Aj medzi šimpanzmi sú géniovia. Vo svete zvierat: kultúra, vzdelanie, emócie

". Poviem vám, ako sa to naozaj stalo.

Česť „prvého kontaktu“ – rozhovoru medzi zástupcami rôznych druhov – patrí šimpanzovi Washoe a jej opatrovateľom, manželom Allenovi a Beatrice Gardnerovým. V tom čase už bolo známe, že zvieratá sú schopné myslieť: dokážu riešiť problémy „v mysli“, teda nielen pokusom a omylom, ale aj vymýšľaním nového správania.

Dokázal to nemecký psychológ Wolfgang Köhler, ktorý viedol jeho slávne štúdie inteligencia šimpanzov už začiatkom 20. storočia. V jednom z jeho experimentov, opice, po sérii neúspešné pokusy zraziť vysoko visiaci banán palicou alebo ho získať vylezením na krabicu, sadnúť si, „premýšľať“ a potom vstať, položiť krabice jednu na druhú, vyliezť na ne palicou a zostreliť cieľ.

Tieto experimenty inšpirovali vedcov k prvým pokusom o „humanizáciu“ opíc. V 30. rokoch 20. storočia psychológovia z Kelloggu adoptovali mláďa šimpanza menom Gua, ktoré vyrastalo s ich ročným synom Donaldom. Rodičia sa snažili nerozlišovať medzi „deťmi“ a komunikovať s nimi rovnako.

Pravda, dosiahnuť mimoriadny úspech vo výchove Gua zlyhali, no Donald sa začal správať ako opica: vývoj jeho reči sa spomalil, ale naučil sa dokonale napodobňovať plač a zvyky Gua a dokonca po ňom začal obhrýzať kôru zo stromov. Vystrašení rodičia museli experiment zastaviť, Gua bol poslaný do zoo. Ďalšia dvojica psychológov, manželia Hayesovci, ktorí vychovali šimpanzu Vicki, ju s veľkými problémami stále dokázali naučiť vyslovovať niekoľko slov: „matka“, „otec“, „pohár“.

Až v roku 1966 etológovia Allen a Beatrice Gardnerovci, ktorí sledovali filmy o Vicki, upozornili na skutočnosť, že chcela a mohla komunikovať pomocou znakov: napríklad rada jazdila na aute a aby svoju túžbu sprostredkovala ľuďom, prišla s nápadom priniesť im obrázky áut, ktoré vytiahla z časopisov. Nebol to nedostatok inteligencie, kvôli ktorému nemohla hovoriť, ale štruktúra jej hrtana. A potom Gardnerovci prišli s nápadom naučiť šimpanzy posunkovú reč, ktorú používajú hluchonemí.

Tak sa začal projekt Washoe.

Washoe a jej rodina

Budúcou prvou dámou sveta šimpanzov bolo 10-mesačné mláďa ulovené v Afrike: pôvodne malo byť použité v vesmírny výskum- zrejme sa jednoducho narodila pre slávu.

Gardnerovci vychovali Washoe ako vlastné dieťa. Učila sa nielen naspamäť gestá, ktorými ju adoptívni rodičia oslovovali, ale sa aj vypytovala, komentovala svoje činy i činy svojich učiteľov a sama sa im prihovárala.

Jej prvé „slovo“ bolo znakom „viac!“: štekliť, objímať, liečiť alebo zavádzať nové slová. Počas prvého roka svojho života u Gardnerovcov, Washoe ovládala 30 znakov-slov Amslen - americký jazyk hluchonemých, v prvých troch rokoch - 130 znakov. Ovládala jazyk v rovnakom poradí ako dieťa a naučila sa spájať znaky jednoduché vety. Napríklad Washoe otravuje jedného z výskumníkov, aby jej dal cigaretu, ktorú fajčil: nasledujú znaky „dajte mi fajčiť“, „fajčite Washoe“, „rýchlo vyfajčite“. Nakoniec výskumník povedal: "Pýtaj sa zdvorilo," na čo Washoe odpovedal: "Prosím, daj mi ten horúci dym." Cigaretu jej však nedali.

Šimpanzy ľahko získali také zdanlivo čisto ľudské zručnosti, ako je žartovanie, klamanie a dokonca aj nadávky. Jedného z ministrov, ktorý ju dlho nenechal piť, nazvala „špinavým Jackom“. Ale nadávky vôbec nie sú taká primitívna vec, keďže hovoria o Washoeovej schopnosti používať slová v obrazne povedané, zhrňte ich význam. Práve na tejto schopnosti zovšeobecňovať pomocou slov je postavená ľudská inteligencia.

Ukázalo sa, že Washoe bol taký dobrý vo zovšeobecňovaní ako malé deti, keď sa učili jazyk. Napríklad jedným z prvých príznakov, ktoré sa dozvedela, bolo „otvorené!“ - najprv ho použila, keď chcela, aby jej otvorili dvere na izbe, potom ho začala používať na otváranie všetkých dverí, potom na škatule, nádoby, fľaše a nakoniec aj na otváranie vodovodného kohútika.

Opica správne používala osobné zámená, predstavy o minulosti a budúcnosti (v budúcnosti ju zaujímali najmä sviatky, ako Vianoce, ktoré mala veľmi rada), slovosled vo vetách (napr. dokonale pochopila rozdiel medzi „Šteklím ma“ a „Šteklím ťa“). Niekedy sa Washoe snažil „rozprávať“ nielen s ľuďmi, ale aj s inými tvormi. Jedného dňa, keď pes prenasledoval auto, v ktorom bola, Washoe, ktorý bol na smrť vystrašený zo psov, namiesto toho, aby sa schovával ako zvyčajne, sa vyklonil z okna a začal horúčkovito gestikulovať: "Pes, choď preč!"

Medzitým bolo do Gardnerovho laboratória privezených niekoľko ďalších novonarodených šimpanzov. Učili sa rýchlo a čoskoro začali medzi sebou komunikovať posunkovou rečou. A keď sa Washoeovi narodilo mláďa, začal sa učiť gestá, pričom už nepozoroval ľudí, ale iné opice. Zároveň si výskumníci viac ako raz všimli, ako naňho Washoe „položí ruku“ - opraví gesto-symbol.

V apríli 1967 Washoe prvýkrát použil slovné spojenia. Spýtala sa "daj mi sladkosť" a "choď otvoriť." V tom čase bol šimpanz vo veku, keď ľudské deti prvýkrát začínajú používať dvojslovné spojenia. Porovnanie schopností ľudí a opíc bolo ďalšou líniou výskumu. Ale tento aspekt priniesol Gardnerovi nejaké problémy. Faktom je, že niektorí vedci spočiatku nerozpoznali schopnosť Washoe hovoriť. Roger Brown, profesor Harvardská univerzita, známy svojím výskumom vývoja reči u detí v ranom veku, sa domnieval, že Washoe nie vždy striktne dodržiaval správny slovosled, a preto nerozumel spojeniam medzi rôznymi kategóriami slov, ktoré dávajú vete určitý význam. . Jakob Bronowski a lingvistka Ursula Bellugi publikovali dojímavý článok, v ktorom tvrdili, že Washoe nevedela hovoriť, pretože sa nikdy nepýtala ani nepoužívala negatívne vety. Napokon lingvista Nom Chomsky kategoricky uviedol, že mozog šimpanza nie je prispôsobený na to, aby zviera mohlo rozprávať.

Výskum medzitým priniesol stále nové a nové výsledky, ktoré Gardnerovci analyzovali a starostlivo porovnávali s dostupnými údajmi o vývoji reči u detí. A čoskoro boli kritici nútení stiahnuť niektoré zo svojich námietok.

Roger Brown uznal, že slovosled nie je kritický. V niektorých jazykoch, napríklad vo fínčine, to nie je také dôležité ako v angličtine. Pozícia slov vo vete nehrá veľkú rolu a v jazyku hluchonemých ASL. Áno, a samotné deti často porušujú poradie slov, ale ... dokonale si rozumejú.

Gardnerovci dospeli k záveru, že deti a opice sú si veľmi podobné, pokiaľ ide o odpovedanie na otázky, vytváranie binárnych viet, používanie podstatných mien, slovies a prídavných mien a slovosled vo vete. Cudzinci s gramatické pravidlá, deti, podobne ako šimpanzy, majú tendenciu nahrádzať celé vety jedným alebo dvoma slovami.

Testovanie ukázalo, že Washoe voľne kladie otázky a používa negatívne vety. Opica je schopná používať znaky „nie“, „nemôžem“, „dosť“. Washoe ochotne listoval v ilustrovaných časopisoch a pýtal sa ľudí: "Čo je toto?" Chomského výroky o obmedzené príležitosti mozgy šimpanzov sa jednoducho nedajú overiť: stále neexistujú metódy, ako túto otázku zistiť. Len nedávno začal americký vedec Norman Geschwind experimentovať, aby zistil, či v mozgu šimpanza existuje oblasť podobná tej, ktorá reguluje rečovú aktivitu u ľudí.

