Хараал үгсийн толь бичиг. Агуу, хүчирхэг орос хэл: хараалын үгс хаанаас ирсэн бэ?

*Тэнэг *
Удаан хугацааны турш "тэнэг" гэдэг үг доромжилсонгүй. XV-XVII зууны баримт бичигт. Энэ
гэдэг үг нэр хэлбэрээр гардаг. Эдгээр нэрс нь огт боол биш, харин нэлээд нэр хүндтэй хүмүүс юм: "Кемскийн тэнэг хунтайж Федор Семенович", "Ханхүү Иван Иванович сахалтай тэнэг Засекин", "Москвагийн бичиг хэргийн ажилтан (бас нэлээд том албан тушаал В.Г.) тэнэг Мишурин". Дуров, Дураков, Дурново гэх мэт тоо томшгүй олон "тэнэг" овог нэр нь ижил үеэс эхэлсэн. Гэхдээ "тэнэг" гэдэг үгийг сүмийн бус хоёр дахь нэр болгон ашигладаг байсан нь баримт юм. Эрт дээр үед муу ёрын сүнсийг хуурахын тулд хүүхдэд хоёрдахь нэр өгөх нь түгээмэл байсан, тэнэг хүнээс юу авах вэ гэж хэлдэг.

*Гоон*
Анх шунаж ууж, хахаж цацдаг хүмүүсийг “улаач” гэдэг байсан гэсэн онол бий. Ямар нэг байдлаар энэ үгийн анхны найдвартай утга нь "шуналтай, харамч" гэсэн үг юм. Одоо ч гэсэн "Битгий муу бай!" "Бүү шуналтай бай!"

*Халдвар*
Охидууд өөр өөр байдаг байж магадгүй, хүн бүр "халдвар" гэсэн үгэнд гомдохгүй байх, гэхдээ та үүнийг магтаал гэж нэрлэж болохгүй. Гэсэн хэдий ч эхэндээ энэ нь магтаал хэвээр байсан. 18-р зууны эхний хагаст шашин шүтлэгтнүүд үзэсгэлэнтэй бүсгүйчүүдийг "өвчин" гэж байнга нэрлэдэг байв. Учир нь "халдварлах" гэдэг үг нь зөвхөн эмнэлгийн-халдвартай гэсэн утгатай төдийгүй "алах" гэсэн утгатай ижил утгатай байв. Новгородын нэгдүгээр шастирт 1117 онд "Бичигч нарын нэг аянга цахилгаанаар халдвар авсан" гэсэн бичвэр байдаг. Ерөнхийдөө энэ нь маш их халдвар авсан тул би өвдөх ч амжаагүй. Тиймээс "халдвар" гэдэг үг бий болсон
эрчүүдийг ялсан (халдвар авсан) эмэгтэйлэг сэтгэл татам байдлыг илэрхийлэх.

*Тэнэг*
"Тэнэг" гэсэн грек үгэнд анхнаасаа сэтгэцийн өвчний шинж тэмдэг ч байгаагүй. Эртний Грект энэ нь "хувийн хүн", "тусгаарлагдсан, тусгаарлагдсан хүн" гэсэн утгатай. Эртний Грекчүүд нийгмийн амьдралд маш хариуцлагатай хандаж, өөрсдийгөө "эелдэг" гэж нэрлэдэг байсан нь нууц биш юм. Улс төрд оролцохоос зайлсхийсэн (жишээ нь, санал хураалтад оролцоогүй) хүмүүсийг "тэнэгүүд" гэж нэрлэдэг (өөрөөр хэлбэл зөвхөн хувийн явцуу ашиг сонирхлоор завгүй байдаг нь мэдээжийн хэрэг, ухамсартай иргэд "тэнэгүүдийг" хүндэтгэдэггүй байсан). "хязгаарлагдмал, хөгжөөгүй, мэдлэггүй хүн" гэсэн шинэ гутаан доромжлолыг олж авсан. Ромчуудын дунд аль хэдийн латин idiota нь зөвхөн "мунхаг, мунхаг" гэсэн утгатай бөгөөд энэ нь "тэнэг" гэсэн утгатай хоёр алхмын зайтай юм.

*Кретин*
Хэрэв биднийг тав, зургаан зууны өмнө хаа нэгтээ Францын Альпийн нурууны уулархаг бүс нутаг руу зөөвөрлөж, нутгийн иргэдэд хандан: “Сайн уу, кретинүүд!” гэж хэлсэн бол хэн ч та нарыг ангал руу хаяхгүй байх байсан. нутгийн аялгуу нь нэлээд зохистой бөгөөд "Христийн шашин" гэж орчуулагддаг (Франц хэлнээс гажуудсан). Альпийн кретинүүдийн дунд хүзүүндээ бахлуур өвчин туссан сэтгэцийн хомсдолтой хүмүүс байдгийг анзаарах хүртэл ийм байсан. Эмч нар энэ өвчнийг тайлбарлаж эхлэхэд тэд шинэ зүйл зохион бүтээхгүй байхаар шийдсэн бөгөөд маш ховор хэрэглэгддэг "кретин" аялгууг ашигласан. Тиймээс Альпийн "Христэд итгэгчид" "сэтгэл муутай" болжээ.

*Сорогч*
Одоо маш их алдартай "сорогч" гэдэг үгийг хоёр зууны тэртээ зөвхөн Оросын хойд нутгийн оршин суугчид ашигладаг байсан бөгөөд тэд үүнийг хүмүүс гэж дууддаггүй, харин загас барихад ашигладаг байв. Алдарт хулд загас (эсвэл хулд гэж нэрлэдэг) түрсээ шахах газар руугаа хэрхэн зоригтой, тууштай явдаг болохыг олон хүн сонссон байх. Урсгалын эсрэг өгсөхдөө эгц хад чулуурхаг хурдацыг ч даван туулдаг. Загас хүрч ирээд өндөглөсний дараа эцсийн хүчээ алдаж (тэдгээрийн хэлснээр "үлээдэг") шархадсан нь шууд утгаараа урсдаг. Тэгээд тэр байна,
Мэдээжийн хэрэг, зальтай загасчид хүлээж, тэдний хэлснээр нүцгэн гараараа авдаг. Аажмаар энэ үг түгээмэл хэлнээс аялагч худалдаачдын хар ярианд шилжсэн (дашрамд хэлэхэд "үс хатаагч дээр ярих" гэсэн үг, өөрөөр хэлбэл хар хэлээр харилцах). Тэд тосгоноос хотод ирсэн, мэхлэхэд хялбар тариачин тариачинг "сорох" гэж нэрлэжээ.

*Хуучин*
"Хуучин" гэдэг үгийн гарал үүсэл нь "хөлдөөсөн" гэдэг үгнээс гаралтай. Хүйтэн, тэр ч байтугай хойд зүгийн ард түмний хувьд ч гэсэн ямар ч таатай холбоог төрүүлдэггүй тул хүйтэн, мэдрэмжгүй, хайхрамжгүй, зан аашгүй, хүнлэг бус, ерөнхийдөө туйлын (чичиргээ хүртэл!) тааламжгүй сэдвийг "заримхай" гэж нэрлэж эхлэв. Дашрамд хэлэхэд "хос" гэдэг үг нэг газраас гаралтай. Яг л одоо олны танил болсон “хогийн новшнууд” шиг.

*Мимра*
"Мимра" нь Коми-Пермяк үг бөгөөд "гунигтай" гэж орчуулагддаг. Нэгэнт орос хэлээр энэ нь юуны түрүүнд харьцдаггүй гэрийн бие гэсэн утгатай болж эхэлсэн (Далын толь бичигт "мимрит - гэртээ байнга сууж байдаг" гэж бичсэн байдаг.) , уйтгартай, саарал, гунигтай хүн.

