George Gordon Byron 22 Ocak 1788'de Londra'da doğdu. Ailesi yoksul aristokratlardı. Ergenlik döneminde önce özel bir okulda okudu, ardından klasik bir spor salonuna transfer edildi.
1798'de George'un büyükbabası öldü. Genç Byron, lord ve aile mülkü unvanını miras aldı. Bir yıl sonra çocuk okumak için Dr. Gleny'nin okuluna girdi. 1801 yılına kadar orada okudu. Öğrenimi sırasında “ölü dillere” hiç ilgi duymadı, ancak İngiliz edebiyatının tüm önde gelen temsilcilerinin eserlerini hevesle okudu.
Yaratıcı bir yolculuğun başlangıcı
Byron'ın ilk kitabı 1807'de yayınlandı. Adı "Boş Zamanlar"dı. Genç şairin şiir koleksiyonu bir eleştiri dalgasına neden oldu. Böylesine sert bir reddedilme, Byron'ı ikinci bir kitapla yanıt vermeye sevk etti.
"İngiliz Ozanlar ve İskoç Eleştirmenler" 1809'da yayınlandı. İkinci kitabın inanılmaz başarısı, hevesli yazarın kibrini gururlandırdı.
Yaratıcılık gelişir
27 Şubat 1812'de Byron'ın biyografisinde bir tür dönüm noktası meydana geldi. Lordlar Kamarası'nda ilk konuşmasını yaptı ve bu büyük bir başarıydı. Şair, 1 Mart'ta yeni şiiri "Childe Harold"ın ilk iki şarkısını yarattı.
Bu çalışma hem eleştirmenler hem de okuyucular tarafından olumlu karşılandı. Zaten ilk gün 14 bin kopya satıldı. Bu, genç şairi ünlü İngiliz yazarlarla aynı seviyeye getirdi.
Şair, 1821'de M. Shelley ile pazarlık yaptı. Birlikte “Liberal” dergisini çıkarmayı planladılar. Sadece üç sayısı yayımlandı.
Byron'ın çalışması kendi zamanına göre bile benzersizdi. Bazı eleştirmenler onu "kasvetli bir egoist" olarak nitelendirdi. Şiirlerinde kendine özel bir yer vermiştir. Şair aynı zamanda romantik ideallerin gerçeklikle örtüşmediğini de açıkça gördü. Bu nedenle eserlerinde kasvetli notalar sıklıkla duyulurdu.
İngiltere dışında
1816'da Byron memleketini terk etti. Çok seyahat etti ve uzun süre İsviçre ve Venedik'te yaşadı. Bu seferki en verimlisiydi. “Dante'nin Kehaneti”, “Cain”, “Werner” gibi eserleri ve “Don Juan”ın birkaç bölümünü yarattı.
Yaşamın son yılları
George Byron'ın kısa biyografisini incelemek , Onun tutkulu bir insan olduğu, hiçbir haksızlığa kayıtsız olmadığı sonucuna varabiliriz. Yalnızca memleketi İngiltere'de değil, yurt dışında da toplumsal meselelerle derinden ilgileniyordu.
Bu nedenle 14 Temmuz 1823'te Yunanistan'daki ayaklanmayı duyan Byron oraya gitti. İngiltere'deki tüm mülklerinin satışını emrettikten sonra tüm parayı isyancılara bağışladı. Yunan devrimcilerinin daha önce savaşan hizipleri onun yeteneği sayesinde birleşebildi.
Missolonghi'de şair şiddetli bir ateşle hastalandı. 19 Nisan 1824'te vefat etti. Şairin naaşı memleketine gönderildi ve Newstead Manastırı'ndan çok da uzak olmayan Hunkell-Torkard aile mezarlığına gömüldü.
Diğer biyografi seçenekleri
- Byron ergenlik çağında okulda başarısız oldu. Aynı zamanda İngiliz edebiyatının incelikli bir uzmanı olarak tanınmayı başardı.
- Cambridge'de okurken eğitimden çok eğlenceye önem verdi. Topal ve obeziteye yatkın olduğundan spora düşkündü. Byron harika bir nişancıydı, boks yapmayı, iyi yüzmeyi ve eyerde kalmayı biliyordu.
- Byron çocukluğunda bile aşk sancılarını yaşadı. Hiçbir "nesne" onun duygularına karşılık vermedi ve bu da ona büyük acı çektirdi.
- Byron iyi huylu bir adamdı ama tuzlukları görünce sinirlendiğini gizleyemedi.
