Сэтгэцийн мэдээллийн зүйрлэлийн мөн чанар юу вэ? Илэрхийлэх үгсийн сан

Энэ сэдвээр би хоёр ойлголтыг авч үзэх болно, тухайлбал:
1. “Компьютерийн зүйрлэл”;
2. “Мэдээллийн зүйрлэл.”
Энэ сэдвийн хамаарал нь сэтгэлзүйн шинжлэх ухааны систем дэх танин мэдэхүйн сэтгэл судлалын нэлээд өндөр байр сууриар тодорхойлогддог. Үүнийг авч үзэх нь танин мэдэхүйн сэтгэл судлалын мөн чанарыг ойлгох төдийгүй хүн болон бүх нийтийн тооцоолох төхөөрөмж дэх мэдээлэл боловсруулах үйл явцын ижил төстэй байдлыг гүнзгий судлах боломжийг олгоно.
Танин мэдэхүйн сэтгэл судлалын талаар дээр хэд хэдэн удаа дурдсан тул сэдвийг авч үзэхээсээ өмнө түүний мөн чанарыг товчхон тайлбарлахыг хүсч байна.
Танин мэдэхүйн сэтгэл судлал нь сэтгэн бодох оюун ухааныг шинжлэх ухаанч судалдаг; энэ нь дараах асуудлуудад хамаатай.
1. Бид дэлхий ертөнцийг хэрхэн анхаарч, мэдээлэл цуглуулдаг вэ?
2. Тархи энэ мэдээллийг хэрхэн хадгалж, боловсруулдаг вэ?
3. Хэл ашиглан асуудлыг хэрхэн шийдэж, сэтгэж, бодлоо илэрхийлэх вэ?
Танин мэдэхүйн сэтгэл судлал нь мэдрэхүй, мэдрэл судлал, хэв шинжийг таних, анхаарал, ухамсар, суралцах, санах ой, үзэл баримтлалыг бий болгох, сэтгэх, төсөөлөх, санах, хэл яриа, оюун ухаан, сэтгэл хөдлөл, хөгжлийн үйл явц зэрэг сэтгэцийн үйл явцыг бүхэлд нь хамардаг; Энэ нь зан үйлийн бүх боломжит салбарт хамаарна.

Ажил 1 файл агуулж байна

Танилцуулга

Энэ сэдвээр би хоёр ойлголтыг авч үзэх болно, тухайлбал:

"Компьютерийн зүйрлэл";
"Мэдээллийн метафора".

Энэ сэдвийн хамаарал нь сэтгэл судлалын шинжлэх ухааны систем дэх танин мэдэхүйн сэтгэл судлалын нэлээд өндөр байр сууриар тодорхойлогддог. Үүнийг авч үзэх нь танин мэдэхүйн сэтгэл судлалын мөн чанарыг ойлгох төдийгүй хүн болон бүх нийтийн тооцоолох төхөөрөмж дэх мэдээлэл боловсруулах үйл явцын ижил төстэй байдлыг гүнзгий судлах боломжийг олгоно.

Танин мэдэхүйн сэтгэл судлалын талаар дээр хэд хэдэн удаа дурдсан тул сэдвийг авч үзэхээсээ өмнө түүний мөн чанарыг товчхон тайлбарлахыг хүсч байна.

Танин мэдэхүйн сэтгэл судлал нь сэтгэн бодох оюун ухааныг шинжлэх ухааны судлал юм; энэ нь дараах асуудлуудад хамаатай.

Бид дэлхийн талаарх мэдээллийг хэрхэн анхаарч, цуглуулдаг вэ?
Тархи энэ мэдээллийг хэрхэн хадгалж, боловсруулдаг вэ?
Бид хэлээр асуудлыг хэрхэн шийдэж, сэтгэж, бодлоо илэрхийлэх вэ?

Танин мэдэхүйн сэтгэл судлал нь мэдрэхүй, мэдрэл судлал, хэв шинжийг таних, анхаарал, ухамсар, суралцах, санах ой, үзэл баримтлалыг бий болгох, сэтгэх, төсөөлөх, санах, хэл яриа, оюун ухаан, сэтгэл хөдлөл, хөгжлийн үйл явц зэрэг сэтгэцийн үйл явцыг бүхэлд нь хамардаг; Энэ нь зан үйлийн бүх боломжит салбарт хамаарна.

"Компьютерийн метафор".

"Компьютерийн зүйрлэл" гэсэн ойлголт, мөн чанар.

Танин мэдэхүйн сэтгэл судлал нь хүнийг танин мэдэхүйн систем гэж үздэг бөгөөд энэ системд болж буй үйл явцыг компьютерт мэдээлэл боловсруулахтай адилтгаж, субьектийн зан үйлийн мэдээллийг алхам алхмаар боловсруулах гэж тайлбарладаг. Энэ зүйрлэл нь уран зохиолд тусгай нэр авсан - компьютерийн зүйрлэл.

Танин мэдэхүйн сэтгэл судлалын салбарын мэргэжилтнүүдийн хүлээн зөвшөөрөгдсөн компьютерийн зүйрлэлийн гарал үүсэл нь компьютерийн технологи, мэдээллийн шинжлэх ухаан, хиймэл оюун ухааны салбарын мэргэжилтнүүдийн хүлээн зөвшөөрсөн танин мэдэхүйн зүйрлэлд оршдог. Тэд хүний субьектив туршлагын тогтолцоо, энэ систем дэх мэдлэгийг илэрхийлэх, хадгалах арга замын талаархи орчин үеийн сэтгэл судлалд боловсруулсан санаануудад хандав.

Компьютерийн зүйрлэлээр бол шууд ажиглагдахгүй дотоод үйл явцын талаарх таамаглалууд нь тооцооллын системийн зохион байгуулалттай уялдуулан бүтээлчээр тайлбарлагдахуйц байх ёстой. Компьютерийн зүйрлэл нь сэтгэл зүйн онолыг орлохгүй; М.Н.Раговин танин мэдэхүйн сэтгэл судлалыг компьютерийн зүйрлэл ашиглан нэг хэмжээгээр танин мэдэхүйн сэтгэл зүй гэж үздэг. Танин мэдэхүй нь В.Нейссерийн хэлснээр мэдрэхүйн мэдээллийг хувиргах, багасгах, сайжруулах, хадгалах, олж авах, ашиглах бүх үйл явцын ерөнхий нэр юм. Төсөөлөл, хий үзэгдэлтэй адилаар холбогдох өдөөлт байхгүй үед ч гэсэн эдгээр үйл явцтай холбоотой байдаг. "Мэдрэхүй", "мэдрэх", "төсөөлөх", "цээжлэх", "санах", "асуудал шийдвэрлэх", "сэтгэх" зэрэг нэр томьёо нь танин мэдэхүйн үйл явцын таамаглалын үе шат буюу талуудыг хэлдэг.

"Компьютерийн зүйрлэл" нь санах ойн бүтцийн зохион байгуулалтыг судлах чиглэлээр хамгийн үр дүнтэй болсон. Санах ойн сэтгэл судлалын салбар нь танин мэдэхүйн хандлагын гол хэсэг болсон. Танин мэдэхүйн сэтгэл судлалд санах ойг номын сан, цех, хадгалах сан гэх мэттэй зүйрлэдэг байсан. Гол зүйрлэл нь үргэлж тооцоолох төхөөрөмжийн RAM болон гадаад санах ойн блокууд байв. У.Нейссер санах ойд мэдээлэл боловсруулах үйл явцыг дараах байдлаар үзүүлэв. Мэдрэхүйн мэдээллийг хувиргах эхний үе шатууд нь санах ойн захын төрлүүд юм: харааны хувьд "дүрс", сонсголын хувьд "цуурай". Дараа нь мэдээлэл нь аман богино хугацааны санах ойд орж, далд эсвэл тодорхой дуудлагын процессоор хадгалагдаж, дараа нь урт хугацааны цээжлэх боломжтой болдог. Танин мэдэхүйн үйл явцын хоёр үе шат байдаг. Эхний үе шат буюу анхаарлын өмнөх үе шат нь мэдээллийг харьцангуй бүдүүлэг, зэрэгцээ боловсруулахтай холбоотой. Хоёрдугаарт, анхаарлын төвлөрлийн үе шат нь ухамсартай, анхааралтай, нарийвчилсан, дараалсан боловсруулалтын шинж чанартай байдаг. Энд мэдээллийг амаар кодлох боломжтой болж, санах ойд хадгалах, дараа нь сэргээн засварлах урьдчилсан нөхцөл болдог.

