Нийгмийн онол. Хөдөлмөрийн уйлах онол

Дасгал 1. Ономатопеийн онол

Ономатопеийн онолгарал үүслээсээ гаралтай бөгөөд 19, 20-р зуунд дэмжлэг авч байсан. Энэ онолын мөн чанар нь "хэлгүй хүн" байгалийн дуу чимээг (урсгалын чимээ, шувуудын дуулах гэх мэт) сонсож, дууриахыг оролдсон явдал юм.

Хэл дэх ономатопой үгсийг үгүйсгэх боломжгүй ч хэл ийм механик, идэвхгүй байдлаар үүссэн гэж үзэх нь огт буруу юм. Хэл нь сэтгэхүйтэй хамт хүний дотор үүсч, хөгжиж, ономатопеятай хамт сэтгэлгээ нь гэрэл зураг болж хувирдаг. Хэлний ажиглалт нь шинэ, хөгжингүй хэлэнд илүү эртний ард түмний хэлээс илүү олон тооны ономатопеийн үгс байгааг харуулж байна. Үүнийг "дууг дуурайлган дуурайхын тулд" ярианы аппаратыг төгс хянах чадвартай байх ёстой бөгөөд энэ нь хөгжөөгүй мөгөөрсөн хоолойтой эртний хүний эзэмшиж чадахгүй байсантай холбон тайлбарлаж байна.

Таслах онол

Таслах онолЭнэ нь стоикчуудыг эсэргүүцэгчид болох Эпикурчуудаас гаралтай бөгөөд анхдагч хүмүүс амьтдын зөн совингийн дууг "байгалийн дуу чимээ" болгон хувиргаж, бусад бүх үгсээс гаралтай гэж үздэг сэтгэл хөдлөлийг дагалддаг үг хэллэг болгон хувиргасанд оршино. Энэ үзэл бодлыг 18-р зуунд дэмжсэн. Руссо.

Үг хэллэг нь аливаа хэлний үгийн сангийн нэг хэсэг бөгөөд орос хэл дээрх үүсмэл үгстэй байж болно: сүх, үхэр, ахат, охат. Гэхдээ дахин хэлье, хэлэнд ийм үгс маш цөөхөн, ономатопой хэлнээс ч цөөн байдаг. Нэмж дурдахад, энэ онолыг дэмжигчид хэл үүссэн шалтгааныг илэрхийлэх функц болгон бууруулж байна. Энэ функц байгаа эсэхийг үгүйсгэхгүйгээр хэлэнд илэрхийлэлтэй холбоогүй маш олон зүйл байдаг бөгөөд хэлний эдгээр талууд нь зөвхөн аль хэлийг бий болгохын тулд төдийгүй хамгийн чухал нь гэдгийг хэлэх хэрэгтэй. сэтгэл хөдлөл, хүслийн төлөө амьтдад дутдаггүй, гэхдээ тэд хэлийг эзэмшдэггүй. Нэмж дурдахад энэ онол нь хүсэл тэмүүлэл, уур хилэнгээр хэл рүү ирсэн "хэлгүй хүн" байдаг гэж үздэг.

Хөдөлмөрийн уйлах онол

"Хөдөлмөрийн уйлах" онолэхлээд харахад хэлний гарал үүслийн бодит материалист онол юм шиг санагддаг. Энэ онол 19-р зуунд үүссэн. бүдүүлэг материалистуудын (Л.Нуйрет, К.Бюхер) бүтээлүүдэд нийтлэгдсэн, хамтын ажлыг дагалдсан хашхираанаас хэл нь үүссэн гэж буцалсан байдаг. Гэхдээ эдгээр "ажлын хашгираан" нь зөвхөн ажлын хэмнэлийг илэрхийлэх хэрэгсэл бөгөөд тэд юу ч, тэр байтугай сэтгэл хөдлөлийг илэрхийлдэггүй, харин ажлын явцад зөвхөн гадаад, техникийн хэрэгсэл юм. Эдгээр "хөдөлмөрийн хашгираан" -д хэлийг тодорхойлох нэг ч функцийг олж чадахгүй, учир нь тэдгээр нь харилцаа холбоогүй, нэр дэвшүүлдэггүй, илэрхийлэлгүй байдаг.

Энэ онол нь Ф.Энгельсийн хөдөлмөрийн онолтой ойролцоо гэсэн буруу ташаа ойлголтыг Энгельс “хөдөлмөрийн хашгираан”-ын талаар юу ч хэлээгүй, хэл бий болсон нь огт өөр хэрэгцээ, нөхцөлтэй холбон няцаадаг.

Нийгмийн гэрээний онол

18-р зууны дунд үеэс. гарч ирэв "Нийгмийн гэрээний онол". Энэ онол нь эртний зарим үзэл бодолд (Диодор Сикулийн мэдээлсэн Демокритын бодол санаа, Платоны "Кратилус" ярианы зарим хэсэг)1 үндэслэсэн бөгөөд олон талаараа 18-р зууны рационализмтай нийцэж байв.

Адам Смит үүнийг хэл үүсэх анхны боломж гэж тунхагласан. Руссо хүн төрөлхтний амьдралын хоёр үе гэсэн онолтойгоо холбогдуулан өөр өөр тайлбар хийсэн: эхнийх нь "байгалийн", хүмүүс байгалийн нэг хэсэг байсан, хэл нь мэдрэмжээс (хүсэл тэмүүллээс үүдэлтэй), хоёр дахь нь "соёл иргэншсэн" үе юм. , Хэл нь "нийгмийн гэрээ" бүтээгдэхүүн байж болох үед.

Эдгээр аргументуудад үнэний үр тариа нь хэлний хөгжлийн хожуу эрин үед тодорхой үг хэллэг, ялангуяа нэр томъёоны талбарт "зөвшилцөх" боломжтой байдаг.

Гэхдээ энэ онол нь анхдагч хэлний тайлбарыг юу ч өгдөггүй нь туйлын тодорхой юм, учир нь юуны түрүүнд аливаа хэл дээр "зөвшөөрөх" тулд "зөвшөөрөх" хэлтэй байх ёстой. Түүнчлэн, энэ онол нь хэлтэй хамт хөгждөг энэ ухамсар үүсэхээс өмнө хүний дотор ухамсарыг урьдчилан таамаглаж байна.

Хэлний бурханлаг гарал үүслийн онол

Хэлийг бурхан, бурхад эсвэл тэнгэрлэг мэргэд бүтээсэн. Энэ таамаглал нь янз бүрийн ард түмний шашинд тусгагдсан байдаг.

Энэтхэгийн Ведэд (МЭӨ 20-р зуун) гол бурхан бусад бурхдад нэр өгч, ариун мэргэд гол бурхны тусламжтайгаар юмсыг нэрлэж, амьд биетэд орж, түүнд нэр, хэлбэрийг бий болгодог амьд амьтан. Хүний шингэсэн зүйл нь хамгийн бүдүүн хэсэг, дунд хэсэг, хамгийн нарийн хэсэг гэж хуваагддаг. Ийнхүү хоол хүнс нь баас, мах, оюун ухаан гэж хуваагддаг. Усыг шээс, цус, амьсгал, дулааныг яс, тархи, хэл гэж хуваадаг.

Библийн (Хуучин Гэрээ) хоёр дахь бүлэгт:

“Мөн Их Эзэн Бурхан өөрийн бүтээсэн хүнийг авч, түүнийг тариалж, сахиулахын тулд Еден цэцэрлэгт оруулав. Мөн Их Эзэн Бурхан хэлэв: Хүн ганцаараа байх нь сайн зүйл биш; Түүнд тохирох туслагчийг бүтээцгээе. Эзэн Бурхан хээрийн амьтан бүрийг, тэнгэрийн шувуу бүрийг газраас бүтээж, тэднийг юу гэж нэрлэхийг, мөн амьд бодгаль бүрийг хүн юу гэж нэрлэх нь түүний нэр байх болно гэдгийг мэдэхийн тулд тэднийг хүнд авчирсан. Тэр хүн бүх мал, тэнгэрийн шувууд, хээрийн араатан болгонд нэр өгөв. Харин хүний хувьд түүн шиг туслагч байсангүй. Мөн Их Эзэн Бурхан тэр хүнийг гүн нойронд автуулсан; Тэгээд тэр унтаж байхдаа нэг хавиргаа авч, тэр газрыг махаар бүрхэв. Эзэн Бурхан эр хүний хавирганаас эхнэр бүтээж, түүнийг эр хүнд авчирсан бөгөөд Коран сударт бичсэнээр Адамыг Аллах тоос шороо, "сонирхолтой шавар" -аас бүтээжээ. Адамд амийг амьсгалснаар Аллах түүнд бүх зүйлийн нэрийг зааж өгснөөр түүнийг тэнгэр элчүүдээс дээш өргөв."

дасгал 2.Гадаад хууль тогтоомжХэлний хөгжлийн гадаад хууль нь хэлний хөгжил, түүний үйл ажиллагааны мөн чанарт нөлөөлдөг нийгмийн хүчин зүйлээр тодорхойлогддог. Нийгмийн хоёр үндсэн үйл явц, хэлний хөгжлийн хоёр үндсэн нийгмийн чиг хандлага байдаг - ялгаа (Латин дифференциа - ялгаа) ба интеграци (Латин integratio-аас).< integer- целый). Эти процессы противоположны друг другу. При дифференциации,иначе ее называют дивергенцией (от лат. di-vergere < diverqens - расходящийся в разные стороны), или расхождением,происходит территориальное и социальное распределение носителей языка, в результате чего возникают родственные языки и диалекты. При интеграции,по-другому ее называют конвергенцией(от лат. convergere - приближаться, сходиться), или схождением,осуществляется территориальное и социальное сближение носителей языка, в ходе которого происходит объединение языков и диалектов. Дифференциация увеличивает число языков, интеграция, напротив, сокращает их количество.

