V primerih, ko zavest, mentaliteta, kultura in drugi okoljski dejavniki ne posegajo v usklajeno harmonično delovanje notranjih nivojev organizacije kapsule žive snovi, imenovane »človek«, izvajajo princip diakozmične tendeze preko mehanizmov sebstva. -organizacijo, torej se razpirajo v psihofiziološke težnje, preko katerih se uresničujejo fiziološki in temperamentno-psihološki potenciali posameznika. Toda realizacija temperamentnih potencialov se zgodi v določenem okolju (ekološkem in socialnem), ki prispeva ali ne prispeva k njihovemu razvoju. Pusti močan pečat na oblikah in izražanju temperamentnih psiholoških lastnosti. Temperamentne težnje se "socializirajo", pridobijo nacionalno (duševno) obarvanost in posledično dobimo funkcionalno poudarjen tip značaja. Toda v vsakem značaju katere koli narodnosti je z naravno neizogibnostjo vidna tipična osnovna temperamentna osnova.
Funkcionalno-vloga genetsko prirojena poguba ni samo individualna psihološka poguba, je mehanizem »genetske« pogube kolektivne (društvene) ravni. Preživi le tista jata, ki si je že na genetski ravni priskrbela popoln nabor vlog. Vaša družina je ista jata!
Nekdo je zelo natančno rekel, da je značaj socializiran temperament. Da, sodobni človek ni »Mowgli«, ki odrašča v džungli; zdaj raste v betonskih džunglah velemest. Da, kultura naredi iz vsakega posameznika tisto, kar se imenuje oseba, in vsaka kultura naredi človeka iz svoje kulture. Muslimanska kultura naredi človeka muslimana, sovjetska kultura rodi »sovjetsko« kulturo, kriminogeno okolje pa naredi človeka zločinca. Toda v vseh teh primerih se tipično človeško vedenje kaže z železno nujnostjo, ki se kaže kot arhetipski funkcionalni kompleksi. Nekdo si prizadeva in zavzame položaj "vodje", medtem ko drugi strastno iščejo vodjo in ga voljno ubogajo; nekdo rad dela, nekdo pa rad govori o delu; nekdo z visoko občutljivostjo oči in ušes se ukvarja z umetnostjo in uporabno estetiko, nekdo (pa ne samo v primitivni skupnosti) mora biti sposoben ubiti žrtev, ne glede na to, kako neestetsko je videti. Najstrašnejše pa je, da je to funkcionalno, prirojeno hrepenenje po »ubijanju« racionalizirano in v racionalizirani obliki, brez poglobljenega razumevanja smisla, aktivno in domoljubno živi in deluje med nami.
Ne dvomite, da imamo genetski podprogram vedenja glede na spolne vloge. Zakaj potem ne bi bilo podprograma funkcionalne vloge, tipičnega vedenja? Vsak od nas se rodi s svojim funkcionalnim namenom (ali skupkom takih). Če nekdo resnično spozna svojo usodo, bo živel dolgo, zdravo, srečno in ustvarjalno življenje. Slabo zdravje in nesreča sta cena za nerazumevanje samega sebe. Vabljeni smo, da igramo različne in za vsakega od nas vnaprej določene vloge (Shakespeare je to seveda povedal bolje od nas).
Izraz "osebnost" izvira iz ene najzgodnejših definicij: osebnost (obraz) je zunanja manifestacija individualnosti - kako človeka dojemajo drugi in kako vpliva nanje. Beseda se je prvotno nanašala na maske, ki so jih nosili igralci med gledališko predstavo v starogrški drami.
Trenutno enotna teorija osebnosti ni razvita. Tako je G. Allport leta 1937 štel skupno petdeset definicij osebnosti v filozofiji, teologiji, sociologiji in psihologiji. Obstaja več različnih pristopov k opredelitvi osebnosti.
Po mnenju L. Kjell in D. Ziegler večina teoretičnih pogledov na osebnost vsebuje naslednje splošne določbe:
Pomen individualnosti oziroma individualnih razlik. Osebnost predstavlja takšne posebne lastnosti, po katerih se določena oseba razlikuje od vseh drugih ljudi.
Osebnost se pojavi v obliki neke hipotetične strukture ali organizacije. Za vedenje posameznika, ki ga je mogoče neposredno opazovati, se vsaj delno šteje, da ga oseba organizira ali integrira.
Osebnost je označena kot predmet vpliva notranjih in zunanjih dejavnikov, vključno z genetsko in biološko predispozicijo, družbenimi izkušnjami in spreminjajočimi se okoljskimi okoliščinami.
Osebnost predstavljajo tiste lastnosti, ki so »odgovorne« za trajnostne oblike vedenja. Osebnost kot taka je relativno nespremenljiva in konstantna skozi čas in spreminjajoče se situacije.