Byron
Byron
BYRON George Gordon, Lord (George Gordon Byron, 1788–1824) - İngiliz şair. Londra'daki R., eski bir soylu, yoksul ve yozlaşmış bir aileden geliyordu, Garrow'daki aristokrat bir okulda, ardından Cambridge Üniversitesi'nde okudu; 1806'da bir arkadaşının tavsiyesi üzerine yaktığı "Kaçak Parçalar" adlı hafif şiir kitabını isimsiz olarak yayınladı; 1807'de kendi adı altında dergilerden sert eleştirilere maruz kalan Hours of Idleness adlı şiir koleksiyonunu yayınladı. "Edinburgh Review" (yazar - geleceğin Liberal bakanı Broome). B. “İngiliz Ozanları ve İskoç Gözlemcileri” hiciviyle karşılık verdi ve seyahate çıktı (İspanya, Malta, Arnavutluk, Yunanistan, Türkiye); Yolda şiirsel bir günlük tuttu ve dönüşünde (1812) "Child-Harold's Pilgrimage" (Child-Harold's Pilgrimage, 1 ve 2 bölüm) başlığı altında revize edilmiş bir biçimde yayınladı. Şiir onu hemen bir “ünlü” yaptı. Aynı yıl Lordlar Kamarası'nda iki siyasi konuşma yaptı; bunlardan biri, makineleri tahrip etmekten suçlu olan işçilere yönelik yasanın eleştirisine ayrılmıştı. Edebi yaratıcılık ve politika. faaliyetler, laik bir züppenin dalgın yaşam tarzıyla birleşiyor (en uzun ilişki, onu "Glenarvon" romanında çok taraflı bir şekilde tasvir eden Caroline Lam-Noel'ladır). 1812-1815 döneminde B. bir dizi şiir yarattı (“Giaour”, “Abydos'un Gelini”, “Korsan”, “Lara” - “Lara”) . 1815'te ertesi yıl ayrıldığı Miss Milbank ile evlendi; B. hakkındaki taraflı verileri, Amerikalı yazar Beecher Stowe'un (bkz.) B'ye karşı yazdığı kitabı için materyal görevi gördü. "Korint Kuşatması" ve "Parisina" şiir döngüsünü tamamlayan B., İngiltere'yi sonsuza kadar terk eder ve burada bir mola verir. eşiyle birlikte ikiyüzlü laik ve burjuva toplumun öfkesine neden oldu. 1820'de Ravenna'da devrimci Carbonari hareketine katıldı; burada yazılı: gizem "Cain", Southey'e karşı bir hiciv, "Yargı Vizyonu" ve "Cennet ve Dünya". 1821'de Pisa'ya taşındı ve burada Ghent (Leigh Hunt) ile birlikte Liberal (başlangıçta Carbonari) adlı siyasi dergiyi yayınladı ve Don Juan üzerinde çalışmaya devam etti. 1822'de Cenova'ya yerleşti ve burada Werner adlı dramayı, The Deformed Transformed dramatik şiirini ve The Age of Bronze ve The Island şiirlerini yazdı. 1823'te Türkiye'ye karşı ulusal kurtuluş savaşına katılmak üzere Yunanistan'a gitti, hastalandı ve 19 Nisan 1824'te öldü. Ölümünden kısa bir süre önce yazdığı "Bugün 35 yaşına girdim" şiirinde bu umudu dile getirdi. (gerçekleşmemiş) savaş alanında ölmek. B.'nin ölümü, toplumun liberal kesiminde kıtada bir üzüntü hissine neden oldu ve Goethe tarafından (Faust'un II.Bölümünde, mucizevi bir kalkıştan sonra ölen genç Euphorion'un görüntüsünde), ülkemizde Puşkin tarafından yas tutuldu ( “Denize”), Ryleev (“B'nin ölümü üzerine”).
Eski feodal soyluların soyundan gelen B., İngiltere'de burjuva şehir medeniyetinin sıkı bir şekilde hüküm sürdüğü bir çağda yaşadı ve çalıştı. Kapitalistin nasıl hayatın efendisi haline geldiğini gördü: "Mallarının sonu yok", "Hindistan'dan, Seylan'dan ve Çin'den ona zengin hediyeler getiriliyor", "Bütün dünyalar ona tabi", "Sadece onun için." altın hasat her yerde olgunlaşır. Gerçek "hükümdarlar", "sermayeleri bize kanunlar veren" "bankerlerdir", "bazen ulusları güçlendirirler, bazen eski tahtları sarsarlar." B. için bu yeni efendiler ve hükümdarlar, Yahudi ("Yahudi") Rothschild ("Don Juan") imajında somutlaşmıştı. B. ayrıca yaşamın kentsel yapısını da kararlılıkla reddetti. Don Juan'da Londra'yı tasvir etmek zorunda kaldığında, birkaç aşağılayıcı sözle bu görevi başından savdı. Şairin ardından Cooper B. şunu tekrarlamayı severdi: "Tanrı doğayı yarattı ve ölümlüler şehirleri yarattı." Don Juan hakkındaki şiirde, insanların "kendilerini utandıran, birbirlerine kalabalıklaştığı", "zayıf ve kırılgan nesillerin" yaşadığı, "önemsiz şeyler yüzünden (kâr uğruna) tartışan ve kavga eden" şehir, Amerikalı bir şehirle tezat oluşturuyor. “havanın daha temiz” olduğu, “boşluğun” olduğu ormanlardaki koloni; burada, "hiçbir endişeyi bilmeyen, ince ve güçlü" sömürgeciler "kötülükten uzaktı", "doğanın çocuklarıydı" - "özgür bir ülkede büyüdüler." B., modern burjuva-kentsel durumdan başlayarak, feodal-doğal yaşam tarzının hala güçlü olduğu ülkelere (oryantal şiirler) veya Orta Çağ'da ("Lara"), aristokrat Venedik'e ("Foscari", "Marino) gitti. Falieri"), toprak sahibi şövalye Almanya'ya ("Werner") veya "cesur" aristokrat XVIII. Yüzyıla. Büyük Fransız Devrimi'nin (“Don Juan”) arifesinde. B.'nin şiirinin merkezi imajı, burjuva bir çevreyle çevrelenmiş, sınıfsız bir aristokrattır. Ya bir zamanlar bir mülkü vardı ve onu kaybettikten sonra yoksulluğa sürüklendi ("Werner") ya da en iyi ihtimalle hala bir kaleye sahip, ancak bu kale boyalı dekoratif bir arka plandan başka bir şey değil ("Manfred"). B.'nin kahramanları evsizler, huzursuz ve asılsız gezginlerdir. Childe Harold gibi dünyayı dolaşıyor, Conrad gibi denizleri aşıyor ya da Don Juan gibi kaderin oyun alanı olan dünyanın etrafında koşuşuyorlar. Kendi sınıflarından daha uzun süre yaşamış ve başkalarıyla birleşmemiş olarak, ayrı ve yalnız bir hayat yaşıyorlar, münzeviler, Childe Harold gibi (“dağlar onun arkadaşlarıydı, gururlu okyanus onun vatanıydı”, “bir sihirbaz gibi yıldızları izledi, doldurdu) onları harika bir dünyayla başbaşa bırakmış ve dünya sorunlarıyla birlikte sonsuza kadar önünde kaybolmuştu") ya da Manfred gibi, dudaklarında bir lanetle, insanları bir "aslan gibi" yalnız başına yaşadığı Alp dağlarına doğru terk etmişti. yıldızların koşusu, şimşeklerin çakması ve sonbahar yapraklarının düşmesi. Moderniteye yabancılar olarak, Childe Harold ve Manfred gibi, geçmiş büyüklüğün harabeleri üzerinde düşünmeye bayılırlar, Roma harabeleri üzerinde dünyevi her şeyin zayıflığı üzerine düşünürler. B.'nin kendisi gibi ne dine ne de bilime inanmayan, inkar edilemez ve değişmez tek şeyin ölüm olduğunu düşünen kötümserler, aynı zamanda aristokrat atalarından, "aşk-tutku" kültünü de miras olarak almışlar. burjuva evlilik ve aile idealidir. Boş zamanlarını güzellikler ve ziyafetler arasında geçiren Childe Harold ile "nazik ve huzurlu zevkler için doğmuş" Conrad, B.'nin gözdesi Don Juan'a dönüşür. Ataları, serf emeğini sömürenlerden aşk yırtıcılarına dönüştükleri aristokrat 17. yüzyıla, saray mutlakiyetçi kültürüne ve erotik bacchanalia'larını sonuna kadar sürdükleri "cesur" 18. yüzyıla kadar uzanıyor. . Don Juan B., "yiğit çağın" aynı oğludur, aynı erotizmcidir, ancak yırtıcı atalarının saldırganlığını ve faaliyetini kaybetmiş, "barışçıl zevklerin" pasif bir aşığı olan, saldırmayan, çökmüş tipte bir erotizmcidir. bir kadın, ama kendisi de onun saldırılarına hedef oluyor (Don Juan - Dona Julia ve Catherine II'nin sevgilisi) veya tesadüfi bir karşılaşmanın kurbanı (Don Juan ve Haide, Sultan'ın haremindeki Don Juan). Sardanapalus'un şahsında aynı erotizm tutkunu, tahtta oturuyor ve aktif olmaya zorlandığında (devleti düşmandan koruyarak) pasif bir şekilde ölmeyi tercih ediyor. Ve B. kahramanının aşk-tutku kültünün karakteristik özelliği olan B.'nin kadın imgeleri de aynı açıdan düzenlenmiştir. Kadınları ve kızları yalnızca tutku için yaşarlar, kendilerini yalnızca sevgili olarak tanırlar ve bazen de aşkın ötesine geçerler. "zevkler ve zevkler"in sınırları içinde faaliyetlerini belki de yalnızca Yunan Myrrha gibi sevilen bir adamın ahlaki yenilenmesi görevine çeviriyorlar, arkadaşının birçok kadın imgesi gibi hiçbir zaman sosyal ve devrimci bir eylemci rolüne yükselmiyorlar, şair Shelley. Ancak ana karakter B. sadece bir gezgin, yalnız, kötümser ve erotizmci değil, aynı zamanda bir asidir. Yeni sınıf tarafından yaşam alanının dışına itilen adam, tüm topluma savaş açar. Başlangıçta isyanı kendiliğinden, anarşik ve bir intikam isyanıdır. Zaten soyu tükenmiş bir feodal toplumda, babası mahrum bırakıldıktan sonra denizde korsan Conrad gibi ve karada orman çetesi, "kara çete" reisi Werner'in oğlu gibi bir soyguncu olur. mülkü ve zorunluluktan dolayı hırsızlık yapan yaşlı adam, eski şövalye armasının onurunu lekeledi. Kendisini hayatın dışında bırakan toplumsal düzene isyan eden soyguncu, daha sonra Tanrı savaşçısı Kabil'e dönüşür ve insanlara değil Tanrı'ya savaş açar. Yaratıcı tarafından kendi hatası dışında cennetten kovulan, Tanrı tarafından gücendirilen Kabil, aynı zamanda kendiliğinden ve anarşik bir şekilde ona isyan eder, kardeşini öldürür ve eleştirel zihin Lucifer'in rehberliğinde, emeğin olduğu, tanrı tarafından yaratılan tüm dünya düzenini ilan eder. B.'nin isyancılarının kamu düzenini ilan etmesi kadar adaletsiz bir şekilde zalimce, yıkım ve ölüm hüküm sürüyor.