Ялгарах, нэгтгэх нь нийгмийн хэл шинжлэлийн үйл явц юм, учир нь хэлүүдийн ялгаа, ойртох, тэдгээрийн холилдох, огтлолцох нь эдийн засаг, цэрэг, улс төр болон нийгмийн бусад хүчин зүйлээр тайлбарлагддаг. Эдгээр шалтгаанууд нь хэлний өвөрмөц байдлыг бий болгож, тэдний түүхэн хөгжлийн гадаад хууль тогтоомжийн үүрэг гүйцэтгэдэг. Хүмүүсийн шилжилт хөдөлгөөн, тэдний худалдааны харилцаа, дайн, нийгэм, эдийн засгийн тогтолцооны өөрчлөлтийн үр дүнд тодорхой хэлний үүрэг, бүтцэд өөрчлөлт ордог.
Хэлний хөгжлийн дотоод хууль.Хэрэв бид хэлний түүхэн хөгжлийг бүхэлд нь биш, харин түүний янз бүрийн бүтцийн талууд, тухайлбал, авиа зүй, хэл зүй, түүний бие даасан нэгж, ангиллаар авч үзвэл хэлний хөгжлийн шууд хамаарлыг үргэлж харах боломжгүй байдаг. нийгмийн хөгжлийн талаар. Жишээлбэл, зүүн славян хэл дээрх хамрын эгшиг алдагдахыг нийгэм хэлэнд шууд нөлөөлсөнөөр тайлбарлахад хэцүү байдаг. Тухайн үеийн Оросын нийгмийн эдийн засаг, улс төр, соёлын амьдралын нөхцөл байдлаас Оросын үг хэллэгийн тогтолцоонд гарсан өөрчлөлтийг гаргах боломжгүй юм. Хэлний нэгж, ангиллын хөгжлийн эдгээр өвөрмөц хэв маягийг хэлний хөгжлийн дотоод хууль гэж нэрлэдэг. Дотоод хуулиуд нь хэлний авиа зүй, дүрмийн бүтцийн өөрчлөлтийг юуны түрүүнд тодорхойлдог. Хэлний бүх зүйлийн нэгэн адил түүний дуу авианы тал нь түүхийн туршид өөрчлөгддөг. Бие даасан үг, морфемийн дуу авианы харагдах байдал, тэдгээрийн авианы найрлага өөрчлөгддөг. Жишээлбэл, орос хэлэнд нэгэн цагт байсан хамрын эгшиг хоёр тагнайн үр дүнд алга болж, арын хэлний гийгүүлэгч нь өөрчлөгдсөн; g, k, xтодорхой нөхцөлд f, h, wТэгээд z, c, s.

Дасгал 3.

Дундад англи хэл

Төгс хэлбэрийг хөгжүүлэх.Хуучин англи хэлэнд ч үйл үгийн хослолууд байсан хаббанТэгээд бэониж бүрэн байдлын утгыг илэрхийлэх II утгын үйл үгийн гишүүнээр. Аажмаар эдгээр хэллэгүүд нь синтаксийн нэгжээс морфологийн нэгж болох аналитик хэлбэр болж хувирав. Үйл үг байхүйл үгийг сольсон байхгагцхүү синтаксийн бүтцэд хадгалагдаж байдаг алга болох. (Гэсэн хэдий ч 19-р зууны эцэс хүртэл англи хэл дээр хэлбэрүүд байдаг ирж байна, ирж байсан.) Өгүүлбэрийн эхний бүрэлдэхүүн хэсэг нь үйл үг юм байхлексик утгаа алдаж, авианы хувьд суларч, туслах хэлбэржүүлэгч элемент болж хувирав.

Ирээдүйн цагийн хэлбэрийг хөгжүүлэх. Ирээдүйн цагийн хэлбэр нь хуучин англи хэлний үеийн төгсгөлд өмнөх-одоогийн үйл үгийн хослолоос үүссэн. скуланболон хэвийн бус үйл үг Виллан infinitive-тэй. Эдгээр хослолууд нь өгүүлбэрт үүрэг, хүслийн утгатай модаль предикатын үүрэг гүйцэтгэж, үйлдлийг ирээдүйтэй холбосон. Аажмаар түр зуурын утга нь модаль утгыг орлож эхэлсэн бөгөөд үүний үр дүнд үйл үгс шалТэгээд wilтуслах ба модаль гэж хуваагддаг. Туслах үйл үг лексик утгаа алдаж, жижгэрч үүрэг үг, хэллэг нь аналитик хэлбэр болж хувирсан. Ийнхүү ирээдүйн цагийн хэлбэр эцэст нь цаг хугацааны системийн нэг хэсэг болж хувирав.

Барьцаа хөрөнгийн ангиллын хөгжил. Идэвхгүй дуу хоолойн хэлбэрийг DA үйл үгийн хослолоос боловсруулсан бэон"байх" ба weorthan II оролцогчтой “болж” SA-д өргөн тархсан. Үйл үг weorthanүйл үгээр аажмаар солигдсон бен (байх). Жинхэнэ хослол байх+ II оролцогч байдал, үйлдлийг хоёуланг нь илэрхийлж болно. Хожим нь идэвхгүй үгийн үйл үг нь шууд объект, угтвар үгтэй шууд бус объекттой хослуулах боломжийг олж авсан. гэхэд,идэвхгүй хэлбэрээр үйл ажиллагааны утга давамгайлж байгааг илтгэнэ. Лхагва. ON-д: Түүнд ном өгсөн; Номыг өөрөө бичсэн.

Урт хугацааны хэлбэрийг хөгжүүлэх. Үргэлжилсэн хэлбэр нь DA-д хааяа олддог beon үйл үгийн I хэсэгтэй хослолоос үүссэн.

Гангендэ байсан - алхаж байсан

Ийм хослолууд нь үйл ажиллагааны цаг хугацааны хязгаарлагдмал шинж чанарыг илэрхийлдэг. SA-д –ende-ээр төгссөн гишүүнийг –ing-ээр төгссөн гишүүнээр сольсон. SA-ийн төгсгөлд дүрмийн тусгай хэлбэр бий болсон бөгөөд энэ нь орчин үеийн хэлбэрийг авсан: to be + ing-form.

Орчин үеийн
Англи хэлний шинэ үеийн үйл үгийн шинэ бүлэглэл.

SA үеийн төгсгөлд үйл үгийн морфологийн ангиуд бараг задарсны улмаас үйл үгийн шинэ бүлэг гарч ирэв. зөв ба буруу.

Тогтмол үйл үг- нэгдмэл хэлбэртэй болсон шүдний дагавар бүхий олон, бүтээмжтэй төрөл - ed. Энэ ангид:

1) ихэнх ТИЙМ сул үйл үг солигдохгүй: харах, хайрлах, дуртай;

2) ээлжлэн солигдсон, шүдний дагавар авсан хүчтэй үйл үгсийн YES хэсэг, жишээлбэл, туслах, жигнэх;

3) Франц, Скандинавын зээлийн үнэмлэхүй дийлэнх хэсэг.

Тогтмол бус үйл үг- харьцангуй цөөн, бүтээмжгүй төрөл. Энэ ангийг үүсгэсэн:

1) YES ablaut-ийн дагуу ээлжлэн солигдсон хүчтэй үйл үгс: уух, бичих, ирэх;

2) ТИЙМ ӨГҮҮЛЭХ ҮГИЙН ҮГИЙН ҮЗЭСГЭЛИЙН ҮЗЭСГЭЛЭЭР ӨГСӨН ЭРГЭЛТТЭЙ сул үйл үгүүд нь инфинитив ба эдүгээ цагийн хэлбэрээр: хэлэх, бодох, худалдан авах;

Герунд үүсэх. Тусгай үйл үгийн хэлбэр болох герунд нь хуучин англи хэлний үгийн нэрээс буцаж ирдэг бөгөөд энэ нь дагаварыг ашиглан хүчтэй эсвэл сул үйл үгээс үүсдэг. -унгэсвэл -ing, ablaut дагуу ээлжлэн харилцан уялдаатай. Эдгээр нэр үгс нь нэр үгийн хувьд хосолсон шинж чанартай байсан: тэдгээрийг илтгэх төлөөний үг, нэр үг эсвэл удам угтвар үгээр тодорхойлж, угтвар үгтэй хослуулсан.

SA-дхоёр дагавараас зөвхөн –ing. -ing-тэй үгийн нэр үг нь үг хэллэгийн процесст ордог (өөрөөр хэлбэл, үгийн шинж чанарыг олж авдаг), үйл үгийн ердийн хослолыг хөгжүүлдэг: объектыг хянах, нөхцөл байдлаас шалтгаалан тодорхойлох чадвар. Ийнхүү аман нэр нь үйл үгийн тусгай хэлбэр болж хувирав.

SA хугацааны төгсгөлд герунд нь нэмэлт үгээр тодорхойлогдох чадварыг олж авдаг. Энэ тохиолдолд нэрлэсэн хэлбэрийн шинж чанар бүхий нэр үгтэй нийцэх нь боломжгүй болно.

Дасгал 6.

Олон хэлний хөгжлийн түүхийг судлах нь хэлний систем хөгжиж, өөрчлөгдөж байгааг харуулсан бөгөөд энэ нь үндэсний хэл шинжлэлийн эрдэмтэн И.А. Бодуин де Куртенейд (1845-1929) хэл шинжлэлийг статик (дүрсэлсэн) ба динамик (түүхэн) гэж хуваах боломжийг олгосон юм. .
Ф.де Соссюр энэ асуудлыг илүү нарийвчлан судалж, “... ямар ч үед ярианы үйл ажиллагаа нь тогтсон тогтолцоо, хувьслын аль алиныг нь таамагладаг; ямар ч үед хэл бол амьд үйл ажиллагаа, өнгөрсөн үеийн бүтээгдэхүүн юм” [Saussure de F. 1999: 82] гэсэн нэр томъёог нэвтрүүлсэн: синхрон /Грек syn- хамтдаа ба chronos– цаг хугацаа/ – тодорхой эрин үеийн хэлний төлөв байдал, өөрөөр хэлбэл нэгэн зэрэг, синхронизм, Соссюрийн хэлснээр “нэгэн зэрэглэлийн тэнхлэг”<…>, "Цаг хугацааны бүх хөндлөнгийн оролцоог хассан зэрэгцэн оршдог зүйлсийн хоорондын харилцаа" тухай. Синхронизм нь хэвтээ зүсмэл, өөрөөр хэлбэл тухайн агшин дахь хэлний төлөв байдал нь хоорондоо уялдаа холбоотой, харилцан хамааралтай элементүүдийн бэлэн систем юм: лексик, дүрмийн болон дуудлагын гарал үүслээс үл хамааран үнэ цэнэ, ач холбогдолтой байдаг.
Диахрон - "дараалсан тэнхлэг"<…>, үүн дээр нэгэн зэрэг нэгээс олон зүйлийг харах боломжгүй бөгөөд тэнхлэгийн бүх үзэгдлүүд бүх өөрчлөлттэй хамт байрладаг. Иймд диахрон гэдэг нь босоо зүсэлт, хэлний элемент бүр түүхэнд өөрчлөгддөг цаг хугацааны зам юм.

Ф.Де Соссюрийн хэлснээр диахронийг бие даасан үзэгдлийн талбар гэж үздэг бөгөөд хэлийг систем болгон зөвхөн синхрончлолын хүрээнд судалдаг [Соссюр де Ф. 1999: 88-89]. Үүн дээр үндэслэн эрдэмтэн синхронизм ба диахронийг хоёр өөр шинжлэх ухаан судлах ёстой гэж дүгнэжээ.