Keď Gardnerovci v roku 1970 ukončili prácu s Washoe, hrozilo, že pôjde do jedného z biomedicínskych centier „na pokusy“ a ak nie zomrie, tak aspoň strávi zvyšok dní v malej samotke. Ona a potom aj ďalšie šimpanzy, ktoré boli vycvičené v laboratóriu, zachránil Gardnerov asistent Roger Fouts, ktorý vytvoril „opičiu farmu“, na ktorej dnes žije „rodina Washoe“ – kolónia „hovoriacich“ opíc.

Gorila profesor

Výsledky štúdií „rodiny Washoe“ sa zdali byť úplne neuveriteľné, no v 70. rokoch niekoľko skupín nezávislých výskumníkov pracujúcich s odlišné typy veľké opice, tieto údaje potvrdil a doplnil. Snáď najschopnejšou zo všetkých 25 „hovoriacich“ opíc bola gorila Koko, ktorá žije neďaleko San Francisca. Koko je skutočná profesorka: podľa rôznych odhadov používa od 500 do tisíc znakov Amslen, je schopná porozumieť ešte asi 2000 znakom a slovám. v angličtine a vyriešením testov ukazuje IQ, ktoré zodpovedá norme pre dospelého Američana.

Avšak, rovnako ako ostatné „hovoriace“ opice, hlavný vývoj ich reči a inteligencie nastal v prvých rokoch života (talentované opice spravidla dosahujú úroveň dvojročného dieťaťa vo vývoji reči av niektorých ohľadoch trojročné dieťa). Keď vyrastú, v mnohých ohľadoch zostávajú podobné deťom, reagujú detinsky životné situácie a uprednostňuje hry pred všetkými ostatnými zábavkami. Koko sa stále hrá s bábikami a zvieratkami a rozpráva sa s nimi, no je zahanbená, keď ju pri tom niekto prichytí.

Koko tu napríklad hrá imaginárnu situáciu medzi dvoma hračkami goríl. Po umiestnení hračiek pred seba opica gestikuluje: "zlé, zlé" - vo vzťahu k ružovej gorile a potom "bozk!", odkazujúc na modrú. A keď jej gorilí partner Michael odtrhol nohu handrovej bábike, Koko prepukla v tú najstrašnejšiu kliatbu, akú kedy od opice počula: "Ty špinavý zlý záchod!"

Koko má veľmi rada mačky (mala vlastnú mačku, ktorá jej nedávno zomrela), rada kreslí. Kokine kresby si môžete pozrieť na jej stránke http://www.koko.org/index.php, kde sa tiež dozviete posledné správy zo života gorily, ktorá má už pred štyridsiatkou (šimpanzy a gorily sa môžu dožiť až 45-50 rokov).

Teraz chcú vedci priniesť „humanizáciu“ Coco do nová úroveň Budú ju učiť čítať.

Myslíš na cvičené zvieratá alebo bratov?

Napriek tomu sa závery z týchto štúdií ukázali ako príliš škandalózne a pre väčšinu vedeckej komunity úplne neprijateľné. Na jednej strane sa „hovoriace“ opice ukázali ako mucha úvah filozofov a psychológov o priepasti medzi človekom s vedomím a zvieratami ako automaty, ovládané reflexmi a inštinktmi.

Na druhej strane lingvisti útočili: podľa Noamovej koncepcie, dominantnej v amerických lingvistických znalostiach, Chomsky jazyk- ide o prejav genetickej schopnosti, ktorá je vlastná len ľuďom (mimochodom, jedna z „hovoriacich“ opíc sa na posmech volala Nim Chimsky).

Podľa kritikov nie sú opičie gestá zmysluplnými znakmi, ale prinajlepšom jednoduchou imitáciou výskumníkov. podmienené reflexy“, získané ako výsledok školenia. Experimentátori im vraj pri rozhovore s opicami neustále napovedajú bez toho, aby si to sami uvedomovali – mimikou, pohľadom, intonáciou a opice sa neriadia slovami, ale neverbálnymi informáciami.

„Hovoriace“ opice sa porovnávali s Clever Hansom, oryolským klusákom, ktorého majiteľ „naučil“ koňa počítať a odpovedať na otázky. Potom sa ukázalo, že Hans jednoducho reagoval na jemné pohyby svojho trénera.

Medzi skeptikov patrila aj výskumníčka Sue Savage-Rumbaud. Rozhodla sa vyvrátiť myšlienku „hovoriacich“ opíc. Začala sa séria štúdií, v ktorých trpaslíci shim-pan-ze-bonobos komunikovali s vedcami prostredníctvom počítača v špeciálne navrhnutom umelom jazyku – yerkish. Namiesto gest ho naučili používať špeciálnu počítačovú klávesnicu s podmienenými ikonami, ktoré označovali slová. Po stlačení klávesu sa slovo zobrazilo na monitore ako obrázok. Preto je vhodné viesť dialóg, opraviť alebo doplniť poznámky. Ale Kanzi okrem toho bez špeciálne vzdelanie rozpoznal asi 150 slov.Jeho opatrovníčka, doktorka Sue Savage-Rumbaudová, sa s ním práve takto rozprávala.

Jedným z Rambaudových cieľov bolo odmeňovať opice za správne odpovede čo najmenej. Dospelé opice, s ktorými Savage-Rumbeau pracovala, preukázali malý talent a len pridali na jej skepse. Ale v jednej krásnej chvíli sa mláďa Kanzi - syn jednej z týchto opíc, ktoré sa neustále krútilo okolo svojej matky - zrazu začalo vlastnej iniciatívy odpoveď za ňu. Do tej chvíle ho nikto nič nenaučil, výskumníci mu vôbec nevenovali pozornosť osobitnú pozornosť, ale odpovedal brilantne.

Čoskoro sa ukázalo, že aj on sa spontánne naučil porozumieť angličtine a navyše prejavil značný talent na počítačové hry. Postupne vďaka úspechu Kanziho a jeho sestry Bonbonishi nebolo po Savage-Rambovej skepse ani stopy a začala prezentovať vedecký svet dôkaz, že jej „hovoriace“ šimpanzy vedia tri jazyky (Yerkish, Amslen a asi 2000 anglické slová), rozumejú významu slov a syntaxi viet, sú schopné zovšeobecňovať a metafory, rozprávať sa a učiť sa jeden od druhého.

Podľa vedca opice často hádajú zámery rečníka, pričom ani nerozumejú významu slov. Je to ako pozerať telenovelu s vypnutým televízorom. Koniec koncov, význam bude stále jasný. Rambeau potvrdil toto pozorovanie vykonaním experimentu porovnávajúceho porozumenie viet medzi 8-ročným Kanzi a Ali, 2-ročným dievčaťom. Testovanie pokračovalo od mája 1988 do februára 1989. Zo 600 ústne zadania a Kanzi urobil 80% a Ali urobil 60%. Napríklad „dať tanier do mikrovlnky“, „vezmite vedro von“, „nalejte limonádu do Coca-Coly“, „dajte ihličie do vrecka“ atď. jazykové správanie opice vyvoláva očividnú, aj keď nejednoznačnú otázku: je možné uvažovať o tom, že jazyk Washoe, Kanzi a Koko je blízky jazyku dvojročného dieťaťa, alebo je to úplne iný „jazyk“, len trochu podobný k človeku?

Bolo veľmi ťažké polemizovať s výsledkami výskumu Savage-Rumbauda. Pre tých, ktorí si potrpia na ľudskú exkluzivitu, zostáva len konštatovať, že koniec koncov, jazyk, ktorý používajú opice, je stále veľmi vzdialený od človeka. Ako vo vtipe: „Do cirkusovej arény vošlo prasa a zahralo virtuózny kúsok na husliach. Všetci nadšene tlieskajú a netlieska len jeden divák, ktorý sa ľahostajne pozerá na javisko. "Nepáčilo sa ti to?" pýta sa jeho sused. "Nie, nie je to zlé, ale nie Oistrakh."

Vo svete zvierat: kultúra, vzdelanie, emócie

"Zvieratá sú bez vedomia." Táto téza je posledná nádej potvrdzujú výlučné postavenie človeka medzi ostatnými živými bytosťami, dávajúc nám morálne právo držať ich v klietkach, využívať ich na pokusy a stavať továrne na výrobu „živého mäsa“.

Ale späť v polovici dvadsiateho storočia sa objavila etológia - veda o správaní zvierat. A pozorovania etológov umožnili úplne iný pohľad na duševné schopnosti zvierat.

