Imám Šamil je slávny vodca a zjednotiteľ horalov Dagestanu a Čečenska v ich boji s Ruskom za nezávislosť. Jeho zajatie zohralo významnú úlohu v priebehu tohto boja. 7. septembra uplynie 150 rokov od zajatia Šamila.

Imám Šamil sa narodil v obci Gimry okolo roku 1797 (podľa iných zdrojov okolo roku 1799). Meno, ktoré dostal pri narodení – Ali – mu rodičia v detstve zmenili na „Šamil“. Šamil, nadaný skvelými prirodzenými schopnosťami, počúval najlepších učiteľov gramatiky, logiky a rétoriky v Dagestane arabčina a čoskoro sa stal považovaný za vynikajúceho vedca. Kázne Qazi-mullaha (Ghazi-Mohammeda), prvého kazateľa ghazavatu - svätej vojny proti Rusom - zaujali Šamila, ktorý sa stal najprv jeho študentom a potom jeho priateľom a horlivým podporovateľom. Stúpenci novej náuky, ktorí svätou vojnou za vieru proti Rusom hľadali spásu duše a očistenie od hriechov, boli nazývaní muridmi.

Šamil bol v roku 1832, ktorý sprevádzal svojho učiteľa na jeho ťaženiach, obkľúčený ruskými jednotkami pod velením baróna Rosena v jeho rodnej dedine Gimry. Šamilovi sa podarilo, hoci ťažko zranený, preraziť a ujsť, Kazi-mulla zomrel. Po smrti Kazi-mullaha sa Gamzat-bek stal jeho nástupcom a imámom. Šamil bol jeho hlavným pomocníkom, zhromažďoval jednotky, získaval materiálne zdroje a velil výpravám proti Rusom a nepriateľom imáma.

V roku 1834, po zavraždení Gamzat-beka, bol Šamil vyhlásený za imáma a 25 rokov vládol horalom Dagestanu a Čečenska a úspešne bojoval proti obrovským silám Ruska. Šamil mal vojenský talent, skvelé organizačné schopnosti, vytrvalosť, vytrvalosť, schopnosť vybrať si čas na úder a asistentov na splnenie jeho plánov. Vyznačoval sa pevnou a neochvejnou vôľou, vedel nadchnúť horalov, vedel ich podnietiť k sebaobetovaniu a poslušnosti jeho autorite.

Imamat, ktorý vytvoril, sa stal v podmienkach ďaleko od nich pokojný život Kaukaz v tom čase jedinečné vzdelanie, akýsi štát v štáte, ktorý radšej spravoval sám, bez ohľadu na to, akými prostriedkami bolo toto hospodárenie podporované.

V 40. rokoch 19. storočia získal Shamil množstvo hlavné víťazstvá nad ruskými jednotkami. V 50. rokoch 19. storočia však Šamilovo hnutie začalo upadať. deň pred Krymská vojna 1853 - 1856 Šamil, spoliehajúc sa na pomoc Veľkej Británie a Turecka, zintenzívnil svoje akcie, no neuspel.

Uzavretie Parížskej mierovej zmluvy z roku 1856 umožnilo Rusku sústrediť významné sily proti Šamilovi: Kaukazský zbor sa zmenil na armádu (do 200 tisíc ľudí). Noví vrchní velitelia - generál Nikolaj Muravyov (1854 - 1856) a generál Alexander Barjatinskij (1856 - 1860) pokračovali v uťahovaní blokády okolo imáma. V apríli 1859 padlo Šamilovo sídlo, dedina Vedeno. A do polovice júna boli potlačené posledné ohniská odporu na území Čečenska.

Po konečnom pripojení Čečenska k Rusku vojna pokračovala ešte takmer päť rokov. Šamil utiekol so 400 muridmi do dagestanskej dediny Gunib.

25. augusta 1859 bol Šamil spolu so 400 spoločníkmi obkľúčený v Gunibe a 26. augusta (podľa nového štýlu - 7. septembra) sa za neho vzdal za čestných podmienok.

Po prijatí v Petrohrade cisárom mu bol Kaluga pridelený na pobyt.

V auguste 1866 v prednej sieni provinčného šľachtického zhromaždenia v Kaluge zložil Šamil spolu so svojimi synmi Gazi-Magomed a Magomed-Shapi prísahu vernosti Rusku. Po 3 rokoch bol Šamil najvyšším dekrétom povýšený do dedičnej šľachty.

V roku 1868 s vedomím, že Shamil už nie je mladý a klíma Kaluga nie tým najlepším spôsobom ovplyvňuje jeho zdravie, rozhodol sa cisár vybrať pre neho vhodnejšie miesto, ktorým bol Kyjev.

V roku 1870 mu Alexander II dovolil ísť do Mekky, kde v marci (podľa iných zdrojov vo februári) 1871 zomrel. Pochovali ho v Medine (dnes Saudská Arábia).

Tí, ktorí odsudzujú, obviňujú, nemajú radi imáma Šamila, by sa mali čo najskôr kajať

Existuje hadís, ktorý hovorí, že hodných ľudí možno len oceniť hodní ľudia. Hovorí sa tiež, že keď sa hovorí o zbožných ľuďoch, je zoslaná milosť Najvyššieho. Preto, s nádejou na milosť Alaha, pár slov o Imámovi Šamilovi.

Žiaľ, drahí bratia, medzi nami sú ľudia, ktorí odsudzujú, karhajú imáma Šamila, vyjadrujú o ňom nesúhlasné slová. Niektorí napríklad hovoria, že imám a jeho muridovia bojovali o svetské bohatstvo. Iní hovoria, že imám bojoval za slávu a moc a iní hovoria, že imám bol krutý človek ktorí nepoznali zľutovanie. Existuje ďalšia kategória ľudí, ktorí tvrdia, že imám sa vzdal a bol zajatý, a vraj to bola jeho chyba, musel bojovať až do konca.

Dnes sú ľudia, hoci v nich nezostalo nič ľudské, ktorí pod heslom džihád rozsievajú zmätok a nezhody a bez hanby stavajú svoje šialenstvo na roveň svätému skutku imáma Šamila. Tu sa, milí bratia, niet čomu čudovať, veď už v tom čase bojovali proti imámovi na strane cárskej armády takzvaní „moslimovia“, ktorých bolo niekoľko tisíc. Ľudí, ktorí nesúhlasia s imámom, môže postihnúť zlý osud. prečo? Pretože Všemohúci v Hadith al-Qudsi hovorí: "Ktokoľvek má nepriateľské pocity voči môjmu milovanému, naozaj mu vyhlasujem vojnu." Tí ľudia, ktorí odsudzujú, obviňujú, nemajú radi imáma Šamila, musia čo najskôr činiť pokánie, kým ich zastihne Alahov trest.