Bir gezgin, bir yalnız, bir kötümser, bir erotizmci, bir asi ve Tanrı'ya karşı bir savaşçı - ancak tüm bu özellikler, B'nin merkezi imajının yüzünün yalnızca bir tarafını oluşturur. Yeni dünya tarafından yaşam arenasının dışına itilen Byron'ın burjuva sınıfı, bir anda kendisine düşman olan bu sınıfın çıkarları ve idealleri uğruna savaşçı olur. Hem düşünce alanında hem de eylem alanında bu savaşçı haline gelir. Yaratıcı Tanrı'ya isyanı ve eleştirel aklın gücüne olan inancıyla Kabil, dini-kilise fetişlerinden ve prangalardan arınmış bilimsel araştırmalara, hüküm süren burjuvazinin yeni bir pozitif dünya görüşünün zeminini temizliyor. Yani sosyo-politik eylem alanında kahraman B., isteyerek veya istemeyerek, eski aristokrasinin galibinin hizmetine gider. Childe Harold, seküler bir züppeden gezici bir ajitatöre dönüşüyor ve yabancılar ve onları köleleştirenler tarafından ezilen ulusları silahlı kendi kaderlerini tayin etmeye ve kendi özgürleşmeye çağırıyor: Çok uzun süredir sanata tapan ve özgürlük için çok az çaba harcayan İtalyanlar, onları uyandırıyor. Maratoncuların torunları olan Yunanlılar gibi Avusturya'ya karşı savaşmak, Türkiye'ye karşı savaşmak. Burjuva toplumundan nefret eden kişi, ulusal özgürlük ve bağımsızlık fikrinin, yani liberal ulusal burjuvazinin egemenliğinin habercisi olur. “Bronz Çağı”nda, burjuva ilişkilerinin gelişimini nesnel olarak geciktiren feodal-toprak sahibi tepkisine karşı protesto, muhteşem, zorlu ve yıkıcı bir hicivle örtülmüştür (özellikle I. İskender hakkında: “işte züppe bir hükümdar, sadık savaş ve vals şövalyesi, Kalmyk güzelliğiyle bir Kazak, cömert - sadece kışın değil (1812); dünya” vb.). Feodal-monarşik gericiliğe, “Kutsal İttifak”a ilişkin alaylar, büyük devrimin rüzgarı altında yükselen Avrupa özgür cumhuriyetlerinin ölümünün acısıyla ve “yeni dünyanın” gücüne ve geleceğine olan inançla birleşiyor. - Amerika: “uzak bir ülke var, özgür ve mutlu”, “kudretli okyanus halkını koruyor” (“Venedik'e Övgü”). B.'nin birçok eserine dağılmış olan feodal-monarşik rejime yönelik saldırılar daha sonra Don Juan hakkındaki şiirde yoğunlaşır; burada kahramanın aşk maceralarının sakin anlatımı ara sıra feodal-otokratik militarizmin öfkeli bir şekilde çürütülmesiyle kesintiye uğrar. halkların barışçıl işbirliğinin adı (Catherine'in birliklerinin İzmail kalesini ele geçirmesiyle ilgili olarak), ardından tutkulu devrim çağrıları (“Millet, uyanın… ileri gidin. .. Kötülükle savaşın, haklarınızı sevin") ve okuyucuyu yüksek sosyete yatak odasından savaş alanına, doğu hareminden Rus kraliçesinin sarayına taşıyan rengarenk olaylar akışında, açıkça duyulabilen bir şarkının olduğu yer “Dünyaya özgürlüğün geldiği” duyuluyor. Ve Don Juan'ın, yaratıcısının ölümü nedeniyle yerine getirilmeyen bir plana göre, "zevk ve huzur dolu zevkler" arayan kişi imajına uymamasına rağmen, sebepsiz değildir. Burjuva toplumunun önünü açan devrimle sarsılan Paris'teki erotik kariyeri ve dahası isyancı halkın saflarında. Yine de, B.'nin yaşamının sonuna kadar, bu radikal gölgedeki siyasi liberalizm, onda burjuvaziye düşman olan feodal lordun bilinciyle bir arada var oldu. Son şiirinde, “kuğu şarkısı” - “Ada” - B., zihinsel olarak İngiltere şehirlerinden uzakta, okyanusta, toprağın özel mülkiyetinin olmadığı, altının kullanıldığı bir adaya taşınır. İnsanların doğanın çocukları olduğu, cennetteymiş gibi yaşadıkları bilinmiyor. Altının bilinmediği “Altın Çağ”, feodal sosyalizmin Rousseau'culuk kisvesine bürünmüş bir yansımasından başka bir şey değildir.
