11 Temmuz 1856'da, St. Petersburg'un büyük otellerinden birinin odasında garip bir misafirin bıraktığı bir not bulundu. Notta, yazarının yakında Liteiny Köprüsü'nde dinleneceği ve kimsenin şüphelenmemesi gerektiği belirtiliyor. Koşullar çok çabuk netleşiyor: Geceleri bir adam Liteiny Köprüsü'nde kendini vuruyor. Kurşun dolu şapkası sudan çıkarıldı.
Aynı sabah, Kamenny Adası'ndaki bir kır evinde genç bir bayan oturuyor ve dikiş dikiyor, bilgiyle özgürleşecek çalışan insanlar hakkında canlı ve cesur bir Fransızca şarkı söylüyor. Adı Vera Pavlovna. Hizmetçi ona, Vera Pavlovna'nın ağlayarak elleriyle yüzünü kapattığı bir mektup getiriyor. İçeri giren genç adam onu sakinleştirmeye çalışır ama Vera Pavlovna teselli edilemez. Genç adamı şu sözlerle uzaklaştırıyor: “Kan içindesin! Onun kanı senin üzerinde! Bu senin hatan değil, yalnızım...” Vera Pavlovna'nın aldığı mektupta, bunu yazan kişinin “ikinizi de” çok sevdiği için sahneden ayrıldığı belirtiliyor...
Trajik sonuçtan önce Vera Pavlovna'nın hayat hikayesi geliyor. Çocukluğunu St. Petersburg'da Sadovaya ile Semenovsky Köprüsü arasındaki Gorokhovaya'da çok katlı bir binada geçirdi. Babası Pavel Konstantinovich Rozalsky evin yöneticisi, annesi kefalet olarak para veriyor. Anne Marya Alekseevna'nın Verochka ile ilgili tek endişesi: onu hızla zengin bir adamla evlendirmek. Dar görüşlü ve kötü kalpli kadın bunun için elinden geleni yapar: Kızına müzik öğretmenini davet eder, onu giydirir, hatta tiyatroya bile götürür. Çok geçmeden güzel esmer kız, sahibinin oğlu Memur Storeshnikov tarafından fark edilir ve hemen onu baştan çıkarmaya karar verir. Storeshnikov'u evlenmeye zorlamayı ümit eden Marya Alekseevna, kızının kendisine olumlu davranmasını talep eder, ancak Verochka, kadın avcısının gerçek niyetini anlayarak bunu mümkün olan her şekilde reddeder. Bir talip çekiyormuş gibi davranarak annesini bir şekilde aldatmayı başarır, ancak bu uzun süremez. Verochka'nın evdeki konumu tamamen dayanılmaz hale gelir. Beklenmedik bir şekilde çözüldü.
Öğretmen ve tıp son sınıf öğrencisi Dmitry Sergeevich Lopukhov, Verochka'nın erkek kardeşi Fedya'yı ziyarete davet edildi. Başlangıçta gençler birbirlerine karşı temkinli davranırlar ama sonra kitaplardan, müzikten, adil düşünce tarzından konuşmaya başlarlar ve çok geçmeden birbirlerine sevgi duymaya başlarlar. Kızın durumunu öğrenen Lopukhov ona yardım etmeye çalışır. Verochka'ya ailesinden ayrı yaşama fırsatı verecek bir mürebbiye olmasını arıyor. Ancak arama başarısızlıkla sonuçlanır: Kız evden kaçarsa kimse onun kaderinin sorumluluğunu almak istemez. Daha sonra aşık öğrenci başka bir çıkış yolu bulur: Kursun bitiminden kısa bir süre önce, yeterli paraya sahip olmak için okulunu bırakır ve özel dersler alarak ve bir coğrafya ders kitabını çevirerek Verochka'ya evlenme teklif eder. Bu sırada Verochka ilk rüyasını görüyor: Kendisini nemli ve karanlık bir bodrumdan salıverildiğini ve kendisine insanlara sevgi diyen muhteşem bir güzellikle konuştuğunu görüyor. Verochka, güzelliğe, diğer kızların da kendisi gibi kilitli bodrumlardan çıkmasına her zaman izin vereceğine söz veriyor.
Gençler bir daire kiralıyor ve hayatları iyi gidiyor. Doğru, ilişkileri ev sahibine tuhaf görünüyor: "sevgilim" ve "sevgilim" farklı odalarda uyuyorlar, birbirlerinin odalarına ancak kapıyı çaldıktan sonra giriyorlar, birbirlerine soyunmuş görünmüyorlar vb. Verochka ev sahibine bunun böyle olduğunu açıklamakta zorluk çekiyor. eşler birbirlerini sıkmak istemiyorlarsa ilişki böyle olmalıdır.
Vera Pavlovna kitap okuyor, özel dersler veriyor ve evi yönetiyor. Kısa süre sonra kendi girişimini kurar - bir dikiş atölyesi. Kızlar atölyede kiralık olarak çalışmıyorlar, ancak atölyenin ortak sahipleri ve tıpkı Vera Pavlovna gibi gelirden paylarını alıyorlar. Sadece birlikte çalışmakla kalmıyorlar, boş zamanlarını da birlikte geçiriyorlar: pikniğe gidiyorlar, konuşuyorlar. Vera Pavlovna ikinci rüyasında mısır başaklarının yetiştiği bir tarla görüyor. Bu alanda pislik görüyor, daha doğrusu iki pislik görüyor: fantastik ve gerçek. Gerçek kir, en gerekli şeylere (Vera Pavlovna'nın annesinin her zaman yüklendiği türden) bakmaktır ve bundan mısır başakları büyüyebilir. Fantastik kir - gereksiz ve gereksiz olanla ilgilenmek; bundan kayda değer hiçbir şey çıkmaz.
Lopukhov çiftinde sıklıkla Dmitry Sergeevich'in en iyi arkadaşı, eski sınıf arkadaşı ve ona manevi açıdan yakın kişi olan Alexander Matveevich Kirsanov bulunur. Her ikisi de "bağlantıları olmadan, tanıdıkları olmadan göğüslerinin arasından geçtiler." Kirsanov, hem kararlı eylem hem de ince duygu yeteneğine sahip, iradeli, cesur bir adamdır. Lopukhov'un meşgul olduğu zamanlarda yaptığı konuşmalarla Vera Pavlovna'nın yalnızlığını aydınlatıyor, onu ikisinin de sevdiği Opera'ya götürüyor. Ancak çok geçmeden Kirsanov, nedenlerini açıklamadan arkadaşını ziyaret etmeyi bırakır ve bu hem kendisini hem de Vera Pavlovna'yı çok rahatsız eder. Onun "soğumasının" gerçek sebebini bilmiyorlar: Kirsanov, arkadaşının karısına aşık. Evde ancak Lopukhov hastalandığında yeniden ortaya çıkıyor: Kirsanov bir doktor, Lopukhov'u tedavi ediyor ve Vera Pavlovna'nın ona bakmasına yardım ediyor. Vera Pavlovna tam bir kafa karışıklığı içinde: kocasının arkadaşına aşık olduğunu hissediyor. Üçüncü bir hayali daha var. Bu rüyada Vera Pavlovna, tanımadığı bir kadının yardımıyla kendi günlüğünün sayfalarını okuyor; bu, kocasına şükran duyduğunu ve ihtiyacı olan o sessiz, şefkatli duyguyu değil, onun için çok büyük olduğunu söylüyor. .
Üç akıllı ve terbiyeli "yeni insanın" kendilerini içinde bulduğu durum çözümsüz görünüyor. Sonunda Lopukhov bir çıkış yolu bulur - Liteiny Köprüsü'nde bir atış. Bu haberin alındığı gün, Vera Pavlovna'ya Kirsanov ve Lopukhov'un eski tanıdıklarından "özel kişi" Rakhmetov gelir. Öğrenci Rakhmetov'u "okunması gereken" kitaplarla tanıştıran Kirsanov, bir zamanlar onda "yüksek doğa"yı uyandırdı. Varlıklı bir aileden gelen Rakhmetov mülkünü sattı, parayı burs alanlara dağıttı ve şimdi zorlu bir yaşam tarzı sürdürüyor: kısmen sıradan bir insanın sahip olmadığı bir şeye sahip olmanın kendisi için imkansız olduğunu düşündüğü için, kısmen de sahip olma arzusundan dolayı. onun karakterini geliştirin. Böylece bir gün fiziksel yeteneklerini test etmek için tırnakların üzerinde uyumaya karar verir. Şarap içmez, kadınlara dokunmaz. Rakhmetov'a genellikle Nikitushka Lomov denir - çünkü insanlara yaklaşmak ve sıradan insanların sevgisini ve saygısını kazanmak için mavna taşıyıcılarıyla Volga boyunca yürüdü. Rakhmetov'un hayatı, açıkça devrimci nitelikte bir gizem perdesiyle örtülmüştür. Yapacak çok işi var ama hiçbiri onun kişisel meselesi değil. Avrupa'yı dolaşıyor ve üç yıl içinde Rusya'ya "ihtiyaç duyduğunda" Rusya'ya dönmeyi planlıyor. Bu "çok nadir tür örneği", "motorların motoru, toprağın tuzu" olmasıyla "dürüst ve nazik insanlardan" farklıdır.
Rakhmetov, Vera Pavlovna'ya Lopukhov'dan okuduktan sonra sakinleştiği ve hatta neşeli olduğu bir not getirir. Ayrıca Rakhmetov, Vera Pavlovna'ya kendi karakteri ile Lopukhov'un karakteri arasındaki farklılığın çok büyük olduğunu, bu yüzden Kirsanov'a ilgi duyduğunu açıklıyor. Rakhmetov ile yaptığı konuşmanın ardından sakinleşen Vera Pavlovna, birkaç hafta sonra Kirsanov ile evlendiği Novgorod'a doğru yola çıkar.
