Крымын түүхэн дэх Татарууд. Крым Татарууд: түүх, уламжлал, ёс заншил

(Турк, Болгар, Румынд)

Өмнөд Европ - Кавказ, Төв Европ - Тат; Кавказоид (20% монголоид) - тал хээр.

Түрэг хэлээр ярьдаг ард түмэн

Готалан, түрэг овгууд, Крымд амьдарч байсан бүх хүмүүс

Суннит лалын шашинтнууд Ханафи шашны урсгалд харьяалагддаг.

Суурин газар

Угсаатны нийлэгжилт

Крымын татарууд 15-18-р зууны үед Крымд ард түмэн болж, өмнө нь хойгт амьдарч байсан янз бүрийн угсаатны бүлгүүдийн үндсэн дээр үүссэн.

Түүхэн суурь

Эрт ба Дундад зууны үед Крымд амьдарч байсан гол угсаатнууд бол Таур, Скиф, Сармат, Алан, Булгар, Грек, Гот, Хазар, печенег, Куман, Итали, Черкес (Черкес), Бага Азийн Түрэгүүд юм. Олон зууны туршид Крымд ирсэн ард түмэн ирэхээсээ өмнө энд амьдарч байсан хүмүүсийг дахин уусгаж, эсвэл өөрсдөө хүрээлэн буй орчиндоо ууссан.

Крымын татар үндэстэн үүсэхэд Оросын түүх судлалд Половцы нэрээр алдартай Баруун Кыпчакууд чухал үүрэг гүйцэтгэсэн. 12-р зуунаас Кипчакууд Волга, Азов, Хар тэнгисийн тал нутагт суурьшиж эхэлсэн (түүнээс хойш 18-р зууныг хүртэл Дешт-и Кипчак - "Кыпчак тал" гэж нэрлэгддэг байсан). 11-р зууны хоёрдугаар хагасаас тэд Крым руу идэвхтэй нэвтэрч эхлэв. Половцчуудын нэлээд хэсэг нь Крымын уулархаг нутагт орогнож, Половц-Оросын нэгдсэн цэргүүд Монголчуудаас ялагдаж, дараа нь Хар тэнгисийн хойд хэсэгт Половцын прото-улсын бүрэлдэхүүнд ялагдсаны дараа зугтав.

Крымын цаашдын түүхэнд ул мөрөө үлдээсэн гол үйл явдал бол хойгийн өмнөд эрэг ба Крымын нурууны зэргэлдээх хэсгийг 1475 онд өмнө нь Генуягийн Бүгд Найрамдах Улс, Теодоро гүнжид харьяалагдаж байсан Османы эзэнт гүрэн эзлэн авсан явдал юм. , дараа нь Крымын хаант улс Османтай холбоотой вассал улс болж хувирч, хойг нь Пакс Оттоманад орсон нь Османы эзэнт гүрний "соёлын орон зай" юм.

Исламын шашин хойг дээр тархсан нь Крымын угсаатны түүхэнд чухал нөлөө үзүүлсэн. Орон нутгийн домог ёсоор Исламыг 7-р зуунд бошиглогч Мухаммед Малик Аштер, Гази Мансур нарын хамтрагчид Крымд авчирсан. Гэсэн хэдий ч 14-р зуунд Алтан Ордны хаан Узбек Исламыг төрийн шашин болгон хүлээн авсны дараа л Ислам Крымд идэвхтэй тархаж эхэлсэн. Крымын татаруудын түүхэн уламжлал бол Ханафи урсгал бөгөөд энэ нь суннит шашны дөрвөн каноник урсгалын дотроос хамгийн "либерал" нь юм.

Крым Татар угсаатны бүрэлдхүүн

15-р зууны эцэс гэхэд Крымын Татар угсаатны бие даасан бүлэг үүсэхэд хүргэсэн үндсэн урьдчилсан нөхцөлүүд бий болсон: Крымын хаант улс ба Османы эзэнт гүрний улс төрийн ноёрхол Крымд, түрэг хэлээр (половциан- Хант улсын нутаг дэвсгэрт Кыпчак, Османы эзэмшилд байсан Осман) давамгайлж, Ислам нь хойг даяар төрийн шашны статусыг олж авав. "Татарууд" гэж нэрлэгддэг Половц хэлээр ярьдаг хүн ам, Исламын шашин давамгайлж байсны үр дүнд олон янзын угсаатны конгломератыг уусгах, нэгтгэх үйл явц эхэлсэн нь Крым Татар ард түмэн бий болоход хүргэсэн. Хэдэн зууны туршид Крым Татар хэл нь Огуз хэлний мэдэгдэхүйц нөлөөгөөр Половцын хэлний үндсэн дээр хөгжсөн.

Энэхүү үйл явцын чухал бүрэлдэхүүн хэсэг нь угсаатны бүрэлдэхүүнд маш их холилдсон христийн хүн амын хэл шинжлэл, шашин шүтлэгийг нэгтгэх явдал байв (Грекүүд, Аландар, Готууд, Черкесүүд, Половц хэлээр ярьдаг Христэд итгэгчид, түүний дотор Скифчүүд, Сарматчууд гэх мэт). 15-р зууны төгсгөлд ихэнх нь Крымын уулархаг болон өмнөд эргийн бүс нутгуудыг бүрдүүлдэг байсан. Нутгийн хүн амыг уусгах ажил Ордын үед эхэлсэн боловч 17-р зуунд ялангуяа эрчимжсэн. 14-р зууны Византийн түүхч Пачимер Крымын Орд хэсэгт ассимиляцийн үйл явцын талаар бичжээ. Цаг хугацаа өнгөрөхөд тэдгээр улс орнуудад амьдарч байсан ард түмэн [Татарууд] -тай холилдож, би: Аландар, Зикхүүд, Готууд, мөн тэдэнтэй хамт олон янзын ард түмэн тэдний зан заншлыг сурч, хэл, хувцас хунарыг эзэмшиж, ёс заншлыг нь эзэмшиж байна гэсэн үг юм. тэдний холбоотон болно. Энэхүү жагсаалтад Крымын уулархаг хэсэгт амьдарч байсан, Түрэгийн зан заншил, соёлыг хүлээн авч эхэлсэн Гот, Алануудыг дурдах нь чухал бөгөөд энэ нь археологи, палео угсаатны зүйн судалгааны мэдээлэлтэй нийцэж байна. Османы эзэнт гүрний хяналтад байсан Өмнөд эрэгт уусгах үйл явц мэдэгдэхүйц удаашралтай явагдаж байв. Ийнхүү 1542 оны хүн амын тооллогын дүнгээс үзэхэд Крым дахь Османы эзэмшлийн хөдөөгийн хүн амын дийлэнх нь Христийн шашинтнууд байжээ. Өмнөд эрэг дээрх Крым татаруудын оршуулгын газруудад хийсэн археологийн судалгаагаар лалын шашинтны булшны чулуунууд 17-р зуунаас олноор гарч эхэлсэн болохыг харуулж байна. Үүний үр дүнд 1778 он гэхэд Оросын засгийн газрын тушаалаар Крымын Грекчүүдийг (бүх орон нутгийн Ортодокс Христэд итгэгчид Грекчүүд гэж нэрлэдэг байсан) Крымээс Азовын бүс рүү нүүлгэн шилжүүлэхэд тэдний тоо 18 мянга гаруй байсан (энэ нь ойролцоогоор 2% байсан). Крымын тухайн үеийн хүн амын талаас илүү хувь нь Грекчүүд байсан бөгөөд тэдний төрөлх хэл нь Крым Татар хэлтэй Урумууд байсан бол Грек хэлээр ярьдаг Румчууд цөөнх байсан бөгөөд тэр үед алан, готик болон бусад хэлээр ярьдаг хүмүүс байгаагүй. хэлүүд огт үлдсэн. Үүний зэрэгцээ нүүлгэхгүйн тулд Крымын Христэд итгэгчид Исламын шашинд орсон тохиолдол бүртгэгдсэн.

Өгүүллэг

Крымын хаант улс

16-17-р зууны Крым Татаруудын зэвсэг

Крымын хаант улсын үед ард түмэн үүсэх үйл явц эцэстээ дуусав.

Крымын Татаруудын төр - Крымын хаант улс 1783-1783 он хүртэл оршин тогтнож байсан. Түүхийнхээ ихэнх хугацаанд Османы эзэнт гүрнээс хамааралтай байсан бөгөөд түүний холбоотон байсан. Крымын эрх баригч гүрэн нь Гераев (Гиреев) овог байсан бөгөөд үүсгэн байгуулагч нь анхны хаан Хаджи I Гирай байв. Крымын хаант улсын эрин үе бол Крым Татарын соёл, урлаг, уран зохиолын оргил үе юм. Тэр үеийн Крым Татар яруу найргийн сонгодог нь Ашик Умер юм. Бусад яруу найрагчдын дунд Махмуд Кырымли онцгой алдартай - 12-р зууны төгсгөл (Ордын өмнөх үе) ба Газын хаан II Герай Бора. Тухайн үеийн архитектурын гол дурсгал бол Бахчисарай дахь хааны ордон юм.

Үүний зэрэгцээ Оросын эзэнт гүрний засаг захиргааны бодлого нь тодорхой уян хатан шинж чанартай байв. Оросын засгийн газар Крымын эрх баригч хүрээнийхэнд дэмжлэг үзүүлжээ: Крымын Татаруудын бүх лам, орон нутгийн феодалын язгууртнуудыг Оросын язгууртнуудтай адилтгаж, бүх эрхийг нь хадгалав.

Оросын засаг захиргааны дарамт шахалт, Крым Татар тариачдаас газар нутгийг булаан авах нь Крымын татаруудыг Османы эзэнт гүрэн рүү бөөнөөр нь цагаачлахад хүргэв. Цагаачлалын хоёр гол давалгаа 1790-1850-иад онд болсон. 19-р зууны сүүл үеийн судлаач Ф.Лашков, К.Герман нарын үзэж байгаагаар 1770-аад он гэхэд Крымын хант улсын хойгийн хэсгийн хүн ам 500 мянга орчим байсан бөгөөд тэдний 92% нь Крымын татарууд байжээ. 1793 оны Оросын анхны тооллогоор Крымд 127.8 мянган хүн бүртгэгдсэний 87.8% нь Крымын татарууд байв. Ийнхүү Оросын ноёрхлын эхний 10 жилд хүн амын 3/4 нь Крымийг орхисон (Туркийн мэдээллээс үзэхэд 18-р зууны төгсгөлд Туркт суурьшсан 250 мянга орчим Крым татарууд, ихэвчлэн Румелид суурьшсан байдаг). Крымын дайн дууссаны дараа 1850-60-аад онд 200 мянга орчим Крым татарууд Крымээс цагаачилжээ. Тэдний үр удам бол одоо Турк, Болгар, Румын дахь Крым Татаруудын диаспорыг бүрдүүлдэг. Энэ нь газар тариалангийн уналт, Крымын тал хээрийн хэсгийг бараг бүрэн эзгүйрүүлэхэд хүргэв. Үүний зэрэгцээ Крымын татарын элитүүдийн ихэнх нь Крымийг орхисон.

Үүнтэй зэрэгцэн Крымийг колоничлох, гол төлөв тал хээр, томоохон хотууд (Симферополь, Севастополь, Феодосия гэх мэт) Оросын засгийн газар Төв Орос, Бага Оросын нутаг дэвсгэрээс суурьшсан хүмүүсийг татан оролцуулсны улмаас эрчимтэй явагдаж байв. Энэ бүхэн нь 19-р зууны эцэс гэхэд 200 мянга хүрэхгүй Крым татар (Крымын нийт хүн амын гуравны нэг орчим), 1917 онд хойгийн 750 мянган хүн амын дөрөвний нэг (215 мянга) оршин суухад хүргэсэн. .

