгээсэн албан бичгийг үндэсний бичгээр үйлдэж, НҮБ-ын албан ёсны хэл эсвэл хүлээн авагч улсын хэл рүү орчуулсан орчуулгын хамт.
“Бүх шатны боловсролын байгууллагаас төрсний гэрчилгээ, гэрлэлтийн гэрчилгээ, боловсролын бүх бичиг баримтыг кирилл болон хуучин монгол бичгээр бичнэ” гэж зарлигт заасан байна. Мөн Ерөнхийлөгч 2008 онд батлагдсан “Монгол бичгийг түгээн дэлгэрүүлэх үндэсний хөтөлбөр-2”-ын хэрэгжилтийг эрчимжүүлэх талаар Засгийн газарт чиглэл өгсөн. Тогтоолыг 2011 оны долдугаар сарын 11-ний өдрөөс эхлэн дагаж мөрдөж эхэлсэн” гэж “Многоля” гадаад телевиз мэдээлэв. Үнийн төгсгөл.
Хуучин монгол бичгийн тухай
Хуучин монгол бичгийн талаар ярилцъя. Монгол Улсад 1941 онд кирилл үсэгт шилжсэний дараа хуучин монгол бичгийг халж, түүнээс өмнө богино хугацаанд латин үсэгт шилжсэн.
Хуучин Монголын сонгодог бичгийг Чингис хааны зарлигаар олзлогдсон Уйгур бичээч яг уйгур бичгийн (согд, арамей цагаан толгойн язгуур) үндсэн дээр хөгжүүлсэн гэж домогт өгүүлдэг.
Согдууд бол Перс овог аймгуудтай холилдон орчин үеийн Тажикуудын өвөг дээдэс болсон зүүн Ираны ард түмний төлөөлөл гэдгийг анхаарна уу. (Тажикистанд Согд нутгийн нэр согдуудыг санагдуулдаг). Согд бичиг нь баруунаас зүүн тийш арамей цагаан толгойн үсэг дээр суурилсан байв. Арамей хэлээр олон семит ард түмэн ярьдаг байв. Дашрамд хэлэхэд, арамей хэл бол Христийн хэл юм. Одоо курд хэл нь арамей хэлтэй ойрхон байна.
Мөн хуучин монгол гэгдэх Монголын сонгодог бичгийг бүтээхэд гар бие оролцсон Уйгур Түрэг үндэстэн одоог хүртэл одоогийн Хятадад амьдарч байна.
Хуучин монгол бичгийн онцлог
Янз бүрийн аялгууны хэлтэнгүүдийг нэгтгэж, монгол овог аймгуудын эв нэгдлийг бэхжүүлэхийн тулд Чингис хаан Уйгурын бичээчээс шинэ бичигт хэлний хамгийн эртний хэлбэрийг тусгаж өгөхийг шаардсан байна.
Хуучин монгол бичиг босоо (багана зүүнээс баруун тийш). Археологийн эрдэмтэд хэлтэрхий болон бичгийн тэмдгийн бусад хувилбаруудыг олж илрүүлснээс хойш Уйгур, Согдуудад хятад бичгийн нөлөөгөөр босоо байдал үүссэн гэж үздэг боловч түүхэн үйл явцын явцад босоо бичлэг хожсон байдаг.
Монгол хэл бичиг. Түүхээс
Монгол хэлээрПэрий бол одоо Дундад Монгол гэж нэрлэгддэг олон төрлийн монгол байсан.
Гэсэн хэдий ч хожим нь Евразийн янз бүрийн хэсэгт Чингис хааны төрөл төрөгсдийн хяналтан дор байгуулагдсан муж улсууд эхэндээ гол хаан гэгдэх хүчийг хүлээн зөвшөөрсөн хэвээр байв. Их хаан, монгол хэл үндсэн хэл байхаа больсон.
Алтан ордонд (Чингис хааны ууган хүү Зүчийн улусын нэрээр үүссэн, түүний харъяанд байсан Оросын ноёдуудтай залгаа улс) одоо устаж үгүй болсон Кипчак хэл нь түрэг хэлний овогт харьяалагдаж байв.
Чингис хааны ач хүү Хүлэгүгийн үүсгэн байгуулсан, Ойрхи Дорнод (одоогийн Иран, Ирак, Азербайжан, Афганистан, Төв Ази)-д орших Илханы төрд перс хэл нь төв монгол хэлний хамт албан ёсны хэл болжээ.