Lopukhov ve Vera Pavlovna'nın karakterleri arasındaki farklılık, kısa süre sonra Berlin'den aldığı bir mektupta da dile getiriliyor. Lopukhov'un iyi bir arkadaşı olduğu iddia edilen bir tıp öğrencisi, Vera Pavlovna'ya daha sonra kendini daha iyi hissetmeye başladığı sözlerini aktarıyor. ondan ayrılmak, çünkü yalnızlık tutkusu vardı ki bu, sosyal Vera Pavlovna ile hayatı boyunca hiçbir şekilde mümkün değildi. Bu şekilde aşk ilişkileri herkesi memnun edecek şekilde düzenlenir. Kirsanov ailesi, daha önce Lopukhov ailesiyle hemen hemen aynı yaşam tarzına sahip. Alexander Matveevich çok çalışıyor, Vera Pavlovna krema yiyor, banyo yapıyor ve dikiş atölyeleriyle uğraşıyor: şimdi iki tane var. Aynı şekilde evde de nötr ve nötr olmayan odalar mevcut olup, eşler nötr olmayan odalara ancak kapıyı çaldıktan sonra girebilmektedirler. Ancak Vera Pavlovna, Kirsanov'un yalnızca sevdiği yaşam tarzını sürdürmesine izin vermekle kalmayıp, zor zamanlarda ona omuz vermeye hazır olmadığını, aynı zamanda hayatıyla da yakından ilgilendiğini fark ediyor. Onun "ertelenemeyecek" bir şey yapma arzusunu anlıyor. Vera Pavlovna, Kirsanov'un yardımıyla tıp okumaya başlar.
Yakında dördüncü bir rüya görür. Bu rüyadaki doğa "göğse aroma ve şarkı, sevgi ve mutluluk döküyor." Alnı ve düşüncesi ilhamla aydınlanan şair, tarihin anlamına dair bir şarkı söylüyor. Vera Pavlovna, farklı bin yıllardaki kadınların hayatlarının resimlerini görüyor. Göçebelerin çadırlarında önce kadın köle efendisine itaat eder, sonra Atinalılar kadına taparlar ve onu hâlâ kendilerine eşit olarak tanımazlar. Sonra şövalyenin turnuvada uğruna savaştığı güzel bir bayanın görüntüsü belirir. Ama onu ancak karısı yani kölesi oluncaya kadar sever. Sonra Vera Pavlovna tanrıçanın yüzü yerine kendi yüzünü görüyor. Yüz hatları mükemmel olmaktan uzaktır ama sevginin ışıltısıyla aydınlanmaktadır. İlk rüyasından tanıdığı büyük kadın, Vera Pavlovna'ya kadın eşitliğinin ve özgürlüğünün anlamını açıklıyor. Bu kadın aynı zamanda Vera Pavlovna'ya geleceğin resimlerini de gösteriyor: Yeni Rusya vatandaşları dökme demir, kristal ve alüminyumdan yapılmış güzel bir evde yaşıyor. Sabah çalışıyorlar, akşam eğleniyorlar ve "yeterince çalışmayan kişi eğlencenin dolgunluğunu hissetme cesaretini göstermemiştir." Rehber kitap Vera Pavlovna'ya bu geleceğin sevilmesi gerektiğini, onun için çalışılması gerektiğini ve aktarılabilecek her şeyin ondan günümüze aktarılması gerektiğini açıklıyor.
Kirsanov'larda benzer düşünen çok sayıda genç var: "Bu tür son zamanlarda ortaya çıktı ve hızla yayılıyor." Bütün bu insanlar namuslu, çalışkan, sarsılmaz yaşam ilkelerine sahip ve “soğukkanlı pratikliğe” sahip insanlar. Beaumont ailesi kısa sürede aralarında belirir. Ekaterina Vasilievna Beaumont, kızlık soyadı Polozova, St. Petersburg'un en zengin gelinlerinden biriydi. Kirsanov bir keresinde ona akıllıca tavsiyelerde bulunarak yardım etmişti: Polozova onun yardımıyla aşık olduğu kişinin ona layık olmadığını anladı. Daha sonra Ekaterina Vasilievna, kendisini bir İngiliz şirketinin temsilcisi olan Charles Beaumont'un temsilcisi olarak adlandıran bir adamla evlenir. Mükemmel Rusça konuşuyor çünkü güya yirmi yaşına kadar Rusya'da yaşadı. Polozova ile olan romantizmi sakin bir şekilde gelişiyor: ikisi de "sebepsiz yere sinirlenmeyen" insanlar. Beaumont, Kirsanov'la tanıştığında bu adamın Lopukhov olduğu anlaşılır. Kirsanov ve Beaumont aileleri o kadar manevi yakınlık hissederler ki, kısa sürede aynı eve yerleşirler ve birlikte misafir kabul ederler. Ekaterina Vasilievna ayrıca bir dikiş atölyesi kurar ve böylece "yeni insanlar" çemberi giderek genişler.
(Henüz Derecelendirme Yok)
Çernişevski'nin “Ne Yapmalı?” romanının kısa özeti
Konuyla ilgili diğer yazılar:
- Çernişevski'nin romanında bahsettiği "yeni insanlar" o dönemde toplumun gelişiminde yeni bir aşamanın temsilcileriydi. Bu insanların dünyası...
- N. G. Chernyshevsky'nin romanındaki emek teması “Ne yapmalı?” "Ne yapmalı?" romanının birçok okuyucusu için tökezleyen engel. Vera'nın rüyaları...
- "Ne yapmalı?" romanı bir alt başlığı var: “Ortak çıkarı olan yeni insanların hikayelerinden...”. Yazar bununla romanın ana temasını belirlemiştir. "Yeni...
- Konuyla ilgili deneme: Tasarımın evrimi. Tür sorunu. O zamanlar Peter ve Paul Kalesi'nde bulunan Çernişevski'nin romanının Sovremennik sayfalarındaki görünümü...
- 1857 baharının başlarında Volgina eşleri, St. Petersburg'daki Vladimirskaya Meydanı'nda yürüyorlar. Yirmi dokuz yaşındaki gazeteci Aleksey İvanoviç Volgin çirkin, tuhaf...
- Geleceğin prototipi aynı zamanda "yeni insanların" kişisel ilişkileridir ve çatışmaları insancıl "faydaların hesaplanması" teorisine dayanarak çözer (yeni ahlak gelenek tarafından gölgelenir ...
- Bir fırtına olur, çünkü Pechorin onlarsız yaşayamaz, onları kendisi yaratır (Lermontov'un “Yelken”inden satırlar geliyor aklıma...)
- Çernişevski'nin çarlık adaletiyle iki yıl süren düello sırasındaki kararlı ve sakin davranışı, hükümetin prestijine büyük bir darbe indirdi. Daha da büyük...
11 Temmuz 1856'da, St. Petersburg'un büyük otellerinden birinin odasında garip bir misafirin bıraktığı bir not bulundu. Notta, yazarının yakında Liteiny Köprüsü'nde dinleneceği ve kimsenin şüphelenmemesi gerektiği belirtiliyor. Koşullar çok çabuk netleşiyor: Geceleri bir adam Liteiny Köprüsü'nde kendini vuruyor. Kurşun dolu şapkası sudan çıkarıldı. Daha sonra aşık öğrenci başka bir çıkış yolu bulur: Kursun bitiminden kısa bir süre önce, yeterli paraya sahip olmak için okulunu bırakır ve özel dersler alarak ve bir coğrafya ders kitabını çevirerek Verochka'ya evlenme teklif eder. Bu sırada Verochka ilk rüyasını görüyor: Kendisini nemli ve karanlık bir bodrumdan salıverildiğini ve kendisine insanlara sevgi diyen muhteşem bir güzellikle konuştuğunu görüyor. Verochka, güzelliğe, kendisi gibi kilitli olan diğer kızların bodrumlardan çıkmasına her zaman izin vereceğine söz veriyor. Gençler bir daire kiralıyor ve hayatları iyi gidiyor. Doğru, ilişkileri ev sahibine tuhaf görünüyor: "sevgilim" ve "sevgilim" farklı odalarda uyuyorlar, birbirlerinin odalarına ancak kapıyı çaldıktan sonra giriyorlar, birbirlerine soyunmuş görünmüyorlar vb. Verochka, hostese, eğer birbirlerinden sıkılmak istemiyorlarsa eşler arasındaki ilişkinin böyle olması gerektiğini açıklamakta zorluk çekiyor. Üçüncü bir hayali daha var. Bu rüyada Vera Pavlovna, tanımadığı bir kadının yardımıyla kendi günlüğünün sayfalarını okuyor; bu, kocasına şükran duyduğunu ve ihtiyacı olan o sessiz, şefkatli duyguyu değil, onun için çok büyük olduğunu söylüyor. . Alexander Matveevich çok çalışıyor, Vera Pavlovna krema yiyor, banyo yapıyor ve dikiş atölyeleriyle uğraşıyor: şimdi iki tane var. Aynı şekilde evde de nötr ve nötr olmayan odalar mevcut olup, eşler nötr olmayan odalara ancak kapıyı çaldıktan sonra girebilmektedirler. Ancak Vera Pavlovna, Kirsanov'un yalnızca sevdiği yaşam tarzını sürdürmesine izin vermekle kalmayıp, zor zamanlarda ona omuz vermeye hazır olmadığını, aynı zamanda hayatıyla da yakından ilgilendiğini fark ediyor. Onun "ertelenemeyecek" bir şey yapma arzusunu anlıyor. Vera Pavlovna, Kirsanov'un yardımıyla tıp okumaya başlar. Yakında dördüncü bir rüya görür. Bu rüyadaki doğa "göğse aroma ve şarkı, sevgi ve mutluluk döküyor." Alnı ve düşüncesi ilhamla aydınlanan şair, tarihin anlamına dair bir şarkı söylüyor. Vera Pavlovna, farklı bin yıllardaki kadınların hayatlarının resimlerini görüyor. Göçebelerin çadırlarında önce kadın köle efendisine itaat eder, sonra Atinalılar kadına taparlar ve onu hâlâ kendilerine eşit olarak tanımazlar. Sonra şövalyenin turnuvada uğruna savaştığı güzel bir bayanın görüntüsü belirir. Ama onu ancak karısı yani kölesi oluncaya kadar sever. Sonra Vera Pavlovna tanrıçanın yüzü yerine kendi yüzünü görüyor. Yüz hatları mükemmel olmaktan uzaktır ama sevginin ışıltısıyla aydınlanmaktadır. İlk rüyasından tanıdığı büyük kadın, Vera Pavlovna'ya kadın eşitliğinin ve özgürlüğünün ne anlama geldiğini anlatıyor. Bu kadın aynı zamanda Vera Pavlovna'ya geleceğin resimlerini de gösteriyor: Yeni Rusya vatandaşları dökme demir, kristal ve alüminyumdan yapılmış güzel bir evde yaşıyor. Sabah çalışıyorlar, akşam eğleniyorlar ve "yeterince çalışmayan kişi eğlencenin dolgunluğunu hissetme cesaretini göstermemiştir." Rehber kitap Vera Pavlovna'ya bu geleceğin sevilmesi gerektiğini, onun için çalışılması gerektiğini ve aktarılabilecek her şeyin ondan günümüze aktarılması gerektiğini açıklıyor. Kirsanov'ların benzer düşünen pek çok genci var: "Bu tür yakın zamanda ortaya çıktı ve hızla çoğalıyor." Bütün bu insanlar namuslu, çalışkan, sarsılmaz yaşam ilkelerine sahip ve “soğukkanlı pratikliğe” sahip insanlar. Beaumont ailesi kısa sürede aralarında belirir. Ekaterina Vasilievna Beaumont, kızlık soyadı Polozova, St. Petersburg'un en zengin gelinlerinden biriydi. Kirsanov bir keresinde ona akıllıca tavsiyelerde bulunarak yardım etmişti: Polozova onun yardımıyla aşık olduğu kişinin ona layık olmadığını anladı. Daha sonra Ekaterina Vasilievna, kendisini bir İngiliz şirketinin temsilcisi olan Charles Beaumont'un temsilcisi olarak adlandıran bir adamla evlenir. Rusça'yı mükemmel konuşuyor - çünkü iddiaya göre yirmi yaşına kadar Rusya'da yaşadı. Polozova ile olan romantizmi sakin bir şekilde gelişiyor: ikisi de "sebepsiz yere sinirlenmeyen" insanlar. Beaumont, Kirsanov'la tanıştığında bu adamın Lopukhov olduğu anlaşılır. Kirsanov ve Beaumont aileleri o kadar manevi yakınlık hissederler ki, kısa sürede aynı eve yerleşirler ve birlikte misafir kabul ederler. Ekaterina Vasilievna da bir dikiş atölyesi kurar ve böylece “yeni insanların” çevresi genişler.
