Günümüzde ahlaki niteliklerin oluşumu zor koşullarda gerçekleşmekte ve birçok faktöre bağlıdır. İletişim derin bir genel kültürel temel gerektirir - bireyin anlamlı ve verimli bir yaşamının ve zihinsel sağlığının koşulu olan ahlaki kültür. Bir kişinin kültürünün ne olması gerektiği birkaç kelimeyle söylenemez. Bu, toplumu eğitmeye yönelik bütün bir programdır. Her şey çocuklukta bir annenin çocuğuna gülümsemesiyle başlar. Sırada toplumun geleceğinin öğretmene bağlı olduğu okul var.
Ahlak kurallarının her zaman tekdüze, bazen koşullu ve göreceli olmamasına rağmen, insanlar arasındaki yanlış anlamaları önlediği ve iletişimi daha keyifli hale getirdiği için bunlara uyulması gereklidir. Nezaket kuralları arasında toplumun çıkarları açısından uyulması zorunlu olan kurallar ve herkesin kendi takdirine göre, kendi incelik ve zevkine göre uyabileceği isteğe bağlı kurallar vardır.
Duruma, yere ve zamana bağlı olarak davranış kurallarına anlamlı bir şekilde uyulmalıdır.
Etik Konuşmaların Amacı- okul çocuklarına, belirli bir durumda davranışlarını oluşturmaları, kendilerinin ve yoldaşlarının deneyimlerini değerlendirmeleri, çatışma olmadan iletişim kurmaları ve kendilerininkinden farklı bir görüşü kabul edebilmeleri için genel ahlaki normlara ve davranış normlarına hakim olmalarına yardımcı olmak . Ahlaki normlar bir tür davranış düzenleyicisidir. Etik konuşmalar elbette çocukların çeşitli eylemleri ve birbirlerine ve yetişkinlere karşı tutumlarıyla bağlantılı belirli konuların tartışılmasını dışlamaz.
Hem öğretmen hem de çocuklar etik bir sohbete hazırlanır. Öğretmen sohbet için sorular üzerinde düşünür, çocukları bir şeyler okumaya veya okuduklarından hatırlamaya davet eder, insanlar arasındaki ilişkilerle ilgili bildikleri bir durumu hatırlar ve çeşitli davranış durumlarını değerlendirir. Doğal olarak, eğer konuşmanın atmosferi rahatsa ve çocuklar, çelişkili görünseler de, fikirlerini özgürce ifade edeceklerdir. Yanlış görüşün tartışılmasına izin verin; çocuğu sadece hatasından dolayı kınamamalısınız, onu ve diğer çocukları doğru sonuca ulaştırmanız gerekir. Ancak öğretmen hiçbir durumda çocuklara hazır bir sonuç sunmamalıdır. Çocukların bağımsız düşünmeyi öğrenmeleri, insanlar ve olaylar arasındaki ilişkileri karakterize eden çeşitli gerçekleri karşılaştırmaları, tutarsızlıklarını görmeleri ve bunu etik standartlarla ilişkilendirerek doğru değerlendirmeyi yapmaları çok önemlidir. Çocuklar kendi başlarına bir sonuç çıkaramıyorlarsa öğretmen, ahlaki bir kural oluşturmaya yardımcı olacak resimlere ve örneklere başvurabilir. Deneyim yoluyla geliştirilen, duygusal alandan geçen ve konuşma sırasında anlaşılan ve yalnızca hazır olarak sunulmayan ahlaki bir norm, çocukların pratik faaliyetlerindeki ilişkilerinin düzenleyicisi haline gelir.
Kişisel sorumluluk, iyi niyet, dürüstlük ve adaletle ilgili konuşmalar sırasında çocuklarla, birbirleriyle ve yetişkinlerle ilişkilerini düzenleyen belirli kuralları formüle etmek önemlidir.
Bu kurallar bir sınıfa yerleştirilebilir:
Sözünüzü ve sözünüzü nasıl tutacağınızı bilin.
Başka bir kişiye, gruba veya ekibe verdiğiniz sözü yerine getirip getiremeyeceğinizi düşünmeden sözler vermeyin.
Söz verdiyseniz ve daha sonra sözünüzü yerine getiremeyeceğinizi fark ettiyseniz, bu konuda hemen dürüst olun.
Sözünüzü tutmayı, verilen sözleri ve size emanet edilen görevleri yerine getirmeyi öğrenmediyseniz, küçük başlayın ama işi mutlaka bitirin.
Suçunuzu başkasına yüklemeyin.
İnsanlara kayıtsız kalmayın.
Başkalarına yardım teklif etmekten korkmayın, öncelikle zor durumdaki insanlara, zayıflara, hastalara, yaşlılara yardım edin.
Bazı “olmayanlara” daha yakından bakın.
"Olumsuz" (A. Markusha)
1. Masaya ilk oturan olmak için acele etmeyin.
2. Yemek yerken konuşmayın.
3. Çiğnerken ağzınızı kapatmayı unutmayın.
4. Höpürdetmeyin.
5. Kapıdan ilk çıkan siz olmayın.
6. Konuşmacının sözünü kesmeyin.
8. Kollarınızı sallamayın.
9. Parmağınızı kimseye doğrultmayın.
10. Konuşmacıyı taklit etmeyin.
11. Büyükünüzün huzuruna onun izni olmadan oturmayın.
12. Önce elinizi uzatmayın, büyüğün sizi selamlamasını bekleyin.
13. Eve girerken şapkanızı çıkarmayı unutmayın.
14. "Ben"i çok sık tekrarlamayın.
15. Troleybüs veya tramvayda ayakta duran yaşlı bir kişiyi fark etmemiş gibi davranmayın.
16. Başkasının konuşmasına “Affedersiniz” demeden müdahale etmeyin.
17. Yanlışlıkla birini ittiyseniz özür dilemeyi unutmayın.
18. Boş yere hapşırmayın, mendile hapşırmayın veya hapşırırken avuç içlerinizle ağzınızı kapatmayın.
19. Ellerinizi cebinizde tutmayın.
20. Saçınızı hiçbir yerde taramayın, bunun için koridor, fuaye, tuvalet odası var.
21. Başkalarını rahatsız edebilecek şeyler yapmayın.
22. Anlamını tam olarak bilmediğiniz kelimeleri söylemeyin.
23. Kendinizi Evrenin merkezi olarak görmeyin; bu, başkalarıyla iletişimde her zaman doğru tonu seçmenize yardımcı olacaktır.
“İyi huylu adamlar için her şey iyi gidiyor!” (3-4. Sınıflarda problemli konuşma-diyalog)
Amaçlar ve hedefler:
Etik davranış standartlarını, nezaket ve şefkat duygularını, sevgi ve merhameti teşvik etmek;
Küçük okul çocuklarının ahlaki eylemler ve eylemler için motivasyonu.
Öğretmen bu senaryoda kullanılan ayetleri önceden hazırlamalıdır.
Ders saatinin açıklaması
Öğretmen: Arkadaşlar, hiç “edepli insan” tabirini duydunuz mu? (Öğrencilerin cevapları) Bir düşünelim - ne tür bir kişiye iyi huylu denilebilir?
İyi ahlakın kesin bir tanımını vermek çok zordur. Her milletin kendine has halk gelenek ve görenekleri, dini inançları ve kendine özgü yaşam tarzı vardır. Örneğin ünlü Rus yazar A.P. Çehov şu düşünceleri dile getiriyor:
“Eğitimli bir insanın bana göre şu şartları taşıması gerekir:
İnsan kişiliğine saygı duyarlar ve bu nedenle her zaman hoşgörülü, yumuşak, kibar, uysaldırlar... Çekiç ya da eksik paket lastiği yüzünden isyan etmezler; Birisiyle yaşadıklarında bundan bir iyilik yapmazlar ve ayrılırken de "Seninle yaşayamam!" demezler. Gürültüyü, soğuğu, fazla pişmiş etleri, esprileri ve evlerinde yabancıların varlığını affederler...
Sadece dilencilere ve kedilere karşı şefkatli değiller. Ruhları hastadır ve gözle görülmeyen şeylerden...
Başkalarının malına saygı duyarlar ve bu nedenle borç öderler.
Samimidirler ve yalandan ateş gibi korkarlar. Önemsiz konularda bile yalan söylemezler. Yalan, dinleyiciyi rahatsız eder ve konuşmacının gözünde bayağılaşır. Gösteriş yapmazlar, sokakta da evdeki gibi davranırlar, küçük kardeşlerin gözüne toz atmazlar... Konuşkan değildirler ve kendilerine sorulmadığında açık sözlülükle içeri dalmazlar. .. Başkalarının kulaklarına duydukları saygıdan dolayı genellikle sessizdirler.
Başkalarında sempati uyandırmak ve yardım etmek için kendilerini yok etmezler. Başkalarının ruhlarının telleriyle oynamazlar, böylece karşılık olarak iç çekerler ve onları şımartırlar. Söylemiyorlar: Beni anlamıyorlar!..
Onlar boşuna değiller. Ünlülerle tanışmak, Salonda tanıştıkları birinin hayranlığı, hamalların şöhreti gibi sahte elmaslarla ilgilenmiyorlar...
Yetenekleri varsa saygı duyarlar. Onun için barışı, kadını, şarabı, gösterişi feda ediyorlar...
Estetiği kendi içlerinde geliştirirler. Elbiseleriyle uyuyamıyorlar, pis havayı soluyamıyorlar, tükürük lekeli zeminde yürüyemiyorlar..."1
Bazen iyi huylu bir insan, kültürlü bir insanla kıyaslanır. Burada bazı gerçekler var, ancak iki kavram biraz farklı.