19-р зууны дунд үеэс Крымын татарууд эв нэгдэлгүй байдлыг даван туулж, бослогоос үндэсний тэмцлийн шинэ шатанд шилжиж эхлэв. Оросын эзэнт гүрэнд ашигтай, Крымын татаруудыг мөхөхөд хүргэж буй цагаачлалын эсрэг тэмцэх арга замыг хайх шаардлагатай гэсэн ойлголт байсан. Бүх ард түмнийг хаадын хууль тогтоомжийн дарангуйлал, Оросын газар эзэмшигчид, Оросын хаанд үйлчилж байсан Мурзакуудаас хамтын хамгаалалтад дайчлах шаардлагатай байв. Туркийн түүхч Зухал Юкселийн хэлснээр, энэхүү сэргэлт нь Абдураман Кырым Хаваже, Абдурефи Боданинский нарын үйл ажиллагаанаас эхэлсэн. Абдураман Крым Хаваже Симферополь хотод Крым татар хэлний багшаар ажиллаж байсан бөгөөд 1850 онд Казань хотод орос-татар хэлц хэвлүүлсэн. Абдурефи Боданинский 1873 онд эрх баригчдын эсэргүүцлийг даван туулж, хоёр мянган хувь хэвлэгдсэн "Орос-Татар праймер" -ийг Одесса хотод хэвлүүлжээ. Хүн амтай ажиллахын тулд тэрээр залуу шавь нараасаа хамгийн авьяаслаг хүмүүсийг татан авч, тэдэнд арга зүй, сургалтын хөтөлбөрийг тодорхойлсон. Дэвшилтэт молла нарын дэмжлэгтэйгээр үндэсний уламжлалт боловсролын байгууллагуудын хөтөлбөрийг өргөжүүлэх боломжтой болсон. Д.Урсу “Абдурефи Эсадулла бол Крымын татаруудын дунд анхны сурган хүмүүжүүлэгч байсан” гэж бичжээ. Абдураман Кырым Хаваже, Абдурефи Боданинский нарын дүрүүд олон арван жилийн турш улс төр, эдийн засаг, соёлын хэлмэгдүүлэлтэд нэрвэгдсэн ард түмний хүнд хэцүү сэргэлтийн үе шатуудын эхлэлийг тэмдэглэж байна.

Исмаил Гаспринскийн нэртэй холбоотой Крым Татаруудын сэргэн мандалтын цаашдын хөгжил нь Крымын Татаруудын шашингүй болон оюун санааны сэхээтнүүдийн олон тооны, нэр нь үл мэдэгдэгчдийн хийсэн үндэсний хүчийг дайчлах байгалийн үр дагавар байв. Исмаил Гаспринский бол түрэг болон бусад лалын шашинтай ард түмний гарамгай сурган хүмүүжүүлэгч байсан юм. Түүний гол ололтуудын нэг бол Крымын татаруудын дунд шашны бус (шашны бус) сургуулийн боловсролын тогтолцоог бий болгож, түгээн дэлгэрүүлсэн нь мусульман шашинтай олон орны бага боловсролын мөн чанар, бүтцийг үндсээр нь өөрчилж, илүү шашингүй шинж чанартай болгосон явдал юм. Тэрээр шинэ утга зохиолын Крым Татар хэлийг жинхэнэ бүтээгч болжээ. Гаспринский 1883 онд анхны Крым Татар сонин "Терджиман" ("Орчуулагч") хэвлэж эхэлсэн бөгөөд удалгүй Крымын хил хязгаараас гадуур, тэр дундаа Турк, Төв Азийн орнуудад алдартай болсон. Түүний боловсрол, хэвлэн нийтлэх үйл ажиллагаа нь эцэстээ Крым Татаруудын шинэ сэхээтнүүдийг бий болгоход хүргэсэн. Гаспринскийг мөн пантуркизмын үзэл суртлыг үндэслэгчдийн нэг гэж үздэг.

1917 оны хувьсгал

20-р зууны эхээр Исмаил Гаспринский боловсролын ажил нь дуусч, үндэсний тэмцлийн шинэ шатанд орох шаардлагатай байгааг ойлгов. Энэ үе шат 1905-1907 оны Орост болсон хувьсгалт үйл явдлуудтай давхцаж байв. Гаспринский: "Миний болон "Орчуулагчийн" эхний урт үе дуусч, хуучин багш, сурталчлагч улс төрч болох ёстой хоёр дахь, богино, гэхдээ магадгүй илүү шуургатай үе эхэлж байна."

1905-1917 он бол хүмүүнлэгийн үйл ажиллагаанаас улс төр рүү шилжсэн тэмцлийн тасралтгүй өсөн нэмэгдэж буй үйл явц байв. 1905 оны хувьсгалын үеэр Крымын татаруудад газар олгох, улс төрийн эрхийг эзэмших, орчин үеийн боловсролын байгууллагуудыг бий болгох зэрэг асуудлууд гарч ирэв. Али Боданинскийн эргэн тойронд цугларсан Крымын татаруудын хамгийн идэвхтэй хувьсгалчид энэ бүлэглэл жандармерийн хэлтсийн анхаарлын төвд байв. 1914 онд Исмаил Гаспринскийг нас барсны дараа Али Боданинский хамгийн эртний үндэсний удирдагч хэвээр байв. 20-р зууны эхэн үеийн Крым Татаруудын үндэсний эрх чөлөөний хөдөлгөөнд Али Боданинскийн эрх мэдэл маргаангүй байв. 1917 оны 2-р сард Крым Татаруудын хувьсгалчид улс төрийн байдлыг маш их бэлтгэлтэй ажиглав. Петроград хотод ноцтой эмх замбараагүй байдал үүссэн тухай мэдээлмэгц 2-р сарын 27-ны орой, өөрөөр хэлбэл Төрийн Дум татан буугдсан өдөр Али Боданинскийн санаачилгаар Крымын Лалын хувьсгалт хороо байгуулагдав. Арав хоногийн дараа Симферополь дахь Социал Демократуудын бүлэг анхны Симферополь зөвлөлийг зохион байгуулав. Лалын Хувьсгалт Хорооны удирдлага Симферополь зөвлөлд хамтран ажиллах санал тавьсан боловч Зөвлөлийн гүйцэтгэх хороо энэ саналыг няцаажээ. Лалын хувьсгалт хороо Крым даяар ард түмний сонгуулийг зохион байгуулж, 1917 оны 3-р сарын 25-нд бүх Крымын лалын шашинтнуудын их хурал болж, 1500 төлөөлөгч, 500 зочин цуглуулж чаджээ. Их хурлаар 50 гишүүнтэй Крым-Лалын Гүйцэтгэх Түр хороог (Мусисполком) сонгож, түүний даргаар Номан Челебиджихан, хэрэг хариуцсан менежерээр Али Боданинский сонгогдов. Мусисполком нь Крымын татаруудыг төлөөлдөг цорын ганц эрх бүхий, хууль ёсны захиргааны байгууллага гэдгийг түр засгийн газраас хүлээн зөвшөөрөв. Улс төрийн үйл ажиллагаа, соёл, шашин шүтлэг, эдийн засаг нь Мусийскийн Гүйцэтгэх Хорооны хяналтанд байв. Гүйцэтгэх хороо нь бүх мужийн хотуудад өөрийн хороотой байсан бөгөөд тосгонд орон нутгийн хороод байгуулагдсан. "Миллет" сонин (редактор А. С. Айвазов), илүү радикал "Татаруудын дуу хоолой" (редактор А. Боданинский, X. Чапчакчи) нь Мусийскийн Гүйцэтгэх хорооны хэвлэлийн төв байгууллага болжээ.

Мусисын Гүйцэтгэх хорооноос явуулсан бүх Крымын сонгуулийн кампанит ажлын дараа 1917 оны 11-р сарын 26-нд (12-р сарын 9, шинэ хэв маяг) Бахчисарай хотод зөвлөлдөх, шийдвэр гаргах, төлөөлөх гол байгууллага болох Курултай - Ерөнхий Ассемблей нээгдэв. хааны ордон. Курултай Целебиджиханыг нээсэн. Тэр дундаа “Манай ард түмэн ноёрхлоо бататгахгүйн тулд чуулганаа зарлан хуралдуулдаг. Бидний зорилго бол Крымын бүх ард түмэнтэй гар нийлж, толгой нийлэн ажиллах явдал юм. Манай ард түмэн шударга улс." Курултайн даргаар Асан Сабри Айвазов сонгогдов. Курултайн Тэргүүлэгчдийн бүрэлдэхүүнд Аблаким Илми, Жафер Аблаев, Али Боданинский, Сейтумер Таракчи нар багтжээ. Хурал Үндсэн хуулийг баталсан бөгөөд үүнд: “... Батлагдсан Үндсэн хууль нь Крымын жижиг ард түмний үндэсний болон улс төрийн эрхийг гагцхүү Ардын бүгд найрамдах засаглалын хэлбэрээр хангаж чадна гэж Курултай үзэж байгаа тул уг зарчмыг хүлээн зөвшөөрч тунхаглаж байна. Татаруудын үндэсний оршин тогтнох үндэс нь Бүгд Найрамдах Ард Улс юм." Үндсэн хуулийн 17 дугаар зүйлд цол, зэрэг дэвийг халж, 18 дугаар зүйлд эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн эрх тэгш байдлыг хуульчилсан. Курултай нь 1-р хурлын үндэсний парламент гэдгээ зарлав. Парламент Крымын үндэсний лавлахыг дундаас сонгож, Номан Целебиджиханыг даргаар нь сонгосон байна. Celebidcikhan албан тасалгаагаа бүрдүүлжээ. Шүүхийн захирал нь Номан Челебидчихан өөрөө байв. Жафер Сейдамет цэргийн болон гадаад харилцааны захирал болжээ. Боловсролын захирал нь Ибраим Озенбашлы юм. Авкаф, санхүүгийн захирал нь Сеит-Желил Хаттат юм. Шашны асуудал эрхэлсэн захирал нь Амет Шукри юм. 12-р сарын 5-нд (хуучин хэв маяг) Крымын үндэсний лавлах нь өөрийгөө Крымын үндэсний засгийн газар гэж зарлаж, Крымын бүх үндэстэнд хандаж, тэднийг хамтран ажиллахыг уриалсан уриалга гаргажээ. Ийнхүү 1917 онд Крымд хууль тогтоох байгууллага болох Крым Татарын Парламент (Курултай), гүйцэтгэх засаглал болох Крым Татарын Засгийн газар (Лавлах) байгуулагдаж эхлэв.

Иргэний дайн ба Крымын АССР

1939 оны Бүх Холбооны хүн амын тооллогын материалд үндэслэн Крымын татаруудын Крымын бүс нутгийн хүн амд эзлэх хувь

Орос дахь иргэний дайн Крымын татаруудын хувьд хүнд сорилт болсон. 1917 онд 2-р сарын хувьсгалын дараа Крым Татаруудын анхны Курултай (их хурал) хуралдаж, үндэстэн дамнасан тусгаар тогтносон Крымыг байгуулах чиглэлийг тунхаглав. Анхдугаар Курултайн дарга, Крымын татаруудын хамгийн хүндтэй удирдагчдын нэг Номан Челебижиханы уриа нь "Крым бол Крымчуудад зориулагдсан" (харшил харгалзахгүй хойгийн нийт хүн ам гэсэн үг. "Бидний даалгавар "Швейцарь шиг улсыг бий болгох нь гайхамшигтай баглаа бөгөөд ард түмэнд тэгш эрх, нөхцөл хэрэгтэй, учир нь бид гар нийлэн явж чадна" гэж тэр хэлэв 1918 онд большевикууд, иргэний дайны үеэр Крымын татаруудын ашиг сонирхлыг цагаан ба цагаан арьстнууд бараг тооцдоггүй байв.

Германы эзлэн түрэмгийлсэн Крым

Аугаа эх орны дайнд оролцсоныхоо төлөө Крымын таван татар (Тейфук Абдул, Узеир Абдураманов, Абдураим Решидов, Фетислям Абилов, Сейтнафе Сейтвелиев) Зөвлөлт Холбоот Улсын баатар цолоор шагнагдсан бол Аметхан Султан энэ цолыг хоёр удаа шагнажээ. Иккиси (Сэйит-Нэби Абдураманов вэ Насибулла Велиляев) Шадрат ордени-ни тамамилэ лэдирлэр. Исмаил Булатов, Абляким Гафаров гэсэн хоёр Крымын татар генералын нэр алдартай.