Šiesty spravodlivý kalif

Imám Šamil bol skutočne obľúbencom Alaha (awliya) na veľmi vysokej úrovni, duchovným mentorom. Bol fenoménom, ktorý Všemohúci obdaril jasnou mysľou. Bol to veľmi múdry politik, veľký veliteľ a Alah si ho vybral, aby zachránil Dagestan pred neverou. Po Prorokovi (mier a požehnanie s ním) a spoločníkoch možno povedať, že imám Šamil bol najspravodlivejší imám. Napríklad Shuayb-afandi al-Bagini v knihe „Tabaqat“ píše: „Po skončení gazavatu imáma Šamila sa Šaría stala sirotou.“ Veľký Ulama nazval Imáma Šamila šiestym spravodlivý kalif. Shuayb-afandi píše, že po Umarovi ibn Abdul-Azizovi nebol v histórii taký imámát, kde by sa tak dokonale dodržiavali pravidlá šaría, ako v prípade imáma imáma Šamila. Alimovia hovoria, že ghazawaty imáma Šamila boli podobné ghazawatom proroka (mier a požehnanie s ním). Vieme, že imám Šamil, podobne ako Prorok (mier a požehnanie s ním), musel urobiť hidžru (migráciu).

Shamil bol skutočný Nakshbandi ustaz. V „Tabaqat“ al-Bagini píše, že okrem ustazov Muhammada Yaragiho a Jamalutdina Kumukhiho dal Ismail Kurdumerdi tiež povolenie na doučovanie (ijaza) imámovi.

Niekedy počujete vyhlásenie, že imám Šamil nebol šejkom tariqat. V skutočnosti boli v tých časoch uličky dediny Gimry preplnené muridmi, ktorí prišli k ustazes Gazimuhammad a Shamil. Je to potvrdené historický fakt. Boli zapnuté pravá cesta, a to potvrdzuje, že imám bol podporovaný z celého sveta. V mešitách Arábie, Ázie, Turecka požiadali Všemohúceho, aby imámovi pomohol. Veľkí učenci z Mekky mu posielali listy, v ktorých potvrdzovali pravdu o ceste imáma a varovali tých, ktorí by šli proti nemu, pred nebezpečenstvom, že upadnú do omylu.

Imámove Karamaty

Všemohúci obdaril Imáma Šamila mnohými vlastnosťami, karamat. Napríklad ten, kto sa postavil proti imámovi, Všemohúci už v tomto svete potrestal, bez čakania na Ahirata. Rovnaké rozhodnutie je platné dodnes, keďže po smrti imáma nebolo zrušené. prečo? Pretože Všemohúci je večne živý a trestá ľudí, ktorí nemajú radi imáma Šamila aj dnes.

Imám Šamil pri pohľade na človeka mohol určiť, do ktorej kategórie patrí: do kategórie veriacich alebo neveriacich. prečo? Pretože Alah ho obdaril takouto príležitosťou. Na základe toho sa ku každému podľa toho správal.

Tu je ďalší prejav karamátu imáma Šamila a Gazimuhammada: keď zástupcovia cárskych jednotiek požadovali, aby dostali horalov ako amanát (dôveru), Gazimuhammad povedal, že by mali dať ľudí preč, a imám Šamil bol proti tomu a vznikla medzi nimi malá hádka. Ľudia, ktorí nemali radi imáma Šamila, sa obrátili na Gazimuhammada a povedali: „Ako dlho budeme tolerovať aroganciu tohto Šamila, no tak, zabijeme ho. Na to Gazimuhammad odpovedal: "Zabijeme, ale kto doručí jeho telo do Medíny?" Gazimuhammad vedel, že jeho telo je vyrobené z hliny Yathrib (Medina). Každý z nás je stvorený z pôdy, v ktorej bude pochovaný.

Láska k vedám

Najväčšiu pozornosť venoval imám vedomostiam a hoci bojoval 25 rokov, nemožno predpokladať, že by imám nemyslel na nič iné ako na bitky. veľká pozornosť dal muta'alim (študentom). Z verejnej pokladnice (bay-ul-mal) vyčlenil veľké prostriedky na šírenie vedomostí (ilmu). V každej osade imám vytvoril medresu. Imám Šamil oslobodil nadaných ľudí z ghazavatu a poslal ich študovať vedu. V tých časoch sa miera gramotnosti horalov desaťnásobne zvýšila v porovnaní s tým, čo bolo pred gazavatom. Dá sa povedať, že medzi horalmi zostalo málo takých, ktorí nevedeli čítať a písať. Ruský vedec, generál Uslar, píše: „Ak porovnáme vtedajšiu populáciu a počet madras v Dagestane, úroveň gramotnosti Dagestancov ďaleko prevyšovala úroveň gramotnosti Európanov.

Sledoval imám cieľ zničiť neveriacich?

Imám Šamil, podobne ako Prorok (mier a požehnanie s ním), nemal za cieľ zničiť neveriacich. Pretože v šaríi je také pravidlo, o ktorom píše Ramadan Buti v knihe Al-Džihád Fil-Islami, že skutočný džihád so zbraňami sa vykonáva s cieľom odstrániť nepriateľstvo a nie zničiť neveru. Dôkazom je skutočnosť, že imám Šamil, podobne ako Prorok (mier a požehnanie s ním), povedal svojim muridom pred ghazawatom: „Nezabíjajte starých ľudí, ženy a deti, nerúbajte stromy, horieť polia, ak uzavriete mier aj s káfirmi, nerozbíjajte ho.“ Z toho je jasné, že účelom imáma a jeho muridov nebolo zničenie neveriacich. Imám sa k svojim zajatcom správal s úctou. Rešpektoval ich, nenútil ich prijať islam. Je napísané, že imám Šamil dovolil zajatcom slobodne vyznávať svoje náboženstvo – kresťanstvo. Uvádza sa tiež, že mnohí neveriaci, ktorí počuli o spravodlivosti imáma Šamila, prešli na jeho stranu, vrátane dvoch kňazov. cárskych generálov tohto sa báli. Obávali sa, že keď sa väčšina dopočuje o spravodlivosti, prejde na stranu imáma.