Kültürlü insan, toplumda nasıl davranması gerektiğini bilen, görgü kurallarına uyan, eğitimli ve terbiyeli kişidir. Sonuç olarak eğitimli veya kültürlü bir insan, bilgiyle, kültür ve sanata ilişkin temel bilgilerle, halkının gelenek ve görenekleri ile diğer ülkelerin kültürleriyle kendini zenginleştirme çabasındadır. Bu, sürekli olarak görgü kurallarının sırlarını öğrenmeye çalışan, her zaman ve her yerde dürüst ve adil, temiz ve düzenli, kibar ve nazik, nazik ve sempatik, diğer milletlerin geleneklerine ve insanların fiziksel engellerine karşı hoşgörülü olmaya çalışan bir kişidir. onun etrafında.
Beyler, ne tür bir insana iyi huylu denilebilir? (Öğrencilerin düşünceleri)
Sasha dünyada yaşıyor.
Sasha'nın ağzında yulaf lapası var -
Pirinç lapası değil
Karabuğday lapası değil
İrmik değil
Yulaf ezmesi değil
Tatlı sütle.
Sabah Sasha'nın ağzında
Basit sözlerimiz
Basit sözlerimiz
Rusça.
Ama ne anlaşılabilir?
Herkes için açık olduğunu söylemek gerekirse,
İnsanların dediği gibi -
Sasha'mız çok çarpık,
Kendisinin anlayamadığı şey:
Bir kelime söylüyor -
Ve ben de bundan memnun değilim!
Şöyle diyecek:
"Güle güle!"
Ve şunu duyuyorsunuz:
"Binaya!"
Şunu soracaktır:
"Galoşlar nerede?"
Ve şunları duyabilirsiniz:
"Bu bir at mı?"
Yüksek sesle okuduğunda,
Zar zor anlayacaksınız:
Ve mektupları yutuyor,
Ve bütün kelimeler.
Baskından dolayı çok acelesi var
Oku, sor, söyle,
Sanki biri boğuluyor
Ve kurtarmak için koşuyor...
Yapabilir ama istemiyor
Konuşmayı takip edin.
Bir tercümana ihtiyacımız var
Çevir onu.
Arkadaşlar, asla S. Mikhalkov'un şiirinin kahramanı gibi olmayın, aksi takdirde bazı mizahçı şairlerin mizahi şiirine olumsuz örnek olabilirsiniz.
Durum “İyi huylu bir insan nazik olmalı mı?”
Öğretmen: Kültürlü veya eğitimli bir insanın sadece bazı özelliklerinden bahsedelim. Nazik olmak zorunda mı? (Erkeklerin mantığı)
Aşağıdaki halk atasözlerini ve deyimlerini nasıl anlıyorsunuz?
Kimseye iyilik etmeyen kendisi için kötüdür.
Zorla yapamadıklarınızı nezaketle başaracaksınız.
İyi bir adama yüz el.
İyilik asla onurunu kaybetmez.
İyiler ölür ama yaptıkları yaşar. (Öğrencilerin düşünceleri)
Öğretmen: Şimdi iyilik ile ilgili şiirler dinleyelim.
1. öğrenci:
İyiliğe ibadet edelim!
İyilikle yaşayalım...
Hepsi mavi ve yıldızlı güzellikte...
2. öğrenci:
Arazi iyi. Bize ekmek verecek,
Yaşayan su ve ağaçlar çiçek açıyor.
Bu hiç durmayan gökyüzünün altında
İyilik için savaşalım!
3. öğrenci:
Hayat nasıl uçarsa uçsun -
Günlerinden pişman olma, bir iyilik yap
İnsanların mutluluğu adına.
(A. Chepurov)
Durum “İyi huylu, dürüst anlamına mı geliyor?”
Öğretmen:İyi huylu bir insanın sahip olması gereken nitelikleri sıralamaya devam edelim. Dürüstlük ve özverinin, adaletin ve yetkin konuşma yeteneğinin, tevazu ve nezaketin görgü kurallarına atfedilebileceğini düşünüyor musunuz? (Erkeklerin mantığı)
Gerçekten de, iyi huylu ve kültürlü bir insan, hiç bir şirkette, başkaları hakkında dedikodu yapmasına, kötü dil kullanmasına veya yalan söylemesine asla izin vermez.
<...>Hepimiz birbirimize zarar vermek istiyoruz.
Diğerlerinde iyi bir ahlaksızlık var, bundan nefret ediyoruz,
Ama kendimizde bir dağılma görmüyoruz.
Şunu iftira ediyorsun, bunu iftira ediyorsun.
Sadece sen tembelliğini görmüyorsun.
Bu haraca layık aylakları azarla,
Ancak kılıçlarınızı herkes için kullanmazsınız!
Ruble parasından küfür etmeyin,
Bir geminin teknesindeki sivrisinekten çıkan bir fil.
Saygın bir adam şiddetli hezeyanı geri çevirir,
Toplumda kim bir hayduta söyleyen bir hayduttur?
Biri söyledi, diğeri de aynı şeyi söyledi:
Değirmen her şeyi öğütür ama neyi öğütür? Yalan.
Hikayelerinizi inşa etmek size ait olmasa da,
Ama bunu bir mazeret olarak kabul edebilir misin?
Şerefsizliğin içinde dürüstlükle kendini çağırıyorsun,
Beni ne zaman başkasının bıçağıyla bıçaklayacaksın?
Yalan haber duyduğumda iğreniyorum
Daha da iğrenç olanı onur konusundaki yanlış anlaşılmadır.
Ve onun hakkındaki söylentiler bana daha da yabancı çünkü
Sistemlerin dürüstlüğüyle ilgili beş bine yakın farklı şey var.
(A.P. Sumarokov'un “İftira Üzerine” adlı şiirinden alıntı)
Öğretmen: Her ne kadar her birimiz “adalet” kelimesini kendi tarzımızda anlasak da, iyi huylu bir insan her zaman adalet için savaşacaktır.
Adalet, insanların çevrelerinde meydana gelen olayları değerlendirme kriterlerinden biri olduğu kadar, benlik saygısının parametrelerinden biridir. Bilim insanları adaletle ilgili dört tür sıradan fikir tespit ediyor:
- herhangi bir etkinliğe katılanlara ödüllerin (cezaların) adil dağıtımı (hakimlerin veya jüri üyelerinin kararları, sınıf öğrencilerinin veya çocukların ebeveynlerinin öğretmeni tarafından teşvik veya cezalandırma, vb.);
- karar vermek için kullanılan prosedürün adilliği (jüri üyelerinin herhangi birine yardım edip etmediği, karar alınırken herhangi bir rüşvet olup olmadığı vb.);
— etkinliğe katılan kişiye ne kadar kibar davranıldığına ve kendisine verilen karar hakkında nasıl bilgi verildiğine ilişkin değerlendirmenin adilliği (bazıları herkesin önünde söylendi, diğerleri özel olarak söylendi, vb.);
— katılımcıların prosedür ve karar verme kriterleri hakkında önceden bilgilendirilme şeklinin adilliği (bazılarına önceden söylendi, diğerlerine söylenmedi, vb.).
İyi huylu bir insan her zaman dürüst olur ve bu nedenle adalet için çabalar. Adaletsizlikle yüzleşmek zorunda kaldığınızda ve adaleti nasıl yeniden tesis etmeye çalıştığınızdan örnekler verin? (Erkeklerin mantığı)
Öğretmen çocuklardan, iyi huylu ve kültürlü bir insanın tüm özelliklerini listeleyen kısa bir makale yazmalarını ister.
İLKOKUL ÇOCUKLARIYLA ETİK KONUŞMALARIN ETKİNLİĞİNE İLİŞKİN KOŞULLAR
Genelleştirilmiş etik konuşmalar yürütme metodolojisi şunları içerir: hazırlık aşaması, konuşmanın yürütülmesi, çocukların günlük aktivitelerini ve ilişkilerini öğrenilen ahlaki normlar ve kurallara dayanarak organize etmek ve değerlendirmek.
Etik konuşmalar yürütme deneyimi, okul saatleri dışında ayda bir konuşma yapılmasının tavsiye edildiğini göstermektedir. Her görüşmenin hazırlanması 7-10 gün sürer. Konuşma süresi I.sınıflarda 25-30 dakikayı, II. ve III.sınıflarda 40-45 dakikayı geçmemelidir.
En uzun ve emek yoğun olan hazırlık aşaması, öğretmen ve çocukların gerçekleştirdiği çeşitli etkinlikleri içerir. Konuşmaya hazırlanmak için çeşitli seçenekler olabilir; şunları öneriyoruz: 1) konunun belirlenmesi, 2) materyal ve yardımcı araçların seçilmesi, 3) bir plan hazırlanması, 4) öğrencilerin hazırlanması.
Genel bir konuşma için belirli bir konu seçerken öğretmen şunları akılda tutmalıdır: ülkenin sosyal yaşamındaki olaylar, eğitim materyalinin içeriği ve çocukların ahlaki standartlar hakkındaki bilgi düzeyi. Böylece enternasyonalizm hakkındaki konuşmalar Sovyet Anayasası Günü, Genç Anti-Faşistler Günü'ne denk gelecek şekilde zamanlanabilir. İlk durumda, konuşma Sovyetler Birliği'nde yaşayan farklı milletlerin dostluğuna odaklanacak. İkincisi, tüm ülkelerin işçilerinin uluslararası dayanışmasıdır. Doğum gününüzdeki tüm Birliğin temizlik gününden önce komünistlerin çalışma tutumu hakkında bir konuşma yapılabilir. Aynı sohbet, çocuklara farklı mesleklerden insanların çalışmalarını tanıtan gezilerden sonra da düzenlenebilir; çocukların sosyal açıdan yararlı çalışmaları ile bağlantılı olarak gerçekleştirilebilir.