Гэхдээ хэл нь бүтцийнхээ үе шат бүрт бүх талууд нь хоорондоо уялдаа холбоотой байдаг системийг бүрдүүлдэг бөгөөд зөвхөн үүнийхээ ачаар л өөрийн шинж чанарыг олж авдаг тул диахрон тайлбарын урьдчилсан өгөгдлийг ашиглан хэлний жинхэнэ түүхийг бүхэлд нь гаргах ёстой. Хамгийн багадаа хоёр синхрон талаас нь харуулсан:

эрин А ба Б эрин; тэгвэл өмнө нь олдсон диахроник баримтууд түүхэн синхрон болон хувирч, түүхэн дэх хэл нь бүтэц, тогтолцоо болон гарч ирнэ.

Иймд хэлийг зөвхөн одоо байгаа төдийгүй өнгөрсөн үеийнх нь систем болгон судалж, ойлгох, өөрөөр хэлбэл түүний үзэгдлийг харилцан уялдаатай, хөгжлийн явцад нэгэн зэрэг судалж, хэлний төлөв байдал бүрийг анхаарч үзэх хэрэгтэй. өнгөрсөн үе рүү буцаж ирсэн үзэгдлүүд, тухайн хэлний төлөв байдалд тогтворжсон, хэвийн үзэгдлийн дэвсгэр дээр гарч буй үзэгдлүүд.

Хэлний бүтцийн давхарга эсвэл түүний хэсгүүдийн ялгаа нь: үгсийн сан, дүрэм, дуудлагын шинж чанар нь эдгээр хэсгүүдийн нэгжийн ялгаанаас гадна үг, хэлбэр, дуу авиа, мөн тэдгээрийг тодорхойлсон хийсвэрлэлийн чанарт суурилдаг. .

Дасгал 7.
С ангийн сурагч - өмнө нь 3 морьтой уяач байсан

хатуу итгэлийг илэрхийлсэн байх

харваач - нум харвахаас илүү нум хийдэг хүн

Германчууд бол үл мэдэгдэх хэлээр ярьдаг хүмүүс юм

авс нь нүх гэсэн үг

1. Wretch гэдэг англи үг нь анх зөвхөн цөллөг (цөллөг) гэсэн утгатай байсан бол одоо энэ үг нь ямар ч өрөвдөлтэй, бусармаг хүнийг (ямар ч аз жаргалгүй, бузар хүнийг) хэлдэг.

2. Амбаар гэдэг үг нь анх зөвхөн арвай хадгалах газар (арвай хадгалах газар) гэсэн утгатай байсан бол одоо энэ үг нь “ямар ч амбаар, саравч, жүчээ” гэсэн утгатай болсон.

3. Цаас гэдэг үг нь анх Египетийн ургамал гэсэн утгатай байсан бол одоо энэ үг нь "ямар ч төрлийн цаас" гэсэн утгатай.

4. Журнал гэдэг үг нь анхандаа өдөр тутмын (өдөр тутмын сонин) гэсэн утгатай байсан бол одоо энэ үг нь “ямар нэгэн тогтмол хэвлэл” гэсэн утгатай болсон.

5. Бэлэн гэсэн нэр үг нь анх унаад бэлтгэсэн гэсэн утгатай байсан бол одоо энэ үг илүү өргөн утгатай болж, “ямар нэгэн зүйлд бэлэн” гэсэн утгатай болсон.

6. Анх “ямар ч амьтан” гэсэн утгатай англи үг нь одоо зөвхөн “буга” гэсэн утгатай болсон.

7. Анх “охин, хөвгүүн аль ч хүйсийн залуу хүн” гэсэн утгатай байсан охин гэдэг үг одоо зөвхөн “охин” гэсэн утгатай болсон.

8. Нэгэн цагт “ямар ч эмэгтэй” гэсэн утгатай байсан эхнэр гэдэг үг одоо “эхнэр” гэсэн явцуу утгыг олж авсан.

9. Анх ерөнхийдөө "идээ ундаа" гэсэн утгатай байсан мах гэдэг үг одоо зөвхөн "мах" гэсэн утгатай болсон.

10. Нэгэн цагт “ямар ч шавж, хэвлээр явагч” гэсэн утгатай байсан өт гэдэг үг одоо зөвхөн “өт” гэсэн утгатай болсон.

Дасгал 8.

зээлэх, мөшгих, хуучин үгнээс шинэ үг бүтээх, үг бүтээх, утгаараа ялгах

Хуудас 29-30

Дасгал 1.

Нэг түвшний хэл шинжлэлийн нэгжүүд хоорондоо парадигматик ба синтагматик гэсэн хоёр төрлийн харилцаанд ордог.

Парадигм гэдэг нэр томъёо /Грек. дээж, жишээ/ гэдэг нь морфологид анх "зайлшгүй, нийлэх хээ" гэсэн утгаар хэрэглэгдэж байсан. Жишээ нь:

Ганц тоо

Тэд. дэвсгэр. ном 1 л. Би хэлж байна

Төрөл. дэвсгэр. ном 2 л. чи хэлж байна

Дат. дэвсгэр. 3 хуудас ном. ярьдаг гэх мэт.

Вин. дэвсгэр. ном гэх мэт.

Эдгээр үгийн хэлбэрүүд нь хоорондоо парадигматик харилцаатай байдаг бөгөөд энэ нь хэлний систем дэх ижил түвшний нэгжүүдийн хоорондын харилцан сөргөлдөөн, утгаараа ямар нэгэн байдлаар холбогдсон харилцаа гэж тодорхойлогддог.

Бүх хэл шинжлэлийн нэгжүүд хоорондоо парадигматик харилцаатай байж болно. Үүнийг жишээгээр харцгаая:

1. Зохиол зүйн түвшин: Өвөл ирж байна.

(нэгж – өгүүлбэр) Өвөл ирж байна.

Өвөл ирж байлаа.

Эдгээр өгүүлбэрүүд нь утгын хувьд холбоотой боловч үйлдэл, түүний хийсэн цаг хугацаа (одоо, өнгөрсөн, ирээдүй) -тэй холбоотойгоор эсрэг байдаг.

2. Үг хэллэгийн түвшин: цас, хяруу, хяруу, мөндөр

(нэгж – үг хэллэг/ үг)

Жишээ болгон өгсөн үгс нь утгын хувьд (хур тунадас) хоорондоо холбоотой боловч зарим шинж чанарын дагуу эсрэг тэсрэг байдаг: цас - цагаан од хэлбэртэй талст эсвэл ширхэгтэй үүлнээс үүссэн хатуу хур тунадас; хяруу - хөргөсөн объектын гадаргуу дээр нимгэн давхаргад тогтсон мөсөн талстууд; хяруу - модны мөчир, утас гэх мэт манантай жавартай цаг агаарт үүссэн хүйтэн жавартай тунадас; мөндөр - агаарт хөлдсөн борооны дуслууд болох дугуй хэлбэртэй мөс (вандуй ба түүнээс дээш хэмжээтэй) хэлбэрээр унадаг хур тунадас.

3. Морфологийн түвшин: Англи хэл:

(нэгж – морфема) a) болон bus – bus-es

б) нэг цаг - нэг цагийн ажил

Орос хэл:

a) бичих - бичих - бичих

б) Би бичиж байна - Би бичсэн - Би бичих болно.

Тодорхойлсон дүрмийн урвуу морфемууд нь утгын хувьд холбоотой үгийн хэлбэрүүдийг тоо эсвэл тохиолдолоор (Англи хэл), хүн эсвэл цаг хугацаагаар (орос хэлээр) ялгаатай болгодог.

4. Дуу авианы түвшин: /б/ – /б’/: байх – цохих

(нэгж – фонем) /с/ – /ж/: шигшүүр – жито

/г/ – /к/: уул – холтос

/б/ ба /б’/ фонемууд нь хатуулаг/зөөлөн байдлын шинж чанарт тулгуурлан ялгаатай бөгөөд бусад шинж чанарууд нь давхцдаг; /с/ ба /г/ нь үүссэн газар (шүдний – тагнай)-аар ялгаатай; /г/ ба /к/ – акустик шинж чанарын дагуу (дуутай – дуугүй).

Ярианы үйлдэлд парадигматик цувралын нэг буюу өөр гишүүнийг ашигладаг бөгөөд үүнийг ижил түвшний нэгжийн эсэргүүцлийн багц гэж ойлгодог. Тиймээс дуудлага, дуудлага, дуудлага гэсэн үгийн хэлбэрүүд нь сэтгэлийн категорийн дагуу ялгаатай байж, парадигматик цувралыг төлөөлөх болно.

Ярианы урсгалд ижил түвшний нэгжүүд хоорондоо холбогдож, хэлний нэгжүүдийг нэгэн зэрэг шугаман дарааллаар нэгтгэдэг синтагматик харилцаанд ордог.

Өгүүлбэрийг авч үзье Бид эхний хагасыг аль хэдийн тоглосон ... мөн бид хэл шинжлэлийн нэгжүүдийн нийцтэй байдлын үүднээс синтагматик харилцааг шинжлэх болно.

1. Дуу авианы түвшин

тоглосон - тоглосон: /от-/ угтвар дахь хатуу авианы /t/ нь язгуур эгшгийн фонем /i/-ийг [s] дуу болгон өөрчлөхийг шаарддаг; тоглуулах – тоглуулах: /l’/ нь /i/ авианы өмнө хэрэглэгддэг.

2. Морфологийн түвшин

эхний хагас: эрэмбийн тооны төгсгөл /th/ нь тодорхойлогдсон “цаг” гэдэг үгийн хүйс, тохиолдлоос хамаарна; бид жүжиглэсэн, гэхдээ би жүжиглэсэн (үйл үгийн хэлбэр нь хүний ангилал, субъектийн тоогоор тодорхойлогддог).

3. Үг зүйн түвшин = үгийн үгсийн зохицол

цаг (эхний, хоёр дахь, ..., сүүлчийн), гэхдээ нийцтэй байх боломжгүй: өглөө, орой, намар гэх мэт; тэд тоглох, үзэх, гэхдээ чадахгүй: дуулах, бичих, дуудах гэх мэт; Бид аль хэдийн тоглосон, гэхдээ бид маргааш тоглоно гэх мэтээр хэлж чадахгүй.

©2015-2019 сайт
Бүх эрх нь тэдний зохиогчид хамаарна. Энэ сайт нь зохиогчийн эрхийг шаарддаггүй, гэхдээ үнэгүй ашиглах боломжийг олгодог.
Хуудас үүсгэсэн огноо: 2017-11-22

19-р зуунд бүдүүлэг материалистууд - Францын гүн ухаантан Л.Нуйрет (1829-1889), Германы эрдэмтэн К.Бухер (1847-1930) нарын бүтээлүүдэд хөдөлмөрийн хашгираанаас хэлний гарал үүслийн тухай онолыг дэвшүүлсэн. Үүний гол мөн чанар нь хамтын ажлыг дагалдан хашгирах дуунаас хэл үүссэн явдал байв. Сэтгэхүй, үйлдэл хоёр анхнаасаа салшгүй холбоотой гэдгийг Л.Нуйрет онцолжээ. Хамтарсан үйл ажиллагааны үеэр хашгирах, хашгирах нь анхдагч хүмүүсийн үйл ажиллагааг хөнгөвчлөх, зохион байгуулах явдал байв.

