Huni sú národ, ktorý sa zrazu objavil z hlbín Ázie, prehnal sa Európou ako vlna a zanechal o sebe veľa legiend. Najznámejším hunským vodcom bol Attila, veľký kráľ Atli zo škandinávskych ság.
Z Ázie do rôzne časy Mnoho rôznych národov migrovalo, ale boli to Huni, ktorí zanechali v histórii takú jasnú stopu, akoby sa rozpustili po záhadnej smrti svojho najväčšieho vodcu.
Problematikou kultúry a pôvodu Hunov sa zaoberali takí významní vedci ako I. P. Zasetskaya, B. V. Lunin, V. A. Korenyako, S. S. Minyaev, P. N. Savitsky, O. Menchen-Helfen, T. Barfield, N. N. Krajin, P.B., L.N.
Čo hovoria ich štúdie?
Pôvod z hlbín Sibíri
V mongolských stepiach žil praturkický ľud Hunov, zo všetkých strán tlačený nepriateľmi. Moc medzi Hunmi sa dedila podľa rovnakého princípu ako neskôr medzi ruskými kniežatami: z brata na brata a až potom na ich synov. V treťom storočí pred Kristom sa Tuman stal chanyu (vládcom). Sníval o tom, že sa zbaví svojho najstaršieho syna Mode, aby mohol preniesť trón najmladší syn od svojej milovanej konkubíny. Na realizáciu tohto plánu poslal Tuman Mode ako rukojemníka k Sogdianom a napadol ich v nádeji, že zabijú jeho syna a zachránia ho pred ďalšími problémami. Mode ale rýchlo vyhodnotil situáciu, zabil svojich strážcov, ukradol koňa a utiekol k svojim. Pod tlakom verejnej mienky Tuman pridelil 10 000 bojovníkov svojmu najstaršiemu synovi, ktorého Mode začal trénovať podľa novej schémy. Na začiatok predstavil nezvyčajné šípy so štrbinou, ktorá pri lete pískala. Ak bojovníci počuli hvizd svojho princovho šípu, boli povinní okamžite strieľať na ten istý cieľ. A tak Mode urobil test: vystrelil na svoj veľkolepý argamak. Odťal hlavy tým, ktorí sklonili luky. Potom zastrelil svoju mladú manželku. Tí, ktorí unikli, boli tiež popravení. Ďalším cieľom bol argamak jeho otca Tumana a každý jeden bol zastrelený. Potom Mode zabil samotného Tumana, jeho konkubínu, nevlastného brata a on sa stal chanyu.
Mode vládol Hunom 40 rokov a povýšil ho nad všetky okolité národy.
O niekoľko generácií neskôr sa situácia v stepi zmenila. Huni boli porazení a rozdrobení. Niektorí z nich utiekli na západ a pridali sa k Zauralom. Dvesto rokov žili tieto dva národy vedľa seba a potom nasledovala vlna ich spoločnej expanzie. Práve títo zmiešaní ľudia sa neskôr stali známymi ako „Huni“.
Huni sú možnými príbuznými germánskych národov
Huni a Normani sú dve etnické skupiny, ktoré používali takmer podobné runové písmo. Hovoríme o samotných runách, ktoré, ako hovorí staršia Edda, priniesol boh Odin z Ázie. Ázijské runy sú o niekoľko storočí staršie: našli sa na hroboch turkických hrdinov, napríklad Kul-Tegin. Možno tieto starodávne rodinné väzby spôsobil, že sa množstvo germánskych národov stalo spojencami Hunov v Európe. Kráľ Atli je jednou z obľúbených romantických postáv v škandinávskych ságach, napríklad „Pieseň Hlöd“, kde je kráľ zobrazený ako trochu henpecked. Attila bol v rodinnom kruhu skutočne veľmi jemný človek, miloval svoje deti a početné manželky.
Náboženstvo od nepamäti
Náboženstvom tohto nomádskeho národa bol tengrizmus – uctievanie Večného Modrá obloha. Hora Khan Tengri v Tien Shan bola považovaná za miesto výskytu najvyššieho božstva, bolo tam tiež veľa chrámov s modlami odlievanými zo striebra. Ako ochranný symbol nosili Huni amulety z drahých kovov s obrázkami drakov. Medzi vládnucou elitou Hunov bol najvyšší šaman, ktorý požiadal božstvo o radu, ako vziať dôležité rozhodnutia. Živly boli považované za posvätné: oheň, voda, zem.
Existoval aj kult posvätných stromov, ktorým boli obetované kone, ich koža bola stiahnutá a ukrižovaná medzi vetvami a krv bola preliata okolo.
Privolanie pomoci boha vojny využili Huni veľmi starodávny zvyk„tuom“: zastrelenie ušľachtilého zajatca „tisíc šípmi“. Je logické predpokladať, že Huni vykonali rovnaký rituál.
Armáda, ktorá nemôže zaútočiť na pevnosť
Huni si podmanili také mocnosti tej doby ako Ostrogótska ríša a Alanský kaganát. Súčasníci sa tiež pokúsili vyriešiť hádanku úspechov „barbarského ľudu“: rímskeho stotníka Ammiana Marcellina, byzantského filozofa Eunapia, gótskych kronikárov Jordanesa a Priscusa z Pania. Všetci boli voči Hunom nepriateľskí a snažili sa ich pred ich potomkami očierniť, farbisto opisovali ich škaredý vzhľad a barbarské zvyky. Ako si však mohli barbari poradiť s najsilnejšími štátmi tej doby?
Autori vysvetlili úspechy Hunov ich špecifickou vojenskou taktikou: „Alanovia, hoci sa im v boji vyrovnali... boli podrobení, oslabení častými potýčkami.“ Túto taktiku použili Massagetae vo vojne proti Alexandrovi Veľkému: Partizánska vojnaľahká jazda proti ťažkej pechote bola skutočne úspešná. Hlavnou vojenskou silou Alanov však nebola pechota, ale mocná, dobre vycvičená ťažká jazda. Používali osvedčenú sarmatskú taktiku boja zblízka. Alani mali pevnosti, ktoré Huni nevedeli dobyť, a nechali ich neporazených v tyle, hoci infraštruktúra Kaganátu bola nimi zničená. Mnoho Alanov utieklo na západ a usadili sa na Loire.
Ako Huni porazili krymských Gótov: brodenie mora
Po podrobení Alanského kaganátu sa Huni na čele s Balamberom dostali do priameho konfliktu s Ostrogótmi kráľa Germanaricha. Góti obsadili Krym a severnú oblasť Čierneho mora. Huni nemohli vziať polostrov z Donskej nivy: neboli schopní bojovať v močaristej oblasti, ktorú bránili aj bojovní Herulovia. Huni nemali žiadne prostriedky na prepravu armády po mori. Góti sa teda na území Krymského polostrova cítili bezpečne. Toto ich zničilo.
Starí Slovania, Antovia, boli násilne podrobení Gótom a túto situáciu riešili bez akéhokoľvek nadšenia. Len čo sa na politickom obzore objavili Huni, pridali sa k nim aj Antovia. Gótsky kronikár Jordan nazýva Antes „zradnými“ a považuje ich za hlavný dôvod pádu gotického štátu. Možno to boli Antovia, ktorí poskytli Hunom informácie, ktoré im umožnili dobyť Krymský polostrov brodením z Kerčského prielivu.
Podľa Jordana v roku 371 hunskí jazdci pri love na Tamanskom polostrove prenasledovali jeleňa a odviezli ju až na samotný mys. Jeleň vstúpil do mora a opatrne vykročil a cítil dno, prešiel do krajiny Krym, čím naznačil brod: po tejto ceste prešla hunská armáda do tyla svojich protivníkov a zajala Krymský polostrov. Kráľ Germanarich, ktorý mal vtedy vyše 110 rokov, sa v zúfalstve prebodol mečom.
Huni Gótov nezničili ani nevyhnali, len ich podriadili svojej moci. Nástupcom Germanaricha sa stal Vinitarius. Zostáva mu dosť mocná armáda a mocenská štruktúra. Pokúsil sa pripraviť Hunov o ich najdôležitejšieho spojenca a zaútočil na Antov, zajal a ukrižoval kráľa Božha s jeho synmi a 70 staršími. Huni zasa napadli Vinitaria a zabili ho v bitke na rieke Erak (Dneper). Niektorí z preživších Ostrogótov sa presťahovali do majetku Rimanov, zvyšok sa podriadil hunskému vodcovi.
Huni sú národ s vysokou úrovňou diplomatickej kultúry
Ak považujeme Hunov za polodivokých barbarov, ako to robili Jordanes a Ammianus Marcellinus, nemožno pochopiť tajomstvo ich úspechu. Hlavným dôvodom je talent ich lídrov, ako aj úroveň diplomacie, ktorá nebola nižšia ako u popredných európskych štátov.
Huni veľmi dobre poznali celú „kuchyňu“ vzťahov medzi okolitými národmi, vedeli prijímať potrebné informácie a počínal si majstrovsky nielen v boji, ale aj pri vyjednávaní. Ríša kráľa Germanaricha spočívala výlučne na podrobení sa hrubej sile. Vodca Hunov Balamber pritiahol na svoju stranu všetky národy urazené a utláčané Gótmi a nebolo ich málo.
Ostatní hunskí vodcovia sa držali podobná schéma a nesnažili sa bojovať tam, kde bola možnosť dosiahnuť priateľskú dohodu. Rugila v roku 430 nadviazal diplomatické kontakty s Rímskou ríšou a dokonca pomáhal s jednotkami potlačiť Bagaudské povstanie v Galii. Rím už bol v tom čase v štádiu kolapsu, ale mnohí jeho občania sa postavili na stranu Hunov a uprednostňovali svoju usporiadanú moc pred svojvôľou vlastných úradníkov.