Osebnost je značilnost družbene reprezentacije osebe, ki odgovorno določa svoj položaj med drugimi.
V zvezi s tem glavni funkcije osebnosti so:
avtonomija - ločenost sebe od drugih;
samopredstavitev - predstavitev lastnih lastnosti in sposobnosti;
refleksija - analiza svojih dejanj v smislu njihove skladnosti s ciljem in rezultatom;
socializacija – vstopanje v družbo, sprejemanje njenih norm in vrednot.
Navedene funkcije na eni strani določajo področja in smeri posameznikove dejavnosti, na drugi strani pa so merilo za posameznikovo izpolnjevanje nalog, ki so mu dodeljene.
1.2. Psihološki potencial posameznika
Po sodobnih psiholoških predstavah ima človeška osebnost ogromen, skoraj neizčrpen potencial. V sodobni literaturi obstajajo različni pristopi k klasifikaciji tega pojava. Najpogosteje uporabljen pristop, tudi z vidika poklicne dejavnosti uslužbenca Ministrstva za notranje zadeve Ruske federacije, je pristop, pri katerem je oseba označena s 5 (pet) potenciali : spoznavni, vrednotni, ustvarjalni, komunikativni in umetniški.
Epistemološki (kognitivni) potencial osebnost določata obseg in kakovost informacij, ki jih oseba ima. Te informacije so sestavljene iz znanja o zunanjem svetu (naravnem in družbenem) in samospoznavanja. Ta potencial vključuje psihološke lastnosti, s katerimi je povezana človekova kognitivna dejavnost.
Aksiološkiiztočni (vrednostni) potencial Osebnost določa sistem vrednotnih usmeritev, ki jih je pridobil v procesu socializacije na moralnem, političnem, verskem, estetskem področju, to je z njegovimi ideali, življenjskimi cilji, prepričanji in težnjami.
Ustvarjalnostosebnosti določena z njenimi pridobljenimi in samostojno razvitimi veščinami in zmožnostmi, zmožnostmi ustvarjalnega ali destruktivnega, produktivnega ali reproduktivnega delovanja ter obsegom njihove uveljavitve na enem ali drugem področju (ali več področjih) delovnega, družbeno-organizacijskega in kritičnega delovanja.
Komunikacijski potencial Osebnost določajo obseg in oblike njene družabnosti, narava in moč stikov, ki jih vzpostavlja z drugimi ljudmi. Medosebna komunikacija se vsebinsko izraža v sistemu družbenih vlog.
Artpotencial osebnost določa raven, vsebina, intenzivnost njenih umetniških potreb in način njihovega zadovoljevanja. Kaže se v ustvarjalnosti, poklicni in ljubiteljski, ter v »konzumiranju« umetniških del.
Osebnost je torej oseba, ki aktivno obvladuje in namensko preoblikuje naravo, družbo in sebe kot nosilca zavesti, ki ima edinstveno, dinamično razmerje prostorsko-časovnih orientacij, potrebo-voljnih izkušenj, vsebinskih usmeritev, stopenj obvladovanja in oblik izvajanja. dejavnosti.
Vsak od nas je že večkrat slišal besedo "potencial". To je koncept v psihologiji, ki ima več kot eno ali dve definiciji. Poleg tega je tej temi posvečenih veliko znanstvenih del in študij. Res je nekaj zanimivega, zato se je vredno poglobiti v njegovo študijo.
Raziskava Ericha Fromma
Splošno sprejeto je, da je potencial človekova sposobnost, da poveča svoje notranje sposobnosti, se razvija, je produktiven in učinkovito komunicira z drugimi ljudmi in svetom okoli sebe. Slavni nemški sociolog Erich Fromm je svoje življenje posvetil tej kakovosti, pa tudi študiju.
Znanstvenik je verjel, da je vsak človek edinstven na svoj način. Zagotovil je: prav uresničevanje notranjih potencialov in osebni razvoj je glavni cilj vsakega od nas. Če si človek prizadeva izraziti svoj "jaz", ne da bi bil pozoren na ovire, zunanje dražljaje in skušnjave, potem pridobi resnično pozitivno svobodo in se znebi antisocialnih teženj. Kaj to pomeni? Pozitivna svoboda je čim boljša uresničitev posameznikovih sposobnosti in vzporedno ohranjanje aktivnega življenjskega sloga.
O vrstah dejavnosti
Potencial je tema v psihologiji, ki vsebuje veliko pomembnih odtenkov. Pomembno je omeniti, da je notranja moč, ki je lastna vsaki osebi, osredotočena na določene vrste dejavnosti. V procesu svojega življenja si človek postavlja prioritete, si postavlja cilje in jih nato doseže.