Санах ойн судалгаа нь танин мэдэхүйн сэтгэл судлалын томоохон ялалт юм, учир нь үүний ачаар бид сүүлийн хэдэн жилд өмнөх бүх түүхээс илүү ой санамжийн талаар илүү ихийг сурч чадсан юм.

"Компьютерийн зүйрлэл" үүсэх урьдчилсан нөхцөл.

Техникийн болон бие махбодийн янз бүрийн аналоги ашиглан тархины ажил, түүний сэтгэцийн илрэлийг дүрслэх оролдлого нь сэтгэцийн үйл ажиллагааны механизмыг олохыг оролдсон бараг бүх сэтгэлзүйн үзэл баримтлалын онцлог шинж чанартай байв. Түүгээр ч зогсохгүй түүхэн үе бүрт судлаачид хамгийн төвөгтэй аналогийг хайж байв. Тиймээс Павловын үзэл бодол нь тархи нь утасны самбараар ажилладаг гэсэн санаатай шууд холбоотой байв. С.Фрейдийн энергийн үзэл нь цахилгаан үйл явцтай зүйрлэлийг илэрхийлсэн. А.А.Ухтомский тархины бор гадаргын өдөөх цацраг нь хүлээн авагч асаалттай байгаа газарт хүлээн авсан радио долгионы тархалттай төстэй гэж үздэг. Гештальт сэтгэл судлаачид ухамсрын ер бусын талбайн цахилгаан соронзон орон гэх мэт бодит физик талбайн нэгдмэл байдлыг олж харсан. П.И. Зинченко санах ойн багтаамж нь тэмдэгт бүрийн мэдээллийн хэмжээнээс хамааралтай болохыг аль хэдийн тодорхойлсон. Тиймээс танин мэдэхүйн сэтгэл судлалд тархины ажлын аналогийг компьютерийн төхөөрөмж, ажиллагаатай харьцуулсан нь гайхах зүйл биш юм.

Энэ юу гэсэн үг вэ? Түүхэн үе бүрт сэтгэл судлал хүний тархинд тохиолддог үйл явцыг судлах хамгийн орчин үеийн арга замыг эрэлхийлдэг байсан. Инженерийн шинжлэх ухааны хөгжил нь сэтгэл судлаачдыг орчин үеийн харьцуулалт, аналоги руу "түлхсэн" юм шиг санагдаж байв. Ийм харьцуулалтыг зүйрлэлээс илүүгүй, ямар ч тохиолдолд таних тэмдэг болгон ашигладаггүй нь ойлгомжтой.

Хүн бол идэвхгүй харилцааны суваг биш, хүрээлэн буй орчны "дотоод загвар, дүрслэлийг" (өдөөх) бүтээх замаар идэвхтэй "мэдээлэл боловсруулдаг" гэдгийг ойлгох нь мэдээллийн аргаас нарийн утгаараа танин мэдэхүйн сэтгэл зүйд шилжих гэсэн үг юм. . Танин мэдэхүйн үйл явцыг нарийн төвөгтэй тооцоолох төхөөрөмжид мэдээлэл боловсруулах үйл явцтай адилтгаж тайлбарлаж эхлэв.

"Компьютерийн зүйрлэл" -ийг хөгжүүлэх.

Орон зай, цаг хугацаа, матери ба энерги нь 20-р зууны эрдэмтдийн хувьд меташинжлэх ухааны үндсэн ангилал байв. Сэтгэл судлаачид хүнийг бодит байдлын орон зай-цаг хугацааны болон энергийн шинж чанарыг субьектив хэлбэрээр (мэдрэмж, ойлголтын дүрс, санаа гэх мэт) тусгасан систем гэж үздэг. 20-р зууны дунд үед шинжлэх ухааны ерөнхий категориудын каталогийг "мэдээлэл" гэсэн ойлголтоор баяжуулсан бөгөөд энэ үгийн ард аль хэдийн тодорхой тодорхойлогдсон, математикийн хэмжигдэхүйц агуулга байсан. Шийдвэрлэх үүргийг K.E-ийн бүтээлүүд гүйцэтгэсэн. Мессежид агуулагдах мэдээллийн хэмжээг тооцоолох алдартай томъёог санал болгосон Шеннон. Мэдээллийн онолыг хэрэглээний математикийн салбар болгон практик хэрэгцээнд үндэслэн бий болгосон: радио холбооны салбарт ажиллахад дэмжлэг үзүүлэх, холбооны систем дэх дуу чимээтэй тэмцэх, мессеж хүлээн авах, шифрлэх, тайлах системийг зохион бүтээх гэх мэт.

Компьютер гарч ирснээр мэдээлэлд хандах хандлагад эрс өөрчлөлт гарсан бөгөөд энэ нь мэдээллийг хүлээн авах, хадгалах, хувиргах, хүмүүст тулгарч буй асуудлыг шийдвэрлэхэд ашигладаг анхны техникийн систем болсон юм. Компьютерт техник хангамж (техник хангамж эсвэл техник хангамжийн бүрэлдэхүүн хэсэг) ба програм хангамж (програм хангамж) хоёрын хооронд ялгаа бий.

Компьютерийн шинжлэх ухааны салбарын мэргэжилтнүүдийн хөнгөн гараар хүнийг мэдээлэл хүлээн авах, боловсруулах систем гэж үзэж эхлэв. Компьютер нь хүний сэтгэхүйг дуурайж, мэдээлэл боловсруулах хурд, нарийвчлал, хадгалах багтаамж гэх мэт олон шинж чанараараа хүнээс илүү байдаг хиймэл оюун ухааны системийг бий болгоход ашиглагддаг. Нэмж дурдахад компьютерийн үйл ажиллагааг сэтгэцийн үйл явцын хувьд тайлбарладаг: компьютер нь санах ой, мэдрэхүйн оролттой, "шийдвэр гаргах", "асуудлыг шийдвэрлэх", "хяналт", "мэдээлэлд дүн шинжилгээ хийх". 20-р зууны төгсгөлд давамгайлж байсан "мэддэг хүн" ба техникийн төхөөрөмжийн зүйрлэл нь хүний сэтгэцийн онолын загварчлалд ашиглагддаг компьютерийн зүйрлэл ингэж гарч ирдэг. Компьютерийн шинэ хувилбар гарч ирэв - компьютерууд "хөгжиж", инженерүүд компьютерийн програм бүтээхдээ "хэл" ашигладаг.

