ЗХУ →

Виталий Александрович Сластенин(9-р сарын 5, РСФСР, Горно-Алтайск, Алтайн хязгаар - 6-р сарын 13, Москва, ОХУ) - Оросын сурган хүмүүжүүлэх ухааны салбарын эрдэмтэн, ОХУ-ын шинжлэх ухааны гавьяат зүтгэлтэн, сурган хүмүүжүүлэх ухааны доктор, профессор, Оросын академийн жинхэнэ гишүүн. боловсролын.

Намтар

Хамтын тариачны гэр бүлд төрж өссөн.

1952 онд В.А.Сластенин Москвагийн Улсын сурган хүмүүжүүлэх дээд сургуулийг төгссөн. V.I. Ленин. Түүний "Орон нутгийн түүхийн сурган хүмүүжүүлэх үндэс" эрдэм шинжилгээний бүтээл нь ЗХУ-ын Дээд болон дунд тусгай боловсролын яамны алтан медалиар шагнагджээ.

1956 онд тэрээр диссертацийг хамгаалж, Тюмений улсын сурган хүмүүжүүлэх дээд сургуульд 13 жил ажилласан: туслах, ахлах багш, 1957 онд 27 настайдаа боловсрол, шинжлэх ухааны асуудал эрхэлсэн проректор болжээ.

1969-1977 онд - Боловсрол, арга зүйн хэлтсийн дарга, РСФСР-ын Боловсролын яамны Дээд ба дунд сурган хүмүүжүүлэх боловсролын байгууллагуудын ерөнхий газрын орлогч дарга.

1977 онд тэрээр докторын зэрэг хамгаалж, Москвагийн Улсын багшийн дээд сургуульд буцаж ирэв. В.И.Ленин, 1978 онд бага боловсролын сурган хүмүүжүүлэх тэнхимийн эрхлэгчээр сонгогджээ. 1979 онд профессор эрдмийн цол хүртжээ. 1982 онд Боловсролын факультетийн деканаар сонгогдсон.

1980 онд тэрээр дээд боловсролын сурган хүмүүжүүлэх, сэтгэл судлалын тэнхимийг байгуулж, удирдаж байжээ. Сурган хүмүүжүүлэх ухааны 300 гаруй эрдэм шинжилгээний өгүүлэл, 20 орчим сурах бичиг, сургалтын хэрэглэгдэхүүн зохиогч. В.А.Сластениний удирдлаган дор 125 нэр дэвшигчийн диссертацийг бэлтгэж, хамгаалж, түүний 38 шавь нь шинжлэх ухааны доктор болжээ.

1989 онд ЗХУ-ын Багшийн шинжлэх ухааны академийн корреспондент гишүүнээр, 1992 онд Оросын Боловсролын академийн жинхэнэ гишүүнээр сонгогджээ. 1997 онд ОХУ-ын Боловсролын Академийн Дээд боловсролын газрын товчооны гишүүнээр сонгогдож, 1998 онд Оросын Боловсролын Академийн "Известия" сонины ерөнхий редактороор томилогдов.

1999 онд В.А.Сластенин Олон улсын багшийн боловсролын шинжлэх ухааны академийн ерөнхийлөгчөөр сонгогдов.

Багшийн боловсролын арга зүй, онол, практикийн чиглэлээр шинжлэх ухааны үйл ажиллагааны үндсэн чиглэл.

Гол бүтээлүүд

• "Багш ба цаг хугацаа" (1990),
• "Багшийн арга зүйн соёл" (1990),
• "Багшийн боловсрол дахь антропологийн хандлага" (1994),
• "Бүтээлч байдлын сурган хүмүүжүүлэх ухаан" (1991),
• "Үйл ажиллагааны давамгайлал" (1997),
• "Орос дахь дээд сурган хүмүүжүүлэх боловсрол: уламжлал, асуудал, хэтийн төлөв" (1998),
• Сурган хүмүүжүүлэх ухаан: шинэлэг үйл ажиллагаа (1997),
• "Багшийн боловсрол дахь хүмүүнлэгийн парадигм ба оюутанд чиглэсэн технологи" (1999),
• Сурган хүмүүжүүлэх үйл явц нь багшийн мэргэжлийн үйл ажиллагааны объект болох (1998)
• Сурган хүмүүжүүлэх ухаан: Сурах бичиг. оюутнуудад зориулсан тусламж илүү өндөр ped. сурах бичиг байгууллагууд / В.А.Сластенин, И.Ф.Исаев, Е.Н.Шиянов; Эд. В.А. Сластенина. - М.: "Академи" хэвлэлийн төв, 2008 он.

Шагнал, цол

"Хүндэт тэмдэг" одон, К.Д.Ушинский, Н.К.Крупская, С.И.Вавилов, А.С.Макаренко, И.Алтынсарин, К"Н.Кара-Ниязовын нэрэмжит медалиудаар шагнагджээ. ЗХУ болон хуучин Холбооны бүгд найрамдах улсын боловсролын салбарын шилдэг ажилтан. "1941-1945 оны Аугаа эх орны дайнд эр зоригийн төлөө" медалиар шагнагджээ.

ОХУ-ын шинжлэх ухааны гавьяат зүтгэлтэн, боловсролын салбарт ОХУ-ын Засгийн газрын шагналын эзэн.

Эх сурвалжууд

Ангилал:

• Цагаан толгойн үсгийн дарааллаар зан чанарууд
• Эрдэмтэд цагаан толгойн үсгээр
• 9-р сарын 5-нд төрсөн
• 1930 онд төрсөн
• 6-р сарын 13-нд нас барсан
• 2010 онд нас барсан
• Сурган хүмүүжүүлэх ухааны доктор
• РАО-ийн академич нар
• Хүндэт тэмдгийн одонгийн баатрууд
• "1941-1945 оны Аугаа эх орны дайнд эр зоригийн төлөө" медалиар шагнагдсан хүмүүс
• К.Д.Ушинскийн медалиар шагнагдсан хүмүүс
• ОХУ-ын шинжлэх ухааны гавьяат зүтгэлтэн
• Горно-Алтайск хотод төрсөн
• Москвад нас барсан
• Багшийн боловсролын олон улсын шинжлэх ухааны академийн гишүүд

Викимедиа сан.

2010 он.

Бусад толь бичгүүдээс "Сластенин, Виталий Александрович" гэж юу болохыг хараарай.

Виталий Александрович Сластенин Төрсөн огноо: 1930 оны 9-р сарын 5 (1930 09 05) Төрсөн газар: Горно Алтайск, Алтайн хязгаар, РСФСР Нас барсан огноо: 2010 оны 6-р сарын 13 ... Wikipedia

- (MPGU) ... Википедиа

С.А.Есениний нэрэмжит (RSU) ... Википедиа

- ... Википедиа

Олон улсын багшийн боловсролын шинжлэх ухааны академи (IASPE) нь 1999 оны 8-р сард Москва хотод байгуулагдсан. Академийн үндсэн зорилго нь: бүх шатны тасралтгүй ерөнхий болон сэтгэл зүйн боловсролын тогтолцоонд шинжлэх ухааны хөгжлийг дэмжих,... ... Википедиа

- (MANPO) 1999 оны 8-р сард Москвад байгуулагдсан. Академийн үндсэн зорилго нь: бүх шатны тасралтгүй ерөнхий болон сурган хүмүүжүүлэх боловсролын тогтолцоонд шинжлэх ухааныг хөгжүүлэх, түүний ололт амжилтыг эдийн засгийг хөгжүүлэхэд ашиглах, ... ... Википедиа

• Сэтгэл судлал. Бакалаврын зэрэг олгох сурах бичиг, семинар, Виталий Александрович Сластенин. Сурах бичиг нь боловсролын асуудлын хүрээнд орчин үеийн сэтгэл судлалын онол, практикийн үндсийг илчилсэн. Оюутнуудыг сэтгэлзүйн мэдлэгийг танин мэдэхүйн гурван хэлбэрээр эзэмшихийг урьж байна: заах, ...