Mnogi verjamejo, da je v določenih okoliščinah potencial mogoče v celoti uresničiti. To običajno opazimo, ko človek premaga življenjske težave, preizkušnje in ovire. Posameznik z zatiranjem lastnih strahov uresničuje sposobnosti, o katerih morda niti ne sluti.
Potencial je v psihologiji ista stvar kot v filozofiji. Toda sociologija tega koncepta ne obravnava le kot notranjo moč in energijo posameznika. Potencial je skupek materialnih in duhovnih sposobnosti, ki lahko prispevajo k doseganju določenih ciljev.
Osebni potencial
O tej kakovosti bi rad govoril podrobneje. V znanstvenem smislu se tako imenuje integralna značilnost stopnje osebne zrelosti in manifestacija pojava samoodločbe. Slednje pomeni sposobnost človeka, da se sam odloča.
Avstrijski psiholog Viktor Frankl je verjel, da močan osebni potencial (LP) določa človekov svoboden odnos do svoje fizičnosti in potreb. To pomeni, da lahko motivi in okoliščine nad njim prevladujejo le toliko, kolikor si sam želi. Poleg tega ta kakovost odraža človekovo uspešno premagovanje danih okoliščin.
Značilnosti zdravila
Prav tako je splošno sprejeto, da osebnostni potencial vključuje tako posameznikove sposobnosti kot sistem nenehno množijočih se virov (voljnih, psiholoških, intelektualnih itd.). To je zelo pomembna kakovost. Prav ta pomaga posamezniku v vseh njegovih adaptacijskih obdobjih na določenih področjih, vpliva na oblikovanje poklicnih veščin, samouresničevanje, kariero in razvoj sposobnosti.
Koncept LP uspešno razkriva idejo preobrazbe osebnosti v spreminjajočem se svetu. Oseba z močnim LP se ne more samo prilagoditi določenim pogojem. Lahko jih spremeni tako, da mu igrajo na roko in prispevajo k doseganju njegovih ciljev. Sposobnost posameznika, da uresniči svoje načrte, ne glede na vse, je najbolj dragocena kakovost, ki pomaga ne le pri poklicnih dejavnostih, ampak tudi v vsakdanjem življenju.
Ustvarjalni vidik
Zgoraj smo malo govorili o takem konceptu, kot je osebni potencial. Poleg nje psihologija identificira še eno vrsto te kakovosti - kreativno (CC).
Vsak od nas ima začetek, ki v naših glavah sproži fantazijo in domišljijo. Človeka spodbuja k izboljšanju in napredovanju. Psihologija razvoja človekovega ustvarjalnega potenciala dokazuje, da izvajanje TP vodi do hiperaktivnosti možganov, do prevlade nezavednega nad zavestjo. Pogosto kombinacija inteligence in ustvarjalnosti v človeku povzroči genialnost.
Posameznik z močnim TP ima praviloma izrazito iniciativnost, samozavest, sposobnost dokončanja začetega in željo po nenehnem izpopolnjevanju in učenju novega. Takšni ljudje se nenehno motivirajo, osebno ustvarjajo pogoje za doseganje svojih ciljev, nadzorujejo kakovost opravljenega dela (v čemer se kaže perfekcionizem) in podrobno analizirajo probleme, preden jih rešijo, če se pojavijo. Vse te lastnosti označujejo osebo s TP le z najboljše strani. Ni presenetljivo, da so to ljudje, ki se najbolje odrežejo pri svojih delovnih aktivnostih.
Ustvarjalnost
Še en vidik si zasluži pozornost. Psihologija opredeljuje ustvarjalni potencial kot ločeno temo. Ta kakovost določa sposobnost posameznika, da izvaja ustvarjalno dejavnost, se izraža in presega standardno znanje. »Ustvarjalnost« v tem primeru vključuje vedenjske, čustvene in kognitivne vidike.
Če govorimo o osebnostnih potencialih v psihologiji, je treba omeniti, da je CP najbolj dragocena in praktična kakovost. Oseba z ustvarjalnim potencialom se lahko na izjemen način uresniči ne le v kateri koli dejavnosti, ampak tudi v občutkih, občutkih in vedenju. Takšni ljudje se lahko spremenijo in gredo proti stereotipom. Odlikuje jih nekonvencionalno razmišljanje, sposobnost oblikovanja izvirnih idej, pa tudi ignoriranje običajnih okvirov in meja. Imajo raznolike interese in se vedno z veseljem učijo novih veščin in znanj. Takšni ljudje spodbujajo druge, da jih želijo spoznati in bolje komunicirati.
Delovno območje
Nekaj besed je treba povedati o delovnem potencialu. To je definicija v psihologiji, ki je uvrščena v ločeno kategorijo. To je ime za nabor lastnosti, ki označujejo delovne sposobnosti osebe.
