Racionalizácia je pokus podmienečne logicky vysvetliť, zdôvodniť akékoľvek činy, pocity, myšlienky, ktoré sú vnímané ako „nedôstojné“.

v psychológii a najmä psychoanalytický prístup(psychoanalýza) racionalizácia je chápaná ako jeden z variantov obranných mechanizmov. Tento stav sa prejavuje v situáciách, keď existuje riziko rozvoja vnútorný konflikt, nepohodlie spojené s rozporom medzi správaním a harmonickou existenciou.

Racionalizácia je pokus o pseudovysvetľovanie a sebaklam, ktorý pomáha predchádzať vzniku negatívnych stavov (úzkosť, chorobné vzrušenie, strach, sebabičovanie a pod.) alebo pomáha otupiť nepríjemné pocity.

Je nemožné považovať tento mechanizmus za priamu chorobu. Štát v rôznej miere spoločné pre všetkých ľudí. Prispieva k zachovaniu psychiky. V niektorých prípadoch však môže mať racionalizácia neurotický charakter, dominovať v živote. Alebo koexistujú s takými poruchami, ako je delírium, mánia, neurózy, obsesie.

Takýto ochranný mechanizmus ako racionalizácia sa považuje za najpopulárnejší a najrozšírenejší na pozadí iných možností. psychologickú obranu. Každý človek sa k nemu aspoň niekoľkokrát v živote uchýli. Niektorí odborníci sa preto prikláňajú k názoru, že racionalizáciu možno chápať ako vrodenú osobnostná črta. U niektorých ľudí je táto vlastnosť spôsobená zvláštnosťami psychiky a osobná skúsenosť môže byť vypointovaný a dominantný, kým iní sa vyjadrujú len z času na čas, vo výnimočných krízových situáciách.

Takýto sebaklam, ktorý chráni psychiku pred otrasmi, je badateľný už v nízky vek. Typický motív skúšobnej doby racionálne vysvetlenie existuje nevedomá túžba vyhnúť sa zmenám v myšlienkach, činoch a skutkoch, pričom sa vo vlastných očiach ospravedlňuje za neprijateľné alebo protichodné momenty v správaní a pocitoch.

Dôvody na racionalizáciu môžu byť iný druh vonkajšie situácie, okolnosti, ktoré nútia človeka nájsť najrozumnejšie a najlogickejšie vysvetlenie svojho konania. Často sú však hlavné motívy skryté vo vnútri osobnosti.

Vnútorné príčiny

Nasledujúce vnútorné dôvody môžu „naštartovať“ racionalizáciu ako pokus uniknúť z nepohodlia:

Racionalizácia môže byť diktovaná aj infantilizmom, istá výchova, nízka odolnosť voči stresu a neschopnosť zvládať krízové ​​situácie.

Pre človeka so slabou psychikou môže ochranný mechanizmus zohrávať pozitívnu úlohu, ale po dosiahnutí bodu absurdity alebo maskovania akýchkoľvek porušení môže racionalizácia negatívne ovplyvniť život. V situáciách, keď je „logický sebaklam“ úplne nemožný, hoci nevyhnutný, môže človek trpieť v viac prežíva intenzívny vnútorný konflikt.

Prejavy

upozorniť daný stav je možné v pokusoch človeka logicky zdôvodniť tento alebo ten kontroverzný bod. Racionalizácia často vyzerá ako sebaospravedlňovanie, pomocou ktorého sa človek vystavuje v priaznivejšom svetle, „vybieli“. Zároveň často pri vstupe do dialógu alebo hádky s takouto osobou nastáva situácia, keď jednotlivec do poslednej chvíle bojuje za svoju nevinu, nachádza stále nové a nové možnosti sebaklamu a racionálneho vysvetlenia.

Niekoľko príkladov

IN detstva racionálne výhovorky možno nájsť v situáciách, keď sa dieťa nechce o vec podeliť. V rámci toho môžu byť frázy, že rodičia nedovolia dať tú či onú hračku, že budú nadávať.

Pre školákov či študentov sú typickými možnosťami patológie situácie, keď človek usilovne presviedča seba aj všetkých naokolo, že za nízku známku za skúšku nemôže. Aj keď na test nebola slušná príprava, kontrolná práca, takýto jedinec usilovne presúva zodpovednosť za výsledok na učiteľa („je ku mne príliš kritický“) alebo vonkajšie okolnosti („bolo to hlučné, nemohol som sa sústrediť“).

Najzákladnejším príkladom obranného mechanizmu v každom veku je viera v seba samého, že konečný, nie práve príjemný výsledok situácie nevyzerá až tak zle. Ďalšia možnosť - neschopnosť získať niečo požadované a potrebné vás núti zmeniť pohľad na potrebu. A potom sa človek, ktorý sa snaží zabrániť vnútornému nepohodliu, klame sám seba a tvrdí, že potreba nie je taká silná ("Naozaj som to nechcel").

Obranný mechanizmus sa objavuje v správaní rodičov, ktorí sa vyhýbajú úzkemu kontaktu s dieťaťom a podieľajú sa na jeho výchove. Odôvodnením je potreba pracovať a robiť domáce práce.

Nezamestnaná osoba, ktorá „uniká“ pred výčitkami svedomia, sa môže ospravedlniť tým, že neexistujú žiadne dôstojné voľné miesta. Jedinec, ktorý má akúkoľvek závislosť, môže nájsť výhovorky v súvislosti s myšlienkou, že ak sa zlozvyku zbaví, nezostanú mu žiadni priatelia alebo nebude kam dávať energiu, voľný čas. Riešenie obchodných alebo neformálnych záležitostí telefonicky alebo osobne môže byť oneskorené z dôvodu vnútorná neistota osoba. A potom frázy o nedostatku času, každodennej záťaži slúžia ako racionálne výhovorky.