I БҮЛЭГ Багшлах үйл ажиллагааны танилцуулга
1-р БҮЛЭГ Багшийн мэргэжлийн ерөнхий шинж чанар.
1. Багшийн мэргэжлийн үүсэл хөгжил
Эрт дээр үед хөдөлмөрийн хуваагдалгүй байсан үед тухайн нийгэм, овгийн бүх гишүүд - насанд хүрэгчид, хүүхдүүд бүгд адил тэгш оролцдог байсан нь тэр алс холын үед оршин тогтнохын гол утга учир байсан юм. Өмнөх үеийнхний хуримтлуулсан туршлагыг төрөхийн өмнөх нийгэм дэх хүүхдүүдэд шилжүүлэх нь хөдөлмөрийн үйл ажиллагаанд "нэхмэл" байв. Хүүхэд бага наснаасаа эхлэн үүнд хамрагдаж, үйл ажиллагааны арга барил (ан агнах, цуглуулах гэх мэт) талаар мэдлэг олж авч, янз бүрийн ур чадварыг эзэмшсэн. Зөвхөн багаж хэрэгсэл сайжирч, илүү их хоол хүнс авах боломжтой болсон тул энэ ажилд олон нийтийн өвчтэй, хөгшин гишүүдийг оролцуулахгүй байх боломжтой болсон. Тэднийг галын манаач, хүүхдүүдийг харж байсан гэж буруутгасан. Хожим нь хөдөлмөрийн багаж хэрэгслийг ухамсартай үйлдвэрлэх үйл явц илүү төвөгтэй болж, хөдөлмөрийн ур чадварыг тусгайлан шилжүүлэх шаардлагатай болсон тул хамгийн нэр хүндтэй, туршлагатай овгийн ахмадууд орчин үеийн ойлголтоор анхны нийгмийн бүлгийг бүрдүүлжээ. хүмүүс - сурган хүмүүжүүлэгчид, тэдний шууд бөгөөд цорын ганц үүрэг бол туршлага шилжүүлэх, залуу үеийнхний оюун санааны өсөлт, ёс суртахуун, амьдралд бэлтгэх явдал юм. Ийнхүү боловсрол нь хүний ​​үйл ажиллагаа, ухамсрын хүрээ болжээ.
Тиймээс багшийн мэргэжил бий болсон нь объектив үндэслэлтэй юм. Ахмад үеэ орлож, өвлөн авсан туршлагаа бүтээлчээр эзэмшиж, ашиглахгүйгээр бүх зүйлийг шинээр эхлүүлэхээс өөр аргагүйд хүрсэн бол нийгэм оршин тогтнож, хөгжиж чадахгүй.
Орос хэлний "сурган хүмүүжүүлэгч" гэдэг үгийн гарал үүсэл нь сонирхолтой юм. Энэ нь "тэжээх" гэсэн ишнээс гаралтай. Өнөөдөр "сурган хүмүүжүүлэх", "хүмүүжүүлэх" гэсэн үгсийг ижил утгатай гэж үзэх нь шалтгаангүй юм. Орчин үеийн толь бичгүүдэд сурган хүмүүжүүлэгч гэж хэн нэгнийг хүмүүжүүлэхэд оролцдог, өөр хүний ​​​​амьдралын нөхцөл, хувь хүний ​​​​хөгжлийн төлөө хариуцлага хүлээдэг хүн гэж тодорхойлдог. Хүн төрөлхтөн мэдлэг бол өөрөө үнэт зүйл бөгөөд мэдлэг, ур чадвар эзэмшихэд чиглэсэн хүүхдийн үйл ажиллагааны тусгай зохион байгуулалт шаардлагатай гэдгийг ухаарсан үед "багш" гэдэг үг хожим гарч ирсэн бололтой. Энэ үйл ажиллагааг сургалт гэж нэрлэдэг.
Эртний Вавилон, Египет, Сири улсад багш нар ихэвчлэн тахилч нар байсан бол эртний Грект хамгийн ухаалаг, авъяаслаг энгийн иргэд: педономи, педотриб, дидаскал, сурган хүмүүжүүлэгчид байв. Эртний Ромд шинжлэх ухааныг сайн мэддэг, гэхдээ хамгийн гол нь их аялж явсан, тиймээс ихийг үзсэн, янз бүрийн ард түмний хэл, соёл, зан заншлыг мэддэг төрийн албан хаагчдыг эзэн хааны нэрийн өмнөөс багшаар томилдог байв. Өнөөдрийг хүртэл хадгалагдан үлдсэн эртний Хятадын түүх сударт 20-р зуунд энэ тухай дурдсан байдаг. МЭӨ д. Тус улсад ард түмний боловсролын асуудал эрхэлсэн яам байсан бөгөөд тэр нь нийгмийн ухаалаг төлөөлөгчдийг багшийн албан тушаалд томилдог байв. Дундад зууны үед багш нар дүрмээр бол тахилч, лам нар байсан ч хотын сургууль, их дээд сургуулиудад тусгай боловсрол эзэмшсэн хүмүүс улам бүр нэмэгдсээр байв. Киевийн Орос улсад багшийн үүрэг нь эцэг эх, захирагчийн үүрэг хариуцлагатай давхцдаг байв. Мономахын “Сургалт”-д эзэн хааны өөрийнх нь мөрдөж, үр хүүхэддээ захиж, эх орноо хайрлаж, түмэн олноо хайрлаж, хайртай дотны хүндээ буян үйлдэж, нүгэл үйлдэхгүй, муу үйлээс зайлсхийж, мөрдөж байхыг зөвлөсөн амьдралын үндсэн зарчмуудыг дэлгэн харуулжээ. , өршөөлтэй бай. Тэрээр: “Чи сайн чаддаг юмаа бүү март, чадахгүйгээ сур... Залхуурал бол бүхний эх нь: Хэн нэгний хийж чадах зүйлийг мартдаг, чадахгүйгээ мартдаг. хий, тэр сурахгүй. Сайн үйлс хийхдээ сайн зүйлд бүү залхуу...” Эртний Орос улсад багш нарыг мастер гэж нэрлэдэг байсан бөгөөд ингэснээр залуу үеийн зөвлөгчийн хувийн шинж чанарыг хүндэтгэдэг байв. Харин өөрсдийн туршлагаа дамжуулсан гар урчууд бидний мэдэж байгаачлан хүндэтгэлтэйгээр багш гэж нэрлэдэг байсан бөгөөд одоо ч байгаа.
Багшийн мэргэжил бий болсноос хойш багш нарт үндсэндээ боловсролын, дан, хуваагдашгүй чиг үүргийг оногдуулж ирсэн. Багш бол сурган хүмүүжүүлэгч, зөвлөгч юм. Энэ бол түүний иргэний, хүнлэг зорилго юм. А.С.Пушкин хайрт багш, ёс суртахууны шинжлэх ухааны профессор А.П.Куницынд (Царское Село лицей) дараах мөрүүдийг зориулахдаа “Тэр биднийг бүтээж, бидний галыг бадраасан... Тулгын чулууг тавьж, галыг асаалаа. цэвэр дэнлүү."
Сургуулийн өмнө тулгарч буй зорилтууд нийгмийн хөгжлийн янз бүрийн үе шатанд ихээхэн өөрчлөгдсөн. Энэ нь заахаас хүмүүжил рүү болон эсрэгээр нь үе үе онцолж байгааг тайлбарлаж байна. Гэсэн хэдий ч боловсролын салбарын төрийн бодлого нь заах, хүмүүжлийн диалектик нэгдэл, хөгжиж буй хувь хүний ​​бүрэн бүтэн байдлыг бараг үргэлж дутуу үнэлдэг. Сурган хүмүүжүүлэх нөлөө үзүүлэхгүйгээр заах боломжгүйтэй адил оюутнуудад мэдлэг, ур чадвар, чадварын нэлээд төвөгтэй системээр хангахгүйгээр боловсролын асуудлыг шийдвэрлэх боломжгүй юм. Бүх цаг үе, ард түмний дэвшилтэт сэтгэгчид сургаал, хүмүүжлийг хэзээ ч эсэргүүцэж байгаагүй. Түүнээс гадна тэд багшийг гол төлөв сурган хүмүүжүүлэгч гэж үздэг байв.
Бүх ард түмэн, бүх цаг үед шилдэг багш нар байсан. Ийнхүү Хятадууд Күнзийг Их Багш хэмээн нэрлэжээ. Энэ сэтгэгчийн тухай нэгэн домогт түүний оюутантай ярилцсан тухай өгүүлдэг: “Энэ улс өргөн уудам, хүн ам шигүү суурьшсан. Түүнд юу дутагдаж байна, багш аа? - оюутан түүн рүү эргэв. "Түүнийг баяжуулаарай" гэж багш хариулав. "Гэхдээ тэр аль хэдийн баян болсон. Үүнийг яаж баяжуулах вэ?” - гэж оюутан асуув. "Түүнд заа!" - гэж багш хэлэв.
Хүнд хэцүү, атаархмаар хувь тавилантай хүн, Чехийн хүмүүнлэгийн багш Ян Амос Коменский сурган хүмүүжүүлэх ухааныг онолын мэдлэгийн бие даасан салбар болгон анх хөгжүүлсэн хүн юм. Коменский дэлхийн цуглуулсан мэргэн ухааныг ард түмэндээ өгөхийг мөрөөддөг байв. Тэрээр олон арван сургуулийн сурах бичиг, 260 гаруй сурган хүмүүжүүлэх бүтээл бичсэн. Өнөөдөр багш бүр "хичээл", "анги", "амралт", "сургалт" гэх мэт үгсийг ашигладаг бөгөөд тэд бүгд Чехийн агуу багшийн нэрийн хамт сургуульд орсон гэдгийг тэр бүр мэддэггүй.
Я.А. Коменский багшийн талаарх шинэ, дэвшилтэт үзэл бодлыг баталжээ. Энэ мэргэжил нь түүний хувьд "наран дор байгаа бусадтай адил гайхалтай" байсан. Тэрээр багшийг цэцэрлэгтээ ургамлыг хайрлан ургуулдаг цэцэрлэгчтэй, хүний ​​өнцөг булан бүрт эрдэм мэдлэгийг нямбайлан бүтээдэг архитекторчтой, хүний ​​оюун ухаан, сэтгэлийг нямбай сийлдэг, өнгөлдөг барималчтай, эрч хүчтэй захирагчтай зүйрлэв. харгислал, мунхаглалын эсрэг довтолгоонд хүргэдэг.
Швейцарийн сурган хүмүүжүүлэгч Иоганн Хайнрих Песталоцци бүх мөнгөө асрамжийн газар байгуулахад зарцуулжээ. Тэрээр бүх амьдралаа өнчин хүүхдүүдэд зориулж, хүүхэд насаа баяр баясгалан, бүтээлч ажлын сургууль болгохыг хичээсэн. Түүний булшин дээр "Бүх зүйл бусдын төлөө, юу ч өөрийнхөө төлөө биш" гэсэн бичээс бүхий хөшөө байдаг.
Оросын агуу багш бол Оросын багш нарын эцэг Константин Дмитриевич Ушинский байв. Түүний бүтээсэн сурах бичгүүд түүхэнд байгаагүй эргэлттэй байсан. Тухайлбал, “Унаган үг” 167 удаа дахин хэвлэгджээ. Түүний өв 11 боть бөгөөд сурган хүмүүжүүлэх бүтээлүүд нь өнөөг хүртэл шинжлэх ухааны үнэлэмжтэй хэвээр байна. Тэрээр багшийн мэргэжлийн нийгмийн ач холбогдлыг “Орчин үеийн боловсролтой эн зэрэгцсэн сурган хүмүүжүүлэгч хүн төрөлхтний мунхаглал, муу муухайтай тэмцэж буй агуу организмын амьд, идэвхтэй гишүүн, байсан бүх зүйлийг хооронд нь зуучлагч мэт санагддаг. Ард түмний өнгөрсөн түүхэн дэх эрхэмсэг, эрхэмсэг, шинэ үеийнхэн, үнэний төлөө, сайн сайхны төлөө тэмцсэн хүмүүсийн ариун гэрээг сахиулагч” мөн түүний ажил нь “даруухан дүр төрх нь түүхэн дэх хамгийн агуу үйлсийн нэг юм. Улс орнууд энэ асуудал дээр тулгуурладаг бөгөөд бүх үеийнхэн түүн дээр амьдардаг."
20-иод оны Оросын онолч, практикчдыг хайж байна. XX зуун Антон Семенович Макаренкогийн шинэлэг сурган хүмүүжүүлэх ухааныг ихээхэн бэлтгэсэн. 30-аад онд тус улсын бусад бүх зүйлийн нэгэн адил боловсрол бий болсон ч. Захиргааны удирдлагын аргуудыг тэрээр сурган хүмүүжүүлэх ухаантай, мөн чанараараа хүмүүнлэг, сэтгэл санааны хувьд өөдрөг үзэлтэй, хүний ​​​​бүтээлч хүч, чадамжид итгэх итгэлтэй харьцуулсан. А.С.Макаренкогийн онолын өв, туршлага нь дэлхий даяар хүлээн зөвшөөрөгдсөн. А.С.Макаренкогийн бүтээсэн хүүхдийн нэгдлийн онол нь онцгой ач холбогдолтой бөгөөд энэ нь боловсролын хувь хүний ​​​​хувьд хэрэглүүртэй, нарийн арга хэрэгсэл, хэрэгжүүлэх арга барилаараа өвөрмөц онцлогтой боловсролын аргыг органик байдлаар агуулдаг. Тэрээр багшийн ажил бол хамгийн хэцүү, "магадгүй хамгийн хариуцлагатай ажил бөгөөд хүнээс хамгийн их хүчин чармайлт төдийгүй асар их хүч чадал, агуу чадвар шаарддаг" гэж тэр үздэг байв.
2. Багшийн мэргэжлийн онцлог
Багшийн мэргэжлийн онцлог. Тухайн хүн ямар нэгэн мэргэжилтэй байх нь түүний үйл ажиллагаа, сэтгэлгээний онцлог шинж чанараар илэрдэг. Е.А.Климовын санал болгосон ангиллын дагуу багшийн мэргэжил нь өөр хүн байдаг мэргэжлийн бүлэгт багтдаг. Гэхдээ багшийн мэргэжил нь төлөөлөгчдийнхөө сэтгэлгээ, үүрэг хариуцлага, өндөр мэдрэмжээрээ бусдаас ялгардаг. Үүнтэй холбогдуулан багшийн мэргэжил нь тусдаа бүлэг болж ялгардаг. Түүний "хүнээс хүнд" төрлийн бусад мэргэжлээс ялгарах гол онцлог нь нэгэн зэрэг хувиргагч болон менежментийн мэргэжлүүдийн ангилалд багтдаг. Хувь хүний ​​​​биеийн төлөвшил, өөрчлөлтийг өөрийн үйл ажиллагааны зорилго болгож, багш нь түүний оюун ухаан, сэтгэл хөдлөл, бие бялдрын хөгжил, оюун санааны ертөнцийг бүрдүүлэх үйл явцыг удирдах үүрэгтэй.
Багшийн мэргэжлийн гол агуулга нь хүмүүстэй харилцах харилцаа юм. Хүнээс хүн рүү чиглэсэн мэргэжлийн бусад төлөөлөгчдийн үйл ажиллагаа нь хүмүүстэй харилцахыг шаарддаг боловч энд хүний ​​хэрэгцээг ойлгож, хангах хамгийн сайн арга замтай холбоотой байдаг. Багшийн мэргэжлээр тэргүүлэх үүрэг бол нийгмийн зорилгыг ойлгох, түүнд хүрэхийн тулд бусад хүмүүсийн хүчин чармайлтыг чиглүүлэх явдал юм.
Нийгмийн менежментийн үйл ажиллагаа болох сургалт, боловсролын онцлог нь хөдөлмөрийн давхар субьекттэй байдагт оршино. Нэг талаас, түүний гол агуулга нь хүмүүстэй харилцах харилцаа юм: хэрэв удирдагч (багш бол нэг юм) түүний удирдаж буй эсвэл итгүүлсэн хүмүүстэй зохих ёсоор харилцаа холбоогүй бол түүний үйл ажиллагаанд хамгийн чухал зүйл алга болно. Нөгөөтэйгүүр, энэ төрлийн мэргэжил нь хүнээс ямар нэгэн чиглэлээр (хэн, юу удирдаж байгаагаас хамаарч) тусгай мэдлэг, ур чадвар, чадвартай байхыг үргэлж шаарддаг. Багш нь бусад удирдагчдын нэгэн адил өөрийн хөгжлийн үйл явцыг удирдаж буй оюутнуудын үйл ажиллагааг сайн мэддэг, төсөөлж чаддаг байх ёстой. Тиймээс багшийн мэргэжил нь хүний ​​шинжлэх ухаан, тусгай боловсролын давхар сургалтыг шаарддаг.
Ийнхүү багшийн мэргэжлээр харилцах чадвар нь мэргэжлийн хувьд зайлшгүй шаардлагатай чанар болж хувирдаг. Эхлэгч багш нарын туршлагыг судлах нь судлаачдад, ялангуяа В.А. Кан-Каликт сурган хүмүүжүүлэх асуудлыг шийдвэрлэхэд хүндрэл учруулдаг харилцааны хамгийн нийтлэг "саад бэрхшээл" -ийг тодорхойлж, тайлбарлах боломжийг олгосон: хандлагын үл нийцэх байдал, ангиас эмээх, холбоо барихгүй байх, нарийсгах. харилцааны чиг үүрэг, ангид хандах сөрөг хандлага, сурган хүмүүжүүлэх алдаанаас айх, дуурайх. Гэсэн хэдий ч, хэрэв шинэхэн багш нар туршлагагүйн улмаас сэтгэлзүйн "саад тотгор" тулгардаг бол туршлагатай багш нар сурган хүмүүжүүлэх нөлөөллийн харилцааны дэмжлэгийн үүргийг дутуу үнэлдэг тул боловсролын үйл явцын сэтгэл хөдлөлийн байдлыг доройтуулдаг. Үүний үр дүнд хүүхдүүдтэй хувийн харилцаа нь ядуурч, тэдний сэтгэл санааны баялаггүйгээр эерэг сэдлээр өдөөгдсөн хувийн үр бүтээлтэй үйл ажиллагаа нь боломжгүй юм.
Багшийн мэргэжлийн онцлог нь мөн чанараараа хүмүүнлэг, хамтын, бүтээлч шинж чанартай байдагт оршдог.
Багшийн мэргэжлийн хүмүүнлэгийн чиг үүрэг. Багшийн мэргэжил нь түүхэндээ дасан зохицох, хүмүүнлэг ("хүнийг төлөвшүүлэх") гэсэн нийгмийн хоёр үүргийг гүйцэтгэж ирсэн. Дасан зохицох функц нь оюутны орчин үеийн нийгэм соёлын нөхцөл байдлын тодорхой шаардлагад дасан зохицохтой холбоотой бөгөөд хүмүүнлэгийн функц нь түүний хувийн шинж чанар, бүтээлч хувь хүний ​​​​хөгжилтэй холбоотой байдаг.
Нэг талаас багш нь тухайн үеийн хэрэгцээ, нийгмийн тодорхой нөхцөл байдал, нийгмийн тодорхой шаардлагад нийцүүлэн шавь нараа бэлтгэдэг. Гэхдээ нөгөө талаас тэрээр соёлын хамгаалагч, удирдаач хэвээр үлдэж, мөнхийн хүчин зүйлийг өөртөө агуулж байдаг. Багш хүн төрөлхтний соёлын бүх баялгийн нийлбэр болгон хувь хүний ​​​​хөгжлийг хөгжүүлэх зорилго тавин ирээдүйнхээ төлөө ажилладаг.
Багшийн ажил үргэлж хүмүүнлэг, бүх нийтийн зарчмыг агуулдаг. Ухамсарт авчирч, ирээдүйд үйлчлэх хүсэл нь бүх цаг үеийн дэвшилтэт багш нарыг тодорхойлдог. Ийнхүү 19-р зууны дунд үеийн боловсролын салбарын нэрт багш, зүтгэлтэн. Германы багш нарын багш гэгддэг Фридрих Адольф Вильгельм Дистервег боловсролын бүх нийтийн зорилтыг дэвшүүлсэн: үнэн, сайн сайхан, гоо үзэсгэлэнд үйлчлэх. "Хувь хүн бүрт, үндэстэн бүрт хүн төрөлхтөн хэмээх сэтгэлгээг бий болгох ёстой: энэ бол бүх нийтийн эрхэм зорилгод хүрэх хүсэл юм." Энэхүү зорилгыг хэрэгжүүлэхэд сурагчдад үлгэр дуурайл болсон багш онцгой үүрэг гүйцэтгэдэг гэж тэр үзэж байна. Түүний зан чанар нь түүнд хүндэтгэл, сүнслэг хүч чадал, сүнслэг нөлөөг бий болгодог. Сургуулийн үнэ цэнэ багшийн үнэ цэнэтэй тэнцэнэ.
Оросын агуу зохиолч, багш Лев Николаевич Толстой багшийн мэргэжлээр юуны түрүүнд хүүхдийг хайрлах хайраар илэрхийлэгддэг хүмүүнлэгийн зарчмыг олж харжээ. Толстой: "Хэрэв багш зөвхөн ажилдаа дуртай бол тэр сайн багш болно." Багш хүн зөвхөн аав, ээж шигээ шавьдаа л хайртай бол бүх ном уншсан хэрнээ ажилдаа ч, шавьдаа ч хайргүй багшаас илүү байх болно. Багш хүн ажилдаа болон шавь нараа хайрлах хайрыг хослуулж чадвал төгс багш мөн.”
Л.Н.Толстой хүүхдийн эрх чөлөөг сургах, хүмүүжүүлэх гол зарчим гэж үздэг. Түүний бодлоор сургуулийг багш нар нь "Өнөөдөр нэг дэслэгч, маргааш нөгөө дэслэгчээр удирдуулсан сахилга баттай цэргүүд" гэж үзэхгүй байж л жинхэнэ хүмүүнлэг болно. Тэрээр албадлагаас ангид багш, сурагчдын хоорондын харилцааны шинэ хэлбэрийг бий болгохыг уриалж, хүмүүнлэгийн сурган хүмүүжүүлэх ухааны гол санаа болох хувь хүний ​​​​хөгжлийн санааг хамгаалав.
50-60-аад онд. XX зуун Хүмүүнлэгийн боловсролын онол, практикт хамгийн их хувь нэмэр оруулсан нь Полтава мужийн Павлыш дунд сургуулийн захирал Василий Александрович Сухомлинский юм. Түүний сурган хүмүүжүүлэх ухаанд иргэншил, хүмүүнлэгийн үзэл санаа нь бидний орчин үеийн байдалтай нийцэж байв. “Математикийн эрин үе бол сайн үг хэллэг боловч өнөө үед болж буй үйл явдлын мөн чанарыг бүхэлд нь тусгадаггүй. Дэлхий хүн төрөлхтний эрин зуунд орж байна. Өмнөхөөсөө илүү бид хүний ​​сэтгэлд юу хийж байгаагаа одоо бодох ёстой."
Хүүхдийн аз жаргалын төлөөх боловсрол нь В.А.Сухомлинскийн сурган хүмүүжүүлэх бүтээлийн хүмүүнлэгийн утга учир бөгөөд түүний практик үйл ажиллагаа нь хүүхдийн чадавхид итгэхгүйгээр, түүнд итгэхгүйгээр, сурган хүмүүжүүлэх бүх мэргэн ухаан, сурган хүмүүжүүлэх бүх арга, арга барилд итгэхгүйн баттай нотолгоо юм. тэсвэрлэх аргагүй юм.