V roku 447 Attila a jeho armáda dosiahli hradby Konštantínopolu. Nemal šancu zaujať mocné opevnenia, no podarilo sa mu uzavrieť s cisárom Theodosiom potupný mier s platením tribútu a odovzdaním časti územia Hunom.
Dôvod novej cesty na západ: hľadaj ženu!
o 3 roky neskôr byzantský cisár Marcian vypovedal mierovú zmluvu s Hunmi, no Attilovi sa zdalo lákavejšie ísť do Galie: časť Alanov, ktorých chcel Attila poraziť, tam navyše išla.
Princezná Justa Grata Honoria bola sestrou západorímskeho cisára Valentiniana III., jej manžel si mohol uplatniť nárok na cisársku moc. Aby sa vyhol možnej konkurencii, Valentinian sa chystal vydať svoju sestru za staršieho a dôveryhodného senátora Herculana, čo však vôbec nechcela. Honoria poslala Attilovi svoj prsteň a pozvánku na manželstvo. A v dôsledku toho hunská horda prešla celým severom Talianska, vyplienila údolie rieky Pád, po ceste porazila kráľovstvo Burgundov a dostala sa až k Orleansu, no Huni to nedokázali vziať. Valentinianus nedovolil sobáš Attilu s Honoriou, samotná princezná unikla mučeniu a možno aj poprave len vďaka matkinmu príhovoru.
Orientalista Otto Menchen-Helfen sa domnieva, že dôvodom odchodu Hunov z Talianska bolo vypuknutie morovej epidémie.
Smrť vodcu a kolaps štátu
Po odchode z Talianska sa Attila rozhodol oženiť sa s krásnou Ildiko (Hildou), dcérou burgundského kráľa, no vo svadobnú noc zomrel na krvácanie z nosa. Jordan hovorí, že vodca Hunov zomrel na nestriedmosť a opilstvo. Ale v dielach nemeckej mytológie „Staršia Edda“ a ďalších bol kráľ Atli zabitý svojou manželkou Gudrun, ktorá pomstila smrť svojich bratov.
Nasledujúci rok, 454, hunská moc prestala existovať. Attilovi najvýznamnejší synovia Ellak a Dengizich čoskoro zomreli v boji. Ale Huni a ich slávny vodca sa stali súčasťou histórie a mytológie mnohých národov.
Čo si európske národy požičali od Hunov
V rímskej armáde zaviedol vojenský vodca Fabius Aetius hunské zložené krátke luky s reverzným ohybom, vhodné na streľbu z koňa.
Predkovia Hunov, Huni, boli vynálezcami strmeňov: práve od nich sa táto časť postroja rozšírila na ďalšie národy.
Mená hunských vodcov prišli v Európe do módy a udomácnili sa: Balthazar, Donat a samozrejme Attila: toto meno je obzvlášť populárne v Maďarsku.
Okolnosti vytvárajú ľudí do rovnakej miery, ako ľudia vytvárajú okolnosti.
mark Twain
História Hunov ako národa je veľmi zaujímavá a pre nás, Slovanov, je zaujímavá, pretože Huni s veľký podiel pravdepodobne sú to predkovia Slovanov. V tomto článku sa pozrieme na množstvo historických dokumentov a starovekých spisov, ktoré spoľahlivo potvrdzujú skutočnosť, že Huni a Slovania sú jeden národ.
Skúmanie pôvodu Slovanov je mimoriadne dôležité, keďže sa nám po stáročia predkladajú dejiny, v ktorých boli Rusi (Slovania) pred príchodom Rurika slabí, nevzdelaní, bez kultúry a tradícií. Niektorí učenci idú ešte ďalej a hovoria, že Slovania boli tak rozdelení, že nedokázali ani samostatne spravovať svoje krajiny. Preto zavolali varjažského Rurika, ktorý založil novú dynastiu vládcov Ruska. V článku „Rurik – slovanský Varjažčan“ sme predstavili množstvo nevyvrátiteľných faktov, ktoré naznačujú, že Varjagovia sú Rusi. Tento článok bude skúmať kultúru Hunov a ich históriu s cieľom ukázať širokej verejnosti, že Huni boli predkami Slovanov. Začnime chápať túto veľmi mätúcu situáciu...
Ázijská hunská kultúra
História Hunov siaha až do 6. storočia pred Kristom. Od tejto chvíle začneme náš príbeh. Aby sme zistili, kto vlastne boli Huni, budeme sa spoliehať na historické diela Ammianus Matzellinna (významný starorímsky historik, ktorý začal podrobne opisovať historické procesy od roku 96 pred Kristom, ale jeho diela obsahujú aj samostatné kapitoly súvisiace s Hunskou ríšou), staroveké čínske kroniky.
Prvú veľkú štúdiu o kultúre Hunov uskutočnil francúzsky historik Deguigne, ktorý vyjadril myšlienku ázijského pôvodu Hunov. Stručne povedané, táto teória hovorí, že Deguigne videl prekvapujúcu podobnosť medzi slovami „Huns“ a „Syunni“. Huni boli pomenovaní pre jeden z veľkých národov, ktorí obývali územie modernej Číny. Takáto teória, mierne povedané, je neudržateľná a hovorí len o tom, že dotyčné národy boli kedysi dávno jednou entitou alebo mali spoločných predkov, ale nie to, že Huni sú potomkami Hunov.
Existuje ďalšia teória pôvodu Slovanov, ktorá zásadne vyvracia myšlienky vyjadrené Deguinierom. Je to o o európskom pôvode. Práve táto história Hunov nás zaujíma. Toto budeme uvažovať. Je mimoriadne ťažké dôkladne preštudovať tento problém v rámci jedného článku, takže tento materiál jednoducho demonštruje nezvratný dôkaz, že Huni boli predkami Slovanov a Hunov, a najmä históriu veľkovojvodu a Attilu. vojny, bude podrobnejšie popísané v ďalších článkoch.
Huni v európskych zdrojoch
Prvá podrobná a konkrétna zmienka o Hunoch v kronikách pochádza z roku 376 pred Kristom. Tento rok sa niesol v znamení vojny, ktorá vošla do dejín ako gótsko-hunská vojna. Ak o gótskych kmeňoch vieme dosť a ich pôvod nevyvoláva žiadne otázky, tak kmeň Hunov bol prvýkrát opísaný počas tejto vojny. Zastavme sa preto podrobnejšie pri odporcoch Gótov, aby sme pochopili, kto to boli. A tu je veľmi zaujímavý fakt. Vo vojne roku 376 pred Kr. bojovali Rusi a Bulhari s Gótmi! Táto vojna podrobne opísal Ammianus Marcellinus, rímsky historik, a práve v ňom prvýkrát objavujeme tento pojem – Hunov. A už sme pochopili, koho mal Marcellinus na mysli pod Hunmi.
Jedinečné a dôležité sú záznamy, ktoré urobil Priscus z Pontu (byzantský historik) počas svojho pobytu u Atilla, vodcu Hunov, v roku 448. Takto opisuje Pontius život Attilu a jeho sprievodu: „Mesto, v ktorom Attila žil, je obrovská dedina, v ktorej sa nachádzal kaštieľ samotného vodcu Attilu a jeho sprievodu. Tieto sídla boli postavené z guľatiny a boli zdobené vežami. Budovy vo vnútri nádvoria boli vyrobené z hladkých dosiek pokrytých úžasnými rezbami. Kaštiele boli obohnané dreveným plotom... Pozvaných hostí a Attilových poddaných vítali chlebom a soľou.“ Jasne to vidíme antický historik Pontic opisuje spôsob života, ktorý bol neskôr charakteristický pre Slovanov. A zmienka o stretnutí hostí s chlebom a soľou túto podobnosť len umocňuje.
Ešte presvedčivejší a jednoznačnejší význam výrazu „Hun“ vidíme u iného historika z byzantského 10. storočia, Konstantina Bogryanorodského, ktorý opísal nasledovné: „Vždy sme tento ľud nazývali Huni, kým oni sa nazývali Rusmi.“ Je ťažké usvedčiť Bogryanorodského z klamstva, prinajmenšom na základe toho, že Hunov považoval za svojich na vlastné oči, keď v roku 941 po Kr. Kyjevský princ Igor a jeho armáda obkľúčili Konštantínopol.
Takto sa pred nami objavuje história Hunov podľa európskej verzie.
Kmene Hunov v Škandinávii
Vedci starovekého sveta zo Škandinávie vo svojich dielach jednoznačne opisujú, kto boli Huni. Škandinávci týmto termínom nazývali východoslovanské kmene. Zároveň nikdy neoddeľovali pojmy Slovanov a Hunov, pre nich to bol jeden ľud. Ale najprv to. Pred nami je škandinávska verzia, kde sú kmene Hunov jasne definované.
Švédski kronikári píšu, že územie, kde žili východní Slovania, nemecké kmene od staroveku nazývali „Huland“, zatiaľ čo Škandinávci to isté územie nazývali krajinou Hunov alebo Hunahandov. Východných Slovanov, ktorí obývali toto územie, nazývali Škandinávci aj Nemci „Huni“. Škandinávski vedci vysvetľujú etymológiu slova „Huns“ starodávnymi legendami o Amazonkách, ktoré žili v krajinách medzi Dunajom a Donom. Od staroveku Škandinávci nazývali tieto Amazonky „Huna“ (Hunna), čo v preklade znamená „žena“. Odtiaľto to išlo tento koncept, ako aj názov krajín, kde tieto národy žili „Hunaland“ a názov samotnej krajiny „Hunagard“.