Şu anda hangi konu hakkında konuşmanın uygun olduğunu belirlemek için öğretmenin çocuk grubunun ve bireysel okul çocuklarının yaşamının ahlaki yönüne dikkat etmesi gerekir. Derslerde, teneffüslerde, oyunlarda ve ders dışı aktivitelerde çocukların sosyal sorumluluklarla, kendilerinin ve başkalarının başarı ve başarısızlıklarıyla nasıl ilişki kurduklarını, dürüst olup olmadıklarını, dostluk ve kolektivizm duygusunu geliştirip geliştirmediklerini gözlemleyebilirsiniz. Çocuklar grup yaşamına, okuduklarına ilişkin görüşlerini ifade ediyor, aile içi ilişkilere ilişkin gözlemlerini paylaşıyor, ekim yıldızlarını paylaşıyor, birbirlerinin eylemlerini değerlendiriyor. Bütün bunlar öğretmenin çocukların hangi ahlaki standartları öğrendikleri ve bunlara uygun davranıp davranmadıkları, bilgilerinde ne gibi hatalar ve yanlışlıklar bulunduğu hakkında fikir sahibi olmalarını sağlar. Gerçeklerin analizi, çocukların ilişkilerinin doğasını, tipik eylemlerini belirlemeye ve bu bağlamda konuşmanın konusunu özetlemeye yardımcı olacaktır.
Konuşmaların genelleştirilmesi dizisi için çeşitli seçenekler mümkündür. Bu nedenle, çocuk takımının yaşamının gelişimini göz önünde bulundurursak, yılın başında dostluk ve dostluk hakkında bir konuşma yapılması tavsiye edilir. Bir yarışmanın, bir tür ortak çalışmanın veya spor yarışmasının sonuçlarının özetlendiği dönemde adalet ve kolektivizm hakkında konuşmak uygundur. Öğretmen yılın başında genelleme konuşmalarının sırasını belirlemelidir. Bu gerekliliğin yerine getirilmesi etik bilginin çocuklara sistematik olarak aktarılmasını sağlayacaktır.
Açıklayıcı materyalin doğru seçimi, konuşmanın etkililiği açısından büyük önem taşımaktadır. Sanat eserleri, süreli yayınlardaki gazetecilik ve iş makaleleri, sinema ve film şeritleri gibi açıklayıcı materyallere yer veriyoruz. Şu anda, I-III. Sınıflardaki öğrenciler de dahil olmak üzere, doğrudan okul çocuklarına yönelik bu tür pek çok materyal bulunmaktadır. Ancak bazen bir öğretmenin onu bulması, konuya göre birleştirmesi veya bazı kaynakları diğerleriyle tamamlaması zordur. Bu nedenle, açıklayıcı materyalin küçük bir kısmı kılavuzun içeriğinde yer almaktadır.
Açıklayıcı materyalin seçimiyle eş zamanlı olarak, çocuklara sunulan materyalin ahlaki standartlar hakkında bilgi edinmelerine ve bunları kendi düşünceleri, deneyimleri ve eylemleriyle ilişkilendirmelerine yardımcı olması için hangi pedagojik araçların gerekli olduğunu da düşünmelisiniz. Bu sorunların çözümü, edebi kaynakların tartışılmasına yön veren soruların doğru formüle edilmesiyle mümkündür. Çocuklara ahlaki olayların analiz, sentez, karşılaştırma ve genelleme tekniklerini özel olarak öğretmek gerekir.
Konuşmaya hazırlanma sürecinde çocuklara çeşitli görevler verilir. Görevin içeriği ve hacmi, konuşmanın konusuna, incelenen olguya, çocukların yaşına ve gelişimine bağlıdır. Örneğin, "Öğrenim ve iş sorumluluklarına karşı vicdanlı bir tutum hakkında" konulu bir konuşma sırasında birinci sınıf öğrencilerine yıldızlara dayalı görevler verildi. İlk yıldızın Ekim'lerin evde hangi iş sorumluluklarına sahip olduğunu ve bunların bunlarla nasıl ilişki kurduğunu bulması gerekiyordu; ikinci yıldız ise çocuk dergilerinden ve Pionerskaya Pravda'dan çocukların çalışmaları, yetişkinlere yaptıkları yardımlar hakkında hikayeler ve şiirler seçmek ve onlara anlatmayı öğrenmek. Üçüncüsü, ebeveynlere yaptıkları işler hakkında soru sormak, onlardan "iş disiplini" kelimesinin ne anlama geldiğini öğrenmekti. Dördüncü yıldız, insanların çalışmaları hakkında resimler (eski resimli dergilerden, posterlerden), beşincisi ise işe yönelik tutumlarla ilgili atasözleri ve sözler seçildi. Konuşma hazırlıklarına tüm çocuklar dahil edildi. Elbette hepsi eşit derecede aktif ve bağımsız değildi. Ancak herkesin öğrenme ve çalışmaya yönelik bilinçli bir tutum hakkında "kendi" gerçekleri ve ortaya çıkan yargıları vardı.
Konuşmayı yürütmek öğretmenin büyük becerisini gerektirir. Temel gereklilik, çocukların konuşma sırasında aktif olmalarını sağlamaktır. Yalnızca hazır bilginin aktarımını sağlayan bir metodoloji, toplumumuzun okullara sunduğu temel gereksinimi - aktif ve vicdanlı vatandaşlar yetiştirmek - karşılamamaktadır. Doğru olan, konuşmayı yürütürken sorular soran, canlı örnekler veren, kısa ve ikna edici yorumlar yapan, çocukların ifadelerini yönlendirip netleştiren, yanlış düşüncelerin yerleşmesine izin vermeyen bir öğretmendir. Aynı zamanda çocukların yargılarının bazı özelliklerini de aklımızda tutmalıyız. Bazen küçük okul çocukları tek bir gerçeğe dayanarak genellemeler yaparlar. Örneğin, "o kötü - bugün dersini almadı." Çocuğa yaptığı genellemeyi kanıtlamayı öğretmek, belirtmesine yardımcı olmak gerekir. Böylece "kötü", "tembel", "itaatsiz", "dikkatsiz" olarak ayrılabilir. Öğretmenin konuşmasındaki bazı kavramlar çocuklara yabancı gelebilir: “kayıtsız”, “sabit”, “bağlı”. İçeriğinin tam olarak açıklanmasıyla çocukların konuşmasına dahil edilmelidirler. Çoğu zaman çocuklar, ikincil olanları adlandırarak ahlaki kalitenin temel işaretlerini belirtmekte zorlanırlar. Ahlaki nitelikler analiz edilirken birbirlerinden izole edilemez; aralarındaki ilişkiler ve koşulluluk vurgulanmalıdır. Bu nedenle çocuklara, eğer başkalarına saygıyla ilişkilendirilmezse özsaygının kolaylıkla kibire dönüşebileceğini görmeleri için yardım edilmelidir; hırs ve kibire dönüşür - eğer görev ve tevazu duygusu geliştirilmezse. Ters bir bağlantı da var: İnsan onuru duygusu geliştirilmezse nezaket köleliğe, alçakgönüllülük tevazuya dönüşebilir.
Okuduklarınıza dayalı bir sohbet yürütürken soru sorabilmek çok önemlidir. Sorular çocukların zihnine ve duygularına dokunmalı, onları çevrelerindeki gerçeklere, örneklere ve olaylara yönelmeye zorlamalıdır. Öğretmen, çocukların ahlaki standartlar konusunda yetersiz bilgiye sahip olduklarını biliyorsa, ahlaki değerlendirme verilen veya normların gereklerine uygun nasıl davranılacağına dair örnek içeren bir olayı yeniden üretmeye yönelik sorular sormalıdır.
Soruların sırası, çocukları diğer insanlarla iletişim kurarken ve görevlerini yerine getirirken uyulması gereken bir ahlaki kuralın türetilmesine yönlendirmelidir. Çocuklarla ahlaki konulardaki konuşmalarda sorular sorarken aşağıdaki önerilere uyabilirsiniz:
1. Soru, çocukların dikkatini yaşamın ahlaki yönüne, eylemlerine, insanların nesnel eylemlerinin arkasında saklı olan olaylara yönlendirmelidir. Sorular, çocuğun bir kişinin bir şeye, diğer insanlara, kendisine, sorumluluklarına, görevine karşı tutumunu görmesine ve vurgulamasına yardımcı olacak şekilde sorulmalıdır.
2. Soru, çocuğun eylemin nedenleri hakkında düşünmesini, güdü ile eylemin sonucu arasındaki karmaşık ilişkiyi görmesini sağlamalıdır. Cevapları aynı eylemler için farklı güdülerin karşılaştırılmasını gerektiren sorular sorulmalıdır; Farklı eylemlere yol açan aynı güdüler. Bu tür sorular çocuğu insanların düşüncelerini, sözlerini ve eylemlerini birbirine bağlamaya zorlar ve ona insan davranışının karmaşıklığını gösterir.
3. Soru, çocukların herhangi bir eylemin diğer insanlar açısından ahlaki sonuçlarını görmesini sağlamalıdır. Bunu yapmak için çocuğun halihazırda sahip olduğu deneyime dönmesi, kendisinin yaşadıklarını, eylemlerini öğrendiği (okuduğu) kişilerin eylemleriyle karşılaştırması, başkalarının deneyimlediklerini kendisine aktarması (kendisini yerine koyması) gerekir. bir diğer).
