Şiirin analizi “Tüm görkemiyle yürüyor. Yahudi melodileri tüm ihtişamıyla geliyor

İngilizce konuşulan dünyada Byron'ın çok popüler bir şiiri. "Güzelliğin İçinde Yürüyor" döngüden "İbranice Melodiler". 12 Haziran 1814'te, Byron'ın uzak akrabasının karısı Bayan Wilmot Horton'u gördüğü balodan döndükten sonra yazılmıştır. Bayan Horton o akşam yas tutuyordu. Şiir Rusçaya N. Markevin, D. Oznobishin, I. Kozlov, N. Berg, “Aleko”, S. Marshak tarafından çevrilmiştir. İkincisinin çevirisi aşağıda verilecektir.

Güzellikte Yürüyor

1
Gece gibi güzellikte yürüyor
Bulutsuz iklimlerin ve yıldızlı gökyüzünün;
Ve tüm bunlar karanlığın ve aydınlığın en iyisi
Onun görünüşüyle ​​​​ve gözleriyle tanışın:
Böylece o yumuşak ışığa yumuşak davrandım
Şatafatlı günlerin hangi cenneti inkar ettiğini.

2
Bir gölge daha çok, bir ışın daha az,
İsimsiz zarafetin yarısı bozulmuştu
Her kuzgun buklesinde hangi dalgalar var,
Ya da yüzünün rengi hafifçe aydınlanıyor;
Düşüncelerin huzur içinde tatlı bir şekilde ifade edildiği yer
Ne kadar saf, ne kadar kıymetli yaşadıkları yer.

3
Ve o yanakta ve o kaşın üstünde,
Çok yumuşak, çok sakin ama bir o kadar da anlamlı,
Kazanan gülümsemeler, parlayan renk tonları,
Ama iyilik içinde geçirilen günleri anlat,
Aşağıdaki herkesle barışık bir zihin,
Sevgisi masum olan bir kalp!

JG Byron

S.Ya'nın çevirisi. Marshak:

Tüm görkemiyle geliyor

Bir ışın ekleyin veya bir gölgeyi çıkarın -
Ve bu hiç de aynı olmayacak
Akik saç teli,
Yanlış gözler, yanlış dudaklar
Ve düşüncelerin mührünün olduğu alın
öyle kusursuz, öyle saf.

Ve bu görünüm ve renkli fiyonklar,
Ve denizin sıçraması gibi hafif bir kahkaha, -
Onunla ilgili her şey barıştan bahsediyor.
Huzuru ruhunda korur.
Ve eğer mutluluk verirse,
O çok cömert el.

KELİMELER

1. iklimler- 1. (şair.) iklim 2. ülke, bölge
2. yıldızlı- yıldızlı; yıldızlar gibi parlıyor
3. Böylece- yani, böylece
4. bakış açısı- 1. görünüş, ifade 2. taraf 3. görünüş, taraf 4. (gramatik) görünüş
5. yumuşak— 1. olgun, tatlı, sulu 2. tecrübeyle bilge, yılların yumuşattığı
6. yumuşak- 1. sulu hale getirmek, olgunlaştırmak, olgunlaştırmak 2. yumuşatmak, yumuşatmak
7. şatafatlı (1)— 1. büyük kutlama 2. eski öğrencilerin şerefine yıllık akşam yemeği
8. şatafatlı (2)-1. parlak, gösterişli, tatsız 2. çiçekli, süslü
9. reddetmek- reddetmek
10. ışın- kiriş
11. bozmak— 1. zayıflatmak, azaltmak 2. kötüleştirmek (sağlık) 3. bozmak, hasar vermek
12. kuzgun- karga
13. kuzgun- parlak renk tonuna sahip siyah, renkler
14. ağaç- (kitap) uzun kıvrılma, örgü
15. sakince- sakin, sakin
16. sakin- 1. bulutsuz, sakin 2. açık, sakin, sessiz
17. sakin- (şair.) bulutsuz gökyüzü, sakin deniz
18. saf— 1. saf 2. alaşımsız 3. tertemiz, iffetli
19. ikamet yeri- konut, mesken
20. o"er = bitti- bitti, bitti
21. anlamlı— 1. anlamlı 2. anlamlı
22. kaş- 1. kaş 2. (şair.) alın, alın
23. renk tonu- 1. boya, gölge, ton 2. soluk ton, açık ton, doygunluğu giderilmiş ton
24. renk tonu- hafifçe renklendirmek, renklendirmek
25. parıltı— 1. yoğun ısı, yoğunluk 2. ışık, parlama, parıltı 3. renklerin parlaklığı 4. kızarma 5. şevk
26. iyilik— 1. nezaket 2. cömertlik 3. nezaket 4. erdem