Анхны хүмүүсийн хөдөлмөрийн үйл ажиллагаа нь байгалийн объектуудын тусламжтайгаар явагдсан. Дараа нь хүмүүс түүний хэмнэлийг бий болгоход нөлөөлсөн багаж хэрэгсэл хийж сурсан. Хөдөлмөрийн үйл ажиллагааны үйл явц нь илүү их эсвэл бага хэмнэлтэй дуу хоолойгоор дагалдаж эхлэв. Эдгээр дуудлагууд аажмаар хөдөлмөрийн үйл явцын бэлгэдэл болж хувирав. Тиймээс эх хэл нь үгийн язгуурын багц байв. Хөдөлмөрийн уйлах онол нь үнэн хэрэгтээ таслах онолын хувилбар юм.

19-р зууны сүүлийн гуравны нэгд илүү төвөгтэй хэлбэрээр. Ф.Энгельс (1820-1895) хэлний гарал үүслийн хөдөлмөрийн онолыг томьёолжээ. Энгельс хүн ба нийгмийн хөгжлийн ерөнхий үйл явцыг хөдөлмөр, ухамсар, хэл ярианы харилцан үйлчлэл гэж тодорхойлдог. Хөдөлмөр, хэл, сэтгэлгээ нэгэн зэрэг, эв нэгдэл, харилцан үйлчлэлээр бүрэлдэн бий болсон. Багаж хэрэгсэл хөгжүүлэх, хөдөлмөрийн ур чадварыг баяжуулах нь хүмүүсийг илүү эрчимтэй ажиллахад хүргэв.

28-р хуудасны төгсгөл

¯ Хуудасны эхэнд 29 ¯

хүний сэтгэлгээ, хүний ухамсар сайжирсан. Сэтгэн бодох үйл ажиллагааг бэхжүүлж, ухамсарыг сайжруулах нь хэлний хөгжилд нөлөөлсөн. Хариуд нь ухамсар, сэтгэлгээ, ярианы хөгжил нь хөдөлмөрт нөлөөлж, шинэ хэрэгсэл, технологийг бий болгох, материаллаг үйлдвэрлэлийн салбарт өөрчлөлт оруулахад хүргэсэн. Ийнхүү хүн төрөлхтний түүхийн туршид ажил, сэтгэлгээ, хэл ярианы харилцан бие биенээ өдөөх нөлөө биелсээр ирсэн.

Эдгээр нь товчхондоо хэл шинжлэлд уламжлалт онол гэж нэрлэгддэг их бага магадлалтай таамаглалууд болох хэлний гарал үүслийн үндсэн онолууд юм. Хэлний гарал үүслийн талаархи логоны онол нь өнөөгийн шинжлэх ухааны мэдлэгт суурилсан хамгийн оновчтой үндэслэлтэй юм.

29-р хуудасны төгсгөл

¯ Хуудасны дээд 30 ¯

Ажлын төгсгөл -

Энэ сэдэв нь дараах хэсэгт хамаарна.

Хэл шинжлэл нь шинжлэх ухаан болох ба бусад шинжлэх ухаантай холбоо

Хуудасны төгсгөл.. Оршил I бүлэг Хэл шинжлэл нь шинжлэх ухаан болох ба бусад шинжлэх ухаантай холбоо..

Хэрэв танд энэ сэдвээр нэмэлт материал хэрэгтэй бол эсвэл хайж байсан зүйлээ олоогүй бол манай ажлын мэдээллийн санд байгаа хайлтыг ашиглахыг зөвлөж байна.

Хүлээн авсан материалыг бид юу хийх вэ:

Хэрэв энэ материал танд хэрэгтэй байсан бол та үүнийг нийгмийн сүлжээн дэх хуудсандаа хадгалах боломжтой.

Энэ хэсгийн бүх сэдвүүд:

Хэл шинжлэл нь шинжлэх ухаан юм
Хэл шинжлэл (хэл шинжлэл, хэл шинжлэл) нь хэл, түүний мөн чанар, үүрэг, дотоод бүтэц, хөгжлийн зүй тогтлыг судалдаг шинжлэх ухаан юм. Өнөө үед шинжлэх ухаан 5000 орчим зүйлийг мэддэг

Хэл шинжлэл болон бусад шинжлэх ухааны хоорондын хамаарал
Хэл нь хүний амьдралын бараг бүх салбарт үйлчилдэг тул хэлийг судлах, хүний амьдрал, нийгэмд эзлэх байр суурь, үүргийг тогтоох, юмс үзэгдлийн мэдлэгт зайлшгүй шаардлагатай.

Хэлний гарал үүслийн логотик онол
Соёл иргэншлийн хөгжлийн эхний үе шатанд хэлний гарал үүслийн тухай логоны онол (грек хэлнээс logos - ойлголт; оюун ухаан, сэтгэлгээ) үүссэн бөгөөд энэ нь хэд хэдэн янзаар оршин байдаг.

Ономатопеийн онол
Ономатопеийн онол нь эртний Грекийн гүн ухааны өргөн тархсан, нөлөө бүхий чиглэлүүдийн нэг болох стоицизмаас гаралтай. Энэ нь 19-р зуунд дэмжлэг, хөгжлийг хүлээн авсан. Үүний мөн чанар

Хэлний гарал үүслийн тухай хөндлөнгийн онол
Энэ онол нь стоикчуудыг эсэргүүцэгчид болох Эпикурчуудаас гаралтай бөгөөд илүү нарийн төвөгтэй хувилбаруудад өнөөг хүртэл хэлний шинжлэх ухаанд цуурайтаж байна. Үүний мөн чанар нь энэ үг үүссэн явдал юм

Дохио хөдөлгөөнөөс хэлний гарал үүслийн онол
Энэ онолыг үндэслэгч нь 19-р зууны хоёрдугаар хагаст Германы философич, сэтгэл судлаач гэж тооцогддог. В.Вундт (1832-1920). Үндсэндээ энэ онол нь таслах онолтой маш ойрхон байдаг

Нийгмийн гэрээний онол
18-р зуунд Эрт дээр үеэс үндэслэсэн нийгмийн гэрээний онол гарч ирсэн (жишээлбэл, Диодорус Сикулийн үзэл бодол (МЭӨ 90-21)), 15-р зууны рационализмтай олон талаараа нийцэж байв.

Хэлний хувьд хамгийн тохиромжтой, материаллаг
Хэлний идеалын бүтэц нь нэлээд олон давхаргат байдаг. Үүнд хэлний хамгийн тохиромжтой элементүүдийг бүрдүүлдэг ухамсрын энерги - сүнс, сэтгэлгээний эрч хүч - сэтгэлгээний энерги орно.

Хэлний хувьд биологи, нийгэм, хувь хүн
19-р зууны дунд үед. хэлийг бусад амьд организмын нэгэн адил байгалийн хуулийн дагуу хөгждөг амьд организм гэж үзэх үзэл бий болсон: төрж, төлөвшиж, оргилдоо хүрдэг.

Хэл, яриа, ярианы үйл ажиллагаа
Хэл бол нийгмийн өмч боловч хувь хүний ярианд үргэлж илэрдэг. А.А.Шахматов (1864-1920) бодит оршихуй нь хувь хүн бүрийн хэл, хэлтэй гэж үздэг.

Хэлний функцууд
Хэлний шинж чанар, үйл ажиллагааны тооны тухай асуудал орчин үеийн хэл шинжлэлд хоёрдмол утгагүй шийдэл байдаггүй. Боловсролын уран зохиолд ч үүнийг өөрөөр тайлбарладаг. Асуултуудыг давтан хэлэлцэх

Ярианы дууны акустик
Дууны ерөнхий онол нь физикийн салбар болох акустикийг авч үздэг бөгөөд энэ нь дуу чимээг аливаа орчин дахь аливаа биеийн хэлбэлзлийн хөдөлгөөний үр дүн гэж үздэг. Физик бие нь чадна

Хэл ярианы аппаратын бүтэц, түүний хэсгүүдийн үүрэг
Хүний төв мэдрэлийн систем нь ярианы дуу авиа үүсэх, мэдрэхэд оролцдог тул ярианы дуу авиа бүр нь бие махбодийн төдийгүй физиологийн үзэгдэл юм. Физиологичдын хамт

Дууны илэрхийлэл ба түүний үе шатууд
Артикуляци (Латин хэлнээс articulatio - би уран ярина) нь дуу авиа гаргахад чиглэсэн ярианы эрхтнүүдийн ажил юм. Дуу авиа бүр гурван үе мөчтэй байдаг

Ярианы урсгалын фонетик хуваагдал
Яриа нь цаг хугацааны хувьд бие биенээ дагадаг дуу авианы тасралтгүй урсгалыг илэрхийлдэг. Гэсэн хэдий ч дууны урсгал тасралтгүй биш: дуудлагын үүднээс авч үзвэл боломжтой

Ярианы урсгал дахь дуу авианы харилцан үйлчлэл
Ярианы дуу чимээ нь үг, цохилт, хэллэгийн нэг хэсэг болгон ашиглагдвал бие биендээ нөлөөлж, өөрчлөгддөг. Ярианы хэлхээн дэх дуу авианы өөрчлөлтийг фонетик үйл явц гэж нэрлэдэг

Стресс ба интонац
Ярианы урсгалд бүх дуудлагын нэгжүүд - дуу авиа, үе, үг, хэмжүүр, хэллэгийг дараалсан дарааллаар байрлуулсан нэг буюу өөр урттай шугаман сегментүүд (сегментүүд) -ээр төлөөлдөг.

Фонем ба фонемийн систем
Фонологи үүсэх урьдчилсан нөхцөл нь өнөөг хүртэл хэлний материаллаг тал нь хэл ярианы хамгийн тохиромжтой мөн чанарын биелэл, физиологийн биелэл юм.