*Урангүй*
"Дүргүй", "бардам" гэсэн үгс нь орос хэлэнд "гэнэтийн, огцом, тэсрэлттэй, хүсэл тэмүүлэлтэй" гэсэн утгатай нэлээд удаан оршин тогтнож байсан. Эртний Орос улсад "зохионгуй үхэл" гэсэн ойлголт бас байсан, өөрөөр хэлбэл үхэл нь удаан, байгалийн биш, харин гэнэтийн, хүчирхийлэлтэй байсан. 11-р зууны сүмийн бүтээлд "Дөрвөн хүний ​​​​мэдэгдэл" нь "Морь уралдсан", "Би голуудыг даруухан живүүлэх болно" гэсэн мөрүүд байдаг.

*Хуучин*
Энэ бол ямар нэгэн зүйлд тохиромжгүй хүн гэдэг нь ерөнхийдөө ойлгомжтой юм. Харин 19-р зуунд Орост цэргийн алба хаах үед энэ үг доромжлол биш байв. Цэргийн алба хаах боломжгүй хүмүүсийг ингэж нэрлэсэн. Хэрэв та армид алба хаагаагүй бол та новш гэсэн үг!

*Хуучин*
Гэхдээ энэ үг нь Польш гаралтай бөгөөд "энгийн, даруу хүн" гэсэн утгатай. Ийнхүү А.Островскийн “Ухаантай хүн болгонд энгийн байх нь хангалттай” хэмээх алдарт жүжгийг Польшийн театруудад “Хуучин хүний ​​тэмдэглэл” нэртэйгээр тоглосон. Үүний дагуу бүх язгууртнууд "бузар хүмүүс"-д харьяалагддаг байв.

*новш*
Анхандаа зөвхөн олон тоогоор байсан өөр нэг үг. Энэ нь өөрөөр байж болохгүй, учир нь "хос" нь тунадастай хамт үлдсэн шингэний үлдэгдлийг нэрлэж байсан тул таверна, таверны эргэн тойронд янз бүрийн бөөгнөрөл нь шаварлаг үлдэгдлийг дуусгадаг. бусад зочдын араас архи уусан тул "хос" гэдэг үг удалгүй тэдний дотор орж ирэв. Мөн энд "нийгмийн хог хаягдал" гэсэн хэллэг, өөрөөр хэлбэл унасан, "доод талд" байгаа хүмүүс ихээхэн үүрэг гүйцэтгэсэн байж магадгүй юм.

*Бүдүүлэг*
"Бүдүүлэг" гэдэг нь "явсан" гэсэн үйл үгнээс гаралтай орос үг юм. 17-р зууныг хүртэл энэ нь илүү зохистой утгаар хэрэглэгдэж байсан бөгөөд эрт дээр үеэс тохиолдож байсан танил, уламжлалт, ёс заншлын дагуу хийгдсэн бүх зүйлийг илэрхийлдэг. Гэсэн хэдий ч 17-р зууны төгсгөл, 18-р зууны эхэн үед Петрийн шинэчлэл эхэлж, Европ руу цонх нээж, эртний бүх "бүдүүлэг" ёс заншлын эсрэг тэмцэж эхлэв. “Бүдүүлэг” гэдэг үг бидний нүдний өмнө хүндлэлээ алдаж эхэлсэн бөгөөд одоо улам бүр “хоцрогдсон”, “үзэн ядсан”, “соёлгүй”, “энгийн” гэсэн утгатай болсон.

*новш*
Хуучин орос хэл дээрх "Сволочати" нь "сволочат"-тай ижил юм. Тиймээс новшийг анх овоолон тармуурсан бүх төрлийн хог гэж нэрлэдэг байв. Энэ утгыг (бусад хүмүүсийн дунд) Далл хадгалсан: "Ноов гэдэг нь нэг газар чирэгдсэн бүх зүйл юм: хогийн ургамал, өвс, үндэс, тариалангийн газраас чирсэн хог хаягдал." нэг газар цугларсан. Тэгээд л тэд үүнийг янз бүрийн жигшүүрт хүмүүс - согтуу, хулгайч, тэнэмэл хүмүүс болон бусад нийгмийн элементүүд гэж нэрлэж эхлэв.

*гичий*
Далын толь бичгийг нээсэн хэн бүхэн гичий гэдэг нь "үхсэн, шатаасан үхэр", өөрөөр хэлбэл үхсэн үхэр, ялзарсан мах гэсэн утгатай болохыг уншиж болно. Удалгүй эрчүүд "гичий" гэдэг үгийг ялангуяа бузар муутай, хор хөнөөлтэй гэж нэрлэх болжээ. үнэртэй” ) завхайнууд. Эмэгтэй хүний ​​хор хөнөөл нь эрчүүдийг (саад бэрхшээлийг даван туулахын тулд зөвхөн эрчүүдийн таашаал) эргүүлдэг тул "гичий" гэдэг үг нь сөрөг талыг үл харгалзан "эмэгтэйчүүдийн" зарим шинж чанарыг өөртөө шингээсэн байдаг. Хэдийгээр үхсэн үхэрээр хооллож буй тас шувуу нь түүний анхны утгыг бидэнд сануулсаар байна.

*новш*
Бидний мэдэж байгаагаар "эрлийз" гэдэг үг нь орос биш бөгөөд алдартай зэвсэглэлд нэлээд хожуу орж ирсэн. Эрлийзүүдээс хамаагүй хожуу - янз бүрийн амьтдын загалмайнууд. Тиймээс хүмүүс ийм загалмайн хувьд "новш", "геек" гэсэн үгсийг гаргаж ирэв. Энэ үг амьтдын хүрээлэлд удаан хадгалагдаагүй бөгөөд боол, новшийн доромжлол, өөрөөр хэлбэл язгууртнуудын энгийн иргэдтэй "загалмай" болгон ашиглаж эхэлсэн.

*Шмук*
Далын хэлснээр "Чмарит", "чморит" нь анхандаа "суурах", "хэрэгтэй байх", "ургах" гэсэн утгатай байв. Аажмаар энэ үйл үг нь нэр үг төрүүлж, доромжлогдсон, дарлагдсан байдалд байгаа өрөвдмөөр хүнийг тодорхойлдог. Бүх төрлийн нууц кодуудад өртөмтгий шоронгийн ертөнцөд "ЧМО" гэдэг үгийг "Ёс суртахууны доройтсон хүн" гэсэн тодорхойлолтын товчлол гэж үзэж эхэлсэн боловч энэ нь анхны утгаас огтхон ч хол биш юм.

*Шантрапа*
Бүх францчууд Францад хүрч чадаагүй. Оросын язгууртнууд тэдний ихэнхийг нь олзлон авчирсан. Мэдээжийн хэрэг, тэд ургац хураалтад тохиромжгүй байсан ч сургагч багш, сурган хүмүүжүүлэгч, хамжлагат театруудын удирдагчдын хувьд тэдэнд хэрэгтэй байсан. Тэд кастинг руу илгээсэн эрчүүдийг шалгаж үзээд, хэрэв өргөдөл гаргагчаас ямар ч авьяас олж хараагүй бол гараараа даллан "Чантра пас" ("Дуулахад тохиромжгүй") гэж хэлэв.

*Шаромижник*
1812 Хүйтэн, партизануудад ядарч туйлдсан өмнө нь ялагдашгүй Наполеоны арми Оросоос ухарчээ. Зоригтой "Европыг байлдан дагуулагчид" хөлдүү, өлссөн рагамуффин болж хувирав. Одоо тэд шаардаагүй, харин даруухнаар Оросын тариачдаас идэх юм гуйж, тэдэнд "чер ами" ("хайртай найзууд") гэж хандав. Гадаад хэлэнд чадал муутай тариачид франц гуйлгачдыг "судас татагч" гэж нэрлэдэг байв. Эдгээр хувиралтад орос хэлний “rumaging”, “mykat” гэсэн үгс ч чухал үүрэг гүйцэтгэсэн бололтой.

