Bu makalenin başlığının sizi Samuil Marshak'ın öğretici ve çok etkileyici şiiri "Orman Festivali"ne göndermesi boşuna değil. Biz yetişkinler ormanın insana ne kadar çok fayda sağladığını çok iyi biliyoruz. Ancak orman kaynaklarının sonsuz olmadığını ve orman yetiştirmenin o kadar kolay ve hızlı olmadığını ne sıklıkla düşünüyoruz? Peki bunu düşünüyor muyuz? Kendimiz bu konumda aktif olmazsak, genç nesilde çevreye karşı duyarlı bir tutumu nasıl geliştirebiliriz?
Öğrencilerin dikkatini Rus ormanlarını koruma, restore etme, artırma ve okul çocuklarının çevresel faaliyetlerini yoğunlaştırma sorunlarına çekmek için Federal Ormancılık Ajansı tüm Rusya'yı kapsayan bir “Yaşa, Orman!” kampanyası düzenliyor. Neftekamsk'taki etkinliğin organizatörleri Neftekamsk Şehir İdaresi, Eğitim Dairesi ve Çocuk ve Gençlik Yaratıcılık Sarayı idi. Organizatörlerin ana görevi, öğrencilerde ormanı korumak için çevresel eylemlerin önemini geliştirmek ve kendi topraklarının orman kaynaklarına karşı sorumlu bir tutum geliştirmektir.
Eylem hükümlerine göre, 1 Ekim'den 31 Ekim'e kadar olan ay boyunca, eğitim kurumu aktivistleri, eğitim kurumlarının arazisine, bitişik bölgeye, bahçeye ağaç dikiyor ve ayrıca ormanın temizlenmesi için çevre temizliği çalışmalarına katılıyor. çöp. 1 Kasım'da eyleme katılan kuruluşlar, eylem çerçevesinde yapılan çalışmalara ilişkin fotoğraflı bir rapor sunuyor.
9 Ekim'de, Rus Okul Çocukları Hareketi aktivistleri olan Yaratıcılık Sarayı öğrencileri, kurumun topraklarına 70 ladin ve üvez fidanı dikti ve bunları "Daha fazla ağaç - daha fazla hava" etiketiyle işaretledi. Dikim için fideler, eylemin ortakları olan Belarus Cumhuriyeti Devlet Özerk Kurumu "Yanaul Ormancılık" tarafından sağlandı. Site başkanı G.D. Perevyshin'e duyarlılığından dolayı özel şükranlarımızı sunuyoruz.
Her yıl çevrenin iyileştirilmesine küçük de olsa katkıda bulunmak isteyen daha duyarlı insanların olacağına inanmak isterim. Doğal kaynakları korumak ve artırmak için çaba göstereceğiz!
Diğer haberleri okuyun:
Rusya'nın bir parçası olarak şehir eylemi “Dört Pençe”…
Samuil Yakovlevich, ilk şiirlerini ve kökenlerini dikkatlice sakladı. O sadece bir Yahudi değildi, daha sonra ortaya çıktığı gibi, Yahudi kutsal metinlerini yorumlayanların soyundan geliyordu.
Ünlü eleştirmen Vladimir Stasov, o zamanlar genç Marshak'a çalışmalarında bir Yahudi teması geliştirmesini tavsiye etti.
Ancak koşullar yazarın lehine değildi. Marshak, Eretz İsrail'e yaptığı uzun bir yolculuktan sonra yanında getirdiği ilk koleksiyonu "Sionidler"i ve "Filistin" bisikletini saklamak zorunda kaldı. Kutsal Topraklara karşı samimi bir sevgiyle doluydu ve kendini açıkça ifade edememesi bazen onun çalışmasına engel oluyordu.
Siyonist metinler kozmopolitizme karşı mücadele döneminde ortaya çıktığında yazarlarına büyük sıkıntılar yaşattı.
Birisi Samuel Marshak'ın zararsız çocuk şiirlerinde Kabalistik öğretilerin şifrelendiğine dair söylentiler yaydı. Dedikodu sportif bir ilgiye dönüştü ve hatta bazı entelektüeller şairin şiirlerinde Kabala ile bağlantılar aramaya başladı. O zamanın ünlü yazarı ve büyük bilgesi Yuri Tynyanov, Marshak'ın şiirlerinden birinde Talmud'dan satırlar keşfetti. Bu şiir şu sözlerle başlıyor: “Orman diktiğimizde ne ekeriz?” - ve ardından ağaçlardan neler yapılabileceğine dair bir hikaye. Geleneksel kaşarın malamedleri böyle söylüyordu.