bir ihlali bildirmek
11 Temmuz 1856'da, St. Petersburg'un büyük otellerinden birinin odasında garip bir misafirin bıraktığı bir not bulundu. Notta, yazarının yakında Liteiny Köprüsü'nde dinleneceği ve kimsenin şüphelenmemesi gerektiği belirtiliyor. Koşullar çok çabuk netleşiyor: Geceleri bir adam Liteiny Köprüsü'nde kendini vuruyor. Kurşun dolu şapkası sudan çıkarıldı. Aynı sabah, Kamenny Adası'ndaki bir kır evinde genç bir bayan oturuyor ve dikiş dikiyor, bilgiyle özgürleşecek çalışan insanlar hakkında canlı ve cesur bir Fransızca şarkı söylüyor. Adı Vera Pavlovna. Hizmetçi ona, Vera Pavlovna'nın ağlayarak elleriyle yüzünü kapattığı bir mektup getiriyor. İçeri giren genç adam onu sakinleştirmeye çalışır ama Vera Pavlovna teselli edilemez. Genç adamı şu sözlerle uzaklaştırıyor: “Kan içindesin! Onun kanı senin üzerinde! Bu senin hatan değil, yalnızım...” Vera Pavlovna'nın aldığı mektupta, bunu yazan kişinin “ikinizi de” çok sevdiği için sahneden ayrıldığı belirtiliyor... Trajik sonun ardından hayat geliyor. Vera Pavlovna'nın hikayesi. Çocukluğunu St. Petersburg'da Sadovaya ile Semenovsky Köprüsü arasındaki Gorokhovaya'da çok katlı bir binada geçirdi. Babası Pavel Konstantinovich Rozalsky evin yöneticisi, annesi kefalet olarak para veriyor. Anne Marya Alekseevna'nın Verochka ile ilgili tek endişesi: onu hızla zengin bir adamla evlendirmek. Dar görüşlü ve kötü kalpli kadın bunun için elinden geleni yapar: Kızına müzik öğretmenini davet eder, onu giydirir, hatta tiyatroya bile götürür. Çok geçmeden güzel esmer kız, sahibinin oğlu Memur Storeshnikov tarafından fark edilir ve hemen onu baştan çıkarmaya karar verir. Storeshnikov'u evlenmeye zorlamayı ümit eden Marya Alekseevna, kızının kendisine olumlu davranmasını talep eder, ancak Verochka, kadın avcısının gerçek niyetini anlayarak bunu mümkün olan her şekilde reddeder. Bir talip çekiyormuş gibi davranarak annesini bir şekilde aldatmayı başarır, ancak bu uzun süremez. Verochka'nın evdeki konumu tamamen dayanılmaz hale gelir. Beklenmedik bir şekilde çözüldü. Öğretmen ve tıp son sınıf öğrencisi Dmitry Sergeevich Lopukhov, Verochka'nın erkek kardeşi Fedya'yı ziyarete davet edildi. Başlangıçta gençler birbirlerine karşı temkinli davranırlar ama sonra kitaplardan, müzikten, adil düşünce tarzından konuşmaya başlarlar ve çok geçmeden birbirlerine sevgi duymaya başlarlar. Kızın durumunu öğrenen Lopukhov ona yardım etmeye çalışır. Verochka'ya ailesinden ayrı yaşama fırsatı verecek bir mürebbiye olmasını arıyor. Ancak arama başarısızlıkla sonuçlanır: Kız evden kaçarsa kimse onun kaderinin sorumluluğunu almak istemez. Daha sonra aşık öğrenci başka bir çıkış yolu bulur: Kursun bitiminden kısa bir süre önce, yeterli paraya sahip olmak için okulunu bırakır ve özel dersler alarak ve bir coğrafya ders kitabını çevirerek Verochka'ya evlenme teklif eder. Bu sırada Verochka ilk rüyasını görüyor: Kendisini nemli ve karanlık bir bodrumdan salıverildiğini ve kendisine insanlara sevgi diyen muhteşem bir güzellikle konuştuğunu görüyor. Verochka, güzelliğe, kendisi gibi kilitli olan diğer kızların bodrumlardan çıkmasına her zaman izin vereceğine söz veriyor. Gençler bir daire kiralıyor ve hayatları iyi gidiyor. Doğru, ilişkileri ev sahibine tuhaf görünüyor: "sevgilim" ve "sevgilim" farklı odalarda uyuyorlar, birbirlerinin odalarına ancak kapıyı çaldıktan sonra giriyorlar, birbirlerine soyunmuş görünmüyorlar vb. Verochka, hostese, eğer birbirlerinden sıkılmak istemiyorlarsa eşler arasındaki ilişkinin böyle olması gerektiğini açıklamakta zorluk çekiyor. Vera Pavlovna kitap okuyor, özel dersler veriyor ve evi yönetiyor. Kısa süre sonra kendi girişimini kurar - bir dikiş atölyesi. Kızlar atölyede kiralık olarak çalışmıyorlar, ancak atölyenin ortak sahipleri ve tıpkı Vera Pavlovna gibi gelirden paylarını alıyorlar. Sadece birlikte çalışmakla kalmıyorlar, boş zamanlarını da birlikte geçiriyorlar: pikniğe gidiyorlar, konuşuyorlar. Vera Pavlovna ikinci rüyasında mısır başaklarının yetiştiği bir tarla görüyor. Bu alanda pislik görüyor, daha doğrusu iki pislik görüyor: fantastik ve gerçek. Gerçek kir, en gerekli şeylere (Vera Pavlovna'nın annesinin her zaman yüklendiği türden) bakmaktır ve bundan mısır başakları büyüyebilir. Fantastik kir - gereksiz ve gereksiz olanla ilgilenmek; bundan kayda değer hiçbir şey çıkmaz. Lopukhov çiftinde genellikle Dmitry Sergeevich'in en iyi arkadaşı, eski sınıf arkadaşı ve ona manevi açıdan yakın kişi olan Alexander Matveevich Kirsanov bulunur. Her ikisi de "bağlantıları olmadan, tanıdıkları olmadan göğüslerinin arasından geçtiler." Kirsanov, hem kararlı eylem hem de ince duygu yeteneğine sahip, iradeli, cesur bir adamdır. Lopukhov'un meşgul olduğu zamanlarda yaptığı konuşmalarla Vera Pavlovna'nın yalnızlığını aydınlatıyor, onu ikisinin de sevdiği Opera'ya götürüyor. Ancak çok geçmeden Kirsanov, nedenlerini açıklamadan arkadaşını ziyaret etmeyi bırakır ve bu hem kendisini hem de Vera Pavlovna'yı çok rahatsız eder. Onun "soğumasının" gerçek sebebini bilmiyorlar: Kirsanov, arkadaşının karısına aşık. Evde ancak Lopukhov hastalandığında yeniden ortaya çıkıyor: Kirsanov bir doktor, Lopukhov'u tedavi ediyor ve Vera Pavlovna'nın ona bakmasına yardım ediyor. Vera Pavlovna tam bir kafa karışıklığı içinde: kocasının arkadaşına aşık olduğunu hissediyor. Üçüncü bir hayali daha var. Bu rüyada Vera Pavlovna, tanımadığı bir kadının yardımıyla kendi günlüğünün sayfalarını okuyor; bu, kocasına şükran duyduğunu ve ihtiyacı olan o sessiz, şefkatli duyguyu değil, onun için çok büyük olduğunu söylüyor. . Üç akıllı ve terbiyeli "yeni insanın" kendilerini içinde bulduğu durum çözümsüz görünüyor. Sonunda Lopukhov bir çıkış yolu bulur - Liteiny Köprüsü'nde bir atış. Bu haberin alındığı gün, Vera Pavlovna'ya Kirsanov ve Lopukhov'un eski tanıdıklarından "özel kişi" Rakhmetov gelir. Öğrenci Rakhmetov'u "okunması gereken" kitaplarla tanıştıran Kirsanov, bir zamanlar onda "yüksek doğa"yı uyandırdı. Varlıklı bir aileden gelen Rakhmetov mülkünü sattı, parayı burs alanlara dağıttı ve şimdi zorlu bir yaşam tarzı sürdürüyor: kısmen sıradan bir insanın sahip olmadığı bir şeye sahip olmanın kendisi için imkansız olduğunu düşündüğü için, kısmen de sahip olma arzusundan dolayı. onun karakterini geliştirin. Böylece bir gün fiziksel yeteneklerini test etmek için tırnakların üzerinde uyumaya karar verir. Şarap içmez, kadınlara dokunmaz. Rakhmetov'a genellikle Nikitushka Lomov denir - çünkü insanlara yaklaşmak ve sıradan insanların sevgisini ve saygısını kazanmak için mavna taşıyıcılarıyla Volga boyunca yürüdü. Rakhmetov'un hayatı, açıkça devrimci nitelikte bir gizem perdesiyle örtülmüştür. Yapacak çok işi var ama hiçbiri onun kişisel meselesi değil. Avrupa'yı dolaşıyor ve üç yıl içinde Rusya'ya "ihtiyaç duyduğunda" Rusya'ya dönmeyi planlıyor. Bu "çok nadir tür örneği", "motorların motoru, toprağın tuzu" olmasıyla "dürüst ve nazik insanlardan" farklıdır. Rakhmetov, Vera Pavlovna'ya Lopukhov'dan okuduktan sonra sakinleştiği ve hatta neşeli olduğu bir not getirir. Ayrıca Rakhmetov, Vera Pavlovna'ya kendi karakteri ile Lopukhov'un karakteri arasındaki farklılığın çok büyük olduğunu, bu