Delovni potencial (DP) se izraža v sposobnosti posameznika, da ohranja normalne odnose v timu in sodeluje v njegovih dejavnostih. Oseba s TP je sposobna generirati in analizirati inovativne ideje, ima pa tudi potrebna praktična znanja in teoretična znanja za opravljanje delovnih nalog. Odlikuje ga dobro zdravje, prisotnost moralnih načel, aktivnost, izobrazba, usposobljenost, sposobnost praktičnega organiziranja svojega časa, natančnosti in discipline. Ljudje, ki znajo uresničiti svoj delovni potencial, so dragoceni zaposleni.
Samoizpopolnjevanje
Psihologija preučuje razvoj osebnega potenciala na najbolj skrben način. Ista tema je zanimiva za ljudi, ki se želijo ukvarjati z oblikovanjem svoje notranje moči in uresničevanjem skritih možnosti.
Če želite izboljšati svoj potencial, morate zase ustvariti močno spodbudo. Postal bo aktivna sila, ki bo pomagala prebuditi skrite možnosti. Človek je sposoben marsičesa, če postane obseden z nečim, kar si močno želi.
Navdihuje vas lahko uspeh osebe, ki je dosegla impresivne dosežke na področju, ki vas zanima. Poleg tega se je vredno seznaniti z njihovo strategijo, nasveti in poskušati razumeti njihov način razmišljanja, nato pa pridobljeno znanje uporabiti v svoji praksi.
Priporočljivo je tudi, da cilj razdelite na več stopenj. Več kot jih je, bolje je. Povezali bodo trenutno stanje z želenim. To je približno enako kot osvojitev vrha. Če vsak dan premagate določeno razdaljo, boste na koncu dosegli sam vrh. Tehnika je učinkovita, a najpomembnejša je želja. Človek, ki hrepeni po nečem, je sposoben dejanj, ki jih od sebe ni pričakoval.
Kolektivna monografija zajema široko paleto vprašanj psihologije osebnosti skozi prizmo novega koncepta osebnega potenciala - sistema osebnostnih značilnosti, ki so osnova uspešne samoregulacije na različnih področjih življenja. Naslovljeno na psihologe.
* * *
Podan uvodni del knjige Osebni potencial. Struktura in diagnostika (Avtorski tim, 2011) zagotavlja naš knjižni partner - podjetje Liters.
A.Ž. Averina, L.A. Aleksandrova, I.A. Vasiljev, T.O. Gordeeva, A.I. Gusev, O.E. Dergacheva, G.V. Ivančenko, E.R. Kaliteevskaya, M.V. Kurganskaya, A.A. Lebedeva, D.A. Leontjev, E.J. Mandrikova, O.V. Mitina, E.N. Osin, A.V. Plotnikova, E.I. Rasskazova, A.Kh. Pham, S.A. Shapkin
Delo je potekalo s finančno podporo Ruske humanitarne znanstvene fundacije, projekt 06-06-00449a "Struktura in diagnostika osebnega potenciala"
Publikacijo je finančno podprla Ruska humanitarna raziskovalna fundacija, projekt 10-06-16004d
© Založba Smysl, 2011, oblikovanje
Vse pravice pridržane. Nobenega dela elektronske različice te knjige ni dovoljeno reproducirati v kakršni koli obliki ali na kakršen koli način, vključno z objavo na internetu ali omrežjih podjetij, za zasebno ali javno uporabo brez pisnega dovoljenja lastnika avtorskih pravic.
© Elektronsko različico knjige je pripravilo podjetje Liters (www.litres.ru)
Uvod: osebni potencial kot predmet proučevanja
DA. Leontjev
Sodobna psihologija osebnosti je zelo eklektično področje, katerega specifične predmetne vsebine in meje so zelo nejasno opredeljene. Če odpremo skoraj kateri koli učbenik z naslovom "Psihologija osebnosti", "Teorije osebnosti" ali "Razvoj osebnosti", bomo tam našli vse - od postave do smisla življenja. Prav pomanjkanje jasne predstave o specifični vsebini osebnosti, poleg duševnih procesov, stanj in drugih sestavin predmeta psihologije, je po mojem mnenju glavna ovira za razvoj tega področja psihologije. znanstvenih spoznanj, ki se zdaj premikajo zelo hitro, vendar smer tega gibanja ni povsem jasna.
