17. 17. yüzyılda Rus mutlakiyetçiliğinin oluşumunun özellikleri.
Sıkıntılı zamanların ardından devletin durumu, Mikhail'i merkezileşmeyi güçlendirmek için yönetimde bazı değişiklikler yapmaya sevk etti. Eski hanedan, hükümeti aşırı parçalanmış bir durumda bıraktı. Hanedanlığın otoritesini arttırmak ve huzursuzluğun devam etmesini önlemek gerekiyordu.
Vergi sisteminin çöküşünü, ekonomideki gerilemeyi, yaygın suçları ve savunma kapasitesindeki azalmayı aşmak için ülkenin idari gücün merkezileştirilmesine ihtiyacı vardı. Yavaş yavaş, yüksek, yasama, yürütme ve yargı gücünün tamamı kralın elinde yoğunlaştı. Emir adı verilen merkezi hükümet kurumları doğrudan krala rapor veriyordu. İlk Romanovlar döneminde idari görevler karmaşıklaştıkça emir sistemi de büyüdü. Emirler ulusal (Büyükelçi, Yerel, Tahliye, Soyguncu, Büyük Hazine, Büyük Cemaat vb.) ve bölgesel (Sibirya, Küçük Rus vb.) olarak ayrıldı. Düzen sisteminin gelişmesiyle birlikte düzenli insan sayısı da arttı. 1640'ta 900'den az insan vardı ve yüzyılın sonunda 3 binden fazla insan vardı.
İdari yapıda önemli bir yer, çarın en yakın danışmanları ve çalışanlarının çevresini oluşturan Boyar Duması tarafından işgal edildi. 15. yüzyıldan beri Moskova hükümdarları ülkeyi Boyar Duması'nın yardımıyla yönetiyordu. Mikhail'in hükümdarlığı sırasında boyarların ve boyar Dumasının rolü de aynı derecede önemliydi. Kraliyet kararnameleri ayrıca şu sözlerle başlıyordu: "Büyük Egemen işaret etti ve boyarlar mahkum edildi."
Duma esas olarak aristokrat ailelerin temsilcilerinden oluşuyordu. Çar Alexei döneminde orta soyluların en yetkin insanları buna dahil edildi. Duma'daki teknik işlevler katipler, sekreterler ve raportörler tarafından yerine getirildi. Yasama yetkisine sahip olan Duma, idari ve adli konuları tartıştı, kararnameler ve kanunlar hazırladı. Duma üyeleri belirli etkinlikleri yürütmek için özel komisyonlar oluşturdular ve aynı zamanda büyükelçiler, emir başkanları ve valiler olarak atandılar. Boyar Dumasının yetkilerinde de bir sınırlama vardı. İşlevleri, çarın vekillerinden oluşan sözde "yakın hükümdarın Duması" tarafından yerine getirilmeye başlandı. Doğrudan Çar'a bağlı bir Gizli İşler Düzeni ortaya çıktı, "böylece boyarlar ve Duma halkı... hiçbir şey bilmesin."
Sürekli bir savaş halinde olan Moskova devletinin düzenli bir orduya şiddetle ihtiyacı vardı. Devlet maliyesi istikrara kavuştukça, asil milislerden daha düzenli askeri birimler oluşturuldu. Bunlar ejderha, reitar ve piyade alaylarıydı. Kazak oluşumları askerlik hizmeti için işe alındı.
Moskova çarları, yönetimde merkeziyetçiliği güçlendirerek, toplam yönetime yönelik çarpıklıkların tehlikesini anladılar. Otokrasiyi sınırlayan kilise ahlaki geleneklerinin ve yasal normların varlığını kabul ettiler. Tüm Rus topraklarını ve şehirlerini temsil eden Zemsky Sobors'un çalışmalarına yansıyan konuların artan yurttaşlık bilincini hesaba katmamak imkansızdı. Zemsky Sobors'un görüşü Mikhail ve Alexei Romanov için önemliydi. Zemsky Sobors, Michael'ın saltanatının ilk 10 yılı boyunca neredeyse sürekli olarak bir araya geldi; Sorunlar Zamanından sonra Rus devletinin yeniden kurulmasına aktif olarak yardımcı oldular. Ve gelecekte konseyler daha az sıklıkta toplandı ve esas olarak Rusya'nın dış politika durumuyla ilgili konularda karar verildi. 1653'te konsey Ukrayna'nın Moskova'nın yetkisi altına alınmasına karar verdi.
Daha spesifik konuları tartışmak için hükümet, bireysel sınıfların temsilcilerinin katılımıyla defalarca toplantılar düzenledi.
Sorunlar Dönemi'nden sonra hükümetin merkezileşmesi nedeniyle yerel özyönetim yetkileri azaltıldı; askeri ve sivil gücü kendi ellerine alarak Moskova'dan ülkenin tüm topraklarına valiler gönderildi.
Klyuchevsky'ye göre kargaşanın ardından tüm bölgeler, hatta iç bölgeler bile saldırı tehlikesiyle karşı karşıyaydı. Bu nedenle iç kazalarda bile askeri güce sahip voyvodalar ve bölge yöneticileri ortaya çıkmaya başladı. Mikhail yönetimindeki voyvodalık her yerde bulunan bir kurum haline geldi. Voyvoda, tüm bölge ve tüm meseleler üzerindeki gücü elinde yoğunlaştırdı. Voyvodanın tanıtılmasıyla birlikte, zemstvo seçmeli idaresi ortadan kalkmadı, yalnızca sınırlandırıldı ve büyük ölçüde, seçilmiş zemstvo hakimlerinin departmanındaki adli işlerin kendisine devredildiği voyvoda bağlı kaldı. Seçilmiş zemstvo idaresi çevresinde artık yalnızca il muhtarı tarafından yürütülen ceza ve polis işleri, mali konular var, yani. devlet vergileri ve vergi toplumunun üyeleri arasında vergilerin bölüşülmesinden, dünyevi ihtiyaçlar için yapılan tahsilatlardan ve genel olarak dünya ekonomisinin yönetiminden oluşan yerel işler.