4. Soru, okul çocuklarının dikkatini insanların iç deneyimlerine çekmeli, çocuğa insanlık durumunu dış işaretlerden öğrenmeyi, bu durumu anlamayı ve dolayısıyla empati kurmayı öğretmelidir.
Okul çocuklarının okuduklarını kendi ahlaki deneyimleri ve kolektif deneyimleriyle ilişkilendirmelerine yardımcı olacak sorular çok önemlidir. Ahlakın her yönünü anlamaya yönelik her sohbette soru sormaya elbette gerek yok. Bir durumda, öğretmen çocukların dikkatini bir eylemin nedenleri hakkındaki bir tartışmaya, diğerinde - eylemlerin ahlaki değerlendirmesine, üçüncüsünde - bir eylemin ahlaki sonuçlarına çekebilir. Ancak tüm konuşmaların tamamında ahlakın temel ilkelerinin çocuklar tarafından bilinmesi önemlidir. Konuşmadan konuşmaya soruların tekrarı, tipik durumların analizi, çocukların sosyal yaşamın ahlaki yönünü, takımdaki olayları, insanların eylemlerinde, duygularında ve ifadelerinde, ahlaki olayların gelişimindeki çelişkileri görmelerine yardımcı olur. Kendi eylemlerini ve yoldaşlarının eylemlerini ahlaki olarak değerlendirmeyi öğrenirler. Konuşmalarda ilkokul çocukları yavaş yavaş ahlaki olguları analiz etme tekniklerini öğrenirler. Bu, öğretmenin konuşmanın yapısını ve gerçekçi materyalin sunumunu çeşitlendirerek duygusallığını ve imgelemini artırmasına olanak tanır.
Çocuklarla etik konuşmalar rahat bir ortamda yapılmalıdır. Ahlakçı, öğretici, sitem edici veya alaycı nitelikte olmamalıdırlar. Çocuklar görüş ve izlenimlerini özgürce ve rahatlıkla ifade ederler. İfadeleri naif, hatalı, yanlış ise öğretmen çocukların sözünü kesmiyor, çocuklardan tamamlamalarını istiyor, görüşlerini ifade ediyor ve eğer çocukların ifadeleri yine de doğru bir genelleme üretmiyorsa öğretmen imdada yetişiyor. kıdemli akıl hocası.
İlkokul öğrencileriyle yapılan etik sohbetler eğlence unsurları içermelidir. Bunu yapmak için, konuşmaların içeriğine yalnızca ahlaki bir sorun içeren değil, aynı zamanda öğrenciler için alışılmadık bir biçimde sunulan, tahminlerde bulunmalarını ve ilgili, duygusal olarak yüklü bir araştırma yapmalarını gerektiren çeşitli durumların dahil edilmesi tavsiye edilir. bir cevap.
Öğrencinin insani, kolektif ilişkiler ve ahlaki davranışlar konusundaki başarılı deneyim birikimi, günlük yaşamda, eğitici, toplumsal açıdan faydalı çalışma ve oyun etkinliklerinde gerçekleştirilir. Ahlaki kurallara, normlara ve ilkelere göre yönlendirilmeye alıştığı yer burasıdır: bu nedenle, etik bir konuşmanın ardından bir ekipte eğitim çalışmasının doğru organizasyonu çok önemlidir.
Bir ilkokul öğretmeninin öncelikle çocuk takımında kamuoyu oluşumuna dikkat etmesi gerekir. Kamuoyu, karşılıklı saygı, özen, yoldaşlara karşı sorumluluk ve kamu disiplini ihlallerine karşı hoşgörüsüzlük içeren ahlaki bir atmosferin yaratılmasına katkıda bulunur. Kişinin yargılarını, düşüncelerini ve şüphelerini açıkça ifade etme fırsatı, özsaygının ve sorumluluğun gelişmesine katkıda bulunur ve bu da çocukları özdenetim kullanmaya teşvik eder. Kamuoyu, okul çocuklarının karakter ve davranışlarındaki olumlu tezahürleri teşvik eder ve olumsuz tezahürleri engeller. Öğretmen, kamuoyunun öneminin birinci sınıf öğrencileri, ikinci sınıf öğrencileri ve üçüncü sınıf öğrencileri için farklı olduğunu aklında tutmalıdır. Birinci sınıf öğrencileri, kamuoyunun gerekliliklerini ve normlarını yeni yeni tanıma eğilimi göstermeye başlıyor; bu yaştaki çocukların büyük çoğunluğu, öğretmenin görüşünün kendileri için önemli olduğunu düşünüyor. II. ve III. sınıflarda kolektif görüşün rolü artar.
Kamuoyunun hedefinin okul çocuklarının olumlu eylemleri olması ve kamuoyunun yalnızca düşük performans ve disiplinle ilgili eylemlere yönlendirilmemesi çok önemlidir. Okul çocuklarının kolektif faaliyetlerinin, çocukların çabalarının sürecini ve sonuçlarını tartışabilecekleri, başarılarını ve yoldaşlarının başarılarını değerlendirebilecekleri ve kolektif yaşamın ahlaki normlarını pratik olarak onaylayabilecekleri şekilde düzenlenmesi tavsiye edilir. Kamuoyunun gelişimi, yeni ahlaki kavramların tanıtılması ve mevcut ahlaki kavramlarda ayarlamalar yapılması, çocuklara kolektif yaşamdaki olayları tartışma ve değerlendirme kurallarının öğretilmesi ve bireysel çocukların eylemleri yoluyla gerçekleşir. Çocuk grubunun yaşamı için geliştirilen kurallar, ahlaki değerlendirme için kriter görevi görür.
Bir grup genç okul çocuğunun kamuoyu, ekibin bileşimi, gelişim düzeyi ve çocukların yaşına göre belirlenen bir dizi tezahür özelliğine sahiptir. Kategorik, durumsal ve istikrarsız kamuoyu, kamuoyunun doğrudan eyleminin nesnesinin her zaman kamusal yaşamdaki en önemli ve eğitim açısından önemli olaylar olmadığı gerçeğine yol açabilir. Pedagojik liderliğin amacı, kamuoyunun eylem nesnesini, birey üzerindeki etkisinin yollarını, talep sunma biçimlerini seçmek olmalı ve basit kontrol veya eğitime indirgenmemelidir.
İlkokul çocuklarıyla yapılan her etik konuşmada genellikle ahlaki standartlar, eylemler ve davranışlarla ilgili bazı temel bilgi kaynakları kullanılır. Ahlaki bir sorunun tartışılması, bu kaynakta yer alan gerçeklerin analiziyle başlar. Konuşma sırasında bu gerçeklere, çocukların bilgisinde, gözlemlerinde ve deneyimlerinde zaten var olan başka gerçekler de eklenir. Buna dayanarak etik konuşmalar şu şekilde ayrılabilir:
1. Okunan hikayeye (veya birkaç hikayeye) dayalı konuşmalar.
2. Kitabın tartışılmasına ilişkin konuşmalar.
3. Başta Pionerskaya Pravda olmak üzere çocuk dergilerinde dile getirilen sorunlara ve materyallere dayalı konuşmalar, yani şu anda herkesi ilgilendiren, tüm okullarda ortak olan sorunlar.
4. Film ve film izlemeyle ilgili konuşmalar.
5. Ana materyali, çocukların sosyal yaşam olguları hakkında kendilerinin hedefli gözlemleri sonucunda elde edilen konuşmalar.
6. Çocukların kendileri tarafından önerilen sorunlu konular üzerine konuşmalar. Bu tür konuşmalar çoğunlukla üçüncü sınıfta yapılır.
7. Çocukların (II-III. Sınıflar) yazdığı ahlaki konularla ilgili kısa makalelere dayalı konuşmalar.
Aşağıdaki durumlarda okunmuş bir hikayeye veya hikaye grubuna dayalı bir sohbete başvurmalısınız:
- bir sanat eseri çocukların kendi takımlarında meydana gelen eylem ve eylemleri anlamalarına olanak tanıdığında. "Diğer insanların" olaylarının analizi, okul çocuklarının takımın yaşamını ve eylemlerini düşünmelerine ve objektif olarak değerlendirmelerine yardımcı olur;
- Öğretmen dolaylı olarak çocuklara bir ahlaki davranış modeli göstermek istediğinde, onları hangi eylemlerin teşvik edildiği ve kınanan ve pişmanlığa, zor deneyimlere neden olan bir kişiye memnuniyet ve neşe getirdiği bilgisiyle donatmak istediğinde (aynı zamanda, okunanların belirli bir grubun yaşamıyla doğrudan bağlantılı olmaması);
- Çocuklar, sosyal yaşamın ahlaki fenomenleri hakkında kendi gözlemlerine, duyusal ve mecazi fikirlerine (hem hacim hem de içerik olarak) yeterince sahip olmadıklarında.
Tartışma için bir hikaye veya hikaye grubu seçerken, bunların sanatsal değeri, genç öğrenciler için erişilebilirliği, sunumun görselliği ve duygusallığı, ahlaki deneyimlerin varlığı, üzerinde düşünmeyi gerektiren olay ve gerçeklerin tanımları ve bir yol bulma akılda tutulmalıdır. sorunlu bir durumdan kurtulduk.
Öğretmen bir konuşma için birkaç hikaye seçtiğinde, çocukların aynı ahlaki niteliklerin farklı durumlarda tezahürünü görmeleri için bunları seçebilirsiniz. Başka bir sohbet için farklı insanların benzer durumlarda farklı davrandığı hikayeleri seçmeniz gerekir. Kullanılan hikayelerin sonu olmadığında veya öğretmen kasıtlı olarak hikayeyi doruk noktasında “kestiğinde” ve böylece çocuklar hikayeyi “bitirdiğinde” konuşmalar ilginç olur. Ahlaki niteliklerin ve ilişkilerin özünü ortaya koyan kısa öyküler, birinci sınıf öğrencileriyle etik konuşmalar için iyidir. Yu.Ermolaev'in "Ziyaret ettik" hikayesinin okunmasıyla ilgili olarak birinci sınıftaki bir sohbete örnek verelim.