yüzden Kirsanov'a ilgi duyduğunu açıklıyor. Rakhmetov ile yaptığı konuşmanın ardından sakinleşen Vera Pavlovna, birkaç hafta sonra Kirsanov ile evlendiği Novgorod'a doğru yola çıkar. Lopukhov ve Vera Pavlovna'nın karakterleri arasındaki farklılık, kısa süre sonra Berlin'den aldığı bir mektupta da dile getiriliyor. Lopukhov'un iyi bir arkadaşı olduğu iddia edilen bir tıp öğrencisi, Vera Pavlovna'ya daha sonra kendini daha iyi hissetmeye başladığı sözlerini aktarıyor. ondan ayrılmak, çünkü yalnızlık tutkusu vardı ki bu, sosyal Vera Pavlovna ile hayatı boyunca hiçbir şekilde mümkün değildi. Bu şekilde aşk ilişkileri herkesi memnun edecek şekilde düzenlenir. Kirsanov ailesi, daha önce Lopukhov ailesiyle hemen hemen aynı yaşam tarzına sahip. Alexander Matveevich çok çalışıyor, Vera Pavlovna krema yiyor, banyo yapıyor ve dikiş atölyeleriyle uğraşıyor: şimdi iki tane var. Aynı şekilde evde de nötr ve nötr olmayan odalar mevcut olup, eşler nötr olmayan odalara ancak kapıyı çaldıktan sonra girebilmektedirler. Ancak Vera Pavlovna, Kirsanov'un yalnızca sevdiği yaşam tarzını sürdürmesine izin vermekle kalmayıp, zor zamanlarda ona omuz vermeye hazır olmadığını, aynı zamanda hayatıyla da yakından ilgilendiğini fark ediyor. Onun "ertelenemeyecek" bir şey yapma arzusunu anlıyor. Vera Pavlovna, Kirsanov'un yardımıyla tıp okumaya başlar. Yakında dördüncü bir rüya görür. Bu rüyadaki doğa "göğse aroma ve şarkı, sevgi ve mutluluk döküyor." Alnı ve düşüncesi ilhamla aydınlanan şair, tarihin anlamına dair bir şarkı söylüyor. Vera Pavlovna, farklı bin yıllardaki kadınların hayatlarının resimlerini görüyor. Göçebelerin çadırlarında önce kadın köle efendisine itaat eder, sonra Atinalılar kadına taparlar ve onu hâlâ kendilerine eşit olarak tanımazlar. Sonra şövalyenin turnuvada uğruna savaştığı güzel bir bayanın görüntüsü belirir. Ama onu ancak karısı yani kölesi oluncaya kadar sever. Sonra Vera Pavlovna tanrıçanın yüzü yerine kendi yüzünü görüyor. Yüz hatları mükemmel olmaktan uzaktır ama sevginin ışıltısıyla aydınlanmaktadır. İlk rüyasından tanıdığı büyük kadın, Vera Pavlovna'ya kadın eşitliğinin ve özgürlüğünün ne anlama geldiğini anlatıyor. Bu kadın aynı zamanda Vera Pavlovna'ya geleceğin resimlerini de gösteriyor: Yeni Rusya vatandaşları dökme demir, kristal ve alüminyumdan yapılmış güzel bir evde yaşıyor. Sabah çalışıyorlar, akşam eğleniyorlar ve "yeterince çalışmayan kişi eğlencenin dolgunluğunu hissetme cesaretini göstermemiştir." Rehber kitap Vera Pavlovna'ya bu geleceğin sevilmesi gerektiğini, onun için çalışılması gerektiğini ve aktarılabilecek her şeyin ondan günümüze aktarılması gerektiğini açıklıyor. Kirsanov'ların benzer düşünen pek çok genci var: "Bu tür yakın zamanda ortaya çıktı ve hızla çoğalıyor." Bütün bu insanlar namuslu, çalışkan, sarsılmaz yaşam ilkelerine sahip ve “soğukkanlı pratikliğe” sahip insanlar. Beaumont ailesi kısa sürede aralarında belirir. Ekaterina Vasilievna Beaumont, kızlık soyadı Polozova, St. Petersburg'un en zengin gelinlerinden biriydi. Kirsanov bir keresinde ona akıllıca tavsiyelerde bulunarak yardım etmişti: Polozova onun yardımıyla aşık olduğu kişinin ona layık olmadığını anladı. Daha sonra Ekaterina Vasilievna, kendisini bir İngiliz şirketinin temsilcisi olan Charles Beaumont'un temsilcisi olarak adlandıran bir adamla evlenir. Rusça'yı mükemmel konuşuyor - çünkü iddiaya göre yirmi yaşına kadar Rusya'da yaşadı. Polozova ile olan romantizmi sakin bir şekilde gelişiyor: ikisi de "sebepsiz yere sinirlenmeyen" insanlar. Beaumont, Kirsanov'la tanıştığında bu adamın Lopukhov olduğu anlaşılır. Kirsanov ve Beaumont aileleri o kadar manevi yakınlık hissederler ki, kısa sürede aynı eve yerleşirler ve birlikte misafir kabul ederler. Ekaterina Vasilievna da bir dikiş atölyesi kurar ve böylece “yeni insanların” çevresi genişler.
İlk kez Çernişevski'nin en ünlü eseri “Ne Yapmalı?” adlı romanı ayrı bir kitap olarak yayımlandı. - 1867'de Cenevre'de yayınlandı. Kitabın yayınlanmasını başlatanlar Rus göçmenlerdi; roman o zamana kadar Rusya'da sansürle yasaklanmıştı. 1863'te eser hâlâ Sovremennik dergisinde yayınlanıyordu, ancak ayrı bölümlerinin yayınlandığı sayılar kısa süre sonra yasaklandı. Özet “Ne yapmalı?” O yılların gençleri Çernişevski'yi birbirlerine ağızdan ağza aktardılar ve romanın kendisi de el yazısıyla yazılmış kopyalar halinde, eser onlar üzerinde o kadar silinmez bir izlenim bıraktı ki.
Bir şey yapmak mümkün mü
Yazar sansasyonel romanını 1862-1863 kışında Peter ve Paul Kalesi'nin zindanlarında yazdı. Yazılma tarihleri 14 Aralık-4 Nisan’dır. Ocak 1863'ten itibaren sansürcüler taslağın ayrı bölümleri üzerinde çalışmaya başladılar, ancak olay örgüsünde yalnızca bir aşk çizgisini görerek romanın yayınlanmasına izin verdiler. Kısa süre sonra işin derin anlamı Çarlık Rusyası yetkililerine ulaşır, sansürcü görevden alınır, ancak iş yapılır - o yılların nadir bir gençlik çevresi "Ne yapılmalı?" Çernişevski, çalışmalarıyla yalnızca Ruslara "yeni insanları" anlatmakla kalmayıp, aynı zamanda onlarda onları taklit etme arzusunu da uyandırmak istiyordu. Ve onun cesur çağrısı, yazarın birçok çağdaşının kalbinde yankılandı.
19. yüzyılın sonlarının gençliği Çernişevski'nin fikirlerini kendi yaşamlarına dönüştürdü. O yılların sayısız asil eylemiyle ilgili hikayeler o kadar sık ortaya çıkmaya başladı ki, bir süreliğine günlük yaşamda neredeyse sıradan hale geldiler. Birçoğu aniden Eylem yapabilecek kapasitede olduklarını fark etti.
Bir sorunun ve buna açık bir cevabın olması
Eserin ana fikri ve özü itibariyle iki kat devrimci olan, cinsiyetten bağımsız olarak kişisel özgürlüktür. Bu nedenle romanın ana karakteri bir kadındır, çünkü o dönemde kadının egemenliği kendi oturma odasının dışına taşmamıştı. Vera Pavlovna, annesinin ve yakın arkadaşlarının hayatına dönüp baktığında, eylemsizliğin mutlak hatasını erken fark eder ve hayatının temelinin iş olacağına karar verir: dürüst, yararlı, onurlu yaşama fırsatı veren. Dolayısıyla ahlak - kişisel özgürlük, hem düşüncelere hem de yeteneklere karşılık gelen eylemleri gerçekleştirme özgürlüğünden gelir. Çernişevski'nin Vera Pavlovna'nın hayatı aracılığıyla ifade etmeye çalıştığı şey buydu. "Ne yapalım?" bölüm bölüm okuyuculara “gerçek hayat”ın adım adım inşasının renkli bir resmini çiziyor. Burada Vera Pavlovna annesinden ayrılır ve kendi işini açmaya karar verir, bu nedenle yalnızca artelinin tüm üyeleri arasındaki eşitliğin onun özgürlük ideallerine karşılık geleceğini fark eder, bu nedenle Kirsanov'la olan mutlak mutluluğu Lopukhov'un kişisel mutluluğuna bağlıdır. yüksek ahlaki ilkelerle bağlantılı - bunların hepsi Çernişevski.
Yazarın kişiliğinin karakterleri aracılığıyla özellikleri
Hem yazarlar hem de okuyucular ve her şeyi bilen eleştirmenler, eserin ana karakterlerinin yaratıcılarının bir tür edebi kopyası olduğu görüşündedir. Tam kopyalar olmasa bile ruhen yazara çok yakındırlar. Romanın anlatımı “Ne yapmalı?” Birinci şahıs ağzından anlatılmaktadır ve yazar aktif bir karakterdir. Diğer karakterlerle sohbete giriyor, hatta tartışıyor ve bir “seslendirme” gibi hem karakterlere hem de okuyucuya anlayamadıkları birçok noktayı açıklıyor.