Aynı zamanda, bazı orta ve kuzey volostlarda, önceki özyönetim ilçe düzeyinde sürdürüldü - seçilmiş yaşlılar "ilçe çapındaki dünyaların" başına yerleştirildi. Köylü ve Kazak özyönetimleri de korundu; toprak sahipleri ve yetkililer, karşılıklı sorumluluk ilkelerine göre hareket eden ve üyelerini koruyan köylü topluluklarıyla uğraşmak zorundaydı.
İlk Romanovlar sosyal politikaya merkezileşme unsurlarını dahil etmeye çalıştılar. Tüm sınıflar devlete hizmet etmekle yükümlüydü ve yalnızca kendilerine verilen görevlerin niteliği açısından farklılık gösteriyordu. Nüfus hizmetçiler ve vergi memurları olarak ikiye ayrıldı.
Otokratik eğilimin önemli bir unsuru hükümdarın şahsına yönelik tutumdu. Neredeyse dini bir karaktere bürünüyor. Çarın her ortaya çıkışı bir olay olarak kabul edildi; halkın yanına çıktığında boyarların kollarının altına götürüldü. Konsey Yasası'nda "devletin sağlığının nasıl korunacağı" konusuna ayrılmış bir bölüm vardı.
Böylece, Rusya'da kademeli bir oluşum var. otokrasi- monarşik iktidarın seçilmiş herhangi bir temsilci organ tarafından sınırlandırılmadığı, gelişmiş bir idari aygıta dayandığı ve kanunla düzenlendiği ulusal bir mutlakiyetçilik biçimi. Otokrasinin yasal olarak resmileştirilmesi, 1649 sayılı Konsey Kanununun kabul edilmesiyle ilişkilidir. Merkezi ve yerel makamların, mahkemelerin ve ülke topraklarının birliği, hukukun üstünlüğü ile sağlandı ve birlik hakkındaki fikirlerin ayrılmazlığı ile tamamlandı. kilise ve devlet. Kanun, hüküm süren kişileri korumak için özel önlemler öngörüyordu. Saraya "kalabalık içinde ve komplo halinde" gelmek ölümle cezalandırılıyordu; hükümdara hakaret etmek acımasız cezaları gerektiriyordu.
MOSKOVA KRALLIĞI'NIN DURUMUNA İLİŞKİN DEĞERLENDİRMELER
Temsilciler dünya tarihi teorisi(S. M. Solovyov, V. O. Klyuchevsky ve diğerleri), 17. yüzyıldaki monarşinin, Sorunlar Zamanından sonra geniş halk kitlelerinin inisiyatifi sayesinde yeniden yaratıldığına dikkat çekerek devletin bir "kraliyet" olmadığını gösterdi. tımarhanelik”, ama tüm halkın ortak kaygısı olan bir konu. Bazı çalışmalar bu dönemi "isyankar çağ" olarak adlandırıyor ancak birçok araştırmacı göreceli iç istikrara dikkat çekiyor.
Materyalist yön İnsanlığın ilerlemesini inceleyen dünya tarihi teorisi, toplumun gelişimine öncelik verir.
17. yüzyılda Rusya'da yaşanan süreçler, bu yöndeki tarihçiler (B. A. Rybakov, N. I. Pavlenko, L. V. Cherepnin, vb.) tarafından "feodal-serf sisteminin daha da gelişmesi" olarak yorumlanıyor.
Yerel tarihsel teori Yerel medeniyet kavramını oluşturan insan ve toprak birliğini inceler. Rusya topraklarında böyle bir medeniyet Avrasya'dır.
Bu teorinin tarihçileri (G.V. Vernadsky, L.N. Gumilyov ve diğerleri), devletin yeniden inşasında hükümdarların önderliğindeki Rus halkının "ulusal ruhun birliğini gösterme" ve böylece her yönden dış saldırganlığa direnme yeteneğini gördüler. Dış politika, bir yandan Katolik ve Protestan Batı'nın saldırganlığına karşı mücadelenin devamı, diğer yandan Altın Orda ile Avrasya'da hakimiyet konusunda yüzyıllardır süren anlaşmazlığın tamamlanması olarak görülüyordu.
Mutlakiyetçiliğin sembolü
Louis XIV, "Ben devletim" dedi. Ancak bu sözler diğer hükümdarlara da atfedilmektedir. Ve özünde, bu ifadenin yazarının kim olduğu önemli değil, asıl mesele mutlakiyetçiliğin özünü doğru bir şekilde karakterize etmesidir.
Ve ansiklopedik sözlüğe bakarsak, mutlakiyetçiliğin daha ayrıntılı tanımını bulacağız: “Mutlakiyetçilik (Latince absolutus'tan - bağımsız, sınırsız), mutlak monarşi. Mutlakiyetçilik, devlet başkanının, Yasama ve yürütme gücünün ana kaynağı olarak kabul edilen hükümdar ona bağlı aparat tarafından gerçekleştirilen; O Vergileri belirler ve kamu maliyesini yönetir. Mutlakiyetçilik altında, en yüksek derecede devlet merkezileşmesi elde edilir, kapsamlı bir bürokratik aygıt (yargı, vergi vb.), büyük bir daimi ordu ve polis yaratılır; sınıf monarşisine özgü sınıf temsil organlarının faaliyetleri ya sona erer ya da eski önemini kaybeder. Mutlakiyetçiliğin toplumsal desteği soylulardır.”
Avrupa ülkeleri için genel bir olgu olarak mutlakiyetçilik
Mutlak monarşinin sembolleri
Mutlakiyetçilik altında, devletin tamamı (yasama, yürütme, yargı) ve bazen manevi (dini) güç, yasal olarak ve fiilen hükümdarın elindedir.