Številni avtorji so v različnih časih in v precej različnih kontekstih poskušali izolirati specifično vsebino osebnosti. Lahko se sklicujete na idejo A.N. Leontjeva (1983) o osebnosti kot posebni dimenziji, nezvodljivi na tisto, v kateri poteka preučevanje duševnih procesov, na idejo V. Frankla (1990) o noetični, duhovni dimenziji, ki je nadgrajena dejanske psihološke razsežnosti je ideja B.S. Bratusya (1988) o razlikovanju med osebnostjo v ožjem pomenu besede, za katero je značilna posebna vsebina, in osebnostjo v širšem pomenu besede. V vseh teh primerih je specifična vsebina osebnosti pomenila njeno pomensko razsežnost (pomensko tkivo, notranji svet), kar se je odražalo v prekrivanju možnosti razumevanja strukture osebnosti ( Asmolov, 1990; brat, 1988; Leontjev D.A., 1993), ki sta si precej blizu: v vseh treh modelih je pomenska sfera osebnosti izolirana kot njeno specifično tkivo.
Vendar to še ne dopušča, da bi govorili o imanentni dinamiki same osebnostne razsežnosti: o osebnem razvoju - v nasprotju z razvojem osebnosti, o osebnem zdravju - v nasprotju z osebnim zdravjem (koncepti zrelosti, razvoja in zdravja opisujejo iz različne strani skoraj ista stvar). Osebni razvoj ne sovpada z duševnim, moralnim in intelektualnim razvojem. Obstaja veliko dokazov, da se kognitivna sfera, inteligenca, moralne usmeritve, pomenska sfera itd. razlikujejo med nezrelimi in zrelimi ljudmi, osebnostno zdravimi in nezdravimi, neizoblikovanimi posamezniki in zrelimi ljudmi, vendar te globoke razlike niso primarne. Ni jih mogoče uporabiti kot razlago, zakaj je ta oseba taka in ne druga.
Za označevanje te osnovne razsežnosti – pravzaprav osebne v posamezniku – se mi zdi primerno uvesti delovni pojem »osebni potencial« (LP), ki ni v neposredni korelaciji z intelektualnim razvojem, z globino in smiselnostjo notranjega sveta. in z ustvarjalnim potencialom. Tudi vsakdanje izkušnje nam dajejo intuitivno predstavo o tako osnovni individualni lastnosti, jedru osebnosti. Med ljudmi, ki so priznani kot nesporni geniji, lahko srečamo občutljive, ranljive, boleče narave, kot so Van Gogh, Dostojevski, Kafka in Mandelstam. Toda med njimi vidimo tudi ljudi, ki so se dobro obvladovali in so svoje življenje gradili produktivno in ustvarjalno – čeprav včasih v izjemno neugodnih razmerah – na primer Michelangelo, Picasso, Bernard Shaw ali Solženicin; Zanje je značilna sposobnost samozavestnega strukturiranja ne le kulturnega in estetskega materiala, ampak tudi materiala lastnega življenja.
Fenomenologija, ki odraža učinke resnosti LP ali njegove nezadostnosti, je bila v različnih pristopih v psihologiji označena s koncepti, kot so volja, moč ega, notranja podpora, lokus nadzora, usmerjenost k delovanju, odpornost in nekateri drugi. Morda najbolje od vsega ustreza konceptu "trdnosti", ki ga je uvedel S. Maddi ( Maddi, 1998) kot operativni analog »poguma biti« po P. Tillichu (1995). Muddy odpornosti ne opredeljuje kot osebno kakovost, temveč kot sistem odnosov ali prepričanj, ki jih je do določene mere mogoče oblikovati in razvijati – odnos vključenosti v nasprotju z odtujenostjo in izolacijo, odnos nadzora nad dogodki v nasprotju z občutek nemoči ter odnos sprejemanja izzivov in tveganj v življenju kot protiutež želji po varnosti in zmanjševanju stresa. Razviti test odpornosti in ga izvesti veliko število Muddyjeva raziskava je potrdila, da je odpornost osnovna osebnostna lastnost, ki posreduje vpliv na človekovo zavest in vedenje vseh vrst ugodnih in neugodnih okoliščin, od somatskih težav do socialnih razmer (za več podrobnosti glej to izdajo, str. 178–209). ).
Hkrati pa vsi omenjeni koncepti, čeprav so najbolj neposredno povezani z LP, opisujejo le njegove posamezne vidike. Ko govorimo o osebnem potencialu, ne govorimo toliko o osnovnih osebnostnih lastnostih ali odnosih, temveč o značilnostih sistemske organizacije osebnosti kot celote, o njeni kompleksni arhitektoniki, ki temelji na kompleksni shemi mediacije. Na primer, V.A. Ivannikov (1991) je prepričljivo pokazal, da se volja ne razkrije toliko kot sila, temveč kot tehnika samoregulacije s posredovanjem motivacije. Pot do rešitve problematike osebnega potenciala je po mojem globokem prepričanju povezava na eni strani z eksistencialno psihologijo, ki danes največ pozornosti posveča fenomenologiji osebnega potenciala in jo poskuša konceptualizirati, ter na po drugi strani pa kulturnozgodovinska psihologija L. Z. Vigotski. Glavni prispevek Vigotskega k psihologiji osebnosti je v jasni in podrobni formulaciji ideje, da je bistvena psihološka značilnost osebnosti obvladovanje lastnega vedenja z njegovim posredovanjem ( Vigotski, 1983). Čeprav Vygotsky ni opustil teorije osebnosti, nam to, kar je povedal o osebnosti, omogoča, da osebnost obravnavamo kot najbolj celovito višjo duševno funkcijo (glej. Leontjev D.A., 2001), glavna značilnost višjih duševnih funkcij pa je, kot je znano, prostovoljnost.