Сурган хүмүүжүүлэх ухаан. А.Сластенин, И. Ф.Исаев, Е.Н.Шиянов

Сластенин В.А. гэх мэт сурган хүмүүжүүлэх ухаан:Сурах бичиг оюутнуудад зориулсан тусламж илүү өндөр ped. сурах бичиг байгууллагууд / В.А.Сластенин, И.Ф.Исаев, Е.Н.Шиянов; Эд. В.А. Сластенина. - М.: "Академи" хэвлэлийн төв, 2002. - 576 х.

Шүүмжлэгчид: Сурган хүмүүжүүлэх ухааны доктор, Оросын Боловсролын Академийн жинхэнэ гишүүн, профессор Г.Н. Волков; Сурган хүмүүжүүлэх ухааны доктор, Оросын Боловсролын академийн корреспондент гишүүн, профессор А.В.Мудрик

Боловсролын хэвлэл

Сластенин Виталий Александрович

Исаев Илья Федорович

Шиянов Евгений Николаевич

Сурах бичиг нь сурган хүмүүжүүлэх ухааны антропологи, аксиологийн үндэс, цогц сурган хүмүүжүүлэх үйл явцын онол, практикийг илчилсэн; сургуулийн сурагчдын суурь соёлыг төлөвшүүлэх зохион байгуулалт, үйл ажиллагааны үндэс. Сурган хүмүүжүүлэх технологийн шинж чанаруудыг зааж өгсөн бөгөөд үүнд сурган хүмүүжүүлэх үйл явцыг зохион бүтээх, хэрэгжүүлэх, сурган хүмүүжүүлэх харилцаа холбоо гэх мэт. Боловсролын тогтолцооны менежментийн асуудлуудыг илрүүлсэн. Зохиогчид нь Оросын засгийн газрын боловсролын салбарын шагналын эзэд юм.

Багш, боловсролын удирдагчдад хэрэгтэй байж магадгүй.

