Монгол-Татарын буулганаас чөлөөлөгдсөн нь Оросын ард түмэнд худалдаа, улс төрийг хөгжүүлэх шинэ боломжуудыг авчирсан. Москва мужид үйлдвэрлэлийн салбарыг бэхжүүлэх нь бүх Оросын зах зээлийг бүрдүүлэх хамгийн чухал урьдчилсан нөхцөл болсон. Иван Грозныйын хатуу бодлого нь Оросын нийгэмд томоохон зөрчилдөөнийг бий болгож, хожим нь хотын олон нийтийн эсэргүүцлийн жагсаалаар илэрхийлэгджээ. Шашны хүрээн дэх маргаан нь өмчлөгч бус хүмүүс ба Иосефичуудын хоорондох сөргөлдөөнөөр илэрч байсан - хэлэлцүүлгийн гол шалтгаан нь сүмийн өмчид хандах хандлага байв. Дотоодын бүх бэрхшээлийг үл харгалзан Оросын олон улсын эрх мэдэл мэдэгдэхүйц нэмэгдсэн.

• - 16-р зууны эцэс гэхэд Москва мужид хотуудын тоо хоёр зуу хүрчээ. Тэдний зарим нь томоохон сүм хийдүүдэд байрладаг гар урлалын төвүүдээс өссөн. Хуучин хотууд нь янз бүрийн мэргэжлээр гар урчууд ажилладаг хот, суурингуудаар бүрхэгдсэн байв.
• -Улсын нутаг дэвсгэр тариачдын бослогод автсан бөгөөд үүний шалтгаан нь феодалын дарангуйлал байв. 16-р зууны дунд үеийн нийгмийн тогтворгүй байдлын эсрэг чөлөөт сэтгэгчид, тэрс үзэлтнүүд өөрсдийгөө харуулсан боловч нийгэмд ямар нэгэн зүйлийг ноцтой өөрчилж чадаагүй байна.
• - 16-р зууны дунд үе бол ордны төрийн эргэлт, язгууртнууд, хөвгүүдийн бүлгүүдийн дунд эрх мэдлийн төлөөх тэмцлийн үе байсан. Сүүлийнх нь феодалын ангийн ашиг сонирхлыг лоббидож, явуулсан шүүхийн шинэчлэлийн гарт тоглож байв. Гэсэн хэдий ч 1547 онд IV Иван засгийн эрхэнд гарсны дараа бүх зүйл өөрчлөгдөх ёстой байв.
• - 15-16-р зууны төгсгөлд Крым, Казань бол Оросын төрийн хувьд хамгийн асуудалтай газар нутаг байв. Хоёр тал харилцан адилгүй амжилттай үргэлжилсэн урт цэргийн кампанит ажил нь хүлээн зөвшөөрөгдөх үр дүнд хүргэдэг. Олон улсын улс төрийн тавцан дахь төрийн үүрэг жил бүр нэмэгдэж байна.
• - Москва гурав дахь Ром болж хувирч, Оросын автократ ёсны үндсэн зарчмыг томъёолж байна. Эзэмшигч бус хүмүүсийн сургаалийг үгүйсгэдэг боловч энэ нь хоёр удаа буруушааж, сүм хийдэд хоригдож байсан Грекийн Максимийг цаг үеийнхээ алдартай публицист болоход нь саад болоогүй юм.
• - 16-р зууны эхэн үед дээд удирдагчид зэрэг дэв, цолны тодорхой шатлалыг бий болгох талаар нухацтай бодож байв. Энэ нь гадаад, дотоод бодлого явуулахад зайлшгүй шаардлагатай. Хаан ширээний төлөөх тэмцэл хоёр гол өрсөлдөгч болох Дмитрий (Иван III-ийн ач хүү) ба Василий III нарын хооронд өрнөж байна.
• - Иван III-ын тушаалаар хуулийн хуулийн ажил эхэлсэн. Энэхүү багц хуулиудад янз бүрийн ангиллын эрүүгийн гэмт хэрэгт өөр өөр шийтгэл ногдуулахаар заасан байдаг. Тэрээр мөн тариачдын нэг газар эзэмшигчээс нөгөөд шилжих эрхийг баталгаажуулсан боловч үүнийг жилд нэг удаа - Гэгээн Жоржийн өдөр хийхийг зөвшөөрсөн.
• - Төвлөрлийн явцад аппанжийн ноёдыг аажмаар хавсралтуудаар сольж, орон нутгийн эрх баригчид бичиг хэргийн ажилтнуудын институцид эрх мэдлээ шилжүүлсэн. Боярын думаар төлөөлдөг томоохон язгууртнуудын дэмжлэг шаардлагатай хэвээр байсан ч хунтайжийн эрх мэдэл байнга бэхжиж байв.
• - Москвагийн зах зээл дээр зөвхөн ойр орчмын тосгоноос төдийгүй Устюг, Пермь, Ярославль зэрэг алслагдсан хотуудаас бараа зардаг байв. Түүхий эдийг хүлээн авахдаа Москвагийн гар урчууд тэднээс эцсийн бүтээгдэхүүн хийжээ. Москвагаас ирсэн бүтээгдэхүүн Бухара, Иран зэрэг алс холын орнуудад хүрчээ.
• - 16-р зууны Москва мужид 186 гар урлалын мэргэжлүүд байсан. Хотуудад (Новгород, Москва, Вологда) төвлөрсөн гар урлалын хамгийн үр дүнтэй үйлдвэрүүд феодалуудаас хамааралтай өвчлөлийн гар урчуудын гар урлалын бүтээгдэхүүнийг зах зээлээс нүүлгэн шилжүүлэв.
• - 15-16-р зуунд Оросын тариачид Волга, Уралын нутагт шинэ газар нутгийг эзэмшсэн. Тэд феодал ноёдоос улам бүр хараат болж, тэдэнд мөнгө, түрээсийн мөнгө төлөх шаардлагатай болжээ. Хамгийн том феодалын эзэн сүм байсан бөгөөд энэ нь бүх хөдөө аж ахуйн газрын гуравны нэгийг эзэмшдэг байв.