Veľký veliteľ

Európania sledovali vojnu na Kaukaze a zaujímali sa, ako na to kráľovské Rusko, taká silná moc, ktorá porazila samotného Napoleona, si s takým malým počtom horalov neporadí. Vedeli, že proti Imámovi Šamilovi hodil ruský cár dvakrát viac vojakov než proti samotnému Napoleonovi. Známy turecký historik Albay Yashar pri hodnotení imáma Šamila píše: "V svetovej histórii nebol taký veľký veliteľ ako imám Šamil." Ďalej uvádza: "Ak je Napoleon vojnovým uhlím, potom je imám Šamil ohnivým pilierom vojny." Samotní ruskí generáli, ktorí bojovali proti Šamilovi, ho hodnotili dôstojne. Nazývali ho vojnovým géniom. Boli prekvapení jeho majstrovstvom v taktike bojov, boli prekvapení, ako vždy dokázal z boja vyjsť víťazne, bez peňazí, s potrebou liekov, zbraní a ľudských zdrojov. Cárski generáli boli ohromení. Napríklad v bojoch o Akhulgo kráľovská armáda stratil 33 000 vojakov, zatiaľ čo imám Šamil iba 300 muridov. Dokonca hovoria, že agresori v bojoch o Akhulgo za jeden deň zabili asi 5000 vojakov. Boli časy, keď sa generál vrátil z boja len s dvoma vojakmi. Ale, bohužiaľ, najbližší, dôveryhodní ľudia zradili Shamila. Raz, v stave zúfalstva, imám vyjadril slová imáma Shafi'iho vo forme veršov:

Tí, ktorí sa zaviazali ma chrániť

Zrazu sa stali spojencami nepriateľov

A šípy tých, ktorým som úplne dôveroval,

Keď mi prepichli hruď, vrátili sa späť.

Bol imám Šamil zajatý?

Drahí bratia, žiadne zajatie nebolo a nemohlo sa stať, že by sa imám Šamil vzdal nevercom, pretože Muhammad-Tahir al-Karahi píše: „A v r. posledná hodina na vrchu Gunib sa imám priblížil ku každému muridovi osobitne a žiadal bojovať až do konca, až do smrti mučeníka. Všetci to ale odmietli a žiadali imáma, aby prijal ponuku Rusov, išiel k nim na rokovania a uzavrel mierovú zmluvu. Tu je to, čo potrebujeme vedieť. Neexistovala žiadna kapitulácia. Existuje viac dôkazov: po prvé, keď imám vyšiel ku kráľovským jednotkám, bol po zuby ozbrojený a vieme, že väzňom nezostali zbrane, ale imám bol ozbrojený, a dokonca aj jeho hnusný Yunus z Chirkey, ktorý bol s ním, bol ozbrojený. Po druhé, imám stanovil Rusom podmienky, až keď ich prijme, zastaví vojnu. Rusi jeho podmienku akceptovali a mierová zmluva vstúpila do platnosti. Podmienky boli nasledovné:

1. Nezasahujte do islamu v Dagestane;

2. V Dagestane nešírte kresťanstvo;

3. Nepokazte sa;

4. Nevolajte horalov, aby slúžili v cárskej armáde;

5. Nestavajte národy Dagestanu proti sebe.

Okrem nich existovalo mnoho ďalších podmienok a všetky boli akceptované. Keď bol imám v Rusku, bol veľmi vážený a raz povedal: „Chvála Alahovi, ktorý dal Rusom, aby som s nimi viedol gazavat, keď som bol plný sily, a aby ma ctili a rešpektovali, keď Zostarol som a sila ma opustila.“ . Abdurahman Suguri, keď počul tieto slová imáma, povedal: „Táto chvála Alaha (šukra) je porovnateľná s 25-ročným ghazawatom.

Pobyt imáma v Turecku a Medine

Keď imám dorazil do Turecka, stretol sa Turecký sultán Abdulaziz. Imám ho pokarhal za to, čo sľúbil finančná asistencia a nepomohlo. Sultán sa opýtal imáma: „Šamil! Bojovali ste 25 rokov s neveriacimi, ako ste zostali nažive? Alebo ste sa možno nezúčastnili bitiek, ale poslali ste svojich muridov? Imám Šamil sa nahneval, vstal, odhalil svoje telo a sultán napočítal viac ako 40 rán od pása po hlavu. Potom sa Abdul-Aziz rozplakal, ukázal imámovi svoj trón a povedal, že je hodný tohto miesta.

V Turecku sa imáma pýtali, čo ho najviac mrzí? Imám povedal: „Najviac ľutujem tých hrdinov, ktorí zostali v horách, z ktorých každý stál celá armáda". Šejk Badruddin-afandi, ktorý rozprával príbeh o imámovi, povedal, že po príchode do Mediny imám v prvom rade navštívil mešitu proroka (mier a požehnanie s ním). Ľudia z Mediny, ktorí sa dozvedeli o jeho úmysle, sa zhromaždili v mešite, aby videli imáma. Keď videl dav, pomyslel si imám, koho by mal pozdraviť ako prvého, týchto ľudí alebo Proroka (mier a požehnanie s ním)? A imám išiel najprv k hrobu proroka (pokoj a požehnanie s ním), plakal a povedal: „ Assalamu alaika, ja som rasulullah"a každý videl, ako posol Alahov (mier a požehnanie s ním) zo svätého hrobu vystrel svoju ruku v žiare a potriasajúc rukou imáma odpovedal:" Wa aleyka ssalam I imamal muzhahidin!».

Počas pobytu imáma v Medine bol priamy potomok Proroka (mier a požehnanie s ním), Tariqat murshid, slávny Alim Nakibu Sadat, už v pokročilom veku. Požiadal svoje deti, aby sa stretli s imámom, keďže bol chorý a nemohol sa hýbať. Pri pohľade na imáma padol potomok Proroka (mier a požehnanie s ním) na kolená a začal mu bozkávať nohy. Imám mu pomohol vstať. Povedal imámovi, že Prorok (mier a požehnanie s ním) sa mu zjavil vo sne a povedal, že je medzi nimi vážený hosť, ktorý mu prikazuje zachovávať mu úctu (adab).

Imámova smrť

V roku 1287 hidžri, 10. deň mesiaca Dhul-Káida, Imám Šamil opustil tento svet. Zišli sa, aby za neho vykonali pohrebnú modlitbu (Janaza-namaz). veľké množstvo z ľudí. Každý sa snažil dotknúť imáma, aby dostal milosť, a kto sa nemohol dotknúť, ľahol si na zem, aby bolo nad nimi prenesené telo imáma. Je pochovaný na posvätnom cintoríne Bakia v Medine.