Бүлэг I. СУРГАЛТЫН ҮЙЛ АЖИЛЛАГААНЫ ТАНИЛЦУУЛГА

Бүлэг 1. Багшийн мэргэжлийн ерөнхий шинж чанар

§ 2. Багшийн мэргэжлийн онцлог

§ 3. Багшийн мэргэжлийг хөгжүүлэх хэтийн төлөв

§ 4. Хөдөөгийн сургуулийн багшийн ажиллах нөхцөл, үйл ажиллагааны онцлог

Бүлэг 2. Багшийн мэргэжлийн үйл ажиллагаа, зан чанар

§ 1. Сурган хүмүүжүүлэх үйл ажиллагааны мөн чанар

§ 2. Багшлах үйл ажиллагааны үндсэн төрлүүд

§ 3. Сурган хүмүүжүүлэх үйл ажиллагааны бүтэц

§ 4. Багш нь сурган хүмүүжүүлэх үйл ажиллагааны субьект болох

§ 5. Багшийн хувийн шинж чанарт тавигдах мэргэжлийн шаардлага

Бүлэг 3. Багшийн мэргэжил, сурган хүмүүжүүлэх соёл

§ 1. Мэргэжлийн сурган хүмүүжүүлэх соёлын мөн чанар, үндсэн бүрэлдэхүүн хэсэг

§ 2. Мэргэжлийн сурган хүмүүжүүлэх соёлын аксиологийн бүрэлдэхүүн хэсэг

§ 3. Мэргэжлийн сурган хүмүүжүүлэх соёлын технологийн бүрэлдэхүүн хэсэг

§ 4. Мэргэжлийн сурган хүмүүжүүлэх соёлын хувийн болон бүтээлч бүрэлдэхүүн хэсэг

Бүлэг 4. Багшийн мэргэжлийн төлөвшил, хөгжил

§ 1. Багшийн мэргэжлийг сонгох сэдэл, багшийн үйл ажиллагааны сэдэл

§ 2. Багшийн боловсролын тогтолцоонд багшийн хувийн шинж чанарыг хөгжүүлэх

§ 3. Багшийн мэргэжлийн бие даасан боловсрол

§ 4. Сурган хүмүүжүүлэх их сургуулийн оюутан, багш нарт бие даан суралцах үндэс

II хэсэг. СУРГАЛТ ЗҮЙН ЕРӨНХИЙ ҮНДЭС

Бүлэг 5. Хүний шинжлэх ухааны систем дэх сурган хүмүүжүүлэх ухаан

§ 1. Сурган хүмүүжүүлэх ухааныг шинжлэх ухаан болох ерөнхий санаа

§ 2. Сурган хүмүүжүүлэх ухааны объект, субъект, чиг үүрэг

§ 3. Боловсрол бол нийгмийн үзэгдэл

§ 4. Боловсрол нь сурган хүмүүжүүлэх үйл явц юм. Сурган хүмүүжүүлэх ухааны ангиллын аппарат

§ 5. Сурган хүмүүжүүлэх ухааны бусад шинжлэх ухаантай холбоо, түүний бүтэц

Бүлэг 6. Сурган хүмүүжүүлэх судалгааны арга зүй, арга зүй

§ 1. Сурган хүмүүжүүлэх шинжлэх ухааны арга зүй, багшийн арга зүйн соёлын тухай ойлголт

§ 2. Сурган хүмүүжүүлэх арга зүйн шинжлэх ухааны ерөнхий түвшин

§ 3. Сурган хүмүүжүүлэх судалгааны тусгай арга зүйн зарчим

§ 4. Сурган хүмүүжүүлэх судалгааны зохион байгуулалт

§ 5. Сурган хүмүүжүүлэх судалгааны арга, арга зүйн тогтолцоо

Бүлэг 7. Сурган хүмүүжүүлэх ухааны аксиологийн үндэс

§ 1. Сурган хүмүүжүүлэх ухааны хүмүүнлэг арга зүйн үндэслэл

§ 2. Сурган хүмүүжүүлэх үнэт зүйлсийн тухай ойлголт, тэдгээрийн ангилал

§ 3. Боловсрол бол хүн төрөлхтний түгээмэл үнэт зүйл

Бүлэг 8. Хувь хүний ​​хөгжил, нийгэмшүүлэх, хүмүүжүүлэх

§ 1. Хувь хүний ​​хөгжил нь сурган хүмүүжүүлэх асуудлын хувьд

§ 2. Нийгэмшлийн мөн чанар, түүний үе шатууд

§ 3. Боловсрол ба хувь хүний ​​төлөвшил

§ 4. Хувь хүний ​​төлөвшилд сургалтын үүрэг

§ 5. Нийгэмшил, хувь хүний ​​төлөвшлийн хүчин зүйлүүд

§ 6. Хувь хүнийг төлөвшүүлэх үйл явцын бүтцэд өөрийгөө боловсрол олгох

Бүлэг 9. Нэгдмэл сурган хүмүүжүүлэх үйл явц

§ 1. Сурган хүмүүжүүлэх үйл явцыг салшгүй үзэгдэл гэж ойлгох түүхэн үндэслэл

§ 2. Сурган хүмүүжүүлэх тогтолцоо, түүний төрлүүд

§ 3. Боловсролын тогтолцооны ерөнхий шинж чанар

§ 4. Сурган хүмүүжүүлэх үйл явцын мөн чанар

§ 5. Сурган хүмүүжүүлэх үйл явц нь салшгүй үзэгдэл болох

§ 6. Нэгдмэл сурган хүмүүжүүлэх үйл явцыг бий болгох логик ба нөхцөл

III хэсэг. СУРГАЛТЫН ОНОЛ

Бүлэг 10. Сурган хүмүүжүүлэх цогц үйл явц дахь сургалт

§ 1. Сургалт нь сурган хүмүүжүүлэх үйл явцыг зохион байгуулах арга зам юм

§ 2. Сурах үйл ажиллагаа

§ 3. Сургалтын арга зүйн үндэс

§ 4. Сургалтын үйл явцад багш, сурагчдын үйл ажиллагаа

§ 5. Боловсролын үйл явцын логик, өөртөө шингээх үйл явцын бүтэц

§ 6. Сургалтын төрөл, тэдгээрийн шинж чанар

Бүлэг 11. Сурах хэв маяг, зарчим

§ 1. Сурах хэв маяг

§ 2. Сургалтын зарчим

Бүлэг 12. Орчин үеийн дидактик ойлголтууд

§ 1. Хөгжлийн боловсролын үндсэн ойлголтуудын онцлог

§ 2. Хувь хүний ​​хөгжлийн сургалтын онолыг хөгжүүлэх орчин үеийн хандлага

§ 1. Боловсролын агуулгын мөн чанар, түүний түүхэн мөн чанар

§ 2. Боловсролын агуулгыг тодорхойлох хүчин зүйлүүд, түүний бүтцийн зарчмууд

§ 3. Ерөнхий боловсролын агуулгыг сонгох зарчим, шалгуур

§ 4. Улсын боловсролын стандарт, түүний чиг үүрэг

§ 5. Ерөнхий дунд боловсролын агуулгыг зохицуулах зохицуулалтын баримт бичиг

§ 6. Ерөнхий боловсролын агуулгын хөгжлийн хэтийн төлөв. 12 жилийн дунд сургууль барих загвар

Бүлэг 14. Сургалтын хэлбэр, арга

§ 1. Байгууллагын хэлбэр, сургалтын тогтолцоо

§ 2. Сургалтын орчин үеийн зохион байгуулалтын хэлбэрийн төрлүүд

§ 3. Заах арга зүй

§ 4. Дидактик хэрэгсэл

§ 5. Сургалтын явцад хяналт тавих

IV хэсэг. БОЛОВСРОЛЫН ОНОЛ, АРГА ЗҮЙ

Бүлэг 15. Сурган хүмүүжүүлэх цогц үйл явц дахь боловсрол

§ 1. Боловсрол нь боловсролын зорилгод хүрэхийн тулд тусгайлан зохион байгуулагдсан үйл ажиллагаа юм

§ 2. Хүмүүнлэгийн боловсролын зорилго, зорилтууд

§ 3. Хүмүүнлэгийн боловсролын үзэл баримтлал дахь хувийн шинж чанар

§ 4. Хүмүүнлэгийн боловсролын зүй тогтол, зарчим

Бүлэг 16. Хувь хүний ​​үндсэн соёлыг төлөвшүүлэх

§ 1. Сургуулийн сурагчдын гүн ухаан, ертөнцийг үзэх үзлийн бэлтгэл

§ 2. Хувь хүний ​​үндсэн соёлыг төлөвшүүлэх тогтолцоонд иргэний боловсрол

§ 3. Хувь хүний ​​ёс суртахууны соёлын үндэс суурийг бүрдүүлэх

§ 4. Сургуулийн сурагчдын хөдөлмөрийн боловсрол, мэргэжлийн чиг баримжаа олгох

§ 5. Оюутнуудын гоо зүйн соёлыг төлөвшүүлэх

§ 6. Хувь хүний ​​биеийн тамирын боловсрол

Бүлэг 17. Боловсролын ерөнхий арга

§ 1. Боловсролын аргын мөн чанар, тэдгээрийн ангилал

§ 2. Хувь хүний ​​ухамсарыг төлөвшүүлэх арга

§ 3. Үйл ажиллагааг зохион байгуулах, хувь хүний ​​нийгмийн зан үйлийн туршлагыг бүрдүүлэх арга

§ 4. Хувь хүний ​​үйл ажиллагаа, зан үйлийг өдөөх, өдөөх арга

§ 5. Боловсролд хяналт тавих, өөрийгөө хянах, өөрийгөө үнэлэх аргууд

§ 6. Боловсролын аргыг оновчтой сонгох, үр дүнтэй ашиглах нөхцөл

Бүлэг 18. Нэгдэл нь боловсролын объект, субьект болох

§ 1. Хувь хүний ​​хүмүүжилд хамтын болон хувь хүний ​​диалектик

§ 2. Багийн хувийн шинж чанарыг төлөвшүүлэх нь хүмүүнлэгийн сурган хүмүүжүүлэх ухааны тэргүүлэх санаа юм

§ 3. Хүүхдийн багийн үйл ажиллагааны мөн чанар, зохион байгуулалтын үндэс

§ 4. Хүүхдийн багийн хөгжлийн үе шат, түвшин

§ 5. Хүүхдийн багийг хөгжүүлэх үндсэн нөхцөл

Бүлэг 19. Боловсролын тогтолцоо

§ 1. Боловсролын тогтолцооны бүтэц, хөгжлийн үе шат

§ 2. Гадаад, дотоодын боловсролын тогтолцоо

§ 3. Сургуулийн боловсролын тогтолцоонд ангийн багш

§ 4. Сургуулийн боловсролын систем дэх хүүхдийн олон нийтийн холбоо

Бүлэг V. СУРГАЛТЫН ТЕХНОЛОГИ

Бүлэг 20. Сурган хүмүүжүүлэх технологи ба багшийн ур чадвар

§ 1. Сурган хүмүүжүүлэх технологийн мөн чанар

§ 2. Сурган хүмүүжүүлэх ур чадварын бүтэц

§ 3. Сурган хүмүүжүүлэх ажлын мөн чанар, онцлог

§ 4. Сурган хүмүүжүүлэх даалгаврын төрлүүд, тэдгээрийн шинж чанарууд

§ 5. Сурган хүмүүжүүлэх асуудлыг шийдвэрлэх үе шатууд

§ 6. Сурган хүмүүжүүлэх асуудлыг шийдвэрлэхэд багшийн мэргэжлийн ур чадвар, ур чадварыг харуулах

Бүлэг 21. Сурган хүмүүжүүлэх үйл явцыг төлөвлөх технологи

§ 1. Сурган хүмүүжүүлэх үйл явцыг бий болгох технологийн тухай ойлголт

§ 2. Сурган хүмүүжүүлэх даалгаврын талаархи мэдлэг, анхны өгөгдөлд дүн шинжилгээ хийх, сурган хүмүүжүүлэх оношлогооны томъёолол

§ 3. Багшийн бүтээлч үйл ажиллагааны үр дүнд төлөвлөх

§ 4. Ангийн багшийн ажлыг төлөвлөх

§ 5. Хичээлийн багшийн үйл ажиллагаанд төлөвлөлт

Бүлэг 22. Сурган хүмүүжүүлэх үйл явцын технологи

§ 1. Сурган хүмүүжүүлэх үйл явцыг хэрэгжүүлэх технологийн тухай ойлголт

§ 2. Байгууллагын үйл ажиллагааны бүтэц, түүний онцлог

§ 3. Хүүхдийн үйл ажиллагааны төрөл, тэдгээрийг зохион байгуулах технологийн ерөнхий шаардлага