IX-XVIII зууны Оросын түүх. Моряков Владимир Иванович

6. 15-р зууны төгсгөл - 16-р зууны эхэн үеийн Оросын төрийн улс төрийн тогтолцоо

Оросын төрийн нэгдмэл нутаг дэвсгэрийг бүрдүүлэх үйл явц нь бүх Оросын засаглалын тогтолцоог бий болгохтой салшгүй холбоотой байв.

Төрийн тэргүүн нь нийгмийн бүх давхаргатай үйлчилгээний субьектийн харилцаатай байсан Москвагийн Их Гүн байв. Түүнд захирагдаж байсан нь хуучин Москвагийн язгууртнууд ба хавсаргасан газар нутгийн ноёд-бояр язгууртнуудын нэгдлээс үүссэн ноёдын язгууртнууд байв. Аппанагийн ноёд, боярууд өөрсдийн эзэмшилд үл хөдлөх хөрөнгөө хадгалан үлдээж, улсын бүх газар нутгийн дээд эзэн болох Их Гүнтэд үйлчлэх үүрэгтэй байв. Тэд түүнд үнэнч байхаа тангараглах ёстой байв. Их герцог тэдэнд "гутамшиг" тавьж, шүүхээс нь зайлуулж, эд хөрөнгийг хурааж, бояр, ноёдын өмчлөх эрхийг хязгаарлаж, өргөжүүлж болно. Тэдний Москвагаас, Их Гүнгээс "явсан" нь эх орноосоо урвасан явдал гэж үзэж, явсан хүмүүс үл хөдлөх хөрөнгөө эзэмших эрхээ алджээ. Их герцог "Бүх Оросын бүрэн эрхт эзэн" гэсэн цол хүртсэн. Түүнийг бусад албатаас ялгах шинж тэмдэг нь Мономахын очирт таяг, бөмбөрцөг, их дукал малгай байв. Москвагийн албан ёсны хувилбарын дагуу энэ нь (Византийн титэм) Византийн эзэн хаан Константин Мономахаас түүний ач хүү Владимир Мономахад шилжсэн байна.

Их гүнд үйлчилж байсан феодалуудын өөр нэг хэсэг нь язгууртнууд байв. Апнажийн ноёд, бояруудын язгууртнууд Москвагийн Их Гүнгийн язгууртнуудтай нэгдэж, тэдний эзэмшил нь нэг муж улсын нэг хэсэг болсон бөгөөд тэд Их Гэгээн хааны албанд оров. Иван III-ийн үед орон нутгийн тогтолцоо идэвхтэй бий болсон - төрийн үнэгүй газрыг цэргийн алба хаах нөхцлөөр дээд эзэн (Их гүрний) үйлчилгээний хүмүүст хуваарилах.