Yazar aynı zamanda okuyucuya yazma yeteneğiyle ilgili şüphelerini de aktarıyor, "dili bile iyi konuşamadığını" ve kesinlikle zerre kadar "sanatsal yeteneği" olmadığını söylüyor. Ancak okuyucu için şüpheleri ikna edici değil; bu aynı zamanda Çernişevski'nin yarattığı "Ne yapmalı?" romanıyla da yalanlanıyor. Vera Pavlovna ve diğer karakterler o kadar doğru ve çok yönlü bir şekilde çizilmişler ki, gerçek yeteneğe sahip olmayan bir yazarın yaratamayacağı kadar benzersiz bireysel niteliklerle donatılmışlar.
Yeni ama çok farklı
Yazarın inancına göre, Chernyshevsky'nin kahramanları, gerçek dışı, var olmayan kategorisindeki bu olumlu "yeni insanlar", bir gün kendiliğinden hayatımıza girmeli. Sıradan insan kalabalığına girmek, dağılmak, onları bir kenara itmek, birini yeniden canlandırmak, birini ikna etmek, geri kalanları - inatçı olanları - genel kitlenin dışına tamamen itmek, toplumu onlardan kurtarmak, bir tarla gibi yabani otlardan. Çernişevski'nin de açıkça farkında olduğu ve adıyla tanımlamaya çalıştığı sanatsal ütopya “Ne yapmalı?” Özel bir kişi, derin inancıyla, etrafındaki dünyayı kökten değiştirme yeteneğine sahiptir, ancak bunun nasıl yapılacağına kendisi karar vermelidir.
Çernişevski, romanını Turgenev'in "Babalar ve Oğullar"ına karşı bir denge olarak yarattı; onun "yeni insanları", onun buyurgan tavrından rahatsız olan alaycı nihilist Bazarov'a hiç benzemiyor. Bu görüntülerin önemi ana görevlerinin yerine getirilmesinde yatmaktadır: Turgenev'in kahramanı, etrafındaki eski ve kendisininkini geride bırakan her şeyden "bir yer temizlemek", yani yok etmek isterken, Çernişevski'nin karakterleri daha çok bir şeyler inşa etmeye, yok etmeden önce yaratın.
19. yüzyılın ortalarında “yeni insan”ın oluşumu
Büyük Rus yazarların bu iki eseri, 19. yüzyılın ikinci yarısının okuyucuları ve edebiyat camiası için bir tür işaret ışığı, karanlık bir krallıkta bir ışık ışını haline geldi. Hem Çernişevski hem de Turgenev, "yeni bir adamın" varlığını ve onun toplumda ülkede köklü değişiklikler yaratabilecek özel bir ruh hali yaratma ihtiyacını yüksek sesle ilan etti.
“Ne yapmalı?” özetini tekrar okuyup tercüme ederseniz. Çernişevski'nin o yıllarda nüfusun belli bir kesiminin zihnini derinden etkileyen devrimci fikirler düzleminde yer alması o zaman eserin alegorik özelliklerinin birçoğunu kolaylıkla açıklanabilir hale getirecektir. Vera Pavlovna'nın ikinci rüyasında gördüğü "damatlarının gelini" imajı, "Devrim" den başka bir şey değildir - bu, farklı yıllarda yaşayan, romanı her açıdan inceleyen ve analiz eden yazarların çıkardığı sonuçtur. taraflar. Romanda anlatılan görsellerin geri kalanı da animasyonlu olsun ya da olmasın alegoriyle işaretlenmiştir.
Makul egoizm teorisi hakkında biraz
Sadece kendisi için değil, sadece sevdikleri için değil, herkes için değişim arzusu romanın tamamında kırmızı bir iplik gibi dolaşıyor. Bu, Turgenev'in Babalar ve Oğullar'da ortaya koyduğu kişinin kendi çıkarını hesaplama teorisinden tamamen farklıdır. Pek çok açıdan Chernyshevsky, herhangi bir kişinin kendi mutluluğuna giden bireysel yolunu makul bir şekilde hesaplayıp belirlemesi gerektiğine inanarak yazar arkadaşıyla aynı fikirde. Ama aynı zamanda, bunun tadını ancak eşit derecede mutlu insanlarla çevrili olarak çıkarabileceğinizi söylüyor. İki romanın olay örgüsü arasındaki temel fark budur: Çernişevski'de kahramanlar herkesin refahını yaratır, Turgenev'de Bazarov etrafındakilere bakılmaksızın kendi mutluluğunu yaratır. Çernişevski romanıyla bize daha da yakın.
İncelememizde analizini verdiğimiz “Ne yapmalı?”, sonuçta Turgenev'in “Babalar ve Oğullar” okuyucusuna çok daha yakın.
Kısaca arsa hakkında
Çernişevski'nin romanını hiç eline almamış okuyucunun da zaten tespit edebileceği gibi, eserin ana karakteri Vera Pavlovna'dır. Yazar, yaşamı boyunca, kişiliğinin oluşumu, erkekler de dahil olmak üzere başkalarıyla olan ilişkileri aracılığıyla romanının ana fikrini ortaya koymaktadır. Özet “Ne yapmalı?” Chernyshevsky'nin ana karakterlerin özelliklerini ve hayatlarının ayrıntılarını içeren listesi birkaç cümleyle aktarılabilir.
Vera Rozalskaya (diğer adıyla Vera Pavlovna) oldukça zengin bir ailede yaşıyor, ancak evindeki her şey onu tiksindiriyor: şüpheli faaliyetleriyle annesi ve aynı şeyi düşünen, ancak tamamen farklı bir şey söyleyen ve yapan tanıdıkları. Ailesini terk etmeye karar veren kahramanımız bir iş bulmaya çalışır, ancak yalnızca ruhu ona yakın olan Dmitry Lopukhov ile kıza hayalini kurduğu özgürlüğü ve yaşam tarzını verir. Vera Pavlovna, tüm terzilerin gelirleri üzerinde eşit haklara sahip olduğu bir dikiş atölyesi kurar; o dönem için oldukça ilerici bir fikir. Kirsanov'la birlikte hasta Lopukhov'a bakarken ikna olduğu kocasının yakın arkadaşı Alexander Kirsanov'a olan aniden alevlenen aşkı bile onu akıl sağlığından ve asaletten mahrum bırakmıyor: kocasını bırakmıyor, atölyeyi terk etmiyor . Karısı ve yakın arkadaşı Lopukhov'un karşılıklı sevgisini gören intihar sahnesi, Vera Pavlovna'yı kendisine karşı tüm yükümlülüklerden kurtarır. Vera Pavlovna ve Kirsanov evlenir ve bundan oldukça memnundurlar ve birkaç yıl sonra Lopukhov hayatlarında yeniden belirir. Ama sadece farklı bir isim altında ve yeni bir eşle. Her iki aile de mahalleye yerleşir, birlikte oldukça fazla vakit geçirir ve bu şekilde ortaya çıkan koşullardan oldukça memnundur.
Varlık bilinci belirler mi?
Vera Pavlovna'nın kişiliğinin oluşumu, kendisine benzer koşullarda büyüyen ve büyüyen akranlarının karakter özelliklerinin modelinden uzaktır. Gençliğine, deneyim ve bağlantı eksikliğine rağmen, kahraman hayatta ne istediğini açıkça biliyor. Başarılı bir şekilde evlenmek ve sıradan bir aile annesi olmak ona göre değil, özellikle de 14 yaşına geldiğinde kız çok şey biliyor ve anlıyordu. Güzelce dikiş dikti ve tüm aileye kıyafet sağladı; 16 yaşında özel piyano dersleri vererek para kazanmaya başladı. Annesinin onu evlendirme isteği kesin bir ret ile karşılanır ve kendi işini, bir dikiş atölyesini kurar. “Ne yapmalı?” Çalışması, kırılmış stereotiplerle, güçlü bir karakterin cesur eylemleriyle ilgilidir. Çernişevski, bilincin kişinin kendisini içinde bulduğu varoluşu belirlediği şeklindeki köklü ifadeye kendi tarzında bir açıklama getiriyor. Tanımlıyor, ancak yalnızca kendisi için karar verdiği şekilde - ya kendisi tarafından seçilmeyen bir yolu takip ediyor ya da kendi yolunu buluyor. Vera Pavlovna, annesinin ve yaşadığı çevrenin kendisi için hazırladığı yoldan ayrılarak kendi yolunu yarattı.
Hayaller ve gerçeklik alemleri arasında
Yolunuzu belirlemek onu bulmak ve takip etmek anlamına gelmez. Hayaller ile bunların gerçekte uygulanması arasında büyük bir uçurum var. Bazıları bunun üzerinden atlamaya cesaret edemiyor, bazıları ise tüm iradelerini yumrukta toplayıp kararlı bir adım atıyor. Çernişevski "Ne yapmalı?" romanında dile getirilen soruna bu şekilde yanıt veriyor. Vera Pavlovna'nın kişiliğinin oluşum aşamalarının analizi okuyucu yerine yazarın kendisi tarafından gerçekleştirilmektedir. Aktif çalışma yoluyla, kahramanın kendi özgürlüğüne dair hayallerinin gerçeklikte somutlaşması konusunda ona rehberlik ediyor. Zor bir yol olabilir ama düz ve tamamen geçilebilir bir yoldur. Ve buna göre, Çernişevski sadece kahramanına rehberlik etmekle kalmıyor, aynı zamanda onun istediğini elde etmesine de izin veriyor ve okuyucunun aziz hedefe ancak faaliyet yoluyla ulaşılabileceğini anlamasını sağlıyor. Ne yazık ki yazar herkesin bu yolu seçmediğini vurguluyor. Herkes değil.
Gerçeğin rüyalar aracılığıyla yansıması
Oldukça alışılmadık bir biçimde “Ne Yapmalı?” Adlı romanını yazdı. Çernişevski. Vera'nın rüyaları - romanda dört tane var - gerçek olayların onda uyandırdığı düşüncelerin derinliğini ve özgünlüğünü ortaya koyuyor. İlk rüyasında bodrumdan kurtulduğunu görür. Bu, kabul edilemez bir kadere mahkum olduğu kendi evini terk etmenin belli bir sembolizmidir. Vera Pavlovna, kendisi gibi kızları özgürleştirme fikriyle, her terzinin toplam gelirinden eşit pay aldığı kendi atölyesini kurar.