Byron'dan alıntı:
"Erkekleri ne kadar çok görürsem, onlardan o kadar az hoşlanıyorum. Kadınlar için de aynı şeyi söyleyebilseydim, her şey yolunda olurdu." - Erkeklerle ne kadar çok etkileşime girersem onlardan o kadar az hoşlanıyorum. Aynı şeyi kadınlar için de söyleyebilseydim her şey çok güzel olurdu.

Tüm ihtişamıyla geliyor -

Ülkesinin gecesi kadar hafif.

Göklerin ve tüm yıldızların tüm derinliği

Gözlerinde saklı,

Sabah çiğindeki güneş gibi,

Ama yalnızca karanlıkla yumuşatılır.

Bir ışın ekleyin veya bir gölgeyi çıkarın -

Ve bu hiç de aynı olmayacak

Akik saç teli,

Yanlış gözler, yanlış dudaklar

Ve düşüncelerin mührünün olduğu alın

O kadar kusursuz, o kadar saf ki.

Ve bu görünüm ve renkli fiyonklar,

Ve denizin sıçraması gibi hafif kahkahalar,

Onunla ilgili her şey barıştan bahsediyor.

Huzuru ruhunda saklıyor

Ve eğer mutluluk verirse,

En cömert el ile!

Bir güzellik alevinde öldürüldü!

Ebedi gölgelik altında rahatça uyusun,

Bahar çiçekleri sizi yakınlaştırsın

Üstünde şeffaf sayfalar var

Ve selvi gölgeyle kaplı.

Bu mavi sular hüzünlü

Acı, belirsiz bir düşünceyle tereddüt edecek,

İç geçirecek ve sessizce uzaklaşacak...

Deli! Senin gelişin mi

Kasvetli bir rüya mezarları karıştıracak!

Biliyoruz: Ölüm bizi duymuyor,

Şoklarımızı görmüyor.

Ama gerçekten üzücü bir saatte mi

Bizi gözyaşlarından ve köpüklerden koruyacak mı?

Sen diyorsun ki: unut gitsin! Ama ben

Solgunsun, ağlamaya hazırsın.

Ruhum kasvetli

Ruhum kasvetli. Acele et şarkıcı, acele et!

İşte altın bir arp:

Parmaklarınızın üzerinde acele etmesine izin verin,

Tellerde cennetin sesleri uyanacak.

Ve eğer kader umudunu sonsuza kadar elinden almamışsa,

Göğsümde uyanacaklar,

Ve donmuş gözlerde bir damla yaş varsa -

Eriyip dökülecekler.

Şarkınız vahşi olsun. - Tacım gibi,

Eğlenceli sesler bana acı veriyor!

Sana söylüyorum: Gözyaşları istiyorum şarkıcı,

Yoksa göğsünüz acıdan patlayacak.

Acılarla doluydu,

Uzun süre ve sessizce çürüdü;

Ve korkunç saat geldi, artık dolu.

Zehir dolu bir fincan ölüm gibi.

ağlıyorsun

Ağlıyorsun - gözyaşlarıyla parlıyorlar

Mavi gözlerin kirpikleri.

Çiy dolu menekşe

Elmasını düşürür.

Gülümsedin - önünüzde

Safir'in parlaklığı soldu:

Yaşayan ateş tarafından gölgede bırakıldı,

Parlayan mavi gözler.