§ 4. Боловсрол, танин мэдэхүйн үйл ажиллагаа, түүний зохион байгуулалтын технологи

§ 5. Үнэт зүйлд чиглэсэн үйл ажиллагаа, түүний бусад төрлийн хөгжлийн үйл ажиллагаатай холбоо

§ 6. Сургуулийн сурагчдын хөгжлийн үйл ажиллагааг зохион байгуулах технологи

§ 7. Хамтын бүтээлч үйл ажиллагааг зохион байгуулах технологи

Бүлэг 23. Сурган хүмүүжүүлэх харилцааны технологи, сурган хүмүүжүүлэх зохистой харилцааг бий болгох

§ 1. Багш сурган хүмүүжүүлэгчийн үйл ажиллагааны бүтэц дэх сурган хүмүүжүүлэх харилцаа

§ 2. Сурган хүмүүжүүлэх харилцааны технологийн тухай ойлголт § 3. Харилцааны асуудлыг шийдвэрлэх үе шатууд

§ 4. Сурган хүмүүжүүлэх харилцаа холбоо, тэдгээрийг хэрэгжүүлэх технологийн үе шатууд

§ 5. Сурган хүмүүжүүлэх харилцааны хэв маяг, тэдгээрийн технологийн шинж чанар

§ 6. Сурган хүмүүжүүлэхэд тохиромжтой харилцааг бий болгох технологи

VI хэсэг. БОЛОВСРОЛЫН СИСТЕМИЙН МЕНЕЖМЕНТ

Бүлэг 24. Боловсролын тогтолцооны удирдлагын мөн чанар, үндсэн зарчим

§ 1. Төр-төрийн боловсролын удирдлагын тогтолцоо

§ 2. Боловсролын тогтолцооны удирдлагын ерөнхий зарчим

§ 3. Сургууль нь сурган хүмүүжүүлэх тогтолцоо, шинжлэх ухааны удирдлагын объект болох

Бүлэг 25. Сургуулийн дотоод удирдлагын үндсэн чиг үүрэг

§ 1. Сургуулийн удирдагчийн удирдлагын соёл

§ 2. Сургуулийн дотоод менежментийн сурган хүмүүжүүлэх шинжилгээ

§ 3. Зорилго тодорхойлох, төлөвлөх нь сургуулийн удирдлагын чиг үүрэг

§ 4. Сургуулийн удирдлага дахь байгууллагын чиг үүрэг

§ 5. Менежмент дэх сургууль доторх хяналт, зохицуулалт

Бүлэг 26. Боловсролын тогтолцоог удирдах нийгмийн институтуудын харилцан үйлчлэл

§ 1. Сургууль нь сургууль, гэр бүл, хамт олны хамтын үйл ажиллагааг зохион байгуулах төв юм

§ 2. Сургуулийн багшлах бүрэлдэхүүн

§ 3. Гэр бүл нь сурган хүмүүжүүлэх тодорхой тогтолцоо юм. Орчин үеийн гэр бүлийн хөгжлийн онцлог

§ 4. Оюутны гэр бүлтэй холбоо тогтоох сэтгэл зүй, сурган хүмүүжүүлэх үндэс

§ 5. Багш, ангийн багшийн сурагчдын эцэг эхтэй хийх ажлын хэлбэр, арга

Бүлэг 27. Боловсролын шинэлэг үйл явц. Багш нарын мэргэжлийн сурган хүмүүжүүлэх соёлыг хөгжүүлэх

§ 1. Багшлах үйл ажиллагааны шинэлэг чиг баримжаа

§ 2. Багш нарын мэргэжлийн сурган хүмүүжүүлэх соёлыг хөгжүүлэх хэлбэр, тэдгээрийн гэрчилгээ

I БҮЛЭГ

СУРГАЛТЫН ҮЙЛ АЖИЛЛАГААНЫ ТАНИЛЦУУЛГА

БҮЛЭГ 1

БАГШИЙН ​​МЭРГЭЖЛИЙН ЕРӨНХИЙ ОНЦЛОГ

§ 1. Багшийн мэргэжлийн үүсэл хөгжил

Эрт дээр үед хөдөлмөрийн хуваагдалгүй байсан үед тухайн нийгэм, овгийн бүх гишүүд - насанд хүрэгчид, хүүхдүүд бүгд адил тэгш оролцдог байсан нь тэр алс холын үед оршин тогтнохын гол утга учир байсан юм. Өмнөх үеийнхний хуримтлуулсан туршлагыг төрөхийн өмнөх нийгэм дэх хүүхдүүдэд шилжүүлэх нь хөдөлмөрийн үйл ажиллагаанд "нэхмэл" байв. Хүүхэд бага наснаасаа эхлэн үүнд хамрагдаж, үйл ажиллагааны арга барил (ан агнах, цуглуулах гэх мэт) талаар мэдлэг олж авч, янз бүрийн ур чадварыг эзэмшсэн. Зөвхөн багаж хэрэгсэл сайжирч, илүү их хоол хүнс авах боломжтой болсон тул энэ ажилд олон нийтийн өвчтэй, хөгшин гишүүдийг оролцуулахгүй байх боломжтой болсон. Тэднийг галын манаач, хүүхдүүдийг харж байсан гэж буруутгасан. Хожим нь хөдөлмөрийн багаж хэрэгслийг ухамсартай үйлдвэрлэх үйл явц илүү төвөгтэй болж, хөдөлмөрийн ур чадварыг тусгайлан шилжүүлэх шаардлагатай болсон тул хамгийн нэр хүндтэй, туршлагатай овгийн ахмадууд орчин үеийн ойлголтоор анхны нийгмийн бүлгийг бүрдүүлжээ. хүмүүс - сурган хүмүүжүүлэгчид, тэдний шууд бөгөөд цорын ганц үүрэг бол туршлага шилжүүлэх, залуу үеийнхний оюун санааны өсөлт, ёс суртахуун, амьдралд бэлтгэх явдал юм. Ийнхүү боловсрол нь хүний ​​үйл ажиллагаа, ухамсрын хүрээ болжээ.

Тиймээс багшийн мэргэжил бий болсон нь объектив үндэслэлтэй юм. Ахмад үеэ орлож, өвлөн авсан туршлагаа бүтээлчээр эзэмшиж, ашиглахгүйгээр бүх зүйлийг шинээр эхлүүлэхээс өөр аргагүйд хүрсэн бол нийгэм оршин тогтнож, хөгжиж чадахгүй.

Орос хэлний "сурган хүмүүжүүлэгч" гэдэг үгийн гарал үүсэл нь сонирхолтой юм. Энэ нь "тэжээх" гэсэн ишнээс гаралтай. Өнөөдөр "сурган хүмүүжүүлэх", "хүмүүжүүлэх" гэсэн үгсийг ижил утгатай гэж үзэх нь шалтгаангүй юм. Орчин үеийн толь бичгүүдэд сурган хүмүүжүүлэгч гэж хэн нэгнийг хүмүүжүүлэхэд оролцдог, өөр хүний ​​​​амьдралын нөхцөл, хувь хүний ​​​​хөгжлийн төлөө хариуцлага хүлээдэг хүн гэж тодорхойлдог. Хүн төрөлхтөн мэдлэг бол өөрөө үнэт зүйл бөгөөд мэдлэг, ур чадвар эзэмшихэд чиглэсэн хүүхдийн үйл ажиллагааны тусгай зохион байгуулалт шаардлагатай гэдгийг ухаарсан үед "багш" гэдэг үг хожим гарч ирсэн бололтой. Энэ үйл ажиллагааг сургалт гэж нэрлэдэг.

Эртний Вавилон, Египет, Сири улсад багш нар ихэвчлэн тахилч нар байсан бол эртний Грект хамгийн ухаалаг, авъяаслаг энгийн иргэд: педономи, педотриб, дидаскал, сурган хүмүүжүүлэгчид байв. Эртний Ромд шинжлэх ухааныг сайн мэддэг, гэхдээ хамгийн гол нь их аялж явсан, тиймээс ихийг үзсэн, янз бүрийн ард түмний хэл, соёл, зан заншлыг мэддэг төрийн албан хаагчдыг эзэн хааны нэрийн өмнөөс багшаар томилдог байв. Өнөөдрийг хүртэл хадгалагдан үлдсэн эртний Хятадын түүх сударт 20-р зуунд энэ тухай дурдсан байдаг. МЭӨ Тус улсад ард түмний боловсролын асуудал эрхэлсэн яам байсан бөгөөд тэр нь нийгмийн ухаалаг төлөөлөгчдийг багшийн албан тушаалд томилдог байв. Дундад зууны үед багш нар дүрмээр бол тахилч, лам нар байсан ч хотын сургууль, их дээд сургуулиудад тусгай боловсрол эзэмшсэн хүмүүс улам бүр нэмэгдсээр байв. Киевийн Орос улсад багшийн үүрэг нь эцэг эх, захирагчийн үүрэг хариуцлагатай давхцдаг байв. Мономахын "Сургалт"-д эзэн хааны өөрийнх нь мөрдөж, үр хүүхэддээ захиж, эх орноо хайрлаж, ард түмнээ хайрлаж, хайртай дотны хүндээ буян үйлдэж, нүгэл үйлдэхгүй, муу үйлээс зайлсхийж, мөрдөж байхыг зөвлөсөн амьдралын үндсэн зарчмуудыг дэлгэн харуулжээ. , өршөөлтэй бай. Тэрээр: “Чи сайн чаддаг юмаа бүү март, чадахгүйгээ сур... Залхуурал бол бүхний эх нь: Хэн нэгний хийж чадах зүйлийг мартдаг, чадахгүйгээ мартдаг. хий, тэр сурахгүй, гэхдээ сайн зүйл хийхдээ залхуурах хэрэггүй ..." Эртний Орос улсад багш нарыг мастер гэж нэрлэдэг байсан бөгөөд ингэснээр залуу үеийн зөвлөгчийн хувийн шинж чанарыг хүндэтгэдэг байв. Харин өөрсдийн туршлагаа дамжуулсан гар урчууд бидний мэдэж байгаачлан хүндэтгэлтэйгээр багш гэж нэрлэдэг байсан бөгөөд одоо ч байгаа.

1 Харна уу: Эртний Орос ба XIV-XVII зууны Оросын төрийн сурган хүмүүжүүлэх сэтгэлгээний антологи. / Comp. С.Д.Бабишин, Б.Н.Митюров. - М., 1985. - P. 167.

Багшийн мэргэжил бий болсноос хойш багш нарт үндсэндээ боловсролын, дан, хуваагдашгүй чиг үүргийг оногдуулж ирсэн. Багш бол сурган хүмүүжүүлэгч, зөвлөгч юм. Энэ бол түүний иргэний, хүнлэг зорилго юм. А.С.Пушкин өөрийн хайртай багш, ёс суртахууны шинжлэх ухааны профессор А.П.Куницынд (Царское село лицей) дараах мөрүүдийг зориулахдаа “Тэр биднийг бүтээж, бидний галыг бадраасан... Тулгын чулууг тавьсан, тэр чулууг тавьсан. цэвэр дэнлүү асаав."

2 Пушкин A. S. Бүрэн бүтээл: 10 боть - Л., 1977. - T. 2. - P. 351.