Албадан гаргах

Крымын татарууд болон бусад ард түмнийг эзлэн түрэмгийлэгчидтэй хамтран ажилласан гэж буруутгасан нь ЗХУ-ын Төрийн Батлан ​​хамгаалах хорооны 5-р сарын 11-ний өдрийн ГОК-5859 тоот тогтоолын дагуу эдгээр ард түмнийг Крымээс нүүлгэх шалтгаан болсон юм. , 1944 он. 1944 оны 5-р сарын 18-ны өглөө Германы булаан эзлэгчидтэй хамтран ажилласан гэж буруутгагдсан хүмүүсийг Узбекистан болон Казахстан, Тажикстаны зэргэлдээх нутаг дэвсгэрт албадан гаргах ажиллагаа эхэлсэн. Жижиг бүлгүүдийг Мари Автономит Зөвлөлт Социалист Бүгд Найрамдах Улс, Урал, Кострома муж руу илгээв.

Нийтдээ 228,543 хүн Крымээс хөөгдсөний 191,014 нь Крымын татарууд (47 мянга гаруй өрх) байв. Насанд хүрсэн гурав дахь Крым Татар хүн бүр тогтоолыг уншсан тухай гарын үсэг зурах шаардлагатай байсан бөгөөд тусгай суурьшлын газраас оргон зайлсан нь эрүүгийн гэмт хэрэг гэж үзэж, 20 жилийн хүнд хөдөлмөр эрхлүүлэхээр шийтгэнэ.

Албан ёсоор албадан гаргах үндэслэл нь 1941 онд Улаан армийн эгнээнээс Крымын татаруудыг бөөнөөр нь орхисон (тоо нь 20 мянга орчим хүн байсан), Германы цэргүүдийг сайн хүлээж авсан, идэвхтэй оролцсон явдал гэж мэдэгджээ. Крымын татаруудын бүрэлдэхүүнд Германы арми, SD, цагдаа, жандармер, шорон, хуарангийн аппаратууд. Үүний зэрэгцээ, албадан гаргах нь Крым Татаруудын дийлэнх олонх нь нөлөөлсөнгүй, учир нь тэдний дийлэнх хэсгийг Германчууд Герман руу нүүлгэн шилжүүлсэн юм. Крымд үлдсэн хүмүүсийг 1944 оны 4-5-р сард "цэвэрлэгээний ажиллагаа"-ны үеэр НКВД илрүүлж, эх орноосоо урвагчид гэж буруутгав (нийтдээ 1944 оны 4-5-р сард Крымд бүх үндэстний 5000 орчим хамтран зүтгэгчийг илрүүлсэн). Улаан армийн ангиудын бүрэлдэхүүнд тулалдаж байсан Крым татаруудыг цөлөгдөн, фронтоос Крымд буцаж ирсний дараа албадан гаргах шаардлагатай байв. Эзлэгдсэн үед Крымд амьдарч байгаагүй, 1944 оны 5-р сарын 18 гэхэд Крымд буцаж ирж чадсан Крым татаруудыг мөн албадан гаргажээ. 1949 онд цөлөгдөх газруудад Крым татаруудын дайны 8995 оролцогч байсан бөгөөд тэдгээрийн 524 нь офицер, 1392 нь түрүүч байв.

Гурван жил эзлэгдсэнийхээ дараа ядарч туйлдсан нүүлгэн шилжүүлсэн хүмүүсийн нэлээд хэсэг нь 1944-45 онд өлсгөлөн, өвчнөөр цөлөгдөх газарт нас баржээ. Энэ хугацаанд нас барсан хүмүүсийн тоо маш их ялгаатай: Зөвлөлтийн янз бүрийн албан ёсны байгууллагуудын тооцоогоор 15-25% -аас 1960-аад онд нас барагсдын талаар мэдээлэл цуглуулсан Крым Татар хөдөлгөөний идэвхтнүүдийн тооцоогоор 46% хүртэл.

Буцахын төлөө тэмц

1944 онд цөлөгдсөн, 1956 онд эх орондоо буцаж ирэхийг зөвшөөрсөн бусад ард түмнээс ялгаатай нь "гэсгээлтийн" үеэр Крымын татарууд 1989 он хүртэл ("перестройка") энэ эрхээ хасуулсан бөгөөд ард түмний төлөөлөгчид Төвд хандсан ч гэсэн. 1974 оны 1-р сарын 9-нд ЗХУ-ын Дээд Зөвлөлийн Тэргүүлэгчдийн "Хүлээн зөвшөөрөх тухай" зарлигийг ЗХУ-ын Хороо, Украины Коммунист Намын Төв Хороо, ЗСБНХУ-ын удирдагчдад шууд илгээв. Зарим ангиллын иргэдийн оршин суух газраа сонгоход хязгаарлалт тавьсан ЗХУ-ын хууль тогтоомжийн зарим актууд хүчингүй болсон."

1960-аад оноос хойш Узбекистаны нутаг дэвсгэрт албадан гаргасан Крым татарууд амьдарч байсан газруудад ард түмний эрхийг сэргээх, Крым руу буцах үндэсний хөдөлгөөн өрнөж, хүчээ авч эхэлсэн.

Сүүлийн үед, ялангуяа 1965 онд Крымаас нүүлгэн шилжүүлж ирсэн татаруудын Крымд айлчлах нь ихэссэн тухай Украины Коммунист намын Төв Хорооноос мэдээлэв... Зарим Сулейманов, Халимов, Бекиров, Сейт Мемет, Бекиров. Тус хотын оршин суугчид Сеит Умер 1965 оны 9-р сард Крымд иржээ.Узбекистан ССР-ийн Гулистан хотынхон танилуудтайгаа уулзах үеэрээ “Одоо Крым татаруудыг Крымд буцах зөвшөөрөл авахаар томоохон төлөөлөгчид Москвад очсон байна. . Бид бүгд буцаж ирэх болно, эсвэл хэн ч байхгүй."<…>

Крым татаруудын Крымд хийсэн айлчлалын тухай ЗХУ-ын төв хороонд бичсэн захидлаас. 1965 оны арваннэгдүгээр сарын 12

Крым татаруудыг түүхэн эх орондоо буцаахыг шаардаж байсан олон нийтийн идэвхтнүүдийн үйл ажиллагааг Зөвлөлт улсын захиргааны байгууллагууд хавчиж байв.

Крым руу буцах

1989 онд бөөнөөр нь буцаж ирсэн бөгөөд өнөөдөр Крымд 250 мянга орчим Крым татар (2001 оны Бүх Украины хүн амын тооллогоор 243,433 хүн), үүнээс 25 мянга гаруй нь Симферопольд, 33 мянга гаруй нь Симферополь мужид амьдардаг. Бүс нутгийн хүн амын 22%.

Крымын татаруудын буцаж ирсний дараа тулгамдаж буй гол асуудал бол сүүлийн 15 жилийн хугацаанд үүссэн олон нийтийн ажилгүйдэл, газар олголт, Крым Татар тосгоны дэд бүтцийг хөгжүүлэх асуудал байв.

Шашин

Крымын татаруудын дийлэнх нь суннит шашинтнууд юм. Түүхийн хувьд Крымын татаруудын исламжих нь угсаатны бүлэг үүсэхтэй зэрэгцэн явагдаж, маш удаан үргэлжилсэн. Энэ замын эхний алхам бол 13-р зуунд Судак болон түүний ойр орчмын нутгийг Селжукчүүд эзлэн авч, тус бүс нутагт суфигийн ахан дүүсийн холбоо дэлгэрч эхэлсэн бөгөөд сүүлчийнх нь Крымын нэлээд олон хүн Исламыг өргөнөөр хүлээн авсан явдал байв. 1778 онд Крымээс нүүлгэхээс зайлсхийхийг хүссэн Христэд итгэгчид. Крымын хүн амын дийлэнх нь Крымын хаант улс ба түүнээс өмнөх Алтан Ордны үед исламын шашинд орсон. Одоо Крымд гурван зуу орчим лалын шашинт нийгэмлэг байдаг бөгөөд ихэнх нь Крымын мусульманчуудын шашны захиргаанд нэгдсэн (Ханафи шашны шашныг баримталдаг). Энэ бол Крымын татаруудын хувьд түүхэн уламжлалт суннит исламын дөрвөн каноник тайлбарын хамгийн "либерал" нь Ханафи чиглэл юм.

Крым татаруудын уран зохиол

Үндсэн нийтлэл: Крым татаруудын уран зохиол

20-р зууны Крым Татарын нэрт зохиолчид:

• Бекир Чобан-заде
• Эшреф Шемы-заде
• Cengiz Dagci
• Эмил Амит
• Абдул Демержи

Крым Татар хөгжимчид

Крым Татарын олон нийтийн зүтгэлтнүүд

Дэд угсаатны бүлгүүд

Крым Татарууд гурван дэд үндэстнээс бүрддэг. тал нутгийн хүмүүсэсвэл Ногаев(Ногай хүмүүстэй андуурч болохгүй) ( шөлүүд, ногайлар), Өндөр уулсэсвэл tats(Кавказын татамитай андуурч болохгүй) ( татлар) Мөн Өмнөд эргийн оршин суугчидэсвэл Ялыбой (ялыбойлулар).

Өмнөд эргийн оршин суугчид - yalyboylu

Албадан гаргахаас өмнө Өмнөд эргийн оршин суугчид Крымын өмнөд эрэгт (Крымын Котат. Yalı boyu) - баруун талаараа Балакалаваас зүүн талаараа Феодосия хүртэл далайн эрэг дагуу сунаж тогтсон 2-6 км өргөн нарийн зурваст амьдардаг байв. Энэ бүлгийн угсаатны нийлэгжилтэнд Грекчүүд, Готууд, Бага Азийн Түрэгүүд, Черкесүүд гол үүрэг гүйцэтгэсэн бөгөөд өмнөд эргийн зүүн хэсгийн оршин суугчид мөн Италичуудын (гено) цустай байдаг. Өмнөд эргийн олон тосгоны оршин суугчид албадан гаргах хүртэл Грекийн өвөг дээдсээс өвлөн авсан Христийн шашны зан үйлийн элементүүдийг хадгалсаар ирсэн. Ялибойчуудын ихэнх нь 1778 онд бусад хоёр угсаатны бүлгүүдтэй харьцуулахад лалын шашныг нэлээд хожуу шашин болгон хүлээн авсан. Өмнөд эрэг нь Османы эзэнт гүрний харьяанд байсан тул өмнөд эргийн хүмүүс хэзээ ч Крымын хаант улсад амьдарч байгаагүй бөгөөд нүүж чаддаг байсан. эзэнт гүрний бүх нутаг дэвсгэрийг хамарсан нь өмнөд эргийн оршин суугчид Османчууд болон эзэнт гүрний бусад иргэдтэй олон тооны гэрлэлтээс харагдаж байна. Арьс өнгөний хувьд Өмнөд эргийн оршин суугчдын дийлэнх нь Өмнөд Европын (Газар дундын тэнгис) арьстан (гаднах байдлаар Турк, Грек, Итали гэх мэт) харьяалагддаг. Гэсэн хэдий ч Хойд Европын арьсны онцлог шинж чанартай (цайвар арьс, шаргал үстэй, цэнхэр нүдтэй) энэ бүлгийн бие даасан төлөөлөгчид байдаг. Жишээлбэл, Кучук-Ламбат (Кипарисное), Арпат (Зеленогорье) тосгоны оршин суугчид энэ төрлийнх байв. Өмнөд эргийн татарууд нь түрэг үндэстнүүдээс бие бялдрын хувьд мэдэгдэхүйц ялгаатай: тэд илүү өндөр, хацрын ясгүй, "ерөнхийдөө ердийн нүүрний хэлбэр; Энэ төрөл нь маш нарийхан баригдсан тул түүнийг царайлаг гэж нэрлэж болно. Эмэгтэйчүүд зөөлөн бөгөөд жигд царайтай, бараан, урт сормуустай, том нүдтэй, нарийн хөмсөгтэй гэдгээрээ ялгардаг" [ хаана?] . Тодорхойлсон төрөл нь өмнөд эргийн жижиг орон зайд ч гэсэн энд амьдардаг зарим үндэстний давамгай байдлаас шалтгаалан ихээхэн хэлбэлзэлтэй байдаг. Жишээлбэл, Симеиз, Лимени, Алупка хотод гонзгой нүүртэй, урт дэгээтэй хамартай, цайвар хүрэн, заримдаа улаан үстэй урт толгойтой хүмүүстэй уулзаж болно. Өмнөд эргийн татаруудын зан заншил, эмэгтэйчүүдийн эрх чөлөө, Христийн шашны зарим баяр ёслол, дурсгалт газруудыг хүндэтгэх, суурин ажил хийх дуртай байдал нь гадаад төрхтэй харьцуулахад эдгээр "татарууд" гэж нэрлэгддэг хүмүүс нь тэдний ойролцоо байдаг гэдэгт итгүүлэхээс өөр аргагүй юм. Индо-Европ омог. Дундад Ялыбоягийн хүн ам нь аналитик сэтгэлгээгээр, зүүн хэсэг нь урлагт дуртайгаараа ялгагддаг бөгөөд энэ нь Готуудын дунд хэсэг, зүүн хэсэгт Грек, Италичуудын хүчтэй нөлөөгөөр тодорхойлогддог. Өмнөд эргийн оршин суугчдын аялгуу нь турк хэлтэй маш ойрхон түрэг хэлний Огуз бүлэгт багтдаг. Энэ аялгууны үгсийн сан нь Грек хэлний мэдэгдэхүйц давхарга болон Италийн хэд хэдэн зээлсэн үгсийг агуулдаг. Исмаил Гаспринскийн бүтээсэн хуучин Крым Татар утга зохиолын хэл нь энэ аялгуун дээр үндэслэсэн байв.