*Хогийн сав*
Тариачид хуучин эзлэн түрэмгийлэгчдэд "хүмүүнлэгийн тусламж" үзүүлэх боломжгүй байсан тул адууны мах, тэр дундаа үхсэн адууны махыг ихэвчлэн хоол хүнсэндээ оруулдаг байв. Франц хэлэнд “морь” гэдэг нь чевал (дашрамд хэлэхэд, “chevalier” - баатар, морьтон) гэдэг үг юм... Гэвч морь идэхэд онцгой эр зориг олж хараагүй оросууд өрөвдмөөр гэж нэрлэжээ. Франц хэлээр "хогийн сав", "өөдөс" гэсэн утгатай.

*Луйварчин*
Хулгайч, хулхи - Германаас бидний ярианд орж ирсэн үгс. Германы схемчид "луйварчин, хууран мэхлэгч" гэсэн утгатай. Ихэнхдээ өөр хүний ​​дүрд хувирсан луйварчинд ийм нэр өгсөн байдаг. Г.Гейнегийн “Шельм фон Бергер” шүлэгт энэ дүрд Берген цаазын ялтан язгууртны дүрд хувиран нийгмийн нүүр царай болж ирсэн байдаг. Хамт бүжиглэсэн гүнгийн авхай маскыг нь урж залилагчийг барьжээ.

Лев Утевский илгээсэн

Намайг тоодоггүй хүнийг хайрлах нь миний хэв маяг, тиймээ...

Дэлхий дээр олон сайн хүмүүс байдаг, гэхдээ би үргэлж новшийн хүмүүстэй харьцдаг, тэдэнтэй илүү сонирхолтой байдаг

Цагаан даашинз, хөшигтэй би тахилын ширээ рүү цэцэг барин алхаж, аав миний араас Антон гэж хашгирав, новшийн гэр бүлээ битгий гутааж бай!

Үзэн ядалтад үндэслэлтэй шалтгаан хэрэгтэй гэж хэн хэлсэн бэ? Тийм зүйл байхгүй.

Хэрэв муур бөгсөө урагшаа хашааны дээгүүр нисдэг бол энэ нь ширээн дээрээс юм хулгайлсан гэсэн үг юм.

Чиний аван дор тэрбум зүрх ч гэсэн чиний **** дээрх байгалийн дутагдлыг засахгүй.

Өөрийнхөө тухай товчхон - Би ямар ч тархигүй, би маш их новш

Гэртээ: "Ажил дээрээ мэдрэлээ орхи!", Ажил дээрээ: "Мэдрэлээ гэртээ үлдээ!" Гэж хэлдэг. Новш, би мэдрэлээ хаана орхих вэ?

Би далайг хүндэлдэг. Тэр хүний ​​амь насыг авч одсон ч хамаагүй.

Хүнийг тоох үед тэр юу алдсанаа ойлгож эхэлдэг гэж тэд хэлдэг. Тиймээс новш дэлхийг захирах болтугай. Хүн бүр аз жаргалтай байх болно.

Манан дундаас зараа гарч ирээд марихуан дуусч, гэнэт олсны ургамал олоод дахин манан руу оров!

Дахин би асар том зурагт хуудастай ёроолгүй өндөрлөг рүү алхаж байна... "Бүх зүйл баларсан".

Энэ халдварт зүйл хаанаас гарсныг олж мэдье. Хараал хэлэх гэх мэт үзэгдлийн ид шидийн гарал үүсэл нь харь шашинтны өнгөрсөн үеэс эхэлдэг. Чөтгөрийн ертөнцийн дайралтаас өөрсдийгөө хамгаалахын тулд Христийн өмнөх үеийн хүмүүс түүнтэй холбогддог байв.

Дэвсгэрүүд хаанаас ирсэн бэ?

Харь шашны шүтээнүүдэд хандсан шившлэгүүд нь тэдний нэрсээс бүрддэг байв. Яг тэр үед үржил шимийг шүтэх явдал өргөн тархсан байв. Тиймээс ихэнх дэвсгэр нь эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн бэлэг эрхтэнтэй холбоотой байдаг. Славууд бас хараалын талаар мэддэг байсан. Жишээлбэл, 12-р зууны Новгородын тэмдэглэл, хусны холтос бичигт амархан буянтай охины хараалын үг "б..." байдаг. Энэ нь зүгээр л огт өөр зүйл гэсэн үг юм. Энэ үгийн утга нь зөвхөн илбэчид харилцдаг чөтгөрийн нэр байв. Эртний итгэл үнэмшлийн дагуу энэ чөтгөр нүгэл үйлдэгчдийг шийтгэж, тэднийг одоо "умайн галзуу" гэж нэрлэдэг өвчин илгээдэг байв.

Өөр нэг үг болох "э..." үйл үг нь славян гаралтай бөгөөд хараал гэж орчуулагддаг.

Үлдсэн хараалын үгс нь харийн бурхдын нэрс буюу чөтгөрийн нэрс юм. Хүн тангараглахдаа өөртөө, гэр бүлдээ, овог аймагтаа чөтгөр дууддаг.

Тиймээс хараал зүхэх нь чөтгөрүүдийг уриалах явдал бөгөөд зөвхөн тодорхой чөтгөрүүдийн шившлэг, нэрсээс бүрддэг. Хараал хэлж байсан түүх үүнийг харуулж байна.

Өөрөөр хэлбэл хараал нь чөтгөртэй харилцах хэл юм.

Хүний эрүүл мэндэд хараалын нөлөө

хараалын нөлөөний тухай 6 баримтыг хэлье.

1. Хараал хэлэх нь ДНХ-д үзүүлэх нөлөө

Хүний үгсийг цахилгаан соронзон чичиргээ хэлбэрээр дүрсэлж болох бөгөөд энэ нь удамшлыг хариуцдаг ДНХ молекулуудын шинж чанар, бүтцэд шууд нөлөөлдөг. Хэрэв хүн өдөр бүр хараалын үг хэрэглэдэг бол ДНХ-ийн молекулуудад "сөрөг хөтөлбөр" үүсч эхэлдэг бөгөөд тэдгээр нь мэдэгдэхүйц өөрчлөгддөг. Эрдэмтэд хэлэхдээ: "бохир" үг нь цацраг туяатай төстэй мутаген нөлөө үзүүлдэг.

Хараал үг нь хараал хэлж буй хүний ​​генийн кодонд сөргөөр нөлөөлж, дотор нь бичигдэж, тухайн хүний ​​өөрийн болон өв залгамжлагчдын хараал болдог.

2. Хараал үгс нь энгийн үгсээс өөр мэдрэлийн төгсгөлүүдээр дамждаг.

Саа өвчтэй, хэл ярианы хомсдолтой хүмүүс зөвхөн садар самуун үгээр өөрийгөө илэрхийлдэг гэсэн эмч нарын ажиглалт байдаг. Хэдийгээр тэр нэгэн зэрэг "Тийм" эсвэл "Үгүй" гэж хэлж чадахгүй. Өнгөц харахад энэ үзэгдэл маш хачирхалтай ч гэсэн маш их зүйлийг өгүүлдэг. Бүрэн саажилттай хүн яагаад зөвхөн садар самуун үг хэлдэг вэ? Энэ нь үнэхээр энгийн үгнээс өөр шинж чанартай юу?

3. Дэвсгэрийн усанд үзүүлэх нөлөө. Шинжлэх ухааны туршилт.

Нахиалах технологийг биологи, хөдөө аж ахуйд эртнээс хэрэглэж ирсэн.