Сургуулийн өмнө тулгарч буй зорилтууд нийгмийн хөгжлийн янз бүрийн үе шатанд ихээхэн өөрчлөгдсөн. Энэ нь заахаас хүмүүжил рүү болон эсрэгээр нь үе үе онцолж байгааг тайлбарлаж байна. Гэсэн хэдий ч боловсролын салбарын төрийн бодлого нь заах, хүмүүжлийн диалектик нэгдэл, хөгжиж буй хувь хүний ​​бүрэн бүтэн байдлыг бараг үргэлж дутуу үнэлдэг. Сурган хүмүүжүүлэх нөлөө үзүүлэхгүйгээр заах боломжгүйтэй адил оюутнуудад мэдлэг, ур чадвар, чадварын нэлээд төвөгтэй системээр хангахгүйгээр боловсролын асуудлыг шийдвэрлэх боломжгүй юм. Бүх цаг үе, ард түмний дэвшилтэт сэтгэгчид сургаал, хүмүүжлийг хэзээ ч эсэргүүцэж байгаагүй. Түүнээс гадна тэд багшийг гол төлөв сурган хүмүүжүүлэгч гэж үздэг байв.

Бүх ард түмэн, бүх цаг үед шилдэг багш нар байсан. Ийнхүү Хятадууд Күнзийг Их Багш хэмээн нэрлэжээ. Энэ сэтгэгчийн тухай нэгэн домогт түүний сурагчтай ярилцсан тухай өгүүлдэг: “Энэ улс уудам, хүн ам шигүү суурьшсан улс юм аа, багш аа. - оюутан түүн рүү эргэв. "Түүнийг баяжуулаарай" гэж багш хариулав. "Гэхдээ тэр аль хэдийн баян болсон. Бид түүнийг яаж баяжуулах вэ?" - гэж оюутан асуув. "Түүнд заа!" - гэж багш хэлэв.

Хүнд хэцүү, атаархмаар хувь тавилантай хүн, Чехийн хүмүүнлэгийн багш Ян Амос Коменский сурган хүмүүжүүлэх ухааныг онолын мэдлэгийн бие даасан салбар болгон анх хөгжүүлсэн хүн юм. Коменский дэлхийн цуглуулсан мэргэн ухааныг ард түмэндээ өгөхийг мөрөөддөг байв. Тэрээр олон арван сургуулийн сурах бичиг, 260 гаруй сурган хүмүүжүүлэх бүтээл бичсэн. Өнөөдөр багш бүр "хичээл", "анги", "амралт", "сургалт" гэх мэт үгсийг ашигладаг бөгөөд тэд бүгд Чехийн агуу багшийн нэрийн хамт сургуульд орсон гэдгийг тэр бүр мэддэггүй.

Я.А. Коменский багшийн талаарх шинэ, дэвшилтэт үзэл бодлыг баталжээ. Энэ мэргэжил нь түүний хувьд "наран дор байгаа бусадтай адил гайхалтай" байсан. Тэрээр багшийг цэцэрлэгтээ ургамлыг хайрлан ургуулдаг цэцэрлэгчтэй, хүний ​​өнцөг булан бүрт эрдэм мэдлэгийг нямбайлан бүтээдэг архитекторчтой, хүний ​​оюун ухаан, сэтгэлийг нямбай сийлдэг, өнгөлдөг барималчтай, эрч хүчтэй захирагчтай зүйрлэв. харгислал, мунхаглалын эсрэг довтолгоонд хүргэдэг.

1 Харна уу: Коменский Ю.А. Сонгосон сурган хүмүүжүүлэх бүтээлүүд. - М., 1995. - P. 248-284.

Швейцарийн сурган хүмүүжүүлэгч Иоганн Хайнрих Песталоцци бүх мөнгөө асрамжийн газар байгуулахад зарцуулжээ. Тэрээр бүх амьдралаа өнчин хүүхдүүдэд зориулж, хүүхэд насаа баяр баясгалан, бүтээлч ажлын сургууль болгохыг хичээсэн. Түүний булшин дээр "Бүх зүйл бусдын төлөө, юу ч өөрийнхөө төлөө биш" гэсэн бичээс бүхий хөшөө байдаг.

Оросын агуу багш бол Оросын багш нарын эцэг Константин Дмитриевич Ушинский байв. Түүний бүтээсэн сурах бичгүүд түүхэнд байгаагүй эргэлттэй байсан. Тухайлбал, “Унаган үг” 167 удаа дахин хэвлэгджээ. Түүний өв 11 боть бөгөөд сурган хүмүүжүүлэх бүтээлүүд нь өнөөг хүртэл шинжлэх ухааны үнэлэмжтэй хэвээр байна. Тэрээр багшийн мэргэжлийн нийгмийн ач холбогдлыг дараахь байдлаар тодорхойлжээ: "Орчин үеийн боловсролын чиг хандлагатай ижил түвшинд хүрсэн сурган хүмүүжүүлэгч хүн төрөлхтний мунхаглал, муу муухайтай тэмцэж буй агуу организмын амьд, идэвхтэй гишүүн, байсан бүх зүйлийг хооронд нь зуучлагч мэт санагддаг. Ард түмний өнгөрсөн түүхэн дэх эрхэмсэг, эрхэмсэг, шинэ үеийнхэн, үнэний төлөө, сайн сайхны төлөө тэмцсэн хүмүүсийн ариун гэрээг сахиулагч” ба түүний бүтээл нь “даруухан төрхтэй” нь түүхийн хамгийн агуу бүтээлүүдийн нэг юм. Улсууд энэ бүтээл дээр суурилдаг бөгөөд бүхэл бүтэн үе түүгээр амьдардаг.

1 Ушинский К.Д. Түүвэр зохиол: 11 боть - М., 1951. - Т. 2. - С. 32.

20-иод оны Оросын онолч, практикчдыг хайж байна. XX зуун Антон Семенович Макаренкогийн шинэлэг сурган хүмүүжүүлэх ухааныг ихээхэн бэлтгэсэн. 30-аад онд тус улсын бусад бүх зүйлийн нэгэн адил боловсрол бий болсон ч. Захиргааны удирдлагын аргуудыг тэрээр сурган хүмүүжүүлэх ухаантай, мөн чанараараа хүмүүнлэг, сэтгэл санааны хувьд өөдрөг үзэлтэй, хүний ​​​​бүтээлч хүч, чадамжид итгэх итгэлтэй харьцуулсан. А.С.Макаренкогийн онолын өв, туршлага нь дэлхий даяар хүлээн зөвшөөрөгдсөн. А.С.Макаренкогийн бүтээсэн хүүхдийн нэгдлийн онол нь онцгой ач холбогдолтой бөгөөд энэ нь боловсролын хувь хүний ​​​​хувьд хэрэглүүртэй, нарийн арга хэрэгсэл, хэрэгжүүлэх арга барилаараа өвөрмөц онцлогтой боловсролын аргыг органик байдлаар агуулдаг. Тэрээр багшийн ажил бол хамгийн хэцүү, "магадгүй хамгийн хариуцлагатай ажил бөгөөд хүнээс хамгийн их хүчин чармайлт төдийгүй асар их хүч чадал, агуу чадвар шаарддаг" гэж тэр үздэг байв.

2 Макаренко A. S. Бүтээлүүд: 7 боть - М., 1958. - T. V. - P. 178.

Сластенин Виталий Александрович

Исаев Илья Федорович

Шиянов Евгений Николаевич

Сурган хүмүүжүүлэх ухаан

Сурах бичиг оюутнуудад зориулсан тусламж илүү өндөр ped. сурах бичиг байгууллагууд

Шүүгчид:

Сурган хүмүүжүүлэх ухааны доктор, Оросын Боловсролын академийн жинхэнэ гишүүн, профессор Г.Н. Волков;

Сурган хүмүүжүүлэх ухааны доктор, Оросын Боловсролын академийн корреспондент гишүүн, профессор А.В.Мудрик

I БҮЛЭГ Багшлах үйл ажиллагааны танилцуулга

1-р БҮЛЭГ Багшийн мэргэжлийн ерөнхий шинж чанар.

1. Багшийн мэргэжлийн үүсэл хөгжил

Эрт дээр үед хөдөлмөрийн хуваагдалгүй байсан үед тухайн нийгэм, овгийн бүх гишүүд - насанд хүрэгчид, хүүхдүүд бүгд адил тэгш оролцдог байсан нь тэр алс холын үед оршин тогтнохын гол утга учир байсан юм. Өмнөх үеийнхний хуримтлуулсан туршлагыг төрөхийн өмнөх нийгэм дэх хүүхдүүдэд шилжүүлэх нь хөдөлмөрийн үйл ажиллагаанд "нэхмэл" байв. Хүүхэд бага наснаасаа эхлэн үүнд хамрагдаж, үйл ажиллагааны арга барил (ан агнах, цуглуулах гэх мэт) талаар мэдлэг олж авч, янз бүрийн ур чадварыг эзэмшсэн. Зөвхөн багаж хэрэгсэл сайжирч, илүү их хоол хүнс авах боломжтой болсон тул энэ ажилд олон нийтийн өвчтэй, хөгшин гишүүдийг оролцуулахгүй байх боломжтой болсон. Тэднийг галын манаач, хүүхдүүдийг харж байсан гэж буруутгасан. Хожим нь хөдөлмөрийн багаж хэрэгслийг ухамсартай үйлдвэрлэх үйл явц илүү төвөгтэй болж, хөдөлмөрийн ур чадварыг тусгайлан шилжүүлэх шаардлагатай болсон тул хамгийн нэр хүндтэй, туршлагатай овгийн ахмадууд орчин үеийн ойлголтоор анхны нийгмийн бүлгийг бүрдүүлжээ. хүмүүс - сурган хүмүүжүүлэгчид, тэдний шууд бөгөөд цорын ганц үүрэг бол туршлага шилжүүлэх, залуу үеийнхний оюун санааны өсөлт, ёс суртахуун, амьдралд бэлтгэх явдал юм. Ийнхүү боловсрол нь хүний ​​үйл ажиллагаа, ухамсрын хүрээ болжээ.

Тиймээс багшийн мэргэжил бий болсон нь объектив үндэслэлтэй юм. Ахмад үеэ орлож, өвлөн авсан туршлагаа бүтээлчээр эзэмшиж, ашиглахгүйгээр бүх зүйлийг шинээр эхлүүлэхээс өөр аргагүйд хүрсэн бол нийгэм оршин тогтнож, хөгжиж чадахгүй.

Орос хэлний "сурган хүмүүжүүлэгч" гэдэг үгийн гарал үүсэл нь сонирхолтой юм. Энэ нь "тэжээх" гэсэн ишнээс гаралтай. Өнөөдөр "сурган хүмүүжүүлэх", "хүмүүжүүлэх" гэсэн үгсийг ижил утгатай гэж үзэх нь шалтгаангүй юм. Орчин үеийн толь бичгүүдэд сурган хүмүүжүүлэгч гэж хэн нэгнийг хүмүүжүүлэхэд оролцдог, өөр хүний ​​​​амьдралын нөхцөл, хувь хүний ​​​​хөгжлийн төлөө хариуцлага хүлээдэг хүн гэж тодорхойлдог. Хүн төрөлхтөн мэдлэг бол өөрөө үнэт зүйл бөгөөд мэдлэг, ур чадвар эзэмшихэд чиглэсэн хүүхдийн үйл ажиллагааны тусгай зохион байгуулалт шаардлагатай гэдгийг ухаарсан үед "багш" гэдэг үг хожим гарч ирсэн бололтой. Энэ үйл ажиллагааг сургалт гэж нэрлэдэг.