Čo s tým robiť

Vo väčšine prípadov, keď je racionalizácia normou, stav nevyžaduje zásah psychológa alebo psychoterapeuta. Ak obranný mechanizmus nadobudne neurotické črty, prejaví sa to ako pokus o maskovanie negatívny stav psychiku alebo vyvoláva vedomé obavy, potom môže byť opodstatnené nápravné opatrenie.

liečivý účinok

Použitie vhodných liekov je prípustné, ak sú prítomné akékoľvek duševné poruchy. Napríklad, ak patologická úzkosť vyvoláva neustálu aktiváciu obranného mechanizmu, potom môžu byť predpísané sedatíva.

Lieky sa vyberajú na základe individuálny štát. Ale hlavné zameranie pri práci s človekom je na psychoterapeutický prístup.

Psychoterapia

Prvoradou úlohou je určiť, koľko racionalizácie v živote jednotlivca nadobúda neurotický charakter. Potom sa kladie dôraz na individuálny rozhovor, počas ktorého sa zisťujú vnútorné motívy spôsobujúce sklon k sebaklamu.

Cieľom špecialistu nie je len odhaliť dôvody, pomôcť človeku ich prijať a uvedomiť si, ale aj potreba vyriešiť určité problémy. A tiež naučiť nové možnosti reakcií, správania.

Proces psychoterapie môže byť založený na odstránení potláčaných spomienok na psychotraumu, ktoré vyvolali rozvoj úzkosti a strachu, ktoré nevedome tlačia na výhovorky, na náprave sebaúcty a postoja k sebe atď.

Akýkoľvek vplyv sa vykonáva s prihliadnutím na prúd mentálny stav. Z metód možno použiť psychoanalýzu, kognitívno-behaviorálny prístup, vybrať rôzne metódy arteterapie.

Aj keď obranný mechanizmus racionálny typ je rozšírená, je potrebné byť pozorný voči tým chvíľam, keď sa vyhlasuje. A ak si všimnete napätie, ktoré v živote vzniká z takéhoto prejavu, je rozumné požiadať o radu odborníka.

Čo je racionalizácia? Význam a interpretácia racionalizácia slov, definícia pojmu

1) Racionalizácia- (z lat. ratio-nalis - rozumný) - inž. racionalizácia; nemecký Racionalizácia. 1. Zlepšenie, zlepšenie, zavedenie účelnejšej organizácie h.-l. 2. Ochranný mechanizmus, ktorého funkciou je skrývať pred vedomím samotného subjektu skutočné motívy jeho konania, myšlienok a pocitov. 3. Podľa M. Webera - najdôležitejšia charakteristika kapitalista, spoločnosti, proces prenikania racionálneho princípu do všetkých sfér jeho materiálnej a duchovnej kultúry, vrátane spôsobu života a myslenia, ekonomickej etiky, výroby, účtovníctva, techniky, práva atď.

2) Racionalizácia- (racionalizácia). Pojem, ktorý používa Weber v súvislosti s procesom, v ktorom dominujú metódy presnej analýzy a organizácie založené na abstraktných pravidlách a postupoch. sociálny život.

3) Racionalizácia- - V špecifickom sociologickom zmysle tento termín navrhol Weber ako základný koncept na opísanie hlavného trendu zmien v západnej spoločnosti. Spája v sebe mnoho vzájomne prepojených procesov, počas ktorých sa racionalita stanovuje ako základný princíp vo všetkých oblastiach. verejný život, A racionálne konanie vytláča iracionálne (afektívne a tradičné) (Pozri sociálnu akciu) Modernú kapitalistickú spoločnosť charakterizuje racionálne náboženstvo (protestantizmus), racionálne právo a riadenie ( racionálna byrokracia), racionálny peňažný obeh, najracionálnejšie správanie v ekonomickej sfére, umožňujúce dosiahnuť maximum ekonomická efektívnosť. Tento trend preniká do všetkých sfér medziľudských vzťahov a kultúry (hudba, maľba) a Weber ho vníma ako nevyhnutný „osud Západu“. racionalita" západného typu Weber spájal so zvláštnosťami judaisticko-kresťanskej formy religiozity, ktorú nastavuje jej „obraz sveta.“ S prehlbovaním procesu racionalizácie nastáva „mágia“ sveta, deštrukcia náboženského „obrazu“. sveta“, tento základný predpoklad pre západný typ racionality.

4) Racionalizácia- - prechod od spontánnych, subjektívnych tradičných spôsobov správania k organizácii činností podľa racionálne stanovených požiadaviek.