Öğretmen hikayeyi anlamlı bir şekilde okur. Hikayeyi okuduktan sonra şu soru sorulur: "Alika ve Kostya çocukları hakkında ne düşünüyorsunuz?"
Çocuklar birkaç saniye sessiz kalıyor, hikayede sunulan duruma hayret ediyorlar, birçok el kaldırılıyor, herkes olanlarla ilgili fikrini ifade etmek istiyor. Çocukların cevapları farklı: Hasta Tolik'i ziyarete geldiler. Hasta Tolik hakkında hiç düşünmediler. Okula geç kaldıkları için Tolik'e gittiler.
Öğretmen: Çocuklar arkadaşlarını ziyarete iyi duygulardan dolayı mı geldiler?
Cevaplar: 1) Hayır, iyi bir cevap değil; 2) Okula geç kaldıkları için azarlanacaklarından korkuyorlardı; 3) Hasta bir arkadaşını ziyaret ettiklerini söyleyerek öğretmeni kandırmaya karar verdiler.
Öğretmen: Tolik'i ne rahatsız etti?
Cevaplar: 1) Tolik ilk başta mutluydu, adamların onu hatırladığını ve ziyarete geldiğini düşündü. Çocukların okula geç kaldıkları için yanına geldiklerini ve geç kaldıkları için öğretmenin onları azarlayacağından korktuklarını öğrendiğinde üzüldü; 2) Tolik de üzüldü çünkü adamlar onu ziyaret ettikleri için övüleceklerini bile söylemeye başladılar.
Öğretmen: Alik ve Kostya'nın eylemini nasıl adlandırabilirsiniz?
Cevaplar: 1) Sahtekâr; 2) Korkakça; 3) Öğretmenin sözlerinden korkuyorlardı.
Öğretmen: Çocuklar Tolik'i gücendirdiklerini mi hissettiler?
Cevaplar: 1) Hayır, onu hiç düşünmediler; 2) Duyarsızdırlar.
Öğretmen: Doğru bir şekilde "duyarsız" dedin. Onlara başka ne diyebilirsiniz?
Çocuklar cevap vermekte zorlanırlar. Öğretmen onlara yardım etmeye çalışır, onları bu kelimenin eşanlamlısıyla tanıştırır - "kayıtsız". Bir kişi başka bir kişinin acısına kayıtsız kaldığında onun hakkında nasıl konuşurlar? (Çocuklar susar.) Öğretmen kendi kendine şöyle der: “Böyle insana kayıtsız denir.” Çocuklar bu tanımı hızla anlıyorlar ve V. Oseeva'nın, oğlanların savunmasız bir kedi yavrusunun kaderine karşı kayıtsız ve duyarsız oldukları ortaya çıkan "Köpek Öfkeyle Havladı" hikayesini hatırlıyorlar.
Öğretmen: Peki çocuklar, Kostya ve Alik'in duyarsız, sahtekar ve korkak olduklarını söylediniz. (Çocuklardan biri yerinden “kayıtsız” diye ekler. Öğretmen bu eklemeyi onayladı.) Hikâyenin yazarı neden oğlanları olgun buğdayların arasında boş başaklarla karşılaştırıyor? (Öğretmen düşüncesini somutlaştırır, çocukları olgun buğdayla dolu bir tarla, tahılla dolu başak ve aralarında birkaç boş başak hayal etmeye davet eder.)
- Düşünün çocuklar, insanların boş mısır başaklarına ihtiyacı var mı?
Cevaplar: 1) Boş mısır başakları hiçbir fayda sağlamaz; 2) Bu çocuklar boş mısır başakları gibi insanlara hiçbir fayda sağlamazlar, kayıtsız ve duyarsızdırlar.
Öğretmen: Okuduğunuz öykünün tartışılmasıyla bağlantılı olarak hangi sonuca varacaksınız?
Cevaplar: 1) Oğlanların yaptığı gibi davranmaya gerek yok; 2) Duyarlı olmalıyız; 3) Arkadaşınıza yardım etmeli ve bunun için övülmeniz gerektiğini düşünmemelisiniz; 4) Bir yoldaşın talihsizliğine kayıtsız kalamazsınız.
Öğretmen çocukların ifadelerini özetler. Daha sonra çocuklara şu soru sorulur: "Arkadaşlıkta önemli olan nedir, neyi her zaman hatırlamanız gerekir?"
Cevaplar:
- Arkadaşına her zaman yardım etmelisin.
- Duyarlı olmalısın.
- Bir yoldaşın acısına kayıtsız kalamazsınız.
- Arkadaşlıkta dürüst ve samimi olun.
- İyi işlerle övünemezsin.
- Arkadaşlarınızı değiştirmenize gerek yok.
- Arkadaşlıkta istikrarlı olmalısınız.
Öğretmenin rehberliğinde yapılan sohbette çocuklar okudukları hikayeden doğru ahlaki çıkarımı yapabildiler.
Bir öykünün (kitap) tartışılmasına ilişkin sohbetler II ve III. Sınıflarda yapılabilir. Öğretmen kütüphaneciyle birlikte hazırlık çalışmalarını yürütür. Tartışma için seçilen kitap tüm çocuklar tarafından okunmalıdır. Öğretmen, konuşmanın başlaması gereken soruları önceden hazırlar.
Bir kitabı tartışmaya hazırlanırken çocuklara okudukları öyküye ilişkin illüstrasyonlar yapma görevi verilebilir ve çizimde karakterlerin deneyimlerini aktarmaya çalışılabilir. Çocukların çizimleri bir stand üzerinde sergilenmeli ve bir sonraki veli-öğretmen toplantısında ebeveynlere gösterilmelidir. Konuşma, çocukların hikayenin metnine dayanarak düşüncelerini tartışabilecekleri şekilde yapılandırılmalıdır.
Özellikle üçüncü sınıfta Pionerskaya Pravda'da sorunlu yazılar kullanarak sohbet etmek çok ilginç. Gazete sürekli olarak öncü grupların faaliyetlerinin ahlaki yönü ve okul yaşamı ile ilgili materyaller yayınlamaktadır. Ayırt edici özellikleri sorunlu ve keskindir, çocuk mektuplarının doğrudan kullanılması, gazetenin veya bizzat çocukların yönelttiği sorulara verilen yanıtlardır.
Bu tür konuşmalarda I. Medvedeva'nın “Harflerle İlgili Konuşma” alt başlığını taşıyan “Düşün, Söyle, Yap” (M., 1977) kitabını kullanmanızı da öneririz. Kitap çocukların sorularına yanıtlar veriyor; nezaketten, dürüstlükten, kişinin iradesini nasıl geliştireceğinden ve kişinin sözünü tutmayı nasıl öğreneceğinden bahsediyor.
Çocukların sosyal yaşamdaki ahlaki olaylara ilişkin gözlemlerini özetleyen konuşmalar tüm sınıflarda mümkündür. Onlara hazırlık olarak, yetişkinlerin (öğretmenler, ebeveynler, danışmanlar) rehberliğinde çocukların gözlemlerini organize etmek ve çocukların kendi başlarına cevap bulmaları gereken sorular önermek gerekir.
Çocukların kendileri tarafından önerilen sorunlu konulara ilişkin konuşmalar esas olarak üçüncü sınıfta gerçekleştirilmektedir. Çocukların soruları genellikle spesifiktir ve belirli bir durumla ilgilidir, ancak daha genç bir öğrencinin kendi başına çözemeyeceği bir sorun içerirler. Çoğu zaman bunlar yoldaşlık ve arkadaşlık sorunlarıdır (“Üçümüz arkadaş olabilir miyiz?”, “İhanet için birbirimizi azarlamalı mıyız?”, “İhanetin intikamını almalı mıyız?”), dürüstlük, doğruluk (“Ben yalan söylemeyi nasıl bırakabilirim?”), nezaket (“Bana kötülük yaptılarsa affedeyim mi yoksa intikam mı alayım?”), cesaret (“Nasıl cesur olurum?”, “Karanlıktan korkuyorum, ben 'Doğruyu söylemekten korkuyorum, sadece susuyorum”) vb.
Çocukların kendileri tarafından yazılan kısa makalelere dayalı sohbetler de çoğunlukla II-III. Sınıflarda yapılmaktadır. Bu tür makaleler için yaklaşık konuları adlandıralım: “Arkadaşım hakkında”; “Tembelliğimin üstesinden nasıl geldim”; “Harika ekibimiz hakkında”; “Babamın işiyle ilgili bana anlattıklarını.”
Etik sohbetlerin etkinliği, tüm ilkokul öğretmenlerinin bunları yürütmesi halinde artar. Konuşmaları yürütmek, öğretmenden metodolojik eğitim almayı gerektirir. Moskova'daki Kuntsevo Halk Eğitimi Departmanında öğretmenlerin eğitimsel çalışma yöntemleri ve özellikle konuşma yürütme konusunda teorik bilgi aldığı metodolojik bir seminer düzenlendi. Dersler sırasında dersler verildi, öğretmenler konuşmaların bir analizini sundu ve deneyimlerini genelleştirdi. Ayrıca açık görüşmelerin yapıldığı ve analizlerinin yapıldığı destek okulları da belirlendi. Moskova'daki ilkokul öğretmenleri için temel okullarda seminerler düzenlendi ve İleri Öğretmen Eğitimi Enstitüsü'nde probleme dayalı kurslar düzenlendi. Böylece Kuntsevo bölgesindeki öğretmenlerin metodolojik gelişmeleri şehirdeki diğer öğretmenlerin malı haline geldi. Her yılın sonunda öğretmenlerle iş deneyimleri hakkında konferanslar düzenlendi ve bir sonraki yılın uzun vadeli planının ana hatları çizildi.