B.'nin mecazi olarak (ve bazen mecazi olarak değil) ifade edilen ideolojisini ikiye ayıran aynı çelişki, bu ideolojinin ifade edildiği biçime de nüfuz ediyor. B. bir yandan aristokrat geçmişin şiirsel türlerini sürdürüyor ve yeniden canlandırıyor. Şiirsel faaliyetine, 18. yüzyılın aristokrat toplumunda çok yaygın olan, hafif laik şiirlerden oluşan yanmış bir kitapla başlar ve daha sonra Elizabeth dönemi şiirini kıtasal ve şiirsel yapısıyla yeniden canlandırmak için (“Childe Harold”, “Beppo) ”, “Don Juan”) veya “sırlar ve dehşet” romanlarıyla rekabet ederek, oradan motifler ve ruh halleri ödünç alarak onları bir “kabus” şiirinin aristokrat örtüsüne (doğu şiirleri - “Giaour”, “) giydirir. Abydos'un Gelini”, özellikle “Korint Kuşatması” ve “Parisina” "). B.'nin aristokrat formlara olan bağlılığı, dramatik çalışmalarına, İtalyan yaşamından dramalarının ("Foscari", "Marino Falieri") klasik yapısına ve tasarımına açıkça yansıdı. Son olarak, en büyük eseri "Don Juan", felsefi veya politik içeriğin lirik aralarını bir kenara bırakırsak, şiirsel biçimde ifade edilen, cesur bir yüzyıl tarzında bir aşk-macera romanından başka bir şey değildir. Ve bu aristokratik ve klasik türlerin yanı sıra, çalışmalarında aristokratik ve klasik estetiğe zıt özellikler var - kanonik formu hızla parçalayan lirik bireycilik, manzara resmi, "mezarlığa" uzanan melankolik resimler. şiir, yıkım resimleri, oryantal egzotizm ve daha sonra gerçekçi resim teknikleri - değiştirilmiş bir biçimde de olsa, 18. yüzyılda gelişen şiirden B.'nin laik-klasik şiirine giren özellikler. romantizm. Son olarak, B.'nin şiirsel yaratıcılığı geliştikçe, bir kaide üzerinde yükselen, muhteşem süslemelerle ("Childe Harold", "Corsair", "Manfred" vb.) Çevrelenmiş başlangıçta kahramanca görüntüleri gözle görülür şekilde azalır, " insanüstü” tekillik ve ayrıcalık ve gündelik bir ortamda hareket ederek kendileri de gündelik karakterler (“Beppo”, “Don Juan”), “burjuva” kahramanlar haline gelirler. İngiliz toplumu ve edebiyatının daha da gelişmesinde, kahraman B. daha da geriler, Bulwer'in (q.v.) kalemi altında, kariyer yapmak için ekonomi politik okumaya zorlanan laik bir züppe olan Pelham'a dönüşür ve bunu mutlu bir şekilde bitirir. bir bakan olarak ve daha sonra Disraeli-Beaconsfield kalemi altında (bkz.) - laik kahramanlarına (Contarini Fleming, Viviani Gray), emperyalist bir programla (Konigsby, Tancred) Yeni Tory partisinin yaratıcılarına dönüşüyor. 19. yüzyılın sonu. başka bir metamorfoz deneyimleyin ve halkın karşısına, çökmekte olan Dorian Gray O. Wilde'ın tüm sosyal ve politik özlemlerine yabancı, son züppe, estetik, erotizmci, ahlaksız imajıyla çıkın (bkz.). B. anavatanında “şeytani” (şair Southey'in deyimiyle) yani devrimci şiir “okulu”nun başı olarak ne yaşamı boyunca, ne de şu anda popülerliğe sahip değildi. Tadını çıkaramayan eseri, sözde çağda kıtada önemli bir yankı buldu. "romantizm". Bireysel ülkelerde, yazarların özel durumlarına ve sınıfsal niteliklerine bağlı olarak, B.'nin yaratıcılığının genel kompleksinden ayrı ayrı motifler geliştirildi: bazen dolaşma, yalnızlık, hayal kırıklığı (Puşkin, Lermontov'un "Byronik" şiirleri, A. de Vigny, A. de Musset) ve bazen Tanrı'ya karşı mücadele (Lenau), bazen siyasi liberalizm (Decembristlerimiz; Repetilov'un “Woe from Wit” monologu, Ryleev), bazen ulusal kurtuluş ve mücadele fikri (Polonya) romantikler - Mickiewicz, Slovacki, Krasinski; 19. yüzyılın ilk yarısının İtalyanları - Monti, Foscolo, Niccolini). Daha önce genellikle “Byronizm” adı altında birleştirilen ve B.'nin etkisi olarak yorumlanan şey, aslında B.'nin eseriyle ilgili, ismine benzer yerel edebiyat olaylarını temsil ediyor, bu da bu kişilerin tanışıklığını dışlamaz. B.'nin eserlerine sahip yazarlar. Kaynakça:
BEN. En İyi İngilizce ed. kompozisyon B.: Works of Lord B., yeni, gözden geçirilmiş ve genişletilmiş baskı, 13 v., L., 1898–1904 (Prothera G. ve Coleridge E.). Rusça ed., 3 cilt, St. Petersburg, 1904–1905 (Brockhaus-Efron, Düzenleyen Vengerov S.).