Эртний Вавилон, Египет, Сири улсад багш нар ихэвчлэн тахилч нар байсан бол эртний Грект хамгийн ухаалаг, авъяаслаг энгийн иргэд: педономи, педотриб, дидаскал, сурган хүмүүжүүлэгчид байв. Эртний Ромд шинжлэх ухааныг сайн мэддэг, гэхдээ хамгийн гол нь их аялж явсан, тиймээс ихийг үзсэн, янз бүрийн ард түмний хэл, соёл, зан заншлыг мэддэг төрийн албан хаагчдыг эзэн хааны нэрийн өмнөөс багшаар томилдог байв. Өнөөдрийг хүртэл хадгалагдан үлдсэн эртний Хятадын түүх сударт 20-р зуунд энэ тухай дурдсан байдаг. МЭӨ д. Тус улсад ард түмний боловсролын асуудал эрхэлсэн яам байсан бөгөөд тэр нь нийгмийн ухаалаг төлөөлөгчдийг багшийн албан тушаалд томилдог байв. Дундад зууны үед багш нар дүрмээр бол тахилч, лам нар байсан ч хотын сургууль, их дээд сургуулиудад тусгай боловсрол эзэмшсэн хүмүүс улам бүр нэмэгдсээр байв. Киевийн Орос улсад багшийн үүрэг нь эцэг эх, захирагчийн үүрэг хариуцлагатай давхцдаг байв. Мономахын “Сургалт”-д эзэн хааны өөрийнх нь мөрдөж, үр хүүхэддээ захиж, эх орноо хайрлаж, түмэн олноо хайрлаж, хайртай дотны хүндээ буян үйлдэж, нүгэл үйлдэхгүй, муу үйлээс зайлсхийж, мөрдөж байхыг зөвлөсөн амьдралын үндсэн зарчмуудыг дэлгэн харуулжээ. , өршөөлтэй бай. Тэрээр: “Чи сайн чаддаг юмаа бүү март, чадахгүйгээ сур... Залхуурал бол бүхний эх нь: Хэн нэгний хийж чадах зүйлийг мартдаг, чадахгүйгээ мартдаг. хий, тэр сурахгүй. Сайн үйлс хийхдээ сайн зүйлд бүү залхуу...” Эртний Орос улсад багш нарыг мастер гэж нэрлэдэг байсан бөгөөд ингэснээр залуу үеийн зөвлөгчийн хувийн шинж чанарыг хүндэтгэдэг байв. Харин өөрсдийн туршлагаа дамжуулсан гар урчууд бидний мэдэж байгаачлан хүндэтгэлтэйгээр багш гэж нэрлэдэг байсан бөгөөд одоо ч байгаа.

Багшийн мэргэжил бий болсноос хойш багш нарт үндсэндээ боловсролын, дан, хуваагдашгүй чиг үүргийг оногдуулж ирсэн. Багш бол сурган хүмүүжүүлэгч, зөвлөгч юм. Энэ бол түүний иргэний, хүнлэг зорилго юм. А.С.Пушкин хайрт багш, ёс суртахууны шинжлэх ухааны профессор А.П.Куницынд (Царское Село лицей) дараах мөрүүдийг зориулахдаа “Тэр биднийг бүтээж, бидний галыг бадраасан... Тулгын чулууг тавьж, галыг асаалаа. цэвэр дэнлүү."

Сургуулийн өмнө тулгарч буй зорилтууд нийгмийн хөгжлийн янз бүрийн үе шатанд ихээхэн өөрчлөгдсөн. Энэ нь заахаас хүмүүжил рүү болон эсрэгээр нь үе үе онцолж байгааг тайлбарлаж байна. Гэсэн хэдий ч боловсролын салбарын төрийн бодлого нь заах, хүмүүжлийн диалектик нэгдэл, хөгжиж буй хувь хүний ​​бүрэн бүтэн байдлыг бараг үргэлж дутуу үнэлдэг. Сурган хүмүүжүүлэх нөлөө үзүүлэхгүйгээр заах боломжгүйтэй адил оюутнуудад мэдлэг, ур чадвар, чадварын нэлээд төвөгтэй системээр хангахгүйгээр боловсролын асуудлыг шийдвэрлэх боломжгүй юм. Бүх цаг үе, ард түмний дэвшилтэт сэтгэгчид сургаал, хүмүүжлийг хэзээ ч эсэргүүцэж байгаагүй. Түүнээс гадна тэд багшийг гол төлөв сурган хүмүүжүүлэгч гэж үздэг байв.

Бүх ард түмэн, бүх цаг үед шилдэг багш нар байсан. Ийнхүү Хятадууд Күнзийг Их Багш хэмээн нэрлэжээ. Энэ сэтгэгчийн тухай нэгэн домогт түүний оюутантай ярилцсан тухай өгүүлдэг: “Энэ улс өргөн уудам, хүн ам шигүү суурьшсан. Түүнд юу дутагдаж байна, багш аа? - оюутан түүн рүү эргэв. "Түүнийг баяжуулаарай" гэж багш хариулав. "Гэхдээ тэр аль хэдийн баян болсон. Үүнийг яаж баяжуулах вэ?” - гэж оюутан асуув. "Түүнд заа!" - гэж багш хэлэв.

Хүнд хэцүү, атаархмаар хувь тавилантай хүн, Чехийн хүмүүнлэгийн багш Ян Амос Коменский сурган хүмүүжүүлэх ухааныг онолын мэдлэгийн бие даасан салбар болгон анх хөгжүүлсэн хүн юм. Коменский дэлхийн цуглуулсан мэргэн ухааныг ард түмэндээ өгөхийг мөрөөддөг байв. Тэрээр олон арван сургуулийн сурах бичиг, 260 гаруй сурган хүмүүжүүлэх бүтээл бичсэн. Өнөөдөр багш бүр "хичээл", "анги", "амралт", "сургалт" гэх мэт үгсийг ашигладаг бөгөөд тэд бүгд Чехийн агуу багшийн нэрийн хамт сургуульд орсон гэдгийг тэр бүр мэддэггүй.

Сурах бичиг оюутнуудад зориулсан тусламж илүү өндөр ped. сурах бичиг байгууллагууд / В.А.Сластенин, И.Ф.Исаев, Е.Н.Шиянов; Эд. В.А. Сластенина. - М.: "Академи" хэвлэлийн төв, 2002. - 576 х.

Сурах бичиг нь сурган хүмүүжүүлэх ухааны антропологи, аксиологийн үндэс, цогц сурган хүмүүжүүлэх үйл явцын онол, практикийг илчилсэн; сургуулийн сурагчдын суурь соёлыг төлөвшүүлэх зохион байгуулалт, үйл ажиллагааны үндэс. Сурган хүмүүжүүлэх технологийн шинж чанаруудыг зааж өгсөн бөгөөд үүнд сурган хүмүүжүүлэх үйл явцыг зохион бүтээх, хэрэгжүүлэх, сурган хүмүүжүүлэх харилцаа холбоо гэх мэт. Боловсролын тогтолцооны менежментийн асуудлуудыг илрүүлсэн. Зохиогчид нь Оросын засгийн газрын боловсролын салбарын шагналын эзэд юм.

Бүлэг I. СУРГАЛТЫН ҮЙЛ АЖИЛЛАГААНЫ ТАНИЛЦУУЛГА

Бүлэг 1. Багшийн мэргэжлийн ерөнхий шинж чанар
§ 1. Багшийн мэргэжлийн үүсэл хөгжил
§ 2. Багшийн мэргэжлийн онцлог
§ 3. Багшийн мэргэжлийг хөгжүүлэх хэтийн төлөв
§ 4. Хөдөөгийн сургуулийн багшийн ажиллах нөхцөл, үйл ажиллагааны онцлог

Бүлэг 2. Багшийн мэргэжлийн үйл ажиллагаа, зан чанар
§ 1. Сурган хүмүүжүүлэх үйл ажиллагааны мөн чанар
§ 2. Багшлах үйл ажиллагааны үндсэн төрлүүд
§ 3. Сурган хүмүүжүүлэх үйл ажиллагааны бүтэц
§ 4. Багш нь сурган хүмүүжүүлэх үйл ажиллагааны субьект болох
§ 5. Багшийн хувийн шинж чанарт тавигдах мэргэжлийн шаардлага

Бүлэг 3. Багшийн мэргэжил, сурган хүмүүжүүлэх соёл
§ 1. Мэргэжлийн сурган хүмүүжүүлэх соёлын мөн чанар, үндсэн бүрэлдэхүүн хэсэг
§ 2. Мэргэжлийн сурган хүмүүжүүлэх соёлын аксиологийн бүрэлдэхүүн хэсэг
§ 3. Мэргэжлийн сурган хүмүүжүүлэх соёлын технологийн бүрэлдэхүүн хэсэг
§ 4. Мэргэжлийн сурган хүмүүжүүлэх соёлын хувийн болон бүтээлч бүрэлдэхүүн хэсэг

Бүлэг 4. Багшийн мэргэжлийн төлөвшил, хөгжил
§ 1. Багшийн мэргэжлийг сонгох сэдэл, багшийн үйл ажиллагааны сэдэл
§ 2. Багшийн боловсролын тогтолцоонд багшийн хувийн шинж чанарыг хөгжүүлэх
§ 3. Багшийн мэргэжлийн бие даасан боловсрол
§ 4. Сурган хүмүүжүүлэх их сургуулийн оюутан, багш нарт бие даан суралцах үндэс

II хэсэг. СУРГАЛТ ЗҮЙН ЕРӨНХИЙ ҮНДЭС

Бүлэг 5. Хүний шинжлэх ухааны систем дэх сурган хүмүүжүүлэх ухаан
§ 1. Сурган хүмүүжүүлэх ухааныг шинжлэх ухаан болох ерөнхий санаа
§ 2. Сурган хүмүүжүүлэх ухааны объект, субъект, чиг үүрэг
§ 3. Боловсрол бол нийгмийн үзэгдэл
§ 4. Боловсрол нь сурган хүмүүжүүлэх үйл явц юм. Сурган хүмүүжүүлэх ухааны ангиллын аппарат
§ 5. Сурган хүмүүжүүлэх ухааны бусад шинжлэх ухаантай холбоо, түүний бүтэц

Бүлэг 6. Сурган хүмүүжүүлэх судалгааны арга зүй, арга зүй
§ 1. Сурган хүмүүжүүлэх шинжлэх ухааны арга зүй, багшийн арга зүйн соёлын тухай ойлголт
§ 2. Сурган хүмүүжүүлэх арга зүйн шинжлэх ухааны ерөнхий түвшин
§ 3. Сурган хүмүүжүүлэх судалгааны тусгай арга зүйн зарчим
§ 4. Сурган хүмүүжүүлэх судалгааны зохион байгуулалт
§ 5. Сурган хүмүүжүүлэх судалгааны арга, арга зүйн тогтолцоо

Бүлэг 7. Сурган хүмүүжүүлэх ухааны аксиологийн үндэс
§ 1. Сурган хүмүүжүүлэх ухааны хүмүүнлэг арга зүйн үндэслэл
§ 2. Сурган хүмүүжүүлэх үнэт зүйлсийн тухай ойлголт, тэдгээрийн ангилал
§ 3. Боловсрол бол хүн төрөлхтний түгээмэл үнэт зүйл

Бүлэг 8. Хувь хүний ​​хөгжил, нийгэмшүүлэх, хүмүүжүүлэх
§ 1. Хувь хүний ​​хөгжил нь сурган хүмүүжүүлэх асуудлын хувьд
§ 2. Нийгэмшлийн мөн чанар, түүний үе шатууд
§ 3. Боловсрол ба хувь хүний ​​төлөвшил
§ 4. Хувь хүний ​​төлөвшилд сургалтын үүрэг
§ 5. Нийгэмшил, хувь хүний ​​төлөвшлийн хүчин зүйлүүд
§ 6. Хувь хүнийг төлөвшүүлэх үйл явцын бүтцэд өөрийгөө боловсрол олгох