Seminer programı üç alandaki çalışmaları içeriyordu: ilkokul çocuklarının ahlaki eğitiminin teorik konularının incelenmesi; çocuklarla etik konuşmalar yürütmek için yöntemlerin geliştirilmesi; sonraki kolektif tartışmalarıyla birlikte açık etik konuşmalar yürütmek.
Örnek olarak seminer derslerinin belirli bir konusunu verelim:
Okul çocuklarının ahlaki eğitiminin teorik sorunları
1. Sosyalist toplumun ve orta okulların gelişiminin mevcut aşamasında okul çocuklarının ahlaki eğitiminin güncel sorunları.
2. Ahlak eğitimi sürecinin ve okul çocuklarının eğitim düzeyinin teşhisi.
3. Ahlaki bilinç ve davranışın birlik içinde oluşması.
Gençlerle etik konuşmalar yürütmenin metodolojisi.
1. Okul öncesi çocukların, ilkokul çocuklarının ve ergenlerin ahlaki eğitiminde süreklilik.
2. Etik konuşmaların içeriğini seçme gereklilikleri.
3. Okul çocuklarını etik konuşma sürecinde harekete geçirme teknikleri.
4. Etik bir konuşma sırasında öğretmenin sorularının yönü ve içeriğine ilişkin gereksinimler.
5. Etik konuşmalarda süreli yayınları ve kurguyu kullanma olanakları ve teknikleri.
Açık konuşmalar ve toplu tartışmaları
1. Etik konuşmaya ilişkin metodolojik materyallerin tasarımına yönelik gereklilikler (konuşma planı, konuşmanın özeti, açıklayıcı materyal, tartışmaya yönelik ana sorular).
2. Konuşma tartışmasının etrafında inşa edildiği ana konular (eğitim hedeflerine dayalı olarak konuşmanın uygunluğu, materyalin erişilebilirliği ve "ilginçliği", okul çocuklarının etkinliği).
3. Bu konuşmayı yürütmenin zorlukları, eksiklikleri, etik konuşmaların yürütülmesi metodolojisinin iyileştirilmesi dileği.
Bu çalışma organizasyonu olumlu sonuçlar verdi. Öğretmenlerin eğitim faaliyetlerine ilgisi arttı. Sürekli fikir alışverişi ve metodolojik bulguların tartışılması, görüşmelerin yürütülmesinde deneyim birikimine katkıda bulundu. Çocuklarla sistematik çalışma, açık dersler, sohbetler ve çeşitli eğitim faaliyetleri bizi okul çocuklarının ahlaki eğitiminde etkili yöntemler aramaya zorladı. Öğretmenler, ek zaman harcayarak değil, çocukların faaliyetlerini teşvik ederek ve çabalarını normlara ve davranış kurallarına hakim olmaya yönlendirerek yeni olumlu sonuçlar elde etmeyi öğrendiler.
Çocuklarla sistematik konuşmalar, ahlaki standartlar hakkındaki bilginin özümsenmesinin gücünü sağlar. Örneğin, ortaklıkla ilgili bir konuşmadan sekiz ay sonra çocuklarla yapılan bir anketten elde edilen veriler, ahlaki bilginin yalnızca "azalmadığını" değil, yenilerinin "arttığını" gösteriyor. Çocuklar, daha önce bahsetmedikleri gerçek yoldaşlığın bu tür tezahürlerine dikkat çekiyorlar, bunlar: arkadaşlarına karşı talepkarlık, eksikliklerini belirtme yeteneği, iyi bir yoldaş sadece başkalarının kederiyle değil aynı zamanda sevinçleriyle de empati kurar, gösteriler adalet ve her konuda yardım sağlar. Çocuklar kişisel arkadaşlığın çıkarlarını ekibin çıkarlarıyla birleştirir.
Öğretmenler, tüm sınıflardaki etik konuşmalar sayesinde, ahlaki normların ihlallerini kınayan ve olumlu eylemlere büyük değer veren çocuk takımında kamuoyunun daha yoğun oluştuğunu belirtiyor.
Çocuklarla yapılan etik konuşmalar, ilkokul öğrencisi üzerindeki diğer tüm etkilerle tutarlı olduğu takdirde olumlu sonuçlar verir. Etik konuşmalar (öğretmenler ve çocuklar arasındaki konuşmalar), Ekim grup ve yıldız toplantılarının, sınıf toplantılarının veya amatör performans gecelerinin içeriğini, biçimini ve yöntemini kopyalamamalıdır.
Eğitim çalışmaları etik konuşmalarla sınırlı değildir (bazı öğretmenler bunu yapma eğilimindedir). Bu nedenle, eğitim çalışmalarını bir bütün olarak planlarken, öğretmen çocuklarla çalışmanın tüm kapsamını hayal etmelidir; burada ahlaki konulardaki konuşmalar tek ve yönlendirici biçim değildir.
Etik konuşmaların etkinliğinin temel koşullarından biri, okul çocuklarının bilinç ve davranışlarında birliğin oluşmasıdır. Konuşmaların içeriği çocukların çeşitli etkinlikleriyle yakından ilişkili olmalıdır. Bir çocuğun toplumsal olguları yönlendirebilmesi, davranışlarının farkında olabilmesi ve eylemlerinin ahlaki sonuçlarını öngörebilmesi için etik bilgi gereklidir. Ahlaki kavram ve düşünceler, okul çağındaki çocukların uygun davranışlarını tam olarak belirlemese de bunun önemli bir önkoşuludur. Faaliyet sürecinde ortaya çıkan ahlaki ilişkiler, ahlaki normların asimilasyonunu etkiler. Ahlaki nitelikler faaliyetin dışında ortaya çıkamaz. Bu nedenle, çocukların yeterli miktarda bağımsız, sosyal açıdan yararlı çalışmalara ve ahlaki norm ve kurallara ilişkin bilgilerinin gerçekleştirilebileceği diğer tür faaliyetlere sahip olmaları çok önemlidir.
Bir çocuğun kişiliğinin ahlaki gelişimi, seçim durumlarından, yani öğrencinin kendisi tarafından bilinen bir ahlaki normun rehberliğinde bir eylem seçimi yapması gereken durumlardan büyük ölçüde etkilenir. Durum çocuk için oldukça zor olmalı, düşüncelerini zorlamasını ve kişisel deneyimini analiz etmesini gerektirmelidir.
Etik konuşmaların etkinliği aynı zamanda öğretmenin çocukların duygularını ne kadar ustaca etkilediğine de bağlıdır. Ahlakın tezahürlerine ilişkin gerçekleri tartışma sürecinde, çocuklarda benlik saygısı, gurur veya pişmanlık duygusunu uyandırmak önemlidir - bu "iç yargıç", düşüncelerin, eylemlerin ve eylemlerin "kontrolörü". Çocukların ortak deneyimler, empati ve şefkatle kucaklanması önemlidir.
İlkokul çocuklarına ahlaki eğitimin etkinliği büyük ölçüde öğretmenlerin ve ailelerin koordineli çalışmasına bağlıdır. Ebeveynler, öğretmenin çocuklarına hangi ahlaki standartları sunduğunu, çocukların davranışlarına hangi gereklilikleri yüklediğini, çocukların eylemlerinin ahlaki kriterlere göre nasıl değerlendirildiğini ve sınıftaki kamuoyunun içeriğini bilmelidir. Ebeveynlerin ve öğretmenlerin eğitimsel etkisinin birliği, eğitimin hedeflerinin ve belirli görevlerinin net bir şekilde anlaşılmasında, bunları çeşitli yöntem ve teknikler kullanarak uygulama becerisinde ortaya çıkar. Küçük okul çocukları için etik eğitiminin etkinliğini artırmak için, ebeveynlerin çocuklarla ahlaki konulardaki konuşma deneyimlerini analiz etmeleri, kelimelerin çocukların ahlaki gelişimi üzerindeki etkisinin sonuçlarını (olumlu ve olumsuz) görmeleri gerekir. onların eylemleri. Bu, çocukların yetiştirilmesinde sürekliliği sağlar.
Etik eğitiminin etkililiği, çocukların ahlaki gelişimini ne ölçüde hedeflediğine bağlıdır. Etik konuşmaların içeriğini belirlerken ve bunları yürütmek için yöntemler geliştirirken öğretmen, öğrencinin kişiliğindeki niteliksel değişikliklere, onun ahlaki, entelektüel, duygusal ve istemli gelişimine yönelik beklentilere odaklanmalıdır.
Etik eğitiminin amacı, dış etkilerin içsel bilinçli motivasyonlara dönüştürülmesi, vicdan, görev, onur ve haysiyet gibi içsel etik teşviklerin oluşturulmasıdır. Bu hedefe ulaşmak ancak çocuğun aktivitesinin, inisiyatifinin geliştirilmesi ve bağımsız, kolektif faaliyetlere dahil edilmesiyle mümkündür.
Etik eğitiminin etkililiğini sürekli olarak gözden geçirmek önemlidir. Göstergelerinden biri ahlaki fikir ve kavramların gelişmesi, çocukların davranışlarındaki değişikliklerdir. Öğretmen, okul çocuklarının bilinç ve eylemlerinde ne gibi değişikliklerin meydana geldiğini, sürekli kontrolü olmadan nasıl davrandıklarını ve davranışlarının ne kadar istikrarlı olduğunu sistematik olarak izlemelidir. Çocukları incelemek, etik konuşmalar yürütmenin içeriğinde ve metodolojisinde gerekli ayarlamaları makul bir şekilde yapmamıza olanak tanır.