Keď bolo imámovo telo uložené k hrobu, vstalo, sklonilo sa nad hrobom a povedalo: „Ó môj hrob! buď mojou útechou a rajská záhrada Nebuď pre mňa pekelnou priepasťou!" Keď to videli, všetci omdleli. Je pochovaný vedľa strýka proroka (pokoj a požehnanie s ním) Abasa. Ahmadou Rifai, veľký aliment tých čias, napísal vlastnou rukou na náhrobný kameň: „Tento hrob patrí murshidovi blízkemu Alahovi, ktorý bojoval na Alahovej ceste 25 rokov, imámovi, ktorý nasledoval cestu pravdy, veľký alim, vládca veriacich, šejk Šamil-afandi z Dagestanu. Nech Alah očistí jeho dušu a rozmnoží jeho dobré skutky." Mnohí, ktorí nemali imáma radi, keď videli, ako ho ruský cár, turecký sultán, šerif Mekky vyvyšoval, a dozvedeli sa o posvätnom mieste, kde bol imám pochovaný, plakali a robili tavbu.

V jednom zo svojich listov Hasan-afandimu Sayfulla-kadi píše: „Vieš, brat môj, je to spoľahlivé, bez pochybností a predpokladov. Skutočne, Dagestan je jediným miestom na zemi, kde zostali hodnoty náboženstva a kde sa zachoval zdroj svetla islamu a na iných miestach zostalo len meno. Ďalej píše, že dôvodom toho všetkého bol barakat imámov Gazimuhammada a Šamila.

Nech ich Všemohúci urobí vodcami a obyvateľmi Raja. Ó Alah, posilni Dagestan na základoch viery a zbožnosti. Nech nás Alah nezbaví barakat imáma Šamila a nepredĺži životnosť našich úst. Amine.

Pripravené Ansar Ramazanov

kaukazské národy je imám Šamil. Biografia tohto muža nám umožňuje dospieť k záveru, že jeho život bol plný ostrých zákrut a zaujímavé udalosti. On dlhé roky viedol povstanie horských národov proti Ruská ríša, a v súčasnosti je na Kaukaze symbolom slobody a rebélie. V tejto recenzii bude stručne načrtnutá biografia imáma Šamila.

Pôvod hrdinu

Bez rodinnej anamnézy nebude biografia imáma Šamila úplne zrozumiteľná. Zhrnutie nižšie sa pokúsime prerozprávať históriu tohto hrdinu.

Shamil pochádzal z pomerne starého a ušľachtilého Avara alebo Kumyka šľachtický rod. Pra-prastarý otec hrdinu Kumyk-Amir-Khan sa tešil veľkej autorite a rešpektu medzi svojimi spoluobčanmi. Šamilov starý otec Ali a otec Dengav-Magomed boli uzdeni, čo je obdoba šľachty v Rusku, to znamená, že patrili k vyššej triede. Okrem toho bol Dengav-Magomed kováčom a toto povolanie bolo medzi horalmi považované za veľmi čestné.

Šamilova matka sa volala Bahu-Mesedu. Bola dcérou šľachtického Avara Bek Pir-Budakh. Teda ako otcovské, tak aj materská línia mal vznešených predkov. Toto je uvedené v životopise slávna osoba ako Imam Shamil (biografia). Národnosť hrdinu ešte nie je úplne objasnená. S istotou je známe len to, že je zástupcom horalov z Dagestanu. Je presne dokázané, že v jeho žilách prúdila avarská krv. Ale s istou mierou pravdepodobnosti môžeme povedať, že bol Kumykom svojho otca.

Narodenie Šamila

Biografia imáma Šamila, samozrejme, začína dátumom jeho narodenia. Táto udalosť sa stala v júni 1797 v dedinách Gimry na území Avaria. The lokalite sa teraz nachádza v západných regiónoch Dagestanskej republike.

Chlapec bol pôvodne pomenovaný po starom otcovi z otcovej strany Ali. Čoskoro však ochorel a dieťa si podľa zvykov, aby sa chránilo pred zlými duchmi, zmenilo meno na Shamil. Je to variant biblického mena Samuel a prekladá sa ako „počutý Bohom“. Tak sa volal matkin brat.

Detstvo a učenie

Ako dieťa bol Shamil pomerne tenký a chorľavý chlapec. Nakoniec z neho ale vyrástol prekvapivo zdravý a silný mladý muž.

Od detstva sa začala vynárať postava budúceho vodcu povstania. Bol to zvedavý, živý chlapec s hrdým, neoblomným a po moci túžiacim povahe. Jednou zo Shamilových čŕt bola nevídaná odvaha. Od raného detstva sa začal učiť používať zbrane.

Imám Šamil bol veľmi citlivý na náboženstvo. Životopis tejto osoby je neoddeliteľne spojený s religiozitou. Prvým Shamilovým učiteľom bol jeho priateľ Adil-Muhammad. V dvanástich rokoch začal študovať v Untsukule pod vedením Jamaluddina Kazikumukhského. Potom si osvojil gramatiku, rétoriku, logiku, právnu vedu, arabčinu, filozofiu, čo pre horské kmene 1. polovice XIX bol považovaný za veľmi vysoký stupeň vzdelanie.

kaukazská vojna

Je to veľmi úzko spojené so životom nášho hrdinu a Šamilov životopis to spomína viackrát. Stručný popis tohto vojenského konfliktu medzi horskými národmi a Ruskou ríšou je tiež v tejto recenzii.

Vojenský konflikt medzi horalmi Kaukazu a Ruskou ríšou sa začal v čase Kataríny II. Rusko-turecká vojna(1787-1791). Potom sa horalovia na čele so šejkom Mansurom snažili zastaviť postup a posilňovanie Ruska na Kaukaze s pomocou svojich spolunábožencov z r. Osmanská ríša. Ale Turci v tejto vojne prehrali a dostali sa do zajatia. Potom cárske Rusko naďalej zvyšovalo svoju prítomnosť na Kaukaze a utláčalo miestne obyvateľstvo.

Odpor horských kmeňov v skutočnosti neustal ani po uzavretí mieru medzi Rusmi a Turkami, ale konfrontácia nadobudla osobitnú silu po vymenovaní generála Alexeja Jermolova za veliteľa na Kaukaze a konci ruskej -Perzská vojna v rokoch 1804-1813. Yermolov sa raz a navždy pokúsil vyriešiť problém odporu miestne obyvateľstvo násilím, čo viedlo v roku 1817 k totálnej vojne, ktorá trvala takmer 50 rokov.

Napriek dosť krutému bojovanie, ruské jednotky konali celkom úspešne a dali všetko pod svoju kontrolu veľké územia na Kaukaze a podmaňovaní si nových kmeňov. Ale v roku 1827 cisár odvolal generála Jermolova s podozrením, že má spojenie s dekabristami, a na jeho miesto bol poslaný generál I. Paskevič.

Vznik Imamatu

Medzitým sa v boji proti ofenzíve Ruskej ríše začala konsolidácia kaukazských národov. V regióne sa šíri jeden z prúdov sunnitského islamu – muridizmus, ústredné myšlienky ktorý bol gazavat proti neveriacim.