5) Racionalizácia- - podľa M. Webera - najdôležitejšia charakteristika kapitalistickej spoločnosti, proces prenikania racionálneho princípu do všetkých sfér jej materiálnej a duchovnej kultúry, vrátane spôsobu života a myslenia, ekonomickej etiky, výroby, účtovníctva, technológie, právo a pod. Kultúrny R. je zameraný na vytváranie konzistentných a účelných hodnôt a noriem v spoločnosti; výrobná R. je súbor opatrení na zlepšenie organizácie výrobných procesov s cieľom zvýšiť efektívnosť výroby. Podľa koncepcie racionality – efektívne činnosti na dosiahnutie stanovených cieľov – ekonomickí aktéri ( postavy) sa snažia maximalizovať svoje vlastné ekonomické výnosy. Ako metodický nástroj zaviedol R. Weber kategóriu sociálneho konania a označil štyri ideálne typy správania: 1) orientované na cieľ - zamerané na dosiahnutie jasne vnímaných cieľov pomocou adekvátnych prostriedkov (úspech je kritériom racionality); 2) hodnotovo-racionálne, uskutočňované prostredníctvom vedomej viery v etickú, estetickú, náboženskú a akúkoľvek inú hodnotu (bez ohľadu na úspech); 3) afektívne, najmä emocionálne, prostredníctvom skutočných afektov a pocitov; 4) tradičné, vykonávané prostredníctvom zvyku. Podľa Webera sa ľudské správanie nazýva sociálnym konaním, ak a nakoľko konajúci jednotlivec alebo konajúci jednotlivci s ním spájajú subjektívny význam. Ekonomická aktivita individuálne iba ak sa stane sociálne pôsobenie ak sa pri nakladaní s určitými ekonomickými statkami berú do úvahy aj iní jednotlivci a akcia postupuje s orientáciou na ne. R. je podľa Webera výsledkom kombinácie viacerých historických faktorov, ktoré predurčili vývoj Európy za posledných 300-400 rokov. Ide o starodávnu vedu, najmä matematiku, ktorá nadobudla charakter nového, experimentálna veda, interne súvisiace s technológiou; racionálne rímske právo; racionálny spôsob riadenia ekonomiky, ktorý vznikol oddelením pracovnej sily od výrobných prostriedkov; protestantizmus, ktorý vytvoril ideové predpoklady na realizáciu racionálnym spôsobom riadenie a umožnilo syntetizovať všetky ostatné faktory. Čo znamená rastúca úloha R. z pohľadu štruktúry spoločnosti ako celku? Racionalizuje sa spôsob riadenia ekonomiky, racionalizuje sa riadenie - v oblasti ekonomiky, politiky, vedy, kultúry, vo všetkých sférach spoločenského života; racionalizuje sa spôsob myslenia ľudí a vôbec spôsob života. To všetko je sprevádzané nárastom sociálna rola veda, ktorá je podľa Webera najčistejším stelesnením princípu racionality. Veda preniká predovšetkým do výroby, potom do manažmentu, potom do každodenného života – a v tom Weber vidí jeden z dôkazov univerzálneho R. moderná spoločnosť. G.N. Sokolovej

6) Racionalizácia- (racionalizácia) - 1. Všeobecný trend všetky inštitúcie a väčšinu sfér života v moderných kapitalistických spoločnostiach transformovať prostredníctvom aplikácie racionality. Takýto proces je napríklad podľa Webera hlavný a je základom transformácie ekonomických, politických a právnych inštitúcií západných spoločností (najmä v šírení byrokracie a „systematických foriem účtovníctva a práva“). Okrem toho sú jej výsledky zrejmé aj v iných sektoroch: veda a vzdelávanie, hudba a náboženské organizácie. Weber vyjadril výhrady voči dôsledkom tohto zdanlivo neúprosného procesu, ktorý niekedy prirovnáva k vytvoreniu „oceľovej klietky“, ktorá čoraz viac obmedzuje individualitu. Starostlivý výpočet „inštrumentálnej racionality“ je pravdepodobne v rozpore s „nezávislou racionalitou“, teda racionalitou výsledkov posudzovaných z hľadiska širších ľudských cieľov. Zároveň vo svete „rozčarovanom“ racionalitou neexistuje „prísne vedecký“ základ pre zovšeobecnenú koncepciu ľudských záujmov či potrieb. Ľudia majú slobodu konania a v konečnom dôsledku sa musia rozhodnúť sami (pozri tiež Hodnotová sloboda a Hodnotová neutralita). Iní teoretici zdieľali optimistickejší pohľad na výsledky racionalizačného procesu. Habermas napríklad tvrdil, že „ľudské záujmy“ by boli identifikované v skutočne demokratickom kritickom diskurze (pozri tiež kriticko-kultúrny diskurz). Vo všeobecnosti však sociológovia viac zostal agnostický (pozri tiež Formálna a nezávislá racionalita). 2. Akékoľvek zdôvodnenie činnosti po tom, čo sa uskutočnila, ktoré sa snaží predstaviť ju v priaznivom svetle vysvetlením pochopiteľný dôvod, hoci takáto „racionálna“ rekonštrukcia postráda vierohodnosť (porov. Obranné mechanizmy). Podľa Pareta mnohí sociálne štúdie, vrátane väčšiny sociologických a politických teoretických konštrukcií, obsahoval racionalizáciu v tomto zmysle a nemal skutočne objektívny základ (pozri Rezíduá a odvodeniny) . Napriek tomu, že Pareto zdôrazňoval potrebu odlíšiť racionalitu od iracionality, nerobil si ilúzie o možnosti, že by sa prvý mohol stať hlavným princípom sociálnej a politický život. Hoci je Pareto vo všeobecnosti považovaný za pesimistu, pokiaľ ide o pokrok, stelesnil mnohé myšlienkové prúdy v politickej sociológii počas 19. storočia (pozri Teória elít; Neo-machiavellianisti).

Racionalizácia

(z lat. ratio-nalis - rozumný) - inž. racionalizácia; nemecký Racionalizácia. 1. Zlepšenie, zlepšenie, zavedenie účelnejšej organizácie h.-l. 2. Ochranný mechanizmus, ktorého funkciou je skrývať pred vedomím samotného subjektu skutočné motívy jeho konania, myšlienok a pocitov. 3. Podľa M. Webera - najdôležitejšia charakteristika kapitalistickej spoločnosti, proces prenikania racionálneho princípu do všetkých sfér jej materiálnej a duchovnej kultúry, vrátane spôsobu života a myslenia, ekonomickej etiky, výroby, účtovníctva, technológie, právo a pod.

(racionalizácia). Koncept, ktorý používa Weber v súvislosti s procesom, v ktorom spôsoby presnej analýzy a organizácie založené na abstraktných pravidlách a postupoch dominujú aj v spoločenskom živote.