Akşam bulutlarının kenarı

Narin rengini korur,

Bütün dünya karanlığa gömüldüğünde

Ve gökyüzünde güneş yok.

Yani manevi bulutların derinliklerine

Bakışınız nüfuz ediyor:

Son ışının sönmesine izin verin -

Gün batımı ruhumu yakıyor.

Tüm görkemiyle geliyor
Ülkesinin gecesi kadar hafif.
Göklerin ve tüm yıldızların tüm derinliği
Gözlerinde saklı,
Sabah çiğindeki güneş gibi,
Ama yalnızca karanlıkla yumuşatılır.

Bir ışın ekleyin veya bir gölgeyi çıkarın -
Ve bu hiç de aynı olmayacak
Akik saç teli,
Yanlış gözler, yanlış dudaklar
Ve düşüncelerin mührünün olduğu alın
O kadar kusursuz, o kadar saf ki.

Ve bu görünüm ve renkli fiyonklar,
Ve denizin sıçraması gibi hafif kahkahalar, -
Onunla ilgili her şey barıştan bahsediyor.
Huzuru ruhunda saklıyor
Ve eğer mutluluk verirse,
En cömert el ile!

S. Marshak'ın çevirisi

Şiir grafik ve anlamsal olarak dört kıtadan oluşur: İlk iki kıtanın her biri dört satır, üçüncü ve dördüncü kıtaların her biri beşer satırdır.

Şiirsel metnin bu görünüşte basit kıtalara bölünmesi, bu şiirin özelliklerinden biri, yani her kafiyenin üç kelimeden oluşması gerçeği nedeniyle karmaşık hale gelir:

Gece gibi güzellikte yürüyor
Bulutsuz iklimlerin ve yıldızlı gökyüzünün;
Ve tüm bunlar karanlığın ve aydınlığın en iyisi
Onun görünüşüyle ​​​​ve gözleriyle tanışın:

Böylece o yumuşak ışıkla yumuşatıldım
Şatafatlı günlerin hangi cenneti inkar ettiğini.
Bir gölge daha çok, bir ışın daha az,
İsimsiz zarafeti yarı yarıya bozmuştum

Her kuzgun buklesinde hangi dalgalar var,
Ya da yüzünün rengi hafifçe aydınlanıyor;
Düşüncelerin huzur içinde tatlı bir şekilde ifade edildiği yer
Ne kadar saf, ne kadar kıymetli, yaşadıkları yer.
Ve o yanakta ve o kaşın üstünde,

Çok yumuşak, çok sakin ama bir o kadar da anlamlı,
Kazanan gülümsemeler, parlayan renk tonları,

Ama iyilik içinde geçirilen günleri anlat,
Aşağıdaki herkesle barışık bir zihin,
Sevgisi masum olan bir kalp!

Şiiri fonetik olarak, yani kafiye sisteminin yarattığı muhteşem sese göre kıtalara bölerseniz, her biri altı satırlık üç kıta elde edersiniz. Gelecekte, grafik kıtalardan (orijinalinde yazılanlar, dört kıta - dörtten iki ve beş satırdan ikisi) ve fonetik kıtalardan (altı satırlık üç kıtanın kafiyelerinden oluşan) bahsedeceğiz.

Her fonetik kıtadaki tekerlemelerin birbirleriyle uyumlu olması dikkat çekicidir. Böylece, ilk fonetik kıtada, tüm satırlar vurgulu ikili ünlü içeren kelimelerle bitiyor [ yapay zeka]: gece- parlak-ışık; gökyüzü- gözler– inkar ediyor [Ben] . İkinci fonetik dörtlükte vurgulu bir [ e] ikili ünlünün oluşturduğu bir kafiyeyle dönüşümlü olarak kullanılır [ ei]: az-Tress- ifade etmek; lütuf- yüz- yer. Ve üçüncü fonetik kıtada ikili ünlünün oluşturduğu kafiye [ sen], [ sesini içeren bir kafiye ile dönüşümlü olarak kullanılır e], ikinci durumda vurgulanmıştır ( harcanan) ve birinci ve üçüncüde - vurgulanmamış: anlamlı- masum ve [ sesinin kafiyenin sonundan önce mevcut olduğu yer sen] ikinci durumda ve ses [ O] birinci ve üçüncü durumlarda: kaş- parıltı- altında; anlamlı– iyilikharcanan- masum.