Mutlak monarşi, her zaman cumhuriyet olan San Marino ve İsviçre'nin bazı kantonları dışında, 18. yüzyıla kadar neredeyse tüm Avrupa ülkelerinin karakteristik özelliğiydi. Hatta bazı tarihçiler mutlakiyetçiliği tarihsel gelişimin doğal bir aşaması olarak görüyorlar.
Aydınlanma Çağı'nda, bu yönetim biçimi ilk kez ideolojik olarak meşrulaştırıldı ve güçlendirildi: Antik Roma imparatorlarının hükümdarlar üzerindeki mutlak gücünü tanıyan ve Roma'nın teolojik fikrini kabul eden Romalı hukukçuları hatırlıyorlar. Yüce gücün ilahi kökeni.
Büyük Fransız Devrimi'nden sonra kademeli bir demokratikleşme ve hükümdarın gücünün sınırlandırılması süreci yaşandı. Ancak bu süreç eşitsizdi: örneğin, Batı Avrupa ülkelerinde mutlakiyetçiliğin en parlak dönemi 17.-18. yüzyıllarda yaşandı ve Rusya'da mutlak monarşi 20. yüzyıla kadar varlığını sürdürdü.
Mutlakiyetçilik altında devlet en yüksek merkezileşme derecesine ulaşır, kapsamlı bir bürokratik aygıt, sürekli bir ordu ve polis yaratılır; Sınıf temsil organlarının faaliyetleri kural olarak devam etmektedir.
Mutlakiyetçiliğin sosyal desteği asalettir. Görkemli ve sofistike saray görgü kuralları, hükümdarın şahsını yüceltmeye hizmet ediyordu. İlk aşamada mutlakiyetçilik doğası gereği ilericiydi: devleti tek tip yasalar altında birleştirdi ve feodal parçalanmayı ortadan kaldırdı. Mutlak monarşi, ulusal ekonominin, ticaretin ve sanayinin gelişimini destekleyen korumacılık ve merkantilizm politikasıyla karakterize ediliyordu. Devletin askeri gücü, fetih savaşları yürütebilecek şekilde güçlendirilir. Bunlar mutlak monarşinin tüm ülkelerde ortak olan özellikleridir.
Ancak her ülkede mutlakiyetçiliğin özellikleri soylularla burjuvazi arasındaki güç dengesi tarafından belirleniyordu.
Rusya'da mutlakiyetçilik
Rusya'da Peter I'in yarattığı güç sistemine genellikle mutlakiyetçilik denir. Peter I'in mutlakiyetçiliğini web sitemizde okuyabilirsiniz:. Ve Rusya'da bir tür devlet iktidarı olarak mutlakiyetçiliğin en parlak dönemi 18. yüzyılda meydana gelse de, oluşumunun ön koşulları Korkunç İvan'ın hükümdarlığı (16. yüzyılın ikinci yarısı) ve 1917'deki düşüşü sırasında ortaya çıktı.
P. Delaroche “Peter I'in Portresi”
Korkunç İvan otokrasinin özelliklerini gösterdi. Andrei Kurbsky'ye şunları yazdı: "Egemen, kendi iradesinin Tanrı tarafından suçlu hizmetkarlarına yapılmasını emrediyor", "kölelerimizi tercih etmekte özgürüz, ancak idam etmekte özgürüz." Korkunç İvan dönemindeki Rus devleti, doğu despotizm sisteminin birçok özelliğini taşıyordu. Despotizm- Herhangi bir yasayla sınırlı olmayan ve doğrudan güce dayanan en yüksek güç sahibinin keyfilik olasılığı. Bir kişinin toplumdaki yeri asalet ve zenginliğe göre değil, hükümdara yakınlığa göre belirlendi. Sosyal statü ve zenginlik güçten geliyordu. Hükümdarın önünde herkes eşitti, aslında köle durumundaydı.
Ancak bunun için nesnel önkoşullar da vardı: ülkenin tarihi ve coğrafi koşulları, kısa tarım döngüsü, riskli tarım, düşük ürün fazlası. Bu koşullar altında, toplam artı ürünün bizzat devletin ihtiyaçlarına giden payının zorla geri çekilmesi için katı bir mekanizma yaratıldı - bu, despotik iktidar geleneğindeki belirleyici faktörlerden biridir.
Rusya Bankası madeni para “Tarihsel Seri”: “Avrupa'ya Açılan Pencere. Peter I'in İşleri"
Diğer bir faktör ise topluluğun kolektif arazi mülkiyetinin varlığıdır. Devlet gücünün doğu rengi, nesnel değil, asıl olarak Horde boyunduruğu olan öznel nedenlerle teşvik edildi. Hükümet zayıf ve sonsuz derecede zalim kaldı.
Rusya'da mutlakiyetçiliğin oluşumu 17. yüzyılın ortalarında Çar Alexei Mihayloviç'in hükümdarlığı sırasında başladı:
- Zemsky Sobors daha az sıklıkta toplanıyordu;
- boyar Dumasının rolü azaldı ve Orta Duma ile idari bürokrasinin (sekreterler ve katipler) önemi arttı;
- feodal hizmetin temel ilkesi (yerellik) geçerliliğini yitiriyordu; Düzenli ordunun habercisi olan yabancı sistemin asker ve alaylarının sayısı arttı;
- laik kültürün rolü arttı;
- Rusya, Türkiye karşıtı koalisyona katılarak Avrupa devletleri sistemine girmeye çalıştı.