Olaf Dahlin, slávny švédsky vedec, vo svojich spisoch napísal: „Kunagard alebo Hunagard pochádza zo slova „huna“. Predtým bola táto krajina u nás známa ako Vanland, t.j. krajina obývaná Bathmi (podľa nášho názoru Wends).“ Ďalší škandinávsky historik Olaf Verelius vo svojom príbehu napísal: „Pod Hunmi naši predkovia (predkovia Škandinávcov) rozumeli východným Slovanom, ktorých neskôr nazývali Wendmi.
Škandinávci pomerne dlho nazývali kmene východných Slovanov Huni. Najmä škandinávsky guvernér Jaroslava Múdreho Jarl Eymund nazval krajinu ruského kniežaťa krajinou Hunov. A nemecký vedec tej doby, čas Jaroslava Múdreho, menom Adam z Brém, napísal ešte viac presné informácie: „Dáni nazývajú krajinu Rusov Ostrograd resp Východná krajina. Inak túto krajinu nazývajú Hunagard, podľa kmeňa Hunov, ktorí obývali tieto krajiny.“ Ďalší škandinávsky historik Saxo Grammaticus, ktorý žil v Dánsku v rokoch 1140 až 1208, vo svojich spisoch vždy nazýva ruské krajiny Hunohardia a samotných Slovanov - Rusichov alebo Hunov.
V dôsledku toho môžeme konštatovať, že Huni ako takí v Európe neexistovali, keďže na tomto území žili východní Slovania, ktorých iné kmene nazývali. Pripomeňme, že prvýkrát tento termín predstavil Marcellinus, ktorý sa v mnohých svojich dielach opieral o príbehy Gótov, ktorí utekali z východu na západ pod tlakom pre nich neznámych kmeňov, ktoré sami Góti začali nazývať Huni.
História Hunov je veľmi zaujímavá. Pre slovanský ľud je to zaujímavé, pretože je veľká pravdepodobnosť, že Huni sú Existuje množstvo historických dokumentov a starých spisov, ktoré spoľahlivo potvrdzujú, že Huni a Slovania sú jeden národ.
Je veľmi dôležité vykonávať neustály výskum nášho pôvodu, pretože podľa existujúcej histórii Naši vzdialení predkovia boli pred príchodom Rurika slabým a nevzdelaným národom, ktorý nemal žiadnu kultúru a tradície. Podľa niektorých učencov to bolo ešte horšie, pretože nejednotnosť staroveku bránila samostatnému spravovaniu ich krajín. Preto bol povolaný Varangián Rurik, ktorý založil novú dynastiu vládcov Ruska.
Prvýkrát veľkú štúdiu hunskej kultúry uskutočnil francúzsky historik Deguinier. Ono našiel podobnosti medzi slovami „Huns“ a „Syunni“. Huni boli nazývaní jednými z naj veľké národy, ktorý žil na území dnešnej Číny. Existuje však aj iná teória, podľa ktorej boli Huni predkami Slovanov.
Podľa prvej teórie sú Huni zmesou dvoch národov, z ktorých jedným sú Uhri a druhým Huni. Prvý žil na území dolného Volhy a Uralu. Huni boli mocný nomádsky národ.
Vzťahy Hunov s Čínou
Zástupcovia tohto kmeňa po mnoho storočí presadzovali politiku dobytia voči Číne a mali pomerne aktívny životný štýl. Podnikali nečakané nájazdy na provincie krajiny a odnášali všetko, čo potrebovali k životu. Podpaľovali domy a z miestnych dedinčanov si robili otrokov. V dôsledku týchto nájazdov boli pozemky v úpadku a nad zemou dlho visel zápach horiaceho a vzneseného popola.
Verilo sa, že Huni a o niečo neskôr Huni sú tí, ktorí nevedia nič o súcite a súcite. Dobyvatelia rýchlo opustili vyplienené osady na svojich krátkych a odolných koňoch. Za jeden deň mohli prejsť viac ako sto míľ, pričom sa zapojili do boja. A ani Veľký čínsky múr nebol pre Hunov vážnou prekážkou - ľahko ho obišli a podnikali svoje nájazdy na krajiny Nebeskej ríše.
Postupom času sa oslabili a zrútili, v dôsledku čoho sa vytvorili 4 vetvy. Pozorovalo sa ich aktívnejšie utláčanie inými, silnejšími národmi. Aby prežili, severní Huni zamierili v polovici 2. storočia na západ. Huni sa na území Kazachstanu objavili druhýkrát v 1. storočí nášho letopočtu.
Zjednotenie Hunov a Uhorov
Potom, kedysi silný a obrovský kmeň, sa na svojej ceste stretli Uhri a Alani. Ich vzťah s tým posledným nevyšiel. Ale Uhorci poskytli úkryt tulákom. V polovici 4. storočia vznikol štát Hunov. Prioritné postavenie v ňom patrilo kultúre Uhorov, kým vojenské záležitosti boli z veľkej časti prevzaté od Hunov.
V tých časoch Alani a Parthovia praktizovali takzvanú sarmatskú bojovú taktiku. Kopija bola pripevnená k telu zvieraťa, takže básnik vložil do úderu všetku silu a silu cválajúceho koňa. Bola to veľmi účinná taktika, ktorej neodolal takmer nikto.
Huni sú kmene, ktoré prišli s úplne opačnou taktikou, menej účinnou v porovnaní so sarmatskými. Huni sa viac sústredili na vyčerpanie nepriateľa. Spôsob boja spočíval v absencii akýchkoľvek aktívnych útokov alebo útokov. Ale zároveň neopustili bojisko. Ich bojovníci boli vybavení ľahkými zbraňami a nachádzali sa v značnej vzdialenosti od svojich protivníkov. Zároveň strieľali na nepriateľov z lukov a pomocou las zhadzovali jazdcov na zem. Takto vyčerpali nepriateľa, pripravili ho o silu a potom ho zabili.
Začiatok veľkej migrácie
V dôsledku toho si Huni podmanili Alanov. Tak vznikla mocná aliancia kmeňov. Ale Huni v nej nemali dominantné postavenie. Okolo sedemdesiatych rokov 4. storočia Huni migrovali cez Don. Táto udalosť znamenala začiatok nového obdobia dejín, ktoré sa v našej dobe nazýva Mnoho ľudí v tom čase opustilo svoje domovy, zmiešalo sa s inými národmi a vytvorilo úplne nové národy a štáty. Mnohí historici sa prikláňajú k názoru, že práve Huni mali v r urobiť významné zmeny svetová geografia a etnografia.
Ďalšími obeťami Hunov boli Vizigóti, ktorí sa usadili na dolnom toku Dnestra. Boli tiež porazení a boli nútení utiecť k Dunaju a obrátiť sa o pomoc na cisára Valentína.
Ostrogóti ponúkli Hunom dôstojný odpor. Čakala ich však nemilosrdná odveta hunského kráľa Balambera. Po všetkých týchto udalostiach nastal v čiernomorskej stepi mier.
Predpoklady pre veľké výboje Hunov
Mier trval až do roku 430. Toto obdobie je známe aj príchodom na historickú scénu takej osobnosti, akou bol Attila. Je priamo spojená s veľkými výbojmi Hunov, ktoré mali mnoho ďalších predpokladov:
- koniec storočného sucha;
- prudké zvýšenie vlhkosti v stepných oblastiach;
- rozšírenie lesných a lesostepných zón a zúženie stepi;
- výrazné zúženie obytnej oblasti stepných národov, ktoré viedli kočovný životný štýl.
Ale nejako to bolo potrebné prežiť. A kompenzáciu za všetky tieto náklady bolo možné očakávať len od bohatej a uspokojujúcej Rímskej ríše. No v 5. storočí to už nebola taká mocná moc ako pred dvesto rokmi a hunské kmene sa pod kontrolou svojho vodcu Rugila ľahko dostali až k Rýnu a dokonca sa pokúsili nadviazať diplomatické styky s rímskym štátom.
História hovorí o Rugilovi ako o veľmi inteligentnom a prezieravom politikovi, ktorý zomrel v roku 434. Po jeho smrti sa kandidátmi na trón stali dvaja synovia Mundzuka, vládcovho brata, Attila a Bleda.
Obdobie vzostupu Hunov
Toto bol začiatok dvadsaťročného obdobia, ktoré sa vyznačovalo nebývalým vzostupom hunského ľudu. Politika jemnej diplomacie nebola pre mladých vodcov vhodná. Chceli absolútnu moc, ktorá sa dala získať iba silou. Pod vedením týchto vodcov sa zjednotilo mnoho kmeňov, medzi ktoré patrili:
- Ostrogóti;
- stopy;
- Heruli;
- gepidy;
- Bulhari;
- Akatsir;
- Turklingovia.
Pod hunskými zástavami boli aj rímski a grécki bojovníci, ktorí sa k moci Západorímskej ríše stavali skôr negatívne, považovali ju za sebeckú a prehnitú.
Aký bol Attila?
Attilov vzhľad nebol hrdinský. Mal úzke ramená a nízky vzrast. Keďže chlapec ako dieťa trávil veľa času jazdou na koňoch, mal krivé nohy. Hlava bola taká veľká, že sa sotva dala podoprieť malým krkom – neustále sa na ňom hojdala ako kyvadlo.