Аналоги: сэтгэл зүй, технологи хоёулаа баяжуулсан. Эхлээд компьютерийн зүйрлэлийг "мэдээлэл" хүлээн авах, боловсруулах төв мэдрэлийн системийн ажлыг тайлбарлаж, тайлбарлахад ашигладаг байсан. Тархи нь анализаторын захын (нүд, чих гэх мэт) оролтын дэд системтэй компьютерийн техник хангамжийн аналог гэж тооцогддог; төв холбоос (суулгасан програмтай процессор) - сэтгэлгээ, санах ой; гаралтын дэд систем - эффекторууд (хөдөлгөөний аппарат ба яриа). Систем нь сөрөг хариу өгөх зарчмаар ажилладаг: асуудлыг шийдэх нь үйл ажиллагааг тасалдуулдаг. Энэ бол санал хүсэлтийн механизм буюу "оролтын" дэд системээр үйл ажиллагааны үр дүнгийн талаархи мэдээлэл, түүнчлэн тухайн үйлдлийн талаархи мэдээллийг сэтгэл судлаачид ашигладаг байсан. Зөвлөлтийн сэтгэл зүйд шийдвэрлэх үүрэг нь П.К. Анохин ба Н.А. Бернштейн өөрсдийн бүтээлүүддээ үйлдэл, хөдөлгөөнийг зохицуулахад санал хүсэлтийн механизмын үүргийг онцлон тэмдэглэжээ. Ерөнхийдөө сэтгэцийг бодит байдлын тусгал, тусгалын бүтээгдэхүүн ("мэдээлэл") боловсруулах, санал хүсэлтийн механизмд суурилсан үйлдэл, үйл ажиллагааг хянах систем гэж үздэг. Эндээс л сэтгэл зүйг хэд хэдэн салангид, салангид бүрэлдэхүүн хэсгүүдээс ("блок") бүрдсэн мэдээллийг дараалсан боловсруулалтын систем гэж үзэх уламжлал бий болсон юм. Дотоодын сэтгэлзүйн уламжлалд бүтцийн блокийн тодорхойлолт нь A.R-ийн бүтээлүүдээс гаралтай. Луриа төв мэдрэлийн тогтолцооны гурван блокийг ялгасан: эхнийх нь үйл ажиллагааг төлөвлөх, зохицуулах үүрэгтэй, хоёр дахь нь танин мэдэхүй, гурав дахь нь идэвхжүүлэх үүрэгтэй. Оросын танин мэдэхүйн сэтгэл судлал дахь "танин мэдэхүйн" хандлага нь Б.Г. Ананьева, Л.М. Векера, В.П. Зинченко, А.Н. Леонтьева, Б.Ф. Ломова, В.Н. Пушкин болон бусад олон судлаачид.

Мэдээллийг боловсруулах систем гэж сэтгэцийг "блок" тайлбарлах гурван аргыг бид нөхцөлт байдлаар ялгаж салгаж болно.

Эхний хандлага нь шугаман, хамгийн уламжлалт арга бөгөөд энэ нь сэтгэл зүй нь мэдээллийг дараалан хүлээн авч, боловсруулдаг блокуудын систем бөгөөд өмнөх түвшний "бүтээгдэхүүн" нь дараагийн түвшний "түүхий эд" гэж үздэг. Энэ хандлагыг Н.Линдсей, Д.Норман нарын бүтээлд хамгийн тод харуулсан байдаг. Ялангуяа зохиогчдын үзэж байгаагаар ойлголтын үйл явц нь хоёр үе шатыг дамждаг: эхний шатанд детекторын системээр физик орчноос шинж чанарыг гаргаж авсны үндсэн дээр аморф дүрсийг бий болгодог; хоёрдугаарт, зургийг нэг эсвэл өөр ангилалд хуваарилах замаар танина. Мэдээлэл боловсруулах систем нь мэдээллийг кодлох, дахин кодлох, тайлах зарчмаар ажилладаг. Түүнчлэн, боловсруулалтын үе шат бүрт мэдээллийн хоёр урсгал харилцан үйлчилдэг: "оролт" -оос төв рүү шилжих, төвөөс "оролт" руу шилжих. Энэ аргын үүднээс авч үзвэл дараах асуултууд тодорхойгүй хэвээр байна.

Мэдээлэл боловсруулах үйл явцыг хэрхэн зохицуулдаг вэ?

Боловсруулалтын чиглэлийг юу тодорхойлдог вэ?

Танин мэдэхүйн даалгаврыг хэн тавьдаг бөгөөд цорын ганц үзэгч нь "ойлголтын субьект" гэж хэн бэ?

Хоёрдахь арга нь шугаман дараалсан мэдээлэл боловсруулах системд дээд бүтэц - хяналтын холбоосыг оруулах явдал юм. Энэ блокийн компьютерийн аналог нь хяналтын процессор юм. Тэр бол мэдээлэл боловсруулах үйл явцыг зохицуулж, боломжит хувилбаруудад үндэслэн үйл ажиллагааны талаар шийдвэр гаргадаг. Н.Линдсей, Д.Норман нар хяналтын системийг тодорхойлсон “пандемониум” загварыг санал болгосон.

"Удирдах холбоос" -ыг оруулах нь танин мэдэхүйн үйл явцын сэтгэл зүй, хувилбаруудыг бий болгох механизм, шийдвэр гаргах, шийдвэр гаргах шалгуур, урьдчилан таамаглах, үйл ажиллагааны төлөвлөлт гэх мэтийг авч үзэх шаардлагатай. 60-аад оны дунд үеэс сэтгэл судлалын хамгийн математикчлагдсан салбар болох психофизикийн хувьд хоёр түвшний схем загварыг Ю.М. Забродин. Шийдвэрийн блок нь энэ загварт хоёр дэд блокыг багтаасан: шалгуур, шийдвэрийн дүрмийг бүрдүүлэх.

Мэдлэгийн сэдэв буюу "хомункулус"-ын асуудал ийм тодорхой шийдлийг олж чадаагүй байна. Илүү нарийн, хоёр шийдэл байж болно: асуудлыг өөрөө үгүйсгэх - хүн бодитоор хардаг шигээ хардаг (экологийн хандлага); идэвхтэй системийн талаархи санааг нэвтрүүлэх - дэлхийн талаархи таамаглалыг шалгаж буй хүн (Попперын загвар). Бид эдгээр аргуудыг доор авч үзэх болно.

Компьютерийн зүйрлэл

17-р зуунд цаг, автомат машин нь орчлон ертөнцийг ойлгох, хүний оюун ухааныг ойлгох түгээмэл зүйрлэл байв. Эдгээр машинууд нь сэтгэцийн үйл ажиллагааны хүртээмжтэй, сайн ойлгогдсон загвар байв. Өнөө үед сэтгэл судлалын механик загвар ба түүнд тохирсон бихевиорист хандлагыг өөр орчин үеийн хандлагаар сольсон. Энэ бол юуны түрүүнд физикийн ертөнцийн шинэ дүр зураг, сэтгэл судлалын танин мэдэхүйн хөдөлгөөн юм.

20-р зуунд цагнууд орчлон ертөнцийн загвар байхаа больсон. Бүх нийтийн шинэ зүйрлэл хэрэгтэй байв. Мөн энэ үүргийг 20-р зууны шинэ машин - компьютер нэхэж байна. Сэтгэл судлаачид компьютерийн үйл ажиллагааг танин мэдэхүйн ойлголтыг тайлбарлах хүрээ болгон ашиглах нь улам бүр нэмэгдсээр байна. Хиймэл оюун ухааны асуудалтай холбоотойгоор компьютерийн тухай ярих нь ихэсч, харин эсрэгээр компьютер өөрөө хүний үйл ажиллагааны талаар улам бүр тодорхойлогддог. Тухайлбал, мэдээлэл хуримтлуулах чадварыг санах ой, програмчлалын кодыг хэл гэж нэрлэдэг ба шинэ үеийн компьютерууд гарч ирснээр хувьсан өөрчлөгдөж байдаг (Campbell. 1988; Roszak. 1986).