Тал нутгийн хүмүүс - Ногай

Өндөр уулс - Тат

Одоогийн нөхцөл байдал

"Татарууд" угсаатны нэр ба Крым Татарууд

Крым татаруудын нийтлэг нэрэнд "Татарууд" гэдэг үг байдаг нь Крым Татарууд нь Татаруудын дэд ястан мөн үү, Крым Татар хэл нь Татар хэлний аялгуу мөн үү гэсэн үл ойлголцол, асуултыг байнга үүсгэдэг. "Крымын татарууд" гэсэн нэр нь Оросын эзэнт гүрний бараг бүх түрэг хэлээр ярьдаг ард түмнүүд: Карачайчууд (Уулын Татарууд), Азербайжанчууд (Закавказын эсвэл Азербайжаны татарууд), Кумыкууд (Дагестан Татарууд), Хакас (Абакан татарууд) г.м. Крымын татарууд нь түүхэн татарууд эсвэл татар-монголчуудтай (тал нутгийг эс тооцвол) угсаатны хувьд ижил төстэй байдаггүй бөгөөд зүүн Европт нутаглаж байсан түрэг хэлтэн, кавказ болон бусад овог аймгуудын удам юм. Монголчуудын түрэмгийллийн өмнө “Татар” хэмээх угсаатны нэр баруун зүгт орж ирэхэд . Крым Татар, Татар хэл нь хоорондоо холбоотой, учир нь хоёулаа түрэг хэлний кыпчак бүлэгт багтдаг боловч энэ бүлгийн хамгийн ойрын төрөл биш юм. Маш өөр дуудлагын улмаас Крым татарууд татар хэлийг чихээр бараг ойлгодоггүй. Крымын татар хэлтэй хамгийн ойрын хэл нь Огузаас ирсэн турк, азербайжан, Кыпчакаас кумык, карачай хэл юм. 19-р зууны төгсгөлд Исмаил Гаспринский Оросын эзэнт гүрний бүх түрэг үндэстэнд (Ижил мөрний татаруудыг оролцуулаад) Крымын татаруудын өмнөд эргийн аялгууны үндсэн дээр нэг утга зохиолын хэлийг бий болгохыг оролдсон боловч энэ оролдлого нь тийм ч чухал амжилтанд хүрсэнгүй. .

Крымын татарууд өөрсдөө өнөөдөр хоёр нэрийг ашигладаг. kırımtatarlar(шууд утгаараа "Крымын татарууд") ба kırımlar(шууд утгаараа "Крымчууд"). Өдөр тутмын ярианы ярианд (гэхдээ албан ёсны контекст биш) энэ үгийг мөн өөрийгөө тодорхойлоход ашиглаж болно. татарлар("Татарууд").

"Крым татар" гэсэн нэр үгийг зөв бичих

Гал тогоо

Үндсэн нийтлэл: Крым Татар хоол

Уламжлалт ундаа бол кофе, айран, язма, буза юм.

Үндэсний нарийн боовны бүтээгдэхүүн шекер kyyyk, kurabye, baklava.

Крым Татаруудын үндэсний хоол нь чебурек (махтай шарсан бялуу), янтык (махантай шатаасан бялуу), сарык бурма (махтай давхар бялуу), сарма (мах, будаагаар дүүргэсэн усан үзэм, байцааны навч), долма (хонхны чинжүү) юм. мах, будаагаар дүүргэсэн ), кобете - анх Грекийн хоол бөгөөд нэрээр нь нотлогдож байна (мах, сонгино, төмстэй шатаасан бялуу), бурма (хулуу, самартай давхаргын бялуу), татараш (шууд утгаараа Татар хоол - бууз) юфак үнс (маш жижиг буузтай шөл), шашлик (энэ үг нь Крым Татар гаралтай), пилаф (узбекийнхаас ялгаатай нь махтай, хатаасан чангаанзтай будаа, луувангүй), пакла шорбасы (ногоон буурцагтай, исгэлэн амтлагчтай махтай шөл) сүү), шурпа, хайнатма.

Тэмдэглэл

1. Бүх Украины хүн амын тооллого 2001. Орос хувилбар. Үр дүн. Үндэстэн ба төрөлх хэл. 2011 оны 8-р сарын 22-нд эх сурвалжаас архивлагдсан.
2. Узбекистаны этноатлас
3. 2000 он гэхэд Узбекистан болон бусад улсаас Крым татаруудын шилжин суурьших боломжийн тухай.
4. 1989 оны хүн амын тооллогоор Узбекистаны нутаг дэвсгэрт 188,772 Крым татар амьдарч байжээ.() Нэг талаас ЗХУ задран унасны дараа Узбекистаны Крымын татаруудын ихэнх нь Крым дахь төрөлх нутаг руугаа буцаж ирснийг анхаарах хэрэгтэй. Нөгөөтэйгүүр, Узбекистан дахь Крым татаруудын нэлээд хэсэг нь хүн амын тооллогод "Татар" гэж бүртгэгдсэн. 2000-аад онд Узбекистан дахь Крым татаруудын тоо 150 мянган хүн байсан гэсэн тооцоо байдаг. Узбекистан дахь Татаруудын тоо 467,829 хүн байв. 1989 онд () болон 324,100 орчим хүн. 2000 онд; болон Татарууд Крымын татаруудтай хамт 1989 онд Узбекистанд 656,601 хүн байжээ. 2000 онд - 334,126 хүн. Энэ тооны яг хэдэн хувийг Крым татарууд бүрдүүлж байгаа нь тодорхойгүй байна. Албан ёсоор 2000 онд Узбекистанд 10,046 Крым татар байсан ()
5. Жошуа төсөл. Татар, Крым
6. Турк дахь Крым Татар хүн ам
7. Румын улсын тооллого 2002 Үндэсний бүрэлдэхүүн
8. 2002 оны Бүх Оросын хүн амын тооллого. 2011 оны 8-р сарын 21-нд эх сурвалжаас архивлагдсан. 2009 оны 12-р сарын 24-нд авсан.
9. Болгарын хүн амын тооллого 2001 он
10. Бүгд Найрамдах Казахстан улсын Статистикийн агентлаг. Хүн амын тооллого 2009. (Хүн амын үндэсний бүтэц .rar)
11. Хуучин ЗХУ, Румын, Болгарт 500 мянга орчим, Туркт 100 мянгаас хэдэн зуун мянга хүртэл байдаг. Туркийн хүн амын угсаатны бүтцийн талаарх статистик мэдээ гараагүй тул нарийн мэдээлэл тодорхойгүй байна.
12. Крымын түрэг үндэстнүүд. Карайтууд. Крым татарууд. Крымчакууд. / Төлөөлөгч. ed. С.Я Козлов, Л.В.Чижова. - М.: Шинжлэх ухаан, 2003 он.
13. Озэнбашлы Энвэр Мэмэт-оглу. Крымчууд. Крым татаруудын түүх, угсаатны зүй, хэлний талаархи бүтээлийн цуглуулга. - Акмесжит: Хуваалцах, 1997.
14. Крым татаруудын түүх, соёлын талаархи эссэ. / Доод. ed. Э.Чубарова. - Симферополь, Крым, 2005 он.
15. Türkiyedeki Qırımtatar milliy areketinin seyri, Bahçesaray dergisi, 5-р сар 2009
16. А.И. Айбабин Византийн Крымын эртний угсаатны түүх. Симферополь. Бэлэг. 1999 он
17. Мухамедяров Ф.Крымын угсаатны түүхийн танилцуулга. // Крымын түрэг үндэстнүүд: Карайтууд. Крым татарууд. Крымчакууд. - М .: Шинжлэх ухаан. 2003 он.

Крымын татарууд бол Крымын хойг болон Украины өмнөд хэсэгт үүссэн, үүссэн маш сонирхолтой ард түмэн юм. Тэд бол гайхалтай, маргаантай түүхтэй ард түмэн юм. Нийтлэлд тоо, түүнчлэн хүмүүсийн соёлын онцлогийг авч үзэх болно. Тэд хэн бэ - Крым татарууд? Та мөн энэ нийтлэлээс энэ гайхалтай хүмүүсийн зургийг олж болно.

Хүмүүсийн ерөнхий шинж чанар

Крым бол ер бусын олон соёлт нутаг юм. Олон ард түмэн энд бодит ул мөр үлдээсэн: Скифчүүд, Генуячууд, Грекчүүд, Татарууд, Украинууд, Оросууд ... Энэ нийтлэлд бид тэдгээрийн зөвхөн нэгийг нь авч үзэх болно. Крым татарууд - тэд хэн бэ? Тэд Крымд хэрхэн гарч ирсэн бэ?

Ард түмэн Алтай хэлний овгийн түрэг бүлэгт багтдаг бөгөөд түүний төлөөлөгчид Крым Татар хэлээр хоорондоо харилцдаг. Өнөөдөр Крымын татарууд (өөр нэр: Крым, Крымчак, Мурзак) Крымын Бүгд Найрамдах Улс, Турк, Болгар, Румын болон бусад оронд амьдардаг.

Итгэл үнэмшлээр бол Крым татаруудын ихэнх нь суннит шашинтнууд юм. Ард түмэн өөрийн гэсэн сүлд, төрийн далбаатай. Сүүлийнх нь цэнхэр даавуу бөгөөд зүүн дээд буланд нүүдэлчин хээрийн овог аймгуудын тусгай тэмдэг тэмдэг байдаг.

Крым татаруудын түүх

Угсаатан бол өөр өөр цаг үед Крымтэй холбоотой байсан ард түмний шууд өвөг дээдэс юм. Тэд нэг төрлийн угсаатны холимогийг төлөөлдөг бөгөөд үүнд эртний Таурчууд, Скифүүд ба Сарматчууд, Грекчүүд ба Ромчууд, Черкесүүд, Түрэгүүд, печенегүүд оролцсон. Угсаатны бүлэг үүсэх үйл явц олон зууны турш үргэлжилсэн. Энэ ард түмнийг нэг цогц болгон цементлэх цементийн зуурмагийг нийтлэг тусгаарлагдсан нутаг дэвсгэр, Ислам, нэг хэл гэж нэрлэж болно.