Морфемик ба үг бүтээх
Дуу авианаас илүү том хэлний нэгж бол морфем бөгөөд авиа ба үгийн хооронд завсрын байрлалыг эзэлдэг. Морфемийн хандлагын талаархи бүх санал зөрөлдөөнтэй байсан ч нийтлэг цорын ганц зүйл юм

Үгийн морфемийн бүтцийг өөрчлөх
Гадны болон дотоод нэмэлтүүд нь язгуур болон өөр хоорондоо нягт холбоотой байх үед үгийн морфемийн найрлага нь цаг хугацааны явцад өөрчлөгдөж болно. Эдгээр нэгдлүүдийн нэг хэсэг болох м-ийн өмнөх хил хязгаар

Үг бүтээх, түүний үндсэн нэгжүүд
Аливаа хэлний үгийн сан тасралтгүй хөгжиж байдаг бөгөөд үүний нэг хэлбэр нь тухайн хэлний үгийн санд шинэ үг нэмж оруулах явдал юм. тухай үгсийн санг дүүргэх

Лексикологи ба семасиологи
Хэлний үндсэн нэгж нь үг юм. Хэл бол сэтгэхүй, харилцааны хэрэгсэл болох нь үндсэндээ үгийн систем бөгөөд хэл нь үйл явцын явцад бүрэн бүтэн, бүрэн бүтэн байдлыг олж авдаг

Үг бол хэлний төв нэгж
Үгийн бүтэц. Үг нь хэлний төв нэгжийн хувьд маш нарийн бүтэцтэй бөгөөд хэл нь бүтцийн бүрэн бүтэн байдал, бүрэн бүтэн байдлыг хүлээн авдаг (диаграммыг үз). Үнэндээ

Лексик утга, түүний төрлүүд
Лексик утгыг ихэнхдээ үгийн дуу авиа ба объект, үзэгдлийн бидний оюун санаанд тусгах хоорондын түүхэн холболт гэж ойлгогддог.

Үгийн лексик утгыг хөгжүүлэх
Хэлний олон утгатай үг нь урт хугацааны түүхэн хөгжлийн явцад гарч ирсэн нэг биш, хэд хэдэн утгатай байдаг. Тэгэхээр, гр нэр үг

Үгсийн лексик-семантик бүлэглэл
Өнгөрсөн зуунд Оросын семасиологич М.М. Покровский (1868-1942) "Үг ба тэдгээрийн утга нь бие биенээсээ тусдаа амьдардаггүй, харин бидний сэтгэлд нэгдмэл байдаггүй" гэдэгт анхаарлаа хандуулсан.

Хэлний үгсийн сангийн он цагийн давхарга
Аливаа хэлний үгсийн санг зөвхөн үгсийн утгын ижил төстэй байдал, ялгаатай байдлын үндсэн дээр тайлбарлаж болох бөгөөд энэ нь үгийн сангийн системчилсэн шинж чанарыг тусгасан болно.

Хэлний үгсийн сангийн стилист давхаргажилт
Утга зохиолын хэл болгонд үгийн сан нь стилист байдлаар тархсан байдаг. Тайлбар толь бичгийн хэв маягийн ангилалд нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн ангилал байдаггүй; энэ нь янз бүрийн зохиогчдын дунд өөр өөр байдаг.

Ономастик
Ономастик (Грек хэлнээс onomastik - нэр өгөх урлаг) нь аливаа зөв нэрийг судалдаг лексикологийн салбар юм. Энэ нэр томъёо нь мөн өөрийн гэсэн бүхэл бүтэн байдлыг илэрхийлдэг

Фразеологи
Фразеологи ба фразеологийн нэгжүүд. Фразеологи (грек хэлнээс phrásis, gen. phráseos - илэрхийлэл ба logos - үг, сургаал) нь үг хэллэг судлалын салбар юм.

Этимологи
Аливаа хэлний үгийн сан нь түүхэн өөрчлөлтөд бусдаас илүү өртөмтгий талыг илэрхийлдэг. Үг нь утгаараа, дуу авианы дүр төрхийг өөрчилдөг бөгөөд үүнийг ихэвчлэн хийдэг

Тайлбар зүй
Тайлбар зүй (грекийн lexikon - толь бичиг, graphō - би бичдэг) нь толь бичгийн шинжлэх ухаан, тэдгээрийг эмхэтгэх үйл ажиллагаа юм. Тэрээр лексикологи, семасиологитой маш нягт холбоотой

Дүрэм ба түүний сэдэв
Грамматик (эртний Грек хэлнээс grammatike techne - үгчилбэл бичгийн урлаг, gramma - үсэг) нь хэлний дүрмийн бүтцийг судалдаг хэл шинжлэлийн салбар юм.

Хэл зүйн ангилал, дүрмийн утга, дүрмийн хэлбэр
Хэлний гурвалсан бүтэц - хэл, яриа, ярианы үйл ажиллагаа нь дүрмийн нэгжүүдэд тусгагдсан бөгөөд дүрмийн ангилал нь хэлний нэгж, дүрмийн утгын үүрэг гүйцэтгэдэг.

Дүрмийн утгыг илэрхийлэх үндсэн арга замууд
Дэлхийн хэл дээрх олон янзын дүрмийн хэлбэрүүд нь тоолж болохуйц, ажиглахад хялбар олон арга болгон бууруулсан.

Ярианы хэсэг ба өгүүлбэр
Үг нь морфологийн элемент ба синтаксийн элемент юм. Дүрэм зүйд нэг үгийг морфологийн үзэгдэл, синтакс үзэгдлийн аль алиныг нь авч үзэх ёстой.

Хамтарсан байршил
Синтаксийн нэг нэгж болох үгийн онолыг орос хэл шинжлэлд голчлон хөгжүүлсэн. Үг хэллэгийн тухай ойлголт бүхий гадаад хэл шинжлэл нь ашиг тустай

Санал
Өгүүлбэрийг синтаксийн нэгж болгон орчин үеийн хэл шинжлэлд өгүүлбэрийг үг хэллэгээс хэлбэр, утгаар нь харьцуулан синтаксийн үндсэн нэгж гэж үздэг.

Захидлын суурь
Бичгийн жинхэнэ түүх нь дүрслэх бичиг бий болсноор эхэлдэг. Гэхдээ үүнээс өмнө ч хүмүүс хол зайд, цаг хугацааны явцад янз бүрийн арга, хэрэгслээр харилцдаг байсан. Урьдчилсан байдлаар

Бичгийн түүхийн үндсэн үе шатууд
Дүрслэх бичгийн үндсэн төрлүүд Дүрслэх бичгийн хөгжил түүхэндээ янз бүрийн хэлбэрээр тодорхойлогддог хэд хэдэн үе шатыг туулсан. Онцлогууд

Цагаан толгой, график, зөв бичих дүрэм
Цагаан толгой. Цагаан толгой (Грек хэлнээс alphábētos) нь түүхэн тогтсон дарааллаар байрлуулсан ямар ч фонемографийн бичгийн үсгүүдийн багц юм. А гэдэг үг өөрөө

Тусгай бичгийн системүүд
Мэргэшсэн бичгийн системүүд нь мэргэжлийн хэрэгцээнд нийцсэн транскрипци, галиглах, товчлол зэргийг багтаадаг.

Транскрипци. Бичлэг
Дэлхийн хэлүүд

Өмнө дурьдсанчлан дэлхий дээр 5000 орчим хэл байдаг. Тэдний тодорхой тоо хэмжээг тодорхойлоход бэрхшээлтэй байгаа нь ихэнх тохиолдолд энэ нь юу болох нь тодорхойгүй хэвээр байгаатай холбоотой юм.
Овгийн хэл, холбогдох хэл үүсэх

Хэл шинжлэлийн хуваагдал нь хүн төрөлхтний үүсэх үеийн нөхцөл байдал байсан гэж үздэг. Энэ нөхцөл байдал нь Африк, Австрали, орчин үеийн олон овгийн нийгэмд тохиолддог.
Хэлний хөгжлийн гадаад ба дотоод хууль

Орчин үеийн хэл шинжлэлд хэлний хөгжлийн хууль тогтоомжийн тухай ойлголт хангалттай тодорхой тодорхойлогдоогүй байна, учир нь хэлний олон өөрчлөлт нь хөгжилтэй холбоотой тогтмол өсөх шугам үүсгэдэггүй.

Хөдөлмөрийн онолыг дэмжигчид хэлний гарал үүслийг анхдагч хүмүүсийн хөдөлмөрийн үйл ажиллагаа, хамтын хөдөлмөрийг хэрэгжүүлэхтэй шууд холбодог. Энэхүү онолын дагуу "хэл нь анхдагч хүмүүсийн хамтарсан хөдөлмөрийн үйл ажиллагааны явцад үүссэн бөгөөд энэ үйл ажиллагааг оновчтой болгох, зохицуулах нэг хэрэгсэл юм." А.А.Леонтьевын хэлснээр анхдагч хөдөлмөрийн нэгдэлд "зөвхөн бусдын харилцаа холбооны хэрэгслийг хөгжүүлэх шаардлагатай байв. дохио өгөх болноямар нэг зүйлийн талаар, гэхдээ албадантодорхой хэмжээнд хамтарсанүйлдэл эсвэл түүнийг зогсоох нь өөрөөр хэлбэл зан үйлийг нийгмийн зохицуулалтын хэрэгсэл болно."

Хэлний гарал үүслийн тухай хөдөлмөрийн онолын санааг марксист философи хөгжүүлсээр байгаа бөгөөд энэ нь К.Маркс, Ф.Энгельсийн бүтээлүүдэд голчлон тусгагдсан байдаг.

Хэл үүсэн бий болсон жинхэнэ шалтгаан нь анхдагч хүмүүсийн хөдөлмөрийн үйлдвэрлэлийн үйл ажиллагаа хөгжсөнтэй холбоотой гэсэн санааг К.Маркс онцгойлон тэмдэглэсэн байдаг. К.Марксын философийн цоо шинэ цэг бол "хэлний харилцааны функцийг хамгийн чухал гэж үзэх" юм. Түүний сүүлчийн санааг "Германы үзэл суртал"-д тодорхой илэрхийлсэн байдаг: "Хэл нь зөвхөн хэрэгцээ, бусад хүмүүстэй харилцах зайлшгүй шаардлагаас л үүсдэг."

Ф.Энгельсийн хэлний гарал үүслийн хөдөлмөрийн онолын талаархи гол санааг "Байгалийн диалектик" бүтээлд тусгаж, зохиогч нь хөдөлмөрийн үйл ажиллагааны хөгжлийн хоорондын салшгүй дотоод холболтын санааг онцгойлон тэмдэглэсэн байдаг. анхдагч хүний нэгдэл, шинээр гарч ирж буй хүний ухамсрын хөгжил, харилцааны хэлбэр, аргын хөгжил. Ф.Энгельсийн хэлснээр хүнийг хөдөлмөр, улмаар түүний хэлийг бий болгосон. Үүний зэрэгцээ хүний яриа үүсэхэд шулуун алхалт онцгой үүрэг гүйцэтгэдэг бөгөөд энэ нь хүний тархи, хэл ярианы эрхтнүүдийн хөгжилд ихээхэн хувь нэмэр оруулсан.

Антропологийн мэдээлэлд үндэслэн анхдагч хүний ярианы аппарат ба түүний тархины хөгжлийн үйл явцыг Зөвлөлтийн судлаач В.В.