II. Biyografiler: Veselovsky A.N., B., M., 1902; Elze K., Lord B., Berlin, 1886; Ackermann, B., Heidelb., 1901. B. Ten'in şiiri hakkında I. Edebiyatın gelişimiyle bağlantılı olarak İngiltere'de siyasi ve sivil özgürlüğün gelişimi, cilt II, St. Petersburg, 1871; Brandes G., 19. yüzyıl edebiyatında ana eğilimler, M., 1881; De La Bart F., Romantizm tarihi üzerine eleştirel makaleler, Kiev, 1908; Rozanov M. N., 19. yüzyıl İngiliz edebiyatı tarihi, M., 1910–1911; Kogan, P. S., Batı Avrupa tarihi üzerine yazılar. edebiyat, cilt I, M, 1922; Zhirmunsky V.M., B. ve Puşkin, L., 1924; Koleksiyon "B. 1824–1924", L., 1924; Volgin V.P., Sosyalist Fikirler Üzerine Denemeler, Guise, 1928. Enter. yayındaki çeviriler için makaleler. Brockhaus ve Efron. Donner, B.'s Weltanschauung, Helsingfors, 1897; Kraeger, Der B-sche Heldentypus, München, 1898; Eimer, B. und der Kosmos, Heidelberg, 1912. Robertson, Goethe ve B., 1925, Brecknock A., B., Yeni keşiflerin ışığında Şiir üzerine bir çalışma, 1926. Byronizm Üzerine: Spasovich'in eserleri ( op., cilt I ve II), Veselovsky A., (“Eskizler ve Özellikler”, “B Okulu” makalesi, vb.), Kotlyarevsky N. (Dünya Kederi, vb.); Zdriehowsi, B. ve jego wiek; Weddigen, B.'s Einfluss auf die Avrupa Edebiyatı.
Edebiyat ansiklopedisi. - 11 ton'da; M.: Komünist Akademi Yayınevi, Sovyet Ansiklopedisi, Kurgu. Düzenleyen: V. M. Fritsche, A. V. Lunacharsky. 1929-1939 .
Byron
(byron) George Noel Gordon (1788, Londra - 1824, Missolungi, Yunanistan), İngiliz şair, en büyük temsilcilerden biri romantizm. Çocukluk ve gençlik, yoksulluk ve hastalıklarla (doğuştan topallık) gölgelendi. Ancak genç adam fiziksel engelinin üstesinden gelmeyi başardı ve mükemmel bir atlet oldu: eskrim yaptı, boks yaptı, yüzdü ve ata bindi. 1798'de Byron, lord ve mülk unvanını devraldı, üç yıl sonra özel bir okula girdi (burada şiir yazmaya başladı) ve 1805'te Cambridge Üniversitesi'ne girdi. Byron, 1809'dan beri Lordlar Kamarası'nın üyesidir. Luddites'i (kendilerini gelirlerinden mahrum bırakan makineleri kıran İngiliz işçiler) savunan 1812 konuşması, hitabetin en iyi örneklerinden biri olarak kabul ediliyor. Aynı zamanda "Makine Tezgahlarını Yok Edenlere Karşı Yasa Tasarısının Yazarlarına Övgü" yazdı. Byron, 13 yaşında şiir yazmaya başladı; ilk şiir koleksiyonu olan “Boş Zamanlar” (1807), Edinburgh Review dergisinden eleştiri aldı, ancak genç şair beklenen çekingenliği göstermedi ve “İngilizce” hiciv şiiriyle karşılık verdi. Okuyucuyu geçmişe götüren edebiyata ve İngiliz tiyatrolarında oynanan vasat ve kaba oyunlara karşı çıktığı ve şairlerle polemiğe girdiği Ozanlar ve İskoç Eleştirmenleri” (1809) " göl okulu" ve W. Scott. 1809–11'de Byron Portekiz, İspanya, Arnavutluk, Türkiye ve Yunanistan'a seyahat ediyor. Bu ülkelerin muhteşem doğası, olaylarla dolu tarihleri (ve şimdiki yoksullukları) şairi şok etti. İngiltere'ye döndüğünde lirik eserlerin yanı sıra yöneticilerin zulmünü ve keyfiliğini kınadığı siyasi şiirler yazdı. Aynı zamanda romantik “oryantal şiirler” yazdı: “Giaour”, “Abydos'un Gelini” (her ikisi de 1813), “Korsan”, “Lara” (her ikisi de 1814), bu ona pan-Avrupa şöhreti getirdi ve gelişti. romantik kahramanın teması. Bu şiirlerin vazgeçilmez motifi trajik aşktı. Başlangıçta kahramana yalnızlığı aşma umudu veren bu durum ya ihanetle ya da sevdiği kişinin ölümüyle sonuçlanmış, bu da yalnızlığı daha da ağırlaştırmış ve kahramanın insanlık dışı acılara maruz kalmasına neden olmuştur. Bu şiirlerin merkezinde güçlü tutkularla donatılmış, toplumla savaş halinde olan güçlü, iradeli bir kişilik vardır. Etrafındaki dünyaya meydan okuyan, hayal kırıklığına uğramış, uzaylı bir acı çeken "Byronic kahraman" imajı, "Childe Harold'un Hac Yolculuğu" (1812-18), "Chillon Tutsağı" (1816) şiirlerinde daha da geliştirildi. Byron'ın şiirlerinin kahramanı her zaman dışlanmış, genel ahlak yasalarını ihlal eden, toplumun kurbanı ve aynı zamanda hem intikamcı, hem kahraman hem de suçludur. Adı herkesin tanıdığı Childe Harold,
... toplum kasvetli ve kasvetliydi,
En azından ona karşı bir düşmanlığı yoktu. Oldu
Ve şarkı söylenecek ve tur dans edecek,
Ama o buna kalbiyle çok az katıldı,
Yüzü sadece can sıkıntısı ifade ediyordu.