Jeho útlu tvár skôr zvýrazňovali než kazili hlboko posadené oči, špicatá brada a klinovitá brada. Atilla, vodca Hunov, bol pomerne inteligentný a odhodlaný muž. Vedel sa ovládať a dosahovať svoje ciele.
Okrem toho to bol veľmi milujúci muž, mal veľké množstvo konkubín a manželiek.
Viac ako čokoľvek iné si vážil zlato. Preto boli dobyté národy nútené vzdať mu hold výlučne týmto kovom. To isté platilo pre dobyté mestá. Pre Hunov drahokamy boli obyčajné, bezcenné kusy skla. A úplne opačný postoj bol pozorovaný k zlatu: tento ťažký vzácny kov mal ušľachtilý lesk a symbolizoval nesmrteľnú moc a bohatstvo.
Vražda brata a uchopenie moci
Invázia Hunov na Balkánsky polostrov bola vykonaná pod velením impozantného vodcu s jeho bratom Bledom. Spoločne sa priblížili k hradbám Konštantínopolu. Počas toho ťaženia bolo vypálených viac ako sedem desiatok miest, vďaka čomu barbari rozprávkovo zbohatli. To zvýšilo autoritu vodcov do bezprecedentných výšin. Ale vodca Hunov chcel absolútnu moc. Preto v roku 445 zabil Bledu. Od toho času sa začalo obdobie jeho jedinej vlády.
V roku 447 bola uzavretá zmluva medzi Hunmi a Theodosiom II., čo bolo veľmi ponižujúce pre Byzantská ríša. Vládca ríše mal podľa neho každoročne platiť tribút a odstúpiť Južné pobrežie Dunaj do Singidunu.
Po nástupe cisára Marciana k moci v roku 450 bola táto dohoda ukončená. No Attila sa do boja s ním nezapojil, pretože sa mohol naťahovať a odohrávať sa na tých územiach, ktoré už barbari vyplienili.
Pochod do Galie
Attila, vodca Hunov, sa rozhodol urobiť ťaženie v Galii. V tom čase bola Západorímska ríša už takmer úplne morálne rozložená, a preto bola chutnou korisťou. Ale tu sa všetky udalosti začali vyvíjať nie podľa plánu inteligentného a prefíkaného vodcu.
Prikázal talentovaný veliteľ Flavius Aetius, syn Nemca a Rimana. Pred jeho očami zabili jeho otca rebelskí legionári. Veliteľ mal silný a odhodlaný charakter. Navyše v dávnych časoch exilu boli s Attilom priateľmi.
Rozšírenie bolo vyvolané žiadosťou princeznej Honorie o zasnúbenie. Objavili sa spojenci, medzi ktorými bol kráľ Genseric a niektoré franské kniežatá.
Počas ťaženia v Galii bolo kráľovstvo Burgundov porazené a zrovnané so zemou. Huni sa potom dostali do Orleansu. Nebolo im však súdené to vziať. V roku 451 sa na Katalánskej nížine odohrala bitka medzi Hunmi a Aetiovou armádou. Skončilo to ústupom Attilu.
V roku 452 vojna pokračovala inváziou barbarov do Talianska a dobytím najsilnejšej pevnosti Aquileia. Celé údolie bolo vyplienené. Kvôli nedostatočnému počtu vojakov bol Aetius porazený a ponúkol útočníkom veľké výkupné za opustenie talianskeho územia. Výlet sa skončil úspešne.
slovanská otázka
Keď Atilla dovŕšil päťdesiatosem rokov, jeho zdravotný stav sa vážne zhoršil. Lekári navyše nedokázali svojho vládcu vyliečiť. A už nebolo pre neho také ľahké jednať s ľuďmi ako predtým. Neustále prepukajúce povstania boli potláčané dosť brutálne.
Starší syn Ellak bol spolu s obrovskou armádou vyslaný na prieskum v smere slovanské územia. Vládca sa tešil na svoj návrat s veľkou netrpezlivosťou, pretože sa plánovalo uskutočniť ťaženie a dobyť územie Slovanov.
Po návrate syna a jeho príbehu o rozľahlosti a bohatstve týchto krajín urobil vodca Hunov pre neho dosť nezvyčajné rozhodnutie, ponúkol priateľstvo a ochranu slovanským kniežatám. Plánoval vytvorenie ich jednotného štátu v Hunskej ríši. Slovania to však odmietli, pretože si veľmi vážili svoju slobodu. Po tomto sa Attila rozhodne oženiť sa s jednou z dcér kniežaťa Slovanov a uzavrieť tak otázku vlastníctva pôdy odbojného ľudu. Keďže otec bol proti takémuto sobáši svojej dcéry, bol popravený.
Manželstvo a smrť
Svadba, rovnako ako životný štýl vodcu, bola v bežnom meradle. V noci sa Attila a jeho manželka uchýlili do svojich komnát. Ale na druhý deň nevyšiel. Bojovníci boli znepokojení jeho dlhou neprítomnosťou a zrazili dvere komôr. Tam videli svojho vládcu mŕtveho. Príčina smrti bojovného Huna nie je známa.
Moderní historici naznačujú, že Atilla trpel hypertenziou. A prítomnosť mladej temperamentnej krásky, nadmerné množstvo alkoholu a zvýšené krvný tlak sa stala výbušnou zmesou, ktorá vyvolala smrť.
O pohrebe veľkého bojovníka je pomerne veľa protichodných informácií. História Hunov hovorí, že Attilovým pohrebiskom je koryto veľkej rieky, ktoré bolo dočasne zablokované priehradou. Okrem tela vládcu bolo do rakvy umiestnených veľa drahých šperkov a zbraní a telo bolo pokryté zlatom. Po pohrebe bolo koryto rieky obnovené. Všetci účastníci pohrebného sprievodu boli zabití, aby sa predišlo zverejneniu akýchkoľvek informácií o pohrebisku veľkého Atilla. Jeho hrob sa zatiaľ nenašiel.
Koniec Hunov
Po smrti Attilu sa v hunskom štáte začal čas úpadku, pretože všetko bolo založené výlučne na vôli a mysli jeho zosnulého vodcu. Podobná situácia bola aj s Alexandrom Veľkým, po smrti ktorého sa jeho ríša úplne zrútila. Tie štátne subjekty, ktoré existujú vďaka lúpežiam a lúpeže navyše nemajú iné ekonomické väzby, okamžite zrúti ihneď po zničení len jedného spojovacieho článku.
Rok 454 je známy oddelením pestrých kmeňov. To znamenalo, že hunské kmene už nemohli ohrozovať Rimanov ani Grékov. To mohol byť hlavný dôvod smrti generála Flavia Aetia, ktorý bol počas osobnej audiencie nemilosrdne dobodaný mečom západorímskeho cisára Valentiniana. Hovoria o tom, že cisár odrezal svoje pravá ruka vľavo.
Výsledok takéhoto činu na seba nenechal dlho čakať, keďže Aetius bol prakticky hlavným bojovníkom proti barbarom. Okolo neho sa zhromaždili všetci vlastenci, ktorí zostali v ríši. Preto bola jeho smrť začiatkom kolapsu. V roku 455 Rím dobyl a vyplienil vandalský kráľ Genseric a jeho armáda. V budúcnosti Taliansko ako krajina neexistovalo. Boli to skôr fragmenty štátu.
Už viac ako 1500 rokov neexistuje žiadny impozantný vodca Atilla, ale jeho meno je známe mnohým moderným Európanom. Nazýva sa „Božia metla“, ktorá bola zoslaná ľuďom, pretože neverili v Krista. Všetci však chápeme, že to tak ani zďaleka nie je. Kráľ Hunov bol najviac obyčajný človek, ktorý skutočne chcel veliť obrovskému množstvu ďalších ľudí.
Jeho smrť je začiatkom úpadku hunského ľudu. Na konci 5. storočia bol kmeň nútený prekročiť Dunaj a požiadať o občianstvo Byzancie. Bola im pridelená pôda, „územie Hunov“, a tu sa príbeh tohto kočovného kmeňa končí. Začínala sa nová historická etapa.
Ani jednu z dvoch teórií o pôvode Hunov nemožno úplne vyvrátiť. S istotou však môžeme povedať, že tento kmeň mal silný vplyv na svetové dejiny.
V roku 155 n.l. na rieke Idel sa objavil nový ľud, ktorý hovoril turkickým jazykom - Huni. O dvesto rokov neskôr, v 370. rokoch, sa presunuli ďalej na západ, podmanili si a zatlačili každého, kto im stál v ceste, až k Atlantiku. Tento proces sa nazýval Veľká migrácia a spôsobil vysídlenie Germánov z východnej Európy, ako aj pád Západorímskej ríše.
Štát Hunov v Európe dosiahol svoj vrchol za Attilu v 5. storočí nášho letopočtu. Attila však zomrel v najlepších rokoch počas svadobnej noci s burgundskou princeznou Ildiko v roku 453. Štát Hunov po dlhom smútku vstúpil do obdobia občianskych sporov, v dôsledku ktorých Huni prišli o svoje západoeurópske majetky. Attilovi synovia, Irnik a Dengizikh, viedli Hunov do oblasti severného Čierneho mora a severného Kaukazu, ktoré zostali ich doménou. Podarilo sa im zachovať štát na územiach od Volhy po Dunaj, kde v priebehu nasledujúcich dvesto rokov (450 – 650 n. l.) za účasti novoprišlých klanov z Ázie vzniklo bulharské etnikum a štát sa začalo nazývať Veľké Bulharsko.