Gece gibi güzellikte yürüyor
Bulutsuz iklimlerin ve yıldızlı gökyüzünün;
Ve tüm bunlar karanlığın ve aydınlığın en iyisi
Onun görünüşüyle ​​​​ve gözleriyle tanışın: [ yapay zeka]

Böylece o yumuşak ışıkla yumuşatıldım
Şatafatlı günlerin hangi cenneti inkar ettiğini.
Bir gölge daha çok, bir ışın daha az,
İsimsiz zarafeti yarı yarıya bozmuştum

Her kuzgun ağacında hangi dalgalar var, [ e], [ei]
Ya da yüzünün rengi hafifçe aydınlanıyor;
Düşüncelerin huzur içinde tatlı bir şekilde ifade edildiği yer
Ne kadar saf, ne kadar kıymetli, yaşadıkları yer.
Ve o yanakta ve o kaşın üstünde,

Çok yumuşak, çok sakin ama bir o kadar da anlamlı,
Kazanan gülümsemeler, parlayan renk tonları,

Ama iyilik içinde geçirilen günleri anlat, [ sen], [o(u)...e]
Aşağıdaki herkesle barışık bir zihin,
Sevgisi masum olan bir kalp!

Kafiyelerin ünsüzleri ilk fonetik kıtada daha belirgin, ikinci kıtada biraz daha az ve üçüncü kıtada belirgin şekilde farklı. Fonetik yazışmaların zayıflaması tematik senkretizasyondaki artışla dengeleniyor.

Bu böyle gidiyor. İlk grafik dörtlük (ilk dört satır), güzelliğin dünyadaki en iyi şeyleri birleştirdiği fikrini ayrı ayrı ifade eder. İkinci grafik dörtlük (ikinci dört satır) güzelliği yaratan denge çizgisinin ne kadar ince olduğundan bahsediyor. Üçüncü ve dördüncü grafik kıtalarında (son on satır), birbirine akan iki tema neredeyse aynı anda gelişiyor. Üçüncü grafik kıtasının ilk iki satırından itibaren kızın güzelliğinin tanımı başlıyor. Üçüncü satırdan itibaren bu açıklama, kızın ruhsal saflığının tanımıyla iç içe geçmeye başlar. Bu tema, berrak yıldızlı gökyüzünden bahseden ilk kıtayı yansıtıyor. Şiirin son üç dizesinde ise güzellik hakkında hiçbir şey söylenmiyor, ancak masumiyet teması vurgulanıyor. Dolayısıyla, birinci ve ikinci grafik kıtaları ayrı ayrı ilişkili ancak yine de farklı fikirleri içerirken, üçüncü ve dördüncü grafik kıtaları tematik olarak birbirine kaynaştırılmıştır.

Sonuç olarak, tekerlemelerin benzerliğinin ve temaların yakınlaşmasının birbirini dengeleyerek zıt yönlere yöneldiği fark edilebilir.

Metnin kıtalara ikili bölünmesi de sözdizimsel olarak vurgulanır: tek bir grafik kıta bir noktayla bitmez, her fonetik kıta onunla biter. Aslında şiir, her biri bir grafik dörtlüğün ortasında biten, önceki dörtlüğün temasını geliştiren ve düşünceyi son satırlara, şiirin sonundaki ünlem işaretine götüren üç cümleden oluşuyor. Şiiri Rusçaya çevirirken, orijinalin fonetik ve sözdizimsel yapısını koruyarak metni 6 satırlık üç kıtaya bölmesi dikkat çekicidir.