Ийм үйлчилгээний хүмүүсийг газар өмчлөгч гэж нэрлэж эхэлсэн бөгөөд тэдний эзэмшил газрыг худалдах, бусдад өгөхийг хориглосон үл хөдлөх хөрөнгө гэж нэрлэдэг байв. 16-р зууны эхний гуравны нэгд. Тус улсын бараг бүх дүүрэгт орон нутгийн бөөнөөр тараасан. Ийм "байруулсан" алба хаагчдаас бүрдсэн арми нь улсын зэвсэгт хүчний үндэс болсон.

Феодалын ноёдын Их гүнээс албан ёсны хараат байдал огцом нэмэгдсэн нь феодалын шатлалын Оросын хувилбар байв. Энэ нь орон нутгийн шинж чанартай байв - гэр бүлийн язгууртнууд, Их Гүнтэй ойр, түүнд ажилласан хугацаа зэргийг харгалзан албан тушаалд томилох дараалал.

1472 онд бэлэвсэн эхнэр Иван III Византийн сүүлчийн эзэн хаан София Палеологийн ач охинтой гэрлэжээ. Гэрлэлтийн баримт, Византийн эзэнт гүрний сүлдийг хоёр толгойтой бүргэдийн хэлбэрээр баталж, шүүх дээр гайхамшигтай ёслолыг танилцуулсан нь Москвагийн Их Гүнт Византийн өв залгамжлалд тавьсан нэхэмжлэлийг тодорхой харуулсан юм.

Гэсэн хэдий ч Их Гэгээн хааны өсөн нэмэгдэж буй автократ нь бичмэл хууль, хууль ёсны зан заншил, улс төрийн амьдралын практикт тусгагдсан уламжлалаар хязгаарлагдаж байв. Эртний Оросын үеэс үүссэн Боярын Дум хадгалагдан үлджээ. Тэрээр зөвлөх чиг үүргийг гүйцэтгэж, "Бүрэн эрхтнийг зааж, боярууд ял оноов" гэсэн томъёоны дагуу ажилладаг байв. Думд хамгийн өндөр зэрэглэл нь бойар байсан бол дараагийн хамгийн чухал нь окольничигийн зэрэг байв. Өөр өөр цаг үед Думд 5-аас 12 бояр, 12-оос илүүгүй окольнич багтдаг байв. Тэд бүгд 15-р зууны дунд үеэс өмнө. Москвагийн язгууртны бояруудын гэр бүлийн төлөөлөгчид байв. 15-р зууны төгсгөл - 16-р зууны эхэн үе. Думд өмнө нь бие даасан ноёдын ноёдыг бояруудын дунд оруулж эхлэв. Их гүн түүнийг Думын зэрэглэлд дэвшүүлэв.

Боярын Дум нь Москвагийн төрийн дээд ба дунд элитийг багтаасан тусгаар тогтнолын ордны чухал хэсэг байв. Тусгаар улсын шүүх нь дотоод, гадаад бодлогод чухал үүрэг гүйцэтгэсэн.

Захиалгын систем - тусгай байгууллагууд хараахан хөгжөөгүй байна. Тэдний тухай анхны дурдагдсан баримт бичиг 1512. 16-р зууны дунд үе хүртэл. Төрийн хоёр байгууллага (Бүрэн эрхтний ордонд) байсан: их гүнгийн газар нутгийг хариуцдаг ордон, мөнгө, үнэт эдлэл, төрийн архив, тамга тэмдэг хадгалагддаг нярав тэргүүтэй Төрийн сан.

Шинээр гарч ирж буй төрийн аппаратад албан тасалгааны ажил эрхэлдэг бичиг хэргийн ажилтнууд гол үүрэг гүйцэтгэсэн. Тэд засгийн газрын шийдвэрийг батлах, хэрэгжүүлэхэд ихээхэн нөлөө үзүүлсэн.