İkinci ve üçüncü rüyalar okuyucuya Verochka'nın günlüğünü okuyarak (bu arada hiç tutmadı), hayatının farklı dönemlerinde kahramana farklı insanların varlığına dair hangi düşüncelerin sahip olduğunu, ne düşündüğünü gerçek ve fantastik pisliklerle açıklıyor. ikinci evliliğini ve bu evliliğin gerekliliğini anlattı. Rüyalar aracılığıyla açıklama, Çernişevski'nin seçtiği eserin uygun bir sunum şeklidir. "Ne yapalım?" -romanın içeriği , Rüyalar aracılığıyla yansıtılan rüyalardaki ana karakterlerin karakterleri, Çernişevski'nin bu yeni biçimi kullanmasının değerli bir örneğidir.
Parlak bir geleceğin idealleri veya Vera Pavlovna'nın Dördüncü Rüyası
Eğer kahramanın ilk üç rüyası onun gerçekleşmiş gerçeklere karşı tutumunu yansıtıyorsa, dördüncü rüyası da geleceğe dair hayallerini yansıtıyordu. Daha ayrıntılı olarak hatırlamak yeterlidir. Yani Vera Pavlovna tamamen farklı, mantıksız ve güzel bir dünyanın hayalini kuruyor. Harika bir evde yaşayan birçok mutlu insan görüyor: lüks, ferah, muhteşem manzaralarla çevrili, akan çeşmelerle süslenmiş. Bunda kimse kendini dezavantajlı hissetmiyor, herkes için ortak bir mutluluk var, ortak bir refah var, bunda herkes eşit.
Bunlar Vera Pavlovna'nın hayalleri, Çernişevski gerçeği böyle görmek istiyor ("Ne yapmalı?"). Rüyalar ve hatırladığımız gibi, gerçeklik ile rüyalar dünyası arasındaki ilişkiyle ilgilidir, kahramanın manevi dünyasını değil, romanın yazarının kendisini ortaya çıkarır. Ve böyle bir gerçekliği, gerçekleşmeyecek ama yine de yaşamanın ve çalışmanın gerekli olduğu bir ütopyayı yaratmanın imkansızlığına dair tam farkındalığı. Vera Pavlovna'nın dördüncü rüyası da bununla ilgili.
Ütopya ve öngörülebilir sonu
Herkesin bildiği gibi asıl eseri “Ne Yapmalı?” romanıdır. - Nikolai Chernyshevsky hapishanedeyken yazdı. Aileden, toplumdan, özgürlükten mahrum kalan, zindanlardaki gerçekliği bambaşka bir şekilde gören, farklı bir gerçekliğin hayalini kuran yazar, uygulamasına inanmadan bunu kağıda döktü. Çernişevski'nin "yeni insanların" dünyayı değiştirebileceğinden hiç şüphesi yoktu. Ama aynı zamanda herkesin koşulların gücü altında hayatta kalamayacağını ve herkesin daha iyi bir yaşama layık olmayacağını da anlamıştı.
Roman nasıl bitiyor? Birbirine ruhen yakın iki ailenin cennet gibi bir arada yaşaması: Kirsanovlar ve Lopukhovlar-Beaumontlar. Düşünce ve eylemlerin asilliğiyle dolu, aktif insanların yarattığı küçük bir dünya. Çevrenizde buna benzer pek çok mutlu topluluk var mı? HAYIR! Bu Çernişevski'nin geleceğe dair hayallerinin cevabı değil mi? Kendi müreffeh ve mutlu dünyasını yaratmak isteyen onu yaratacaktır; istemeyen ise akışa bırakacaktır.
/ "Ne yapalım?"
Roman bir önsözle değil, okuyucunun ilgisini uyandıracak şekilde tasarlanmış bir hikaye ile başlıyor. Yazar bize St. Petersburg otellerinden birinde kalan tuhaf bir beyefendiden bahsediyor. Sabah onu aradılar ama numarasını açmadı. Kapıyı kırmak zorunda kaldım ve orada misafir olmadığı ortaya çıktı. Beyefendinin ortadan kaybolmasıyla ilgili bölge sakinlerinin tüm kafa karışıklığı polis tarafından giderilir. Ona göre, gece vakti Liteiny Köprüsü'nde birisi ateş etmiş, daha sonra aynı yerde, otelden kaybolan aynı beyefendinin kurşun dolu şapkası da bulunmuş. Bunun bir intihar olduğuna karar veren kasaba halkı şu sonuca varır: gizemli misafir sadece bir aptaldır ve başka bir şey değildir.
II. Aptal bir davanın ilk sonucu.
Aynı gün saat on ikide genç bir bayan, içeriği anlaşılmaz bir mesaj alır. Genç adamla birlikte okudular. Anonim, ikisini de sevdiği için sahneden ayrıldığını yazıyor. Etkilenen kadın, mektubu gönderen kişinin kanının hem kendisinin hem de arkadaşının üzerinde olduğu sonucuna varır.
III. Önsöz.
Yazar yukarıda anlatılan sahneyi okuyuculara açıklıyor. Özellikle kendi döneminin romancılarının bu tarz bir hikaye anlatma tekniğine çok sık başvurduğu göz önüne alındığında, ciddi bir ilgi uyandırmak için bunu özellikle anlattığını söylüyor. Ayrıca yazar, izleyicilerine nezaketleri ve dürüstlükleri nedeniyle çok değer verdiğini itiraf ediyor.
Bölüm 1. Vera Pavlovna'nın ebeveynlerinin ailesindeki hayatı
Vera Pavlovna'nın ailesini anlatıyor. St. Petersburg'da Gorokhovaya'da çok katlı bir binada yaşıyorlardı. Peder Pavel Konstantinovich Rozalsky bölümde görev yaptı. Annenin adı Maria Alekseevna'ydı. Vera ailenin tek çocuğu değildi; Fedya adında bir de erkek kardeşi vardı.
Vera yatılı okula gitti, müzik okudu ve iyi dikiş dikti. Uzun yıllar boyunca anne kıza gereken saygıyı göstermedi, hatta bazen onunla dalga geçti. Ancak yaklaşık 16 yaşlarında Vera ile evlenmeye karar verdiler, bu yüzden onu en pahalı kıyafetlerden esirgemediler.
Sonunda kıza dikkat etmeye başladılar. Bunlardan ilki, Gorokhovaya'daki evlerinin sahiplerinin oğlu Mikhail Ivanovich Storeshnikov'du. Gençleri bir araya getirmek için Maria Alekseevna, Storeshnikov'un da bulunması gereken opera tiyatrosuna bilet aldı. Ancak Verochka çok gürültülü ve resmi atmosferden çabuk sıkıldı ve aceleyle oradan ayrıldı.
Stoleshnikov, arkadaşlarının eşliğinde Vera'yı metresi olarak göstermeye çalışıyor, ancak arkadaşlar bundan açıkça şüphe ediyor - Matmazel Julie genellikle Mikhail'in Vera Pavlovna'yı satın almak istediğini varsayıyor.
Ertesi gün Stoleshnikov, Rozalsky'lerin evine gelir. Vera, annesinin hiçbir şey anlamaması için Mikhail'le kasıtlı olarak Fransızca konuşuyor. Bir sohbette Storeshnikov'a, kendisini arkadaşlarına metresi olarak ifşa etmeye çalıştığını bildiğini söyler. Vera genç adamdan derhal evlerini terk etmesini ve artık ona herhangi bir ilgi belirtisi göstermemesini ister.
Julie Vera'ya gelir, yeğeni için bir piyano öğretmenine ihtiyacı vardır. Julie, Rozalskaya ile yaptığı bir konuşmada Storeshnikov'a ihanet eder: kendisinin ve arkadaşlarının Vera üzerine bahis oynadıkları ortaya çıkar.
Julie, Vera Pavlovna'yı Mikhail'in kendisine uygun olduğuna ikna etmeye çalışır. Rozalskaya, Storeshnikov ile evlenirse, bunun kızı annesinin sürekli suçlamalarından kurtaracağından emin. Aynı zamanda Julie genç adamla konuşuyor ve çok zengin bir aileden gelmese de bir kızla evlenmenin faydalı olduğunu anlatıyor.
Bir süre sonra Storeshnikov, kur yapmak için Rozalsky'lere gelir. Ancak Vera genç adamdan hoşlanmaz. Onu bir dereceye kadar güvenilmez ve sahtekar olarak görüyor. Reddedilen Mikhail, kızdan bir süre daha düşünmesini ister.
Bölüm 2. İlk aşk ve yasal evlilik
Vera'nın küçük kardeşi Fedya'nın spor salonuna başarılı bir şekilde girebilmesi için onun için bir öğretmen işe alınır - öğrenci Lopukhov. Ders sırasında çocuk ona Vera'dan ve inatçı Storeshnikov'dan bahseder.
Dmitry Lopukhov, St. Petersburg askeri hastanelerinden birinde okuyor. Fakir bir adam değil ama tam tersine bir arkadaşıyla daire kiralama fırsatı var. 15 yaşından beri ders veriyor ve öğretmenleri onun için iyi bir kariyer öngörüyor.
Vera Pavlovna'nın annesi Lopukhov'u Vera'nın doğum gününe davet etmeye karar verir. Rozalskaya, Lopukhov ile konuşuyor, genç öğrenci Vera'ya ebeveynlerinin kendisine dayattığı zorunlu evlilikle ilgili zor durumunda yardım edeceğine söz veriyor. Vera beklenmedik bir şekilde Lopukhov'a aşık olduğunu fark eder. Konuşma sırasında oldukça özgürce iletişim kuruyorlar ve hatta Vera öğrenciyi tüm hayatı boyunca tanıdığını hissediyor.
Maria Alekseevna, Verochka ile Lopukhov arasındaki konuşmaya kulak misafiri olur. Öğrenci kıza, hayatta soğuk mizaca ve mantığa sahip olanın her zaman kazanacağını anlatır. Yani her şeyin faydasını görebilmeniz gerekiyor. Bu nedenle Lopukhov, Vera'ya Mikhail Storeshnikov ile evlenmesini tavsiye eder.
Vera'nın annesi, Lopukhov'un kızı üzerinde kötü bir etkiye sahip olamayacağını anlıyor, ancak o anda bile gençler Maria Alekseevna'nın onları gözetlediğini biliyorlardı ve huzursuz annenin kulaklarını okşayacak şeyler hakkında kasıtlı olarak konuşuyorlardı. Bu sırada Dmitry'nin oda arkadaşı Kirsanov, Vera'nın mürebbiye olarak iş bulmasına yardım eder.