Dolayısıyla şiir karmaşık bir yapıya sahiptir; aşağıda tartışılacak olan alt metni ortaya çıkaran içsel bir dilsel mantık inşa etmeyi mümkün kılan zengin bir araç sunar. Böylesine karmaşık bir yapı, eserin parçalarını çeşitli şekillerde tek bir bütün halinde tutar, karmaşık bir iç uyum yaratır ve onu hacimli kılar. Byron'ın kullandığı şiirleme tekniği sayesinde metin o kadar uyumlu ve organik geliyor ki, sadeliğine dair tam bir izlenim yaratılıyor ve şiir bütünlük kazanıyor.

Şu ana kadar işin dış, teknik yönünden bahsettik. Ancak altta yatan anlamlar açısından oldukça karmaşıktır.

İlk bakışta sadece kadın güzelliğinden bahsediyoruz ama aslında şiir derinden mecazidir. Birkaç anlamsal küre içerir.

Byron, her şeyi kapsayan dipsiz karanlığın yıldızların parlak ışığıyla kontrast oluşturduğu muhteşem, berrak ve sessiz bir gecenin resmini yaratıyor:

...gece/ile ilgilibulutsuz iklimler ve yıldızlı gökyüzü(“gece/bulutsuz genişlikler ve yıldızlı gökyüzü”, satır 1-2). Bu karşıtlıklar birleştiğinde birbirini yumuşatır ve yumuşak, incelikli ve güzel bir ışığa yol açar. Cennet, bu parlak ilkel günü böylesine nefis bir ışıkla şereflendirmez:

Şatafatlı gün hangi cenneti inkar eder(“gökyüzü gösterişli bir günü reddediyor”, satır 6)

Onu yalnızca gizemli gece ele geçirmiştir. Yani, ilk anlamsal küre, uyumu ve zıtlıklarının birleşimi açısından mükemmel olan gizemli, ruhsallaştırılmış bir evrendir.

Bu ışıkla, cennetten gelen tarif edilemez harika bir hediye ( isimsizlütuf « adı olmayan lütuf,” satır 8) ve günlerini doğruluk içinde geçiren güzel bir genç kadına yetenek verilmiştir (... günler, içindeiyilikharcanan, satır 16). Bu cennetsel parlaklık onun özüdür ( bakış açısı), gözleri bunu yayıyor:

VeTümüO'Sen iyiile ilgilikaranlıkVeparlak/Tanışmakiçindeobakış açısıVeogözler(“Ve karanlıkta ve parlak ışıkta en iyi olan her şey / onun özünde ve gözlerinde birleşir”, satır 3-4)

Aşık bir şair için, mükemmel bir varlıkta olduğu gibi, onda da uyumsuzluk mucizevi bir şekilde birleşmiştir: uzay, güzellik ve saf düşüncelerin berrak ışığı, masumiyet ve ruhsal huzur gibi dipsiz bir gizem. Güzelliği ölçülü ama ay ışığı gibi sessiz, incelikli ve zarif. Gülmüyor ama gülümsüyor; renklerle değil gölgelerle karakterize ediliyor. Genellikle "akış", "birleştirmek", "değişmek" fiillerinin eşlik ettiği tonlar - Byron'da göz kamaştırıcı bir güzellik etkisi yaratarak "ışıldarlar". Geleneksel olarak uzlaşma ve uysallık ruhunu taşıyan gülümsemeler burada “kazanır”.

Sevgilinin güzelliğini anlatırken uyumsuz olanın bağlantısı sözdizimsel tekrarlarla vurgulanır:

Kazanan gülümsemeler, parlayan renk tonları,.. (kazanan gülümsemeler, parıldayan gölgeler,.. satır 15).

Zıtlıkları birleştirme çizgisi o kadar incedir ki, ilahi uyumdaki en ufak bir değişiklik = onun ruh hali bu lütfu, zarafeti, yumuşaklığı, nezaketi, çekiciliği, merhameti, merhameti, Rabbin lütfunu, kutsallığı, günahsızlığı, doğruluğu, duayı (hepsi) ihlal eder. Bu isimlerden bazıları “lütuf” kelimelerinin anlamlarıdır. Bu kelime metnin ortasında yer alır ve anlam merkezidir.