Усыг ямар нэгэн аргаар цэвэршүүлж, улаан буудайн үр тариаг энэ усаар цэвэрлэдэг.

Гурван төрлийн үг ашигласан:

"Бидний Эцэг" залбирал
Ярианы харилцаанд ашигладаг өрхийн дэвсгэр
Дэвсгэр нь түрэмгий, тод илэрхийлэлтэй.
Тодорхой хугацааны дараа соёолсон үр тарианы тоо, нахиалах уртыг шалгана.

Хоёр дахь өдөр

Үр тарианы 93% нь хяналтын багцад соёолжээ
Залбирлаар боловсруулсан үр тарианы багцад - үр тарианы 96%. Мөн хамгийн урт нахиалдаг урт нь 1 см хүртэл байдаг.
Өрхийн дэвсгэрээр эмчилсэн багцад - 58% үр тариа
Илэрхийлэлтэй дэвсгэр нь ийм нөлөө үзүүлсэн тул үр тарианы дөнгөж 49% нь ургасан байна. Соёолжны урт жигд бус, хөгц үүссэн байна.
Эрдэмтэд хөгц үүсэх нь дэвсгэрийн усанд хүчтэй сөрөг нөлөөллийн үр дүн гэж үздэг.

Хэсэг хугацааны дараа.

Өрхийн хараалын нөлөө - нахиалсан үр тарианы дөнгөж 40% нь үлдсэн
Илэрхий дэвсгэрийн нөлөө - нахиалсан үр тарианы ердөө 15% нь үлджээ.
Дэвсгэрээр эмчилсэн усанд байрлуулсан суулгац нь энэ орчин нь тэдэнд тохиромжгүй болохыг харуулж байна.

Хүн 80% уснаас бүрддэг. Өөрсдөө дүгнэлт хийцгээе найзуудаа.

4. Чөтгөр хөөгдсөн хүмүүсээс хараалын үгс ихэвчлэн гардаг.

Үүнийг Ортодоксоос эхлээд протестант хүртэл хүлээн зөвшөөрдөг.

Жишээ нь, үнэн алдартны шашны тахилч, Эцэг Сергиус бичжээ: "Хараал гэж нэрлэгддэг зүйл бол чөтгөрийн хүчнүүдтэй харилцах хэл юм. Энэ үзэгдлийг тамын үгсийн сан гэж нэрлэдэг нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Инфернал гэдэг нь далд ертөнцөөс ирсэн там гэсэн утгатай." Хараал хэлэх нь чөтгөрийн үзэгдэл гэдэгт итгэхэд маш амархан. Лекцийн үеэр Оросын үнэн алдартны сүмд оч. Мөн залбирлаар гэсгээж байгаа хүнийг сайтар ажигла. Тэр ёолох, хашгирах, тэмцэл хийх, архирах гэх мэт. Хамгийн аймшигтай нь тэд маш их харааж зүхдэг...

Шинжлэх ухааны ачаар хараалын улмаас хүний ​​ёс суртахуун төдийгүй эрүүл мэнд нь хохирдог нь батлагдсан!

Иван Белявский бол энэ онолыг дэвшүүлсэн анхны эрдэмтдийн нэг юм. Хараал хэлэх бүр нь хүний ​​эрүүл мэндэд сөргөөр нөлөөлдөг энергийн цэнэг гэж тэр үздэг.

Тангараг өргөх нь бурхадын ариун нэрсээс гаралтай нь аль хэдийн батлагдсан. "Нөхөр" гэдэг үг нь "хүч" гэсэн утгатай. Хүний ДНХ-д нөлөөлж, түүнийг дотроос нь, ялангуяа эмэгтэйчүүд, хүүхдүүдийг устгадаг хор хөнөөлтэй хүч.

5. Хараал үг нь эмэгтэйчүүдэд муугаар нөлөөлдөг

Хараал үг хэрэглэх нь эмэгтэй хүний ​​дааврын түвшинд сөргөөр нөлөөлдөг. Түүний хоолой суларч, тестостерон илүүдэлтэй, үржил шим буурч, хирсутизм үүсдэг ...

6. Нөхөн үржихүйн эрхтнийг хүчирхийлэлд өртөөгүй улс орнуудад хараалын үгийн хүнд үзүүлэх нөлөө.

Өөр нэг маш сонирхолтой баримт. Нөхөн үржихүйн эрхтнийг илтгэх хараал байдаггүй улс орнуудад тархины саажилт, дауны хам шинж илрээгүй. Гэхдээ ТУХН-ийн орнуудад эдгээр өвчин байдаг. Харамсалтай нь…

Хэрхэн хараалын нөлөөллөөс ангижрах вэ?

Та нар нэгэн цагт харанхуй байсан, харин одоо та Эзэн дотор гэрэл болсон.

Хараал үгийн гарал үүслийг бид аль хэдийн нотолсон. Шинжлэх ухааны туршилт гэж үздэг. Харин энэхүү цуврал болон “Урам зоригийн үг” төслийн зорилго нь хүнийг урам зоригжуулах, хүнийг холбодог муу муухай бүхнийг даван туулахад туслах явдал юм.

Энд бид хараалын үгсээс ангижрах жорыг өгөх болно, үүнийг хувийн туршлагаас туршиж үзсэн болно. Ердөө 5 энгийн алхам.

Таних

Хараал үг нь хүнийг сүйтгэх нөлөө үзүүлдэг муу зүйл гэдгийг ойлгох нь маш чухал юм. Энэ нь эсэргүүцэх биш хүлээн зөвшөөрөх явдал юм.

Наманчил

Бурханы өмнө халуун наманчлал нь маш чухал юм.

Тэр бол Эзэн, Тэр бүгдийг мэддэг. Тэгээд Тэр туслах болно, гэхдээ эхлээд энэ бохир хэл амнаас чинь гарсанд гэмш.

Өөрийгөө шинэ бүтээл гэж хүлээн зөвшөөр

Хэрэв та наманчлалын залбирал уншсан бол та шинэ бүтээл, Төгс Хүчит Бурханы хүүхэд болсон гэсэн үг. Үүнээс өмнө хүн бүр нүгэлтэн, чөтгөрийн бүтээгдэхүүн юм.

Дэлхий дээрх олон хүмүүс "Яагаад хараал хэлэхээс татгалзаж байна вэ - энэ бол хэвийн зүйл!" Нүгэлт хүн байвал зүгээр. Хэрэв та Бурханы өмнө наманчилж, нүглүүдийнхээ өршөөлийг гуйсан бол та аль хэдийн шинэ бүтээл болсон байна.

Мөн та үүнийг хүлээн зөвшөөрөх хэрэгтэй

Бурханы үг хэлэхдээ:

2 Коринт 5:17 Тиймээс хэрэв хэн нэгэн Христ дотор байгаа бол тэр нь шинэ бүтээл юм. эртний нь өнгөрсөн, одоо бүх зүйл шинэ.

Өөрийнхөө тухай сайн бодож, өөрийгөө Бурханы хайртай хүүхэд, Их Эзэн Хүүгээ өгсөн хүүхэд гэж бодож эхэл.

Бурханд итгэ. Чи дотроо өөр болсон.

Еф.5:8 Та нар нэгэн цагт харанхуй байсан, харин одоо та нар ЭЗЭН дотор гэрэл болсон. Гэрлийн хүүхдүүд мэт алх.

Үг бол хүчээр дүүрэн капсул гэдэгт итгээрэй.

Энэ цуврал нь үндсэндээ ийм л зүйл юм. Бидний хэлж байгаа зүйл бол бидэнд байгаа зүйл юм.

Харин чи хараал зүхсэн бол дахин хүлээж авах хэрэгтэй. Таны хараал таны амьдралд нэг нөлөө үзүүлсэн.