1441-1783 онуудад оршин тогтнож байсан Крымын хаант улс болох хүчирхэг гүрэн үүссэнтэй давхцаж, ард түмэн үүсэх үйл явц дууссан. Энэ хугацаанд ихэнх хугацаанд тус улс нь Османы эзэнт гүрний вассал байсан бөгөөд Крымын хаант улс холбоотон харилцаатай байв.

Крымын хаант улсын эрин үед Крым Татарын соёл цэцэглэлтийн үеийг туулсан. Үүний зэрэгцээ Крым Татарын архитектурын сүр жавхлант дурсгалууд, жишээлбэл, Бахчисарай дахь хааны ордон эсвэл түүхэн дүүрэг дэх Кебир-Жами сүм, Симферополь дахь Ак-Мосчид бий болжээ.

Крымын татаруудын түүх маш гайхалтай гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй. Түүний хамгийн эмгэнэлтэй хуудсууд нь 20-р зуунаас эхтэй.

Тоо ба тархалт

Крымын татаруудын нийт тоог нэрлэх нь маш хэцүү байдаг. Ойролцоогоор 2 сая хүн байна. Олон жилийн турш хойгийг орхин явсан Крым татарууд уусч, өөрсдийгөө ийм гэж үзэхээ больсон нь баримт юм. Тиймээс дэлхий дээр тэдний яг тоог тогтооход хэцүү байдаг.

Крым Татаруудын зарим байгууллагын мэдээлснээр 5 сая орчим Крым татарууд түүхэн эх орноосоо гадуур амьдардаг. Тэдний хамгийн хүчирхэг диаспора нь Турк (500 мянга орчим, гэхдээ энэ тоо маш буруу), Узбекистан (150 мянга) юм. Мөн Крымын татарууд Румын, Болгарт нэлээд олон суурьшсан. Одоогийн байдлаар Крымд дор хаяж 250 мянган Крым татар амьдардаг.

Янз бүрийн жилүүдэд Крымын нутаг дэвсгэр дээрх Крым Татаруудын хүн амын тоо гайхалтай харагдаж байна. Ийнхүү 1939 оны хүн амын тооллогоор Крымд тэдний тоо 219 мянган хүн байжээ. Тэгээд яг 20 жилийн дараа буюу 1959 онд хойгт Крымын татар 200 гаруй хүн байсангүй.

Крым дахь Крым татаруудын дийлэнх нь өнөөдөр хөдөө орон нутагт амьдардаг (ойролцоогоор 67%). Тэдний хамгийн их нягтрал нь Симферополь, Бахчисарай, Жанкой мужуудад ажиглагдаж байна.

Крым татарууд дүрмээр бол Крым Татар, Орос, Украин гэсэн гурван хэлээр чөлөөтэй ярьдаг. Нэмж дурдахад тэдний олонх нь Крым Татар хэлтэй маш ойр турк, Азербайжан хэлийг мэддэг. Тус хойгт амьдардаг Крым Татаруудын 92 гаруй хувь нь Крым Татар хэлийг төрөлх хэл гэж үздэг.

Крым Татарын соёлын онцлог

Крымын татарууд өвөрмөц, өвөрмөц соёлыг бий болгосон. Энэ ард түмний уран зохиол Крымын хаант улсын үед идэвхтэй хөгжиж эхэлсэн. Түүний бас нэг оргил үе нь 19-р зуунд тохиосон. Крым Татар ард түмний нэр хүндтэй зохиолчдын дунд Абдулла Дерменжи, Айдер Осман, Жафер Гафар, Эрвин Умеров, Лилия Буджурова болон бусад хүмүүс багтжээ.

Ардын уламжлалт хөгжим нь эртний ардын дуу, домог, мөн Исламын хөгжмийн соёлын уламжлалд тулгуурладаг. Уянгын болон зөөлөн байдал нь Крым Татар ардын хөгжмийн гол онцлог юм.

Крым татаруудыг албадан гаргах

1944 оны 5-р сарын 18 бол Крым Татар бүрийн хар огноо юм. Энэ өдөр Крым татаруудыг албадан гаргах ажиллагаа эхэлсэн бөгөөд тэднийг Крымын Автономит Зөвлөлт Социалист Бүгд Найрамдах Улсын нутаг дэвсгэрээс албадан гаргах ажиллагаа эхэлсэн юм. Тэрээр И.Сталины тушаалаар НКВД-ын ажиллагааг удирдаж байжээ. Албадан гаргах албан ёсны шалтгаан нь дэлхийн 2-р дайны үед ард түмний тодорхой төлөөлөгчид нацист Германтай хамтран ажилласан явдал байв.

Ийнхүү ЗХУ-ын Төрийн Батлан ​​хамгаалах хорооны албан ёсны байр суурь Крымын татарууд Улаан армиас зугтаж, Зөвлөлт Холбоот Улсын эсрэг тулалдаж буй Гитлерийн цэргүүдтэй нэгдэв. Сонирхолтой нь: Улаан армид тулалдаж байсан Татар ард түмний төлөөлөгчид мөн цөлөгджээ, гэхдээ дайн дууссаны дараа.

Албадан гаргах ажиллагаа хоёр өдөр үргэлжилж, 30 мянга орчим цэргийн албан хаагч оролцсон байна. Хүмүүсийг нүдээр үзсэн гэрчүүдийн ярьснаар бэлдэхэд хагас цагийн хугацаа өгч, дараа нь вагонд ачиж зүүн тийш явуулсан байна. Нийтдээ 180 мянга гаруй хүнийг Кострома муж, Урал, Казахстан, Узбекистан руу албадан гаргажээ.

Крым татарчуудын энэхүү эмгэнэлт явдлыг 2012 онд хийсэн "Хайтарма" кинонд маш сайн харуулсан. Дашрамд хэлэхэд, энэ бол Крым Татаруудын анхны бөгөөд одоогоор цорын ганц бүрэн хэмжээний кино юм.

Ард түмэн түүхэн эх орондоо эргэн ирж байна

Крымын татаруудыг 1989 он хүртэл эх орондоо буцаж ирэхийг хориглосон. Крым руу буцах эрхийн төлөөх үндэсний хөдөлгөөнүүд ХХ зууны 60-аад онд гарч эхэлсэн. Эдгээр хөдөлгөөний удирдагчдын нэг нь Мустафа Жемилев байв.

Крымын татаруудыг цагаатгах ажиллагаа 1989 онд ЗХУ-ын Дээд Зөвлөлөөс албадан гаргахыг хууль бус гэж зарласнаас хойш эхэлсэн. Үүний дараа Крым татарууд эх орондоо идэвхтэй буцаж эхлэв. Өнөөдөр Крымд 260 мянга орчим Крым татарууд амьдардаг (энэ нь хойгийн нийт хүн амын 13 хувь). Гэсэн хэдий ч хойг руу буцаж ирэхэд хүмүүс маш их бэрхшээлтэй тулгарсан. Тэдний дунд хамгийн тулгамдсан нь ажилгүйдэл, газаргүй байдал.

Дүгнэж хэлэхэд...

Гайхамшигтай, сонирхолтой хүмүүс - Крым татарууд! Нийтлэлд үзүүлсэн зургууд нь зөвхөн эдгээр үгсийг баталж байна. Энэ бол ээдрээтэй түүхтэй, баялаг соёлтой ард түмэн бөгөөд энэ нь Крымийг жуулчдад илүү өвөрмөц, сонирхолтой бүс болгодог нь эргэлзээгүй.

Османы эзэнт гүрэнд захирагдаж байсан Крымд хүн амын бүтэц нэлээд олон янз байв. Хүн амын дийлэнх нь Крым татарууд байв. Хааны харъяатууд өөр өөр үндэстэнд харьяалагддаг бөгөөд өөр өөр шашин шүтдэг байв. Тэд эзэнт гүрний уламжлал ёсоор үндэсний шашны нийгэмлэгүүд - шар будаа гэж хуваагджээ.

Зөвхөн хойгийн хамгийн том нийгэмлэгийг бүрдүүлдэг лалын шашинтнууд л бүрэн эрхтэй байв. Зөвхөн итгэгчид цэргийн алба хаадаг байсан бөгөөд үүний тулд тэд татвар болон бусад хөнгөлөлт эдэлдэг байв.

Лалын шашинтнуудаас гадна Ортодокс буюу Грек, Еврей, Армян гэсэн гурван шар будаа байсан. Өөр өөр бүлгүүдийн гишүүд, дүрмээр бол өөрсдийн тосгон, хотын дүүрэгт амьдардаг байв. Тэдний сүм хийд, мөргөлийн байшин энд байрладаг байв.

Нийгэмлэгүүдийг сүнслэг болон шүүх эрх мэдлийг хослуулсан хамгийн нэр хүндтэй хүмүүс удирддаг байв. Тэд ард түмнийхээ эрх ашгийг хамгаалж, олон нийтийн хэрэгцээнд зориулж хөрөнгө босгох эрх болон бусад давуу эрх эдэлсэн.

Крым татаруудын тоо

Крым татаруудын түүх нэлээд сонирхолтой юм. Султанд шууд захирагддаг Крымын бүс нутагт Туркийн хүн ам өссөн. Энэ нь ялангуяа Кучук-Истанбул, "бяцхан Истанбул" гэж нэрлэгддэг кафед маш хурдан өссөн. Гэсэн хэдий ч Крым дахь лалын шашинтнуудын ихэнх нь татарууд байв. Одоо тэд тал хээр, уулын бэлд төдийгүй өмнөд эргийн уулын хөндийд амьдардаг байв.

Тэд олон зуун жилийн турш энд амьдарч байсан хүмүүсээс суурин эдийн засаг, нийгмийн амьдралын хэлбэрийг авч явах ур чадварыг зээлж авсан. Нутгийн хүн ам нь эргээд Татаруудаас зөвхөн түрэг хэлийг төдийгүй заримдаа лалын шашинтнуудыг хүлээн авчээ. Москва болон Украйны нутгаас олзлогдсон хүмүүс исламын шашныг хүлээн зөвшөөрсөн: ингэснээр тэд боолчлолоос зайлсхийж, оросуудын хэлснээр "мунхаг" болох эсвэл украинчуудын хэлснээр "потурнак" болох боломжтой байв.

Олон мянган олзлогдсон хүмүүс Татар гэр бүлд эхнэр, үйлчлэгчээр элсэв. Тэдний хүүхдүүд Татар орчинд лалын шашинт шашинтай болж өссөн. Энэ нь жирийн татарууд болон язгууртнуудын дунд, хааны ордон хүртэл түгээмэл байсан.

Ийнхүү Ислам ба түрэг хэлний үндсэн дээр янз бүрийн үндэстний бүлгүүдээс Крымын татаруудаас шинэ ард түмэн бий болжээ. Энэ нь нэг төрлийн шинж чанартай байсан бөгөөд амьдрах орчныхоо дагуу хэд хэдэн бүлэгт хуваагдаж, гадаад төрх байдал, хэл ярианы онцлог, хувцас, үйл ажиллагаа болон бусад шинж чанараараа ялгаатай байв.

Крымын татаруудын суурьшил, эзлэгдсэн байдал

Крымын өмнөд эргийн Крымын татарууд Туркийн ихээхэн нөлөөнд байсан (өмнөд эрэг дагуу Туркийн султаны санжакын газар нутаг байв). Энэ нь тэдний зан заншил, хэл ярианд тусгагдсан байв. Тэд өндөр, Европын онцлогтой байв. Далайн эргийн ойролцоох уулын энгэр дээр байрлах тэдний хавтгай дээвэртэй байшингууд нь барзгар чулуугаар баригдсан байв.