Aslında Samuil Yakovlevich Talmud'u okudu ve saygı duydu, ancak hiçbir şekilde Yahudi geleneklerini çocuk şiirleri aracılığıyla kimseye öğretmeye çalışmadı. Büyük ihtimalle bu bilinçsizce gerçekleşti.
Samuel Marshak “Orman Festivali”
Ne ekiyoruz
Ekme
Ormanlar mı?
Direkler ve yardalar -
Yelkenleri koruyun
Kaptan köşkü ve güverte,
Kaburga ve omurga -
Dolaşmak
Deniz yoluyla
Fırtına ve sakinlikte.
Ne ekiyoruz
Ekme
Ormanlar mı?
Hafif kanatlar -
Gökyüzüne uçun.
Bulunduğu masa
Yazacaksın.
dolma kalem,
Cetvel,
Kalem kutusu
Ve bir defter.
Ne ekiyoruz
Ekme
Ormanlar mı?
Çalılık,
Nerede dolaşıyorlar
Porsuk ve tilki.
Çalılık,
Sincap nerede
Bebek sincapları gizler
Çalılık,
Rengarenk olanlar nerede
Ağaçkakanlar
Kapıyı çaldılar.
Ne ekiyoruz
Ekme
Ormanlar mı?
Çarşaf,
Hangisine
Çiğ düşüyor
Orman tazeliği,
Ve nem
Ve gölge -
Bu bizim ektiğimiz şey
Bugün.
Şiirle ilgili harikalar:
Şiir resim yapmaya benzer; bazı eserlere yakından baktığınızda sizi daha çok büyüler, bazıları ise uzaklaştığınızda sizi daha çok büyüler.
Küçük şirin şiirler sinirleri yağlanmamış tekerleklerin gıcırtısından daha fazla sinirlendirir.
Hayatta ve şiirde en değerli şey yanlış giden şeydir.
Marina Tsvetaeva
Tüm sanatlar arasında şiir, kendine özgü güzelliğini çalıntı görkemlerle değiştirmenin cazibesine en duyarlı olanıdır.
Humboldt V.
Şiirler ruhsal berraklıkla yaratıldıkları takdirde başarılıdırlar.
Şiir yazmak ibadete sanıldığından daha yakındır.
Utanmayı bilmeden ne saçmalıklardan yetişir şiirler bir bilseniz... Çitin üzerindeki karahindiba gibi, dulavratotu ve kinoa gibi.
A. A. Akhmatova
Şiir sadece mısralarda değildir; her yere dökülür, her yanımızdadır. Şu ağaçlara, şu gökyüzüne bakın; her yerden güzellik ve yaşam yayılıyor ve güzellik ve yaşamın olduğu yerde şiir de vardır.
I. S. Turgenev
Birçok insan için şiir yazmak giderek artan bir zihin ağrısıdır.
G. Lichtenberg
Güzel bir şiir, varlığımızın sesli lifleri arasından çekilen bir yay gibidir. Bizim değil; şair, düşüncelerimizin içimizde şarkı söylemesini sağlar. Bize sevdiği kadını anlatarak ruhumuzda sevgimizi, üzüntümüzü ne güzel uyandırıyor. O bir sihirbaz. Onu anlayarak onun gibi şair oluruz.
Zarif şiirin aktığı yerde gösterişlere yer yoktur.
Murasaki Şikibu
Rusça versiyona dönüyorum. Zamanla boş şiire geçeceğimizi düşünüyorum. Rus dilinde çok az kafiye var. Biri diğerini çağırıyor. Alev kaçınılmaz olarak arkasındaki taşı da sürükler. Sanatın kesinlikle ortaya çıkması duygu yoluyla olur. Aşktan ve kandan bıkmayan, zor ve harika, sadık ve ikiyüzlü vb.
Alexander Sergeevich Puşkin
-...Şiirlerin güzel mi, kendin söyle bana?