Osebnostni potencial se pojavlja kot sestavni del stopnje osebnostne zrelosti, glavni pojav osebnostne zrelosti in oblika manifestacije osebnostnega potenciala pa je prav pojav osebnostne samoodločbe, to je izvajanje dejavnosti v relativni svobodi od dani pogoji te dejavnosti - tako zunanji kot notranji pogoji, pod katerimi se razumejo biološki, zlasti telesni predpogoji, pa tudi potrebe, značaj in druge stabilne psihološke strukture. V. Frankl (1990) je podrobno opisal takšno manifestacijo človekove svobode kot svobodo v odnosu do lastnih potreb in lastne fizičnosti. To je čudovito izrazil Hegel (1971, str. 26): »Okoliščine in motivi obvladujejo človeka le do te mere, kolikor jim on sam to dovoli.« Ta stavek vsebuje bistvo psihologije osebnosti, ki vsebuje dve resnici: (1) okoliščine in motivi lahko prevladujejo nad človekom in (2) okoliščine in motivi ne smejo prevladati nad človekom, če jim on tega ne dovoli. Z drugimi besedami, obstajajo različne oblike in mehanizmi regulacije in določanja človeškega vedenja, ki jih je mogoče »vklopiti« in »izklopiti«, vključno z mehanizmi samoodločanja. Samoodločba je podlaga za takšne manifestacije osebnosti, ki, kot je zapisal M.K. Mamardashvili (1990), so pravokotni na vsakdanji tok življenja. Ključ do možnosti samoodločanja je človekova sposobnost, da se tako na kognitivni ravni (v smislu zavesti in slike sveta) kot na čisto praktični ravni distancira od toka življenja, v katerem lebdi. . Na vsakega izmed nas nenehno deluje sistem dejavnikov, v njegovem okviru imamo možnost »plavati«, se mu prilagajati, imamo pa tudi možnost, da ta sistem presežemo z vklopom mehanizmov samoodločbe. V tem transcendentalnem odnosu do toka življenja se osebnostna zrelost kaže predvsem kot izraz osebnega potenciala. Kot je dobro povedala ena stranka, ki je prišla k psihologu, "vprašanje je: ali živim jaz ali življenje živi mene?" (I.K. Podchufarova, osebna komunikacija).
Osebni potencial odraža, v kolikšni meri človek premaga dane okoliščine in na koncu premaga samega sebe. Skliceval se bom na splošni antropološki model E. Fromma (1995), ki se mi zdi zelo natančna in popolna podoba človeka. Fromm navaja temeljno dvojnost človeka. Po eni strani je človek izšel iz naravnega sveta in ga vleče po poti najmanjšega odpora, ki jo vleče. To je pot vrnitve v naročje matere narave, pot zlitja z družino, rodom itd., pot odpovedi samostojnosti, lastnega odločanja in navsezadnje pot odpovedi zavesti in bega od svobode. . Ker pa se človek ne more vrniti v to maternico, ker je izgnan iz raja, mora iskati svojo, zdaj že človeško pot, na kateri mu nihče ne more pomagati; hoditi mora po meji dveh svetov, naravnega in človeškega, in ustvarjati temelje za svoje življenje, saj je prikrajšan za tiste temelje, ki jih imajo vsa druga živa bitja. Pravzaprav se to, v kolikšni meri se človek samoopredeljuje glede na to dihotomijo, kaže tudi v osebnosti, osebnem potencialu. V bistvu osebni potencial odraža, v kolikšni meri določen posameznik izvira iz opice, saj je ena največjih iluzij verjeti, da že izviramo iz opice. zgodilo. Vsak človek to težavo rešuje vse življenje, rezultat raznolikosti odzivov na ta evolucijski izziv pa je zelo velik razpon individualnih variacij v stopnji človečnosti. Žal ta slika ni tako metaforična, kot se zdi na prvi pogled (glej več Leontjev D.A., 2009).