V špecifickom sociologickom zmysle tento termín navrhol Weber ako základný koncept na opísanie hlavného trendu zmien v západnej spoločnosti. Spája v sebe mnoho vzájomne prepojených procesov, počas ktorých sa racionalita ustanovuje ako základný princíp vo všetkých sférach spoločenského života a racionálne jednanie vytláča iracionálne (afektívne a tradičné) (Pozri sociálne jednanie) Modernú kapitalistickú spoločnosť charakterizuje racionálne náboženstvo (protestantizmus), racionálne konanie. právo a manažment (racionálna byrokracia), racionálny peňažný obeh, najracionálnejšie správanie v ekonomickej sfére, umožňujúce dosiahnuť maximálnu ekonomickú efektívnosť. Tento trend preniká do všetkých sfér medziľudských vzťahov a kultúry (hudba, maľba) a Weber ho vníma ako nevyhnutný „osud Západu“. Racionalita „západného typu“ Weber spojená so zvláštnosťami judaisticko-kresťanskej formy religiozity, danými jej „obrazom sveta“. Ako sa proces racionalizácie prehlbuje, svet „odčarúva“ a ničí náboženský „obraz sveta“, tento základný predpoklad západného typu racionality.

- prechod od spontánnych, subjektívnych tradičných spôsobov správania k organizácii činností podľa racionálne stanovených požiadaviek.

Podľa M. Webera je najdôležitejšou charakteristikou kapitalistickej spoločnosti proces prenikania racionálneho princípu do všetkých sfér jej materiálnej a duchovnej kultúry, vrátane spôsobu života a myslenia, ekonomickej etiky, výroby, účtovníctva, technológie, právo a pod. Kultúrny R. je zameraný na vytváranie konzistentných a účelných hodnôt a noriem v spoločnosti; výrobná R. je súbor opatrení na zlepšenie organizácie výrobných procesov s cieľom zvýšiť efektívnosť výroby. Podľa konceptu racionality – efektívnych činností na dosiahnutie stanovených cieľov – sa ekonomickí aktéri (aktéri) usilujú o maximalizáciu vlastnej ekonomickej návratnosti. Ako metodický nástroj zaviedol R. Weber kategóriu sociálneho konania a označil štyri ideálne typy správania: 1) orientované na cieľ - zamerané na dosiahnutie jasne vnímaných cieľov pomocou adekvátnych prostriedkov (úspech je kritériom racionality); 2) hodnotovo-racionálne, uskutočňované prostredníctvom vedomej viery v etickú, estetickú, náboženskú a akúkoľvek inú hodnotu (bez ohľadu na úspech); 3) afektívne, najmä emocionálne, prostredníctvom skutočných afektov a pocitov; 4) tradičné, vykonávané prostredníctvom zvyku. Podľa Webera sa ľudské správanie nazýva sociálnym konaním, ak a nakoľko konajúci jednotlivec alebo konajúci jednotlivci s ním spájajú subjektívny význam. Ekonomická činnosť jednotlivca sa stáva spoločenským konaním len vtedy, ak sa pri nakladaní s určitými ekonomickými statkami berie ohľad na iných jednotlivcov a konanie postupuje s orientáciou na nich. R. je podľa Webera výsledkom kombinácie viacerých historických faktorov, ktoré predurčili vývoj Európy za posledných 300-400 rokov. Ide o starodávnu vedu, najmä matematiku, ktorá nadobudla charakter novej, experimentálnej vedy, vnútorne spojenej s technikou; racionálne rímske právo; racionálny spôsob riadenia ekonomiky, ktorý vznikol oddelením pracovnej sily od výrobných prostriedkov; protestantizmus, ktorý vytvoril ideologické predpoklady pre realizáciu racionálneho spôsobu podnikania a umožnil syntetizovať všetky ostatné faktory. Čo znamená rastúca úloha R. z pohľadu štruktúry spoločnosti ako celku? Racionalizuje sa spôsob riadenia ekonomiky, racionalizuje sa riadenie - v oblasti ekonomiky, politiky, vedy, kultúry, vo všetkých sférach spoločenského života; racionalizuje sa spôsob myslenia ľudí a vôbec spôsob života. To všetko je sprevádzané nárastom spoločenskej úlohy vedy, ktorá je podľa Webera najčistejším stelesnením princípu racionality. Veda preniká predovšetkým do výroby, potom do manažmentu, potom do každodenného života – a v tom vidí Weber jeden z dôkazov univerzálneho R. modernej spoločnosti. G.N. Sokolovej