...düşünceler…ifade etmek/Ne kadar safne kadar canım, onların ikametgahı-yer(“... düşünceler meskenin ne kadar temiz, ne kadar kıymetli olduğunu ifade eder” satır 11-12)

Aslında fiziksel güzellikten sadece bir kez bahsediliyor: kuzgun kanadı renginde bir tutam saç ( ravtriz, satır 9). Hiç şüphe yok ki kadın gerçekten yıldızlı bir gece kadar güzel. Üstelik mükemmel, sakin ve günahsız olduğu için yarım yamalak veya durağan görünmüyor, sıcaklık ve hayat dolu. Buklelerinin her hareketine, yürüyüşüne, düşünmesine, gülümsemesine hayran kalan, saf aşkla sevdiğini gören şairin bariz hayranlığı da bunu kanıtlıyor:

Sevgisi masum olan bir yürek!(“Sevgisi masum olan bir kalp!” satır 18)

Böylece ikinci anlam küresi, masum bir kızın güzel ve saf iç dünyasıdır.

Bu temaların her ikisi de güzellik temasıyla birleşiyor. "Güzellik içinde yürür" eserinin kahramanı - Byron'daki bu cümle Predent Indefifnite'dadır, bu daha çok sürekli bir eylem veya mülkiyet anlamına gelir. Burada güzelliğin varoluşsal bir anlamı var, evrendeki en iyi şey. Bu bir mucize ve ilahi bir armağandır, evrenin mükemmelliğidir, güzellikte anlam vardır, zıtlıkların birlikteliğinden doğan uyum, gözlerden dökülen yumuşak ışık, masum bir kalpte yaşayan sevgidir.

Şairin sevinci yücedir. Burada ayrı bir konuyu vurgulayacağız: Bir türbe olarak güzelliğe ve masumluğa yönelik tutum. Byron'ın kızı sadece doğanın değil, aynı zamanda mükemmel bir ruhun, yıldızların gizemli parıltısında hissedilen cennetin iradesinin de bir ürünüdür. Cennetin bu merhameti - lütuf, armağan (lütuf), onda iç dünyanın huzurunu, uyumunu, dinginliğini ve saflığını görmemizi sağlar. Azizlerin cübbesi içindeymiş gibi güzellik içinde yürür ve saygı uyandırır.

Şiir ayrıca üçlü kafiyeler, ünsüzler, sözdizimsel yapı, tema akışı ve diğer tekniklerle oluşturulan alt metni de içerir. Alt metin, birlik güdüsünü, basit ve masum bir ruhun evrenin derin gizemiyle yakın bağlantısının güdüsünü, güzelliğin ve iç saflığın ayrılmazlığını, karşıtlıkların birleşiminden doğan bir mucizeyi ve bu birliği dünyadaki en iyi şey olarak görüyor. Evrenin anlamlı ve güzel olduğu, güzelliği ve sevgiyi doğurduğu hissine kapılıyor insan; Güney güzelliği, doğa ve cennetin birliğinin parlak bir tezahürü olarak görülüyor; o, dünyadaki en değerli şeyden, saf sevgi dolu kalbinden ilham alıyor.

Sonuç olarak şunu belirtmek isteriz ki, ustaca teknikler ve derin temalar şiir yaratmaz. Ve başyapıtın sırlarını ne kadar açığa çıkarmaya çalışırsak çalışalım, pek bir şey söylenmeyecek. Şiir aynı zamanda bir sırdır, şairin kalbinde yaşayan harika bir armağandır ve her başyapıta onun armağanından bir miktar yatırılır.

[i] İlk kıtanın kafiyeleri ve ilk kıtadaki yıldızlı gece resmi hakkındaki fikri, İngilizce yayın yapan bir edebiyat sitesinde yayınlanan ve daha sonra bulamadığımız isimsiz bir makaleden ödünç aldık. internet. Ayrıca bu şiirde kafiyelerin ünsüzlerinin İngilizce konuşan okuyucuda yarattığı duygusal etki ve çağrışımlardan da bahsedilmiştir. İngilizcenin yabancı dil olduğu ve oldukça mantıklı algılandığı bizler için bu estetik zevk alanı ne yazık ki erişilemez durumda.