Ukázalo sa, že veľké ľudoopy (ako slony a delfíny) si uvedomujú seba samého, aspoň na telesnej úrovni: spoznávajú sa v zrkadle. Spektrum emócií, ktoré prejavujú, je veľmi bohaté. Napríklad podľa pozorovaní etologičky Penny Pattersonovej gorily milujú a nenávidia, plačú a smejú sa, poznajú hrdosť a hanbu, sympatie a žiarlivosť... najnovší výskum, ktorú vykonali britskí biológovia z University of St. Andrews, dokonca ukázali, že delfíny majú pre seba zdanie trvalých mien.

Mnoho ľudoopov používa nástroje, čo bolo donedávna považované za výlučnú výsadu človeka. „Odkedy Jane van Lawik-Goo-Dall asi pred polstoročím prvýkrát videla šimpanzy pomocou tenkej vetvičky vyloviť z diery v termitisku, zoológovia objavili asi štyridsať ďalších metód účelového použitia všetkých druhov predmetov v behaviorálnom repertoár týchto opíc.“ hovorí Evgeny Panov z Ústavu problémov ekológie a evolúcie Ruskej akadémie vied.

Toto už nie je inštinkt, ale kultúrna zručnosť, ktorá sa odovzdáva z generácie na generáciu. IN posledné roky výskumov je stále viac kultúrnych tradícií opice a slovo "kultúra" je tam použité bez úvodzoviek.

Podľa Jevgenija Panova však „vysoká úroveň rozvoja nástrojovej aktivity ľudoopov naznačuje ich schopnosť racionálne plánovať dlhé sekvencie akcií. To však nevedie k vzniku rozvíjajúcej sa materiálnej kultúry.

Ale možno to opice jednoducho nepotrebujú? Pripomeňme si aforizmus Douglasa Adamsa: „Človek vždy veril, že je inteligentnejší ako delfíny, pretože dosiahol veľa: vynašiel koleso, New York, vojny atď. vo vode. Delfíny zase vždy verili, že sú veľa múdrejší ako ľudia– práve z tohto dôvodu“.

Áno, mozog ľudoopov váži trikrát menej ako náš, ale to z nás nerobí výnimku medzi ostatnými živými tvormi: delfíny, veľryby, slony majú oveľa väčší mozog ako ten náš. Vedci prišli s nápadom porovnávať nie objem mozgu, ale pomer hmotnosti mozgu k telesnej hmotnosti. Tu je však problém – laboratórne myši boli v tomto koeficiente pred nami.

Potom Gardnerovci pracovali s tromi šimpanzmi. Moya (jej meno znamená vo svahilčine „jedna“) má šesť rokov, Tatu („tri“) má štvrtý rok, Nne („štyri“) je muž, má dva a pol roka. Washoe bol stiahnutý z experimentu krátko pred začiatkom tejto fázy. Všetky šimpanzy vstúpili na farmu najneskôr štvrtý deň po narodení. Od začiatku žili v prísnom, vedecky podloženom režime. Každé zvieratko má svoj vlastný životný priestor – spálňu, kútik na hranie, kúpeľňu a jedáleň. S každým domácim miláčikom pracujú traja zamestnanci a na presne naplánovaných hodinách rýchlo učia šimpanzy jazyk ASL. Učitelia to zvyknú využívať – jedna zo zamestnankýň je sama nepočujúca, zvyšok sú deti nepočujúcich rodičov. V prítomnosti zvierat komunikujú všetci zamestnanci na farme iba pomocou ASL, takže šimpanzy nikdy nepočujú ľudskú reč.

Pracovný deň na farme sa začína o siedmej ráno, keď sluhovia zobudia šimpanzy. "Znamenie dňa" sa určuje denne - nové znamenie, ktoré sa vychovávatelia snažia zaviesť vo vhodnej situácii do každodenného života svojich miláčikov a vytvárajú tak čo najprirodzenejšie podmienky na doplnenie slovnej zásoby. Po obligátnej rannej toalete patrí na raňajky okrem iného aj pohár teplého mlieka. A pri jedle sa šimpanzy učia samostatnosti: musia si uviazať vlastný podbradník a jesť bez vonkajšej pomoci. Po jedle nasleduje čistenie zubov a čistenie srsti.

Keď nie je horúco, chodia šimpanzy v oblečení, ktoré si musia obliecť sami. Posteľajú postele a upratujú. Opice sú spravidla schopné utierať rozliate tekutiny, umývať riad a vykonávať ďalšie úlohy. To všetko má priaznivý vplyv na znalosť jazyka a zabraňuje tomu, aby ste sa pokazili.

Pred obedom a po obede prebieha vyučovanie. Polhodina - nácvik používania znakov a ďalšia polhodina - prezeranie ilustrovaných časopisov, kníh. Takzvanými „pedagogickými“ hrami ich nabádajú kresliť, vyberať predmety z určitého radu, hrať sa s kockami, učia ich navliekať ihlu a dokonca aj šiť. Zistilo sa, že šimpanzy majú rozsah pozornosti tridsať minút. A aby nedošlo k prepätiu, posielajú sa do postele dvakrát denne. Okolo siedmej večer sa kúpajú a šantia v dlhých ľahkých šatách až do spánku, aby vlna dobre preschla.

Týmto životným štýlom získala Moya lexikón, odhaduje sa na 150 znamení, a Tatu – viac ako 60. Raz týždenne sa všetci výskumníci stretávajú, aby prediskutovali výsledky práce vrátane vývoja programu „znamenia od šimpanza k šimpanzovi“. V niektorých týždňoch bolo zaznamenaných až 19 aktov komunikácie medzi zvieratami pomocou ASL. Väčšina z nich sa scvrkáva na znamenia „choď sa hrať“ alebo „poď štekliť“ (šimpanzy veľmi radi šteklia). Stalo sa, že Moya, ochotne jazdiaca na Tatu na sebe, dala signál „tu“ a ukázala na chrbát, kam mal Tatu vyliezť. Moya označila Nne znakom „dieťa“, zakukla sa nad ním a dala mu piť zo svojej fľaše, zatiaľ čo Nne sám z dôvodu, ktorý pozná len on, nazýva Moyu koláčik.

Táto generácia šimpanzov, ako ukazujú porovnania, vo vývoji predbehla Washoe, keďže ich zoznámenie s jazykom ASL začalo skôr a od prvých dní boli v priaznivejšom „podnecujúcom“ prostredí.

Konverzačné schopnosti ľudoopov sa úspešne študujú v USA a v rámci programov štyroch ďalších experimentov.

Ale experiment uskutočnený so šimpanzmi na Kolumbijskej univerzite v New Yorku bol nedávno prerušený. Dôvody, ktoré podnietili profesora psychológie Herb Terrace kapitulovať, vyvolali medzi kolegami značné polemiky.

Pred štyrmi rokmi Terrace začal experiment, v ktorom šimpanz Nima (jeho celé meno Nim Chimpsky - narážka na amerického lingvistu Nom Chomsky) sa tiež učil ASL. Nim ovládal posunkovú reč tak usilovne ako iné „zázračné druhy“ a dokonca natiahol ruky k učiteľom, aby mu ukázali nové znaky. Úspešne prešiel fázou „baby“. vývin jazyka, vymýšľať nové znamenia a učiť sa ... klamať a nadávať. Napriek tomu všetkému Terrace dospel k záveru, že šimpanzy nedokážu správne zostaviť vety. Terrace pri svojich experimentoch dával pozor nie na to, ako sa dopĺňa Nimova slovná zásoba, ale na gramatiku jeho výrokov. Nim, ktorý vytvoril kombináciu dvoch slov, spojil slová celkom zmysluplne. Niektoré slová, napríklad "viac", boli pre neho vždy na prvom mieste, iné, napríklad "ja", "ja", - na druhom mieste. Nim videl, že frázy „daj mi“ a „daj mi“ sú postavené inak. Ďalej však podľa Terracea nešiel. A tu začínajú rozdiely vo využívaní konverzačných schopností medzi malými deťmi a šimpanzmi.

Po prvé, ak šimpanzy zostavujú kombinácie troch alebo viacerých slovných znakov, potom tretí a nasledujúce prvky len zriedka obsahujú dodatočné informácie; buď zopakujú už použité gesto, alebo pridajú meno k osobnému zámenu - „play (with) me Nim ( om) “ Z 21 štvorčlenných viet, ktoré Nim vytvoril, iba jedna neobsahovala opakovania. V detskom jazyku sa takéto opakovania podľa lingvistiky takmer vôbec nedodržiavajú.

Druhým rozdielom je to, čo lingvisti nazývajú priemernou dĺžkou výrazu. Deti používajú, starnúce, dlhšie a dlhšie a zložitejšie frázy. Vo veku dvoch rokov priemerná dĺžka ich vety sú približne rovnaké ako Nimove, 1,5 slova (alebo znakov), ale v priebehu nasledujúcich dvoch rokov dĺžka Nimových fráz rástla veľmi pomaly, zatiaľ čo u detí (hluchých aj zdravých) sa dramaticky zvyšuje.