Letskikh L.A.
ilkokul öğretmeni
MAOU Ortaokulu No. 21, Kungur
Etik Konuşmalar
küçük okul çocuklarıyla
Etik konuşmalar yürütme metodolojisi şunları içerir: hazırlık aşaması, konuşmanın yürütülmesi, çocukların günlük aktivitelerini ve ilişkilerini öğrenilen ahlaki normlar ve kurallar temelinde organize etmek ve değerlendirmek. Ayda bir kez genişletilmiş gün gruplarında derslerde söyleşiler yapılıyor. Konuşmanın süresi 30-40 dakikayı geçmemelidir.
Açıklayıcı materyalin doğru seçimi, konuşmanın etkililiği açısından büyük önem taşımaktadır. Açıklayıcı materyal şunları içerir: sanat eserleri, süreli yayınlardaki gazetecilik ve iş makaleleri, filmler.
Açıklayıcı materyalin seçimiyle eş zamanlı olarak, çocuklara sunulan materyalin ahlaki standartlar hakkında bilgi edinmelerine ve bunları kendi düşünceleri, deneyimleri ve eylemleriyle ilişkilendirmelerine yardımcı olması için hangi pedagojik araçların gerekli olduğunu da düşünmelisiniz. Bir sohbeti yürütürken soru sorabilmek çok önemlidir. Sorular çocukların zihnine ve duygularına dokunmalı, onları çevrelerindeki gerçeklere, örneklere ve olaylara yönelmeye zorlamalıdır.
Çocuklarla etik konuşmalar rahat bir ortamda yapılmalıdır. Ahlakçı, öğretici, sitem edici veya alaycı nitelikte olmamalıdırlar. Çocuklar görüş ve izlenimlerini özgürce ve rahatlıkla ifade ederler. İfadeleri naif, hatalı, yanlış ise öğretmen çocukların sözünü kesmiyor, çocuklardan tamamlamalarını istiyor, görüşlerini ifade ediyor ve eğer çocukların ifadeleri yine de doğru bir genelleme üretmiyorsa, öğretmen onların imdadına yetişiyor. akıl hocası.
İlkokul öğrencileriyle yapılan etik sohbetler eğlence unsurları içermelidir. Bunu yapmak için konuşmaların içeriğine çeşitli durumlara, görevlere, testlere vb. dahil edilmesi tavsiye edilir.
İlkokul çocuklarıyla yapılan her etik konuşmada genellikle ahlaki standartlar, eylemler ve davranışlarla ilgili bazı temel bilgi kaynakları kullanılır. Ahlaki bir sorunun tartışılması, bu kaynakta yer alan gerçeklerin analiziyle başlar. Konuşma sırasında bu gerçeklere, çocukların bilgisinde, gözlemlerinde ve deneyimlerinde zaten var olan başka gerçekler de eklenir. Buna dayanarak etik konuşmalar şu şekilde ayrılabilir:
1. Okunan hikayeye (veya birkaç hikayeye) dayalı konuşmalar.
2. Kitabın tartışılmasına ilişkin konuşmalar.
3. Film izlemeyle ilgili konuşmalar.
4. Ana materyali, çocukların sosyal yaşam olguları hakkında kendilerinin hedefli gözlemleri sonucunda elde edilen konuşmalar.
5. Çocukların kendileri tarafından önerilen sorunlu konular üzerine konuşmalar.
6. Ahlaki konularda çocukların yazdığı kısa makalelere dayalı konuşmalar.
Etik konuşmaların etkinliğinin temel koşullarından biri, okul çocuklarının bilinç ve davranışlarında birliğin oluşmasıdır. Konuşmaların içeriği çocukların çeşitli etkinlikleriyle yakından ilişkili olmalıdır. Bir çocuğun toplumsal olguları yönlendirebilmesi, davranışlarının farkında olabilmesi ve eylemlerinin ahlaki sonuçlarını öngörebilmesi için etik bilgi gereklidir.
Etik konuşmaların etkinliği aynı zamanda öğretmenin çocukların duygularını ne kadar ustaca etkilediğine de bağlıdır. Ahlakın tezahürlerine ilişkin gerçekleri tartışma sürecinde, çocuklarda benlik saygısı, gurur veya pişmanlık duygusunu uyandırmak önemlidir - bu "iç yargıç", düşüncelerin, eylemlerin ve eylemlerin "kontrolörü". Çocukların ortak deneyimler, empati ve şefkatle kucaklanması önemlidir.
BELEDİYE BÜTÇE EĞİTİM KURUMU LİSESİ No. 4
Tedarikli
Krivosheeva Elena Nikolaevna
ilkokul öğretmeni
2015 akademik yılı yıl
Etik konuşma, ilkokul çağındaki çocukların ahlaki eğitiminin araçlarından biridir.
Modern toplumun bunu yapabilecek birine ihtiyacı var bağımsız düşün, kendinizin ve toplumun önüne geçin yeni problemler ve çözümlerini bulmak, hem bireysel hem de kolektif çalışmaya hazır olun, eylemlerinizin kendiniz, diğer insanlar ve çevrenizdeki dünya için sonuçlarının farkında olun.
Bu nedenle okullarda öğrenci odaklı pedagojinin uygulanmasına yönelik talep artık bu kadar yüksek sesle duyulmakta; her öğrencinin gelişimi ön plana çıkmaktadır.
Şimdi bir geçiş döneminde bilgi kültürüne bütüncül karakteri, esnekliği, düşünmesi, diyalogculuğu (hoşgörüsü) ve her düzeyde yakın iletişimi önem kazanmaktadır.
Okul çocuklarının ahlaki eğitimi - bir öğretmenin en zor görevi. Bu sorunun çözümü için öğretmenin etkinliklerini ve çeşitli öğretim yöntemlerini çocuklarda ahlakın oluşmasına yönlendirebilmesi gerekmektedir. Kural olarak çocukta ahlak eğitimi anaokulunda başlar ve ilkokulda devam eder. Bu yaşta bir çocuğun herhangi bir bilgiyi özümsemesi ve doğru şekilde analiz etmesi daha kolaydır. Okul çocuklarına ahlakı aşılamada iyi bir yardımcı etik konuşma.
Okul çocuklarına ahlak eğitimi sürecinde etik konuşmalara özel bir yer verilir. Bu tür konuşmalar anlamlı olmalı, iyilikleri ve olumlu eylemleri teşvik etmelidir.
Etik konuşma – bu, okul çocuklarına insanlığın ahlaki deneyiminin normlarını ve ilkelerini açıklamanın bir biçimidir, bu, belirli bir konunun öğrenciler ve öğretmen arasında sistematik ve tutarlı bir tartışmasıdır. Etik konuşma, öğrencileri belirli bir konuda eğitmenin bir biçimi ve bir ahlak eğitimi yöntemi olarak aynı anda hareket eder. Böyle bir konuşma, bir hikaye veya talimattan çok farklıdır. Öğretmen, öğrencileriyle konuşurken onları dinler, herhangi bir konudaki görüşlerini dikkate alır ve bu sohbette onlarla ilişkisini eşit olarak kurar.
Böyle bir konuşmaya neden “etik” deniyor?“Çünkü böyle bir konuşmanın konusu çoğunlukla ahlaki, ahlaki ve etik sorunların tartışılması oluyor.
Etik konuşmanın amacı:
öğrencilere ahlaki meseleleri anlamalarını öğretmek;
okul çocuklarının kendi ahlaki konumunu oluşturmak;
ahlaki davranış deneyiminizi geliştirin;
gerçeklere ilişkin kendi görüşünüzü geliştirme yeteneğini, edinilen bilgiye dayanarak belirli ahlaki konulardaki yargınızı aşılayın.
Etik konuşmalar şunlar olabilir:
programatik (okul veya sınıfın eğitim çalışma planına göre belirlenen sınıf öğretmeninin çalışma sistemine dayanırlar);
grup (belirli bir grup öğrenciyle etik ve ahlaki sorunların tartışılmasına dayanırlar);
bireysel (bireysel öğrencilerle etik ve ahlaki konuların tartışılmasına dayalı);
tematik (sınıftaki durumla ilgili etik ve ahlaki sorunların tartışılmasına dayanırlar).
İlkokul çocuklarıyla etik konuşmaların etkinliği için koşullar
1. Konuşma doğası gereği sorunlu olmalı ve görüş ve görüşlerin mücadelesini içermelidir. Aynı zamanda öğretmen standart olmayan sorular sorar ve öğrencileri cevap aramaya teşvik eder.
2. Etik bir konuşma, hazır cevaplarla önceden yazılmış bir senaryoya göre gelişmemelidir. Çocuklar gerçekte ne düşündüklerini tam olarak söylemelidir. Öğretmen, öğrencilerinin görüşlerine katılmıyorsa kendi bakış açısını ifade edebilir, ancak kendi bakış açısını mutlaka tartışın.
3. Konuşmanın ana konusu öğrencilerin duygusal deneyimlerine yakın olmalıdır. Henüz kendileri için net olmayan karmaşık konuların tartışılmasında aktif olmalarını talep edemezsiniz.
4. Konuşma sırasında konuşmak isteyen herkesin konuşması gerekir. Birinin fikrini görmezden gelemezsiniz. Adalet ortamını ve iletişim kültürünü sürdürmek gerekiyor.
Ancak yaşı küçük öğrencilerle etik bir sohbete başlamadan önce öğretmenin buna dikkatlice hazırlanması gerekir.