- Canavarca! – Ivan aniden cesurca ve açık bir şekilde söyledi.
– Artık yazmayın! – yeni gelen yalvararak sordu.
- Söz veriyorum ve yemin ediyorum! - Ivan ciddiyetle dedi ki...
Mikhail Afanasyevich Bulgakov. "Usta ve Margarita"
Hepimiz şiir yazarız; Şairlerin diğerlerinden farkı sadece kendi sözleriyle yazmalarıdır.
John Fowles. "Fransız Teğmenin Metresi"
Her şiir, birkaç kelimenin kenarlarına gerilmiş bir örtüdür. Bu sözler yıldızlar gibi parlıyor ve şiir onlar sayesinde var oluyor.
Alexander Aleksandroviç Blok
Antik şairler, modern şairlerin aksine, uzun yaşamları boyunca nadiren bir düzineden fazla şiir yazmışlardır. Bu anlaşılabilir bir durum: hepsi mükemmel sihirbazlardı ve kendilerini önemsiz şeylerle harcamayı sevmiyorlardı. Bu nedenle, o zamanların her şiirsel eserinin arkasında kesinlikle mucizelerle dolu bütün bir Evren gizlidir - genellikle uyuklayan çizgileri dikkatsizce uyandıranlar için tehlikelidir.
Max Fry. "Konuşkan Ölü"
Beceriksiz su aygırlarımdan birine bu muhteşem kuyruğu verdim:...
Mayakovski! Şiirleriniz ısınmaz, heyecanlandırmaz, bulaştırmaz!
- Şiirlerim ne soba, ne deniz, ne de vebadır!
Vladimir Vladimiroviç Mayakovski
Şiirler, kelimelere bürünmüş, ince anlamlar ve hayallerle dolu iç müziğimizdir ve bu nedenle eleştirmenleri uzaklaştırır. Onlar sadece zavallı şiir yudumlayıcılarıdır. Bir eleştirmen ruhunuzun derinlikleri hakkında ne söyleyebilir? Onun kaba el yordamıyla el yordamıyla oraya girmesine izin vermeyin. Bırakın şiir ona saçma bir mırıldanma, kaotik bir kelime yığını gibi görünsün. Bizim için bu, sıkıcı bir zihinden kurtuluşun şarkısı, muhteşem ruhumuzun kar beyazı yamaçlarında çınlayan muhteşem bir şarkı.
Boris Krieger. "Bin Hayat"
Şiirler yüreğin heyecanıdır, ruhun heyecanıdır, gözyaşıdır. Ve gözyaşları, sözü reddeden saf şiirden başka bir şey değildir.
Kısa bir süre önce, aile değerlerine adanan etkinliklerden birinde en çok okunan çocuk yazarları belirlendi: Chukovsky, Agnia Barto ve Marshak.
İlk ikisi ayrı bir konuşmadır, ancak Marshak elbette tamamen çocuk yazarlardan daha geniş anlaşılmalıdır. Bize Salinger'in "Çavdar Tarlasındaki Çocuklar" adlı eserinin Rusça çevirisinden bakıyor (Romanın ismine ilham veren Burns'ün ünlü şiiri kitapta Marshak çevirisinde verilmiştir). Kalyagin şarkı söylemeye başladığında "Merhaba, ben senin teyzenim!" Filminden bize bakıyor: "Aşk ve yoksulluk beni sonsuza kadar ağa yakaladı." Bu aynı zamanda S.Ya'nın bir çevirisidir. Ve genel olarak Marshak bize Rusya'nın tüm kitap raflarından bakıyor.
Meslektaşlarının çoğu gibi S.Ya. hemen bir çocuk yazarı olmadı. Geçen yüzyılın başında Akhmatova ve Blok'un en iyiler ve "yeni Puşkin" olarak adlandırdığı incelikli bir lirik şairdi.