Jedným z hlavných hlásateľov novej doktríny bol teológ Gazi-Muhammad, ktorý pochádzal z tej istej dediny ako Šamil. Koncom roku 1828 na stretnutí kmeňových staršinov Východný Kaukaz Gazi-Muhammad bol vyhlásený za imáma. Stal sa tak faktickou hlavou novovzniknutého štátu – severokaukazského Imamatu – a vodcom povstania proti Ruskej ríši. Ghazi-Muhammad ihneď po prevzatí titulu Imám vyhlásil Rusku svätú vojnu.

Teraz boli kaukazské kmene zjednotené do jednej sily a ich akcie boli pre ruské jednotky mimoriadne nebezpečné, najmä preto, že Paskevičov vojenský vodcovský dar bol stále nižší ako talent Yermolova. Vojna vypukla s nová sila. Od samého začiatku sa do konfliktu aktívne zapojil aj Šamil, ktorý sa stal jedným z vodcov a pomocníkov Ghazi-Mohameda. Bojovali bok po boku v bitke o Gimry v roku 1832 o rodnú dedinu. Povstalci boli obkľúčení cárskych vojsk v pevnosti, ktorá padla 18. októbra. Počas útoku bol zabitý imám Gazi-Mohammed a Šamilovi sa napriek zraneniu podarilo dostať sa z obkľúčenia a rozsekať niekoľko ruských vojakov.

Gamzat-bek sa stal novým imámom. Táto voľba bola diktovaná skutočnosťou, že Shamil bol v tom čase vážne zranený. Ale Gamzat-bek zostal ako imám necelé dva roky a zomrel v krvavom boji s jedným z avarských kmeňov.

Voľba imáma

Šamil sa tak stal hlavným kandidátom na úlohu hlavy severokaukazského štátu. Bol zvolený na schôdzi starších koncom roku 1834. A až do konca života bol označovaný ako Imam Shamil. Životopis (v našom podaní krátky, ale v skutočnosti veľmi bohatý) jeho vlády predstavíme nižšie.

Bola to voľba imáma, ktorá znamenala začiatok míľnikom v živote Šamila.

Bojujte s Ruskou ríšou

Vložil všetky svoje sily do úspešného boja proti ruským jednotkám, imám Šamil. Jeho biografia plne uvádza, že tento cieľ sa stal takmer hlavným v jeho živote.

V tomto boji Šamil prejavil značný vojenský a organizačný talent, vedel vo vojakoch vzbudiť dôveru vo víťazstvo a nerobil unáhlené rozhodnutia. Posledná vlastnosť ho odlišovala od predchádzajúcich imámov. Práve tieto vlastnosti umožnili Šamilovi úspešne odolávať Rusom, ktorí boli početne nadradení jeho armáde.

Vedenie imáma pod Šamilom

Okrem toho pomocou islamu ako prvku propagandy sa imámovi Šamilovi podarilo zjednotiť kmene Čečenska a Dagestanu. Ak za jeho predchodcov bolo spojenie kmeňov kaukazských národov dosť voľné, potom s príchodom Šamila k moci nadobudol všetky znaky štátnosti.

Ako zákon zaviedol islamskú šaríu namiesto starých kánonov horalov (adat).

Severokaukazský imamat bol rozdelený do okresov, na čele ktorých stáli naíbovia imám Šamil. Jeho životopis je plný podobné príklady pokusy o maximálnu centralizáciu riadenia. Súdnictvo v každom okrese mal na starosti mufti, ktorý menoval sudcov-kadi.

zajatí

Imám Šamil pomerne úspešne vládol na severnom Kaukaze dvadsaťpäť rokov. Životopis, z ktorého bude uvedený krátky úryvok, naznačuje, že rok 1859 bol v jeho živote zlomový.

Po promócii a uväznení sa akcie na Kaukaze zintenzívnili ruských vojsk. Cisár hodil proti Šamilovi skúsených vojenských vodcov - generálov Muravyova a Baryatinskyho, ktorým sa v apríli 1859 podarilo dobyť hlavné mesto imáma. V júni 1859 boli posledné skupiny rebelov potlačené alebo vytlačené z Čečenska.

Národný hnutie za slobodu vypukol medzi Adyghovcami a presťahoval sa aj do Dagestanu, kde bol aj samotný Šamil. Ale už v auguste bolo jeho oddelenie obkľúčené ruskými jednotkami. Keďže sily boli nerovnaké, Shamil bol nútený vzdať sa, avšak za veľmi čestných podmienok.

V zajatí

A čo nám môže povedať o období, keď bol imám Šamil v zajatí, životopis? krátky životopis tento človek nám nenakreslí celý obraz svojho života, ale umožní nám nakresliť aspoň približný obraz psychologický obraz táto osoba.

Už v septembri 1859 sa imám prvýkrát stretol s ruský cisár Alexander II. Stalo sa to v Chugueve. Čoskoro bol Šamil prevezený do Moskvy, kde sa stretol so slávnym generálom Yermolovom. V septembri bol imám prevezený do hlavného mesta Ruskej ríše, kde ho predstavili cisárovnej. Ako vidieť, súd sa k vodcovi povstania správal veľmi lojálne.

Čoskoro bolo Shamilovi a jeho rodine pridelené trvalé bydlisko - mesto Kaluga. V roku 1861 sa uskutočnilo druhé stretnutie s cisárom. Tentoraz Šamil požiadal o prepustenie na púť do Mekky, ale bol odmietnutý.

O päť rokov neskôr Šamil a jeho rodina zložili prísahu vernosti Ruskej ríši, čím prijali ruské občianstvo. O tri roky neskôr, podľa nariadenia cisára, dostal Shamil šľachtický titul s právom odovzdať ho dedením. Rok predtým imámovi dovolili zmeniť bydlisko a presťahovať sa do priaznivejšieho miesta. klimatickými podmienkami Kyjev.

V tomto sa to nedá opísať krátka recenzia všetko, čo imám Šamil v zajatí zažil. Životopis stručne hovorí, že toto zajatie bolo však celkom pohodlné a čestné, aspoň z pohľadu Rusov.

Smrť

Nakoniec, v tom istom roku 1869, sa Šamilovi podarilo požiadať cisára o povolenie na hadždž do Mekky. Cesta tam trvala vyše roka.

Potom, čo Shamil uviedol svoj plán do života, a to sa stalo v roku 1871, rozhodol sa navštíviť druhý sväté mesto pre moslimov - Medina. Tam ako sedemdesiatštyriročný zomrel. Imám nebol pochovaný vo svojej rodnej kaukazskej krajine, ale v Medine.