Po smrti chána Kubrata si časť obyvateľstva Veľkého Bulharska upevnila svoje postavenie na Strednom Volge a vytvorila si vlastný štát – Volžské Bulharsko. Etnickým základom sa stalo obyvateľstvo Volžského Bulharska modernej populácie republika, ktorej hlavným mestom je Kazaň.
Právnym nástupcom hunského štátu bolo Veľké Bulharsko. Po jeho rozpade koncom 7. storočia tieto štátne tradície zachovali podunajskí a povolžskí Bulhari.
Je zaujímavé, že mnohé turkicky hovoriace národy, ktoré sa neskôr pridali k Bulharom, boli aj potomkami iných vetiev Hunov, ktoré prešli etnogenézou na východ, ako napríklad Kipčakov. Ale Bulharom sa podarilo zachovať štátnosť Hunov.
Prečo Západorímska ríša neodolala Hunom? Ako by si „barbarský“ národ mohol podmaniť celú Európu? Huni boli silnejší nielen vojensky – boli nositeľmi cisárskej tradície Xiongnu. Štátnosť je výsledkom dlhého a hlbokého vývoja spoločnosti a ľudí, nezíska sa za 100-200 rokov. Princípy štátnosti, ktoré do Európy priniesli Huni, mali hlboké ázijské korene. Huni mali silný vplyv na etnogenézu a štátna budova najmodernejšie turkické národy.
Pásmo euroázijských stepí (Veľká step) začína Žltým morom a tiahne sa na západ k Dunaju a Alpám. Od staroveku kočovné národy migrovali na týchto územiach oboma smermi bez toho, aby poznali hranice. Huni mali svoje štátne útvary vo východnej časti eurázijského stepného pásu dávno pred európskym triumfom. Neustále viedli vojny s inými nomádmi a s čínskymi štátmi.
Hrozba kočovníkov prinútila Číňanov postaviť Veľký múr v 3. – 2. storočí pred Kristom. Cisár Qin Shi Huang začal s výstavbou múru v roku 215 pred Kristom. Veľký múr ukazuje hranicu vtedajších čínskych štátov – je zrejmé, že majetky nomádov dominovali a siahali až k Žltému moru. Múr sa tiahne blízko Pekingu a oblasti severne od neho ovládali nomádi. Okrem vojen boli v susedstve aj obdobia mieru a prebiehal vzájomný proces asimilácie. Napríklad matka Konfucia (asi 551-479 pred Kr.) bola dievča z turkického ľudu Yan-to.
Huni zo Strednej Ázie a Bulhari z oblasti Čierneho mora, podobne ako ich potomkovia – moderné turkické národy, sú len v samostatných častiach staroveké turkicky hovoriace civilizácie. Veda zatiaľ nemá presné údaje o pôvode Hunov, ale dostali sme informácie uvedené v starovekých čínskych zdrojoch, ktoré sa stali dostupnými vďaka základným dielam N.Ya (1777-1853).
Preklad zvukov predstavuje určité nepríjemnosti čínske znaky, nie vždy sa zhoduje s turkickou fonetikou.
"Ešte pred časmi panovníkov Thana (2357 pred Kristom) a Yu (2255 pred Kr.) existovali generácie Shan-ronga, Hyan-yun a Hun-yu." N.Ya Bichurin tiež odkazuje na Jin Zhuo, ktorý napísal, že Huni „za čias cisára Yao boli nazývaní Hun-yu, počas dynastie Zhei - Hyan-yun, počas dynastie Qin - Hunnu.
N.Ya Bichurin uvádza dôkazy z Historických poznámok Shy-Ji kronikára Sima Qiana, že predkom Hunov bol Shun Wei - syn Tse Khoi posledného kráľa prvého. čínska dynastia Hya. Tse Khoi, ktorý stratil moc, zomrel v exile v roku 1764 pred Kristom a „jeho syn Shun Wei v tom istom roku s celou svojou rodinou a poddanými odišiel do severných stepí a prijal kočovný život“. Pravdepodobne sa poddaní Shun Wei v nových krajinách stretli s turkicky hovoriacim obyvateľstvom. Čínske zdroje uvádzajú existenciu do roku 2357 pred Kristom. za severnou hranicou čínskych štátov turkicky hovoriacich národov.
História Hunov východnom období je podrobne opísaná v dielach L.N. Gumilyova, takže čitateľom pripomenieme iba hlavné etapy.
Huni neboli jediní v Strednej Ázii, ktorí hovorili jazykmi, ktoré sa neskôr stali známymi ako turkické. Niektoré turkické národy nevstúpili do únie Xiongnu, ako napríklad Yenisei Kirgiz.
Otázka vzťahu medzi turkicky hovoriacimi národmi Veľkej stepi a Skýtmi, starovekým štátom Sumer medzi Tigrisom a Eufratom a mayskými národmi, Inkami, Aztékmi a niektorými indickými národmi nie je úplne vyriešená. Severná Amerika európski Etruskovia a iné národy, v ktorých jazykoch bolo objavených veľa turkických slov. Mnoho turkicky hovoriacich národov vyznávalo tengrizmus a slovo Tengri bolo známe aj v sumerskom jazyku v rovnakom význame – nebo.
Linguinisticky možno kočovníkov stepnej zóny Eurázie z obdobia Xiongnu podmienečne rozdeliť na turkicky hovoriacich, iránsky hovoriacich, ugrojazyčných a mongolských. Boli tam aj iní kočovníci, napríklad Tibeťania-Kyani. Najpočetnejšie boli asi turkicky hovoriace. Avšak, kedy vládnucej role Hunov, do ich spojenectva patrilo najviac rôzne národy. Hunské archeologické komplexy 7.-5. storočia. BC. sú považované za blízke skýtske. Skýti je súhrnný grécky názov pre nomádov. Západní historici, bez toho, aby zachádzali do etnických jemností, ich nazývali bežnými etnonymami: Skýti, Huni, Bulhari, Turci, Tatári.
Existuje niekoľko verzií o etnickom vzhľade skýtskych kočovných národov z Veľkej stepi tej doby - Yuezhi, Wusun, Rong a Donghu atď. Značná časť z nich bola iránsky hovoriaca, ale všeobecný trend etnických procesov toho obdobia bola postupná asimilácia a vysídlenie z východnej časti Veľkej stepi do Strednej Ázie turkicky hovoriacich iránsky hovoriacich národov, z čoho vyplýva problém jasnej etnickej identifikácie. Jedna a tá istá únia národov by mohla najskôr hovoriť všeobecne po iránsky a potom by sa vďaka kvantitatívnej výhode mohla stať turkickou.
Cisár Hunov sa volal Shanyu, pravdepodobne z turkických slov shin-yu. Shin je pravda, Yu je dom. Ústredie Shanyu bolo v Beishane, potom v Tarbagatai.
Posilnenie Hunov nastalo za Shanyu Tuman a Mode (vládol 209-174 pred Kr.), ktorí sa v turkických legendách niekedy nazývajú Kara Khan a Oguz Khan. S menom Shanyu z Hunov Tuman súvisí aj pôvod názvu vojenskej jednotky 10 000 bojovníkov – tumen. Miesta táborov Tumen dostali zodpovedajúce toponymá, ktoré k nám prišli: Tyumen, Taman, Temnikov, Tumen-Tarkhan (Tmutarakan). Slovo tumen tiež vstúpilo do ruského jazyka vo význame „veľa, viditeľných a neviditeľných“, možno preto také slová ako tma, tma a hmla.
V roku 1223 Subedejove tri tumeny porazili rusko-polovskú armádu na Kalke, no neskôr v tom roku ich porazili povolžskí Bulhari v oblasti Samarskaja Luka.
Hunské vojenské rozdelenie turkických národov na stovky (yuzbashi - centurion), tisíce (menbashi - tisíc), 10 tisíc - tumenov (temnik), sa zachovalo v kavalérii rôznych armád, napríklad medzi kozákmi.
Vráťme sa však do 2. storočia. BC. - napriek zložitej geopolitickej situácii: kmene Yuezhi ohrozovali zo západu, Xianbeans z východu, Čína z juhu, režim Shanyu v roku 205 pred Kr. rozšírila hranice štátu do Tibetu a začala pravidelne dostávať železo od Tibeťanov.
Po roku 205 pred Kr Výrobky zo železa sa často nachádzajú v pohrebiskách Xiongnu. Dá sa predpokladať, že práve získanie hutníckych vedomostí sa stalo jedným z dôvodov vojenskej prevahy Hunov.
O zachovaní hutníckych tradícií Hunov Bulharmi svedčí nasledovné dôležitý fakt: Prvú liatinu v Európe vytavilo Volga Bulharsko v 10. storočí. Európa sa naučila taviť liatinu po štyroch storočiach a pižmovka po ďalších dvoch – v 16. storočí, až po dobytí Bulharskej jurty ( Kazaňský chanát, v ruských kronikách). Oceľ, ktorú pižmovka vyvážala do Anglicka, sa navyše volala „Tatarská“.
Huni mali veľký vplyv aj na svojich južných susedov – Tibeťanov a Hindov. Napríklad životopis Budhu (623-544 pred Kr.) naznačuje jeho výcvik v v mladom veku písanie Hunov.
Územie ríše Hunov sa rozprestieralo od Mandžuska po Kaspické more a od jazera Bajkal po Tibet. Historická úloha Móda bola nielen v tom, že od jeho vlády začala expanzia Xiongnu vo všetkých smeroch, ale aj v tom, že kmeňová spoločnosť za neho nadobudla črty nielen štátu, ale aj impéria. Voči dobytým národom bola vyvinutá politika, ktorá im umožnila aktívne sa podieľať na živote štátu opustením svojich autonómnych práv a pozemkov. Čínska politika voči dobytým bola tvrdšia.