İlkokulda konuşmalar aşağıdaki alanlarda yapılır:
Ülkemiz ve içinde yaşayan insanlar.
İnsanlarla doğru şekilde iletişim kurmayı ve yaşamayı öğrenmek (kolektivizm hakkında).
İşe, çalışan insanlara karşı tutum hakkında.
Arkadaşlık ve dostluk hakkında.
Adalet hakkında.
Dürüstlük ve sözünü tutma yeteneği hakkında.
Nezaket, duyarlılık ve alçakgönüllülük hakkında.
Kayıtsızlık ve kötülüğe karşı uzlaşmazlık hakkında.
Bilinçli disiplin ve davranış kültürü hakkında.
Her yön belirli konuşma konularında ortaya çıkıyor ve içerik 1. sınıftan 4. sınıfa kadar giderek daha karmaşık hale geliyor. Sınıfta ayda bir olmak üzere yılda 9 genel tartışma yapılır.
Konuşmaların içeriği doğrusal, eşmerkezli olarak oluşturulmuştur. Bu, her sınıfta dokuz alanın her birinde bir konuşmanın yapıldığı ancak içeriğinin bir sonraki sınıfta tanıtıldığı anlamına gelir. yeni gerçekler, çocukların dikkatini çekiyor ahlaki kavramların yeni işaretleri, Açık Ahlaki olayların neden-sonuç ilişkileri. Bu süreç çelişkilerle doludur ve bazen genç öğrenciler için oldukça zordur. Çocukların günlük yaşamında, ahlaki standartlara ilişkin ideal fikirler, küçük okul çocuklarında doğru davranışın gelişimini bir dereceye kadar zorlaştıran yaşam koşullarıyla çatışır.
Çoğu durumda, yedi yaşındaki bir çocuk için bu sorunun bağımsız olarak çözülmesi mümkün değildir. Bir sınıf grubundaki yaşam, ahlaki standartların yerine getirilmesiyle ilgili benzer çelişkilerle doludur.
Ahlaki standartların uygulanmasıyla ilgili bunlar ve diğer birçok çelişki, ilkokul çocukları için etik konuşmaların içeriğini belirlemede önemli bir kaynaktır. Çocuklar için zor olan sorunlardan çekinmemek ve bunları çözmenin yollarını bulmak önemlidir.
Uzmanlaşmış etik kavramlar, genç öğrencinin belirli davranış kurallarını çıkarmasına olanak tanır. Konuşma sırasında çocukların kendileri tarafından formüle edilen bu kurallar, davranışları belirler, nasıl davranacaklarını belirler, onların yardımıyla kendilerinin ve diğer insanların davranışlarını değerlendirir, eylemlerde neyin iyi neyin kötü olduğunu belirler. Başlangıçta, 1. sınıfta, Bu kurallar belirli bir durumda tam olarak nasıl davranılacağını gösterir. Örneğin iyi bir arkadaş olmak için yapmanız gerekenler: masa komşunuzun ihtiyaçlarını paylaşın; Başkalarını rahatsız etmeyecek şekilde çalışın. Gelecekte, genelleştirilmiş talimat biçimleri ortaya çıkacak - nerede ve kimin yardımınıza ihtiyacı olduğunu kendiniz fark edebileceksiniz (mutlaka masa komşunuz değil).
Davranış oluşumu sürecine kıyasla, küçük bir okul çocuğunun kişiliğinin gelişiminde ahlaki fikirlerin ilerlemesi olumsuz olarak değerlendirilemez. Çocuğun gelecekte kullanmak üzere bir bilgi birikimine ihtiyacı vardır. Ahlaki bilinç ile davranış arasındaki çelişki çocukluk çağında tamamen ortadan kaldırılamaz. Çocuklarla farklı ve bireysel çalışma, onların ahlaki gelişiminde neyin geciktiğine göre belirlenir: bilinç veya davranış. Yeni çelişki öğrencinin ahlaki gelişimi için itici güç görevi görür.
Etik bir konuşmaya hazırlanmak dört aşamadan oluşmalıdır:
1. Konuşma konusunun belirlenmesi (öğrencilerin yaşına ve gelişim düzeyine bağlı olarak).
2. Gerçek materyalin seçimi.
3. Bir plan hazırlamak (konuşma sırasında öğrencilere sorulacak soruları düşünmek).
4. Öğrencileri konuşmaya hazırlamak (konuşmanın konusunu duyurmak, konuyla ilgili literatürü belirtmek, olası grup veya bireysel ödevler).
Deneyimlere dayanarak, öğrencilerin yaşına uygun olarak etik bir konuşma yapmak için zaman ayrılması önerilir: 1. sınıfta - 25-30 dakika, 2-4. sınıflarda - 40 dakika.
İlkokulda etik konuşmalar yürütmenin aşamaları.
1. Öğrencilere, kurgu eserlerden, sınıf öğrencilerinin hayatından alınan, belirli bir durumdaki insanların davranışları hakkında isim ve konum değişiklikleriyle gerçekleri anlatmak.
2. Verilen kurgu pasajların ve hayattan gerçeklerin öğrencilerle ortak analizi.
3. Öğrencilerin gerçekleri genellemesi, çatışma durumlarının analizi.
4. Öğrencilerle ahlaki ve etik kuralların oluşturulması.
5. Kendi davranışlarını ve diğer insanların davranışlarını değerlendirirken öğrenilen kavramların öğrenciler tarafından uygulanması.
İçin etik konuşma Bir öğrencinin ahlaki değerlerinin oluşumunda derin bir iz bırakmış olması durumunda, öğretmenin öğrencinin ahlaki eğitiminin oluşumundaki kriterleri iyi bilmesi gerekir. Bunlar:
Okul çocukları arasında belirli bir konuda ahlaki bilginin varlığı.
Bir okul çocuğunun ahlaki bilgisinin değer sistemleri sistemine geçişi.
Değerlerin kişisel nitelikler aracılığıyla ifadesi.
Öğrencinin değer sistemlerini belirli eylemlerde uygulaması.
Eğitim düzeyinin sosyal normlara uygunluğu.
Sınıf öğretmeni, ahlaki bir kişiliğin oluşmasına yönelik kriterleri esas alarak sınıftaki öğrencilerinin etik ve ahlaki eğitimini inşa etmelidir.
Etik bir konuşma aşağıdaki gereksinimleri karşılamalıdır:
Etik konu öğrenciler için açık olmalıdır.
Etik bir sorun çocuklar için anlamlı ve ilgi çekici olmalıdır.
Etik konusu sınıf ekibinin geliştirilmesiyle talep görmelidir.
Etik bir sorunun tartışılması sınıfta olumlu değişikliklere katkıda bulunmalıdır.
Bir ilkokul öğrencisinin ahlaki standartlara ilişkin sürekli bilgi birikimi, yaşam deneyiminin az olması nedeniyle özellikle önemlidir. Bazen yaşı küçük bir öğrencinin doğruyu yapabilmesi için ahlaki bilgiden yoksun olması gerekir. Yetişkinlerin yanlış bir eylemle ilgili suçlamalarına yanıt olarak, çocuk genellikle ortaya çıkan durumda nasıl davranılacağına dair bilgisizliği için mazeretler öne sürer. Yetişkinler bir çocuğun bu tür mazeretlerini her zaman kabul etmez ve bunlara inanmaz. Ancak hayat insanı öyle zor durumlara sokar ki bazen bir yetişkinin hemen doğru seçimi yapması kolay olmaz. Bir çocuk için daha da zordur.
Böylece, Ahlaki bilgi, bilinçli eylem seçimi, mevcut ve yerleşik normlara ve ahlaki gereksinimlere uygun eylem sürecinde önem kazanır.
Öğrencinin öğrenmeye karşı tutumuiş gücü
Okula gelen ve okuldan ayrılan öğrenciler için kurallar
Tartışma şeklinde öğrenci iletişimi
Öğrenci Görünümü
İş görgü kuralları ve sınıfta öğrenci çalışması kuralları
Teneffüs sırasında öğrenci davranışına ilişkin görgü kuralları
Hobi gruplarında dersler
Öğrenmeyi öğren
Düşünme yeteneği
Öğrencilerin günlük rutini
İş ilişkileri, okul çocukları ve sınıf arkadaşları arasındaki iletişim
İletişim kurarken hareket görgü kuralları
Okul tatilinde iletişim görgü kuralları
Sınıf arkadaşlarıyla iş işbirliği
Öğrencinin kişisel iletişimi ve ilişkileri
Kibar iletişim
Sınıf arkadaşlarına karşı dostça tutum
Sınıf arkadaşlarıyla oyun şeklinde iletişim
Sınıf arkadaşlarıyla konuşma şeklinde iletişim
Sınıfta karşılıklı anlayış
Sınıf arkadaşlarına ve kendinize karşı adalet
Sınıf arkadaşlarına karşı dürüstlük
Sınıf arkadaşları arasında karşılıklı saygı
Biriyle tanışırken kendinizi nasıl tanıtırsınız?
Kızlar ve erkekler arasındaki iletişim ve ilişkilerin etiği ve görgü kuralları
Çocukların ebeveynlere karşı tutumu
Çocukların kişisel bakım ve ev işlerine katılımı
Girişte ve bahçede çocukların davranışları için görgü kuralları
Kullanılmış literatür listesi
Sınıf öğretmeninin Derekleeva N.I. ABC'si: İlkokul. - M.:5 bilgi için, 2008
Smirnov N. A. Ortaokul çocuklarının ahlakı ve görgü kuralları: İlkokul öğrencilerinin öğretmenleri ve ebeveynleri için bir el kitabı - M .: School Press. 2002