Imam Shamil: biografia, rodina

Rodina však ako každý kaukazský horal zaujímala významné miesto v živote tejto osoby. Dozvieme sa viac o príbuzných a priateľoch veľkého bojovníka za nezávislosť jeho ľudu.

Podľa moslimských zvykov mal Šamil právo mať tri zákonné manželky. Využil toto právo.

Najstarší zo Shamilových synov sa volal Jamaluddin (narodený v roku 1829). V roku 1839 bol daný ako rukojemník. Študoval v Petrohrade na rovnakej úrovni ako deti rodinných šľachticov. Neskôr sa Shamilovi podarilo vymeniť svojho syna za iného zajatca, no Jamaluddin zomrel vo veku 29 rokov na tuberkulózu.

Jedným z hlavných asistentov otca bol druhý syn - Gazi-Mohammed. Počas vlády Šamila sa stal naíbom jedného z okresov. Zomrel v roku 1902 v Osmanskej ríši.

Tretí syn - Said - zomrel v detstve.

Mladší synovia - Muammad-shefi a Muhammad-Kamil - zomreli v roku 1906 a v roku 1951.

Charakteristika imáma Šamila

Sledovali sme životná cesta ktorým prešiel Imam Shamil (biografia, fotografie sú uvedené v článku). Ako ste mohli vidieť, vzhľad tohto muža prezrádza skutočného horala, rodáka z Kaukazu. Je vidieť, že je to odvážna a odhodlaná osobnosť, pripravená na dobro najvyšší cieľ dať veľa na linke. Jeho súčasníci viackrát svedčili o pevnosti Shamilovho charakteru.

Pre horské národy Kaukazu zostane Šamil vždy symbolom boja za nezávislosť. Zároveň niektoré metódy slávneho imáma nie vždy zodpovedajú moderné koncepty o pravidlách vojny a ľudskosti.

Šamil (1797-1871)- vodca Kaukazskí horalovia, v roku 1834 uznaný za imáma, zjednotil horalov západného Dagestanu a Čečenska a potom Čerkesa do teokratického štátu Imamat, a kým ho pri útoku na Gunib v roku 1859 nezajal princ Barjatinský, energicky bojoval. Prevezený do Kalugy a potom do Kyjeva, nakoniec dostal povolenie sľúbené Gunibovi, aby vykonal púť hadždž do Mekky, kde zomrel.

Narodil sa v dedine Gimry (Genub) Khandalalskej spoločnosti pri kaukazskej nehode (okres Untsukulsky, Západný Dagestan) okolo roku 1797. Meno, ktoré dostal pri narodení – Ali – zmenili jeho rodičia späť na „Shamil“. detstva. Obdarený brilantnými prirodzenými schopnosťami počúval najlepších učiteľov gramatiky, logiky a rétoriky arabského jazyka v Dagestane. Kázne jeho veľkého dedinského spoluobčana Gazi-Muhammada (1795-1832) (Kazi-mullahs), prvého imáma a kazateľa svätej vojny - ghazavata, zaujali Šamila, ktorý sa najprv stal jeho študentom a potom horlivým podporovateľom. Stúpencov nazývali muridmi, od čoho celé hnutie dostalo názov muridizmus.

Obkľúčený spolu s imámom Gazi-Muhammadom v roku 1832 jednotkami pod velením baróna Rosena vo veži neďaleko jeho rodnej dediny Gimry sa Šamilovi podarilo, hoci strašne zranený (má zlomenú ruku, rebrá, kľúčnu kosť, prepichnuté pľúca), prelomiť rady obliehateľov, zatiaľ čo imám Gazi-Muhammad (1829-1832), ktorý sa ako prvý rútil na nepriateľa, sa stal mučeníkom, celý prebodnutý bajonetmi. Jeho telo bolo ukrižované a vystavené mesiac na vrchole hory Tarki-tau, potom mu odrezali hlavu a poslali ako trofej do všetkých pevností kaukazskej kordónovej línie.

Kým sa Šamil zotavoval zo svojich rán, koncom roku 1832 bol vyhlásený ďalší imám. blízky spolupracovník Gazi-Muhammad Gotsatli chanka Gamzatbek (1832-1834), syn Aliskandirbeka, veriz Uma (r)-khan-nutsal Veľkého (1775-1801), pochádza z potomkov Muhammad-chána z Kazi-Kumukh. V roku 1834 sa Gamzatbekovi podarilo dobyť Khunzakh a vyhubiť dynastiu avarských Nutsalov. 7. alebo 19. septembra 1834 však Gamzatbeka zabili v mešite Khunzakh sprisahanci, ktorí sa mu pomstili za vyhladenie rodiny khunzakhských vládcov – Nutsalovcov.

Šamil, ktorý sa stal tretím imámom Čečenska a Dagestanu, vládne horalom Dagestanu a Čečenska už 25 rokov a úspešne bojuje proti ruským jednotkám, ktoré ho prevyšujú. Šamil, menej unáhlený ako Kazi-mulla a Gamzatbek, mal vojenský talent, a čo je najdôležitejšie, skvelé organizačné schopnosti, vytrvalosť, vytrvalosť a schopnosť vybrať si čas na úder. Vyznačoval sa pevnou a neochvejnou vôľou, vedel nadchnúť horalov k nezištnému boju, ale aj vynútiť si poslušnosť svojej moci, ktorú rozširoval aj na vnútorné záležitosti poddanských spoločenstiev, tá bola pre horalov ťažká a nezvyčajná. najmä Čečencov.

Šamil zjednotil pod svojou vládou všetky spoločnosti západného Dagestanu (Čečen a Avaro-Ando-Tsez jamaats). Na základe učenia islamu o ghazavate, interpretovaného v duchu vojny proti neveriacim a s ňou spojeného boja za nezávislosť, sa pokúsil spojiť nesúrodé komunity Dagestanu a Čerkeska na základe islamu. Na dosiahnutie tohto cieľa sa usiloval o zrušenie všetkých rádov a inštitúcií založených na odvekých zvyklostiach – adat; základom života horalov, súkromných aj verejných, urobil šaríu, teda systém islamských predpisov založených na texte Koránu používaného v moslimských súdnych konaniach. Šamil prísne prenasledoval zástancov zachovania adatu, najmä slávneho súfijského Kuntu Hadžiho. Horali nazývali čas Šamila časom šaríe, jeho pád – pád šaríe.