Avrupa'da mutlak monarşinin klasik biçimleri, burjuvazinin güçleri ile soylular arasındaki göreli "denge" döneminde ortaya çıktı. Rusya'da durum böyle değildi: Kapitalizm ve burjuvazi henüz oluşmamıştı. Rus mutlakıyetçiliğinin Batı mutlakıyetçiliğinden farklı olmasının nedeni budur. Temsil ettiği sosyal açıdan Avrupalılar gibi öncelikle soylulardan destek almak serf soylularının diktatörlüğü. Feodal-serf sisteminin korunması bu aşamada devletin önemli bir göreviydi, ancak aynı zamanda hayati ulusal görevler de çözülüyordu: geri kalmışlığın üstesinden gelmek ve devlet için güvenlik yaratmak. Bu, tüm maddi ve manevi kaynakların seferber edilmesini ve tebaası üzerinde tam kontrol gerektiriyordu. Bu nedenle, Rusya'da mutlakiyetçi rejim toplumun üzerinde duruyormuş gibi görünüyordu ve tüm sınıfları kendine hizmet etmeye zorlayarak sosyal yaşamın tüm tezahürlerini mikro düzeyde yönetiyordu. Peter'ın reformları büyük ölçekte ve sert bir şekilde gerçekleştirildi. Bunu yalnızca imparatorun karakterinin tuhaflığıyla açıklıyorlar, ancak çoğu zaman onları belirli bir ülkede ve belirli bir zamanda farklı şekilde yönetmenin imkansız olduğu gerçeğini hesaba katmıyorlar. Peter'ın ilk karısı (E. Lopukhina) Tsarevich Alexei'den olan oğlunun etrafında toplanan din adamları ve boyarların bir kısmı da dahil olmak üzere toplumun çeşitli çevrelerinde Peter'ın reformlarına karşı direnç gözlemlendi. Prensin gerçek planları henüz netlik kazanmadı. Genel olarak reformlara karşı olmadığı, eski gelenekleri bozmadan bunları daha evrimsel bir şekilde uygulamayı amaçladığı yönünde bir görüş var. Babasıyla yaşadığı anlaşmazlıklar nedeniyle yurtdışına kaçmak zorunda kaldı ancak 1717'de Rusya'ya iade edildi ve soruşturmanın ardından idam edildi.
1722'deki Tsarevich Alexei davasıyla bağlantılı olarak Peter, çara kendi takdirine göre bir halef atama hakkı veren tahtın verasetine ilişkin bir kararname duyurdu.
Sakalların zorla tıraş edilmesi. 18. yüzyılın Lubok'u
Peki neden bu kadar direnç vardı? Yeni olan her şey sert yöntemlerle empoze edildi: Köylülerin ve kasaba halkının görevleri arttı, çok sayıda acil vergi ve harç getirildi, yolların, kanalların, kalelerin ve şehirlerin inşasında on binlerce insan öldü. Kaçaklara, Eski İnananlara ve reform karşıtlarına zulmedildi. Devlet, esas olarak Peter 1'in (1698-1715) saltanatının ilk yarısında meydana gelen halk huzursuzluklarını ve ayaklanmalarını düzenli bir ordunun yardımıyla bastırdı.
Rus mutlakiyetçiliğinin tezahürlerinden biri, toplum faaliyetlerinin tüm tezahürlerinin tam olarak düzenlenmesi arzusuydu.
Ayrıca Rus mutlakiyetçiliğinin özellikleri de etkisi altında oluşmuştur. kişisel nitelikler hükümdarlar. Peter I'in kişiliği büyük önem taşıyordu. Çar sadece krizi anlamakla kalmadı, aynı zamanda eski Moskova'nın geleneksel yaşam tarzını da tamamen reddetti. Çocukluğundan ve ergenliğinden itibaren Streltsy isyanlarını gören Peter, boyarlara, Streltsy'ye ve eski yaşam tarzına karşı nefret suçlaması taşıdı ve bu, faaliyetlerinde önemli bir psikolojik uyarıcı haline geldi. Yurtdışı gezisi Peter'ın geleneksel Rus yaşamına karşı nefretini güçlendirdi. "Eski zamanları" yalnızca kişisel olarak kendisine karşı tehlikeli ve düşmanca değil, aynı zamanda Rusya için de bir çıkmaz olarak görüyordu. Batılı yaşam modeli tüm çeşitliliğiyle onun için ülkesini yeniden şekillendirdiği model haline geldi. Peter, Rus çarları için geleneksel olan Ortodoks eğitimini almadı, tamamen okuma yazma bilmiyordu, hayatının sonuna kadar yazım kurallarını bilmiyordu ve fonetik prensibine göre birçok kelime yazdı. Asıl mesele Peter'ın geleneksel Rus kültürünün doğasında var olan genel değerler sistemini içselleştirmemiş olmasıdır. Peter, rekabetin ve kişisel başarının gerçek, pragmatik dünyasındaki tipik Protestan varoluş modelinden etkilenmişti. Peter faaliyetlerinde büyük ölçüde bu modeli izledi. Fransa, Danimarka ve özellikle İsveç deneyimine yöneldi. Ancak yabancı modeller her zaman Rus gerçekliğine ve Rus geleneklerine uyarlanamadı.
Peter'ın reformlarından sonra Rusya, bazı değişikliklerle neredeyse 200 yıl süren Rus İmparatorluğu oldu.
Peter'dan sonraBEN
Mutlakiyetçilik güçlenmeye devam etti ve soylular arasında yaygın bir destek buldu. XVIII yüzyılın 60-80 yılları. Catherine II'nin "aydınlanmış mutlakiyetçiliğinin" işareti altında geçti. Buna göre, otokrasiyi Rusya büyüklüğündeki bir ülke için kabul edilebilir tek yönetim biçimi olarak meşrulaştıran "coğrafi argüman" popüler hale geliyor. Aydınlanma'nın fikirlerini Rusya'nın koşullarına uyarlamayı başardı. “Yeni bir Kanunun oluşturulmasına ilişkin Komisyon Kararı”nı oluşturdu. İmparatoriçe tarafından 1764-1766'da yazılmıştır, ancak 18. yüzyılın hukukçuları ve filozoflarının eserlerinin yetenekli bir derlemesidir. Emir sayesinde Rusya'da otokrasinin yasal düzenlemesi hayata geçirildi.