Үндсэндээ тодорхой зааврыг төлөөлдөг компьютерийн программууд, тодорхой тэмдэгтүүдийг боловсруулах алгоритмууд нь хүний ухамсартай яг адилхан үйлдэл хийхийг санал болгож байна. Хүн, компьютер хоёулаа хүрээлэн буй орчноос асар их хэмжээний мэдээлэл (өдөөлт эсвэл өгөгдөл) хүлээн авдаг. Дараа нь энэ мэдээллийг зохих боловсруулалт, хуримтлалд хамруулж, үүний үндсэн дээр тодорхой арга хэмжээ авдаг. Тиймээс компьютерийн программууд нь хүний сэтгэхүй дэх мэдээлэл боловсруулах үйл явцыг ойлгох нэгэн төрлийн загвар болдог. Гэсэн хэдий ч ийм загвар нь компьютер өөрөө төхөөрөмж биш, харин түүний програм хангамж (техник хангамж биш програм хангамж) гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй.

Танин мэдэхүйн сэтгэл судлал нь юуны түрүүнд сэтгэцийн үйл явцын физиологийн хамаарлыг сонирхдог бөгөөд тэдгээрийн тусламжтайгаар сэтгэн бодох үйл явцын үндэс болсон янз бүрийн төрлийн дохиог боловсруулах арга, хэв маягийг ойлгох боломжтой байдаг. Танин мэдэхүйн чиглэл нь "хүний ой санамжид хуримтлагдсан эдгээр хөтөлбөрүүдийн багцыг илрүүлэхэд оршино" гэж үздэг бөгөөд үүний тусламжтайгаар хүн ярианы дуу чимээг ойлгож, өөрөө шинэ үг, өгүүлбэр бий болгож, тодорхой туршлага хуримтлуулж, цоо шинэ зүйлийг шийдвэрлэх чадвартай болдог. асуудлууд” (Howard. 1983 .P.II).

Орчин үеийн танин мэдэхүйн сэтгэл судлалын үндэс нь мэдээлэл олж авах, боловсруулах үйл явцын ийм төрлийн компьютерийн дүрслэл юм. Зуу гаруй жилийн түүхэндээ сэтгэл судлал нь үйл ажиллагааныхаа сэдвийг ойлгохын тулд цагны зүйрлэлээс компьютерийн зүйрлэл рүү шилжсэн гэж бид хэлж чадна. Энд гол зүйл бол төхөөрөмжийн нарийн төвөгтэй байдал биш юм. Өөр нэг чухал зүйл бол хоёулаа машин юм. Энэ нөхцөл байдал нь сэтгэл судлалын хуучин болон шинэ сургуулиудын хоорондын гүнзгий залгамж холбоог тодорхой харуулж байна.

“Судалгааны сэдэв нь бодит байдалтай ямар нэгэн холбоотой болохыг нотлох баримтыг байнга хайж байдаг сэтгэл судлаачийн хувьд машин зүйрлэлийн уруу таталт нь бараг үл тоомсорлодог” (Baars. 1986, P. 154). Шинэ бүхэн мартагдашгүй хуучирсан гэдэг олны танил хэлц хэр зэрэг гайхаж байна. сэтгэл судлалын хөгжлийн үйл явцтай холбоотой юу?

Гүйлгээний шинжилгээ - Зүүн хувилбар номноос зохиолч Макаров Виктор Викторович

Модны зүйрлэл Бие даасан болон бүлгийн сэтгэлзүйн эмчилгээнд бид хүний амьдралын хувилбаруудтай ажиллахдаа модны зүйрлэлийг нэг бүрчлэн, эмчилгээний болон сургалтын бүлгүүдэд ашигладаг. Ихэвчлэн үүнээс өмнө

зохиолч Маданес Клаудио

Системийг зүйрлэл болгон эхнэр, нөхөр хоёрын аль нэг нь тээгч болсон шинж тэмдгийн үндсэн дээр үүссэн харилцан үйлчлэлийн тогтолцоог гэрлэсэн хосууд амжилттай шийдэлд хүргэж чадахгүй байгаа амин чухал тэмцлийн зүйрлэл гэж үзэж болно.

Стратегийн гэр бүлийн эмчилгээ номноос зохиолч Маданес Клаудио

Метафор Хүмүүсийн харилцаа холбоо нь аналогийн зарчим дээр суурилдаг. Тэдний мессежийг зөвхөн бусад мессежийн хүрээнд л утгаар нь өгч болно. Аналог мессеж нь ихэвчлэн далд дэвсгэртэй байдаг бөгөөд энэ нь тодорхой илэрхийлэгдсэнээс ялгаатай бөгөөд үүнээс гадна

Бүтээлч байдлыг хөгжүүлэх нь, эсвэл оюун ухааны олон заль мэх номноос зохиолч Мусичук Марина Владимировна

2.8. Метафор Бидний амьдрал юу вэ? Хүсэл тэмүүллийн инээдмийн кино, бидний баяр баясгалан бол завсарлага юм. В.Шекспирийн зүйрлэл бол ярианы болон материаллаг соёлын бүтээгдэхүүн юм. Үүний зэрэгцээ, зүйрлэл нь түүнийг бий болгох хэрэгсэл юм, учир нь түүний үүсэл нь танин мэдэхүйд буцаж ирдэг

Оюун ухаан ба авьяас билгийн сэтгэл судлал номноос зохиолч Ушаков Дмитрий Викторович

Загварын компьютерийн хэрэгжилт Олон тооны хуулинд үндэслэсэн загвар нь нас ахих тусам удамшлын түвшин, оюун ухааны янз бүрийн төрлүүдийн хоорондын хамаарал гэх мэтийг нэмэгдүүлнэ гэсэн дээрх дүгнэлтийг хараахан хатуу нотлогдсон гэж үзэх боломжгүй юм. Учир нь

Номоос Тэр цагаас хойш тэд аз жаргалтай амьдарч байсан. зохиолч Камерон-Бандлер Лесли

16-р бүлэг Эмчилгээний зүйрлэл Үйлчлүүлэгчийг одоогийн байдлаас хүссэн төлөвт шилжүүлэх аргуудын тухай ярих нь эмчилгээний зүйрлэлийн тухай ярихгүйгээр бүрэн дүүрэн биш байх болно. Энэ бол ийм ухамсаргүй, ухамсартай байдлыг хангадаг түүх ярих тусгай арга юм

Хэт ачаалалтай тархи номноос [Мэдээллийн урсгал ба ажлын санах ойн хязгаар] зохиолч Клингберг Торкел

Тархины үйл ажиллагааны компьютерийн симуляци Ирээдүйд бид бие даасан мэдрэлийн эсийн үйл ажиллагааг илрүүлдэг нарийн зүү электрофизиологи гэх мэт өндөр нарийвчлалтай аргуудыг сканнерын техниктэй хослуулах боломжтой.

"Харилцааны хэл" номноос (эрэгтэй эмэгтэй) Пиз Алан

Компьютерийн аж үйлдвэр Компьютертэй холбоотой хэрэглээний шинжлэх ухаан нь математик дээр суурилдаг тул орон зайн үндэслэлийг бодох чадварыг шаарддаг бөгөөд энэ нь энэ салбарт эрэгтэйчүүдийг давамгайлахад хүргэсэн. Гэсэн хэдий ч энэ шинжлэх ухааны зарим салбар, тухайлбал

"Амьдрал сайхан" номноос! Яаж бүрэн дүүрэн ажиллаж амьдрах вэ зохиолч Козлов Николай Иванович

Амьдралын зүйрлэл Василийгийн түүх Би амьдралаа хэрхэн харж байна вэ? Надад нэлээд төвөгтэй зүйрлэл бий... Энэ нь Синтон хотод "Амжилттай хүн" сургалтанд байсан. Би Василийгийн түүхийг үүрээр том, том толгодын энгэрээр төсөөлж байна. Би зогсож байна

Эмчилгээний метафорууд номноос Гордон Дэвид бичсэн

1-р хэсэг Метафор, "Метафор" Илт болон далд байдлаар метафорыг эмчилгээний бүх арга, системд ашигладаг. Үүний нэг жишээ бол Фрейд бэлгийн бэлгэдлийг мөрөөдөл, уран зөгнөл, "ухамсаргүй" байдлыг ойлгох хэрэгсэл болгон ашигласан явдал юм.