Тухайн үед засаг захиргаа нутаг дэвсгэрийн хуваарийн нэгдсэн, тодорхой тогтолцоо байгаагүй. Тус муж нь хошуудад хуваагдаж, тэдгээрийн хил хязгаар нь хуучин ноёдын хилээр, хошуу нь отог, отог нь волостуудад хуваагддаг байв. Тойргийг Их вангийн захирагч, отог, волостуудыг волостууд захирч байв. Феодалууд болон тэдний ард түмэн иргэний хэрэг, хэд хэдэн эрүүгийн гэмт хэрэгт өөрсдийн эрх мэдлээс гадуур байв. Захирагчдыг бояруудын дундаас томилдог байв. Тэд шүүхийн хураамж ("шүүх") болон өөрсдийн ашиг тусын тулд цуглуулсан "тэжээх" орлогоосоо амьдардаг байв. Нэг ёсондоо энэ нь захиргааны болон албаны үйл ажиллагаанд бус, урьд цэргийн алба хаасны түрээсийн татвар авах эрхийг олгосон явдал байв. Их гүрний хууль ёсны дагуу тэжээгддэг боярууд үнэндээ тэдэнд итгэмжлэгдсэн нутаг дэвсгэрийн эзэд болсон нь нэг төрлийн феодалын бие даасан байдал үүсч, төв засгийн газар сулрахад хүргэв.

“Тэжээгчид” ажилдаа хайнга хандсан. Өргөн хүрээтэй, тодорхой зохион байгуулалттай төрийн захиргааны аппарат байхгүй байсан нь тэдний үйл ажиллагааг хянахад төв засгийн газарт хүндрэл учруулж байв.

Нэг мужид шүүх хуралдааны нэгдсэн журам тогтоохын тулд 1497 онд Их Гүнгийн хуулийн хуулийг баталсан. Иван III-ийн хууль тогтоомж нь "Оросын правда" гарч ирсний дараа Оросын газар нутгийн амьдралд гарсан өөрчлөлтөд нийцсэн шүүхийн хэм хэмжээ, дүрмийн багц байв. Энэ нь бүхэл бүтэн улсын хэмжээнд шүүх, захиргааны үйл ажиллагааг нэгтгэх зорилготой байв. Энэ нь эрх бүхий байгууллагаас тогтоосон хэм хэмжээг зөрчсөн тохиолдолд хуулийн хариуцлага хүлээлгэх асуудлыг тусгасан болно. Ялангуяа онц аюултай гэмт хэргүүдэд дээрэм, хуурамч бичиг үйлдэх, шөнийн хулгай, бэхлэлттэй газраас хулгай оржээ. Төр, тусгаар тогтнолын эсрэг гэмт хэрэг гэж үздэг хуйвалдаан, бослогын шийтгэлийг мөн зааж өгсөн. Шүүгч хээл хахууль авсан, хөрөнгө шамшигдуулсан, хэргийг өрөөсгөлөөр хянан хэлэлцсэн тохиолдолд оногдуулах ялыг тогтоосон. Гэмт хэргийн торгуулийн тогтолцооноос гадна тэрээр онц хүнд гэмт хэрэг, арилжааны гүйцэтгэлд цаазаар авах ялыг нэвтрүүлсэн - худалдааны талбай дээр ташуурдах. Хуулийн хуульд шүүх хурлыг зохион байгуулах заавар байсан. Шүүхийн тогтолцоо нь Их Гүнгийн захирагчийн шүүх, Захирамжийн шүүх, Боярын Думын шүүх, Их Гүнгийн шүүхээс бүрддэг байв. Үүнээс гадна сүм, патримонийн шүүхүүд байсан.

Хуулийн хуулийн 57 дугаар зүйлд тариачны нэг феодалаас нөгөөд шилжих шилжилтийг хязгаарлах практикийг хаа сайгүй баталжээ. Үүнээс хойш намрын Гэгээн Жоржийн баяраас долоо хоногийн өмнө (11-р сарын 26) болон долоо хоногийн дараа шилжилтийг зөвшөөрсөн. Үүний зэрэгцээ тариачин феодалын "хөгшин настнуудын" газар дээр амьдрахын тулд төлөх ёстой байв. Энэ дүн 1 рубльд хүрсэн. 15-р зууны төгсгөлд. маш их мөнгө байсан. Нэг рублиэр та ажлын морь, эсвэл 100 фунт хөх тариа, эсвэл 7 фунт зөгийн бал авч болно.