Ancak Sovyetler Birliği'nde şiirle uğraşmak ölümcül derecede tehlikeliydi. Marshak, yedek hediyesi olan çocuk sevgisini kullanarak yaşamayı seçti. Yazarlar bir şekilde yayınlanabilmek için ulusal edebiyatların çevirilerinin yanı sıra çocuk edebiyatlarında da saklandılar. Marshak saklanmadı ama kendini ortaya koydu: "Okuyucum özel bir türdendir: masanın altından nasıl geçeceğini bilir...". Bir çocuk şairi olmaya yetecek kadar hayırseverliğe ve büyük bir çocuk şairi olmaya yetecek yeteneğe sahipti. Sergei Mikhalkov'un dediği gibi, "Sovyetler Birliği'nin Marshak'ı."
"Dikkatsiz adama" aslında Lev Petrovich adı verildi - Samuil Yakovlevich
Marshak, bir kimyager, sabun fabrikası çalışanı Yakov Mironovich Marshak ve ev hanımı Evgenia Borisovna Gitelson'un ailesinde doğdu. Çocukluğunu ve gençliğini Voronezh yakınlarındaki Ostrogozhsk kasabasında geçirdi ve spor salonunda edebiyata olan sevgisi ve büyük yeteneği zaten belliydi. Resmi biyografideki bu kuru bilgi bize yaşayan bir insan hakkında çok az şey söylüyor. Chukovsky, Marshak'ta en az beş kişi gördüğünü hatırladı: çocuklar için bir şair, bir lirik şair, bir oyun yazarı, bir çevirmen ve bir düzyazı yazarı. Ve elbette Marshak iyi bir insandı. Her ne kadar bu bir meslek olmasa da.
Marshak, gerektiğinde NKVD müfettişine ve hatta Başsavcı Vyshinsky'ye gitmekten korkmadan insanlar için çok çalıştı. Savaş sırasında Yahudi çocukları kurtarmak için çok çaba harcadı.
Barış zamanından dokunaklı bir olayı hatırlayalım. Marshak, otomatik olarak Sovyet edebiyatının "yol arkadaşları" arasına giren "eski muhafızların" yazarlarıyla ilgilendi. Bunlar arasında Blok'un arkadaşı şair Vladimir Alekseevich Pyast da var. Bir zamanlar S.Ya. Ona bir çocuk kitabı için avans verdim ve kitabı kendisi yazdı. Bu, Piast imzası altında ve "Lev Petrovich" başlığı altında yayınlanan "Dalgın Adam"ın ilk versiyonuydu. Başlangıç şöyleydi:
Kendi yatağın yerine
Geceyi panelde geçirdi
Sadece şaşırttı
İçinden geçenler.
Söylentilere inanabiliyorsan,
O, işten geliyor,
Bir saatin asılması - anında
Çividen çok uzak değil.
Öğle yemeğinden kaşık almak
Ve her gün önde
Canlı bir kedi giy
Bir tarafta şapka yerine...
Biyografi yazarları, Samuil Yakovlevich'in "Soyutlanmış" eserini kendisinden yazdığını iddia ediyor. Ve yanında, savaş sırasında Moskova'dan sınır dışı edilmekten kurtardığı ve dışarı çıkarken öğle yemeği yemeyi ve paltosunu giymeyi unutmadığından emin olan yaşlı Alman asistanı Rosalia Ivanovna'yı da yanında tutuyordu.
Chukovsky'nin "Barmaley" eserini reddetti
Marshak ile Çukovski arasındaki dostluk-düşmanlığa dair şakalar yapılıyordu. Mesela şu: temizlikçi kadın Marshak'tan maaşına zam istedi. "Çocuk yazarları kuruşları kendileri kazanıyorlar" diye yakınıyordu, "hafta sonları fazladan para kazanmak zorundalar." - "Nerede?" S.Ya. Hayvanat bahçesinde şunu açıkladı: O bir goril ve Chukovsky bir timsah. Marshak ayda 300 ruble ve Chukovsky 250 maaş alıyor. Şaka K.I.'ye ulaştığında öfkeliydi: “Marshak'ın neden 50 rublesi daha var?! Bir timsahla çalışmak daha zor!”
1943'te, Marshak'ın şiirleri "zayıf" olarak kabul ederek Chukovsky'nin "Barmaley" adlı eserini yayınlamayı reddetmesi üzerine yeminli arkadaşlar nihayet ciddi bir şekilde ayrıldılar. Bunun için Chukovsky'den bir "ikiyüzlü" aldı ve çok kırıldı. Ve hayatları boyunca tartıştılar.