(Çeviri: V.V. Levik)
Childe Harold'un imajının Avrupa ve Rusya edebiyatı üzerinde büyük etkisi oldu (A. S. Puşkin ve M. Yu. Lermontov'un çalışmaları dahil).
Byron, 1816'da aile sorunları (başarısız bir evlilik ve uzun süren boşanma davası) ve siyasi zulüm nedeniyle İngiltere'den ayrıldı. İsviçre'ye gider ve burada arkadaşı ve siyasi ortağı olan P. B. Shelley ile tanışır. Daha sonra İtalya'ya gider ve ülkenin bağımsızlığı için savaşanların saflarına katılır - Carbonari (kendi itirafına göre, "İtalyanların ulusal davasına diğerlerinden daha fazla sempati duyuyor"). 1824'te şair, Yunan halkının Türk boyunduruğundan kurtuluş mücadelesine katıldığı Yunanistan'da ateşten öldü.
Byron, eski temellerin çöktüğü, ideallerin değiştiği bir dünyada yaşıyordu ve bu, büyük ölçüde şairin eserlerine damgasını vuran karamsarlık ve hayal kırıklığıyla ilişkilendiriliyor. “Bronz Çağı” (1823) şiirinde kötülüğün tüm tezahürleriyle reddedilmesi ve bireysel özgürlüğün savunulması, “Don Juan” (1818-24, bitmemiş) romanında hiciv ve doğrudan siyasi protestoya dönüşür. Bu eserin kahramanının sözleri, Byron'ın tüm hayatı ve eseri için bir epigraf görevi görebilir:
Sonsuza kadar savaş açacağım
Sözlerle - ve eylemlerde de olacak -
Düşünce düşmanlarıyla. yolda değilim
Zalimlerle. Düşmanlık kutsal alev
Bu makalede fotoğrafını ve biyografisini bulacağınız George Byron, haklı olarak harika sayılıyor. Yaşamının yılları 1788-1824'tür. George Byron'ın çalışmaları, romantizm çağıyla ayrılmaz bir şekilde bağlantılıdır. Romantizmin Batı Avrupa'da 18. yüzyılın sonlarında ve 19. yüzyılın başlarında ortaya çıktığını unutmayın. Sanatta bu yönelim, Fransız Devrimi ve onunla bağlantılı Aydınlanma'nın bir sonucu olarak ortaya çıktı.
Byron'ın Romantizmi
İlerici düşünmeye çalışan insanlar devrimin sonuçlarından memnun değildi. Ayrıca siyasi tepkiler de yoğunlaştı. Sonuç olarak romantikler iki karşıt kampa bölündü. Bazıları toplumu ataerkil yaşama, Orta Çağ geleneklerine dönmeye ve acil sorunları çözmeyi reddetmeye çağırdı. Diğerleri Fransız Devrimi'nin çalışmalarının sürdürülmesini savundu. Özgürlük, eşitlik ve kardeşlik ideallerini hayata geçirmeye çalıştılar. George Byron da onlara katıldı. Britanya hükümetinin izlediği sömürge politikasını sert bir şekilde kınadı. Byron, halk karşıtı yasaların kabul edilmesine ve özgürlüklerin bastırılmasına karşı çıktı. Bu durum yetkililerde büyük memnuniyetsizliğe neden oldu.
Yabancı bir ülkede yaşam
1816'da şaire karşı düşmanca bir kampanya başladı. Doğduğu İngiltere'yi sonsuza kadar terk etmek zorunda kaldı. Yabancı bir ülkede sürgünde olduğundan Yunan isyancıların ve İtalyan Carbonari'nin bağımsızlık mücadelesine aktif olarak katıldı. A.S.'nin olduğu biliniyor. Puşkin bu asi şairi bir dahi olarak görüyordu. İngiliz, Decembristler arasında çok popülerdi. Seçkin bir Rus eleştirmeni olan Belinsky de onu görmezden gelmedi. Byron'dan dünya edebiyatına büyük katkı sağlayan bir şair olarak bahsetti. Onu daha iyi tanımak ister misin? Sizi Byron'ın ayrıntılı biyografisini okumaya davet ediyoruz.
Byron'ın Kökeni
22 Ocak 1788'de Londra'da doğdu. Hem anne hem de baba tarafından soyu yüksekti. Hem John Byron hem de Catherine Gordon en yüksek aristokrasiden geliyordu. Bununla birlikte, geleceğin şairi çocukluğunu aşırı yoksulluk koşullarında geçirdi.
Gerçek şu ki, bir gardiyan subayı olan John Byron (yukarıdaki resimde), çok savurgan bir yaşam sürdü. Geleceğin şairinin babası, ilk karısından ve ikinci karısı olan çocuğun annesinden miras aldığı iki büyük serveti kısa sürede israf etti. John'un ilk evliliğinden Augusta adında bir kızı vardı. Büyükannesi tarafından büyütüldü ve üvey erkek kardeşiyle dostluğu ancak 1804'te başladı.