XXI зууны гипноз номноос Becchio Jean бичсэн

МЕТАФОР Метафор бол бидний ажлын маш чухал хэсэг юм. "Та байшин худалдаж авахдаа туяаг хардаг; чи эмэгтэй хүнийг сонгохдоо ээжийг нь хардаг." Энэ бол зүйрлэл, зүйрлэл юм. Магадгүй бид үүнийг хэсэг хугацааны дараа бидний тархи хэрхэн боловсруулдаг талаар ярихдаа ашиглах болно

Хохирогч судлал номноос [Хохирогчийн зан үйлийн сэтгэл зүй] зохиолч Малкина-Пых Ирина Германовна

Өөрчлөлтийн зам номноос. Өөрчлөлтийн метафорууд зохиолч Аткинсон Мэрилин

Метафор гэж юу вэ? Өө, сүнслэг ахан дүүс ээ, бид бие биетэйгээ өнгөрүүлсэн гэгээн мөчүүдэд өөрчлөлтийг бүтээгчид юм. Өө, өөрсдийгөө урагшлуулахын тулд түүхээ ярьцгаая. Зүрх сэтгэлээ нээлттэй мэдэрцгээе

Бид яагаад алдаа гаргадаг вэ гэдэг номноос. Үйлдэл дэх сэтгэн бодох урхи зохиолч Халлинан Жозеф

Компьютерийн алдаа "эзэмшигчийн" хүйсээр тодорхойлогддог бусад тодорхой бус алдаанууд байдаг. Компьютерийг хэрхэн ашигладаг тухай жишээг авч үзье. Өндөр технологийн ертөнцөд математик, цэргийн үйл хэрэгт эрэгтэйчүүд ноёрхдог. Хуваалцах

Curlers for Convolutions номноос. Тархинаас бүх зүйлийг аваарай! зохиолч Латыпов Нурали Нурисламович

Тоглоомыг зүйрлэл болгон бид үсэг (графем ба фонем) болон үгийн багц бүхий тоглоомуудын олон сонирхолтой жишээг өгч болно - жишээлбэл, үг, үсэг, зургийн дарааллаар хэв маягийг хайх. Бүх тохиолдолд бүтэц, шинж чанар

Тархи өгүүлдэг номноос [Биднийг хүн болгодог зүйл] зохиолч Рамачандран Вилеянур С.

Хүний ой санамж, компьютерийн санах ой... Бид яагаад ийм үл нийцэх юмсыг хооронд нь зүйрлэх гээд байгаа юм бэ? Түүний өмнө шоо гарч ирэхэд бидний бага нас буюу бидний хүүхдийн бага насыг санахыг хичээцгээе. Энэ бол туйлын зохисгүй харьцуулалт гэж та хэлэх болно: сэтгэлзүйн бэрхшээлтэй, бэрхшээлтэй хүүхэд, гэхдээ яарах хэрэггүй ...

Маш жижиг, хүүхэд сууж, түүнд шинэ зүйлүүдийг харж, тэдгээрийг ангилж, бүх чиглэлд эргүүлдэг. Тэр тэдний тод өнгө, хэлбэрт дуртай, тэр тэднийг мэдэрч, баярладаг, гэхдээ тэдэнтэй юу ч хийдэггүй.

Одоо тэр бага зэрэг боловсорч, хамгийн их таалагдсан шоогоо авч, зөөвөрлөж, машины архирахтай төстэй чимээ гаргахын зэрэгцээ хүүхэд шоогоо жинхэнэ тээврийн хэрэгсэлтэй холбодог.

Бүр сүүлдээ шоо нь хөдөлж буй урт галт тэрэг “болдог”, эсвэл байшин, ордон болон хувирдаг. Үнэн хэрэгтээ хүүхэд блокоор тоглодог боловч тэдгээрийг бодит зүйлтэй төсөөлж, холбодог.

Энэ нь хүүхдийн шинж чанар бөгөөд ерөнхийдөө хүний шинж чанар юм. холбоо, зүйрлэл, зүйрлэл- Үүний ачаар түүнд ямар нэг зүйлийг тайлбарлах, санах нь илүү хялбар болно. Бидний хэн нь цээжлэхдээ холбоо ашигладаггүй вэ?

Сэтгэл судлалын түүхэнд хийсэн товч аялал

Одоо сэтгэл судлалын хөгжлийн түүхийг бага зэрэг судалцгаая. Эндээс бид хүний тархинд болж буй үйл явц болон янз бүрийн төхөөрөмжүүдийн хооронд урьд өмнө аналоги хийж байсан бөгөөд мэдээжийн хэрэг компьютержилтийн эрин үед компьютерийг аналог болгон авч байсныг бид харах болно.

Мөн өмнө нь, жишээлбэл, Z. Freud түүний өмнө аналоги байсан - цахилгаан процессууд, I.P. Павлов тархины ажлыг утасны самбар гэж төсөөлж, А.А. Ухтомскийн тархины аналог нь радио долгионы хүлээн авагч байсан бөгөөд П.И. Зинченко санах ойн багтаамж нь тэмдэгт бүрийн мэдээллийн хэмжээнээс хамааралтай болохыг аль хэдийн тодорхойлсон.

Энэ юу гэсэн үг вэ? Түүхэн үе бүрт сэтгэл судлал хүний тархинд тохиолддог үйл явцыг судлах хамгийн орчин үеийн арга замыг эрэлхийлдэг байсан. Инженерийн шинжлэх ухааны хөгжил нь сэтгэл судлаачдыг орчин үеийн харьцуулалт, аналоги руу "түлхсэн" юм шиг санагддаг. Ийм харьцуулалтыг зүйрлэлээс илүүгүй, ямар ч тохиолдолд таних тэмдэг болгон ашигладаггүй нь ойлгомжтой.

Танин мэдэхүйн сэтгэл судлал дахь компьютерийн зүйрлэл

Яагаад танин мэдэхүйн сэтгэл зүйКомпьютерийн бүтэц, үйл ажиллагаатай тархи хэрхэн ажилладагийг зүйрлэсэн , энэ нь бусад техникийн аналогиас ялгаатай юу?

Нэг төрлийн харилцан нэвтрэлт бий болсон: компьютерийн технологи, хиймэл оюун ухааныг хөгжүүлэхэд оролцсон мэргэжилтнүүд компьютерийн зүйрлэлийг бий болгож, орчин үеийн сэтгэл судлалын хүний субьектив туршлагын тогтолцоо, энэ систем дэх мэдлэгийг илэрхийлэх, хадгалах аргуудын талаархи санаа руу хөтөлсөн. .

Энэ зүйрлэл нь гарч ирэх эх сурвалж юм шиг санагдав танин мэдэхүйн сэтгэл судлал дахь компьютерийн зүйрлэл. "Компьютерийн зүйрлэл" гэсэн энэ тодорхойлолт хаанаас ирсэн бэ? "Компьютерийн зүйрлэл" нь шинэ шинжлэх ухаан бий болж байх үед гарч ирсэн - кибернетик, түүний "эцэг" нь Норберт Винер байсан бөгөөд магадгүй энэ тодорхойлолтыг зохиогч нь түүнтэй холбоотой байж болох юм.

Танин мэдэхүйн зүйрлэлсэтгэл зүйн онолыг үгүйсгэдэггүй, харин түүнийг бүтээлч хэллэгээр тайлбарлахад хувь нэмэр оруулдаг. Энэ зүйрлэлд асар олон тооны өөр өөр шинжлэх ухаан багтаж болно. Ийм зүйрлэл дотор сэтгэл зүйгээс гадна техникийн олон асуудлыг шийдэж болно.