(racionalizácia) - 1. Všeobecná tendencia všetkých inštitúcií a väčšiny sfér života moderných kapitalistických spoločností transformovať sa prostredníctvom uplatňovania racionality. Takýto proces je napríklad podľa Webera hlavný a je základom transformácie ekonomických, politických a právnych inštitúcií západných spoločností (najmä v šírení byrokracie a „systematických foriem účtovníctva a práva“). Okrem toho sú jej výsledky zrejmé aj v iných sektoroch: veda a vzdelávanie, hudba a náboženské organizácie. Weber vyjadril výhrady voči dôsledkom tohto zdanlivo neúprosného procesu, ktorý niekedy prirovnáva k vytvoreniu „oceľovej klietky“, ktorá čoraz viac obmedzuje individualitu. Starostlivý výpočet „inštrumentálnej racionality“ je pravdepodobne v rozpore s „nezávislou racionalitou“, teda racionalitou výsledkov posudzovaných z hľadiska širších ľudských cieľov. Zároveň vo svete „rozčarovanom“ racionalitou neexistuje „prísne vedecký“ základ pre zovšeobecnenú koncepciu ľudských záujmov či potrieb. Ľudia majú slobodu konania a v konečnom dôsledku sa musia rozhodnúť sami (pozri tiež Hodnotová sloboda a Hodnotová neutralita). Iní teoretici zdieľali optimistickejší pohľad na výsledky racionalizačného procesu. Habermas napríklad tvrdil, že „ľudské záujmy“ by boli identifikované v skutočne demokratickom kritickom diskurze (pozri tiež kriticko-kultúrny diskurz). Celkovo však sociológovia zostali prevažne agnostickými (pozri tiež Formálna a nezávislá racionalita). 2. Akékoľvek ospravedlnenie činnosti po jej vykonaní, ktoré sa ju snaží prezentovať v priaznivom svetle vysvetlením s pochopiteľným dôvodom, hoci takáto „racionálna“ rekonštrukcia postráda vierohodnosť (porov. obranné mechanizmy). Podľa Pareta mnohé sociálne štúdie, vrátane väčšiny sociologických a politických teoretických konštrukcií, obsahovali racionalizáciu v tomto zmysle a nemali skutočne objektívny základ (pozri Rezíduá a odvodeniny). Napriek tomu, že Pareto zdôrazňoval potrebu odlíšiť racionalitu od iracionality, nerobil si ilúzie o možnosti, že by sa prvý mohol stať vedúcim princípom spoločenského a politického života. Hoci je Pareto vo všeobecnosti považovaný za pesimistu, pokiaľ ide o pokrok, stelesnil mnohé myšlienkové prúdy v politickej sociológii počas 19. storočia (pozri Teória elít; Neo-machiavellianisti).

Racionalizácia je obrana spojená s uvedomením si a použitím v myslení len tej časti vnímanej informácie, vďaka ktorej vlastné správanie Zdá sa, že je dobre kontrolovaný a nie je v rozpore s objektívnymi okolnosťami (Granovskaya). E. Fromm poznamenal, že racionalizácia je spôsob, ako „zostať v stáde“ a cítiť sa ako človek.

Racionalizácia je postup, ktorým sa subjekt snaží podať logicky prepojené a morálne prijateľné vysvetlenie určitého postoja, pocitu, správania. Výber argumentov pre racionalizáciu je prevažne podvedomý proces. Skutočné motívy (sebaospravedlňovanie a obranná argumentácia) zostávajú nevedomé, jedinec si motiváciu vymýšľa. Ako sebaospravedlňujúce argumenty sa používajú rôzne „ideály“ a „princípy“, vysoko spoločensky hodnotné motívy a ciele. Subjekt, ktorý sa ukázal ako neschopný niečo urobiť, si svoje zlyhanie často vysvetľuje vonkajšími okolnosťami, nevľúdnym prístupom iných ľudí, a nie vlastnou impotenciou. A keď človek nedosahuje reciprocitu vo vzťahoch s inými ľuďmi, dáva ich negatívne vlastnosti. Takéto vysvetlenie (racionalizácia) pomáha dočasne vyhnúť sa poklesu sebaúcty a pomáha chrániť obraz „ja“.

Racionalizácia je založená na zvláštnostiach myslenia robiť rozhodnutia „filtrovaním“ informácií v súlade so základnými pravidlami medzi „mal by som“ a „nemal by som“ a získavaním toho, čo potrebujete, tento moment závery na ospravedlnenie svojho činu (prítomnosť argumentov, dôkazov, odôvodnení, potreba práve takého a nie inej formy správania). Následne sa jednotlivec spravidla nesnaží tieto vzťahy revidovať.

Racionalizačný mechanizmus je blízky intelektualizácii, ale v prvom prípade je celý výber faktov osobou zameraný na preukázanie tvrdenia alebo popierania cieľa, zatiaľ čo v druhom prípade je jeho hodnota. Racionalizácia súvisí skôr s motiváciou, intelektualizácia je logicko-percepčná zložka psychickej obrany. Mechanizmus racionalizácie je založený na takých ochranných mechanizmoch, akými sú projekcia a represia (projektívna racionalizácia, atribútová a represívna).

Typy racionalizácie:

jednotlivec (ochrana seba) a skupina (ochrana skupiny, s ktorou sa subjekt identifikuje – etnické vedomie, kultúra);

skutočný - v momente akcie a nejaký čas po skončení akcie frustrátora;

anticipating - v očakávaní možnej frustrácie;

priama - obranná argumentácia, ktorá sa ospravedlňuje a zveličuje úlohu frustrátora;

nepriame - tie predmety a otázky, ktoré nemajú priamy vzťah k frustrácii. Začínajú dostávať symbolický význam. V dôsledku toho je formovanie tohto typu racionalizácie ovplyvnené mechanizmom represie alebo potlačenia. teda tento druh racionalizácia nezbavuje frustrácie.

Spôsoby racionalizácie:

diskreditácia cieľa („Líška a hrozno“ – nesiahajte – zelené hrozno),

diskreditácia obete („na vine je ona“ – spolieha sa na mechanizmus pripisovania a projekcie – na mojom mieste by urobila to isté),

zveličovanie úlohy okolností,

potvrdenie ujmy v dobrom,

sebadiskreditácia (znižovanie sa – zachraňuje sa pred sekundárnou frustráciou – karhám sa, a preto ma ľutujú, môže to byť aj spôsob úniku zo spoločenskej zodpovednosti),

preceňovanie existujúceho

sebaklam:

ü v situácii voľby, keď ju urobíme, si druhá možnosť zachováva svoju hodnotu, aby sa vyriešila kognitívna disonancia, jednotlivec začne tvrdiť, že nemal skutočnú príležitosť na slobodnú voľbu (popretie možnosti voľby) ;

ü v situácii spôsobenia ujmy inému (uplatnenie ujmy k dobru) pôsobí na to, že sa tak deje v prospech obete – šabatové bičovanie na prevenciu.