D. Levitsky “Catherine II - Adalet Tapınağı'ndaki yasa koyucu”
Catherine II'nin asıl görevi, şu gerçeği kanıtlayan bir dizi yasal normun geliştirilmesiydi: hükümdar "tüm devlet gücünün kaynağıdır." Genel olarak insanları aydınlatma fikri, vahşilikten medeniyete doğru bir hareket olarak ilerleme fikri, aydınlanmış bir hükümdarın tebaası olan toplumu aydınlatan "yeni nesil bir insan" yetiştirme fikrine dönüştü.
Catherine, yasanın hükümdar için yazılmadığına inanıyordu. Gücünün tek sınırı kendi yüksek ahlaki nitelikleri ve eğitimi olabilir. Aydınlanmış bir hükümdar, kaba bir tiran ya da kaprisli bir despot gibi davranamaz.
Catherine II, otokrasi fikrini sınıf fikriyle birleştirmeye çalıştı. Catherine'in hükümdarlığı sırasında mülklerin oluşumu süreci devam ediyordu. Rusya'da bir sınıf sistemi yaratmak, onu otokrasiye bağlamak - Catherine'in hükümdarlığının başlangıcında kendisine koyduğu görev buydu. Bu fikirlerin tek bir kaldıraç olan devletin yardımıyla gerçekleştirilmesi gerekiyordu.
Catherine II Nişanı
Ancak Catherine'in zamanında, imparatorluk batıya ve güneye doğru genişledikçe, bu politika emperyal bir hal aldı: diğer halklar üzerinde hakimiyet kurmaya yönelik istikrarlı bir emperyal fikirler kompleksini yansıtıyordu. Bu, dış dünyaya yönelik siyasetle ilgili değil, çok uluslu bir imparatorluk içindeki siyasetle ilgili. Özü üç prensiptir: Ruslaştırma, merkezileştirme ve birleşmenin yanı sıra Ortodoksluğun zorla yayılması.
Rusya'nın tamamı, katı merkeziyetçilik ve bürokratikleşme temelinde inşa edilmiş birleşik bir yerel yönetim sistemi aldı. Büyük bir dini hoşgörüyle Ortodoksluk devlet diniydi.
On dokuzuncu yüzyılın ilk yarısında. Rus mutlakiyetçiliği, iç siyasi gidişattaki sık değişiklikler, muhafazakar ve liberal önlemlerin uygulanmasındaki paralellik, devlet aygıtının çeşitli bölümlerinin sık sık yeniden düzenlenmesi ve serflik sisteminin yasal gerekçesi ile ayırt edildi. 19. yüzyılın 40'lı yıllarının ortalarında. Bu girişimlerin sonuçsuz kaldığı ortaya çıktı. 60-70'lerde reformlar gerçekleştiren Çarlık. XIX yüzyıl varlığını genişletti. Reform sonrası zamanlarda mutlakıyetçilik, serflik döneminin devlet aygıtının örgütlenme ve faaliyetlerinin birçok özelliğini korudu. Değişiklikler esas olarak bürokrasinin yapısını etkiledi.
Rusya'da mutlakiyetçilik, Şubat Devrimi ve II. Nicholas'ın tahttan çekilmesi sonucunda 2 Mart 1918'de ortadan kaldırıldı.
Bu arada…
Şu anda dünyada yönetim şekli mutlak monarşi olarak adlandırılabilecek yalnızca beş devlet kaldı: Vatikan Şehri, Brunei, Suudi Arabistan, Umman, Katar. Bunlarda güç, bölünmeden hükümdarın elindedir.
Birleşik Arap Emirlikleri, yedi emirlikten oluşan, mutlak monarşilerden oluşan federal bir devlettir.
17. yüzyıl, Avrupa'da mutlakıyetçi ulusal devletlerin yoğun biçimde oluştuğu bir dönem, feodal ve kapitalist ilişkiler arasında şiddetli çatışmaların olduğu bir dönem, 16. yüzyılda köylü hareketlerinin bastırılmasının ardından gelen ve buna karşılık olarak ortaya çıkan bir feodal-Katolik gericilik dönemiydi. Reformasyona, aynı zamanda kitlelerin mutlakiyetçi baskıya ve ilkel sermaye birikimi çağının talanına karşı mücadelesinin yoğunlaştığı bir dönem.
17. yüzyılın, dönemin karmaşıklığını yansıtan sanat kültürü, içerik ve sanatsal biçimler açısından daha karmaşık hale geldi. Rönesans'ın karakteristik özelliği olan bütünsel şiirsel dünya algısı yok edilir, uyum ve netlik ideali ulaşılamaz hale gelir. Ancak bir kişinin görüntüsü sanatçının dikkatinin odağı olmaya devam ediyor. Rönesans sanat eserlerinde yüceltilen devler, yerini sosyal çevreye ve nesnel varoluş yasalarına bağımlılığının farkında olan bir insana bıraktı. Zengin bir iç dünya, toplumda belirli bir yer ve ulusal kimlik ile somutlaşması daha spesifik ve psikolojik olarak karmaşık hale gelir.
17. yüzyılda aristokrasinin gösteriş ve teatrallik arzusu en iyi şekilde Barok estetikle karşılandı. Parklarda doğanın bu kadar teatral bir şekilde sunulması tesadüf değil - burada tiyatroyla, sokakların ve çalılıkların sahne arkası görevi gördüğü doğanın kendisi ile karşılaşıyoruz.
Şu anda, tarihte bir iz bile bırakmamış herhangi bir laik kişiliği övmek ve onu antik çağın tüm tanrıları ve kahramanlarıyla karşılaştırmak için yemyeşil balelerdeki antik alegoriyi kullanıyorlar.
Şu anda belgeler, arkasında gerçek bir anlam olmayan unvanlar ve rütbeler, pullar ve mühürlerle kaplıdır. Sonra ciddi bir adres ve tevazu ifadesiyle uzun bir imza belirir; unvan ve rütbe kibri muazzam boyutlara ulaşıyor. Ayrıca tören bilimi üzerine kitaplar da yazıyorlar. Tüm duygular görünümün diline çevrilir. En yakın akrabalara bile düğün ve cenaze şiirleri göndermek iyi bir davranış olarak kabul edilir.