Хэлний гарал үүслийн талаархи марксист сургаалын үндсэн, хамгийн чухал заалтуудыг дараах байдлаар томъёолж болно: 1) эх хэл нь хүний үндсэн, аман ярианы хэлбэрээр гарч ирсэн; 2) хэлний үүсэл нь хүний үүсэлтэй салшгүй холбоотой, хэлгүйгээр хүн хүн байж чадахгүй; 3) хэл үүсэх зайлшгүй нөхцөл бол хүмүүсийн үйлдвэрлэлийн үйл ажиллагаа, тэдний хамтын, нийгмийн ажил юм; хүмүүсийн харилцааны хэрэгцээ, "бие биедээ ямар нэгэн зүйл хэлэх хэрэгцээ" гарч ирэх үед хэл үүсч болно; 4) хэлний гарал үүслийн асуудлыг янз бүрийн шинжлэх ухаан - хэл шинжлэл, антропологи, археологи, угсаатны зүй, нийгмийн түүх гэх мэт хамтын хүчин чармайлтаар шийдвэрлэх ёстой; 5) орчин үеийн шинжлэх ухаан хэлний гарал үүслийг тайлбарлах чадваргүй, түүний гарал үүслийн жинхэнэ эх сурвалжийг тодорхойлохын тулд зөвхөн түүний гарал үүслийн талаар илүү их эсвэл бага магадлалтай таамаглал дэвшүүлэх боломжтой.

Хэлний гарал үүслийн тухай марксист үзэл баримтлал ба түүнийг үндэслэгч Гейгер, Нойрет нарын хөдөлмөрийн онолын хоорондох үндсэн ялгаа нь дараах байдалтай байна: 1) Гейгер, Нойрет нарын онолын дагуу анхны хэл нь хүний хөдөлмөрийн үйлдлийг дагалдаж байсан (эсвэл боломжтой); бий болсон) хүн багаж хэрэглэж сурахаас өмнө; Энгельсийн хэлснээр, эртний хүний ажил, түүний багаж хэрэгсэл ашиглах нь хэл үүсэх урьдчилсан нөхцөл юм; 2) Нойретийн онолын дагуу хүний өөрийгөө танин мэдэх чадвар, түүний хэл нь хүний гадаад ертөнц, байгаль, багаж хэрэгсэлтэй харилцах харилцаанаас үүсдэг; Марксист үзэл баримтлалын дагуу тэд зөвхөн хүнийг өөр хүнтэй харилцах харилцаанд л үүсч болно, өөрөөр хэлбэл. цэвэр нийтийн болон нийгмийн шинж чанартай. Хүний ярианы гадаад төрх байдлын нийгмийн нөхцөл байдлыг дэмжихийн тулд "Яригч хүмүүсээр хүрээлэгдэх хүртэл нэг ч хүүхэд ярихгүй" гэсэн баримтыг заримдаа иш татдаг. Мэдээжийн хэрэг, хэл үүсэхэд нийгмийн хүчин зүйлээс гадна биологийн хүчин зүйлүүд чухал үүрэг гүйцэтгэдэг, тухайлбал антропоидын урд хөлийг багаж хэрэгсэл үйлдвэрлэх, ашиглахад гаргах, алхалтыг шулуун болгох, хэл яриаг хөгжүүлэх зэрэг. дээр дурдсанчлан эрхтэн, тархи гэх мэт.

Хэлний гарал үүслийн хөдөлмөрийн онолыг хамгийн сүүлийн хувилбараар нь марксист онол гэж нэрлэдэг. Ф.Энгельсийн бүтээлүүд түүний хөгжилд гол, хамгийн чухал үүрэг гүйцэтгэсэн тул зарим эрдэмтэд Энгельсийн онол гэж нэрлэдэг. Ф.Энгельс өөрийн үзэл баримтлалыг боловсруулахдаа Л.Нуйретийн үзэл баримтлалд тулгуурласан тул хэлний гарал үүслийн хөдөлмөрийн онолыг гадаадын олон зохиолч Нойрет-Энгельсийн онол гэж нэрлэдэг.

Хэлний гарал үүслийн онолууд

Танилцуулга

Хүмүүс эрт дээр үеэс хэлний гарал үүслийн тухай асуултыг сонирхож ирсэн. Хэл хэрхэн үүссэн бэ? Яагаад өөр өөр хэл байдаг вэ? Аль хэл нь хамгийн эртний байсан бэ? Хэлний гарал үүслийн талаар өөр өөр үзэл бодол, өөр өөр онолууд байсаар байгаа боловч тэдгээр нь бүгд таамаглал, аксиом, постулат дээр үндэслэсэн, өөрөөр хэлбэл таамаглал дээр үндэслэсэн байдаг тул эдгээр асуултууд өнөөг хүртэл хамааралтай хэвээр байна.

Хэлний гарал үүслийн асуудлыг шийдвэрлэхэд хүндрэлтэй тал нь бид зөвхөн шууд бус эх сурвалжийн үндсэн дээр эх хэл, түүний үүссэн шалтгааныг шүүж чадна. Анхны овог аймгуудын хэл, хүүхдийн яриа, мичний дуут дохио нь хэлийг анхны бодит байдал, бодит байдалд бүрэн сэргээж чадахгүй. Тиймээс хэлний гарал үүслийн асуудал нь түүний үүсэх нөхцөл, шалтгааныг авч үзэх, ярианы аппаратын чадавхи, хамгийн эртний хэлний нэгжүүдийн бүтэц, функцийг тодорхойлох замаар хязгаарлагддаг.

Хэлний онолууд

1) Логозын онол(Латин хэлнээс logos - үг, хэл) нь соёл иргэншлийн хөгжлийн эхний үе шатанд байсан. Энэхүү онолын дагуу дэлхийн гарал үүсэл нь "Бурхан", "Логос", "Сүнс", "Үг" гэсэн өөр өөр үгээр тодорхойлогддог сүнслэг зарчим дээр суурилдаг байв. Сүнс нь эмх замбараагүй байдалд бодис дээр ажиллаж, ертөнцийг бүтээсэн. Энэхүү бүтээлийн эцсийн үйлдэл нь хүн байв. Тиймээс сүнслэг зарчим (эсвэл "Лого") хүний өмнө оршин тогтнож, идэвхгүй бодисыг хянадаг байв. Хэлний гарал үүслийн тухай энэхүү бурханлаг онолыг Платон, Г.Лессинг болон бусад томоохон сэтгэгчид хуваалцсан боловч энэ онолын дагуу үг нь зөвхөн бурханлаг бус, бас хүн төрөлхтний гаралтай байсан Бурханы дүр төрх, дүр төрхөөр бүтээгдсэн хүн Бурханаас үг хэлэх бэлгийг хүлээн авсан. Гэвч тэр хүнд болон түүний оюун санаанд итгэх итгэл байхгүй хэвээр байв. Түүний бүтээсэн Үг төгс бус байсан тул “ахлагчдын шүүх”-ээр дамжих ёстой байв. Түүгээр ч барахгүй хүний үг түүнд давамгайлж, сүнс, оюун ухааных нь хүчийг сулруулсан.

Шинжлэх ухааны хөгжил нь дэлхий, түүний биологи, физик, нийгмийн хуулиудын тухай шинэ мэдлэгийг бий болгоход хувь нэмэр оруулсан. Логосын "бүтээлч функц" нь шинэ үзэл бодолтой нийцэхгүй байв. Шинэ философийн ёс зүйн үүднээс авч үзвэл хүн сэтгэн бодохуйн хувьд өөрөө ертөнцийг бүтээж, өөрчилсөн. Энэ утгаараа хэл нь түүний үйл ажиллагааны бүтээгдэхүүн гэж тооцогддог. Эдгээр үзэл бодлыг сургаалд хамгийн тод илэрхийлсэн нийгмийн гэрээ. Энэхүү сургаал нь хэлний гарал үүслийг өөр өөрөөр тайлбарласан янз бүрийн онолыг нэгтгэсэн - ономатопеик, завсарлага, хөдөлмөрийн багийн онол.

2) Ономатопеийн онол. Үүнийг ялангуяа эртний Грекийн материалист философич Демокрит, Германы гүн ухаантан Г.Лейбниц, Америкийн хэл шинжлэлийн эрдэмтэн В.Уитни болон бусад хүмүүс хамгаалж байжээ. ОноматопойЭнэ онол нь хэлний гарал үүслийг амьтдын (ялангуяа гэрийн тэжээмэл) хашгирахыг хүлээн авдаг сонсголын эрхтнүүдийн хувьсалаар тайлбарладаг. Энэхүү онолын дагуу хэл нь амьтдыг дуурайлган (морины хорсох, хонины махлах) эсвэл нэрлэсэн объектын сэтгэгдлийн илэрхийлэл хэлбэрээр үүссэн. Жишээлбэл, Лейбниц Лат гэж итгэж байсан. мел(зөгийн бал) - чихэрлэг амттай, нэр нь чихэнд тааламжтай байдаг Лебен(амьд) ба Либен(хайрлах) зөөлөн байдлыг илэрхийлдэг. Энэ онолыг дэмжигчид нь Лейбниц, Хердер, Гумбольдт нар юм.

Мэдээжийн хэрэг, аливаа хэл нь тодорхой тооны ономатопой үгстэй байдаг (жишээлбэл, харах-а-бүү, woof-woof), гэхдээ эдгээр үгс маш цөөхөн байдаг бөгөөд тэдгээрийн тусламжтайгаар объектын "дуугүй" нэрсийн дүр төрхийг тайлбарлах боломжгүй юм ( гол, зай, эрэг).

3) Тасалгааны онол(Германы эрдэмтэд Ж. Гримм, Г. Штейнталь, Францын гүн ухаантан, сурган хүмүүжүүлэгч Ж.-Ж. Руссо гэх мэт нар боловсруулсан) мэдрэхүйн мэдрэмжээр өдөөгдсөн өөрийн эрхгүй хашгиралтаас (таслах) анхны үгсийн харагдах байдлыг тайлбарлав. дэлхий. Үгсийн анхдагч эх сурвалж нь хүнийг хэлний чадвараа ашиглахад түлхэц болсон мэдрэмж, дотоод мэдрэмжүүд байв. Энэ онолыг дэмжигчид дэлхийн мэдрэхүйн ойлголт дахь үг бий болсон гол шалтгааныг олж харсан бөгөөд энэ нь өөрөө маргаантай байдаг. Таслах онол нь сэтгэл хөдлөлийн өнгөгүй үгсийг яах вэ гэсэн асуултад хариулдаггүй. Үүнээс гадна хүүхэд ярихын тулд ярьдаг хүмүүсээр хүрээлэгдсэн байх ёстой.

4) Хөдөлмөрийн багуудын онол ба хөдөлмөрийн хашгираанГерманы эрдэмтэн Л.Нуйрет, К.Бухер нарын дэвшүүлсэн. Энэхүү онолын дагуу үгийн уйлах нь мэдрэмжээр бус, харин хүний булчингийн хүчин чармайлт, хамтарсан хөдөлмөрийн үйл ажиллагаанаас үүдэлтэй байв.