Танин мэдэхүйн сэтгэл зүйг хөгжүүлж, компьютерийн зүйрлэлийн санааг хэрэгжүүлсний ачаар хүний ой санамжийг нэлээд сайн судлах боломжтой болсон. Санах ойн судалгаа нь танин мэдэхүйн сэтгэл судлалын томоохон ялалт юм, учир нь үүний ачаар бид сүүлийн хэдэн жилд өмнөх бүх түүхээс илүү ой санамжийн талаар илүү ихийг сурч чадсан юм.

Танин мэдэхүйн сэтгэл зүйЭнэ бол танин мэдэхүйн сэтгэл зүй бөгөөд хүн мэдээлэл хүлээн авах, энэ мэдээллийг хүн дүрслэх, санах ойд хадгалах, мэдлэг болгон хувиргах, энэ мэдлэг хүний зан төлөвт үзүүлэх нөлөө зэргийг судалдаг.

Орос хэл нь баялаг, олон талт бөгөөд түүний тусламжтайгаар бид асуулт асууж, сэтгэгдэл, мэдээлэл солилцож, сэтгэл хөдлөлөө дамжуулж, санаж байгаа зүйлийнхээ талаар ярилцдаг.

Бидний хэл ярианы зураг зурах, үзүүлэх, бүтээх боломжийг олгодог. Уран зохиолын яриа нь уран зурагтай адил юм (Зураг 1).

Цагаан будаа. 1. Уран зураг

Яруу найраг, зохиолд уран сэтгэмжийг өдөөдөг тод, үзэсгэлэнтэй яриа, ийм ярианд хэлний дүрслэлийн хэрэгслийг ашигладаг.

Хэлний харааны хэрэгсэлЭдгээр нь яриаг тод, уран сэтгэмжтэй болгох боломжийг олгодог бодит байдлыг дахин бүтээх арга, техник юм.

Сергей Есенинд дараах мөрүүд бий (Зураг 2).

Цагаан будаа. 2. Шүлгийн текст

Эпитетүүд нь намрын байгалийг харах боломжийг олгодог. Харьцуулалтын тусламжтайгаар зохиолч уншигчдад навчис хэрхэн унаж байгааг харах боломжийг олгодог эрвээхэйний сүрэг(Зураг 3).

Цагаан будаа. 3. Харьцуулалт

Яг лхарьцуулалтын үзүүлэлт юм (Зураг 4). Энэ харьцуулалтыг гэж нэрлэдэг харьцуулалт.

Цагаан будаа. 4. Харьцуулалт

Харьцуулалт -Энэ нь дүрсэлсэн объект эсвэл үзэгдлийг нийтлэг шинж чанарын дагуу өөр объекттой харьцуулах явдал юм. Харьцуулахын тулд танд хэрэгтэй:

Хоёр үзэгдлийн хооронд нийтлэг зүйл байхын тулд;
Харьцуулах утгатай тусгай үг - шиг, яг л, юм шиг, юм шиг

Сергей Есениний шүлгийн мөрийг харцгаая (Зураг 5).

Цагаан будаа. 5. Шүлгийн мөр

Эхлээд уншигчдад гал, дараа нь эгц модыг бэлэглэв. Энэ нь зохиогч хоёр үзэгдлийг тэгшитгэж, тодорхойлсонтой холбоотой юм. Үүний үндэс нь галт улаан галын галтай туулайн боодолтой ижил төстэй байдал юм. Гэхдээ үгс юм шиг, яг л юм шигЗохиогч роуаныг галтай харьцуулдаггүй, харин үүнийг гал гэж нэрлэдэг тул ашигладаггүй зүйрлэл.

Метафор -ижил төстэй байдлын зарчмаар нэг объект, үзэгдлийн шинж чанарыг нөгөөд шилжүүлэх.

Метафор, харьцуулалттай адил төстэй байдал дээр суурилдаг, гэхдээ ялгааХарьцуулбал, энэ нь тусгай үг ашиглахгүйгээр тохиолддог (ямар ч юм шиг).

Ертөнцийг судлахдаа үзэгдлүүдийн хооронд нийтлэг зүйлийг олж харах боломжтой бөгөөд энэ нь хэлээр илэрхийлэгддэг. Хэлний харааны хэрэгсэл нь объект, үзэгдлийн ижил төстэй байдалд суурилдаг. Харьцуулалт, зүйрлэлийн ачаар яриа илүү гэрэл гэгээтэй, илүү илэрхийлэлтэй болж, яруу найрагч, зохиолчдын бүтээсэн аман зургуудыг харж болно.

Заримдаа харьцуулалтыг тусгай үггүйгээр, өөрөөр хийдэг. Жишээлбэл, С.Есениний "Талбайнууд шахагдаж, төгөл нүцгэн ..." шүлгийн мөрүүд шиг (Зураг 6):

Цагаан будаа. 6. С.Есениний шүлгийн мөрүүд “Талбайнууд шахагдаж, төгөл нүцгэн...”

Сар-тай харьцуулсан унагабидний нүдний өмнө өсөн нэмэгдэж буй. Гэхдээ харьцуулалтыг харуулсан үг байдаггүй (Зураг 7). Үг унага Instrumental тохиолдолд зогсож байна.

Цагаан будаа. 7. Харьцуулахад хэрэглүүрийн хэргийг ашиглах

С.Есениний “Алтан төгөл ятгав...” (Зураг 8) шүлгийн мөрүүдийг авч үзье.

Цагаан будаа. 8. “Алтан төгөл намайг ятгав...”

Метафороос гадна (Зураг 9) дүрслэх аргыг жишээ нь хэллэгт ашигладаг. төгөл няцаав(Зураг 10).

Цагаан будаа. 9. Шүлэг дэх зүйрлэл

Цагаан будаа. 10. Шүлэгт дүрслэх

Хувь хүний дүр төрх нь амьгүй зүйлийг амьд гэж дүрсэлсэн зүйрлэлийн нэг төрөл юм. Энэ бол хамгийн эртний ярианы аргуудын нэг юм, учир нь бидний өвөг дээдэс домог, үлгэр, ардын яруу найрагт амьгүйг дүрсэлсэн байдаг.

Дасгал хийх

Сергей Есениний "Хусан" шүлгийн харьцуулалт, зүйрлэлийг олоорой (Зураг 11).

Цагаан будаа. 11. “Хус” шүлэг

Хариулт

Цас-тай харьцуулж байна мөнгө, учир нь энэ нь гадаад төрхөөрөө түүнтэй төстэй юм. гэдэг үгийг хэрэглэж байна яг(Зураг 12).

Цагаан будаа. 13. Бүтээлч харьцуулалт

Метафорыг өгүүлбэрт ашигладаг цасан ширхгүүд шатаж байна(Зураг 14).

Цагаан будаа. 15. Хувь хүний дүр төрх

орос хэл. 4-р анги. Сурах бичиг 2 хэсэгтэй. Климанова Л.Ф., Бабушкина Т.В. М.: Боловсрол, 2014 он.
орос хэл. 4-р анги. 1-р хэсэг. Канакина В.П., Горецкий В.Г. М.: Боловсрол, 2013 он.
орос хэл. 4-р анги. Сурах бичиг 2 хэсэгтэй. Бунеев Р.Н., Бунеева Е.В. 5-р хэвлэл, шинэчилсэн. М., 2013.
орос хэл. 4-р анги. Сурах бичиг 2 хэсэгтэй. Рамзаева Т.Г. М., 2013.
орос хэл. 4-р анги. Сурах бичиг 2 хэсэгтэй. Зеленина Л.М., Хохлова Т.Е. М., 2013.