A Nimova sémantika bola odlišná od detskej. Nebol schopný komunikovať s sémantický význam znak a ako sa používa. Polohový vzťah napríklad medzi niečím jedlým a zodpovedajúcim slovesom pre Nim neexistoval – nevidel rozdiel medzi „jesť oriešok“ a „jesť oriešok“. Z toho vyplýva, tvrdí Terrace, že šimpanzy nerozumejú tomu, čo hovoria.

Nakoniec Terrace strávil starostlivá analýza filmy, ktoré zachytávali Nimove „rozhovory“ s osobou a tieto výsledky porovnávali so štúdiou rozhovorov medzi deťmi a rodičmi. Deti začínajú chápať skoro, že rozhovor je druh hry, v ktorej účastníci neustále menia úlohy: najprv povie jeden, potom druhý. Dieťa zriedka prerušuje partnera alebo s ním hovorí súčasne. V prípade Nima asi v 50 percentách prípadov boli vyjadrenia vklinené do reči partnera.

Existujú tri spôsoby, ako udržať konverzáciu po tom, čo váš partner prehovorí: môžete úplne zopakovať frázu druhej osoby, môžete čiastočne reprodukovať to, čo bolo povedané, a pridať niečo vlastné, a nakoniec môžete povedať niečo úplne nové Deti pod dva roky opakujú až 20 percent výrokov svojich rodičov . Zapnuté ďalší rok percento opakovaní klesne na dve percentá. Nim však počas celého tretieho roku života napodobňoval 40 percent fráz svojich učiteľov. Deti do dvoch rokov dopĺňajú to, čo povedal hovorca v 20 percentách prípadov, a do troch rokov takto podporujú polovicu rozhovorov. Nimove prídavky nepresiahli 10 percent

Medzi opicou a človekom

Jedným z hlavných problémov je, že všade hľadáme „podobnosť“ našej mysle a nášho jazyka a nedokážeme si predstaviť nič iné. „Hovoriace“ opice sú veľmi odlišné stvorenia ako ich prirodzené náprotivky, „hlúpe opice“, ako hovorí Washoe. Nikdy sa však nestanú ľudskými bytosťami, aspoň v očiach samotných ľudí.

Washoe bol pomenovaný podľa oblasti v Nevade, kde žili Gardnerovci. Následne sa ukázalo, že v jazyku indiánskeho kmeňa, ktorý pôvodne žil na tomto území, „washo“ znamená človek. Sama Washoe sa považovala za človeka. „Je to tá istá osoba ako ty a ja,“ hovorí o svojej Coco jej učiteľka Penny Pattersonová. V experimente s rozdelením fotografií do dvoch kategórií - "ľudia" a "zvieratá" - Vicki, ktorá pozná iba tri slová, s istotou zaradila svoju fotografiu do skupiny "ľudia" (ako všetky ostatné "hovoriace" opice, s ktorými bol tento experiment vykonaný von). Rovnako sebavedomo a s viditeľným znechutením umiestnila do skupiny „zvieratá“ aj fotografie vlastného „nehovoriaceho“ otca spolu s fotografiami koní a slonov.

Zdá sa, že lingvisti a biológovia na túto otázku jednoducho nemajú odôvodnenú odpoveď. A hlavný dôvod nezhody, že stále neexistujú ustálené definície a pojmy.Čo vníma dieťa a opica ľudský jazyk iné, to je isté. Ale „hovoriace“ opice klasifikujú realitu podobne ako ľudia. Rozdeľujú javy okolitej reality do rovnakých kategórií ako ľudia Povedzme, že znakom „dieťa“ všetky cvičené opice označovali deti, šteniatka a bábiky. Washoe urobila „psie“ gesto, keď stretla psov, keď počula štekanie psov a keď videla ich obrázky - bez ohľadu na plemeno. Deti robia to isté.“ Gorila Koko, keď videla prsteň na Pennyho prste, „povedala“: „náhrdelník na prst“. A šimpanz Washoe nazval labuť „vodným vtákom“. Čo to je, ak nie jazyk dieťaťa? Veď keď vidí lietadlo, povie aj „motýľ.“ Navyše, snúbenec gorily Coco Michael, ktorý sa znakovú reč naučil až vo veľmi neskorom veku, ukázal zázraky vynaliezavosti! Odvolal sa abstraktné pojmy ako je minulosť, prítomnosť a budúcnosť.

Raz povedal, že keď bol malý a žil v džungli, lovci zabili jeho matku.Na rozdiel od ľudí, „hovoriace“ opice už dávno vyriešili problém „identifikácie“ svojho jazyka: podľa nich je to určite človek. A keďže jazyk je jedinečným znakom človeka, znamená to, že sa sami „stali ľuďmi“. Tento ich záver sa opakovane potvrdil, napríklad Washoe sa neváhala zaradiť medzi ľudí a ostatné šimpanzy nazvala „čiernymi stvoreniami“. Koko sa tiež považovala za človeka. Keď ju požiadali, aby oddelila fotografie zvierat od fotografií ľudí, s istotou umiestnila svoj obrázok vedľa obrázkov ľudí. A tu je fotografia jej chlpatého a nahého otca, ktorého pripevnila na hromadu slonov, koní a psov.

Ako by sme sa mali správať k týmto tvorom? V slávnom sovietskom filme „The Adventures of Electronics“ bol presne ten istý problém: pre dospelých je elektronika hovoriaci robot a môže a mal by sa „zapnúť a vypnúť“, zatiaľ čo deti jasne vidia: toto je muž, ešte viac muž než jeho dvojča Syroežkin.

Dnes sa na ochrancov zvierat pozerá ako na sentimentálnych šialencov. Ale možno sa zajtra všetko zmení, pretože raz otroci alebo zástupcovia iných ľudské rasy neboli považované za ľudí.

Superinteligentné šimpanzy zatiaľ existujú len vo filmoch ako nedávny Rise of the Planet of the Apes. V reálnom živote sú opice stále len veľmi chytré zvieratá. Ako múdre presne?

Prvý dôkaz, že šimpanzy majú základy chorého intelektu, boli získané v 60. rokoch minulého storočia v Gombe v Tanzánii. teraz známy antropológ Jane Goodallová pozorovali skupinu šimpanzov a svedčili o ich schopnosti používať pri získavaní potravy improvizované nástroje (šimpanzy vyrábali palice na chytanie termitov). Do tej chvíle bola výroba nástrojov považovaná za výsadu iba rozumného človeka.

Na obrázku Francine "Penny" Patterson(vľavo) pýta sa gorila posunkovou rečou Coco nie je hladná? Fotografia je z 21. mája 1976. Koko jej gestami hovorí, že chce jesť.

Gorila Koko sa narodila v roku 1971 a dnes je najspoločenskejšou spomedzi primátov. Jej znakový slovník pozostáva z viac ako tisíc znakov a z hovorovej angličtiny rozumie asi dvetisíc slovám. Zároveň môže sama začať rozhovor s osobou, pretože má záujem komunikovať s ľuďmi.
Úroveň jej IQ kolíše medzi 75 a 95 bodmi, pričom medzi ľuďmi sa 100 bodov už považuje za normálnych pre plný rozvoj.

Na ďalšej fotografii výskumník Sue Savage-Rambout(Sue Savage-Rumbaugh) objímajúca šimpanza po mene Kanzi v Atlanta Language Science Center. Kanzi práve úspešne dokončil jeden z jazykových textov.

Kanzi sa narodil v roku 1980 a dnes je najznámejšou „hovoriacou“ opicou na svete. Bol prvým šimpanzom, ktorý sa naučil posunkovú reč, keď vyrastal, ako to zvyčajne robia malé deti. Greatapetrust.org tiež uvádza, že bol prvým šimpanzom, ktorý začal vytvárať nové frázy a vety, ktoré si vyžadujú špecifické reakcie. Kenzi sa navyše etabloval ako majster v spracovaní kameňa a tvorbe kamenných nástrojov na prácu.

Na ďalšej fotke je orangutan Azi ukáže prstom na symbol jablka po tom, čo mu ukáže kúsok jablka. Fotografia urobená v roku 1996 v Brain Institute vo Washingtone DC.

Na novej fotografii dospelá gorila samica národný park Kongo používa palicu v rukách na meranie úrovne hĺbky. Tento moment zachytili vedci v roku 2005.

Celkovo bolo v roku 2007 zaznamenaných 22-krát, že skupina šimpanzov vyrábala palice a oštepy na lov cicavcov. To posledné bolo tiež akýmsi objavom. Mnoho ľudí predtým verilo, že šimpanzy nejedia mäso. Lovili najmä menšie druhy primátov.

V jednom pamäťovom teste boli dvaja mladí šimpanzi použití proti dvom ľuďom. Ľudoopy zvíťazili, čo spochybňuje tvrdenia mnohých vedcov, že ľudia sú lepší ako opice vo všetkých kognitívnych dimenziách.