Бүлэг 9. Нэгдмэл сурган хүмүүжүүлэх үйл явц
§ 1. Сурган хүмүүжүүлэх үйл явцыг салшгүй үзэгдэл гэж ойлгох түүхэн үндэслэл
§ 2. Сурган хүмүүжүүлэх тогтолцоо, түүний төрлүүд
§ 3. Боловсролын тогтолцооны ерөнхий шинж чанар
§ 4. Сурган хүмүүжүүлэх үйл явцын мөн чанар
§ 5. Сурган хүмүүжүүлэх үйл явц нь салшгүй үзэгдэл болох
§ 6. Нэгдмэл сурган хүмүүжүүлэх үйл явцыг бий болгох логик ба нөхцөл

III хэсэг. СУРГАЛТЫН ОНОЛ

Бүлэг 10. Сурган хүмүүжүүлэх цогц үйл явц дахь сургалт
§ 1. Сургалт нь сурган хүмүүжүүлэх үйл явцыг зохион байгуулах арга зам юм
§ 2. Сурах үйл ажиллагаа
§ 3. Сургалтын арга зүйн үндэс
§ 4. Сургалтын үйл явцад багш, сурагчдын үйл ажиллагаа
§ 5. Боловсролын үйл явцын логик, өөртөө шингээх үйл явцын бүтэц
§ 6. Сургалтын төрөл, тэдгээрийн шинж чанар

Бүлэг 11. Сурах хэв маяг, зарчим
§ 1. Сурах хэв маяг
§ 2. Сургалтын зарчим

Бүлэг 12. Орчин үеийн дидактик ойлголтууд
§ 1. Хөгжлийн боловсролын үндсэн ойлголтуудын онцлог
§ 2. Хувь хүний ​​хөгжлийн сургалтын онолыг хөгжүүлэх орчин үеийн хандлага

Бүлэг 13. Боловсролын агуулга нь хувь хүний ​​үндсэн соёлын үндэс
§ 1. Боловсролын агуулгын мөн чанар, түүний түүхэн мөн чанар
§ 2. Боловсролын агуулгыг тодорхойлох хүчин зүйлүүд, түүний бүтцийн зарчмууд
§ 3. Ерөнхий боловсролын агуулгыг сонгох зарчим, шалгуур
§ 4. Улсын боловсролын стандарт, түүний чиг үүрэг
§ 5. Ерөнхий дунд боловсролын агуулгыг зохицуулах зохицуулалтын баримт бичиг
§ 6. Ерөнхий боловсролын агуулгын хөгжлийн хэтийн төлөв. 12 жилийн дунд сургууль барих загвар

Бүлэг 14. Сургалтын хэлбэр, арга
§ 1. Байгууллагын хэлбэр, сургалтын тогтолцоо
§ 2. Сургалтын орчин үеийн зохион байгуулалтын хэлбэрийн төрлүүд
§ 3. Заах арга зүй
§ 4. Дидактик хэрэгсэл
§ 5. Сургалтын явцад хяналт тавих

IV хэсэг. БОЛОВСРОЛЫН ОНОЛ, АРГА ЗҮЙ

Бүлэг 15. Сурган хүмүүжүүлэх цогц үйл явц дахь боловсрол
§ 1. Боловсрол нь боловсролын зорилгод хүрэхийн тулд тусгайлан зохион байгуулагдсан үйл ажиллагаа юм
§ 2. Хүмүүнлэгийн боловсролын зорилго, зорилтууд
§ 3. Хүмүүнлэгийн боловсролын үзэл баримтлал дахь хувийн шинж чанар
§ 4. Хүмүүнлэгийн боловсролын зүй тогтол, зарчим

Бүлэг 16. Хувь хүний ​​үндсэн соёлыг төлөвшүүлэх
§ 1. Сургуулийн сурагчдын гүн ухаан, ертөнцийг үзэх үзлийн бэлтгэл
§ 2. Хувь хүний ​​үндсэн соёлыг төлөвшүүлэх тогтолцоонд иргэний боловсрол
§ 3. Хувь хүний ​​ёс суртахууны соёлын үндэс суурийг бүрдүүлэх
§ 4. Сургуулийн сурагчдын хөдөлмөрийн боловсрол, мэргэжлийн чиг баримжаа олгох
§ 5. Оюутнуудын гоо зүйн соёлыг төлөвшүүлэх
§ 6. Хувь хүний ​​биеийн тамирын боловсрол

Бүлэг 17. Боловсролын ерөнхий арга
§ 1. Боловсролын аргын мөн чанар, тэдгээрийн ангилал
§ 2. Хувь хүний ​​ухамсарыг төлөвшүүлэх арга
§ 3. Үйл ажиллагааг зохион байгуулах, хувь хүний ​​нийгмийн зан үйлийн туршлагыг бүрдүүлэх арга
§ 4. Хувь хүний ​​үйл ажиллагаа, зан үйлийг өдөөх, өдөөх арга
§ 5. Боловсролд хяналт тавих, өөрийгөө хянах, өөрийгөө үнэлэх аргууд
§ 6. Боловсролын аргыг оновчтой сонгох, үр дүнтэй ашиглах нөхцөл

Бүлэг 18. Нэгдэл нь боловсролын объект, субьект болох
§ 1. Хувь хүний ​​хүмүүжилд хамтын болон хувь хүний ​​диалектик
§ 2. Багийн хувийн шинж чанарыг төлөвшүүлэх нь хүмүүнлэгийн сурган хүмүүжүүлэх ухааны тэргүүлэх санаа юм
§ 3. Хүүхдийн багийн үйл ажиллагааны мөн чанар, зохион байгуулалтын үндэс
§ 4. Хүүхдийн багийн хөгжлийн үе шат, түвшин
§ 5. Хүүхдийн багийг хөгжүүлэх үндсэн нөхцөл

Бүлэг 19. Боловсролын тогтолцоо
§ 1. Боловсролын тогтолцооны бүтэц, хөгжлийн үе шат
§ 2. Гадаад, дотоодын боловсролын тогтолцоо
§ 3. Сургуулийн боловсролын тогтолцоонд ангийн багш
§ 4. Сургуулийн боловсролын систем дэх хүүхдийн олон нийтийн холбоо

Бүлэг V. СУРГАЛТЫН ТЕХНОЛОГИ

Бүлэг 20. Сурган хүмүүжүүлэх технологи ба багшийн ур чадвар
§ 1. Сурган хүмүүжүүлэх технологийн мөн чанар
§ 2. Сурган хүмүүжүүлэх ур чадварын бүтэц
§ 3. Сурган хүмүүжүүлэх ажлын мөн чанар, онцлог
§ 4. Сурган хүмүүжүүлэх даалгаврын төрлүүд, тэдгээрийн шинж чанарууд
§ 5. Сурган хүмүүжүүлэх асуудлыг шийдвэрлэх үе шатууд
§ 6. Сурган хүмүүжүүлэх асуудлыг шийдвэрлэхэд багшийн мэргэжлийн ур чадвар, ур чадварыг харуулах

Бүлэг 21. Сурган хүмүүжүүлэх үйл явцыг төлөвлөх технологи
§ 1. Сурган хүмүүжүүлэх үйл явцыг бий болгох технологийн тухай ойлголт
§ 2. Сурган хүмүүжүүлэх даалгаврын талаархи мэдлэг, анхны өгөгдөлд дүн шинжилгээ хийх, сурган хүмүүжүүлэх оношлогооны томъёолол
§ 3. Багшийн бүтээлч үйл ажиллагааны үр дүнд төлөвлөх
§ 4. Ангийн багшийн ажлыг төлөвлөх
§ 5. Хичээлийн багшийн үйл ажиллагаанд төлөвлөлт

Бүлэг 22. Сурган хүмүүжүүлэх үйл явцын технологи
§ 1. Сурган хүмүүжүүлэх үйл явцыг хэрэгжүүлэх технологийн тухай ойлголт
§ 2. Байгууллагын үйл ажиллагааны бүтэц, түүний онцлог
§ 3. Хүүхдийн үйл ажиллагааны төрөл, тэдгээрийг зохион байгуулах технологийн ерөнхий шаардлага
§ 4. Боловсрол, танин мэдэхүйн үйл ажиллагаа, түүний зохион байгуулалтын технологи
§ 5. Үнэт зүйлд чиглэсэн үйл ажиллагаа, түүний бусад төрлийн хөгжлийн үйл ажиллагаатай холбоо
§ 6. Сургуулийн сурагчдын хөгжлийн үйл ажиллагааг зохион байгуулах технологи
§ 7. Хамтын бүтээлч үйл ажиллагааг зохион байгуулах технологи

Бүлэг 23. Сурган хүмүүжүүлэх харилцааны технологи, сурган хүмүүжүүлэх зохистой харилцааг бий болгох
§ 1. Багш сурган хүмүүжүүлэгчийн үйл ажиллагааны бүтэц дэх сурган хүмүүжүүлэх харилцаа
§ 2. Сурган хүмүүжүүлэх харилцааны технологийн тухай ойлголт § 3. Харилцааны асуудлыг шийдвэрлэх үе шатууд
§ 4. Сурган хүмүүжүүлэх харилцаа холбоо, тэдгээрийг хэрэгжүүлэх технологийн үе шатууд
§ 5. Сурган хүмүүжүүлэх харилцааны хэв маяг, тэдгээрийн технологийн шинж чанар
§ 6. Сурган хүмүүжүүлэхэд тохиромжтой харилцааг бий болгох технологи

VI хэсэг. БОЛОВСРОЛЫН СИСТЕМИЙН МЕНЕЖМЕНТ

Бүлэг 24. Боловсролын тогтолцооны удирдлагын мөн чанар, үндсэн зарчим
§ 1. Төр-төрийн боловсролын удирдлагын тогтолцоо
§ 2. Боловсролын тогтолцооны удирдлагын ерөнхий зарчим
§ 3. Сургууль нь сурган хүмүүжүүлэх тогтолцоо, шинжлэх ухааны удирдлагын объект болох

Бүлэг 25. Сургуулийн дотоод удирдлагын үндсэн чиг үүрэг
§ 1. Сургуулийн удирдагчийн удирдлагын соёл
§ 2. Сургуулийн дотоод менежментийн сурган хүмүүжүүлэх шинжилгээ
§ 3. Зорилго тодорхойлох, төлөвлөх нь сургуулийн удирдлагын чиг үүрэг
§ 4. Сургуулийн удирдлага дахь байгууллагын чиг үүрэг
§ 5. Менежмент дэх сургууль доторх хяналт, зохицуулалт

Бүлэг 26. Боловсролын тогтолцоог удирдах нийгмийн институтуудын харилцан үйлчлэл
§ 1. Сургууль нь сургууль, гэр бүл, хамт олны хамтын үйл ажиллагааг зохион байгуулах төв юм
§ 2. Сургуулийн багшлах бүрэлдэхүүн
§ 3. Гэр бүл нь сурган хүмүүжүүлэх тодорхой тогтолцоо юм. Орчин үеийн гэр бүлийн хөгжлийн онцлог
§ 4. Оюутны гэр бүлтэй холбоо тогтоох сэтгэл зүй, сурган хүмүүжүүлэх үндэс
§ 5. Багш, ангийн багшийн сурагчдын эцэг эхтэй хийх ажлын хэлбэр, арга

Бүлэг 27. Боловсролын шинэлэг үйл явц. Багш нарын мэргэжлийн сурган хүмүүжүүлэх соёлыг хөгжүүлэх
§ 1. Багшлах үйл ажиллагааны шинэлэг чиг баримжаа
§ 2. Багш нарын мэргэжлийн сурган хүмүүжүүлэх соёлыг хөгжүүлэх хэлбэр, тэдгээрийн гэрчилгээ