İş saçmalık noktasına varıyor: Pasta şefinin alegorik figürlerle pasta yapması gerekiyor. Büyük bir zanaatkâr ordusu ve hatta bazen sanatçılar, aristokrasinin yaşamını dekore etmekle meşgul; tüm el becerileri ve bilgileri, havai fişek ve her türlü eğlence atraksiyonu şeklinde oyuncak meraklar yaratmayı amaçlıyor.
Bu dönemde kasıtlı pozu, teatral jestleri, muhteşem ve dekoratif nitelikleriyle tören portresinin bu kadar yaygınlaşması tesadüf değil. Bu zamanın en büyük sanatçıları tarafından yaratılan aristokrat portrelerinden oluşan bir galeri, önemli değişiklikler geçiren o dönemin insan güzelliğinin estetik ideali hakkında canlı bir fikir veriyor.
İnsan artık Rönesans'taki gibi evrenin merkezi olarak görünmüyor. Otuz Yıl Savaşları'nın sona ermesiyle birlikte erkek savaşçı yavaş yavaş laik bir saray mensubuna dönüşür. Asilzadenin zorunlu dans ve müzik eğitimi, görünüşüne esneklik ve zarafet kazandırır.
17. yüzyılın erkeksiliği hem görkemli duruş, hem de hanımlara karşı yiğit muameledir. Kadın güzelliğinin ideali heybet, gösteriş ve gösteriştir. Kadın figürü, yüksek boy, kuğu boynu, eğimli ve geriye doğru atılmış omuzlar, dar bel ve kıvrımlı kalçalarla karakterize edilir. Dalgalı uzun saçlar, temsili ve dekoratif kadın görünümünü tamamlıyor.
Estetik fikirlerin emirlerine uyan kostüm şekil değiştirir. Rönesans'ın uyumlu oranlarına sahip doğal formun aksine, Barok dönemde figüre hakim olmaya başlar, özgürlük ve fantezinin neredeyse tüm izlerini kaybeder ve 17. yüzyılın sonlarında moda lehine donmuş gibi görünür. Saray görgü kurallarınca belirlenmiş, aynı derecede lüks ve katı.
Bu, mutlakiyetçiliğin ve asil kültürün geliştiği, gösteriş ve gösterişin damgasını vurduğu sanat çağıydı. Bu yüzyıl yeni bir sanatçı tipini ortaya çıkardı: Her şeyden önce sanatının araçlarıyla göz kamaştırıcı bir gösteri yaratması istenen saray virtüözü.
Bu aynı zamanda merkezi devlet gücünün mutlakiyetçi bir monarşi biçiminde güçlendirilmesinin zamanıdır; bu, özellikle Fransa'da açıkça ortaya çıkmıştır; burada, uzun bir iç savaş dönemi ve kralın yüksek soylularla mücadelesinin ardından, Fransa'nın tek ve mutlak gücü, Fransa'nın tek ve mutlak gücü haline gelmiştir. kral, ünlü "Devlet Benimdir" sözünün sahibi olan "Güneş Kralı" Louis XIV'in hükümdarlığı sırasında kuruldu. Muhteşem kraliyet sarayları o zamanlar yeni modanın doğduğu ve yoğunlaştığı yerdi. Kralın kişiliği, tebaası arasında koşulsuz bir rol modeldi ve zevki tartışılmaz bir otoriteydi. Siyasi alandaki rekabet bazen moda alanındaki rekabet biçimini aldı - Fransız kralı Louis XIV ile İngiliz kralı Charles II arasındaki trend belirleyici rolü için verilen mücadele.
Savaşlara katılma ve paralı askerlere maaş ödeme ihtiyacı hazineyi mahvetti ve onları para biriktirmeye zorladı ve kendi üreticilerinin çıkarları, özel hükümet önlemlerinin alınmasını gerektirdi. Bu, Fransa'da Kral IV. Henry döneminde bile, fabrika sahipleri ve tüccarlara her türlü faydayı sağlayarak ve yabancı malların ithalatını yasaklayarak veya sınırlandırarak kendi ticaretini ve ulusal sanayiyi teşvik eden bir merkantilizm politikasının uygulanmasına yol açtı. Bu politika, Louis XIII yönetimindeki Kardinal Richelieu ve XIV. Louis yönetimindeki Kardinal Mazarin tarafından sürdürüldü ve altın süslemeler (hazinede altından tasarruf etmek için), brokar, ithal dantel ve ipek çorap giyme yasağı, kraliyet ailesinin üyelerine bile uygulandı. . Philip IV'ün hükümdarlığı sırasında ithal dantel, altın ve gümüş takıların değerli taşlarla takılmasına yasak getirildiğinde İspanya'da da benzer tasarruf önlemleri alındı.
Mutlakiyetçilik, öncelikle tüm yasama, yürütme ve yargı gücünün kalıtsal devlet başkanının - kralın elinde toplanmasıyla karakterize edilir. Tüm merkezi devlet mekanizması ona bağlıydı: ordu, polis, idari aygıt, mahkeme.
Soylular dahil tüm Fransızlar kralın tebaasıydı ve sorgusuz sualsiz itaat etmek zorundaydı.
Aynı zamanda mutlak monarşi sürekli olarak soyluların sınıf çıkarlarını savundu.
16. yüzyıldan 17. yüzyılın ilk yarısına kadar mutlak monarşi, ülkenin bölünmesini sınırladığı ve kapitalist sanayi ve ticaretin büyümesini desteklediği için Fransız devletinin gelişiminde şüphesiz ilerici bir rol oynadı. Bu dönemde yeni fabrikaların inşası teşvik edildi, ithal mallara yüksek gümrük vergileri getirildi ve koloniler kuruldu.