Takto Shi Ji 110 a Qianhanshu, kap. 94a opisujú Modeove víťazné vojny: „Pod Modem sa dom Hunov stal extrémne silným a vznešeným; podmaniac si všetky nomádske kmene na severe, na juhu sa vyrovnal Strednému dvoru,“ teda čínskym cisárom... Navyše Mode v dôsledku niekoľkých hlavné víťazstvá dokonca prinútil čínskeho cisára vzdať hold! „Následne na severe (Huni) dobyli majetky Hongyu, Kyueshe, Dinglin (ktorý v tom čase zaberal územie od Jeniseja po Bajkal), Gegun a Tsayli.
V roku 177 pred Kr. Huni zorganizovali ťaženie proti iránsky hovoriacim Yuezhi na Západ a dostali sa ku Kaspickému moru. Toto bolo posledné víťazstvo Chanyu Mode, ktorý zomrel v roku 174 pred Kristom. Ríša Yuezhi prestala existovať, časť obyvateľstva bola dobytá a asimilovaná Hunmi a časť migrovala na Západ, za Volhu.
Huni sa tak dostali ku Kaspickému moru a teoreticky nemožno poprieť možnosť ich dosiahnutia Volgy už v roku 177 pred Kristom. To, že časť Yuezhi utiekla na západ za Volgu, to potvrdzuje.
Počas roku 133 pred Kr. do roku 90 nášho letopočtu sa viedli vojny medzi Hunmi a Číňanmi s rôznym úspechom, celkovým výsledkom však bol postupný postup Číny.
Víťazstvo vo vojnách 133-127. BC. umožnil Číňanom vytlačiť Hunov z území medzi púšťou Gobi a Žltou riekou, ktorá, ako vidíme, nebola vždy čínska.
Vo vojnách 124-119 sa Číňanom podarilo dosiahnuť severný tábor Xiongnu Shanyu.
V roku 101 pred Kr. Čínska armáda už vyplienila mestá v údolí Fergana.
V spoločnostiach 99, 97 a 90. BC. úspech bol na strane Hunov, no vojna sa viedla na ich pozemkoch.
V tomto období bola Čína oslabená, no čínskej diplomacii sa podarilo postaviť proti Hunom Wusunov, Dinlingov a Donghov, ktorí boli predtým vazalmi Hunov.
V roku 49 pred Kr. e. Shanyu z Hunov, Zhizhi, anektoval kniežatstvo a klan Vakil (v čínštine Hu-tse). Tento rod prežil medzi európskymi Hunmi a Bulharmi. Zaujímavosťou je, že o 800 rokov neskôr sa predstaviteľ tohto rodu Kormisosh stal chánom dunajského Bulharska (vládol 738-754). Nahradil Sevara - posledný chán dynastie Dulo, ku ktorej patril Attila (?-453), zakladateľ Veľkého Bulharska chán Kubrat (asi 605-665) a jeho syn, zakladateľ dunajského Bulharska chán Asparukh (asi 644-700).
V roku 71 pred Kr. Začali sa občianske spory, ktoré destabilizovali centrálnu moc Shanyu a viedli k prvému rozdeleniu štátu Xiongnu na severný a južný v roku 56 pred Kristom.
Južní Huni pod vedením Shanyu Huhanye nadviazali mierové vzťahy s Čínou, čo nakoniec viedlo k strate nezávislosti.
Severní Huni boli nútení ustúpiť na Altaj a Strednú Áziu do Syrdarji, ale aj tam trpeli veľkú porážku z čínskej armády.
Po prvej schizme v roku 56 pred Kr. časť severných Hunov prerazila „medzi Usunov a Dinlinov, utiekla na západ k aralským kmeňom Kangyu a samozrejme sa tu zmiešala so starodávnymi turkickými a iránsky hovoriacimi kmeňmi. Tieto zmiešané skupiny obyvateľstva tvorili na prelome nášho letopočtu chrbticu dominantného obyvateľstva Kušanskej ríše. rozširuje svoje územie od Uralu až po Indický oceán» .
Hunom sa podarilo začiatkom letopočtu na krátky čas zjednotiť, no v roku 48 po Kr. nastáva nové rozdelenie.
Potom sa južania takmer úplne stali závislými od Číny a severní Huni nedokázali odolať nepriateľom, ktorí ich obklopovali. Na východe sa posilňovala aliancia Xianbi, z juhu postupovala Čína a zo severu hrozili Kirgizi.
Klan Mode vymrel v severnom Hunskom štáte v roku 93 nášho letopočtu, posledný Shanyu z klanu sa čínskym písmom nazýval Yuchugyan. Potom sa dynastia zmenila - na čele štátu stáli predstavitelia jednej zo štyroch vyšších aristokratických rodín - klanu Huyang. Zvyšné klany sa volali Lan, Xubu a Qiolin.
Odteraz sú to práve 4 klany, ktoré budú tvoriť aristokraciu turkických štátov. Napríklad v krymskom, kazanskom a astrachánskom chanáte to boli klany Argyn, Shirin, Kypchak a Baryn.
Huni viedli neustále vojny s Čínou najmenej 350 rokov. Ale už vtedy bola Čína najsilnejším štátom s vyspelými technológiami. Sily boli príliš nevyrovnané. Obrovské množstvo Hunov odišlo do Číny a do aliancie Xianbei, ktorá na východe silnela. Iba Huni sa dostali pod vládu štátu Xianbi v roku 93 nášho letopočtu. asi 100 tisíc stanov - to je približne 300 - 400 tisíc ľudí. Presne určiť percento nosičov jazykové skupiny v štáte Xianbei je teraz skupina v štáte Xianbei ťažká, ale je možné, že turkicky hovoriaca časť dosiahla polovicu alebo viac.
V polovici 2. storočia oba štáty Xiongnu neustále slabli a štát Xianbi pod vedením silného a autoritatívneho Tanshihai (137-181) naopak posilnil a dosiahol moc, porazil všetkých svojich susedov, vrátane Čína.
V priebehu histórie ich bratovražedné vojny turkických národov oslabili viac ako vonkajší nepriatelia. Boli to Xianbeans, a nie Číňania, ktorí zatlačili zvyšky nezávislých Hunov na západ a obsadili ich územia. Je známe, že štát Xianbi dosiahol Kaspické more, čím dosiahol západná hranica niekdajšie majetky Hunov, ktorí boli nútení presťahovať sa ešte ďalej na západ – do Idelu (Volga). Rivalita medzi štátmi Xiongnu a Xianbei teda ovplyvnila mnohé globálne udalosti v Európe.
V polovici 2. storočia sa osud národov severnej únie Xiongnu vyvíjal inak:
1. Altajská časť Hunov sa stala etnickým základom Kimakov a Kipčakov, ktorí sa v 11. – 12. storočí zmocnili západnej časti Veľkej stepi a Rusi ich poznali ako Kumánov a Kumánov.
2. Časť klanov dobyla Semirechye a Džungaria (juhovýchod moderného Kazachstanu) a založila tam štát Yueban.
3. Niektorí Huni sa vrátili do Číny a založili niekoľko štátov. Nazývali sa Shato Turci. Potomkovia šatských Turkov – Ongutov boli súčasťou štátu Džingischán v 13. stor.
4. Európanom najznámejšia časť Hunov sa okolo roku 155 stiahla k rieke Idel a o dvesto rokov neskôr sa títo Huni presunuli ďalej na západ a pod vedením Attilu dosiahli Atlantik. Táto časť Hunov sa stala našimi predkami.
Posilnenie Hunov v Povolží za 200 rokov mohlo nastať nielen spojením a asimiláciou Sarmatov a Uhorov, ale aj neustálym prílevom príbuzného turkicky hovoriaceho obyvateľstva zo Stredného resp. Stredná Ázia. Opozičné klany Hunov a iných turkicky hovoriacich národov, ktoré zostali v Ázii ako súčasť štátu Xianbi a iných združení, mohli v neustálom prúde migrovať na západ k svojim nezávislým bratom a späť.
Turečtina sa stala dominantným jazykom regiónu Volga. Je možné, že tieto územia boli súčasťou štátu Attila a následných štátnych združení Hunov a Bulharov. Takto možno vysvetliť presun centra štátnosti Bulharov koncom 7. storočia nášho letopočtu po smrti chána Kubrata z Donu a Dnepra do Kamy. Možno, že územia povolžského Bulharska aj pod Kubratom boli oblasťou Veľkého Bulharska. Po porážke od Chazarov sa klany, ktoré sa nechceli podriadiť chazarskej aliancii, mohli jednoducho stiahnuť do svojich vlastných severných provincií.
Niektorí Huni sa odtrhli od stepného sveta a dostali sa do úzkeho kontaktu s miestnymi ugrofínskymi národmi, čo dalo vznik etnickej skupine Čuvašov.
Niektorí európski historici poukazujú na prítomnosť Hunov v oblasti Volhy a Kaspického mora až do polovice 2. storočia.
Napríklad Dionýz z Halikarnassu, ktorý žil v 1. stor. BC..
Zatiaľ neexistuje konsenzus – možno to vysvetliť chybami kronikárov alebo Huni mohli prísť do Európy skôr, ako sa myslelo. Možno sa Huni v tých časoch skutočne dostali do Idelu. Vieme, že sa dostali ku Kaspickému moru a dobyli Yuezhi v roku 177 pred Kristom.