Breuer zo spoločnosti Wildlife Conservation Society poznamenáva, že ľudoopy sú lepšie ako ľudia v pamäťových testoch, riešia ich oveľa rýchlejšie a úplne iným spôsobom.

Je známe, že opice a iné zvieratá využívajú svoju priestorovú pamäť na hľadanie ovocia v tropických dažďových pralesoch. Vedcom však nebolo jasné, ako vo všeobecnosti hľadajú ovocie. Etológovia pozorovali šimpanzy ( národný park Tay, Pobrežie Slonoviny, Západná Afrika) skúmaním, aké stratégie používajú primáty pri hľadaní ovocia. Zistili pri tom, že zvieratá majú znalosti z botaniky, ktoré úspešne využívajú pri hľadaní potravy.

Ako píšu vedci z výskumného tímu Karline Janmaat a Christophe Boesch z Inštitútu Maxa Plancka pre evolučnú antropológiu v Animal Cognition, „opice šimpanzy vedia, že niektoré druhy stromov prinášajú ovocie súčasne a tieto botanické informácie využívajú pri každodennom hľadaní potravy. plody určitého stromu sú zrelé, zvlášť starostlivo kontrolujú ostatné stromy, či tam nie sú už zrelé plody.“

Vedci, ktorí študovali správanie šimpanzov, počas svojich pozorovaní sledovali zvieratá v ich biotopoch a upozorňovali na to, ako sa šimpanzy pozerajú do korún stromov. Na analýzu použili len tie záznamy, v ktorých šimpanzy hľadali potravu na stromoch, kde nebolo vôbec žiadne ovocie – konali takpovediac „zle“. Primatológovia tak dokázali z týchto „chyb“ vylúčiť, že pohľad a vôňa plodov spôsobili kontrolu stromov.

Šimpanzy sa pozerajú na ovocie na stromoch Foto: Ammie Kalan

Namiesto toho našli zaujímavé funkcie správanie šimpanzov: kontrolujú tieto stromy a očakávajú, že tam v blízkej budúcnosti nájdu zrelú úrodu. Keď opice zjedli prvé zrelé plody, uvedomili si, že pravdepodobnosť nájdenia potravy sa výrazne zvýšila. „Šimpanzy neobľubovali len určitý druh ovocia, ktoré v minulosti jedli,“ vysvetľuje Karlin Janmaat, „namiesto toho môžeme predpovedať, ktoré stromy budú zvieratá kontrolovať na základe botanických vlastností (niektoré druhy stromov prinášajú ovocie pri rovnaký čas)."

Vedci dospeli k záveru, že vysoko inteligentné šimpanzy to vedia určité typy plody stromov dozrievajú v rovnakom čase a tieto poznatky aplikujte pri každodennom hľadaní potravy, berúc do úvahy dva faktory:

1. botanické znalosti založené na úspešnom hľadaní ovocia;
2. schopnosť triediť ovocie.

"Naše výsledky ukazujú rozmanitosť stratégií, ktoré naši najbližší príbuzní, šimpanzy, používajú pri hľadaní potravy. Okrem toho objasňujú evolučného pôvoduľudské schopnosti pre klasifikáciu a abstraktné myslenie,“ hovorí Christoph Bosch, vedúci katedry primatológie (Inštitút pre evolučnú antropológiu).

Česť „prvého kontaktu“ – rozhovoru medzi zástupcami rôznych druhov – patrí šimpanzovi Washoe a jej opatrovateľom, manželom Allenovi a Beatrice Gardnerovým. V tom čase už bolo známe, že zvieratá sú schopné myslieť: dokážu riešiť problémy „v mysli“, teda nielen pokusom a omylom, ale aj vymýšľaním nového správania.

Dokázal to nemecký psychológ Wolfgang Köhler, ktorý svoj slávny výskum o inteligencii šimpanzov uskutočnil už začiatkom 20. storočia. V jednom zo svojich experimentov opica po sérii neúspešných pokusov zraziť vysoko visiaci banán palicou alebo ho získať, vyliezla na krabicu, posadila sa, „premýšľala“ a potom vstala a položila krabice. jeden na druhého, vyliezol na ne s palicou a zrazil cieľ.

Tieto experimenty inšpirovali vedcov k prvým pokusom o „humanizáciu“ opíc. V 30. rokoch 20. storočia psychológovia z Kelloggu adoptovali mláďa šimpanza menom Gua, ktoré vyrastalo s ich ročným synom Donaldom. Rodičia sa snažili nerozlišovať medzi „deťmi“ a komunikovať s nimi rovnako.

Je pravda, že pri výchove Gua nedosiahli veľký úspech, ale Donald sa začal správať ako opica: vývoj jeho reči sa spomalil, ale naučil sa dokonale napodobňovať výkriky a zvyky Gua a dokonca začal hrýzť kôru z Gua. stromy po ňom. Vystrašení rodičia museli experiment zastaviť, Gua bol poslaný do zoo. Ďalšia dvojica psychológov, manželia Hayesovci, ktorí vychovali šimpanzu Vicki, ju s veľkými problémami stále dokázali naučiť vyslovovať niekoľko slov: „matka“, „otec“, „pohár“.

Až v roku 1966 etológovia Allen a Beatrice Gardnerovci, ktorí sledovali filmy o Vicki, upozornili na skutočnosť, že chcela a mohla komunikovať pomocou znakov: napríklad rada jazdila na aute a aby svoju túžbu sprostredkovala ľuďom, prišla s nápadom priniesť im obrázky áut, ktoré vytiahla z časopisov. Nebol to nedostatok inteligencie, kvôli ktorému nemohla hovoriť, ale štruktúra jej hrtana. A potom Gardnerovci prišli s nápadom naučiť šimpanzy posunkovú reč, ktorú používajú hluchonemí.

Tak sa začal projekt Washoe.

Washoe a jej rodina

Budúcou prvou dámou sveta šimpanzov bolo 10-mesačné mláďa ulovené v Afrike: pôvodne mala slúžiť na výskum vesmíru – zrejme sa jednoducho narodila pre slávu.

Gardnerovci vychovali Washoe ako svoje vlastné dieťa. Učila sa nielen naspamäť gestá, ktorými ju adoptívni rodičia oslovovali, ale sa aj vypytovala, komentovala svoje činy i činy svojich učiteľov a sama sa im prihovárala.

Jej prvé „slovo“ bolo znakom „viac!“: štekliť, objímať, liečiť alebo zavádzať nové slová. Počas prvého roka svojho života u Gardnerovcov, Washoe ovládala 30 znakov-slov Amslen - americký jazyk hluchonemých, v prvých troch rokoch - 130 znakov. Ovládala jazyk v rovnakom poradí ako dieťa a naučila sa spájať znaky do jednoduchých viet. Napríklad Washoe otravuje jedného z výskumníkov, aby jej dal cigaretu, ktorú fajčil: nasledujú znaky „dajte mi fajčiť“, „fajčite Washoe“, „rýchlo vyfajčite“. Nakoniec výskumník povedal: "Pýtaj sa zdvorilo," na čo Washoe odpovedal: "Prosím, daj mi ten horúci dym." Cigaretu jej však nedali.

Šimpanzy ľahko získali také zdanlivo čisto ľudské zručnosti, ako je žartovanie, klamanie a dokonca aj nadávky. Jedného z ministrov, ktorý ju dlho nenechal piť, nazvala „špinavým Jackom“. Ale nadávka nie je vôbec taká primitívna, keďže hovorí o Washoeovej schopnosti používať slová v prenesenom zmysle, zovšeobecňovať ich význam. Práve na tejto schopnosti zovšeobecňovať pomocou slov je postavená ľudská inteligencia.

Ukázalo sa, že Washoe bol taký dobrý vo zovšeobecňovaní ako malé deti, keď sa učili jazyk. Napríklad jedným z prvých príznakov, ktoré sa dozvedela, bolo „otvorené!“ - najprv ho použila, keď chcela, aby jej otvorili dvere na izbe, potom ho začala používať na otváranie všetkých dverí, potom na škatule, nádoby, fľaše a nakoniec aj na otváranie vodovodného kohútika.

Opica správne používala osobné zámená, predstavy o minulosti a budúcnosti (v budúcnosti ju zaujímali najmä sviatky, ako Vianoce, ktoré mala veľmi rada), slovosled vo vetách (napr. dokonale pochopila rozdiel medzi „Šteklím ma“ a „Šteklím ťa“). Niekedy sa Washoe snažil „rozprávať“ nielen s ľuďmi, ale aj s inými tvormi. Jedného dňa, keď pes prenasledoval auto, v ktorom bola, Washoe, ktorý bol na smrť vystrašený zo psov, namiesto toho, aby sa schovával ako zvyčajne, sa vyklonil z okna a začal horúčkovito gestikulovať: "Pes, choď preč!"