Kendisi de eleştirildi
Yirmi altı numaralı otobüs.
Koç otobüse binmeyi başardı
Deve, kurt ve öküz içeri girdi.
Su aygırı içeri girdi, nefes nefese...
Bir dönem basında bu komik gelişim masalı “Yirmi Altı Numaralı Otobüs” eleştirildi. Gazeteler, "Otobüs yolcularını, Sovyet halkını hayvana, kuşa, balığa dönüştürmek kabul edilemez..." diye azarladı.
Sekreterle kavga ettim
Marshak'ın "çocuksu" doğası, aşırı öfkenin diğer tarafını taşıyordu. Oğlu Immanuel şunları yazdı: "Babam ateşli bir adamdı ... tramvay arabasına bindiğinde yolcuların yarısı onun arkadaşı, yarısı da düşmanı oldu." Marshak'ın son edebiyat sekreteri Vladimir Pozner, şairin etekli Rosalia Ivanovna Hitler'i nasıl çağırdığını, ona yaşlı bir aptal dediğini ve her ikisinin de birbirlerine kitap fırlattığını hatırladı.
Kızının ölümünden kendini sorumlu tuttu, oğulları için korktu
Sovyet sonrası zamanlarda çocuk klasiklerini zulümle eleştirmek moda oldu. Mesela karakterler korkutucu, kıvrımlar ve dönüşler tüyler ürpertici. Chukovsky "Moidodyr", "Hamamböceği", Marshak - "Aptal Farenin Hikayesi" ile suçlanıyor. Bu peri masalı, hasta oğlu Immanuel'e Evpatoria'ya bilet almak için para kazanmak amacıyla sadece bir gecede yazıldı. Çocuğun böbrek hastası olduğu, doktorların hayatta kalamayabileceğini söyledi. Ve ebeveynler - Samuil Yakovlevich ve Sofia Mihaylovna - kelimenin tam anlamıyla oğulları için titriyordu. İlk doğan bir yaşındaki kızı Nathanael'in ölümünden iki yıl sonra doğdu. Küçük kız, sıcak semaveri kendi üzerine çevirdiğinde yanarak hayatını kaybetti. Marshak, hem yaşlı Immanuel'in hem de 1925'te doğan genç Yakov'un hayatından çok korkuyordu. En büyüğü yetişkinliğe kadar yaşadı; Yakov 21 yaşında tüberkülozdan öldü.
Ve şair, kedinin yemediği, sadece kaçırdığı "Küçük Fare" - "Akıllı Farenin Hikayesi" nin devamını yazdı ve esaretten kurnazca kaçtı. Ancak nedense bu masal ilk bölüm kadar yaygınlaşmadı.
"Bilinmeyen Kahraman" Burnatsky
İtfaiye ekipleri arıyor
Polis arıyor
Fotoğrafçılar arıyor
Başkentimizde,
Uzun zamandır arıyorlardı
Ama bulamıyorlar
Bir adam
Yirmi yıl...
Bugün bir sözümüz var: “İtfaiyeciler bakıyor, polis bakıyor…” Bunun Marshak'ın 1937'de Pravda'daki bir notun etkisiyle yazdığı şiiri olduğunu bile hatırlamıyoruz: “Dün öğleden sonra bir gazetede. Moskova'da Rozhdestvensky Bulvarı'ndaki 20 numaralı binanın dördüncü katındaki dairelerde gaz sobası patladı. Alev, 24 yaşındaki M.P. Anikeeva'nın kıyafetleri ütülediği odayı anında sardı... Anikeeva çığlık attı. Herkesin beklemediği bir anda bir vatandaş, yoldan geçen tramvaydan atlayarak kaldırıma fırladı... Su borusuna koştu ve yukarıya tırmanmaya başladı... Vatandaş, bir akrobat çevikliğiyle, kaldırıma çıkarak dördüncü kata ulaştı. borunun üzerinde durdu ve ayakları kornişin üzerinde durdu. Bir eliyle boruyu tutarken diğer eliyle korkmuş Anikeeva'yı yakaladı. Daha sonra güçlü bir tekmeyle yan odanın penceresinin çerçevesini kırdı ve binlerce kişilik sessiz kalabalığın önünde Anikeeva ile birlikte korniş boyunca kırık pencereye doğru ilerlemeye başladı. Bu birkaç dakika sürdü. Anikeev'i itfaiye çalışanlarına teslim eden vatandaş sessizce evden çıktı ve kimliği belirsiz kaldı.