Eratosthenes z Kyrény (Eratosthenes) (asi 276-194 pred Kr.) tiež poukazuje na silný hunský štát na severnom Kaukaze. Claudius Ptolemaios (Ptolemaios) podáva správy o Hunoch zo severného Kaukazu v polovici 2. storočia pred Kristom, pričom ich umiestňuje medzi Bastarnae a Roxolani, teda na západ od Donu.
Zmienka o Hunoch je v Dionysius Periegetes (160 n. l. Podľa neho žili Huni v susednej oblasti). Aralské jazero.
Zaujímavé vysvetlenie navrhuje S.Lesnoy. Upozorňuje na skutočnosť, že napríklad Prokopios z Cézarey jasne a opakovane naznačuje, že Huni sa v staroveku nazývali Cimmerians, ktorí od staroveku žili na severnom Kaukaze a v oblasti Čierneho mora: „V minulosti Huni boli Cimmerians, ale neskôr ich začali nazývať Bulharmi.
Iní historici tiež poukázali na to, že Kimmerijci mohli hovoriť turecky. Ale zatiaľ to zostáva len verziou.
Pozornosť si zaslúži aj hypotéza o možnom exode časti sumerského ľudu z rieky Tigris na Kaukaz a do Kaspickej oblasti dávno pred príchodom Hunov z východu.
Toto sú témy pre budúci výskum, ale zatiaľ môžeme vychádzať zo skutočnosti, že v roku 155 turkicky hovoriaci Xiongnu skutočne žili na rieke Ra, ktorú začali nazývať Idel.
Čakala ich veľká budúcnosť – rozdrviť Alanov, starogrécku Bosporské kráľovstvo na Kryme, v nemeckom štáte Gotland na Dnepri a nakoniec v celom starovekom svete.
1. Umelý výraz „Huns“ navrhol v roku 1926 K.A. Inostrantsev na označenie európskeho Xiongnua: pozri Inostrantsev K.A. Xiongnu a Huni. - Zborník prác Turkologického seminára. zväzok 1, 1926
2. „Historické poznámky“ od Sima Qiang, kapitola 47 „Rodový dom Kunzi – Konfucius“ pozri: KUANGANOV S.T. Aryan the Hun cez storočia a priestor: dôkazy a toponymá – 2. vydanie, revidované a dodatočné – Astana: „Foliant “, 2001 s. 170.
KLYASHTORNY S. Ch. 8. v „Dejinách Tatárov od najstarších čias. T.1. Národy stepnej Eurázie v staroveku. Historický ústav Akadémie vied Tatarstanu, Kazaň, Vydavateľstvo. "Ruhijat", 2002. s. 333-334.
3. BICHURIN Nikita Jakovlevič (1777-1853) - rodák z obce Akuleva (dnes Bichurin) okresu Svijažsk provincie Kazaň, Čuvaš, sinológ, člen korešpondent Petrohradskej akadémie vied (1828). Zakladateľ čínskych štúdií v Rusku. V rokoch 1807-1821 viedol duchovnú misiu v Pekingu.
4. BICHURIN N.Ya. (Iakinf) Zbierka informácií o národoch, ktoré v staroveku žili v Strednej Ázii. Petrohrad, 1851. Dotlač vyd. "Zhalyn Baspasy" Almaty, 1998. T.1.str.39. (Ďalej - BICHURIN N.Ya., 1851.)
5. GUMILEV L.N. Xiongnu. Stepná trilógia. Time Out Compass. Petrohrad, 1993.
6. KARIMULLIN A. Praturci a Indiáni Ameriky. M., 1995.
SULEIMENOV O. Az a ja: Kniha dobre mieneného čitateľa. - Alma-Ata, 1975.
Zakiev M.Z. Pôvod Turkov a Tatárov - M.: INSAN, 2003.
RAHMATI D. Deti Atlantídy (Eseje o histórii starí Turci). - Kazaň: Tatar. kniha vydavateľstvo.1999.s.24-25.
Pozri článok „Prehistorickí Turci“ v novinách „Tatarské správy“ č. 8-9, 2006.
7. DANIAROV K.K. História Hunov. Almaty, 2002.s.147.
8. Beishan – vysočina v Číne, medzi jazerom Lop Nor na západe a riekou. Zhoshui (Edzin-Gol) na východe. Tarbagatai - pohorie na juhu Altaja v západnom Kazachstane a východnej Číne.
9. GUMILEV L.N. Z histórie Eurázie. M.1993, s.33.
10. GORDEEV A.A. História kozákov. - M.:Veche, 2006.s.44.
KAN G.V. Dejiny Kazachstanu - Almaty: Arkaim, 2002, s. 30-33.
11. GUMILEV L.N. Od Ruska k Rusku: eseje o etnickej histórii. Ed. Skupina "Progress", M, 1994., str. 22-23.
12. SMIRNOV A.P. Volga Bulharsko. Kapitola 6. Archeológia ZSSR. Stepi Eurázie v stredoveku. Archeologický ústav Akadémie vied ZSSR. Ed. "Veda", M., 1981. str.211.
13. ZALKIND G. M. Esej o histórii ťažobného priemyslu Tatarstanu // Zborník Spoločnosti pre štúdium Tatarstanu. Kazaň, 1930. T. 1. - S. 51. Odkaz na knihu ALISHEV S.Kh. Všetko o histórii Kazane. - Kazaň: Rannur, 2005. s.223.
14. Kapitola 10 knihy Lalitavistara (Sanskrt - Lalitavistara) „Podrobný opis zábav Budhu“, jedna z najpopulárnejších biografií Budhu v budhistickej literatúre.
15. ANDREEV A. Dejiny Krymu. Ed. Biely vlk-monolit-MB, M., 2000 s.74-76.
16. BICHURIN N.Ya., 1851. s.47-50.
17. BICHURIN N.Ya., 1851. s.55.
ZUEV Y. A. Raní Turci: eseje o histórii a ideológii. - Almaty: Dyke-Press, 2002 -338 s. + zapnuté 12 s.13-17.
18. KLYASHTORNY S.G., SULTANOV T.I. Kazachstan: kronika troch tisícročí. Ed. "Rauan", Alma-Ata, 1992.s.64.
19. Khalikov A.Kh. tatársky ľud a jeho predkov. Knižné vydavateľstvo Tatar, Kazaň, 1989.s.56.
20. GUMILEV L.N. Xiongnu. Stepná trilógia. Time Out Compass. Petrohrad, 1993. S. 182.
21. Archeológia ZSSR. Stepi Eurázie v stredoveku. Archeologický ústav Akadémie vied ZSSR. Ed. "Veda", M., 1981.
22. Správy starých spisovateľov o Skýtii a Kaukaze. Zozbierané a vydané s ruským prekladom V. V. Latyševa. Petrohrad, 1904. T. I. grécki spisovatelia. Petrohrad, 1893; T. II. latinskí spisovatelia. Tip. 186. Na základe knihy: ZAKIEV M.Z. Pôvod Turkov a Tatárov - M.: INSAN, 2003, 496 s. S.110.
23. ARTAMONOV M.I. História Chazarov. 2. vyd. - Petrohrad: filologickej fakulte Petrohradská štátna univerzita, 2002, s.
24. LESNOY (Paramonov) S. “The Don Word” 1995, podľa knihy S. Lesnoya “The originas of the Ancient “Russians”” Winnipeg, 1964. S. 152-153.
Huni pochádzali zo Strednej Ázie. Nerozumel si tam s čínska vláda a prešli celou Áziou ohňom a mečom, cez veľké kaspické brány prenikli do Európy a naplnili celý vtedajší svet hrôzou.
Takto boli zobrazení Huni v r historické pramene. Charakteristiku Hunov zanechali spisovatelia, ktorí sú im časovo najbližší: rímski a byzantskí historici Ammianus Marcellinus , Paulus Orosius, Priscus a Jordanes. Okrem toho tu máme panegyriku od Apollinarisa Sidonia, ktorý hovorí o živote Hunov v polovici 5. storočia. Že Huni sú kočovný kmeň, že väčšinu svojho života strávili na koňoch, že pohybujúc sa vo svojich vozoch vydesili každého, s kým prišli do kontaktu – na tom sa zhodujú všetky dôkazy, hoci patria do inej doby.
Popis hunských kmeňov pri Jordáne
Teraz uveďme názor každého zvlášť, počnúc Marcellinusom. Treba si uvedomiť, že Marcellinus v 4. stor. napísal veľké dielo – „Rerum gestarum libri XXXI“ (od Nervy po smrť Valensa), – z ktorého sa k nám dostalo posledných 18 kníh, pokrývajúcich roky 353-378. Jordanes využíva aj diela Marcellina, ktorý o Hunoch vedel len z povestí; ale nepožičal si všetko od Marcellina; často uvádza legendárne informácie. Tu je miesto, kde hovorí o kmeňoch Hunov: „Huni bývajú v domoch len v ako posledná možnosť a všetok svoj čas trávia cestovaním po horách a dolinách a od detstva zvyknú znášať hlad a zimu. Obliekajú sa do hrubých ľanových košieľ a na hlave majú klobúk s ušami. Manželky idú za nimi na vozoch, tkajú hrubé plátno a kŕmia deti. Nikto z nich neorá pôdu, pretože nemajú trvalé príbytky, ale žijú ako vagabundi, bez akéhokoľvek zákona. Ak sa spýtate Huna, odkiaľ je, kde je jeho vlasť, nedostanete odpoveď. Nevie, kde sa narodil, kde vyrastal. Nemôžete s nimi uzatvárať dohody, pretože ako zvieratá bez rozumu nevedia, čo je pravda a čo nie. Ale nekontrolovateľne a zúrivo sa snažia dosiahnuť to, čo chcú, hoci svoje túžby často menia.“ Tu sú kmene Hunov charakterizované celkom jasne. Ani jeden grécky či rímsky historik nenapísal nič podobné, napríklad o Slovanoch.