Medzitým bolo do Gardnerovho laboratória privezených niekoľko ďalších novonarodených šimpanzov. Učili sa rýchlo a čoskoro začali medzi sebou komunikovať posunkovou rečou. A keď sa Washoeovi narodilo mláďa, začal sa učiť gestá, pričom už nepozoroval ľudí, ale iné opice. Zároveň si výskumníci viac ako raz všimli, ako naňho Washoe „položí ruku“ - opraví gesto-symbol.

V apríli 1967 Washoe prvýkrát použil slovné spojenia. Spýtala sa "daj mi sladkosť" a "choď otvoriť." V tom čase bol šimpanz vo veku, keď ľudské deti prvýkrát začínajú používať dvojslovné spojenia. Porovnanie schopností ľudí a opíc bolo ďalšou líniou výskumu. Ale tento aspekt priniesol Gardnerovi nejaké problémy. Faktom je, že niektorí vedci spočiatku nerozpoznali schopnosť Washoe hovoriť. Roger Brown, profesor na Harvardskej univerzite známy svojím výskumom vývoja jazyka v ranom detstve, veril, že Washoe nie vždy striktne dodržiaval správny slovosled, a preto nerozumel vzťahom medzi rôznymi kategóriami slov, ktoré dávajú veta určitý význam. Jakob Bronowski a lingvistka Ursula Bellugi publikovali dojímavý článok, v ktorom tvrdili, že Washoe nevedela hovoriť, pretože sa nikdy nepýtala ani nepoužívala negatívne vety. Napokon lingvista Nom Chomsky kategoricky uviedol, že mozog šimpanza nie je prispôsobený na to, aby zviera mohlo rozprávať.

Výskum medzitým priniesol stále nové a nové výsledky, ktoré Gardnerovci analyzovali a starostlivo porovnávali s dostupnými údajmi o vývoji reči u detí. A čoskoro boli kritici nútení stiahnuť niektoré zo svojich námietok.

Roger Brown uznal, že slovosled nie je kritický. V niektorých jazykoch, napríklad vo fínčine, to nie je také dôležité ako v angličtine. Usporiadanie slov vo vete nehrá veľkú úlohu ani v ASL. Áno, a samotné deti často porušujú poradie slov, ale ... dokonale si rozumejú.

Gardnerovci dospeli k záveru, že deti a opice sú si veľmi podobné, pokiaľ ide o odpovedanie na otázky, vytváranie binárnych viet, používanie podstatných mien, slovies a prídavných mien a slovosled vo vete. Deti, ktoré nepoznajú gramatické normy, majú podobne ako šimpanzy tendenciu nahrádzať celé vety jedným alebo dvoma slovami.

Testovanie ukázalo, že Washoe voľne kladie otázky a používa negatívne vety. Opica je schopná používať znaky „nie“, „nemôžem“, „dosť“. Washoe ochotne listoval v ilustrovaných časopisoch a pýtal sa ľudí: "Čo je toto?" Chomského výroky o obmedzených schopnostiach mozgu šimpanza jednoducho nie sú overiteľné: stále neexistujú metódy, ktoré by nám umožnili túto otázku zistiť. Len nedávno začal americký vedec Norman Geschwind experimentovať, aby zistil, či v mozgu šimpanza existuje oblasť podobná tej, ktorá reguluje rečovú aktivitu u ľudí.

Keď Gardnerovci v roku 1970 ukončili prácu s Washoe, hrozilo, že pôjde do jedného z biomedicínskych centier „na pokusy“ a ak nie zomrie, tak aspoň strávi zvyšok dní v malej samotke. Ona a potom aj ďalšie šimpanzy, ktoré boli vycvičené v laboratóriu, zachránil Gardnerov asistent Roger Fouts, ktorý vytvoril „opičiu farmu“, na ktorej dnes žije „rodina Washoe“ – kolónia „hovoriacich“ opíc.

Gorila profesor

Výsledky štúdií „rodiny Washoe“ sa zdali úplne neuveriteľné, no v 70. rokoch viaceré skupiny nezávislých výskumníkov pracujúcich s rôznymi druhmi ľudoopov tieto údaje potvrdili a doplnili. Snáď najschopnejšou zo všetkých 25 „hovoriacich“ opíc bola gorila Koko, ktorá žije neďaleko San Francisca. Koko je skutočná profesorka: podľa rôznych odhadov používa od 500 do tisíc znakov Amslen, je schopná porozumieť ešte asi 2 000 znakom a slovám anglického jazyka a po vyriešení testov ukazuje IQ, ktoré zodpovedá norma pre dospelého Američana.

Avšak, rovnako ako ostatné „hovoriace“ opice, hlavný vývoj ich reči a inteligencie nastal v prvých rokoch života (talentované opice spravidla dosahujú úroveň dvojročného dieťaťa vo vývoji reči av niektorých ohľadoch trojročné dieťa). Keď vyrastú, zostávajú v mnohých smeroch detské, na životné situácie reagujú detinsky a uprednostňujú hry pred všetkými ostatnými spôsobmi trávenia času. Koko sa stále hrá s bábikami a zvieratkami a rozpráva sa s nimi, no je zahanbená, keď ju pri tom niekto prichytí.

Koko tu napríklad hrá imaginárnu situáciu medzi dvoma hračkami goríl. Po umiestnení hračiek pred seba opica gestikuluje: "zlé, zlé" - vo vzťahu k ružovej gorile a potom "bozk!", odkazujúc na modrú. A keď jej gorilí partner Michael odtrhol nohu handrovej bábike, Koko prepukla v tú najstrašnejšiu kliatbu, akú kedy od opice počula: "Ty špinavý zlý záchod!"

Koko má veľmi rada mačky (mala vlastnú mačku, ktorá jej nedávno zomrela), rada kreslí. Kresby Koko si môžete pozrieť na jej stránke http://www.koko.org/index.php, kde nájdete aj aktuálne novinky zo života gorily, ktorá má už do štyridsiatky (šimpanzy a gorily sa môžu dožiť až 45-50 rokov).

Teraz chcú vedci posunúť „humanizáciu“ Koko na novú úroveň – chystajú sa ju naučiť čítať.

Myslíš na cvičené zvieratá alebo bratov?

Napriek tomu sa závery z týchto štúdií ukázali ako príliš škandalózne a pre väčšinu vedeckej komunity úplne neprijateľné. Na jednej strane sa „hovoriace“ opice ukázali ako mucha úvah filozofov a psychológov o priepasti medzi človekom s vedomím a zvieratami ako automaty, ovládané reflexmi a inštinktmi.

Na druhej strane lingvisti zaútočili: podľa koncepcie Noama Chomského, ktorá dominuje americkým lingvistickým znalostiam, je jazyk prejavom genetickej schopnosti, ktorá je vlastná ľuďom (mimochodom, jedna z „hovoriacich“ opíc sa na posmech volala Nim Chimsky).

Podľa kritikov nie sú opičie gestá zmysluplnými znakmi, ale jednoduchou imitáciou výskumníkov, prinajlepšom „podmienených reflexov“ získaných tréningom. Experimentátori im vraj pri rozhovore s opicami neustále napovedajú bez toho, aby si to sami uvedomovali – mimikou, pohľadom, intonáciou a opice sa neriadia slovami, ale neverbálnymi informáciami.

„Hovoriace“ opice sa porovnávali s Clever Hansom, oryolským klusákom, ktorého majiteľ „naučil“ koňa počítať a odpovedať na otázky. Potom sa ukázalo, že Hans jednoducho reagoval na jemné pohyby svojho trénera.

Medzi skeptikov patrila aj výskumníčka Sue Savage-Rumbaud. Rozhodla sa vyvrátiť myšlienku „hovoriacich“ opíc. Začala sa séria štúdií, v ktorých trpaslíci shim-pan-ze-bonobos komunikovali s vedcami prostredníctvom počítača v špeciálne navrhnutom umelom jazyku – yerkish. Namiesto gest ho naučili používať špeciálnu počítačovú klávesnicu s podmienenými ikonami, ktoré označovali slová. Po stlačení klávesu sa slovo zobrazilo na monitore ako obrázok. Preto je vhodné viesť dialóg, opraviť alebo doplniť poznámky. No Kanzi bez špeciálneho tréningu rozpoznal aj asi 150 slov. Jeho opatrovníčka, doktorka Sue Savage-Rumbaudová, sa s ním len tak rozprávala.

Jedným z Rambaudových cieľov bolo odmeňovať opice za správne odpovede čo najmenej. Dospelé opice, s ktorými Savage-Rumbeau pracovala, preukázali malý talent a len pridali na jej skepse. Ale v jednej krásnej chvíli dieťa Kanzi - syn jednej z týchto opíc, ktoré sa neustále krútili okolo svojej matky - za ňu zrazu z vlastnej iniciatívy začalo preberať zodpovednosť. Do tej chvíle ho nikto nič nenaučil, výskumníci mu vôbec nevenovali veľkú pozornosť, no odpovedal bravúrne.