Navarre'lı Henry'nin ölümünden sonra, merkezi siyasi figür XIII. Louis'nin annesi Kraliçe Marie de' Medici oldu ve o daha sonra 1624'te kralın akıl hocası ve temsilcisi olan ve Fransa'yı sonuna kadar etkili bir şekilde yöneten Kardinal Richelieu'nun desteğini aldı. 1642'deki hayatı.
Richelieu'nun Fransa'nın en büyük devlet adamlarından biri olarak ünü, dış politikadaki tutarlı vizyonuna ve becerisine ve asi soyluları acımasızca bastırmasına dayanıyor. Richelieu, 14 ay boyunca kuşatmaya direnen La Rochelle gibi kalelerini Huguenot'lardan aldı. Aynı zamanda sanat ve bilimin hamisiydi ve Fransız Akademisi'ni kurdu.
Yerel olarak Richelieu, hakları sınırlı olan valilerin aksine, özel kraliyet görevlilerine güvenmeyi tercih etti. Ayrıca taşradaki mülk temsili kurumlarından kurtulmaya ve yargı odalarının önemini küçümsemeye çalışarak devlet aygıtını merkezileştirmeye ve gerçek kontrolü kralın elinde yoğunlaştırmaya çalıştı. Soyluların bağımsızlığını önemli ölçüde baltalamayı başardı. Richelieu döneminde kralın emriyle süresiz hapis cezası uygulamaya konuldu.
Tüm devlet gücünün kralın elinde toplanması, 1614 yılında tüm Fransız zümreleri toplantısının - Genel Zümreler Meclisi'nin (1302'de kurulmuş, her zümrenin: - din adamları, soylular ve zümrelerden oluşan) faaliyetlerinin sona ermesine yol açmıştır. “üçüncü zümre” ayrı bir meclis tarafından temsil ediliyordu ve karar basit oy çokluğuyla alınıyordu). Kralın şahsında laik güç, kiliseyi kendi kontrolüne tabi kılar ve bir süre sonra Fransız kilisesindeki en yüksek mevkilere aday atama hakkına sahip olan da odur.
Kralın gücünün güçlenmesine bürokratik aygıtın nüfuzunun güçlenmesi eşlik etti. Daha önce belirtildiği gibi, Fransız mutlakıyetçiliğinin devlet aygıtının, hükümete önemli gelir getiren hükümet pozisyonlarının satışını da içeren kendine has özellikleri vardı.
Sonuç olarak, geleneksel olarak iki kategoriye ayrılan ülkede hükümet organları aynı anda faaliyet gösterdi. Bunlardan ilki, soyluların kontrol ettiği ticari konumlardan miras kalan kurumları içeriyordu. Kamu yönetiminin ikincil alanından sorumluydular. İkinci kategori, mutlakiyetçilik tarafından oluşturulan, görevlilerin hükümet tarafından atandığı ve yönetimin temelini oluşturan organlar tarafından temsil ediliyordu.
Mutlakiyetçiliğin bürokratik mekanizması hantal, karmaşık, yozlaşmış ve pahalıydı.
Louis XIII'ün ölümünden sonra annesi Avusturyalı Anna, genç Louis XIV'in naibi oldu. Aslında ülke, kardinal rütbesini alan favori Mazarin tarafından yönetiliyordu. Mutlakiyetçilik politikasını sürdürdü. Yetkililer yeni vergilere ilişkin yaptırımlar talep ettiğinden şehir parlamentoları da hükümete karşı çıktı. En yüksek adalet divanı olan Paris Parlamentosu vergileri onaylamayınca toplantıları yasaklandı. Paris Parlamentosu, halkın ve şehir yöneticilerinin desteğiyle, kraliyet kararnamelerine karşı bir dizi reform kararı aldı. Bu harekete Fronde (1648-1649) adı verildi. 1650-1653'te Fronde, kraliyet gücünün sınırlandırılmasını ve Genel Eyaletler'in toplanmasını talep eden aristokrasinin bir kısmı tarafından yönetiliyordu. İkinci Fronde'a "Prenslerin Cephesi" adı verildi ve Mazarin de bununla başa çıktı.
1661'den beri Louis XIV ("güneş kralı") tek başına hüküm sürmeye başladı. Bu mutlakiyetçiliğin zirvesidir, ama aynı zamanda düşüşünün de başlangıcıdır. Kralın gücü keskin bir şekilde arttı ve devletin merkezileşmesi yoğunlaştı. Sürekli kutlamalar yapılıyor, görkemli sarayların inşası vs. yapılıyordu. Louis XIV'in 54 yıllık bağımsız yönetiminin 33 yılı savaşlarda geçti. Ancak asıl hedeflerine - Avrupa'da hegemonyaya ulaşmak - ulaşılamadı ve çok para harcandı. Herkes mutsuzdu. Komptrolör General Colbert'in merkantilizm politikası (korumacılık, büyük fabrikalara sübvansiyonlar vb.) bile ekonomiyi kurtarmadı.
Louis XIV'in ölümünden sonra taht, beş yaşındaki büyük torunu Louis XV'e (1715-1774) geçti. Philippe d'Orléans naip oldu ve 8 yıl hüküm sürdü. İskoçyalı John Lowe, çok sayıda arkalıksız banknot ihraç ederek ekonomik krizi daha da kötüleştiren Genel Kontrolör olarak atandı.
Yeni savaşlar yapıldı (Prusya tarafında Avusturya'ya karşı (1740-1748) ve Yedi Yıl Savaşlarında (1756-1763) İngiltere'ye karşı). Fransa, Yeni Dünya ve Hindistan'daki tüm kolonilerini kaybetti.
Kriz, lüks ve favorilere yapılan harcamalarla daha da kötüleşti. Sözler Louis XIV'e atfedilirse: "Devlet benim", o zaman Louis XV'e: "Bizden sonra bir sel olabilir."
Louis XVI iktidara geldiğinde neredeyse tüm sınıfların üyeleri mutlakiyetçiliğe karşıydı. Fransız Devrimi'nin başladığı yer burasıdır.