Одоо чамд сайн сайхныг авчрахын тулд таны үг хэрэгтэй.

Кол.4:6 Таны үг үргэлж нигүүлслээр байх болтугай

Ефес 4:29 Чиний амнаас ямар ч завхарсан яриа гарахгүй, харин итгэлийг бэхжүүлэх сайн зүйл л гарах болтугай, ингэснээр сонсогчдод нигүүлслийг авчрах болно.

Энэ нь ам нээх болгондоо Бурханаас мэргэн ухаан гуйж, таны үгс сонсогчдод нигүүлсэл, ашиг тус авчрах болно гэсэн үг юм.

Амаа, хэлээ Бурханд зориул.

Энэ бол зүгээр нэг тогтоол биш: "Би шинэ жилээс хойш хараал хэлэхээ болино."

Энэ бол таны ам тэнгэр газар Бүтээгч Эзэнийх байх шийдвэр юм. Та уруулаараа зөвхөн Бурханыг болон Түүний бүтээлийг адислах болно.

Иаков 3:9-10 Үүгээр бид Эцэг Бурханыг ерөөж, түүгээр бид Бурханы дүр төрхөөр бүтээгдсэн хүмүүсийг хараадаг. Ижил уруулнаас ерөөл ба хараал ирдэг: ийм байх ёсгүй, ах дүү нар аа.

Хэрэв та Бурханд амаа зориулбал амаргүй байх болно. Гэхдээ бүдэрсэн ч гэсэн, Бурханы үгэнд "энэ нь тохиолдох ёсгүй" гэж хэлдэг гэдгийг санаарай. Бурхан боломжгүй даалгавар өгдөггүй. Хэрэв энэ нь Түүний Үгэнд бичигдсэн бол энэ нь бодит юм. Тэгээд ойр дотны хүмүүсээ харааж зүхэхгүй, харааж зүхэхгүй амьдрах боломжтой гэсэн үг.

Урам зоригийн үг

Би маш сайн газар төгсмөөр байна.

Үг болгоныхоо хариуг өгөх болно гэдгийг санаарай. Хэрэв та хайртай хүмүүсийнхээ амьдралд олон сайхан зүйлийг хэлж байвал эхнэр/нөхөр, хүүхэд, эцэг эх, ажилчдаа адислаарай - Бурхан эдгээр үгсийг шүүнэ. Мөн эдгээр үгсээс та зөвтгөгдөнө. Бурханы үг ингэж хэлдэг

Матай 12:36-37 Гэвч хүмүүсийн хэлсэн дэмий үг бүрийн төлөө тэд шүүлтийн өдөр хариу өгөх болно гэдгийг би та нарт хэлье: 37 Учир нь чи үгээрээ зөвтгөгдөж, үгээрээ яллагдах болно.

27.10.2017, 00:13

Танд таалагдах ёстой

Нийгмийн байдал, наснаас илүү.

Өсвөр насныхан нас бие гүйцсэн хүмүүсээс хэд дахин их хараал хэлдэг гэсэн өргөн тархсан итгэл үнэмшил Оросын зам дээр, авто засварын газар, архи согтууруулах ундааны газруудад бүтэлгүйтдэг. Энд хүмүүс зүрх сэтгэлээс гарч буй импульсийг саатуулдаггүй бөгөөд тэдний сөрөг долгионыг ярилцагч болон эргэн тойрныхоо хүмүүст цацдаг. Ихэнх тохиолдолд хараалын үг хэрэглэх нь үгийн баялаг дутмаг, эсвэл хүн өөрийн үг, бодлоо илүү соёлтой илэрхийлэх чадваргүйгээс болдог.

Эзотерикизм, шашин шүтлэгийн үүднээс загнаж байгаа хүн өөрийгөө дотроос нь задалж, хүрээлэн буй орон зайд муугаар нөлөөлж, сөрөг энерги ялгаруулдаг. Эдгээр хүмүүс хэлээ цэвэр байлгадаг хүмүүсээс илүү их өвддөг гэж үздэг.

Садар самуун үг хэллэг нь огт өөр давхаргад сонсогддог. Ихэнхдээ хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээр та нэр хүндтэй улс төрчид эсвэл кино, шоу бизнесийн оддын хараалын үг хэллэгийг ашигласан өөр нэг дуулианы талаархи мэдээллийг олж болно. Парадокс нь өгүүлбэрт үг холбосон хараалын үг хэрэглэдэг хүмүүс хүртэл алдартнуудын энэ зан үйлийг буруушааж, хүлээн зөвшөөрөх боломжгүй гэж үздэг.

Хараалын үг ашиглахтай холбоотой хуулийн хандлага

Хүмүүс мэргэжил, орлого, боловсролын төвшин харгалзахгүй бүдүүлэг үг хэллэг хэрэглэдэг. Гэсэн хэдий ч олон хүмүүсийн хувьд өндөр настан, бага насны хүүхдүүд байх, хүмүүстэй эелдэг харилцах шаардлагатай ажил зэрэг нь саад болдог.

Авьяаслаг хүмүүс хэдэн арван жилийн өмнө нөхцөл байдлаас гарах арга замыг олсон: хараалын зэрэгцээ аман ярианд орлуулагч гарч ирэв. "Хараал ид", "од", "гарах" гэсэн үгс нь үгийн шууд утгаараа садар самуун биш юм шиг санагддаг бөгөөд тодорхойлолтоор харгалзах зүйлд багтах боломжгүй боловч тэдгээр нь ижил утгатай, ижил сөрөг утгатай. өмнөх, ийм үгс байнга шинэчлэгдэж байдаг.

Хэлэлцүүлэг, мэдээний хэлэлцүүлэгт хатуу үг хэрэглэхийг хориглодог боловч орлуулагчид энэ саадыг амжилттай даван туулсан. Садар самууныг орлон тоглогч гарч ирсний ачаар эцэг эхчүүд хүүхдийнхээ дэргэд үүнийг ашиглахаас татгалзаж, хүүхдийнхээ соёлын хөгжилд сөргөөр нөлөөлж, хараалын үг хэллэгийг төлөвшөөгүй байна.

Хориотой үгсийн сан нь шашин шүтлэг, ид шидийн, улс төр, ёс суртахууны болон бусад шалтгааны улмаас хориглосон үгсийн сангийн тодорхой давхаргыг агуулдаг. Түүний үүсэх урьдчилсан нөхцөл юу вэ?

Хориотой үгсийн сангийн төрлүүд

Хориотой үгсийн сангийн дэд төрлүүдийн дотроос ариун цээрийг (иудаизмд бүтээгчийн нэрийг дуудах тухай) авч үзэж болно. Ан агнуурын үеэр төлөвлөсөн тоглоомын нэрийг дуудах нь ид шидийн хориотой давхаргад хамаардаг. Ийм учраас баавгайг өгөөш хийхдээ "эзэн" гэж нэрлэдэг бөгөөд "баавгай" гэдэг үг нь "зөгийн бал хариуцсан" гэсэн хэллэгээс гаралтай.

Садар самуун үгсийн сан

Хориотой үгсийн сангийн хамгийн чухал төрлүүдийн нэг бол садар самуун эсвэл садар самуун үгсийн сан, нийтлэг хэллэгээр бол садар самуун үг хэллэг юм. Оросын садар самуун үгсийн сан үүссэн түүхээс гурван үндсэн хувилбарыг ялгаж салгаж болно. Эхний таамаглалыг дэмжигчид Оросын хараал нь Татар-Монголын буулганы өв болж үүссэн гэж үздэг. Ихэнх садар самууны үндэс нь Прото-Славын гарал үүсэлтэй байдаг тул энэ нь өөрөө маргаантай байдаг. Хоёрдахь хувилбарын дагуу доромжилсон лексемүүд нэг удаа хэд хэдэн лексик утгатай байсан бөгөөд тэдгээрийн нэг нь цаг хугацааны явцад бусад бүх зүйлийг орлож, үгэнд хавсаргасан байдаг. Гурав дахь онол нь хараалын үгс нь Христийн өмнөх үеийн ид шидийн зан үйлийн чухал бүрэлдэхүүн хэсэг байсан гэж үздэг.