Čoskoro sa ukázalo, že rovnako spontánne sa naučil rozumieť angličtine a navyše prejavil značný talent na počítačové hry. Postupne, vďaka úspechu Kanziho a jeho sestry Bonbonishi, nebolo po Savage-Rumbaudovej skepse ani stopy a začala vedeckému svetu ukazovať dôkazy, že jej „hovoriace“ šimpanzy vedia tri jazyky (Yerkish, Amslen a asi 2000 anglických slov), rozumejú významom slov a syntaxi viet, sú schopní zovšeobecňovania a metafor, rozprávajú sa a učia sa jeden od druhého.

Podľa vedca opice často hádajú zámery rečníka, pričom ani nerozumejú významu slov. Je to ako pozerať telenovelu s vypnutým televízorom. Koniec koncov, význam bude stále jasný. Rambeau potvrdil toto pozorovanie vykonaním experimentu porovnávajúceho porozumenie viet medzi 8-ročným Kanzi a Ali, 2-ročným dievčaťom. Testovanie pokračovalo od mája 1988 do februára 1989. Zo 600 ústnych úloh Kanzi dokončil 80% a Ali - 60%. Napríklad „dať tanier do mikrovlnky“, „vezmite vedro von“, „nalejte limonádu do Coca-Coly“, „vložte ihličie do tašky“ atď. Takéto úžasné jazykové správanie opíc vyvoláva zrejmá, aj keď nejednoznačná otázka: Je možné uvažovať o tom, že jazyk Washoe, Kanzi a Koko je blízky jazyku dvojročného dieťaťa, alebo je to úplne iný „jazyk“, len trochu podobný ľudskému? ?

Bolo veľmi ťažké polemizovať s výsledkami výskumu Savage-Rumbauda. Pre tých, ktorí si potrpia na ľudskú exkluzivitu, zostáva len konštatovať, že koniec koncov, jazyk, ktorý používajú opice, je stále veľmi vzdialený od človeka. Ako vo vtipe: „Do cirkusovej arény vošlo prasa a zahralo virtuózny kúsok na husliach. Všetci nadšene tlieskajú a netlieska len jeden divák, ktorý sa ľahostajne pozerá na javisko. "Nepáčilo sa ti to?" pýta sa jeho sused. "Nie, nie je to zlé, ale nie Oistrakh."

Vo svete zvierat: kultúra, vzdelanie, emócie

"Zvieratá sú bez vedomia." Táto téza je poslednou nádejou na potvrdenie výlučného postavenia človeka medzi ostatnými živými bytosťami, dáva nám morálne právo držať ich v klietkach, využívať ich na experimenty a stavať továrne na výrobu „živého mäsa“.

Ale späť v polovici dvadsiateho storočia sa objavila etológia - veda o správaní zvierat. A pozorovania etológov umožnili úplne iný pohľad na duševné schopnosti zvierat.

Ukázalo sa, že veľké ľudoopy (ako slony a delfíny) si uvedomujú seba samého, aspoň na telesnej úrovni: spoznávajú sa v zrkadle. Spektrum emócií, ktoré prejavujú, je veľmi bohaté. Napríklad podľa pozorovaní etologičky Penny Pattersonovej gorily milujú a nenávidia, plačú a smejú sa, poznajú hrdosť a hanbu, súcit a žiarlivosť... Jedna z najnovších štúdií britských biológov z University of St. mená pre seba.

Mnoho ľudoopov používa nástroje, čo bolo donedávna považované za výlučnú výsadu človeka. „Odkedy Jane van Lawik-Goo-Dall asi pred polstoročím prvýkrát videla šimpanzy pomocou tenkej vetvičky vyloviť z diery v termitisku, zoológovia objavili asi štyridsať ďalších metód účelového použitia všetkých druhov predmetov v behaviorálnom repertoár týchto opíc.“ hovorí Evgeny Panov z Ústavu problémov ekológie a evolúcie Ruskej akadémie vied.

Toto už nie je inštinkt, ale kultúrna zručnosť, ktorá sa odovzdáva z generácie na generáciu. V posledných rokoch narastá množstvo výskumov kultúrnych tradícií opíc a slovo „kultúra“ sa tam používa bez úvodzoviek.

Podľa Jevgenija Panova však „vysoká úroveň rozvoja nástrojovej aktivity ľudoopov naznačuje ich schopnosť racionálne plánovať dlhé sekvencie akcií. To však nevedie k vzniku rozvíjajúcej sa materiálnej kultúry.

Ale možno to opice jednoducho nepotrebujú? Pripomeňme si aforizmus Douglasa Adamsa: „Človek vždy veril, že je inteligentnejší ako delfíny, pretože dosiahol veľa: vynašiel koleso, New York, vojny atď. vo vode. Delfíny zase vždy verili, že sú oveľa inteligentnejšie ako ľudia – práve z tohto dôvodu.

Áno, mozog ľudoopov váži trikrát menej ako náš, ale to z nás nerobí výnimku medzi ostatnými živými tvormi: delfíny, veľryby, slony majú oveľa väčší mozog ako ten náš. Vedci prišli s nápadom porovnávať nie objem mozgu, ale pomer hmotnosti mozgu k telesnej hmotnosti. Tu je však problém – laboratórne myši boli v tomto koeficiente pred nami.

Potom Gardnerovci pracovali s tromi šimpanzmi. Moya (jej meno znamená vo svahilčine „jedna“) má šesť rokov, Tatu („tri“) má štvrtý rok, Nne („štyri“) je muž, má dva a pol roka. Washoe bol stiahnutý z experimentu krátko pred začiatkom tejto fázy. Všetky šimpanzy vstúpili na farmu najneskôr štvrtý deň po narodení. Od začiatku žili v prísnom, vedecky podloženom režime. Každé zvieratko má svoj vlastný životný priestor – spálňu, kútik na hranie, kúpeľňu a jedáleň. S každým domácim miláčikom pracujú traja zamestnanci a na presne naplánovaných hodinách rýchlo učia šimpanzy jazyk ASL. Učitelia to zvyknú využívať – jedna zo zamestnankýň je sama nepočujúca, zvyšok sú deti nepočujúcich rodičov. V prítomnosti zvierat komunikujú všetci zamestnanci na farme iba pomocou ASL, takže šimpanzy nikdy nepočujú ľudskú reč.

Pracovný deň na farme sa začína o siedmej ráno, keď sluhovia zobudia šimpanzy. Každý deň sa určuje „znamenie dňa“ – nové znamenie, ktoré sa vychovávatelia snažia vo vhodnej situácii zaviesť do každodenného života svojich miláčikov a vytvárajú tak čo najprirodzenejšie podmienky na doplnenie slovnej zásoby. Po obligátnej rannej toalete patrí na raňajky okrem iného aj pohár teplého mlieka. A pri jedle sa šimpanzy učia samostatnosti: musia si uviazať vlastný podbradník a jesť bez vonkajšej pomoci. Po jedle nasleduje čistenie zubov a čistenie srsti.

Keď nie je horúco, chodia šimpanzy v oblečení, ktoré si musia obliecť sami. Posteľajú postele a upratujú. Opice sú spravidla schopné utierať rozliate tekutiny, umývať riad a vykonávať ďalšie úlohy. To všetko má priaznivý vplyv na znalosť jazyka a zabraňuje tomu, aby ste sa pokazili.

Pred obedom a po obede prebieha vyučovanie. Polhodina - nácvik používania znakov a ďalšia polhodina - prezeranie ilustrovaných časopisov, kníh. Takzvanými „pedagogickými“ hrami ich nabádajú kresliť, vyberať predmety z určitého radu, hrať sa s kockami, učia ich navliekať ihlu a dokonca aj šiť. Zistilo sa, že šimpanzy majú rozsah pozornosti tridsať minút. A aby nedošlo k prepätiu, posielajú sa do postele dvakrát denne. Okolo siedmej večer sa kúpajú a šantia v dlhých ľahkých šatách až do spánku, aby vlna dobre preschla.

Týmto životným štýlom získala Moya slovnú zásobu 150 znakov a Tatu viac ako 60. Raz týždenne sa všetci výskumníci stretávajú, aby prediskutovali výsledky práce, vrátane vývoja znakov od šimpanza k šimpanzovi programu. V niektorých týždňoch bolo zaznamenaných až 19 aktov komunikácie medzi zvieratami pomocou ASL. Väčšina z nich sa scvrkáva na znamenia „choď sa hrať“ alebo „poď štekliť“ (šimpanzy veľmi radi šteklia). Stalo sa, že Moya, ochotne jazdiaca na Tatu na sebe, dala signál „tu“ a ukázala na chrbát, kam mal Tatu vyliezť. Moya označila Nne znakom „dieťa“, zakukla sa nad ním a dala mu piť zo svojej fľaše, zatiaľ čo Nne sám z dôvodu, ktorý pozná len on, nazýva Moyu koláčik.