"Нээлттэй хичээл" сурган хүмүүжүүлэх санааны наадам" интернет портал ()
"literatura5.narod.ru" интернет портал ()

Гэрийн даалгавар

Хэлний дүрслэлийн хэрэгслийг юунд ашигладаг вэ?
Харьцуулахад юу хэрэгтэй вэ?
зүйрлэл, зүйрлэл хоёрын ялгаа юу вэ?

Эпитет, зүйрлэл, дүрслэл, харьцуулалт - энэ бүхэн Оросын утга зохиолын хэлэнд идэвхтэй хэрэглэгддэг уран сайхны илэрхийллийн хэрэгсэл юм. Тэдгээрийн асар олон төрөл байдаг. Эдгээр нь хэлийг тод, илэрхийлэлтэй болгох, уран сайхны дүр төрхийг сайжруулах, зохиолчийн хэлэхийг хүссэн санааг уншигчдын анхаарлыг татахад зайлшгүй шаардлагатай.

Уран сайхны илэрхийлэх хэрэгсэл юу вэ?

Эпитет, зүйрлэл, дүрслэл, харьцуулалт нь уран сайхны илэрхийлэх хэрэгслийн янз бүрийн бүлэгт багтдаг.

Хэл шинжлэлийн эрдэмтэд дуу авиа, дуудлагын харааны хэрэгслийг ялгадаг. Лексик гэдэг нь тодорхой үгтэй, өөрөөр хэлбэл лексемтэй холбоотой үгс юм. Хэрэв илэрхийлэх хэрэгсэл нь хэллэг эсвэл бүхэл өгүүлбэрийг хамардаг бол энэ нь синтакс юм.

Тэд мөн фразеологийн хэрэгслийг (тэдгээр нь фразеологийн нэгж дээр үндэслэсэн), троп (дүрслэлийн утгаар ашигладаг ярианы тусгай дүрс) зэргийг тусад нь авч үздэг.

Уран сайхны илэрхийлэх хэрэгслийг хаана ашигладаг вэ?

Уран сайхны илэрхийлэх хэрэгслийг зөвхөн уран зохиолд төдийгүй харилцааны янз бүрийн салбарт ашигладаг гэдгийг тэмдэглэх нь зүйтэй.

Ихэнхдээ эпитет, зүйрлэл, дүрслэл, харьцуулалтыг мэдээжийн хэрэг уран сайхны болон сэтгүүлзүйн ярианаас олж болно. Тэд ярианы болон тэр байтугай шинжлэх ухааны хэв маягт ч байдаг. Тэд зохиогчийн уран сайхны үзэл баримтлал, дүр төрхийг ойлгоход тусалдаг тул асар их үүрэг гүйцэтгэдэг. Тэд бас уншигчдад хэрэгтэй. Тэдгээрийн тусламжтайгаар тэрээр бүтээлийг бүтээгчийн нууц ертөнцөд нэвтэрч, зохиогчийн зорилгыг илүү сайн ойлгож, гүнзгийрүүлж чадна.

Эпитет

Яруу найргийн эпитетүүд нь уран зохиолын хамгийн түгээмэл хэрэгслийн нэг юм. Эпитет нь зөвхөн нэр үг биш, бас үйл үг, нэр үг, тэр ч байтугай тоо байж болох нь гайхмаар юм (нийтлэг жишээ бол хоёр дахь амьдрал).

Ихэнх утга зохиолын эрдэмтэд эпитетийг яруу найргийн яриаг чимэглэх яруу найргийн бүтээлч гол хэрэгслийн нэг гэж үздэг.

Хэрэв бид энэ үгийн гарал үүслийг эргэж харах юм бол энэ нь эртний Грекийн ойлголтоос гаралтай бөгөөд шууд утгаараа "хавсарсан" гэсэн утгатай. Өөрөөр хэлбэл, энэ нь үндсэн үгийн нэмэлт бөгөөд гол үүрэг нь гол санааг илүү тодорхой, илүү илэрхийлэх явдал юм. Ихэнхдээ эпитет нь үндсэн үг эсвэл илэрхийллийн өмнө ирдэг.

Уран сайхны илэрхийлэх бүх хэрэгслийн нэгэн адил эпитетүүд нь нэг утга зохиолын эрин үеэс нөгөөг хүртэл хөгжиж ирсэн. Тиймээс ардын аман зохиолд, өөрөөр хэлбэл ардын урлагт зохиол дахь эпитетийн үүрэг маш том байдаг. Тэд объект эсвэл үзэгдлийн шинж чанарыг тодорхойлдог. Тэдний гол шинж чанаруудыг онцлон тэмдэглэсэн боловч сэтгэл хөдлөлийн бүрэлдэхүүн хэсэг нь маш ховор байдаг.

Хожим нь уран зохиол дахь эпитетийн үүрэг өөрчлөгддөг. Энэ нь мэдэгдэхүйц өргөжиж байна. Энэхүү уран сайхны илэрхийлэлийн хэрэгсэл нь шинэ шинж чанарыг өгч, урьд өмнө байгаагүй функцээр дүүрэн байдаг. Энэ нь ялангуяа мөнгөн үеийн яруу найрагчдын дунд мэдэгдэхүйц болдог.

Өнөө үед, ялангуяа постмодерн утга зохиолын бүтээлүүдэд эпитетийн бүтэц улам бүр төвөгтэй болсон. Энэхүү тропийн семантик агуулга мөн нэмэгдэж, гайхалтай илэрхийлэх арга техникийг бий болгосон. Жишээ нь: живх нь алтан өнгөтэй байв.

Эпитетүүдийн үүрэг

Эпитет, зүйрлэл, дүр төрх, харьцуулалт гэсэн тодорхойлолтууд нь нэг зүйл дээр тогтдог - эдгээр нь бүгд бидний ярианд онцлох байдал, илэрхийлэл өгдөг уран сайхны хэрэгсэл юм. Уран зохиолын болон ярианы аль аль нь. Эпитетийн онцгой үүрэг бол хүчтэй сэтгэл хөдлөл юм.

Эдгээр уран сайхны илэрхийллийн хэрэгсэл, ялангуяа эпитетүүд нь уншигч эсвэл сонсогчдод зохиолч юу ярьж, бичиж байгааг төсөөлж, энэ сэдэвтэй хэрхэн холбогдож байгааг ойлгоход тусалдаг.

Эпитетүүд нь түүхэн эрин үе, тодорхой нийгмийн бүлэг эсвэл хүмүүсийг бодитоор сэргээхэд үйлчилдэг. Тэдгээрийн тусламжтайгаар бид эдгээр хүмүүс хэрхэн ярьж, ямар үг хэллэгийг нь өнгөөр будаж байсныг төсөөлж чадна.

Метафор гэж юу вэ?

Эртний Грек хэлнээс орчуулбал метафора нь "утга шилжүүлэх" юм. Энэ нь энэ ойлголтыг аль болох сайн тодорхойлдог.

Зүйрлэл нь тусдаа үг эсвэл зохиогчийн дүрслэлийн утгаар ашигладаг бүхэл бүтэн илэрхийлэл байж болно. Энэхүү уран сайхны илэрхийллийн хэрэгсэл нь хараахан нэрлэгдээгүй байгаа объектыг нийтлэг шинж чанарт нь үндэслэн харьцуулах явдал юм.

Бусад уран зохиолын нэр томъёоноос ялгаатай нь метафор нь тодорхой зохиогчтой байдаг. Энэ бол эртний Грекийн алдартай гүн ухаантан Аристотель юм. Энэ нэр томъёоны анхны төрөлт нь Аристотелийн урлагийг амьдралыг дуурайлган дуурайх арга гэсэн санаатай холбоотой юм.