Jordan hovorí viac v kapitolách 24 a 34–41. Hovorí pravdivo, pokiaľ cituje Marcellina; keď podáva správy o sebe, často si mýli pravdu s bájkou, hoci sa odvoláva na Orosia a Prisca. Takto sa začína jeho 24. kapitola: „Piaty gótsky kráľ Vilimer odsúdil niektoré podozrivé ženy a vyhnal ich z krajiny Skýtov ďalej na východ v stepi. Nečistí duchovia, ktorí sa s nimi stretli, sa s nimi spojili, z čoho toto barbarský kmeň Hunov. Najprv žili v močiaroch. Boli to nízki, špinaví, podlí ľudia; ani jeden zvuk ich hlasu nepripomínal ľudskú reč. Títo Huni sa priblížili ku gótskym hraniciam.“ Toto miesto je dôležité tým, že ukazuje hrôzu, ktorú Huni spôsobili svojim súčasníkom; nikto nemohol pripísať ich vzhľad ničomu inému ako generácii démonov.
Pri rozprávaní histórie hunských kmeňov Jordan cituje nasledujúcu pasáž z Priscusa, spisovateľa zo začiatku 5. storočia: „Huni žili na druhej strane Meotských močiarov (Azovské more) – v dnešnom Kubáne. Mali skúsenosti len s lovom a ničím iným; keď z nich vyrástol veľký národ, začali sa venovať lúpežiam a obťažovaniu iných národov. Jedného dňa hunskí lovci pri prenasledovaní svojej koristi stretli srnu, ktorá vošla do močiarov. Poľovníci ju nasledovali. Srnka stále bežala a potom sa zastavila. Nakoniec lovci za danielom prechádzajú cez močiare, ktoré boli predtým považované za nepriechodné, a dostávajú sa do Scythie. Srnka zmizla. Myslím, že to urobili tí istí démoni,“ dodáva Jordan dobromyseľne. Poverčiví Huni, ktorí nemali podozrenie na existenciu iného sveta na druhej strane Maeotis, keď uvideli novú zem, pripisovali všetky tieto okolnosti pokynom zhora. Rýchlo sa vracajú späť, chvália Scythiu a presviedčajú svoj kmeň, aby sa tam presťahoval. Huni sa ponáhľajú do Skýtie po tej istej ceste. Všetci, s ktorými sa Skýti stretli, boli obetovaní víťazstvu a zvyšok bol obetovaný krátky čas dobyli ich moc. Po postupe s ohňom a kopijou si Huni podmanili Alanov, ktorí neboli horší ako oni vo vojnovom umení, ale boli lepší vo svojej kultúre; opotrebovali ich v boji.
Jordan vysvetľuje dôvod úspechu hunských kmeňov ich hrozným, odpudivým vzhľadom, na ktorom v každom prípade v očiach jeho súčasníkov záležalo. Huni by azda neboli schopní poraziť Alanov, ale už svojím vzhľadom ich vydesili a dali sa na rýchly útek, pretože tvár Hunov bola, samozrejme, strašne čierna od prachu a špiny; vyzeralo to takpovediac ako škaredý kus mäsa s dvoma čiernymi dierami namiesto očí. „Ich zlý pohľad ukazuje silu duše. Dokonca brutálne týrajú svoje deti, škrabajú ich na tvári nožom, aby pociťovali bolesť z rán predtým, než sa dotknú matkinho prsníka.“ Starnú bez brady: tvár zbrázdená železom stráca „ozdobu dospelých“ v dôsledku jaziev. Huni sú krátke, ale široké ramená, s hrubými krkmi; vyzbrojení obrovským lukom a dlhými šípmi: sú to zdatní jazdci. Ale kmene Hunov, ktoré majú ľudskú postavu, žijú v podobe zvierat ( Jordan. O pôvode a činoch Getov, s. 24).
Huni v podaní Sidonia Apollinarisa
Jordan žil v 6. storočí, no jeho dôkazy siahajú až do doby prvého objavenia sa Hunov (v polovici 4. storočia). Bolo by zaujímavé vedieť, ako veľmi sa neskôr zmenili kmene Hunov? Našťastie máme panegyrik Sidonius Apollinaris. Faktom je, že o sto rokov neskôr Huni pokračovali v boji proti Skýtom. Rímsky veliteľ Anthemius bránil Rímsku ríšu pred inváziou týchto barbarov okolo roku 460 a mohol sprostredkovať svoje postrehy Apollinarisovi, ktorý ich zahrnul do panegyriky, ktorú zložil, keď sa Anthemius stal cisárom. Jeho správy jasne naznačujú, že Huni sa v priebehu sto rokov vôbec nezmenili. „Títo katastrofálni ľudia,“ hovorí Sidonius, „sú krutí, chamtiví, suroví, ktorých nemožno popísať a možno ich nazvať barbarmi medzi barbarmi. Aj detské tváre nesú pečať hrôzy. Okrúhla hmota zakončená uhlom, okrúhly nevzhľadný plochý výrastok medzi lícami, dve diery vyhĺbené na čele, v ktorých vôbec nevidno oči – to je výzor Huna. Sploštené nozdry pochádzajú z pásov, ktoré slúžia na utiahnutie tváre novorodenca, takže nos nebráni prilbe pevnejšie sedieť na hlavičke. Zvyšok tela je krásny: hrudník a ramená sú široké, výška je nadpriemerná, ak je Hun pešo, a vysoký, ak je na koni. Akonáhle dieťa už nepotrebuje materské mlieko, posadia ho na koňa, aby boli jeho končatiny ohybné. Odvtedy trávi Hun celý svoj život na koni. S obrovským lukom a šípom vždy zasiahne cieľ a beda tomu, na koho mieri.“
Toto je svedectvo z 5. storočia, napísané sto rokov po Marcellinovi a to isté množstvo pred Jordanom. Je jasné, že Sidonius neposlúcha Marcellina do takej miery, ako ho poslúcha Jordanes, ale naopak, vyniká svojou nezávislosťou. Zdalo sa, že kmene Hunov sa mohli zmeniť za sto rokov, no nestalo sa tak.
Hovorí sa, že rímski historici nepoznali Slovanov a mohli si ich pomýliť s Hunmi. Ale v Priscusovi nachádzame prvé zmienky o Slovanoch a ten celkom jasne odlišuje Slovanov od Hunov. Je známe, že slovanská kolonizácia začala v rámci Rímskej ríše v 4. a 5. storočí. (v dnešnej Dalmácii a pozdĺž Dunaja). O Slovanoch sa vtedy ešte nič nehlásilo. Priame informácie o nich nájdeme od Prokopa z Cézarey a Maurícia. Obaja zastávali najvyššie dvorské funkcie v Byzancii a písali v prvej polovici 6. storočia, teda súčasne s Jordánskom, ak nie skôr. Podľa ich príbehov nie je medzi Slovanmi a Hunmi žiadna podobnosť; neboli zbavení možnosti rozlíšiť jeden kmeň od druhého. Pôvodný názor ruského historika Zabelina o príbuznosti slovanských kmeňov s Hunmi teda ťažko znesie prísnu kritiku, napriek všetkej erudícii, ktorou je pôsobivo vybavený.
Huni a veľké sťahovanie národov
Nápor hunských kmeňov bol neodolateľný. Tichá hrôza, ktorú Rusi zažili počas Tatárska invázia, bol slabým tieňom strachu, ktorý Huni vštepovali do Alanov. Alani vyvíjali tlak na Ostrogótov, Ostrogóti na Vizigótov. Panika v nich hrozné časy dosiahlo to takú hranicu, že celé národy s 200 000 dušami, zbavené akýchkoľvek prostriedkov, sa tlačili na brehoch riek a nemohli ich prekročiť.
Germanaric, kráľ Gótov, poslúchol väčšina z nich Severná oblasť Čierneho mora. Pre Nemcov bol svojím spôsobom Alexandrom Veľkým. Rozsiahle kráľovstvo Germanarich predstavovalo silnú organizáciu, ktorá mohla časom asimilovať rímsku civilizáciu. Ale Huni, keď vyhnali Roxolanov a Alanov, hodili ich na západ a dali silný impulz všetkým národom obývajúcim Európu. Začalo sa hnutie nazývané Veľká migrácia.
Kráľ je pripravený Germanarich Počítal s podporou iných kmeňov, no tie ho zradili, čoho dôvodom bol údajne aj on sám. Germanarich bol dvakrát porazený Hunmi a Góti sa museli napokon podriadiť, keď sa Germanarich podľa legendy prebodol mečom a zomrel ako 110-ročný muž.
Kmene Hunov potom viedol Vilamir. Zhromaždil okolo seba obrovské sily. Na území dnešného južného Ruska a Maďarska žili Huni pokojne 50 rokov. Vizigóti, ktorí boli odtiaľto vyhnaní, prešli cez Dunaj do byzantských majetkov a dobyli Tráciu. Cisár Valens spadol do bitka s Gótmi pri Adrianopole (378), a až jeho nástupca Theodosius Veľký obratnými činmi a vyjednávaním dokázal dočasne zastaviť veľké sťahovanie národov a zabrániť vpádu Vizigótov ďalej do vnútra ríše.