Táto generácia šimpanzov, ako ukazujú porovnania, vo vývoji predbehla Washoe, keďže ich zoznámenie s jazykom ASL začalo skôr a od prvých dní boli v priaznivejšom „podnecujúcom“ prostredí.

Konverzačné schopnosti ľudoopov sa úspešne študujú v USA a v rámci programov štyroch ďalších experimentov.

Ale experiment uskutočnený so šimpanzmi na Kolumbijskej univerzite v New Yorku bol nedávno prerušený. Dôvody, ktoré podnietili profesora psychológie Herb Terrace kapitulovať, vyvolali medzi kolegami značné polemiky.

Pred štyrmi rokmi Terrace začal s experimentom, v rámci ktorého sa ASL učil aj šimpanz Nim (celým menom Nim Chimpsky, narážka na amerického lingvistu Noma Chomského). Nim ovládal posunkovú reč tak usilovne ako iné „zázračné druhy“ a dokonca natiahol ruky k učiteľom, aby mu ukázali nové znaky. Úspešne prešiel „detskou“ fázou vývoja jazyka, vymýšľania nových znakov a naučil sa ... klamať a nadávať. Napriek tomu všetkému Terrace dospel k záveru, že šimpanzy nedokážu správne zostaviť vety. Terrace pri svojich experimentoch dával pozor nie na to, ako sa dopĺňa Nimova slovná zásoba, ale na gramatiku jeho výrokov. Nim, ktorý vytvoril kombináciu dvoch slov, spojil slová celkom zmysluplne. Niektoré slová, napríklad "viac", boli pre neho vždy na prvom mieste, iné, napríklad "ja", "ja", - na druhom mieste. Nim videl, že frázy „daj mi“ a „daj mi“ sú postavené inak. Ďalej však podľa Terracea nešiel. A tu začínajú rozdiely vo využívaní konverzačných schopností medzi malými deťmi a šimpanzmi.

Po prvé, ak šimpanzy zostavujú kombinácie troch alebo viacerých slovných znakov, potom tretí a nasledujúce prvky len zriedka obsahujú dodatočné informácie; buď zopakujú už použité gesto, alebo pridajú meno k osobnému zámenu - „play (with) me Nim ( om) “ Z 21 štvorčlenných viet, ktoré Nim vytvoril, iba jedna neobsahovala opakovania. V detskom jazyku sa takéto opakovania podľa lingvistiky takmer vôbec nedodržiavajú.

Druhým rozdielom je to, čo lingvisti nazývajú priemernou dĺžkou výrazu. Deti používajú, starnúce, dlhšie a dlhšie a zložitejšie frázy. Po dvoch rokoch je ich priemerná dĺžka vety približne rovnaká ako u Nima, 1,5 slova (alebo znaku), ale v priebehu nasledujúcich dvoch rokov dĺžka vety Nim rástla veľmi pomaly, zatiaľ čo deti (hluché aj zdravé) ) prudko narastajú.

A Nimova sémantika bola odlišná od detskej. Súvislosť medzi sémantickým významom znaku a spôsobom jeho použitia bola pre neho nedostupná. Polohový vzťah napríklad medzi niečím jedlým a zodpovedajúcim slovesom pre Nim neexistoval – nevidel rozdiel medzi „jesť oriešok“ a „jesť oriešok“. Z toho vyplýva, tvrdí Terrace, že šimpanzy nerozumejú tomu, čo hovoria.

Terrace nakoniec vykonal starostlivú analýzu filmov, ktoré ukazovali Nimove „rozhovory“ s osobou, a tieto výsledky porovnal so štúdiou rozhovorov medzi deťmi a rodičmi. Deti začínajú chápať skoro, že rozhovor je druh hry, v ktorej účastníci neustále menia úlohy: najprv povie jeden, potom druhý. Dieťa zriedka prerušuje partnera alebo s ním hovorí súčasne. V prípade Nima asi v 50 percentách prípadov boli vyjadrenia vklinené do reči partnera.

Existujú tri spôsoby, ako udržať konverzáciu po tom, čo váš partner prehovorí: môžete úplne zopakovať frázu druhej osoby, môžete čiastočne reprodukovať to, čo bolo povedané, a pridať niečo vlastné, a nakoniec môžete povedať niečo úplne nové Deti pod dva roky opakujú až 20 percent výrokov svojich rodičov . Nasledujúci rok percento opakovaní klesne na dve percentá. Nim však počas celého tretieho roku života napodobňoval 40 percent fráz svojich učiteľov. Deti do dvoch rokov dopĺňajú to, čo povedal hovorca v 20 percentách prípadov, a do troch rokov takto podporujú polovicu rozhovorov. Nimove prídavky nepresiahli 10 percent

Medzi opicou a človekom

Jedným z hlavných problémov je, že všade hľadáme „podobnosť“ našej mysle a nášho jazyka a nedokážeme si predstaviť nič iné. „Hovoriace“ opice sú veľmi odlišné stvorenia ako ich prirodzené náprotivky, „hlúpe opice“, ako hovorí Washoe. Nikdy sa však nestanú ľudskými bytosťami, aspoň v očiach samotných ľudí.

Washoe bol pomenovaný podľa oblasti v Nevade, kde žili Gardnerovci. Následne sa ukázalo, že v jazyku indiánskeho kmeňa, ktorý pôvodne žil na tomto území, „washo“ znamená človek. Sama Washoe sa považovala za človeka. „Je to tá istá osoba ako ty a ja,“ hovorí o svojej Coco jej učiteľka Penny Pattersonová. V experimente s rozdelením fotografií do dvoch kategórií - "ľudia" a "zvieratá" - Vicki, ktorá pozná iba tri slová, s istotou zaradila svoju fotografiu do skupiny "ľudia" (ako všetky ostatné "hovoriace" opice, s ktorými bol tento experiment vykonaný von). Rovnako sebavedomo a s viditeľným znechutením umiestnila do skupiny „zvieratá“ aj fotografie vlastného „nehovoriaceho“ otca spolu s fotografiami koní a slonov.

Zdá sa, že lingvisti a biológovia na túto otázku jednoducho nemajú odôvodnenú odpoveď. A hlavným dôvodom nezhody je, že stále neexistujú ustálené definície a pojmy.To, že dieťa a opica vnímajú ľudský jazyk inak, je nepopierateľné. Ale „hovoriace“ opice klasifikujú realitu podobne ako ľudia. Rozdeľujú javy okolitej reality do rovnakých kategórií ako ľudia Povedzme, že znakom „dieťa“ všetky cvičené opice označovali deti, šteniatka a bábiky. Washoe urobila „psie“ gesto, keď stretla psov, keď počula štekanie psov a keď videla ich obrázky - bez ohľadu na plemeno. Deti robia to isté.“ Gorila Koko, keď videla prsteň na Pennyho prste, „povedala“: „náhrdelník na prst“. A šimpanz Washoe nazval labuť „vodným vtákom“. Čo to je, ak nie jazyk dieťaťa? Veď keď vidí lietadlo, povie aj „motýľ.“ Navyše, snúbenec gorily Coco Michael, ktorý sa znakovú reč naučil až vo veľmi neskorom veku, ukázal zázraky vynaliezavosti! Apeloval na abstraktné pojmy ako minulosť, prítomnosť a budúcnosť.

Raz povedal, že keď bol malý a žil v džungli, lovci zabili jeho matku.Na rozdiel od ľudí, „hovoriace“ opice už dávno vyriešili problém „identifikácie“ svojho jazyka: podľa nich je to určite človek. A keďže jazyk je jedinečným znakom človeka, znamená to, že sa sami „stali ľuďmi“. Tento ich záver sa opakovane potvrdil, napríklad Washoe sa neváhala zaradiť medzi ľudí a ostatné šimpanzy nazvala „čiernymi stvoreniami“. Koko sa tiež považovala za človeka. Keď ju požiadali, aby oddelila fotografie zvierat od fotografií ľudí, s istotou umiestnila svoj obrázok vedľa obrázkov ľudí. A tu je fotografia jej chlpatého a nahého otca, ktorého pripevnila na hromadu slonov, koní a psov.

Ako by sme sa mali správať k týmto tvorom? V slávnom sovietskom filme „The Adventures of Electronics“ bol presne ten istý problém: pre dospelých je elektronika hovoriaci robot a môže a mal by sa „zapnúť a vypnúť“, zatiaľ čo deti jasne vidia: toto je muž, ešte viac muž než jeho dvojča Syroežkin.

Dnes sa na ochrancov zvierat pozerá ako na sentimentálnych šialencov. Ale možno sa zajtra všetko zmení, pretože kedysi dávno otrokov či predstaviteľov iných ľudských rás nepovažovali za ľudí.