Ерөнхийдөө энэ онол нь хэлний гарал үүслийг тайлбарлаагүй, учир нь ономатопойг дуурайхын тулд ярианы аппаратыг төгс хянах ёстой бөгөөд анхдагч хүмүүсийн мөгөөрсөн хоолой бараг хөгжөөгүй байв. Нэмж дурдахад хөндлөнгийн онол нь гадаад ертөнцийн объект, үзэгдлийн төвийг сахисан тэмдэглэгээ болох илэрхийлэлгүй үгсийн дүр төрхийг тайлбарлаж чадахгүй байв. Эцэст нь хэлэхэд, энэ онол нь хэл өөрөө байхгүй тохиолдолд хэлний талаархи тохиролцооны баримтыг тайлбарлаж чадаагүй юм. Энэ ухамсар нь хэлтэй хамт хөгжихөөс өмнө анхдагч хүмүүст ухамсар байдаг гэж үздэг.

Нийгмийн гэрээний онол.

Нийгмийн гэрээний онолын зарим үндсэн санааг 17-р зуунд томъёолсон. Гэгээрлийн өмнөх үеийн хүмүүсийн нэг, Английн гүн ухаантан Т.Хоббс (1588-1679). Хүмүүс хэвлэх машиныг зохион бүтээсэнтэй адил яриаг хүмүүс зохион бүтээсэн гэж тэр үздэг байв. Юмыг нэрлэх нь эртний хүмүүсийн санаанд буужээ. Нэрийн тусламжтайгаар хүмүүс бодол санаагаа санах ойд хадгалж, харилцан ашигтай, тааламжтай харилцааны үүднээс бие биетэйгээ харилцах боломжтой байв.

Хэлний тухай ойлголт аажмаар байсан гэдэгт эргэлзэхгүй байна, гэхдээ хэлийг зориудаар зохион бүтээсэн хүмүүсийг оюун ухаан удирдаж байсан гэсэн санаа нь найдвартай биш юм. “Хүн үг эзэмшдэг гэдгээ мэдэхээсээ өмнө үгийг эзэмшсэн; Яг үүнтэй адил хүүхэд дүрмийн мэдлэггүй ч дүрмийн хувьд зөв ярьдаг” гэсэн юм.

Тиймээс анхдагч хэлийг судалж, туршилтаар баталгаажуулах боломжгүй юм.

Гэсэн хэдий ч энэ асуулт эрт дээр үеэс хүн төрөлхтнийг сонирхож ирсэн.

Библийн домогт ч гэсэн бид хэлний гарал үүслийн тухай асуултын эсрэг тэсрэг хоёр шийдлийг олдог бөгөөд энэ асуудлын талаарх янз бүрийн түүхэн эрин үеийн үзэл бодлыг тусгасан байдаг. "Эхлэл" номын 1-р бүлэгт Бурхан үгийн шидээр бүтээж, хүн өөрөө үгийн хүчээр бүтээгдсэн гэж, мөн номын II бүлэгт Бурхан "чимээгүй" бүтээсэн гэж бичсэн байдаг. Түүнийг Адам руу (өөрөөр хэлбэл анхны хүн рүү) бүх амьтдад хөтөлсөн бөгөөд ингэснээр хүн тэдэнд нэр өгч, тэднийг юу гэж нэрлэсэн нь ирээдүйд ижил байх болно.

Эдгээр гэнэн домогт хэлний гарал үүслийн талаархи хоёр үзэл бодол аль хэдийн гарч ирсэн.

1) хэл нь хүнээс биш, 2) хэл нь хүнээс гаралтай.

Хүн төрөлхтний түүхэн хөгжлийн янз бүрийн үеүүдэд энэ асуудлыг янз бүрийн аргаар шийдэж байсан.

Хэлний хүний бус гарал үүслийг эхэндээ "бурхны бэлэг" гэж тайлбарлаж байсан боловч эртний сэтгэгчид энэ асуудлын талаар өөр тайлбар өгөөд зогсохгүй Дундад зууны эхэн үеийн "сүмийн эцгүүд" бүх зүйл Бурханаас ирдэг гэдгийг хүлээн зөвшөөрөхөд бэлэн байсан. , тэр дундаа ярианы авьяас нь Бурхан хүнд үг хэллэг, дүрмийн мэдлэгийг заадаг "сургуулийн багш" болж хувирна гэдэгт эргэлзэж байсан бөгөөд энэ томъёолол гарч ирэв: Бурхан хүнд үг хэлэх бэлэг өгсөн боловч объектын нэрийг хүмүүст илчилсэнгүй. (Ниссагийн Грегори, МЭ 4-р зуун) 1.

Эрт дээр үеэс хэлний гарал үүслийн тухай олон онол бий болсон.

1. Ономатопеийн онолстоикчуудаас гаралтай бөгөөд 19, 20-р зуунд дэмжлэг авч байсан. Энэхүү онолын мөн чанар нь "хэлгүй хүн" байгалийн чимээг (урсгалын чимээ, шувуудын дуулах гэх мэт) сонсож, ярианы хэрэгслээр эдгээр дуу чимээг дуурайхыг оролдсон явдал юм. Аль ч хэлэнд мэдээжийн хэрэг, гэх мэт олон тооны ономатопой үгс байдаг peek-a-boo, woof-woof, oink-oink, bang-bang, дусал дусал, apchhi,ха-ха-xa болонгэх мэт болон тэдгээрээс үүссэн дериватив гэх мэт хөхөө, хөхөө, холтос, хурхиралт, гахай, ха-ханкиГэсэн хэдий ч, нэгдүгээрт, ийм үгс маш цөөхөн байдаг, хоёрдугаарт, "ономатопея" нь зөвхөн "дуугарч" байж болох ч "дуугүй" гэж юуг нэрлэх вэ: чулуу, байшин, гурвалжин, квадрат гэх мэт?

Хэл дэх ономатопой үгсийг үгүйсгэх боломжгүй ч хэл ийм механик, идэвхгүй байдлаар үүссэн гэж үзэх нь огт буруу юм. Хэл нь сэтгэхүйтэй хамт хүний дотор үүсч, хөгжиж, ономатопеятай хамт сэтгэлгээ нь гэрэл зураг болж хувирдаг. Хэлний ажиглалт нь шинэ, хөгжингүй хэлэнд илүү эртний ард түмний хэлээс илүү олон тооны ономатопеийн үгс байгааг харуулж байна. Үүнийг "ономатопея" болгохын тулд хэл ярианы аппаратыг төгс хянах чадвартай байх ёстой бөгөөд энэ нь хөгжөөгүй мөгөөрсөн хоолойтой эртний хүмүүсийн эзэмшиж чадахгүй байсантай холбон тайлбарлаж байна.

2. Таслах онолЭнэ нь стоикчуудыг эсэргүүцэгчид болох Эпикурчуудаас гаралтай бөгөөд анхдагч хүмүүс амьтдын зөн совингийн дууг "байгалийн дуу чимээ" болгон хувиргаж, бусад бүх үгсээс гаралтай гэж үздэг сэтгэл хөдлөлийг дагалддаг үг хэллэг болгон хувиргасанд оршино. Энэ үзэл бодлыг 18-р зуунд дэмжсэн.

Ж.-Ж. Руссо. Үг хэллэг нь аливаа хэлний үгсийн сангийн нэг хэсэг бөгөөд орос хэл дээрх үүсмэл үгстэй байж болно.сүхТэгээд үхэргэх мэт. Гэхдээ хэлэнд ийм үгс маш цөөхөн, ономатопой хэлнээс ч цөөн байдаг. Нэмж дурдахад, энэ онолыг дэмжигчид хэл үүссэн шалтгааныг илэрхийлэх функц болгон бууруулж байна. Энэ функц байгаа эсэхийг үгүйсгэхгүйгээр хэлэнд илэрхийлэлтэй холбоогүй маш олон зүйл байдаг бөгөөд хэлний эдгээр талууд нь зөвхөн аль хэлийг бий болгохын тулд төдийгүй хамгийн чухал нь гэдгийг хэлэх хэрэгтэй. сэтгэл хөдлөл, хүслийн төлөө амьтдад дутдаггүй, гэхдээ тэд хэлийг эзэмшдэггүй. Нэмж дурдахад энэ онол нь хүсэл тэмүүлэл, сэтгэл хөдлөлөөр хэл рүү ирсэн "хэлгүй хүн" байдаг гэж үздэг.

3. "Хөдөлмөрийн уйлах" онолэхлээд харахад хэлний гарал үүслийн бодит материалист онол юм шиг санагддаг. Энэ онол 19-р зуунд үүссэн. бүдүүлэг материалистуудын (Л.Нуйрет, К.Бюхер) бүтээлүүдэд нийтлэгдсэн, хамтын ажлыг дагалдсан хашхираанаас хэл нь үүссэн гэж буцалсан байдаг. Гэхдээ эдгээр "ажлын хашгираан" нь зөвхөн ажлын хэмнэлийг илэрхийлэх хэрэгсэл бөгөөд тэд юу ч, тэр байтугай сэтгэл хөдлөлийг илэрхийлдэггүй, харин ажлын явцад зөвхөн гадаад, техникийн хэрэгсэл юм. Эдгээр "хөдөлмөрийн хашгираан" -д хэлийг тодорхойлдог нэг ч функцийг олж чадахгүй, учир нь тэдгээр нь харилцаа холбоогүй, нэр дэвшүүлэх, илэрхийлэх чадваргүй байдаг.

4. 18-р зууны дунд үеэс. "Нийгмийн гэрээний онол"гарч ирэв

Энэ онол нь эртний зарим үзэл бодолд (Диодор Сикулийн дамжуулалт дахь Демокритын бодол санаа, Платоны "Кратилус" ярианы зарим хэсэг гэх мэт) 1 үндэслэсэн бөгөөд олон талаараа 18-р зууны рационализмтай нийцэж байв.

Гэхдээ энэ онол нь анхдагч хэлний тайлбарыг юу ч өгдөггүй нь туйлын тодорхой юм, учир нь юуны түрүүнд аливаа хэл дээр "зөвшөөрөх" тулд "зөвшөөрөх" хэлтэй байх ёстой. Нэмж дурдахад, энэ онол нь хэлтэй зэрэгцэн хөгждөг энэхүү ухамсар үүсэхээс өмнө хүний дотор ухамсарыг урьдчилан таамаглаж байна (Ф.Энгельсийн энэ асуудлын талаархи ойлголтыг доороос үзнэ үү).

Дээр дурдсан бүх онолын бэрхшээл нь хэл үүсэх асуудлыг хүний өөрөө гарал үүсэл, хүний анхдагч бүлгүүд үүсэхтэй холбоогүй, тусад нь авч үздэг.

Бид дээр хэлсэнчлэн (I бүлэг) нийгмээс гадуур хэл, хэлнээс гадуур нийгэм гэж байдаггүй.