Še bolj pravilno bi bilo govoriti o tem, da človek v življenju premaga razvijajočo se strukturo individualnosti (tisto, kar določajo »zunanji« in »notranji« pogoji razvoja). »Osebnost ni naravni objekt, je tisto, kar človek naredi iz sebe v procesu individualnega razvoja.<…>Osebnost je globalna najvišja duševna funkcija postopnega obvladovanja lastnega vedenja in vnašanja novih višjih zakonitosti v procese interakcije s svetom in samorazvoja na podlagi družbenih izkušenj, črpanih iz sveta, in biološke osnove, s katero se pridi na ta svet« ( Leontjev D.A., 2006, str. 146).
Osebni potencial je celovita sistemska značilnost individualnih psiholoških značilnosti osebe, ki je osnova za sposobnost posameznika, da v svojem življenju izhaja iz stabilnih notranjih meril in smernic ter ohranja stabilnost semantičnih usmeritev in učinkovitost delovanja v ozadju pritiskov in spreminjanje zunanjih pogojev. To je sposobnost posameznika, da se izraža kot posameznik, da deluje kot avtonomen samoregulacijski subjekt dejavnosti, ki ciljno spreminja zunanji svet in združuje odpornost proti vplivom zunanjih okoliščin in prilagodljiv odziv na spremembe v zunanjo in notranjo situacijo.
Koncept LP smiselno razkriva idejo o »spreminjajoči se osebnosti v spreminjajočem se svetu« ( Asmolov, 1990). Nadomešča koncept prilagajanja, ki vključuje kompleksne mehanizme spoprijemanja s spreminjajočo se realnostjo - ne le prilagajanje danim razmeram, temveč tudi pripravljenost na njihovo spremembo in sposobnost samostojnega ustvarjanja potrebnih pogojev. Sposobnost osebe, da uresniči svoje načrte, ne glede na zunanje pogoje, tudi v neugodnih razmerah, je nesporna vrednost tako na številnih področjih poklicne dejavnosti kot v vsakdanjem življenju.
V zadnjem času se za razumevanje tega vidika osebnosti pogosto uporabljajo koncepti subjekta in subjektivnosti ter angleški analog slednjega - koncept "agencija" (R. Harré, J. Richlak, A. Bandura itd.). ; glej več o tem Leontjev D.A., 2010). Lahko se strinjamo s tistimi pogledi, ki povezujejo koncept subjekta z nekaterimi a priori nezajamčenimi funkcionalnimi sposobnostmi za dejansko upravljanje poteka svojih dejavnosti, za katere je značilna individualna variabilnost in dinamika oblikovanja v ontogenezi (A.V. Brushlinsky, V.V. Znakov, V.I. Morosanova). , E.A. Sergienko in drugi). Dejansko ni vsak od nas v vsakem trenutku svojega življenja kot pravi subjekt tega, kar počne; ki deluje na podlagi dražljaja-odziva ali drugega neosebnega mehanizma, posameznik ne realizira pristnega subjekt-objektnega odnosa.
V letih 2001–2002 Pod mojim vodstvom se je na Fakulteti za psihologijo Moskovske državne univerze začela oblikovati neformalna raziskovalna skupina za preučevanje psihologije samoodločbe, ki je vključevala predvsem dodiplomske in podiplomske študente. Prizadevali smo si najti nove pristope k preučevanju osebnosti v odsotnosti a priori raziskovalnega programa, metod ipd., ne da bi prekinili ustaljeno metodologijo in bazo znanja, poskušali najti in zapolniti slepe pege v njih. Delo skupine je vodilo predvsem zanimanje za tiste vidike osebnosti, ki jih tradicionalna psihologija in tradicionalne razširjene metode še niso proučevale, predvsem zaradi pomanjkanja ustreznih pristopov in orodij. V preteklem času so se razpršene študije in sprva razpršene teoretične ideje razvile v še zdaleč ne dokončan, a povsem celosten koncept in raziskovalni program. Trenutno je skupina prerasla v medoddelčni laboratorij Fakultete za psihologijo Moskovske državne univerze za psihološko preučevanje kakovosti življenja in osebnega potenciala; v skladu z njenim raziskovalnim programom je bil ustanovljen specializiran laboratorij za probleme osebnostnega razvoja invalidov na Moskovski državni univerzi za psihologijo in izobraževanje ter laboratorij za pozitivno psihologijo in kakovost življenja na Visoki ekonomski šoli; Raziskave potekajo na MMA poim. NJIH. Sechenov, na univerzah in znanstvenih središčih drugih mest, od Smolenska do Kamčatke. V skladu s tem programom je bilo v zadnjih letih zagovarjanih več kandidatskih disertacij (O.E. Dergacheva, E.Yu. Mandrikova, L.A. Aleksandrova, E.N. Osin), opravljenih je bilo več resnih raziskovalnih projektov, med drugim: »Struktura in diagnostika osebnega potenciala " (Ruska humanitarna znanstvena fundacija, 2006–2008); "Kazalniki in napovedovalci psihološkega blagostanja in osebnega potenciala šolarjev v splošnem izobraževalnem sistemu" (Zvezni ciljni program za razvoj izobraževanja, 2007–2009); "Osebni viri obvladovanja v pogojih kroničnega stresa" (Ruska humanitarna znanstvena fundacija, 2009–2010).