XII. Verochka'nın ilk rüyası.
Vera, kendisini karanlık bir bodruma sürüklenmiş halde bulduğu bir rüya görür. Fakat aniden kapı açılır ve kız dışarı çıkıp tarlada yürümeye başlar. Verochka bir noktada felç olduğunu fark eder. Bir süre sonra bilinmeyen bir kişi ona dokunur ve Vera iyileşir. Vera'yı iyileştiren kız sürekli görünüşünü değiştirdi - rüyasındaki ana karakter onun Alman mı, Polonyalı mı yoksa İngiliz mi olduğunu anlayamadı... Sonra yabancı kendini Vera'ya gösterir. Adının insanlara olan sevgi olduğunu söylüyor. Vera Pavlovna aniden bir rüyada şehre taşınır ve kendisi genç kızları bodrumdan kurtarır ve onları felç olarak tedavi eder.
Rozalskaya mürebbiye olamaz. Yanında çalışması gereken kadın, kızın ebeveynlerinin iradesini öğrenir ve buna karşı çıkmak istemez. Hayal kırıklığına uğramış Vera intiharı düşünüyor.
Vera ve öğrenci Lopukhov evlenmeye karar verir. Kız, genç adama, kocasına yük olmamak için kendi geçimini sağlamak istediğini söyler.
Vera sonunda annesine her şeyi anlatmaya karar verir. Şirketinde Gostiny Dvor'da dolaşarak ona Dmitry ile olan düğününü anlatır ve ardından açıkça evden kaçar.
Yeni evlilerin düğünü kilisede yapılacak. Lopukhov ayrı bir daire bulur ve evli çift oraya yerleşir. Öğrenci gelinin ailesinin evine gelir ve onlara Vera'nın evden kaçışını anlatır.
Bölüm 3. Evlilik ve ikinci aşk
Lopukhov ve Rozalskaya'nın evliliği gerçek bir cennet gibi görünebilir. Herkes kendi işini yaptı: Vera ders verdi, Dmitry çalıştı. Kimsenin bir şeye ihtiyacı yoktu. Ancak eşler arasındaki ilişki çok tuhaflaştı. Birbirleriyle kardeşten öte değillerdi, kapıyı çaldıklarında bile birbirlerine geliyorlardı.
Rozalskaya bir dikiş atölyesi açıyor. Julie'nin eski bir arkadaşı kıza müşteri sağlıyor. Bölüm Vera'nın ebeveynlerinin evine geliş sahnesini gösteriyor. Ana karakterin annesi ve babasıyla olan vasat diyalogları onu düşündürüyor: Nasıl bu evde yaşayıp iyi bir şeye aşık olabilir?
III. İkinci rüya...
Vera bir kez daha sembolik bir rüya görüyor: Yine tarlada yürüyor. Ama yanında artık iyilik yapan bir kız değil, kocası ve arkadaşı var. Lopukhov muhatabına iki tür pislik olduğunu söyler: gerçek ve fantastik. Birincisi mısır koçanı şeklinde hasat verirken, ikincisi vermiyor.
Vera'nın atölyesinin ne kadar hızlı geliştiği gösteriliyor. Üç yıl boyunca giderek daha fazla yeni işçiyi işe alıyor ve onlar büyük bir dairede yaşıyorlar.
Lopukhov ciddi şekilde hastalanıyor: zatürre hastası. Öğrencinin arkadaşı Kirsanov, kafası karışan Vera'nın yardımına gelir ve iyileşene kadar hastanın başucunda nöbet tutar. Bu süre zarfında Rozalskaya ve Kirsanov arasında karşılıklı sempati doğar, birbirlerine giderek daha fazla çekilirler. Lopukhov'un arkadaşı durması gerektiğini anlıyor ama kendine engel olamıyor: Vera'ya giderek daha fazla ilgi duyuyor.
XIX. Üçüncü rüya...
Vera'nın yine bir rüyası var: Bu rüya, başına gelen olayları büyük ölçüde açıklıyor. Kocasını yalnızca ilk rüyasından itibaren onu o bodrumdan çıkardığı için sevdiği ortaya çıkar. Onu serbest bıraktı ama şimdi Vera'nın sessiz ve şefkatli bir sevgiye ihtiyacı olmalı. Lopukhov bunu veremez.
Dmitry, Vera'nın Alexander Kirsanov'u sevdiğini tahmin ediyor. Ayrıca karısına olan aşkının kısırlaştığını da anlıyor.
XXII – XXVIII
Vera Pavlovna, Lopukhov'a İskender'i sevdiğini söyleyen bir not yazar. Kocası buna sakince tepki verir ve birkaç günlüğüne Ryazan'a gider. St.Petersburg'a döndüğünde her zamanki gibi üç hafta evde yaşadı. Sonra Moskova'ya gitti ve üç gün sonra Moskova'daki bir otelde tuhaf bir olay yaşandı...
Rakhmetov, Lopukhov'dan Vera Pavlovna'ya bir not veriyor. Dmitry'nin gönüllü olarak sahneyi terk etmeye karar verdiğini söylüyor. Rakhmetov, etrafındakiler tarafından güçlü ve açık sözlü bir kişi olarak biliniyor. Yazar, etraftaki her şeyin böyle insanlara dayandığına inanıyor
Bölüm 4. İkinci evlilik.
Vera Pavlovna, sözde çok iyi arkadaşı Dmitry'den Berlin'den bir mektup alır. Kız bundan kocasının ilişkilerindeki değişiklikleri uzun zamandır fark ettiğini öğrenir. Hayatını inceleyen Lopukhov, onların uzun zamandır farklı insanlar haline geldiklerini ve bu durumdan çıkmanın en iyi yolunun ayrılık olduğunu fark etti.
Vera, geri dönüş mektubunda, eylemlerini, aile yaşamını da analiz ettiğini ve "Vera - Lopukhov - Kirsanov" üçgenindeki ilişkinin makul egoizm açısından karakterize edilebileceği sonucuna vardığını söylediği bir cevap veriyor. Bu yaşam tarzı zamanla Vera Pavlovna'nın bir parçası haline geldi.
Vera, Kirsanov ile evlenir. Mutluluğu bulurlar, birlikte kitap okurlar, entelektüel açıdan zenginleşirler. Vera her konuda kocasına eşit olabilmek için tıp okumaya karar verir.
Tıp eşleri daha da birleştiriyor; Kirsanov, karısının desteği olmadan mesleki sorumluluklarının üstesinden gelemeyeceğine olan güvenini dile getiriyor.
XVI. Dördüncü rüya...
Vera bir orman ve güzel manzaralar hayal ediyor. Ona kadınsılığı temsil eden üç tanrıçasını gösteren bir kadın eşlik ediyor: Astarte (köle), Afrodit (zevk tanrıçası) ve Masumiyet. Orkestra şefi Vera'ya tanrıça olma sırasının kendisine geldiğini söyler. Toplumun eşitliği temsil eden yeni bir kadın tipine ihtiyacı var. Daha sonra Vera, rüyasında çalışmanın insana memnuniyet ve neşe getirdiği yeni Rusya'nın cennet gibi bir görüntüsünü görüyor.
Vera'nın çok sayıda insanın çalışmalarına rapor verdiği yeni atölyesinin açıklaması.
Vera, belirli bir Polozova'dan bir mektup okur. Rosalska'nın atölyesine ve kendisine olan hayranlığı ifade ediyor.
Bölüm 5. Yeni yüzler ve sonuç
Katerina Polozova'nın hayat hikayesi detaylı olarak anlatılıyor. Kirsanov'a çok şey borçlu. Katya annesiz kaldı ve çok büyük bir servete sahip olan babası tarafından büyütüldü. Ancak 60 yaşına geldiğinde doğru insanlarla kavga etmiş ve çok geçmeden parasız kalmış ve yoksullaşmıştı.
Kirsanov, Katya'nın hastalığı sırasında Polozov'larla tanıştı; 16 yaşındayken çok kilo verdi ve hastalandı. Hepsi Katya'nın Solovtsov'a olan sevgisi yüzündendi. Katerina'nın babası bu adamdan hemen hoşlanmadı. Ancak genç adam kıza aşk mesajları göndermeye devam etti.
Polozov, kızının Solovtsov ile evlenmesini yasakladı, ancak hastalık azalmadı ve Kirsanov'un hemen tahmin ettiği gibi, buna tam olarak mutsuz aşk neden oldu. Doktor, hastalığın tedavi edilemez olduğunu söyledi ve Polozov, kızının erkek arkadaşıyla evlenmesine hemen izin verdi. Çok kısa bir süre yaşadıktan sonra gençler boşandı.
Polozov stearin fabrikasını satmaya karar verir ve İngiltere'den bir alıcı bulur. Charles Beaumont olur.
Beaumont'un babası uzun yıllar Rusya'da çalıştı ancak daha sonra aileyi Amerika'ya taşıdı. Ve babasının ölümünden sonra Charles, St. Petersburg'a dönmeye karar verdi.
Beaumont, Polozov'ların evini ziyaret eder ve Katya ona ciddi bir iş yapmak istediğini söyler. Charles, Vera Pavlovna Kirsanova ile tanışmayı tavsiye ediyor.
Polozov, Beaumont'un kızı için iyi bir eş olduğunu anlıyor. Bu nedenle Katya ve Charles birlikte çok zaman geçiriyorlar. Nihayetinde Beaumont, okuyucuya ilginç bir ayrıntı verirken kıza evlenme teklif eder: kendisi zaten burada, Rusya'da evlenmiştir.
Beaumont'un Lopukhov olduğu ortaya çıktı. İntihar numarası yaparak Amerika'ya gitti ama sonra geri dönmeye karar verdi. Vera Pavlovna ve Kirsanov bu haberi sevinçle karşılıyor ve Katya ile Dmitry'yi evlerine davet ediyorlar.
İki yıl geçti. Neşeli gençlik kutlamalarına katılan yaslı bir bayanı görüyoruz.
Bölüm 6. Manzara Değişikliği
Son bölüm yazarın imalarından oluşuyor ve bu da okumayı oldukça zorlaştırıyor. Ancak Chernyshevsky gizemli bir bayanın imajını yayınlamaya devam ediyor. Ancak şimdi yas tutmuyor, parlak renkli kıyafetlerle atari salonuna gidiyor.
vid_roll_width = "300 piksel" vid_roll_height = "150 piksel">
Nikolai Gavrilovich Çernişevski
Ne yapalım?