Хэлний гарал үүслийн тухай олон янзын онол (дуу авианы хэл гэсэн утгатай) ба дохио зангаа ч бас юуг ч тайлбарлаагүй бөгөөд үгүйсгэх аргагүй юм (Л. Гейгер, В. Вундт - 19-р зуунд Ж. Ван Гиннекен, Н. Я Марр - 20-р зуунд). Цэвэр "дохионы хэл" байгаа тухай бүх ишлэлийг баримтаар батлах боломжгүй; Дохио яриа нь дуу авианы хэлтэй хүмүүсийн хувьд үргэлж хоёрдогч үүрэг гүйцэтгэдэг: бөөгийн дохио зангаа, өөр өөр хэлтэй хүн амын овог хоорондын харилцаа, эмэгтэйчүүдэд дуу авиа хэрэглэхийг хориглосон үед дохио зангаа хэрэглэх тохиолдол. зарим овог аймгуудад хөгжлийн доод шатанд байгаа гэх мэт.

Дохио зангаа дунд "үг" байдаггүй, дохио зангаа нь ойлголттой холбоогүй байдаг. Дохио зангаа нь илтгэх, илэрхийлэх шинж чанартай байж болох ч өөрөө ухагдахууныг нэрлэж, илэрхийлж чаддаггүй, зөвхөн эдгээр үүрэгтэй үгсийн хэлийг дагалддаг 1 .

Өөрийгөө хамгаалах зөн совингийн илрэл (С.Дарвин) болох шувуудын нийлдэг дуутай зүйрлэснээр хэлний гарал үүслийг олж тогтоох нь хууль бус юм (С.Дарвин), тэр ч байтугай хүний дуулах (Ж.-Ж. Руссо - 18-р зуунд О. Жесперсен - 20-р зуунд) эсвэл бүр "хөгжилтэй" (О. Жесперсен).

Ийм бүх онол хэлийг нийгмийн үзэгдэл гэж үл тоомсорлодог.

Ф.Энгельсийн 20-р зуунд шинжлэх ухааны өмч болсон “Мичийг хүн болгон хувиргах үйл явцад хөдөлмөрийн гүйцэтгэх үүрэг” дуусаагүй бүтээлээс бид хэлний гарал үүслийн тухай асуултын өөр тайлбарыг олж хардаг.

Нийгэм, хүний түүхийн материалист ойлголтод тулгуурлан Ф.Энгельс “Байгалийн диалектик”-ийн “Удиртгал”-даа хэл үүсэх нөхцөлийг дараах байдлаар тайлбарлажээ.

“Мянган жилийн тэмцлийн эцэст гар хөлөөсөө ялгарч, босоо алхалт тогтох үед хүн сармагчингаас салж, уран яруу яриа хөгжүүлэх үндэс тавигдсан...” 1

В.фон Хумбольдт мөн хэл яриаг хөгжүүлэхэд босоо байрлалын гүйцэтгэх үүргийн талаар бичжээ: "Хүний босоо байрлал нь ярианы дуу чимээтэй (амьтанд үгүйсгэгдсэн) нийцдэг", түүнчлэн H. Steinthal 2, I. A. Баудуин де Куртеней 3.

Хүний хөгжилд босоо алхалт нь хэл яриа үүсэх урьдчилсан нөхцөл, ухамсрын тэлэлт, хөгжлийн урьдчилсан нөхцөл байсан юм.

Хүний байгальд авчирсан хувьсгал нь юуны түрүүнд хүний хөдөлмөр нь амьтдын хөдөлмөрөөс ялгаатай байдаг - энэ нь багаж хэрэгслийг ашиглан хөдөлмөр, үүнээс гадна тэдгээрийг эзэмших ёстой хүмүүсийн үйлдвэрлэсэн хөдөлмөр бөгөөд ингэснээр дэвшилттэй байдаг. нийгмийн хөдөлмөр. Шоргоолж, зөгийг хичнээн чадварлаг архитекторч гэж үзсэн ч тэд "юу хийж байгаагаа мэддэггүй": тэдний ажил зөн совинтой, урлаг нь ухамсаргүй, бүхэл бүтэн организмтай цэвэр биологийн хувьд, багаж хэрэгсэл ашиглахгүйгээр ажилладаг. тиймээс тэдний ажилд ямар ч ахиц дэвшил байхгүй. 10, 20 мянган жилийн өмнө тэд одоо ажиллаж байсан шигээ ажиллаж байсан.

Хүний анхны хэрэгсэл нь суллагдсан гар байсан бөгөөд бусад багаж хэрэгсэл нь гарт нэмэлт болгон (саваа, зээтүү, тармуур гэх мэт) хөгжиж байв; бүр хожим нь хүн ачааг заан, тэмээ, үхэр, морьд шилжүүлдэг бөгөөд тэр өөрөө зөвхөн тэднийг удирддаг бөгөөд эцэст нь техникийн хөдөлгүүр гарч ирж, амьтдыг орлодог.

Хөдөлмөрийн анхны хэрэгсэл болохын зэрэгцээ гар нь заримдаа харилцааны хэрэгсэл (дохио) болж чаддаг ч дээр дурдсанчлан энэ нь "хувилгаан" -тай холбоогүй юм.

“Товчхондоо, бүрэлдэж байсан хүмүүс байгаа хэмжээндээ хүрсэн юм хэлэх хэрэгтэйбие биедээ. Энэ хэрэгцээ нь өөрийн эрхтнийг бий болгосон: сармагчингийн хөгжөөгүй мөгөөрсөн хоолой нь модуляцын тусламжтайгаар аажмаар, тогтвортой хөгжиж, улам бүр хөгжсөн модуляц болж хувирч, амны хөндийн эрхтнүүд аажмаар арикуляр дууг нэг нэгээр нь дуудаж сурсан" 1 .

Тиймээс, энэ нь байгалийг дуурайх ("ономатопея"-ийн онол) биш, илэрхийлэлийн сэтгэл хөдлөлийн илэрхийлэл биш ("хэвлэлийн онол"), ажил дээрээ утгагүй "хоолох" биш ("хөдөлмөрийн уйлах" онол) биш юм. , гэхдээ хэл ярианы харилцааны, семасиологийн болон нэр дэвшүүлэх (түүнээс гадна илэрхийлэх) функцийг нэгэн зэрэг гүйцэтгэдэг боломжийн мессежийн хэрэгцээ ("нийгмийн гэрээ" -д ямар ч тохиолдолд) - хэлгүйгээр хэл хийх боломжгүй үндсэн функцууд. хэл байх - хэл үүсэх шалтгаан болсон. Хэл нь харилцан ойлголцоход зайлшгүй шаардлагатай хамтын өмчийн хувьд л бий болох боломжтой, гэхдээ нэг буюу өөр хувилгаан хувь хүний хувийн өмч биш юм.

Ф.Энгельс хүн төрөлхтний хөгжлийн ерөнхий үйл явцыг хөдөлмөр, ухамсар, хэл ярианы харилцан үйлчлэл гэж харуулжээ.

“Эхлээд ажил, дараа нь үүнтэй зэрэгцэн уран яруу яриа нь хамгийн чухал хоёр өдөөгч байсан бөгөөд үүний нөлөөгөөр сармагчингийн тархи аажмаар хүний тархи болж хувирсан...” 1 “Тархины хөгжил, түүнд захирагдах мэдрэмжүүд. Үүний тулд улам бүр тодорхой ухамсар, хийсвэрлэх, дүгнэлт хийх чадвар нь ажил, хэл ярианд эсрэгээр нөлөөлж, цаашдын хөгжилд улам бүр шинэ түлхэц өгч байв. “Гар, хэл ярианы эрхтэн, тархины хамтарсан үйл ажиллагааны ачаар хүн бүрд төдийгүй нийгэмд улам бүр нарийн төвөгтэй хагалгаа хийх, өөрсөддөө улам өндөр зорилго тавьж, түүндээ хүрэх чадварыг эзэмшсэн” 3.

Хэлний гарал үүслийн тухай Энгельсийн сургаалаас үүдэлтэй үндсэн заалтууд нь дараах байдалтай байна.

1) Хэлний гарал үүслийн асуудлыг хүний гарал үүслийн гадна авч үзэх боломжгүй.

2) Хэлний гарал үүслийг шинжлэх ухаанаар нотлох боломжгүй, харин зөвхөн их бага магадлалтай таамаглал дэвшүүлж болно.

3) Хэл шинжлэлийн эрдэмтэд дангаараа энэ асуудлыг шийдэж чадахгүй; Тиймээс энэ асуудлыг олон шинжлэх ухаан (хэл шинжлэл, угсаатны зүй, антропологи, археологи, палеонтологи, ерөнхий түүх) шийдвэрлэх ёстой.

4) Хэрвээ хэл нь хүнтэй хамт "төрсөн" бол "хэлгүй хүн" байж болохгүй.

5) Хэл нь хүний анхны "шинж тэмдгүүдийн" нэг болсон; хэлгүйгээр хүн хүн байж чадахгүй.

6) "Хэл бол хүний харилцааны хамгийн чухал хэрэгсэл" (Ленин) бол "хүмүүсийн харилцааны" хэрэгцээ үүсэх үед энэ нь гарч ирсэн. Энгельс "бие биедээ ямар нэгэн юм хэлэх шаардлагатай болсон үед" гэж хэлсэн.

7) Хэл нь амьтдад байхгүй ухагдахууныг илэрхийлэхэд зориулагдсан боловч хэлтэй хамт ухагдахуунууд байгаа нь хүнийг амьтнаас ялгаж өгдөг.

8) Хэлний баримтууд нь янз бүрийн хэмжээгээр эхнээсээ бодит хэлний бүх үүргийг гүйцэтгэх ёстой: хэл нь харилцах, бодит байдлын зүйл, үзэгдлийг нэрлэх, үзэл баримтлалыг илэрхийлэх, мэдрэмж, хүслийг илэрхийлэх; үүнгүйгээр хэл бол "хэл" биш юм.

9) Хэл нь дуу авианы хэл болж гарч ирсэн.

Энгельс "Гэр бүл, хувийн өмч ба төрийн үүсэл" (Удиртгал) бүтээл болон "Мичийг хүн болгон хувиргах үйл явцад хөдөлмөрийн гүйцэтгэх үүрэг" бүтээлдээ мөн энэ тухай өгүүлсэн байдаг.

Иймээс хэлний гарал үүслийн асуудлыг зөвхөн хэл шинжлэлийн өгөгдөлд тулгуурлан шийдвэрлэх боломжгүй юм.

Эдгээр шийдлүүд нь таамаглалын шинж чанартай бөгөөд онол болж хувирах магадлал багатай юм. Гэсэн хэдий ч, хэрэв бид хэл дээрх бодит өгөгдөл, марксист шинжлэх ухааны нийгмийн хөгжлийн ерөнхий онол дээр үндэслэсэн бол энэ нь хэлний гарал үүслийн асуудлыг шийдэх цорын ганц арга зам юм.