Celá krajina podriadená Šamilovi bola rozdelená na okresy, z ktorých každý bol pod kontrolou naíba, ktorý mal vojensko-správnu moc. Na súde v každom okrese bol [[mufti], ktorý vymenoval qadiho. Naíbom bolo zakázané riešiť záležitosti šaría, ktoré boli pod jurisdikciou muftíov alebo kádíov. Najprv každý štvrtý naíb podliehal mudir, ale z tohto zariadenia sa Shamil in posledné desaťročie bol nútený vzdať sa svojej nadvlády kvôli neustálym sporom medzi mudirov a naíbov. Asistentmi naíbov boli muridovia, ktorí ako skúsení v odvahe a oddanosti “ Svätá vojna“(gazavat) dostali pokyn vykonávať dôležitejšie veci. Počet muridov bol neurčitý, ale 120 z nich, pod velením yuzbashi (centurion), tvorili Šamilovu čestnú stráž, boli vždy s ním a sprevádzali ho na všetkých cestách. Úradníci boli povinní bezpodmienečne poslúchať imáma; za neposlušnosť a priestupky ich napomínali, degradovali, zatýkali a trestali bičmi, od ktorých boli ušetrení mudiri a naíbi. vojenská služba boli povinní nosiť so sebou všetkých schopných nosiť zbrane; boli rozdelení do desiatok a stoviek, ktoré boli pod velením desiateho a sotského, podriadeného zase naíbom. V poslednom desaťročí svojej činnosti Šamil založil pluky 1000 ľudí, rozdelené do 2 päťsto, 10 sto 100 oddielov po 10 ľuďoch, s príslušnými veliteľmi. Niektoré obce, ktoré boli inváziou ruských vojsk obzvlášť zasiahnuté, boli výnimočne oslobodené od vojenskej služby, ale museli za to dodávať síru, ledok, soľ atď.. Najväčšia Šamilova armáda nepresiahla 30 tis. ľudí. V rokoch 1842-1843. Šamil priviezol delostrelectvo, čiastočne z opustených alebo ukoristených kanónov, čiastočne z tých, ktoré boli pripravené v jeho vlastnej továrni vo Vedene, kde bolo odliate asi 50 zbraní, z ktorých sa ako vhodná ukázala nie viac ako štvrtina. Pušný prach sa vyrábal v Untsukul, Gunib a Vedeno. Štátnu pokladnicu tvorili príležitostné a trvalé príjmy; prvú tvorili trofeje, druhú zakát – vyberanie desatiny príjmu z chleba, oviec a peňazí ustanovených šaríou, a kharadž – daň z horských pastvín a z niektorých dedín, ktoré platili rovnakú daň chánom. Presný údaj Imámov príjem nie je známy.

Hlavné dátumy života a diela Shamila

1797 26. júna- narodil sa v avarskej dedine Gimry v Dagestane
1804-1828 - štúdium v rôzne školy Dagestan.
1829-1832 - najbližší spolupracovník 1. imáma Gazi-Magomeda.
1832, 17. októbra- smrť Gazi-Magomeda v bitke pri Gimry, ťažké rany Šamila.
1833-1834 - sa aktívne zúčastňuje boja horalov pod vedením imáma Gamzat-beka.
1834, 19. september- po smrti Gamzat-beka si horalovia volia Šamila za imáma.
1834, koniec- prvé boje Šamilových oddielov s pravidelnou cárskou armádou.
1835-1836 - šírenie „pokojnej šaríe“, posilňovanie moci Šamil. Prvé reformy.
mája 1837- júl - "avarská" výprava K. Fezeho, podpísanie mierovej zmluvy. Rast Shamilovho vplyvu.
september 1837- rokovania s K. Kluki von Klugenau. Šamilovo odmietnutie dostaviť sa „s priznaním“ k cisárovi, ktorý prišiel na Kaukaz.
1838 - Posilnenie Shamil a rozšírenie územia Imamat.
mája 1839- august - ofenzíva cárskych vojsk v Dagestane, boje o Akhulgo. Vydanie syna Šamila Jamaluddina amanátom.
1839, 22. august- zajatie Akhulga. Záchrana Šamila a jeho prechod do Čečenska.
1840, zač- Zvolenie Šamila za imáma Čečenska. Povstania v Čečensku a Dagestane.
júla 1840- Šamilovo víťazstvo nad oddielom Kluka von Klugenau pri Ishkarty.
1840 koncom septembra- presun hlavného mesta Imamat do Darga.
1840 11. októbra- Akhverdilavov nájazd na Mozdok, zajatie Anny Ulukhanovej, ktorá sa neskôr stala manželkou Šamila Shuainata.
Koniec 1840- prechod na Shamil Hadji Murad.
1840-1842 - posilnenie Imamatu. vojenské reformy.
mája 1841- boj na výšinách Chubar. Odraz ofenzívy Golovin.
1842, máj - jún- porážka výpravy P. Grabbeho.
1842 - začiatok pozemkovej reformy.
1843 — úspešné operácieŠamil, presadzovanie svojej moci nad väčšinou Dagestanu a Čečenska. Obsadenie Khunzachu, blokáda Temir-Khan-Shura. Zlyhanie pri Kazanishchi.
1844-1850 - posilnenie a nové rozšírenie Imamatu. štátna budova, nové reformy, prílev migrantov do Imamatu. Stvorenie Nizam (kód) Shamil.
júna 1844- prechod k Šamilovi generála Daniyal-beka Elisuyského.
1845, máj-jún- porážka expedície "Sucharnaja" guvernéra M. Voroncova.
1845, koniec- konštrukcia nový kapitál vo Vedeno. Výstavba pevností a opevnení - "Shamilevsky wall".
apríla 1846- Šamilovo neúspešné ťaženie v Kabarde.
október 1846- bitky o Akušu-Dargo.
júna 1847- Obrana Gergebila.
júla 1847- September - napadnutie a dobytie pevnosti Salta jednotkami M. Argutinského-Dolgorukija.
januára 1848- kongres vo Vedeno, uznanie Šamilovho syna Gazi-Magomeda za dediča moci imáma.
júna 1848- obliehanie a dobytie dediny Gergebil cárskymi vojskami.
september 1848- Šamilovo ťaženie na juh Dagestanu, útok na opevnenie Akhty a ústup.
1848 - Naíb Shamil Magomed-Amin vedie odpor v Čerkesku.
1849 14. apríla- Nájazd Hadžiho Murada na Temir-Khan-Shura.
leto 1849- obrana dediny Chokh a ústup Argutinského.
1850, jeseň- návšteva Kaukazu a " krst ohňom»budúci cisár Alexander II.
leto 1851 — neúspešné výlety do Kaitagu a Tabasaranu. Rezignácia Hadjiho Murada.
augusta 1853- invázia Šamilových oddielov pre Lezginskú kordónovú líniu. Stiahnutie pred príchodom Argutinského vojsk.
júla 1854- invázia do Kakheti, zajatie gruzínskych princezien.
1855 10. marec- výmena princezien za syna Šamila Jamaluddina.
marca 1855- prímerie medzi Šamilom a guvernérom N. Muravyovom.
1856-1857 - koniec krymskej vojny a porušenie prímeria novým guvernérom A. Barjatinským.
mája 1858- povstanie nazranských Ingušov a neúspešný pokus Shamil, aby im pomohol.
1859 1. apríla- dobytie Vedena cárskymi vojskami. Šamilov odchod do Dagestanu.
1859, jar- posledný kongres v Khunzakh. Výstavba opevnenia na rieke Andiyskoye Koysu.
leto 1859- Barjatinského rozsiahla ofenzíva. Šamilov odchod do Gunibu.
augusta 1859- blokáda Guniba Barjatinským, pokusy o vyjednávanie.
1859 25. augusta- zajatie Guniba. Čestné zajatie Šamila
1859 3. septembra- Šamil odchádza z Dagestanu do Petrohradu.
1859 15. septembra- Šamilovo stretnutie s Alexandrom II v Chugueve.
1859 22. septembra- Šamilov príchod do Moskvy a stretnutie s generálom A. Jermolovom.
1859, 26. septembra- príchod do Petrohradu.
1859 29. septembra- stretnutie s cisárovnou v Carskom Sele.
1859 10. októbra- Šamilov príchod do Kalugy.
1860 5. január- Príchod do | Kaluga z rodiny Shamil.
1861, 8. apríla- príchod Šamilovho syna Magomed-Shapiho, aby slúžil vo vlastnom konvoji Jeho cisárskeho veličenstva.
1860 koncom apríla— návšteva Kalugy Magomed-Amin.
1861 27. júla- Šamilovo pozvanie do Petrohradu na stretnutie s cisárom. Návšteva Peterhofu a Kronštadtu.
1861 29. júla— recepcia v Carskom Sele. Sľub Alexandra II. nechať Šamila ísť na hadždž.
1862, 1. apríla- súdneho exekútora A. Runovského nahrádza súdny exekútor P. Pržetslavskij.
1866 1. februára- zrušenie súdneho exekútora za Šamila.
1866, 26. august- Šamilovo prijatie prísahy vernosti Rusku.
1868, november-december- Shamil sa presťahuje do Kyjeva.
1869 16. február- Alexander II umožňuje Šamilovi ísť na púť do Mekky.
12. mája 1869- Šamilov odchod z Kyjeva.
19. mája 1869Šamilov príchod do Istanbulu.
1869, 30. august- erekcia Alexandrom II. zo Šamilu dedičnej šľachte.
1869 16. novembra- Šamilova účasť na otvorení plavby po Suezskom prieplave.
1869 20. novembra- príchod Šamila s rodinou do Mekky. Vykonávanie hadždž.
1870 koncom marcaŠamilov presun z Mekky do Mediny.
1870 23. decembra- Šamilov syn Gazi-Magomed odchádza z Kyjeva do Mediny, aby sa stretol so svojím otcom.
1871 4. február Smrť imáma Šamila Pochovanie na cintoríne Jannat al-Bakiya v Medine.