Racionalizácia zohráva pozitívnu úlohu, keď človek žije v situáciách, ktoré spôsobujú negatívne skúsenosti, a tým umožňuje lepšie sa im prispôsobiť. však časté používanie Tento psychologický obranný mechanizmus vedie k neadekvátnemu hodnoteniu vznikajúcich problémov na základe série klamlivých sebaospravedlňovaní.

Ak človek nemôže nájsť hodné intelektuálne ospravedlnenie pre svoje činy, ktoré ospravedlňuje jeho činy, potom sa to prejavuje lapsusmi, lapsusmi a nesprávnymi gestami. Akoby náhodou odbremení jednotlivca od hľadania hodných vysvetlení a dôkazov.

Racionalizácia ako mechanizmus psychickej obrany.

Racionalizácia je psychologický obranný mechanizmus, ktorý umožňuje reagovať na situáciu alebo akciu spôsobenú nepríjemnými pocitmi a túžbami, racionalizácia tieto pocity naopak maskuje a oslabuje, mení sa na prijateľnejšie dôvody.

Racionalizácia je obranný mechanizmus, ktorý ospravedlňuje myšlienky, pocity, správanie, ktoré nie sú pre človeka prijateľné. Tento psychologický obranný mechanizmus sa považuje za najbežnejší spomedzi všetkých mechanizmov, keďže správanie človeka určuje veľké množstvo faktorov a keď sa ho snaží vysvetliť prijateľnejším motívom, racionalizuje ho. Nevedomá racionalizácia by sa nemala zamieňať so zvláštnym podvodom, klamstvom alebo pretvárkou. V každom druhu racionalizácie je malé množstvo pravdy, ale predsa veľká kvantita zaberá sebaklam, v tomto smere je považovaný za najnebezpečnejší psychologický obranný mechanizmus.Pre človeka, ktorý sa uchýli k takému psychologický mechanizmus ochrana psychiky ako racionalizácia sa svet stáva harmonickým, logicky opodstatneným, predvídateľným. Tento mechanizmus dodáva človeku sebavedomie, zmierňuje úzkosť, napätie. Racionalizácia pomáha človeku zachovať si sebaúctu, ako sa teraz hovorí – „vylez z vody“, „zachráň si tvár“ v nie veľmi príjemných situáciách. E. Fromm poznamenal, že racionalizácia je spôsob, ako „zostať v stáde“ a zároveň sa cítiť ako človek. Pozoruhodným príkladom racionalizácie ako ochranného mechanizmu je výhovorka školáka, kvôli ktorej dostal dvojku. Je preňho dosť ťažké priznať všetkým naokolo a, samozrejme, v prvom rade sebe, že za to, že sa nepripravil na hodinu, môže on. Nie každý môže prežiť tento úder do sebaúcty. Ale kritika od iných ľudí, najmä tých významných, je pre neho dosť bolestivá. Tu si študent začne vymýšľať „úprimnú“ výhovorku: „Učiteľ mal zlú náladu a dal celej triede dvojku“ alebo „Učiteľ ma nemá rád ako Petrov, preto nájde chybu a dá mi dvojky bez dôvodu.“ Dieťa každého tak krásne presvedčí, že tomu začne veriť aj ono.Človek, ktorý využíva psychologickú ochranu racionalizácie, začína o všetkom premýšľať vopred možné možnosti ich správanie a jeho dôsledky.

Pri racionalizácii sa človek pokúša vytvoriť logické vysvetlenia pre svoje alebo niekoho iného správanie, konanie alebo skúsenosti, ktoré sú spôsobené dôvodom, ktorý človek nedokáže rozpoznať kvôli hrozbe straty sebaúcty. Pri racionalizácii ako mechanizme ochrany psychiky veľmi často dochádza k pokusom znížiť hodnotu skúseností, ktoré človek nemá k dispozícii. Napríklad, keď sa človek ocitne v konfliktnej situácii, začne sa chrániť pred negatívnymi účinkami tohto konfliktu a snaží sa znížiť pre seba a ostatných dôvody, ktoré tento konflikt spôsobili.

Obranné mechanizmy sú podľa Freuda akousi reakciou mozgu na vonkajšie podnety, ktoré vznikajú nevedome. Skresľovaním reality a falšovaním jej vnímania pomáhajú znižovať hrozbu stresu.

Definícia pojmu

Jedným z nich sú obranné mechanizmy najdôležitejšie pojmy psychoanalýza, čo je spôsob sebaobrany (a to ochrana vlastného „ja“), regulácia negatívnych impulzov, ktoré prichádzajú z vedomia človeka. Deje sa to pod vplyvom verejné pravidlá a normy, ktoré tak či onak vyvíjajú tlak na jednotlivca. Ochranný mechanizmus je určený na ochranu človeka pred možnými skúsenosťami a úzkosťami, ktoré sú spôsobené nesúladom medzi sociálnymi názormi a osobnými názormi človeka. Tento termín prvýkrát zaznela v roku 1894 slávny psychológ Sigmund Freud.

Druhy ochranných mechanizmov

Na základe čoho individuálne vlastnostiľudia reagujú rôzne na podnety, stres a vnútorné impulzy. V tomto ohľade možno rozlíšiť tieto typy ochranných mechanizmov:

• vytláčanie;
• projekcia;
• substitúcia;
• racionalizácia;
• tvorba trysiek;
• regresia;
• sublimácia;
• negácia.