Өмнөд эргийн Крымын татарууд цэцэрлэгч гэдгээрээ алдартай байв. Тэд загас агнуур, мал аж ахуй эрхэлдэг байв. Түүний жинхэнэ хүсэл бол усан үзэм тариалах явдал байв. Гадаадын аялагчдын тооцоолсноор түүний сортуудын тоо хэдэн арван хүрч, олон нь Крымээс гадуур үл мэдэгдэх байв.

Татар хүн амын өөр нэг бүлэг Крымын нуруунд гарч ирэв. Түрэг, Грекчүүдийн хамт Готууд түүний үүсэхэд ихээхэн хувь нэмэр оруулсан бөгөөд үүний ачаар уулын татаруудын дунд улаан, цайвар хүрэн үстэй хүмүүс ихэвчлэн олддог байв.

Орон нутгийн хэл нь Турк, Грекийн элементүүдийн хольцтой кипчак хэлний үндсэн дээр үүссэн. Өндөр уулын гол ажил бол мал аж ахуй, тамхи тариалах, цэцэрлэгжүүлэлт, ногоо тариалах явдал байв. Тэд өмнөд эрэгт сармис, сонгино, цаг хугацаа өнгөрөхөд улаан лооль, чинжүү, хаш, ургамал тариалсан. Татарууд жимс жимсгэнэ, хүнсний ногоог ирээдүйн хэрэглээнд хэрхэн бэлтгэхээ мэддэг байсан: тэд чанамал хийж, хатааж, давсалсан.

Крымын татарууд өмнөд эргийн нэгэн адил хавтгай дээвэртэй байв. Хоёр давхар байшингууд нэлээд түгээмэл байсан. Энэ тохиолдолд эхний давхрыг чулуугаар хийсэн, хоёр дахь давхрын дээвэртэй, модоор хийсэн.

Хоёрдугаар давхар нь эхнийхээсээ том байсан нь газрыг хэмнэсэн. Цамхагийн цухуйсан хэсгийг (хоёр давхар) муруй модон тулгуураар бэхэлсэн бөгөөд доод үзүүрүүд нь нэгдүгээр давхрын хананд наалдсан байв.

Эцэст нь гурав дахь бүлэг нь Крымын тал нутагт гол төлөв Кипчак, Ногай, Татар-Монголчуудаас бүрдсэн. Энэ бүлгийн хэл нь кипчак хэл байсан бөгөөд үүнд монгол үг тус бүр багтдаг. ХАМТ Халуун дулаан Крымын татарууд нүүдэлчин амьдралын хэв маягт хамгийн урт хугацаанд үнэнч хэвээр үлджээ.

Тэднийг суурин байдалд оруулахын тулд Хан Сахиб-Гирей (1532–1551) Крымийг орхин нүүдэлчин болохыг хүссэн хүмүүсийн дугуйг огтолж, тэргийг эвдэхийг тушаажээ. Талын татарууд шатаагүй тоосго, хясаа чулуугаар орон сууц барьсан. Байшингийн дээврийг хоёр буюу нэг налуугаар хийсэн. Хэдэн зуун жилийн өмнөх шиг хонь, адууны аж ахуй нь үндсэн ажил мэргэжлийн нэг хэвээр байв. Цаг хугацаа өнгөрөхөд тэд улаан буудай, арвай, овъёос, шар будаа тариалж эхлэв. Өндөр ургац нь Крымын хүн амыг үр тариагаар хангах боломжтой болсон.

Татарууд Крымд хаанаас ирсэн бэ гэсэн асуулт саяхныг хүртэл маш их маргаан дагуулсаар ирсэн. Зарим нь Крым Татаруудыг Алтан Ордын нүүдэлчдийн өв залгамжлагчид гэж үздэг байсан бол зарим нь тэднийг Тавридын анхны оршин суугчид гэж нэрлэдэг байв.

Халдлага

Судакаас олдсон Грек гар бичмэл шашны агуулгын (synaxarion) номын захад "Энэ өдөр (1-р сарын 27) Татарууд анх удаа 6731 онд ирсэн" гэж бичжээ (6731). Дэлхий МЭ 1223 онтой таарч байна). Татаруудын дайралтын талаарх дэлгэрэнгүй мэдээллийг Арабын зохиолч Ибн аль-Атираас уншиж болно: "Судакт ирээд Татарууд үүнийг эзэмшиж, оршин суугчид нь тарж, зарим нь гэр бүл, эд хөрөнгөтэйгээ ууланд авирч, зарим нь ууланд авирав. далай руу явсан."
1253 онд Таврикийн өмнөд хэсэгт очсон Фламандын Франциск лам Уильям де Рубрук энэхүү довтолгооны талаар аймшигтай нарийн ширийн зүйлийг бидэнд үлдээсэн: "Татарууд ирэхэд бүгд далайн эрэг рүү зугтсан Команчууд (Куманууд) энэ нутагт ийм асар том газар орж ирэв. Үүнийг харсан нэгэн худалдаачин надад хэлсэнчлэн тэд амьд үхэгсэд бие биенээ залгисан тоо; Амьд хүмүүс үхэгсдийн түүхий махыг нохойн цогцос шиг идэж, шүдээрээ урж таслав."
Алтан Ордны нүүдэлчдийн аймшигт довтолгоо нь хойгийн хүн амын угсаатны бүрэлдэхүүнийг эрс шинэчилсэн нь дамжиггүй. Гэсэн хэдий ч туркууд орчин үеийн Крымын татар угсаатны гол өвөг дээдэс болсон гэж хэлэх нь эрт байна. Эрт дээр үеэс Таврикад хойг тусгаарлагдсаны ачаар олон үндэстэн ястны хэв маягийг идэвхтэй хольж, нэхдэг олон арван овог аймаг, ард түмэн амьдарч ирсэн. Крымийг "Газар дундын тэнгисийн төвлөрсөн" гэж нэрлэдэг нь утгагүй юм.

Крымын уугуул иргэд

Крымын хойг хэзээ ч хоосон байгаагүй. Дайн, довтолгоо, тахал эсвэл их дүрвэгсдийн үеэр хүн ам нь бүрмөсөн алга болоогүй. Татаруудын довтолгоо хүртэл Крымын газар нутагт Грек, Ром, Армян, Гот, Сармат, Хазар, Печенег, Половциан, Генуячууд амьдарч байжээ. Цагаачдын нэг давалгаа өөр нэг давалгааг янз бүрийн хэмжээгээр сольж, олон үндэстний кодыг өвлөн авсан нь эцсийн дүндээ орчин үеийн "Крымчуудын" генотипт илэрхийлэл олсон.
МЭӨ 6-р зуунаас. д. МЭ 1-р зуун хүртэл д. Тауричууд Крымын хойгийн зүүн өмнөд эргийн хууль ёсны эзэд байв. Христийн уучлалт гуйгч Александрийн Клемент: "Тауричууд дээрэм, дайнаар амьдардаг" гэж тэмдэглэжээ. Эртний Грекийн түүхч Геродот "Онгон усан онгоц сүйрсэн далайчид болон задгай тэнгист олзлогдсон бүх Эллинд тахил өргөдөг" Тауричуудын заншлыг дүрсэлсэн байдаг. Олон зууны дараа дээрэм, дайн нь "Крымчуудын" байнгын хамтрагчид (Оросын эзэнт гүрэнд Крымын татаруудыг ингэж нэрлэдэг байсан) болж, цаг үеийн сүнслэг байдлын дагуу харь шашинтны золиослолууд нь "крымчуудын" байнгын хамтрагчид болж хувирахыг яаж санахгүй байх вэ? боолын худалдаа.
19-р зуунд Крымын судлаач Питер Кеппен "Долменээр баялаг нутаг дэвсгэрийн бүх оршин суугчдын судсанд Таурчуудын цус урсдаг" гэсэн санааг илэрхийлжээ. Түүний таамаглал нь "Дундад зууны үед татаруудаар хэт их хүн амтай байсан Таурчууд хуучин газартаа үлдэж, өөр нэрээр амьдарч, аажмаар татар хэл рүү шилжиж, мусульман шашин шүтлэгийг зээлж авсан" гэсэн таамаглал байв. Үүний зэрэгцээ Коеппен өмнөд эргийн татарууд Грекийн төрөлд багтдаг бол уулын татарууд Энэтхэг-Европын төрөлд ойртсонд анхаарлаа хандуулав.
Манай эриний эхэн үед Таури нарыг Иран хэлээр ярьдаг скифийн овгууд уусгаж, бараг бүх хойгийг захирч байжээ. Хэдийгээр сүүлийнх нь удалгүй түүхийн тавцангаас алга болсон ч хожмын Крымын угсаатны генетикийн ул мөрийг үлдээх боломжтой байв. Тухайн үеийн Крымын хүн амыг сайн мэддэг 16-р зууны нэрээ нууцалсан зохиолч хэлэхдээ: "Хэдийгээр бид татаруудыг харгис, ядуу ард түмэн гэж үздэг ч тэд өөрсдийн амьдралаа цээрлэдэг, эртний түүхтэй гэдгээрээ бахархдаг. Скиф гаралтай."
Крымын хойг руу довтолсон Хүннү нар Таври, Скифчүүдийг бүрэн устгаагүй, харин ууланд төвлөрч, хожмын суурьшсан хүмүүст мэдэгдэхүйц нөлөө үзүүлсэн гэсэн санааг орчин үеийн эрдэмтэд хүлээн зөвшөөрдөг.
Крымын дараагийн оршин суугчдын дунд 3-р зуунд баруун хойд Крымийг дайран өнгөрч, олон зууны турш тэнд үлдсэн Готуудад онцгой байр суурь эзэлдэг. Оросын эрдэмтэн Станислав Сестреневич-Богуш 18-19-р зууны төгсгөлд Мангупын ойролцоо амьдардаг Готууд генотипээ хадгалсаар байсан бөгөөд тэдний татар хэл нь өмнөд герман хэлтэй төстэй байсан гэж тэмдэглэжээ. Эрдэмтэн "тэд бүгд мусульманчууд, татарчууд" гэж нэмж хэлэв.
Хэл судлаачид Крым Татар хэлэнд багтсан хэд хэдэн готик үгсийг тэмдэглэжээ. Тэд Крым Татаруудын удмын санд харьцангуй бага ч гэсэн готик оруулсан хувь нэмрийг итгэлтэйгээр тунхаглаж байна. Оросын угсаатны зүйч Алексей Харузин "Готиа бүдгэрсэн боловч оршин суугчид нь шинээр гарч ирж буй Татар үндэстний масс руу ор мөргүй алга болсон" гэж тэмдэглэжээ.