Удаан хугацааны туршид Оросын түүх зүйд тариачдын хөдөлгөөнийг хязгаарлах нь тэдний боолчлолын эхлэл гэж тооцогддог байв. Орчин үеийн хэд хэдэн судлаачид энэ үзэл бодлыг хуваалцдаггүй. Академич Л.В. Милов тариачны шилжилт нь тариачдын эсэргүүцлийг зохион байгуулах байгууллага болох тариачдын нийгэмлэгийг сулруулж, феодалуудын газар эзэмших эрхийг бэхжүүлэх хэрэгцээ шаардлагаас үүдэлтэй гэж үздэг. Нөхөрлөлийн гишүүн (тариачин) бүрийн боолчлолын (хувийн хараат байдлын) тухай бид 16-р зууны сүүлчээс л төр хүчээ бэхжүүлж, эрх баригч анги нэгтгэсний дараа ярьж болно. 15-р зууны төгсгөл - 16-р зууны эхний хагас. тариачны эрх чөлөөний элемент болсон тариачдын шилжилтийг хязгаарлах нь зөвхөн феодалуудын газар өмчлөх эрхийг бэхжүүлэхэд чиглэв. Тэд тариачдын хувийн хамаарлыг тогтоохтой ямар ч холбоогүй байв.

Оросын нэгдсэн улсыг байгуулж, шашингүй феодалуудыг бие даасан эрх мэдлээс нь салгах төдийгүй сүм хийдүүдийг улсын ашиг сонирхолд бүрэн захируулахыг эрмэлзэж байсан их гүнгийн эрх мэдлийг бэхжүүлсэн нь албан тушаалын тухай асуултыг тавьжээ. муж дахь сүмийн. 15-р зууны төгсгөлд. сүм ба түүний баялагийн тухай асуудал олон нийтийн хэлэлцүүлгийн сэдэв болжээ. Энэ үед Оросын төрд хүн, байгаль, нийгмийн талаархи уламжлалт үзэл санаанаас давж гарах анхны оролдлогууд хийгдсэн.

Новгород, Псков, Тверь, Москвад тэрс үзэлтнүүд гарч ирсэн бөгөөд тэдний илтгэл нь зоригтой чөлөөт сэтгэлгээтэй байсан тул Христийн шашны хэд хэдэн үндсэн зарчмуудыг эрс эсэргүүцдэг тул сүмд маш аюултай байв. Тэд хойд амьдралын тулгын чулуун сургаалыг үгүйсгэж, Ариун Судрын найдвартай байдалд эргэлзэж, рационалист байр сууринаас шүүмжилсэн. Тэрс үзэлтнүүд сүмийг институци, санваартнуудын хувьд эсэргүүцэж байсан бөгөөд тэдэнгүйгээр хүн Бурхантай харилцах боломжтой бөгөөд байх ёстой гэж үздэг байв. Тэрс үзэлтнүүд сүмийн газар өмчлөхийг эсэргүүцэгчид байв.

Тэрс үзэлтнүүдийн хэлсэн үг нь сүмийн эрх мэдэл, нийгэм дэх байр суурийг бэхжүүлэх асуудлыг хөндсөн. Шунахай бус хүмүүс болон Иосефичүүд (шуналтай хүмүүс) үүнийг шийдэх гэж оролдсон. Сорка голын эрэг дээрх алс холын хойд хийдийг үндэслэгч Нил Сорский тэргүүтэй шунахай бус хүмүүс сүм хийд баялаг, газар нутаг, хараат тариачдыг эзэмшихийг хүлээн зөвшөөрөх боломжгүй тухай ярьж байв. Тэд олон сүм хийдийн ёс суртахуунгүй зан үйлийн эсрэг байсан бөгөөд тэд даяанч амьдралын хэв маягийг номлож, сүмийн сайд нарыг дэлхийн таашаалаас татгалздаг байв. Москвагийн ойролцоох Волоцкийн хийдийн хамба лам Иосеф Волоцкийн тэргүүлсэн Иосефитүүд иргэний эрх мэдлээс ангид, хүчирхэг, чинээлэг сүм байгуулахыг дэмжиж байв. Тэдний бодлоор зөвхөн ийм сүм л Христийн шашны сургаалийг амжилттай хэрэгжүүлж, улс орны оюун санааны амьдралд давамгайлах байр суурийг эзэлдэг. 15-р зууны сүүлчээс эхэлсэн эзэнгүй хүмүүс болон Иосефичуудын хоорондох тэмцэл дараагийн зууны дунд үе хүртэл үргэлжилсэн.