Základné vlastnosti obranných mechanizmov

Množstvo funkcií má podľa Freuda ochranné mechanizmy. S príkladmi z skutočný život Pre pochopenie prírody sa oplatí prečítať tento jav. Takže obranné mechanizmy majú nasledujúce vlastnosti:

• sú akýmsi sebaklamom, keďže sa objavujú na nevedomej úrovni;
• deformovať vnímanie reality, čo môže byť pre človeka ešte nebezpečnejšie ako skutočná hrozba;
• reprezentovať emocionálnu stránku reakcie na okolité udalosti;
• môže vzniknúť na základe strachu, že negatívne impulzy prejdú do kategórie vedomých.

vytláčanie

Vzhľadom na obranné mechanizmy podľa Freuda stojí za zmienku predovšetkým represia. Ide o akýsi základ, pomocou ktorého sa následne dajú vytvárať zložitejšie mechanizmy. Represia je „zabudnutie“ alebo „odstránenie“ z vedomia tých pocitov a myšlienok, ktoré spôsobujú psychické nepohodlie. Zároveň môžu zmiznúť udalosti, ktoré predchádzali zraneniu.

Treba však poznamenať, že premiestnenie nie je absolútne. Vždy existuje riziko, že spomienky na nepríjemné udalosti vypuknú, a preto musíte utrácať veľké množstvo energiu na ich potlačenie. To môže negatívne ovplyvniť osobný rozvoj osoba. V tomto prípade, aj keď mechanizmus vytesnenia fungoval, stimul sa môže znova objaviť vo sne alebo prekĺznuť cez rezervácie.

Freudove obranné mechanizmy sa odrážajú v reálnom živote. Takže napríklad slušný manžel, na základe jeho morálne zásady, nepripúšťa možnosť zrady svojej manželky. Takéto myšlienky a fantázie silne potláča. Napriek tomu je možné, že sa vo sne zúčastňuje radovánok s vonkajšou ženou.

Projekcia

V stresových situáciách fungujú obranné mechanizmy takmer vždy. Podľa Freuda je projekcia až na druhom mieste. Jeho význam spočíva v tom, že jednotlivec sa snaží preniesť svoje myšlienky, pocity a životné okolnosti na iných ľudí. Zbavuje sa tak všetkej viny a zodpovednosti za vlastné zlyhania a problémy.

Príkladom môže byť žiak alebo študent, ktorý sa nepripravoval na skúšku. môj zlá známka snaží sa ospravedlniť zo strany učiteľa. Ak hovoríme o športovcoch, často vinia svoju prehru nízka kvalitašportové vybavenie, ihrisko alebo neférové ​​rozhodovanie.

substitúcia

Vzhľadom na príklady psychologickej obrany nemožno ignorovať substitúciu. Jeho mechanizmom je presmerovanie pozornosti od ohrozujúceho objektu na iný objekt. Najvýraznejším príkladom fungovania tohto mechanizmu je dieťa potrestané rodičmi za žart. Keďže na ne nedokáže odpovedať, vybíja si hnev mladší brat alebo sestra tým, že ho kopneš alebo rozbiješ hračky.

Nielen pre deti, ale aj pre mnohých dospelých. Vedenie napríklad často napáda zamestnancov a kritizuje ich. Strach zo straty zamestnania im bráni odpovedať svojim šéfom. Keď však prídu domov, môžu si svoju agresivitu vybiť na rodinných príslušníkoch.

Treba poznamenať, že niektorí jednotlivci implementujú substitučný mechanizmus veľmi zvláštnym spôsobom. Keďže sú od prírody slabí, nedokážu svoju agresivitu preniesť na cudzinca, a preto sa začnú potláčať. V dôsledku toho sa človek emocionálne potláča, zapája sa do sebakritiky a sebabičovania.

Racionalizácia

Ako spôsob, ako prekonať stres, sa môže prejaviť vo forme racionalizácie. Ide o zámerné skreslenie reality s cieľom zachovať si vysokú úroveň sebaúcty. Vyskytuje komplexný systém argumentácia určená na ospravedlnenie iracionálne správanie. Jeden z najvýraznejších príkladov takéhoto mechanizmu možno nájsť v Ezopových bájkach. Opisuje líšku, ktorá na konár s hroznom nijako nedočiahne. Na ospravedlnenie svojho zlyhania uvádza, že plody ešte nie sú zrelé.

Podobné príklady možno nájsť v Každodenný život. Takže napríklad žena nie vždy opláca pozornosť a dvorenie muža. neochotný prijať daný fakt, môže sa muž presvedčiť o jej nepríťažlivosti alebo šíriť ohováračské fámy. S tým súvisí aj iná situácia študentský život. Ak sa teda uchádzačovi napríklad nepodarilo vstúpiť na určitú fakultu, začne o tom presviedčať seba aj ostatných danej profesii vôbec ho to nezaujíma.

Tvorba trysiek

Freudova hĺbková psychológia tiež zdôrazňuje takýto mechanizmus, pretože sa realizuje na dvoch úrovniach:

• dochádza k potlačeniu negatívneho alebo neprijateľného impulzu;
• Na podvedomej úrovni sa tvoria impulzy opačného obsahu.

Najčastejšie sa takéto mechanizmy odohrávajú vo verejnom živote. Výrazná sexuálna túžba sa teda v spoločnosti považuje za mimoriadne neslušnú. Žena, ktorá má podobnú vlastnosť, sa ju teda všemožne snaží v sebe potlačiť. Aby získala pozitívny obraz v spoločnosti, môže dokonca pôsobiť ako horlivá bojovníčka za morálku a morálku. To isté platí pre mužov, ktorí sú ostro proti homosexuálnym vzťahom a sami takéto sklony potajomky majú.

Regresia

Ďalším obranným mechanizmom je regresia. Psychológia to opisuje ako návrat k vzorcom správania detí s cieľom chrániť sa pred šokmi a stresom. Je to spôsobené tým, že tento konkrétny vek je z hľadiska svetonázoru najpohodlnejší a najbezpečnejší. Takže plač možno považovať za najzákladnejšiu formu regresie.