Imám Šamil - veľká osobnosť v dejinách ľudstva. Nie je možné o ňom hovoriť bez použitia epitet. superlatívy. Imám Šamil muž s veľké písmeno, veľký vodca, veliteľ, Tariqat šejk, teológ, politik, vzor a národný hrdina kaukazské národy. Jeho črtami bola hlboká zbožnosť, spravodlivosť, úprimnosť, láska k svojmu ľudu.

Úžasné udalosti spojené s poslednými minútami života imáma Šamila nám odhaľuje jeden historický dokument. Toto je úryvok z listu od Abdurahmana at-Teletla, ktorý bol v Arábii svedkom smrti imáma Šamila. List bol odoslaný z Mediny do Dagestanu neznámemu adresátovi. Za našich čias sa dostala do rúk slávneho arabistu Nurmagomedova Muhammada-Khadzhiho, ktorý ju preložil.

“... Veľký Ulama, Mudaris, imámi, kazatelia, šejkovia prišli do Mekky, aby ho videli [Šamila]. Prišli k nemu ako pútnici, aby videli jeho tvár. Emir z Mekky vydal dekrét, ktorý má byť poctený. Raz, keď sa imám vracal z večernej modlitby, pri bráne zvanej Babu-Ali sa s ním stretol prorok Khizri (mier s ním). Niekedy, aby ho ľudia nespoznali [imáma], keď sa išiel modliť, prezliekol sa. Muhammad-Amin z Gonodu (bývalý naíb Šamil) vie o svojom stretnutí s prorokom Khizrim (mier s ním).

Keď uvidel kupolu mešity Proroka (mier a požehnanie s ním) (čo znamená mazar na hrobe v podobe kupoly), imám sa modlil: "Všemohúci Alah, zabiješ ma ako suseda tohto tvojho proroka [Mohameda]."

Mnohokrát šiel imám k hrobu proroka (mier a požehnanie s ním). Oslovil ho: "Prorok Alahov, ak si so mnou spokojný, daj mi vidieť svoju tvár."

Jedného krásneho dňa, keď takto sedel pri hrobe Proroka (pokoj a požehnanie s ním), sa mu zjavil Prorok (pokoj a požehnanie s ním). Odtiaľ sa imám vrátil domov celý rozochvený. Potom jeho telo začalo slabnúť. Zomrel v láske k Alahovi. V tom čase žil v Medine šejk menom Saygid Hussein. Imám zomrel s hlavou na kolenách.

Imám Šamil bol muž, ktorý dosiahol veľké úrovne v poznaní Boha. V deň, keď zomrel, sa prejavilo jeho zázračné dielo. Vo chvíli, keď jeho telo spustili do hrobu na cintoríne Bakiya, prehovoril: "Buď záhrada, ktorá ma chráni a nenechá ma nudiť."

Veľký Ulama a ďalší prišli na pohreb imáma Šamila slávni ľudia mesto Medina. A janazah-namaz (pohrebná modlitba) sa konala v Ravze, v mešite proroka (mier a požehnanie s ním). Veľa ľudí za ním smútilo. Ženy, deti, ktoré vyliezli na strechy domov, odrezali imáma a povedali, že smrť emíra ľudí z ghazawatu bola veľkým nešťastím. Pred odnesením tela na cintorín sa zhromaždilo množstvo ľudí. Bolo veľa takých, ktorí boli ochotní vziať Šamilovo telo na cintorín Bakiya, pretože za to chceli dostať odmenu od Alaha. A ja som Abdurahman z Teletla. 1871".

Tento list bol prečítaný na spomienkovom večeri venovanom 137. výročiu imámovej smrti, ktorý sa konal v roku 2007 v Machačkale.