Үйлчилгээний хүмүүсийг байрлуулах газар байнга хайж байсан Их Гүнгийн засгийн газар сүмийн газрын зарим хэсгийг хураах сонирхолтой байв. Тэрээр эзэнгүй хүмүүсийг дэмжиж байсан нь Иван III ба Метрополитан Геронтиус хоёрын хооронд зөрчилдөөн үүсгэсэн. Геронтиусын дараа метрополисыг тэрс үзэлтнүүдийг дэмжигч Зосимус толгойлж байв. Иосефичууд эрх баригчдаас бүрэн дэмжлэг хүсч, сүмийн ашиг сонирхлыг хамгаалж, тэрс үзэлтнүүдийн эсрэг өшөө авахыг хүсч, Их Гүнгийн өсөн нэмэгдэж буй хүчийг эсэргүүцэн бослого гаргасан ардын ноёдыг идэвхтэй дэмжиж байв. 1503 онд болсон сүмийн зөвлөлд Иван III сүмээс газар нутгаа өгөхийг шаарджээ. Гэвч сүмийн удирдагчдын дийлэнх хувийг бүрдүүлдэг Иосефичууд Их Гүнт ба шунахай бус хүмүүсийг эрс эсэргүүцэв. Сүүлийнх нь харгис хэрцгий ялагдал хүлээв. Тэрс үзэлтнүүдийн эсрэг тэмцэл ширүүн болсон. Испанийн инквизицийн туршлагыг баталсан. Тэрс үзэлтнүүдийг шатааж байсан Москва голын мөсөн дээр гал асаав.

Улс орны нөхцөл байдал, сөргөлдөөнтэй хүчнүүдийн уялдаа холбоо, уялдаа холбоонд дүн шинжилгээ хийх нь их гүнгийн эрх баригчдад шунахайрдаггүй хүмүүс, сүмийн газрыг шашингүй болгох санааг дэмжихээс татгалзах шаардлагатай байгааг харуулж байна. Аппанегийн ноёдын бослогын хүрээнд төв засгийн газарт сүм гэх мэт хүчирхэг байгууллагын дэмжлэг хэрэгтэй байв. Хариуд нь сүм хийдүүд төрөөс хүчтэй дэмжлэг авах сонирхолтой байв. Энэ бүхэн сүм болон иргэний эрх баригчдын хооронд буулт хийх нь гарцаагүй болсон. Эхнийх нь теократын хүсэл эрмэлзлээсээ татгалзаж, тэрслүү ноёдыг дэмжиж байсан бол хоёр дахь нь тэрс үзэлтнүүдийн эсрэг тэмцлийг дэмжиж, сүмийн газар нутгийг шашингүй болгох, сүмийг төрд захируулах тухай асуудлыг тавихаа больжээ.

Сүм ба шашны эрх баригчдын хооронд тохиролцоонд хүрсний дараа 1508 оноос Иосеф Волоцкийн босогч ноёдын эсрэг тэмцэлд Их Гүнийг дэмжиж эхэлсэн бөгөөд Их Гүнт гүрний эрх мэдэл, автократ - дэлхийн хаан бурханлаг гарал үүслийн талаархи санаа бодлыг боловсруулжээ. , Бурхантай адилхан бөгөөд зөвхөн түүний өмнө хариуцлага хүлээдэг. Үүнээс үүдэн хааны эрх мэдлийг ариусгаж буй сүм хийд давуу эрхтэй байх ёстой бөгөөд төв засгийн газар түүнийг дэмжих үүрэгтэй. Хариуд нь 1508 оноос хойш III Василий Иосефичүүдийг идэвхтэй дэмжиж, сүмд томоохон давуу эрх олгосон.

Тиймээс XIV - XV зууны эхний хагаст. Оросын газар нутгийг нэгтгэх үйл явц нь Оросын нэгдсэн улс байгуулагдсанаар дууссан. Энэ нь Оросын ард түмний эдийн засаг, нийгэм, соёлын хөгжилд таатай нөхцлийг бүрдүүлсэн.

Шинээр байгуулагдсан төр улс үндэстний-төрийн хэд хэдэн үүрэг даалгавартай тулгарсан бөгөөд бараг гурван зууны турш үүнийг шийдэв. Орос улс, шинэ улсыг ингэж нэрлэж эхэлсэн бөгөөд Алтан Ордны үлдэгдэлтэй тэмцсээр, Балтийн тэнгис рүү нэвтрэхийг эрэлхийлэв. Москвагийн хаадууд өөрсдийгөө агуу Владимир төдийгүй Киевийн агуу ноёдын залгамжлагчид гэж үздэг байв. Тиймээс тэд хуучин Оросын төрийн бүрэлдэхүүнд байсан бүх газар нутгийг нэг гүрний хүрээнд нэгтгэх зорилтуудын нэг гэж үзсэн.