Sublimácia

Medzi psychologické obranné mechanizmy podľa Freuda patrí aj sublimácia. Tento mechanizmus umožňuje človeku meniť svoje impulzy a názory tak, aby ich bolo možné prejaviť formou, ktorá je v spoločnosti prijateľná. V psychológii je sublimácia považovaná za najzdravšiu a správny mechanizmus ochranu. Je to spôsobené tým, že človek sa neobmedzuje v prejavovaní svojich impulzov, ale mení iba formu ich prezentácie.

Freud, vzhľadom na špecifiká svojej teórie, bol zvláštny venovať osobitnú pozornosť sublimácii sexuálnej túžby. Práve s týmto fenoménom spája neuveriteľný vzostup kultúry a vedy, ku ktorému došlo v r západná Európa. Ak tento mechanizmus navrhneme pre moderná realita, možno uviesť ako príklad dospievajúcich, ktorí dokážu svoje nerealizované sexuálne potreby sublimovať do športových úspechov.

Napriek tomu, že to mnohí taja, je celkom bežné stretnúť ľudí so sadistickými sklonmi. Takže jednotlivci s takouto odchýlkou ​​sa môžu stať úspešnými chirurgmi. Také fantázie sa dajú sublimovať do písania detektívnych románov.

Negácia

Ochranné mechanizmy osobnosti podľa Freuda zahŕňajú taký prvok ako popieranie. Spočíva v tom, že osoba kategoricky odmieta priznať skutočnosť incidentu negatívna udalosť. Väčšina ukážkový príklad možno považovať za reakciu dieťaťa na smrť milovaného domáceho maznáčika. Túto stratu odmieta uznať v domnení, že zviera je stále niekde nablízku. Podobný príklad možno pripísať strate milovaný. Odmietnutie prijať to, čo je zrejmé, sa môže rozvinúť do náboženského presvedčenia, že príbuzný teraz žije v nebi alebo že jeho duch je stále prítomný v dome.

Mechanizmus popierania často funguje, keď ide o zdravie. Takže keď človek pociťuje príznaky konkrétnej choroby, môže ich jednoducho ignorovať a naznačuje si, že sa mu to nemôže stať. Podobnú reakciu možno pozorovať na už potvrdenú diagnózu.

stojí za prečítanie

Skôr alebo neskôr sa každý človek začne zaujímať o určité mechanizmy práce vedomia a podvedomia. Najlepšia cesta zoznámte sa s prácami takého psychológa, akým je Sigmund Freud. Knihy, v ktorých je ľudská psychológia najlepšie zastúpená, sú:

• "Zavádzanie do psychoanalýzy" je jedným z najviac slávne knihy, navyše je toto dielo považované za najvýznamnejšie z celej Freudovej tvorby. Tu sú hlavné body, ktoré mali rozhodujúci vplyv ďalší vývoj nielen psychológiu a medicínu, ale aj beletriu.
• "Interpretácia snov" je monumentálne dielo, ktoré sa stalo jedným z najvýraznejších v dvadsiatom storočí. Tu je výsledok Freudovej štúdie o nevedomej časti vedomia, ktorá riadi ľudské inštinkty, ale je ťažké ju študovať. Tu sa uvažuje o symbolike snov, ktorá pomáha pochopiť problémy, túžby a obavy jednotlivca.
• - Toto je druhá monumentálna štúdia Freuda. Kniha je aktuálna dodnes, a preto je kľúčom v štúdiu psychológie. Dôraz je kladený na nevedomé motívy, ktoré nielenže môžu pôsobiť ako stimuly, ale často spôsobujú aj psychické poruchy.
• „Ja a to“ je akýmsi súborom prác psychológa, ktorý možno považovať za vrchol jeho tvorby. Nielen popisuje, ale aj uvádza ich zdroje a zdôvodnenia.
• "Totem a tabu" je dielo, v ktorom sa Freud spolieha na svoje vlastný výskum a teória, sa snaží odhaliť problémy genézy. Autor teda rieši problém kultúry, náboženstva, morálky, práva a iných aspektov spoločnosti.
• "Psychológia más a analýza ľudského "ja" - je dielom, v ktorom Freud vykonal zásadnú prácu na štúdiu správania davu. Vysvetlená je aj potreba más po vodcovi.
• „Eseje o psychológii sexuality“ je zbierka, v ktorej psychológ nastoľuje najcitlivejšie témy. Odtiaľ sa môžete dozvedieť o podstate a príčinách intímnych deviácií, sklonu k perverzii, ako aj sadizmu, homosexualite atď.

Stojí za zmienku, že to nie sú všetky knihy o psychológii, ktoré stoja za prečítanie. Dôležité je študovať aj práce iných špecialistov, ktorí mali na vec trochu iný pohľad ako Freud.

závery

Podľa Freuda sú obranné mechanizmy akousi nevedomou reakciou, ktorá funguje v stresovej situácii alebo tvárou v tvár hrozbe. Bez ohľadu na to, aký druh bariéry sa spustí, v každom prípade v otázke o značnom výdaji energie, ktorý v drvivej väčšine ovplyvňuje ego. Navyše, čím je ten či onen mechanizmus účinnejší, tým viac energie si vyžaduje a tým viac skresľuje objektívnu realitu.

Vzhľadom na nevedomú povahu obranné reakcie nie každý ich zvládne. Napriek tomu, keď si jednotlivec všimne účinnosť tej či onej bariéry, môže sa k nej už vedome uchýliť v stresovej situácii. Na takúto techniku ​​by ste sa nemali príliš spoliehať, pretože sa môže stať veľmi úrodnou pôdou pre vznik psychických problémov.