Хамгийн алдартай томъёоллын жишээн дээр лексик метаморфозыг авч үзье. Эрт дээр үед "похерит" гэдэг нь "загалмайг гатлах" гэсэн утгатай байсан нь мэдэгдэж байна. Үүний дагуу загалмайг "дик" гэж нэрлэдэг байв. "Бүгдээрээ новш" гэсэн хэллэгийг паганизмыг тууштай дэмжигчид хэрэглэж эхэлсэн. Тиймээс тэд Христэд итгэгчдийг өөрсдийн бурхантай адилтган загалмай дээр үхэхийг хүсэв. Хэлний одоогийн хэрэглэгчид энэ үгийг огт өөр агуулгаар ашигладаг гэдгийг хэлэх нь илүүц биз.

Тангараг өргөх нь ихэвчлэн үржил шимтэй холбоотой харь шашны гаралтай зан үйл, зан үйлд чухал үүрэг гүйцэтгэдэг байв. Нэмж дурдахад, үхэл, өвчин эмгэг, хайр дурлалын шившлэг гэх мэт ихэнх хуйвалдаанууд садар самуун үг хэллэгээр элбэг байдаг гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй.

Одоо садар самуун гэж тооцогддог олон тооны лексик нэгжүүд 18-р зуун хүртэл тийм биш байсан нь мэдэгдэж байна. Эдгээр нь хүний ​​​​биеийн хэсэг (эсвэл физиологийн бүтцийн онцлог) болон бусад зүйлийг илэрхийлсэн ердийн үгс байв. Тиймээс прото-славян "жебти" нь анхандаа "цохих, цохих", "хуж" - "шилмүүст модны зүү, хурц, өргөст зүйл" гэсэн утгатай. "Писда" гэдэг үг нь "шээсний эрхтэн" гэсэн утгатай байв. Нэгэн цагт “янхан” гэдэг үйл үг нь “дэмий хоосон ярих, худал хэлэх” гэсэн утгатай байсныг санацгаая. "Садар самуун" гэдэг нь "тогтоосон замаасаа хазайх", мөн "хууль бусаар хамтран амьдрах" юм. Хожим нь үйл үг хоёулаа нэгдэв.

1812 онд Наполеоны цэргүүд довтлохоос өмнө хараалын үгс нийгэмд тийм ч их эрэлт хэрэгцээгүй байсан гэж үздэг. Гэсэн хэдий ч процессын явцад тодорхой болсон тул мананцар нь шуудуунд илүү үр дүнтэй байсан. Түүнээс хойш тангараг өргөх нь цэргүүдийн харилцааны гол хэлбэр болсон. Цаг хугацаа өнгөрөхөд нийгмийн офицерын давхарга нь садар самуун үг хэллэгийг дэлгэрүүлж, хотын хар хэл болж хувирав.

Сэдвийн талаархи видео

Эх сурвалжууд:

• хараалын үг (хориотой үгсийн сан) 2019 онд хэрхэн гарч ирсэн
• 2019 онд хориотой үгс ба эвфемизм (хараалын үг)
• (ИЛТГҮЙ ЯРИА БА ИЛТ ХЭРЭГЛЭЭ) 2019 онд

Орчин үеийн толь бичгүүд болон лавлах номууд нь "төлбөргүй хэл" гэсэн нэр томъёог садар самуун хэлтэй холбоотой хэлний ангилал гэж тайлбарладаг. Ихэнхдээ "доромжлолын хэллэг" ба "садар самуун" гэсэн ойлголтуудын ижил төстэй байдал, эсвэл бүр ижил утгатай байдаг. Хараал үгэнд зөвхөн садар самуун, бүдүүлэг, бүдүүлэг үг, хэллэг багтана гэж үздэг. Мөн доромжилсон үг хэллэгийг өөрөө тодорхой үйл явдал, мэдрэмжинд аяндаа үзүүлэх хариу үйлдэл гэж үздэг.

Заавар

Хараал үгсийг садар самуун үг хэллэгийн нэг хэсэг гэж тодорхойлсоны дагуу хараалын үг, хэллэгийн тодорхой сэдэвчилсэн ангилал байдаг.
- хүний ​​​​сөрөг шинж чанарыг онцолсон, түүний дотор садар самуун тодорхойлолтууд;
- хориотой биеийн хэсгүүдийн нэрс;
- бэлгийн харьцааны садар самуун нэрс;
- физиологийн үйлдлүүдийн нэрс, тэдгээрийн удирдлагын үр дүн.

Хэрэв нэг "гэхдээ" биш бол бүх зүйл хэтэрхий энгийн бөгөөд ойлгомжтой байх болно. Үг, хэллэгийн ижил төстэй байдлыг хайхгүйн тулд мэргэжлийн хэл судлаач байх шаардлагагүй: "доромжлол", "өөрийгөө цуглуулах", "тулааны талбар", "чимэглэл". Зарим хэл судлаачид энэ ижил төстэй байдлыг Энэтхэг-Европ хэлний өмнөх хэлний үгсийн сангаас гаралтай гэж тайлбарладаг. Прото хэлний лексик нэгж - "br" нь овгийн нийтлэг өмч, хоол хүнс гэсэн утгатай байж болох бөгөөд "авах", "брушна" гэсэн үгсээс олон нэр томъёо үүсэх үндэс суурь болсон. "бор", "зөгий баригч" гэсэн үгнээс гаралтай. "Хүчирхийлэл" гэсэн хэллэг нь цэргийн олзноос гаралтай гэж үздэг бөгөөд "тулааны талбар" нь олзны талбар юм. Тиймээс "өөрөө угсарсан ширээний бүтээлэг" ба "ачаа / жирэмслэлт / жирэмслэлт" гэсэн онцлог шинж чанар, түүнчлэн хөдөө аж ахуйн нэр томъёо - "тороо", "ховор".

Цаг хугацаа өнгөрөх тусам үр удмаа үржүүлэхтэй холбоотой үгсийг "хараал үг" гэсэн ангилалд багтаасан боловч садар самуун үгсийн санд хамааралгүй байв. Хараал үгсийг зөвхөн тахилч нар хэрэглэхийг хориглодог байсан бөгөөд зөвхөн ёс заншилд заасан тохиолдолд, ялангуяа хөдөө аж ахуйн ид шидтэй холбоотой эротик зан үйлд ашиглах боломжтой байв. Энэ нь "анд" - хөдөө аж ахуй - "хараал үг" - "ээж - бяслаг" гэсэн үгийн гарал үүслийн талаархи таамаглалыг удирдан чиглүүлдэг.

Христийн шашныг хүлээн авснаар хараалын үг ашиглахыг бүрэн хориглосон боловч хүмүүсийн дунд энэ ангилалд хамаарах ихэнх үгсийг доромжилсон гэж үздэггүй байв. 18-р зууныг хүртэл орчин үеийн хараалын үгсийг орос хэлний тэнцүү хэсэг болгон ашигладаг байв.

Сэдвийн талаархи видео

Анхаарна уу

Хараал үгсийн жагсаалт тогтмол биш - зарим үгс арилах эсвэл сөрөг утгаа алддаг, тухайлбал "уд" гэдэг үгийг орчин үеийн хүмүүс "загас агнуур" гэсэн үгний үндэснээс өөр зүйл гэж ойлгодоггүй. 19-р зуунд хууль тогтоох түвшинд эрэгтэй бэлгийн эрхтний нэр томъёо болгон ашиглахыг хориглосон.