Түүгээр ч барахгүй Аристотелийн ашигласан зүйрлэлийг уран зохиолын хэтрүүлэг (гипербол), жирийн харьцуулалт, дүрслэлээс ялгах бараг боломжгүй юм. Тэрээр зүйрлэлийг орчин үеийн утга зохиолын судлаачдаас хамаагүй өргөнөөр ойлгосон.

Уран зохиолын ярианд метафор ашиглах жишээ

Урлагийн бүтээлүүдэд эпитет, зүйрлэл, дүрслэл, харьцуулалтыг идэвхтэй ашигладаг. Түүгээр ч барахгүй олон зохиолчдын хувьд метафорууд нь өөрөө гоо зүйн төгсгөл болж, заримдаа үгийн анхны утгыг бүрэн орлуулдаг.

Тухайлбал, утга зохиол судлаачид Английн нэрт яруу найрагч, жүжгийн зохиолч Уильям Шекспирийг иш татдаг. Түүний хувьд чухал зүйл бол тодорхой мэдэгдлийн өдөр тутмын анхны утга биш, харин түүний олж авсан метафорик утга, гэнэтийн шинэ утга юм.

Аристотелийн утга зохиолын зарчмуудын талаархи ойлголтоор хүмүүжсэн уншигч, судлаачдын хувьд энэ нь ер бусын, бүр ойлгомжгүй байсан. Тиймээс, энэ үндэслэлээр Лев Толстой Шекспирийн яруу найргийг хүлээн зөвшөөрдөггүй байв. 19-р зууны Орос дахь түүний үзэл бодлыг Английн жүжгийн зохиолчийн олон уншигчид хуваалцсан.

Түүгээр ч зогсохгүй уран зохиол хөгжихийн хэрээр зүйрлэл нь зөвхөн тусгах төдийгүй бидний эргэн тойрон дахь амьдралыг бий болгож эхэлдэг. Оросын сонгодог уран зохиолын тод жишээ бол Николай Васильевич Гоголын "Хамар" өгүүллэг юм. Санкт-Петербургийг тойрон аялсан коллежийн шинжээч Ковалевын хамар нь зөвхөн хэтрүүлэн хэлэх, дүрслэх, харьцуулах төдийгүй энэ дүр төрхийг санаанд оромгүй шинэ утга санааг агуулсан зүйрлэл юм.

Үүний тод жишээ бол 20-р зууны эхэн үед Орост ажиллаж байсан футурист яруу найрагчид юм. Тэдний гол зорилго бол зүйрлэлийг анхны утгаас нь аль болох хол байлгах явдал байв. Владимир Маяковский ийм техникийг ихэвчлэн ашигладаг байсан. Үүний нэг жишээ бол түүний шүлгийн "Өмдтэй үүл" нэр юм.

Түүгээр ч зогсохгүй Октябрийн хувьсгалын дараа зүйрлэлийг ашиглах нь багассан. ЗХУ-ын яруу найрагчид, зохиолчид ойлгомжтой, шулуун байхыг эрмэлздэг байсан тул үг хэллэгийг дүрслэх утгаар ашиглах хэрэгцээ алга болжээ.

Хэдийгээр Зөвлөлтийн зохиолчдын уран бүтээлийг зүйрлэлгүйгээр төсөөлөхийн аргагүй юм. Бараг хүн бүр зүйр үг хэрэглэдэг. Аркадий Гайдарын "Бөмбөрийн хувь тавилан" зохиолоос "Тиймээс бид хоёр салсан. Дээшээ зогссон, талбай хоосон байна" гэсэн өгүүлбэрийг олж болно.

70-аад оны Зөвлөлтийн яруу найрагт Константин Кедров "мета-метафор" эсвэл "метафор квадрат" гэсэн ойлголтыг нэвтрүүлсэн. Метафор нь шинэ өвөрмөц онцлогтой - уран зохиолын хэлийг хөгжүүлэхэд байнга оролцдог. Түүнчлэн хэл яриа, соёл өөрөө бүхэлдээ.

Үүний тулд мэдлэг, мэдээллийн хамгийн сүүлийн үеийн эх сурвалжуудын талаар ярихдаа зүйрлэлийг байнга ашигладаг бөгөөд тэдгээр нь хүн төрөлхтний шинжлэх ухаан, технологийн орчин үеийн ололт амжилтыг дүрслэн харуулахад хэрэглэгддэг.

Хувь хүний дүр төрх

Уран зохиолд дүр төрх гэж юу болохыг ойлгохын тулд энэ ойлголтын гарал үүслийг авч үзье. Ихэнх утга зохиолын нэр томъёоны нэгэн адил энэ нь эртний Грек хэлнээс гаралтай. Шууд орчуулбал "царай", "хийх" гэсэн утгатай. Энэхүү уран зохиолын хэрэгсэл, байгалийн хүч, үзэгдэл, амьгүй биетүүдийн тусламжтайгаар хүн төрөлхтний шинж чанар, шинж тэмдгүүдийг олж авдаг. Тэдгээрийг зохиолчийн хөдөлгөөнд оруулсан мэт. Жишээлбэл, тэдэнд хүний сэтгэцийн шинж чанарыг өгч болно.

Ийм техникийг зөвхөн орчин үеийн уран зохиолд төдийгүй домог зүй, шашин шүтлэг, ид шид, шүтлэгт ашигладаг. Хувийн дүрслэл нь эртний хүмүүст ертөнц хэрхэн ажилладаг, байгалийн үзэгдлийн ард юу байдгийг тайлбарладаг домог, сургаалт зүйрлэлд уран сайхны илэрхийлэх гол хэрэгсэл байв. Тэд хөдөлгөөнтэй, хүний шинж чанартай, бурхад эсвэл супер хүмүүстэй холбоотой байв. Энэ нь эртний хүнийг хүрээлэн буй бодит байдлыг хүлээн зөвшөөрч, ойлгоход хялбар болгосон.

Аватаруудын жишээ

Тодорхой текстийн жишээнүүд нь уран зохиолд хувь хүний дүр төрх гэж юу болохыг ойлгоход тусална. Ийнхүү Оросын ардын дуунд зохиолч ингэж мэдэгджээ "Баст уй гашуугаар бүслэгддэг".

Хувийн дүрслэлийн тусламжтайгаар ертөнцийг үзэх онцгой үзэл гарч ирдэг. Энэ нь байгалийн үзэгдлийн талаархи шинжлэх ухааны үндэслэлгүй ойлголтоор тодорхойлогддог. Жишээлбэл, аянга хөгшин хүн шиг дуугарч, нар нь амьгүй сансрын биет биш, харин Гелиос хэмээх тодорхой бурхан гэж ойлгогддог.

Харьцуулалт

Орчин үеийн уран сайхны илэрхийлэлийн үндсэн хэрэгслийг ойлгохын тулд уран зохиолд харьцуулалт гэж юу болохыг ойлгох нь чухал юм. Жишээ нь энэ талаар бидэнд туслах болно. Заболоцкид бид уулздаг: "Тэр шувуу шиг чанга дуугардаг байсан"эсвэл Пушкин: "Тэр мориноос хурдан гүйсэн".

Оросын ардын урлагт харьцуулалтыг ихэвчлэн ашигладаг. Тэгэхээр энэ нь нэг объект юм уу үзэгдлийг өөрт нь нийтлэг шинж чанараар нь өөртэй нь зүйрлэдэг троп гэдгийг бид тодорхой харж байна. Харьцуулалтын зорилго нь дүрсэлсэн объектод уран сайхны илэрхийлэлийн сэдэвт шинэ, чухал шинж чанарыг олох явдал юм.

Метафор, эпитет, харьцуулалт, дүр төрх нь ижил төстэй зорилготой. Эдгээр бүх ойлголтыг харуулсан хүснэгт нь бие биенээсээ хэрхэн ялгаатай болохыг тодорхой ойлгоход тусална.