Азиас ирсэн харь гарагийнхан

1233 онд Селжүкүүдээс чөлөөлөгдсөн Судак хотод Алтан Орд засаг захиргаагаа байгуулжээ. Энэ жил Крымын татаруудын угсаатны түүхийн нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн эхлэлийн цэг болжээ. 13-р зууны хоёрдугаар хагаст Татарууд Солхата-Солката (одоо Хуучин Крым) генусын худалдааны цэгийн эзэн болж, богино хугацаанд бараг бүх хойгийг захирч байв. Гэсэн хэдий ч энэ нь Ордыг нутгийн, ялангуяа Итали-Грек хүн амтай гэрлэх, тэр ч байтугай тэдний хэл, соёлыг эзэмшихэд саад болоогүй юм.
Орчин үеийн Крымын татаруудыг хэр зэрэг Ордын байлдан дагуулагчдын өв залгамжлагчид гэж үзэж болох вэ, хэр зэрэг автохтон эсвэл өөр гарал үүсэлтэй вэ гэсэн асуулт одоо ч хамааралтай хэвээр байна. Ийнхүү Санкт-Петербургийн түүхч Валерий Возгрин, түүнчлэн "Мажилис" (Крымын татаруудын парламент) зарим төлөөлөгчид Татарууд Крымд голчлон автономит үндэстэн байдаг гэсэн үзэл бодлыг тогтоохыг оролдож байгаа боловч ихэнх эрдэмтэд үүнтэй санал нийлэхгүй байна. .
Дундад зууны үед ч аялагчид, дипломатууд татаруудыг "Азийн гүнээс ирсэн харь гарагийнхан" гэж үздэг байв. Ялангуяа Оросын даамал Андрей Лызлов "Скифийн түүх" (1692) номондоо Татарууд "Дон ба Меотиан (Азов) тэнгис, Таурика Херсон (Крым) Понт Евксиний эргэн тойронд байдаг бүх улсууд" гэж бичжээ. Хар тэнгис) "обладаша ба сатоша" нь шинээр ирсэн хүмүүс байв.
1917 онд үндэсний эрх чөлөөний хөдөлгөөн өрнөж байх үед Татарын хэвлэлүүд “Монгол-Татаруудын бүхэл бүтэн түүхэнд улаан утас мэт урсах төрийн мэргэн ухаанд” найдах, мөн “Сүлд”-ийг нэр төртэй барихыг уриалж байв. Татарууд - Чингисийн хөх туг” (“кок-Байрак” нь Крымд амьдардаг Татаруудын төрийн далбаа).
1993 онд Симферопольд болсон “курултай” дээр Лондонгоос хүрэлцэн ирсэн Гирей хаадын нэрт удам Жезар Гирей үг хэлэхдээ “бид бол Алтан Ордны хөвгүүд” гэж хэлж, Алтан ордны хөвгүүд мөн. Татарууд “Их эцэг ноён Чингис хаанаас ач хүү Бат, Зүчээгийн ууган хүүгээр дамжуулан”.
Гэсэн хэдий ч ийм мэдэгдэл нь хойгийг 1782 онд Оросын эзэнт гүрэнд нэгтгэхээс өмнө ажиглагдсан Крымын угсаатны дүр төрхтэй бүрэн нийцэхгүй байна. Тухайн үед "Крымчуудад" хоёр дэд угсаатны бүлгийг маш тодорхой ялгаж байсан: нарийхан нүдтэй татарууд - тал хээрийн тосгон, уулын татаруудын оршин суугчдын тод монголоид төрөл - Кавказын биеийн бүтэц, нүүрний онцлог шинж чанартай: өндөр, ихэвчлэн шударга- хээрээс өөр хэлээр ярьдаг үстэй, цэнхэр нүдтэй хүмүүс, хэл.

Угсаатны зүй юу гэж хэлдэг

1944 онд Крымын татаруудыг албадан гаргахаас өмнө угсаатны зүйчид эдгээр хүмүүс янз бүрийн түвшинд байсан ч Крымын хойгийн нутаг дэвсгэрт урьд өмнө амьдарч байсан олон генотипийн тэмдэгтэй байдагт анхаарлаа хандуулсан. Эрдэмтэд угсаатны зүйн гурван үндсэн бүлгийг тодорхойлсон.
"Талын ард түмэн" ("Ногай", "Ногай") нь Алтан Ордны бүрэлдэхүүнд байсан нүүдэлчин овог аймгуудын үр удам юм. 17-р зуунд Ногайчууд Молдаваас Хойд Кавказ хүртэл Хойд Хар тэнгисийн хээр тал хээрээр тэнүүчилж байсан боловч хожим нь Крымын хаад тэднийг хойгийн тал хээрийн бүс нутагт нүүлгэн шилжүүлсэн байна. Баруун Кипчакууд (Куман) Ногайчуудын угсаатны нийлэгжилтэд чухал үүрэг гүйцэтгэсэн. Ногайн угсаа бол монголоидлогийн хольцтой Кавказ үндэстэн юм.
"Өмнөд эргийн татарууд" ("ялыбойлу"), ихэвчлэн Бага Азиас гаралтай бөгөөд Төв Анатолиас ирсэн хэд хэдэн нүүдлийн давалгааны үндсэн дээр үүссэн. Энэ бүлгийн угсаатны нийлэгжилтийг Грекчүүд, Готууд, Бага Азийн Түрэгүүд, Черкесүүд голлон хангасан; Өмнөд эргийн зүүн хэсгийн оршин суугчдаас Италийн (Генуез) цус илэрсэн. Ялыбойлучуудын ихэнх нь лалын шашинтнууд боловч тэдний зарим нь Христийн шашны зан үйлийн элементүүдийг удаан хугацаанд хадгалсаар ирсэн.
"Өндөр уулс" ("Тац") - Крымын төв хэсгийн уулс, бэлд (тал нутгийн хүмүүс ба өмнөд эргийн хүмүүсийн хооронд) амьдардаг байв. Татуудын угсаатны нийлэгжилт нь нарийн төвөгтэй бөгөөд бүрэн ойлгогдоогүй байна. Эрдэмтдийн үзэж байгаагаар энэ дэд угсаатны бүлгийг бий болгоход Крымд оршин суудаг үндэстнүүдийн дийлэнх нь оролцсон.
Крымын татарын гурван дэд угсаатны бүлгүүд бүгд соёл, эдийн засаг, аялгуу, антропологи зэргээрээ ялгаатай байсан ч тэд өөрсдийгөө нэг ард түмний нэг хэсэг гэдгээ үргэлж мэдэрдэг байв.

Генетикчдэд зориулсан үг

Саяхан эрдэмтэд Крым Татар хүмүүсийн генийн үндсийг хаанаас хайх вэ гэсэн хэцүү асуултыг тодруулахаар шийджээ. Крымын татаруудын удмын сангийн судалгааг олон улсын хамгийн том "Генографи" төслийн ивээл дор явуулсан.
Генетикчдийн нэг ажил бол Крым, Волга, Сибирийн татаруудын нийтлэг гарал үүслийг тодорхойлж чадах "гадаадын" популяцийн бүлэг оршин тогтнох нотолгоог олж илрүүлэх явдал байв. Судалгааны хэрэгсэл нь Y хромосом байсан бөгөөд энэ нь зөвхөн нэг шугамын дагуу - эцгээс хүүд дамждаг бөгөөд бусад өвөг дээдсээс ирсэн удамшлын хувилбаруудтай "хольцдоггүй" юм.
Гурван бүлгийн генетикийн хөрөг зураг нь бие биенээсээ ялгаатай болж, өөрөөр хэлбэл бүх Татаруудын нийтлэг өвөг дээдсийн эрэл хайгуул амжилтгүй болсон; Ийнхүү Ижил мөрний татаруудад Зүүн Европ, Уралын нутаг дэвсгэрт түгээмэл байдаг гаплогруппууд давамгайлдаг бол Сибирийн татаруудад "Пан-Евразийн" гаплогруппууд тодорхойлогддог.
Крымын татаруудын ДНХ-ийн шинжилгээ нь өмнөд хэсгийн "Газар дундын тэнгисийн" гаплогруппуудын өндөр хувь, зөвхөн "Наст Азийн" шугамын бага хэмжээний хольц (ойролцоогоор 10%) байгааг харуулж байна. Энэ нь Крымын татаруудын удмын санг үндсэндээ Бага Ази, Балканы хойгоос ирсэн цагаачид, бага хэмжээгээр Евразийн тал хээрийн нүүдэлчид нөхсөн гэсэн үг юм.
Үүний зэрэгцээ Крым Татаруудын янз бүрийн дэд угсаатны бүлгүүдийн удмын сан дахь үндсэн маркеруудын жигд бус тархалт илэрсэн: "зүүн" бүрэлдэхүүн хэсгийн хамгийн их хувь нэмэр нь хамгийн хойд талын хээрийн бүлэгт тэмдэглэгдсэн бол нөгөө хоёрт ( уулын болон өмнөд эрэг) "өмнөд" генетикийн бүрэлдэхүүн хэсэг давамгайлдаг. Эрдэмтэд Крымын ард түмний удмын санд газарзүйн хөршүүд болох Орос, Украинчуудтай ижил төстэй байдлыг олж хараагүй нь сонин юм.

Халдлага

Судакаас олдсон Грекийн гараар бичсэн шашны агуулга бүхий номын (synaxarion) захад дараах тэмдэглэлийг хийсэн байна.

"Энэ өдөр (1-р сарын 27) Татарууд анх удаа 6731 онд ирсэн" (Дэлхий бий болсон 6731 нь МЭ 1223 онтой тохирч байна). Татаруудын дайралтын талаарх дэлгэрэнгүй мэдээллийг Арабын зохиолч Ибн аль-Атираас уншиж болно: "Судакт ирээд Татарууд үүнийг эзэмшиж, оршин суугчид нь тарж, зарим нь гэр бүл, эд хөрөнгөтэйгээ ууланд авирч, зарим нь ууланд авирав. далай руу явсан."

1253 онд Таврикийн өмнөд хэсэгт зочилж байсан Фламандын Франциск лам Гийом де Рубрук бидэнд энэхүү довтолгооны талаар аймшигтай нарийн ширийн зүйлийг үлдээжээ.

"Татарууд ирэхэд бүгд далайн эрэг рүү зугтсан командууд (половцчууд) энэ нутагт маш их олноор орж ирсэн бөгөөд тэд бие биенээ, амьд үхэгсдийг залгисан гэж нэгэн худалдаачин надад хэлэв; Амьд хүмүүс үхэгсдийн түүхий махыг нохойн цогцос шиг идэж, шүдээрээ урж таслав."

Алтан Ордны нүүдэлчдийн аймшигт довтолгоо нь хойгийн хүн амын угсаатны бүрэлдэхүүнийг эрс шинэчилсэн нь дамжиггүй. Гэсэн хэдий ч туркууд орчин үеийн Крымын татар угсаатны гол өвөг дээдэс болсон гэж хэлэх нь эрт байна. Эрт дээр үеэс Таврикад хойг тусгаарлагдсаны ачаар олон үндэстэн ястны хэв маягийг идэвхтэй хольж, нэхдэг олон арван овог аймаг, ард түмэн амьдарч ирсэн. Крымийг "Газар дундын тэнгисийн төвлөрсөн" гэж нэрлэдэг нь утгагүй юм.

Крымын уугуул иргэд

Крымын хойг хэзээ ч хоосон байгаагүй. Дайн, довтолгоо, тахал эсвэл их дүрвэгсдийн үеэр хүн ам нь бүрмөсөн алга болоогүй. Татаруудын довтолгоо хүртэл Крымын газар нутгийг суурьшуулсан Грекчүүд, Ромчууд, Армянчууд, Готууд, Сарматчууд, Хазарууд, Печенегүүд, Куманууд, Генуячууд.Цагаачдын нэг давалгаа өөр нэг давалгааг янз бүрийн хэмжээгээр сольж, олон үндэстний кодыг өвлөн авсан нь эцсийн дүндээ орчин үеийн "Крымчуудын" генотипт илэрхийлэл олсон.

МЭӨ 6-р зуунаас. д. МЭ 1-р зуун хүртэл д. Крымын хойгийн зүүн өмнөд эргийн хууль ёсны эзэд байсан брэндүүд. Христийн уучлалтч Клемент Александрийн тэмдэглэв: “Тауричууд дээрэм, дайн тулаанаар амьдардаг " Эртний Грекийн түүхч Геродот "Онгон усан онгоц сүйрсэн далайчид болон задгай тэнгист олзлогдсон бүх Эллинд тахил өргөдөг" Тауричуудын заншлыг дүрсэлсэн байдаг. Олон зууны дараа дээрэм, дайн нь "Крымчуудын" байнгын хамтрагчид (Оросын эзэнт гүрэнд Крымын татаруудыг ингэж нэрлэдэг байсан) болж, цаг үеийн сүнслэг байдлын дагуу харь шашинтны золиослолууд нь "крымчуудын" байнгын хамтрагчид болж хувирахыг яаж санахгүй байх вэ? боолын худалдаа.