Бохир үгсийн жагсаалт нэлээд өргөн байна. Та ярилцагчийнхаа ярианд "ерөнхийдөө", "яг л юм шиг", "энэ", "за", "ядаж байна", "энэ нь адилхан", "түүний нэр хэн бэ" гэсэн ийм бүтэцтэй байх ёстой байсан нь гарцаагүй. ”. Англи хэлнээс гаралтай Ok (okay) гэдэг үг сүүлийн үед залуучуудын дунд маш их тархах болсон.

Зэрлэг үгс нь ерөнхий болон ярианы соёлын үзүүлэлт юм

Хэл ярианы хогны дунд ямар ч соёлын нийгэмд зүй бус гэж тооцогддог зүйл байдаг. Бид хараалын тухай ярьж байна. Садар самуун үг хэллэгийн элементүүд нь ерөнхий соёлын туйлын доогуур байгааг илтгэнэ. Хараал нь маш хүчтэй илэрхийлэлтэй цэнэгтэй байдаг. Зарим тохиолдолд "зул сарын гацуур мод" гэх мэт садар самуун үгсийг нийгэмд хүлээн зөвшөөрөгдсөн орлуулагч ашигладаг. Нөхцөл байдал нь сэтгэлийн хөдлөлийг өдөөдөг байсан ч гэм хоргүй мэт санагдах үгсээс татгалзах нь дээр.

Хэрэв та яриандаа бохир үгсийн шинж тэмдгийг анзаарсан бол тэдгээрийг хянахыг хичээ. Хэл ярианы дутагдлын талаар мэдлэгтэй байх нь түүнийг арилгах эхний алхам юм. Ярианыхаа чанарыг байнга хянаж байх нь таны бодлоо илүү үнэн зөв илэрхийлж, аятайхан ярилцагч болоход тусална.

Сэдвийн талаархи видео

Холбоотой нийтлэл

Гэвч харамсалтай нь ихэнх хүмүүс үүнийг хэрхэн ашиглахаа мэддэггүй. Үүнийг үг бүрээр нь сийлдэг. Би юу санал болгох вэ? Бүтээлдээ инээдтэй үйл үг ашигласан олон сонгодог зохиолчдын бүтээлтэй танилцахыг санал болгож байна.

Та тэдний олонхийг сонсож, уншсан. Би хувьдаа үүнийг дахин уншиж, өөртөө ямар нэгэн зүйлийг шинээр нээж өгсөн нь маш их таалагдсан.

Магадгүй би ганцаараа сонирхохгүй байх.

Есенин С.А. - "Хонгор минь, бүү зов, бүү амьсгаа"
Битгий уйтгарла, хонгор минь, битгий амьсгаа
Амьдралыг морь шиг хазаараас барь,
Хүн бүрийг там руу яв гэж хэл
Чамайг пизда руу явуулахгүйн тулд!

Есенин С.А. - "Урд зүгээс салхи үлээж, сар мандав"
Салхи урд зүгээс үлээдэг
Тэгээд сар мандлаа
Чи юу хийж байгаа юм бэ, янхан?
Шөнө ирээгүй юм уу?

Чи шөнө ирээгүй
Өдрийн цагаар ирээгүй.
Биднийг догдолж байна гэж бодож байна уу?
Үгүй! Бид бусдыг иддэг!

Есенин С.А. "Дуул, дуул. Новшийн гитар дээр"
Дуулна, дуул. Новшийн гитар дээр
Таны хуруунууд хагас тойрог хэлбэрээр бүжиглэнэ.
Энэ галзууралд би хахаж болно,
Миний сүүлчийн, цорын ганц найз.

Түүний бугуйг бүү хар
Мөн мөрөн дээрээс нь торго урсаж байна.
Би энэ эмэгтэйгээс аз жаргалыг хайж байсан
Тэгээд би санамсаргүйгээр үхлийг олсон.

Хайр бол халдвар гэдгийг би мэдээгүй
Хайр бол тахал гэдгийг би мэдээгүй.
Нарийссан нүдээр гарч ирэв
Танхай хүн галзуурсан.

Дуул, найз минь. Надад дахин сануул
Манай урьдын харгис эрт.
Түүнийг бие биенээ үнсүүлээрэй
Залуу, хөөрхөн хогийн сав.

Өө, хүлээ. Би түүнийг загнахгүй.
Өө, хүлээ. Би түүнийг хараадаггүй.
Би өөрийнхөө тухай тоглоорой
Энэ басс мөрний дор.

Миний өдрүүдийн ягаан бөмбөгөр урсаж байна.
Мөрөөдлийн зүрхэнд алтан нийлбэрүүд байдаг.
Би олон охидод хүрсэн
Тэр буланд олон эмэгтэйчүүдийг дарсан.

Тийм ээ! газрын гашуун үнэн байдаг,
Би хүүхдийн нүдээр тагнаж:
Эрчүүд эгнээнд долоодог
Гичий шүүс гоожиж байна.

Тэгэхээр би яагаад түүнд атаархах ёстой гэж?
Тэгэхээр би яагаад ийм өвчтэй байх ёстой гэж?
Бидний амьдрал бол даавуу, ор юм.
Бидний амьдрал бол үнсэлт, хуй салхи юм.

Дуулна, дуул! Үхлийн хэмжээнд
Эдгээр гар нь үхлийн аюултай гамшиг юм.
Зүгээр л чи мэдэж байгаа, тэднийг новш...
Би хэзээ ч үхэхгүй найз минь.

Есенин С.А. - "Тууралт, гармоника. Уйдах... Уйдах"
Тууралт, гармоника. Уйдах... Уйдах...
Баян хуурчны хуруу долгион шиг урсдаг.
Надтай хамт уу, муу гичий минь
Надтай хамт уу.

Тэд чамд хайртай байсан, тэд чамайг хүчирхийлсэн -
Тэвчихийн аргагүй.
Чи яагаад тэр хөх цацралтыг ингэж харж байгаа юм бэ?
Эсвэл нүүр рүү нь цохиулмаар байна уу?

Би чамайг цэцэрлэгт чихмэл болгомоор байна
Хэрээг айлга.
Намайг яс хүртэл тарчлаалаа
Бүх талаас нь.

Тууралт, гармоника. Тууралт, миний байнга тохиолддог.
Уух, халиу, уух.
Би тэнд тэр том биетэй байсан нь дээр.
Тэр тэнэг юм.

Би эмэгтэйчүүдийн дунд анхдагч биш...
Та нарын цөөхөн нь
Гэхдээ чам шиг хүнтэй, гичийтэй
Зөвхөн анх удаагаа.

Илүү чөлөөтэй байх тусмаа чанга,
Энд тэнд.
Би амиа хорлохгүй
Там руу яв.

Таны сүрэг нохой руу
Ханиад хүрэх цаг болжээ.
Хонгор минь, би уйлж байна
Уучлаарай... уучлаарай...

Маяковский В.В. - "Танд"
Орги тоглоомын ард амьдардаг чамдаа
угаалгын өрөө, дулаан шүүгээтэй!
Жоржид бэлэглэсэн хүмүүсийн талаар ичмээр байна
сонины булангаас унших уу?

Та мэдэх үү, олон дунд зэргийн,
яаж согтуу байсан нь дээр гэж боддог хүмүүс -
магадгүй одоо хөл бөмбөг
Петровын дэслэгчийг урж хаяв уу?..

Хэрэв түүнийг нядлахаар авчирвал,
гэнэт би харсан, шархадсан,
котлетт уруулаа яаж түрхэж байна
Умардынхныг шунал тачаалаар гонгинож байна!