İlgilendiğiniz bilgileri bilimsel arama motoru Otvety.Online'da da bulabilirsiniz. Arama formunu kullanın:
Konu 29 hakkında daha fazla bilgi. 17. - 18. yüzyıllarda Fransız mutlakıyetçiliği:
- 17.-18. yüzyıllarda Rusya'da yüksek mesleki eğitimin doğuşu ve gelişimi
- 2. BÖLÜM Rusya'da mutlak monarşinin eğitimi ve gelişimi (XVII sonu - XVIII) Rusya'da mutlakiyetçiliğe geçiş
- BÖLÜM 2. Rusya'da mutlak monarşinin eğitimi ve gelişimi (XVII sonu - XVIII) 2.1 Rusya'da mutlakiyetçiliğe geçiş
- Kushnir Andrey Viktorovich. Antillerin sömürgeleştirilmesi ve Batı Hint Adaları'ndaki İngiliz-Fransız rekabeti (XVII - XVIII yüzyılın ilk yarısı)., 2003
20'li yıllardan 50'li yıllara kadar yaşanan kargaşadan sonra. 17. yüzyıl Rusya harap olmuş ekonomiyi onarıyordu. Ticari tahıl üreten toprakların aktif gelişimi başladı - Volga bölgesi, Sibirya ve Kara Dünya Bölgesi.
Rusya'nın sosyo-ekonomik gelişimi, feodal-serf sisteminin daha da güçlendirilmesi politikasına dayanıyordu. 1649 tarihli Konsey Yasası "ders yazlarını" kaldırdı ve kaçak köylüler ve kasaba halkı için süresiz bir arama başlattı. Bu, köylülerin nihai köleleştirilmesinin gerçeği haline geldi. 17. yüzyılda tarımsal Rusya ekonomisinin temeli. Corvée, feodal beyin çiftliğinde köylünün kendi aletleriyle yaptığı iş haline gelir. Köylüler kira ödemek veya angarya işçi olarak çalışmak zorundaydılar, yani kişisel olarak feodal beyine bağımlıydılar.
Şu anda hükümet politikasında değişiklikler meydana geliyor:
1682 - sınıf grupları arasındaki sınırları silen ve nihayetinde soyluları birleştiren yerelciliğin kaldırılması;
1649 - eyaletteki mirasçıların hizmetlerinin devamına bağlı olarak soylu bir mülkün miras yoluyla devredilme hakkının tanınması. Böylece iki mülkiyet biçimi birleştirildi - miras ve mülk.
17. yüzyılda Teknolojideki önemli gelişmeler ve yeni endüstrilerin (dökümhaneler, silahlar ve bakır) ortaya çıkmasıyla kolaylaştırılan el sanatları üretiminde bir artış var. Yeni bir üretim biçimi ortaya çıktı - fabrika.
Ticareti teşvik etmek amacıyla kanunda değişiklikler yapıldı. 1653 Ticaret Şartı tek bir ticaret vergisi belirledi ve tüccarlara uygulanan iç vergileri kaldırdı. Aynı amaçla, 1667'de iç ticarette ek faydalar sağlayan Novgorod Şartı kabul edildi.
Tüm Rusya pazarının oluşmasının koşulları şekillenmeye başlıyor. Emtia üretimi ve ticareti, yeni Rus şehirlerinin ortaya çıkmasının ve büyümesinin nedeni haline geliyor. 17. yüzyılın sonunda. Rusya yüksek üretim seviyelerine ulaştı ve yaşam standartlarını iyileştirdi.
Rus ekonomisi, feodal-serflik ile ortaya çıkan burjuvazi arasındaki mücadelenin çelişkili koşullarında şekillendi.
Siyasi hayatta mutlakiyetçiliğe (güç yoğunlaşması) geçiş söz konusudur. 1649'da Rus devletinin kanun kanunu kabul edildi - Konsey Kanunu. Bölümlerden ikisi, kraliyet iktidarının ve kraliyet sarayının haklarının ve prestijinin savunulmasına ayrılmıştır. Gücün otokrasinin ellerine devredilmesine yönelik kademeli bir süreç var. Dış politika, finans ve vergi konularına karar veren Zemsky Sobors'un prestiji ve rolü düşüyor. Ekonomik ve siyasi istikrarın sağlanmasıyla birlikte toplumun çeşitli katmanlarının otokrasiyi desteklemesine artık ihtiyaç kalmadı. Zemsky Sobor'un yerini yavaş yavaş Boyar Duması aldı. 17. yüzyılda boyarlar kraliyet gücünü temsil etmeyi bıraktılar ve soylularla birlikte devlet hizmetine geçtiler.
Büyüyen mutlakiyetçiliğin karakteristik özelliklerinden biri merkezi bir yönetim aygıtının ortaya çıkmasıdır. 17. yüzyılda Rusya'da bir emir sistemi vardı - kararnameler oluşturmak ve aralarında görev dağıtmak için tek tip ilkelerin bulunmadığı kurumlar. 1654 yılında, devlet kurumları ve çalışanları üzerindeki kontrolle ilgilenen Gizli İşler Düzeni oluşturuldu.
Yerel özyönetimde güç, seçilmiş organların temsilcilerinin (katipler ve yaşlılar) yerini alan valilerin elinde yoğunlaşmıştır. İlçe yönetimi sıkı kontrol altındadır.
17. yüzyılın ortalarında. Rus Ortodoks Kilisesi'ni merkezileştirme arzusundan kaynaklanan bir kilise reformu gerçekleştirildi.
Ukrayna ile yeniden birleşme ve Güney Slav halklarıyla bağların güçlendirilmesi, ritüellerin ve kilise kitaplarının birleştirilmesini gerektiriyordu. Patrik Nikon'un dönüşümleri inananlar arasında hoşnutsuzluğa neden oldu ve devletten bağımsız bir kilise yaratma çabaları çardan kopmaya yol açtı. Kilisede muhalif bir çatışma niteliğine bürünen bir bölünme meydana geldi. 1666'da Nikon tahttan indirildi.