19-р зуунд Крымын судлаач Питер Кеппен "Долменээр баялаг нутаг дэвсгэрийн бүх оршин суугчдын судсанд Таурчуудын цус урсдаг" гэсэн санааг илэрхийлжээ. Түүний таамаглал нь "Дундад зууны үед татаруудаар хэт их хүн амтай байсан Таурчууд хуучин газартаа үлдэж, өөр нэрээр амьдарч, аажмаар татар хэл рүү шилжиж, мусульман шашин шүтлэгийг зээлж авсан" гэсэн таамаглал байв. Үүний зэрэгцээ Коеппен өмнөд эргийн татарууд Грекийн төрөлд багтдаг бол уулын татарууд Энэтхэг-Европын төрөлд ойртсонд анхаарлаа хандуулав.

Манай эриний эхэн үед Таури нарыг Иран хэлээр ярьдаг скифийн овгууд уусгаж, бараг бүх хойгийг захирч байжээ. Хэдийгээр сүүлийнх нь удалгүй түүхийн тавцангаас алга болсон ч хожмын Крымын угсаатны генетикийн ул мөрийг үлдээх боломжтой байв. Тухайн үеийн Крымийн хүн амыг сайн мэддэг байсан 16-р зууны нэрээ нууцалсан зохиолч: "Хэдийгээр бид татаруудыг харгис хэрцгий, ядуу хүмүүс гэж үздэг ч тэд өөрсдийн амьдралаа цээрлэдэг, скиф гаралтай эртний гэдгээрээ бахархдаг."

Крымын хойг руу довтолсон Хүннү нар Таври, Скифчүүдийг бүрэн устгаагүй, харин ууланд төвлөрч, хожмын суурьшсан хүмүүст мэдэгдэхүйц нөлөө үзүүлсэн гэсэн санааг орчин үеийн эрдэмтэд хүлээн зөвшөөрдөг.

Крымын дараагийн оршин суугчдын дунд 3-р зуунд баруун хойд Крымийг дайран өнгөрч, олон зууны турш тэнд үлдсэн Готуудад онцгой байр суурь эзэлдэг. Оросын эрдэмтэн Станислав Сестреневич-Богуш 18-19-р зууны төгсгөлд Мангупын ойролцоо амьдардаг Готууд генотипээ хадгалсаар байсан бөгөөд тэдний татар хэл нь өмнөд герман хэлтэй төстэй байсан гэж тэмдэглэжээ. Эрдэмтэн "тэд бүгд мусульманчууд, татарчууд" гэж нэмж хэлэв.

Хэл судлаачид Крым Татар хэлэнд багтсан хэд хэдэн готик үгсийг тэмдэглэжээ. Тэд Крым Татаруудын удмын санд харьцангуй бага ч гэсэн готик оруулсан хувь нэмрийг итгэлтэйгээр тунхаглаж байна. "Готиа бүдгэрсэн боловч оршин суугчид нь шинээр гарч ирж буй Татар үндэстний масс руу ул мөргүй алга болжээ.", гэж Оросын угсаатны зүйч Алексей Харузин тэмдэглэв.

Азиас ирсэн харь гарагийнхан

1233 онд Селжүкүүдээс чөлөөлөгдсөн Судак хотод Алтан Орд засаг захиргаагаа байгуулжээ. Энэ жил Крымын татаруудын угсаатны түүхийн нийтээр хүлээн зөвшөөрөгдсөн эхлэлийн цэг болжээ. 13-р зууны хоёрдугаар хагаст Татарууд Солхата-Солката (одоо Хуучин Крым) генусын худалдааны цэгийн эзэн болж, богино хугацаанд бараг бүх хойгийг захирч байв. Гэсэн хэдий ч энэ нь Ордыг нутгийн, ялангуяа Итали-Грек хүн амтай гэрлэх, тэр ч байтугай тэдний хэл, соёлыг эзэмшихэд саад болоогүй юм.

Орчин үеийн Крымын татаруудыг хэр зэрэг Ордын байлдан дагуулагчдын өв залгамжлагчид гэж үзэж болох вэ, хэр зэрэг автохтон эсвэл өөр гарал үүсэлтэй вэ гэсэн асуулт одоо ч хамааралтай хэвээр байна. Ийнхүү Санкт-Петербургийн түүхч Валерий Возгрин, түүнчлэн "Мажилис" (Крымын татаруудын парламент) зарим төлөөлөгчид Татарууд Крымд голчлон автономит үндэстэн байдаг гэсэн үзэл бодлыг тогтоохыг оролдож байгаа боловч ихэнх эрдэмтэд үүнтэй санал нийлэхгүй байна. .

Дундад зууны үед ч аялагчид, дипломатууд татаруудыг "Азийн гүнээс ирсэн харь гарагийнхан" гэж үздэг байв. Ялангуяа Оросын даамал Андрей Лызлов "Скифийн түүх" (1692) номондоо Татарууд "Дон ба Меотиан (Азов) тэнгис, Таурика Херсон (Крым) Понт Евксиний эргэн тойронд байдаг бүх улсууд" гэж бичжээ. Хар тэнгис) "обладаша ба сатоша" нь шинээр ирсэн хүмүүс байв.

1917 онд үндэсний эрх чөлөөний хөдөлгөөн өрнөж байх үед Татарын хэвлэлүүд “Монгол-Татаруудын бүхэл бүтэн түүхэнд улаан утас мэт урсах төрийн мэргэн ухаанд” найдах, мөн “Сүлд”-ийг нэр төртэй барихыг уриалж байв. Татарууд - Чингисийн хөх туг” (“кок-Байрак” нь Крымд амьдардаг Татаруудын төрийн далбаа).

1993 онд Симферопольд болсон "курултай"-д Лондонгоос ирсэн Гирей хаадын нэрт удам Жезар-Гирей үг хэлэхдээ ингэж хэлэв. "Бид Алтан ордны хөвгүүд", Татаруудын залгамж чанарыг хүчтэй онцлон тэмдэглэв "Их эцэг Эзэн Чингис хаанаас ач хүү Бат, ууган хүү Зүчээгээр дамжуулан".

Гэсэн хэдий ч ийм мэдэгдэл нь хойгийг 1782 онд Оросын эзэнт гүрэнд нэгтгэхээс өмнө ажиглагдсан Крымын угсаатны дүр төрхтэй бүрэн нийцэхгүй байна. Тухайн үед "Крымчуудад" хоёр дэд угсаатны бүлгийг маш тодорхой ялгаж байсан: нарийхан нүдтэй татарууд - тал хээрийн тосгон, уулын татаруудын оршин суугчдын тод монголоид төрөл - Кавказын биеийн бүтэц, нүүрний онцлог шинж чанартай: өндөр, ихэвчлэн шударга- хээрээс өөр хэлээр ярьдаг үстэй, цэнхэр нүдтэй хүмүүс, хэл.

Угсаатны зүй юу гэж хэлдэг

1944 онд Крымын татаруудыг албадан гаргахаас өмнө угсаатны зүйчид эдгээр хүмүүс янз бүрийн түвшинд байсан ч Крымын хойгийн нутаг дэвсгэрт урьд өмнө амьдарч байсан олон генотипийн тэмдэгтэй байдагт анхаарлаа хандуулсан. Эрдэмтэд угсаатны зүйн 3 үндсэн бүлгийг тодорхойлсон.

"Талын хүмүүс" ("Ногай", "Ногай")- Алтан ордны бүрэлдэхүүнд байсан нүүдэлчин овог аймгуудын үр удам. 17-р зуунд Ногайчууд Молдаваас Хойд Кавказ хүртэл Хойд Хар тэнгисийн хээр тал хээрээр тэнүүчилж байсан боловч хожим нь Крымын хаад тэднийг хойгийн тал хээрийн бүс нутагт нүүлгэн шилжүүлсэн байна. Ногайчуудын угсаатны нийлэгжилтэд барууныхан чухал үүрэг гүйцэтгэсэн. Кипчакууд (Половцчууд).Ногайн угсаа бол монголоидлогийн хольцтой Кавказ үндэстэн юм.

"Өмнөд эргийн татарууд" ("ялыбойлу")- голдуу Бага Азиас ирсэн цагаачид Төв Анатолиас ирсэн хэд хэдэн нүүдлийн давалгааны үндсэн дээр үүссэн. Энэ бүлгийн угсаатны нийлэгжилтийг Грекчүүд, Готууд, Бага Азийн Түрэгүүд, Черкесүүд голлон хангасан; Өмнөд эргийн зүүн хэсгийн оршин суугчдаас Италийн (Генуез) цус илэрсэн. Хэдийгээр ихэнх нь yalyboylu- Мусульманчууд, тэдний зарим нь Христийн шашны зан үйлийн элементүүдийг удаан хугацаанд хадгалсаар ирсэн.

"Уулынхан" ("Тат")- Крымын төв хэсгийн уулс, бэлд (тал хээрийн оршин суугчид болон өмнөд эргийн оршин суугчдын хооронд) амьдардаг байв. Татуудын угсаатны нийлэгжилт нь нарийн төвөгтэй бөгөөд бүрэн ойлгогдоогүй байна. Эрдэмтдийн үзэж байгаагаар энэ дэд угсаатны бүлгийг бий болгоход Крымд оршин суудаг үндэстнүүдийн дийлэнх нь оролцсон.

Крымын татарын гурван дэд угсаатны бүлгүүд бүгд соёл, эдийн засаг, аялгуу, антропологи зэргээрээ ялгаатай байсан ч тэд өөрсдийгөө нэг ард түмний нэг хэсэг гэдгээ үргэлж мэдэрдэг байв.

Генетикчдэд зориулсан үг

Саяхан эрдэмтэд Крым Татар хүмүүсийн генийн үндсийг хаанаас хайх вэ гэсэн хэцүү асуултыг тодруулахаар шийджээ. Крымын татаруудын удмын сангийн судалгааг олон улсын хамгийн том "Генографи" төслийн ивээл дор явуулсан.

Генетикчдийн нэг ажил бол Крым, Волга, Сибирийн татаруудын нийтлэг гарал үүслийг тодорхойлж чадах "гадаадын" популяцийн бүлэг оршин тогтнох нотолгоог олж илрүүлэх явдал байв. Судалгааны хэрэгсэл нь байсан Y хромосом, учир нь тохиромжтой Энэ нь зөвхөн нэг шугамын дагуу - эцгээс хүүд дамждаг бөгөөд генетикийн хувилбаруудтай "холихгүй"бусад өвөг дээдсээс ирсэн.

Гурван бүлгийн генетикийн хөрөг зураг нь бие биенээсээ ялгаатай болж, өөрөөр хэлбэл бүх Татаруудын нийтлэг өвөг дээдсийн эрэл хайгуул амжилтгүй болсон; Ийнхүү Ижил мөрний татаруудад Зүүн Европ, Уралын нутаг дэвсгэрт түгээмэл байдаг гаплогруппууд давамгайлдаг бол Сибирийн татаруудад "Пан-Евразийн" гаплогруппууд тодорхойлогддог.

Крымын татаруудын ДНХ-ийн шинжилгээ нь өмнөд - "Газар дундын тэнгисийн" гаплогруппуудын өндөр хувь, зөвхөн "Наст Азийн" шугамын бага хэмжээний хольц (ойролцоогоор 10%) байгааг харуулж байна. Энэ нь Крымын татаруудын удмын санг үндсэндээ Бага Ази, Балканы хойгоос ирсэн цагаачид, бага хэмжээгээр Евразийн тал хээрийн нүүдэлчид нөхсөн гэсэн үг юм.

Үүний зэрэгцээ Крым Татаруудын янз бүрийн дэд угсаатны бүлгүүдийн удмын сан дахь үндсэн маркеруудын жигд бус тархалт илэрсэн: "зүүн" бүрэлдэхүүн хэсгийн хамгийн их хувь нэмэр нь хамгийн хойд талын хээрийн бүлэгт тэмдэглэгдсэн бол нөгөө хоёрт ( уулын болон өмнөд эрэг) "өмнөд" генетикийн бүрэлдэхүүн хэсэг давамгайлдаг.

Эрдэмтэд Крымын ард түмний удмын санд газарзүйн хөршүүд болох Орос, Украинчуудтай ижил төстэй байдлыг олж хараагүй нь сонин юм.