Эмэгтэйчvvд, аяга тавагт дуртай чамд зориулав уу?
таашаал авахын тулд амьдралаа зориулах уу?!
Би баарны янхануудад байх нь дээр
хан боргоцойтой усаар үйлчил!
(Ямар нэгэн зүйл яруу найргийн өрнөлийг санагдуулдаг. Жишээлбэл, орчин үеийн ертөнц, түүний үндэс суурь)

Маяковский В.В. "Та сарнайд дуртай юу? Тэгээд би тэдэн дээр новш байна"
Та сарнайнд дуртай юу?
мөн би тэдэн дээр новш!
улс оронд уурын зүтгүүр хэрэгтэй,
бидэнд металл хэрэгтэй!
нөхөр!
битгий уйл,
битгий амьсгаа!
жолоогоо бүү тат!
Би төлөвлөгөөгөө биелүүлснээс хойш
Бүгдийг явуул
идээнд
биелүүлээгүй -
өөрөө
яв
дээр
дик.
(одоогоор хамааралтай)

Маяковский В.В. - "Онанистуудын дуулал"
Бид,
онанистууд,
Залуус аа
өргөн мөрүүд!
Бид
чи төөрөгдүүлж чадахгүй
махлаг хөхөө!
Үгүй
биднийг уруу тат
новш
нулим!
Булэг
зөв,
ажил үлдсэн!!!
(Тиймээ, энэ бол пикабушники XD-ийн сүлд дуу, уучлаарай залуусаа, энэ бол Винрар :))

Маяковский В.В. "Янханууд гэж хэн бэ"
Тэд биш
янханууд
ямар талх
төлөө
урд
ба ард
бидэнд өг
новш,
Бурхан тэднийг өршөөг!
Тэгээд тэр янханууд -
худлаа
мөнгө
хөхөх,
идэх
өгөхгүй -
янханууд
одоо байгаа,
тэдний ээж!

Маяковский В.В. - "Би өөр хүний ​​эхнэр дээр хэвтэж байна"
Худлаа
өөр хэн нэгэнд
эхнэр,
тааз
саваа
чамайг новш,
гэхдээ бид гомдоллохгүй -
коммунист болгох
үл хайхран
хөрөнгөтний
Европ!
Ходоод өгөөч
миний
шигүү мөхлөг шиг
хөөрч байна!
Надад хамаагүй,
Миний доор хэн байна -
сайдын эхнэр
эсвэл цэвэрлэгч эмэгтэй!

Маяковский В.В. - "Хөөе, онанистууд"
Хөөе онанистууд аа,
"Уррай!" гэж хашгирав. -
новшийн машинууд
байгуулагдсан,
таны үйлчилгээнд
ямар ч нүх
яг хүртэл
түлхүүрийн нүх рүү
худаг!!!

Лермонтов М.Ю - "Тизенхаузен руу"
Битгий нүдээ гөлрүүлээрэй,
Бөөрөнхий бөгсөө бүү эргүүл,
Дур булаам байдал, муу муухай
Битгий увайгүй хошигно.
Өөр хүний ​​орон дээр бүү ор
Бас намайг өөрт ойртуулахыг бүү зөвшөөр,
Хошигноод ч биш, үнэндээ биш
Зөөлөн гараа бүү барь.
Мэдэж байна уу, бидний хайрт Чухониан,
Залуу нас удаан хугацаанд гэрэлтдэггүй!
Мэдэх: Бурханы гар байхад
Чамайг дайрах болно
Та өнөөдөр бүгдээрээ
Та хөлөө залбирлаар харж,
Үнсэлтийн амтат чийг
Тэд таны уйтгар гунигийг арилгахгүй,
Ядаж л хөхний үзүүрээр
Та амьдралаа өгөх байсан.

Лермонтов М.Ю. - "Өө, чиний бурхан ямар сайхан юм бэ"
Гэнэтийн
Өө чиний бурхан ямар хөөрхөн юм бэ.
Франц эр түүний араас гүйж байна.
Тэр гуа шиг царайтай
Харин өгзөг нь тарвас шиг байдаг.

Гёте Иоганн - "Өрөвтас юу хийж чадах вэ"
Үүрээ хийх газар оллоо
Манай өрөвтас!.. Энэ шувуу
Цөөрөмөөс мэлхийний аянга цахилгаан -
Энэ нь хонхны дуунд үүрлэдэг!

Тэд өдөржингөө ярилцаж,
Хүмүүс шууд утгаараа ёолож байна, -
Гэхдээ хэн ч - хөгшин ч биш, залуу ч биш -
Тэр үүрэндээ хүрэхгүй!

Яагаад ийм нэр хүндтэй болсон бэ гэж та асууж магадгүй
Шувуу ялсан уу? -
Тэр новш юм! - Сүмд новш!
Сайшаалтай зуршил!

Некрасов Н.А. - "Эцэст нь Коенигсбергээс"
Эцэст нь Конигсбергээс
Би эх орондоо ойртсон
Тэд Гутенбергт дургүй газар
Тэгээд тэд новшийн амтыг олдог.
Би Оросын дусаалга уусан,
Би "новш" гэж сонссон
Тэгээд тэд миний өмнө явсан
Орос царайг бичнэ үү.

Пушкин А.С. - "Анне Вульф"
Харамсалтай нь! бардам охинд дэмий л
Би хайраа санал болгосон!
Бидний амь нас ч, цус ч биш
Түүний сүнс хатуу зүйлд хүрэхгүй.
Би зүгээр л нулимсаар ханах болно
Хэдийгээр уйтгар гуниг зүрхийг минь шархлуулдаг ч гэсэн.
Тэр цаасан дээр шээхэд хангалттай.
Гэхдээ тэр чамайг үнэрлэхийг ч зөвшөөрөхгүй.

Пушкин A. S. - "Би сэтгэлээ сэргээхийг хүссэн"
Би сэтгэлээ сэргээхийг хүссэн,
Туршлагатай амьдралаар амьдар
Найзуудын дэргэд сайхан мартагдашгүй байдалд
Өнгөрсөн залуу насны минь.
____

Би алс холын орнуудаар явж байсан;
Би шуугиан дэгдээсэн янхнууд биш байсан.
Би алт хайгаагүй, нэр төр биш,
Жад, илдний дунд шороон дунд.

Пушкин A. S. - "Нэг удаа хийлч касратод ирсэн"
Нэг удаа хийлч кастрато дээр ирээд,
Тэр ядуу, баян хүн байсан.
"Хараач" гэж тэнэг дуучин хэлэв.
Миний алмаз, маргад эрдэнэ -
Би тэднийг уйтгартай байдлаас нь ангижруулсан.
А! Дашрамд хэлэхэд ахаа" гэж тэр үргэлжлүүлэн "
Чамайг уйдсан үед,
Чи юу хийж байгаа юм бэ, надад хэлээч” гэсэн.
Хөөрхий залуу хайхрамжгүй хариулав:
- Би? Би шавараа маажиж байна.

Пушкин А.С. - "Амьдралын тэрэг"
Өглөө нь бид тэргэнцэрт сууна.
Бид толгойгоо хугалсандаа баяртай байна
Залхуурал, аз жаргалыг үл тоомсорлож,
Бид хашгирч: явцгаая! Түүний ээж!
_________________________
Чимээгүй бай, загалмайлсан эцэг; мөн та нар над шиг нүгэлтнүүд,
Мөн та үгээр хүн бүрийг гомдоох болно;
Та өөр хэн нэгний зулзаганд сүрэл харж байна,
Мөн та гуалин ч харахгүй байна!
(“Бүтэн шөнийн харуулаас...”)
________________________

Тэгээд эцэст нь.

"Би Парист данди шиг амьдардаг.
Надад зуу хүртэл эмэгтэй бий.
Миний дик бол домогт гардаг зохиол шиг
Энэ нь амнаас ам руу дамждаг."

V.V. Маяковский