Bu kişinin, eski bir Kızıl Ordu askeri olan Tüm Birlik Komünist Partisi'nin (Bolşevikler) aday üyesi, 27 yaşındaki işçi fakültesi öğrencisi V. M. Burnatsky olduğu ortaya çıktı ve orduda “bir anda kaybolmamayı” öğrendi. tehlike"
Marshak ve Kabala'nın Büyük Gizemi
Marshak'ı büyük edebiyata yönlendiren eleştirmen Vladimir Stasov, ona Yahudi kökleri temasını geliştirmesini tavsiye etti.
Samuel Yakovlevich sadece bir Yahudi değildi, aynı zamanda Yahudi kitaplarının tercümanları olan yetkili bir Talmudist ailesinin soyundan geliyordu. Marshak, ilk şiirleri gibi kökenlerini dikkatle sakladı. Uzun zamandır ilk koleksiyonu olan “Sionidler” hakkında, çok sevdiği Kutsal Topraklar gezisinden getirdiği “Filistin” bisikleti hakkında hiçbir şey bilmiyorduk. Kozmopolitliğe karşı mücadele döneminde “Siyonist” metinler ortaya çıktı ve yazara büyük sıkıntı yaşattı.
Ve sonra muhteşem söylentiler ortaya çıktı: Marshak'ın çocuk şiirlerinde bazı Kabalistik şeylerin şifrelenmiş olduğunu söylüyorlar. Dedikodu başka bir durum tarafından alevlendi: şans eseri, büyük bilgin Yuri Tynyanov, Marshak'ın çocuk şiiri "Orman Festivali"nde Talmud'un üslubunu keşfetti. Marshak'ın şiiri şöyle başlıyor: "Orman diktiğimizde ne ekiyoruz?" - ve sonra - tahtadan neler yapılabileceğine dair komik bir hikaye. Tynyanov alay etti: “Bu Talmud. Sadece melamedler şunu söyledi cheder'da: “Orman dikerek aslında şunu söyleyeceğiz...” Ve gerçekten de Marshak, Talmud'u okudu ve çocuklarında mirasına saygı uyandırdı. Tabii ki, geri kalan Sovyet çocuklarına resmi şiir tekniklerini kullanarak herhangi bir Talmud yüklemedi. Büyük ihtimalle bilinçsizce.
Yetişkinler için şiirler
Altmışlı yıllarda, Stalin Ödülü sahibi olarak kendisine artık zulmedilemez veya hapsedilemezken, Marshak "yetişkinlere yönelik" şiirlerden oluşan bir koleksiyon olan "Seçilmiş Şarkı Sözleri" yayınladı. Kitapta, daha önce oturulabilen ve 1963'te Marshak'ın başına gelen Lenin Ödülü'nün tamamı kadarını alan Tsvetaeva'ya bir ithaf yer alıyor. Ve 1964'te öldü.
Çiy dolu kova
Ormandan getirdim
Sabahın erken saatlerinde şubeler nerede?
Gözyaşı damlaları düştü.
Bir kova orman gözyaşı toplayın
Hiçbir çabadan kaçınmadım.
Benim şiir defterim de öyle
Satır satır biriktirdim.
Şiirler-gözyaşları - siz ve ben "ulusların babası" için ne kadar nostaljik olursak olalım, Stalin döneminin şairleri için istisnasız her zaman durum böyledir. Marshak'ın ölümünden iki yıl önce yayınlamaya başladığı "Lirik Epigramlar" kitabından bir alıntı: "Dünya her seferinde ölü bir insanla ölür." Yazık ki, büyük şairin yanına ne kadar büyük bir dünya aldığını asla bilemeyeceğiz. Cenazesine İskoçya'dan bir funda çelengi gönderildi, çünkü bu sayede Sovyet çocukları küçük bal likörü yapımcıları ve funda balının yanı sıra "Jack'in Yaptığı Ev" den "Robbin-Bobbin" e kadar harika İngiliz tekerlemeleri öğrendi.