Yeni insanlarla ilgili hikayelerden
EDİTÖRDEN
N. G. Chernyshevsky'nin romanı “Ne yapmalı?” Aralık 1862-Nisan 1863'te Peter ve Paul Kalesi'nin duvarları içinde yazılmıştır. Kısa süre sonra Sovremennik'te yayınlanan kitap, yalnızca kurguda değil, aynı zamanda Rus sosyo-politik mücadele tarihinde de muazzam, eşsiz bir rol oynadı. Otuz sekiz yıl sonra V.I. Lenin'in de eserine yeni ideolojinin temellerine adanmış olması boşuna değil.
Sonraki bölümlerin yayınlanmasını yasaklayabilecek sansüre sürekli dikkat edilerek aceleyle basılan dergi metni, bir takım ihmaller, yazım hataları ve diğer kusurları içeriyordu - bazıları bugüne kadar düzeltilmemiş olarak kaldı.
Romanın metnini içeren Sovremennik'in 1863 sayılarına sıkı bir şekilde el konuldu ve kırk yılı aşkın bir süre boyunca Rus okuyucu, ya beş yabancı yeniden basımı (1867-1898) ya da yasadışı el yazısıyla yazılmış kopyaları kullanmak zorunda kaldı.
Haklı olarak “hayat ders kitabı” adını alan romana uygulanan sansür yasağı ancak 1905 devrimiyle kaldırıldı. 1917 yılına kadar yazarın oğlu M. N. Chernyshevsky tarafından hazırlanan dört baskı yayınlandı.
Büyük Ekim Sosyalist Devrimi'nden sonra ve 1975'e kadar roman, Rusça'da en az 65 kez yeniden yayınlandı ve toplam tirajı altı milyondan fazla oldu.
1929'da Politkatorzhan yayınevi, yakın zamanda kraliyet arşivlerinde keşfedilen romanın yarı şifreli metninin taslağını yayınladı; okuması N. A. Alekseev'in (1873-1972) kahramanca çalışmasının sonucudur. ([Ölüm ilanı] - Pravda, 1972, 18 Mayıs, s. 2.) Ancak modern metin eleştirisinin gerekleri açısından bakıldığında bu yayın bugün bizi hiçbir şekilde tatmin edemez. Seçenekleri çoğaltmadığını ve yerlerin üzerini çizmediğini söylemek yeterli. “Ne yapmalı?” yayınında da birçok yanlışlık var. Çernişevski'nin 16 ciltlik “Tüm Eserleri”nin bir parçası olarak (cilt XI, 1939. Goslitizdat, N.A. Alekseev ve A.P. Skaftymov tarafından hazırlanmıştır): karşılaştırıldığında, bu kitap yüzden fazla düzeltme içerir.
Garip görünse de romanın bilimsel bir yayını henüz yapılmamıştır. Metni hiçbir zaman tam olarak yorumlanmadı: çağdaşlarımız için anlaşılır ancak bizim için karanlık olan bazı kısımlar açıklanmadı veya yanlış yorumlandı.
Bu baskı ilk kez romanın bilimsel olarak doğrulanmış bir metnini sunuyor ve imza taslağını tam olarak yeniden üretiyor. Ayrıca Chernyshevsky'den A. N. Pypin ve N. A. Nekrasov'a romanın konseptini anlamak için önemli olan ve uzun süre yanlış anlaşılan bir not da basılmıştır. Ekte romanı incelemenin sorunlarına ilişkin makaleler ve romanın doğru anlaşılması için gerekli notlar yer almaktadır.
Büyük devrimci ve yazarın torunu N. M. Chernyshevskaya'ya bir dizi tavsiye ve sürekli dostane yardım için ve M. I. Perper'a önemli metinsel rehberlik için içten şükranlarımızı sunuyoruz.
Romanın ana metni, A. N. Pypin ve N. A. Nekrasov'a bir not, “Ne Yapmalı?” Romanını İncelemenin Sorunları başlıklı makale ve notlar S. A. Reiser tarafından hazırlanmıştır; “Sanatçı Çernişevski” makalesi - G. E. Tamarchenko; taslak metin - T. I. Ornatskaya; yabancı dillere çevirilerin bibliyografyası - B. L. Kandel. Yayının genel editörlüğü S. A. Reiser tarafından yapılmıştır.
"Ne yapalım?"
Yeni insanlarla ilgili hikayelerden
(Arkadaşım O.S.Ch.'ye ithaf edilmiştir.)
11 Temmuz 1856 sabahı, Moskova tren istasyonu yakınındaki büyük St. Petersburg otellerinden birinin hizmetkarları şaşkına dönmüştü, hatta kısmen paniğe kapılmıştı. Önceki gün akşam saat 9'da bir beyefendi bavulla geldi, bir oda tuttu, kayıt için pasaportunu verdi, çay ve pirzola istedi, akşam rahatsız edilmemesi gerektiğini söyledi çünkü yorgundu ve uyumak istiyordu ama yarın saat 8'de mutlaka onu dinlendireceklerini, acil işi olduğu için odanın kapısını kilitledi ve bıçak ve çatalla ses çıkararak, çay içerken gürültü yaptı. set, kısa sürede sessizleşti - görünüşe göre uykuya daldı. Sabah geldi; saat 8'de hizmetçi dünkü ziyaretçinin kapısını çaldı - ziyaretçi ses çıkarmadı; hizmetçi kapıyı daha sert, çok sert bir şekilde çaldı ama yeni gelen hâlâ cevap vermedi. Görünüşe göre çok yorulmuştu. Hizmetçi çeyrek saat kadar bekledi, tekrar uyandırmaya çalıştı ama yine uyandırmadı. Diğer hizmetçilere, barmene danışmaya başladı. "Ona bir şey mi oldu?" - “Kapıları kırmamız lazım.” - "Hayır, bu iyi değil: polisle kapıyı kırmalısın." Onu tekrar, daha sert bir şekilde uyandırmaya karar verdik; Burada uyanmazsa polise haber verin. Son testi yaptık; anlamadım; Polisi çağırdılar ve şimdi yanlarında ne göreceklerini görmek için bekliyorlar.
Sabah saat 10 civarında bir polis memuru geldi, kendini vurdu, hizmetçilere kapıyı çalmalarını emretti - başarı öncekiyle aynıydı. "Yapacak bir şey yok, kapıyı kırın arkadaşlar."
Kapı kırılmıştı. Oda boş. "Yatağın altına bak" - ve yatağın altında yoldan geçen kimse yok. Polis memuru masaya yaklaştı; masanın üzerinde bir kağıt vardı ve üzerinde büyük harflerle şunlar yazıyordu:
"Akşam saat 11'de çıkıyorum ve dönmeyeceğim. Beni sabah saat 2 ile 3 arasında Liteiny Köprüsü'nde duyacaklar."
İşte bu, artık olay net, yoksa çözemezlerdi” dedi polis yetkilisi.
Ne oldu Ivan Afanasyevich? - barmene sordu.
Hadi biraz çay içelim, sana anlatacağım.
Polis memurunun hikayesi uzun süre otelde animasyonlu anlatımlara ve tartışmalara konu oldu. Hikaye böyleydi.
Sabah saat 3 buçukta - gece bulutlu ve karanlıktı - Liteiny Köprüsü'nün ortasında bir yangın çıktı ve bir tabanca sesi duyuldu. Gardiyanlar ateşe koştu, yoldan geçen birkaç kişi koşarak geldi - silah sesinin duyulduğu yerde kimse ve hiçbir şey yoktu. Bu, kendisinin ateş etmediği, ancak kendini vurduğu anlamına geliyor. Dalacak avcılar vardı, bir süre sonra kancalar getirdiler, hatta bir tür balık ağı bile getirdiler, daldılar, el yordamıyla aradılar, yakaladılar, elli büyük çip yakaladılar ama cesetler bulunamadı veya yakalanmadı. Peki onu nasıl bulabilirim? - gece karanlık. Bu iki saat içinde zaten deniz kenarında - gidip oraya bakın. Bu nedenle, önceki varsayımı reddeden ilericiler ortaya çıktı: “Ya da belki ceset yoktu? Belki bir sarhoş ya da sadece yaramaz bir kişi oyalandı, vuruldu ve kaçtı, ya da belki de tam orada kalabalığın içinde duruyordu. kalabalık, evet.” Sebep olduğu belaya gülüyor.”
Ancak çoğunluk, her zaman olduğu gibi, ihtiyatlı bir şekilde akıl yürütürken, muhafazakar çıktı ve eskiyi savundu: "Dalga geçiyordu - alnına bir kurşun sıktı ve hepsi bu." İlericiler mağlup oldu. Ancak kazanan taraf her zaman olduğu gibi kavgadan hemen sonra ayrıldı. Kendini vurdu, evet; ama neden? Bazı muhafazakarların görüşü "sarhoş"tu; Diğer muhafazakarlar "israf edildi" diye savundu. Birisi "Sadece bir aptal" dedi. Kendini vurduğunu inkar edenler bile "sadece bir aptal" olduğu konusunda herkes hemfikirdi. Gerçekten de ister sarhoş olsun, ister sarhoş olsun, ister kendini vurmuş, ister yaramaz biri olsun, kendini hiç vurmadı, sadece bir şeyi attı - önemli değil, bu aptalca, aptalca bir şey.
Gece köprüde mesele böylece sona erdi. Sabah, Moskova demiryolunun yakınındaki bir otelde, aptalın oyalanmadığı, kendini vurduğu ortaya çıktı. Ancak tarihin bir sonucu olarak, mağlupların hemfikir olduğu bir unsur kaldı; o da aptalca davranıp kendini vurmasa bile hâlâ bir aptal olduğuydu. Herkes için tatmin edici olan bu sonuç, özellikle muhafazakarların zafer kazanması nedeniyle kalıcıydı: aslında, eğer köprüde bir atış yaparak oyalanmış olsaydı, o zaman özünde onun bir aptal mı yoksa sadece bir yaramazlık mı olduğu hâlâ şüpheliydi. -yapımcı. Ama köprüde kendini vurdu; köprüde kim kendini vuruyor? köprüde durum nasıl? neden köprüde? Köprüdeki aptal! ve bu nedenle şüphesiz bir aptal.
Yine bazı şüpheler ortaya çıktı: Köprüde kendini vurdu; Köprüde ateş etmiyorlar, dolayısıyla o da kendini vurmadı. “Fakat akşam otel görevlileri sudan çıkarılan kurşun dolu şapkaya bakmak için birime çağrıldı; herkes şapkanın yolda olanla aynı olduğunu anladı. Böylece şüphesiz kendini vurmuş, inkar ve ilerleme ruhu tamamen mağlup olmuştur.