Монголчууд Юань гүрнийг ("шинэ эхлэл") үүсгэн байгуулсан Хятадад эрх баригчид хятад хэлтэй болжээ., хуучин үндсэн нийслэл рүүгээ .
Дэлхийн гүрэн байхаа больсон Монголд өөрөө энэ нутаг дэвсгэрт зонхилох монголчуудын бүлгээс ("бамбай") өдгөө Халх Монгол гэгддэг монгол хэл ярисаар байв.
Монгол бичиг хэд хэдэн удаа эрс өөрчлөгдсөн:
Хуучин монгол бичиг 1204 онд хөгжсөн, Чингис хааны зарлигаар бүтээгдсэндээр дурдсан Уйгур цагаан толгойн дээр үндэслэсэн.
1269 онд Пагба ламын дөрвөлжин үсэг гарч ирэвЮань гүрнийг үндэслэгч Их хаан Хубилай Хубилайгийн зарлигаар хятад үгсийг илүү сайн тусгах зорилгоор бүтээсэн төвд тэмдэгт дээр үндэслэсэн. В. Сонгодог монгол бичиг нь монгол хэлнээс өөр авиа зүй, тэр дундаа хятад хэлийг бичихэд тохиромжгүй байв. Иймээс Монгол ноёд Хятадыг эзлэх үед Хубилай хаан “дөрвөлжин монгол бичиг” хэмээх шинэ бичиг бүтээхийг зарлигласан нь монгол ноёдыг Хятадаас хөөн гаргасны дараа гүйлгээнээс гарсан.
1648 онд Буддын шашны лам Заяа-Пандит хуучны монгол үсгийг үндэслэн тодо-бичиг (өөрөөр хэлбэл "цэлмэг үсэг") хэмээх сайжруулалтыг боловсруулжээ. Дуудлагаа бичгээр илүү сайн тусгах зорилгоор "Тодо бичиг"-ийг бүтээжээ.
1686 онд Монголын захирагч Занабазар соёмбо бичиг хэмээх энэтхэг тэмдэгт дээр суурилсан график хувилбарыг шинээр бүтээжээ. Монголын эзэнт гүрний үлдэгдлийг нэгэнт захирч байсан оюунлаг, шашны эзэн хаан Богд гэгээн Дзанабадзар төвд, санскрит үгсийг илүү сайн хүргэх, бөө мөргөлөөс монголчууд Төвд буддын шашинтан болох зорилгоор энэтхэг үсгээр соёмбо бичгийг бүтээжээ. , эхнийх нь - үсгүүдийг босоо байдлаар биш, харин хэвтээ байдлаар бичсэн. Үсгийн тэмдэг нь төрийн далбаа, сүлдэнд дүрслэгдсэн Монгол Улсын төрийн сүлд юм.
1941 онд Монгол Улс латин бичигт шилжсэнээр дорно дахины өвийг үгүйсгэж, 1943 онд Москвагийн захиалгаар илүү үзэл суртлын хувьд зөв кирилл үсгээр сольсон.
Угаасаа кирилл үсэг, зарим талаараа хуучин монгол үсгийг орчин үеийн Монголд их бага хэрэглэдэг гэж хэлж болно.
“Хүмүүн бичиг” сонин одоо хуучин монгол бичгээр хэвлэгдэж байгаа бөгөөд улсын хэмжээнд цорын ганц хуучин монгол бичгээр хэвлэгдэж байна. Хуучин монгол бичгийг ч сургуульд сургаж эхэлсэн.
Өдгөө БНМУ-д кирилл үсгээс хуучин монгол үсэгт шилжих маш удаан, бараг анзаарагдахгүй үйл явц өрнөж байна. Сонирхуулахад, БНХАУ-ын Өвөр Монголын бүс нутгийн монголчууд хэдийгээр хятад хэлний давамгайллаас болж зовж шаналж байсан ч хуучин монгол бичгээр үндэслэсэн бичгээ албан ёсоор хадгалан үлдээжээ. (Дашрамд дурдахад, Өвөр Монголын Монголчууд дэлхийн Монголчуудын дийлэнх хувийг эзэлдэг. Дэлхий дээрх 8-10 сая орчим монголчуудын ердөө 2.5 сая нь тусгаар тогтносон Монгол Улсад, 6 сая гаруй нь Хятадад амьдардаг. Өвөрмонголд 4 сая).