Namen te kolektivne monografije, ki so jo ustvarili udeleženci medkatedrske (in danes pravzaprav meduniverzitetne in medkatedrske) raziskovalne skupine za proučevanje samoodločbe in osebnega potenciala, je sodobna formulacija problematike osebnega potenciala in iskanje pristopov k njeno proučevanje in diagnosticiranje na novi stopnji razvoja znanstvenih spoznanj. Vključuje štiri dele. Prvi del je pregledno-teoretičnega značaja in je posvečen oblikovanju problematike osebnega potenciala, zlasti pogledom v svetovni psihologiji, ki jih tako ali drugače lahko obravnavamo kot poskuse reševanja tega problema v različnih konceptualnih okvirih. sistemih in na različnih metodoloških osnovah: glede na potencial in zmožnosti, stopnje razvoja ega, lastnosti (moči značaja in vrline) in končno samoregulacije. Drugi del je posvečen komponentam osebnega potenciala, individualnim konstruktom, ki otipljivo prispevajo k njegovemu delovanju. Sem sodijo osebne značilnosti, kot so optimistično razmišljanje, odpornost, vitalnost, osebna avtonomija, toleranca do negotovosti, strategije spoprijemanja itd. Majhna tretjina je posvečena metodološkim vidikom preučevanja osebnega potenciala. Nazadnje, četrti del odraža nekatere študije, v katerih se z uporabo empiričnega materiala razkrivajo razlagalne zmožnosti koncepta osebnega potenciala. V zadnjem poglavju so povzeti preliminarni rezultati in orisani obeti za nadaljnje delo, ki pa so seveda veliko širši od predstavljenega v monografiji.
Literatura
Asmolov A.G.. Psihologija osebnosti. M.: Založba Mosk. Univerza, 1990.
Bratuš B.S.. Osebnostne anomalije. M.: Mysl, 1988.
Vygotsky L.S.. Zbrana dela: V 6 zvezkih M.: Pedagogika, 1983. T. 3.
Hegel G.W.F. Filozofska propedevtika // Hegel G.V.F. Dela različnih let: V 2 zvezkih M.: Mysl, 1971. T. 2. P. 5–209.
Ivannikov V.A.. Psihološki mehanizmi voljne regulacije. M.: Založba Mosk. Univerza, 1991.
Leontjev A.N.. dejavnost. Zavest. Osebnost. 2. izd. M.: Politizdat, 1977.
Leontjev A.N.. Izbrana psihološka dela: V 2 zv.: Pedagogika, 1983.
Leontjev D.A. Esej o psihologiji osebnosti. M.: Smysl, 1993.
Leontjev D.A. Osebna zrelost kot posrednik osebne rasti // Kulturno-zgodovinska psihologija razvoja / Ed. I.A. Petuhova. M.: Smysl, 2001. Str. 154–161.
Leontjev D.A. Osebnost kot premagovanje individualnosti: obrisi neklasične psihologije osebnosti // Psihološka teorija dejavnosti: včeraj, danes, jutri / Ed. A.A. Leontjev. M.: Smysl, 2006. str. 134–147.
Leontjev D.A.Človečnost kot problem // Človek - znanost - humanizem: K 80. obletnici rojstva akademika I.T. Frolova / Rep. izd. A.A. Guseinov. M.: Nauka, 2009. str. 69–85.
Leontjev D.A. Kaj psihologiji daje koncept subjekta: subjektivnost kot dimenzija osebnosti // Epistemologija in filozofija znanosti. 2010. T. 25. št. 3. str. 136–153.
Mamardašvili M. Kako jaz razumem filozofijo. M.: Napredek, 1990.
Nietzsche F. Tako je govoril Zaratustra // Dela: V 2 zvezkih M.: Mysl, 1990. T. 1. P. 5–237.
Tillich P. Priljubljene. Teologija kulture. M.: Odvetnik, 1995.
Frankl V.Človek v iskanju smisla. M.: Napredek, 1990.
Fromm E. Duša človeka. M.: Republika, 1992.
Fromm E. Človeški položaj. M.: Smysl, 1995.
Maddi S.R. Iskanje smisla // The Nebraska symposium on motivation 1970 / W.J. Arnold, M.H. Stran (ur.). Lincoln (NB): University of Nebraska Press, 1971, str. 137–186.
Maddi S. Ustvarjanje pomena s sprejemanjem odločitev // The Human Search for Meaning / P.T.P. Wong, P.S. Fry (ur.) Mahwah (NJ): Lawrence Erlbaum, 1998, str. 1–25.