Erken çocukluk
Ailesi George'un doğumundan kısa bir süre sonra ayrıldı. Babası Fransa'ya gitti ve orada öldü. Gelecekteki şair erken çocukluğunu İskoç şehri Aberdeen'de geçirdi. Burada Gramer Okulu'nda okudu. Üçüncü sınıfın sonunda İngiltere'den George'un büyük amcasının öldüğüne dair bir mesaj geldi. Böylece Byron, Lord unvanının yanı sıra Nottingham County'de bulunan bir aile mülkü olan Newstead Manastırı'nı da miras aldı.
Hem kale hem de mülk bakıma muhtaç durumdaydı. Onları geri yüklemek için yeterli fon yoktu. Bu nedenle George Byron'ın annesi Newstead Manastırı'nı kiralamaya karar verdi. Kendisi ve oğlu yakınlarda bulunan Southwell'e yerleşti.
Byron'ın çocukluğunu ve gençliğini ne kararttı?
Byron'ın çocukluğu ve gençliği yalnızca fon eksikliği nedeniyle gölgelenmedi. Gerçek şu ki George doğuştan topaldı. Doktorlar topallıkla baş etmek için çeşitli cihazlar geliştirdiler ama sorun ortadan kalkmadı. Byron'ın annesinin dengesiz bir karaktere sahip olduğu biliniyor. Kavgaların hararetinde, genç adamın derin acı çekmesine neden olan bu fiziksel kusur nedeniyle oğlunu suçladı.
Harrow'da Eğitim
George, 1801'de Harrow'daki yatılı okula girdi. Asil doğumlu çocuklara yönelikti. Geleceğin diplomatları ve politikacıları burada eğitildi. Daha sonra İçişleri Bakanı ve ardından İngiltere Başbakanı olan Robert Peel, George Gordon Byron gibi büyük bir şairle aynı sınıfta okudu. Kahramanımızın biyografisi kişisel hayatındaki olaylarla devam ediyor.
İlk aşk
Byron, 1803'te 15 yaşındayken Mary Chaworth'a aşık oldu. Bu durum tatillerde yaşandı. Kız George'dan 2 yaş büyüktü. Birlikte çok zaman geçirdiler. Ancak bu dostluğun evlilikle sonuçlanması kaderinde yoktu. Uzun yıllar boyunca Mary'ye olan aşk, Byron George Gordon gibi bir şairin romantik ruhuna eziyet etti. Kısa biyografi George'un öğrencilik yıllarını anlatmaya devam ediyor.
Öğrenci yılları
Genç adam 1805'te Cambridge Üniversitesi'nde öğrenci oldu. Oradaki öğrenim dönemi fitne, zevk ve eğlence dönemiydi. Ayrıca George spora düşkündü. Boks, yüzme, eskrim ve binicilik ile uğraştı. Daha sonra George Byron, İngiltere'nin en iyi yüzücülerinden biri oldu. Onun hakkında ilginç gerçekler, değil mi? Aynı zamanda okumaya da ilgi duymaya başladı. Kısa süre sonra birçok kişi Byron'ın metnin tüm sayfalarını ezberleyebildiğini fark etmeye başladı.
İlk şiir koleksiyonları
"İngiliz Ozanlar", George Byron
Kısa biyografi aynı zamanda okuyuculara şairin hayatı boyunca yüzleşmek zorunda kaldığı zorlukları da tanıtıyor. Özellikle 1808'de Edinburgh Review dergisinde isimsiz bir inceleme yayınlandı. İçinde bilinmeyen bir kişi, Byron'ın çalışmalarıyla acımasızca alay etti. Kurgu dilini konuşmadığını yazdı ve ona şiir çalışmasını ve beceriksiz şiirler yayınlamamasını tavsiye etti. George Byron buna 1809'da "İngiliz Ozanları" şiirini yayınlayarak yanıt verdi. Çalışmanın başarısı çok büyüktü. Şiir dört baskıdan geçti.
George Byron'ın Yaptığı İki Yıllık Yolculuk
Kısa biyografisi, Byron'ın 1809'un sonunda çıktığı iki yıllık bir yolculuğa damgasını vurmuştur. Bu sırada "Horace'ın İzinde" adlı şiirini tamamlamış ve aynı zamanda şiirsel gezi notları oluşturmuştur. Yolculuk, Byron'ın yaratıcılığının ve şiirsel yeteneğinin gelişimini büyük ölçüde etkiledi. Yolculuğu Portekiz'de başladı ve ardından George Malta adasını, İspanya'yı, Arnavutluk'u, Yunanistan'ı ve Konstantinopolis'i ziyaret etti. 1811 yazında Byron İngiltere'ye döndü. Burada annesinin ağır hasta olduğunu öğrendi. Ancak George onu canlı yakalamayı başaramadı.
"Childe Harold'ın Hac Yolculuğu"
George, Newstead'e çekildi ve Childe Harold's Pilgrimage adını verdiği yeni şiiri üzerinde çalışmaya başladı. Ancak çalışma tamamlandığında editör Murray, siyasi nitelikteki kıtaların şiirden çıkarılması yönünde bir talepte bulundu. Biyografisi özgürlük sevgisine tanıklık eden George Byron, eseri yeniden yapmayı reddetti.
Byron, Childe Harold'ın imajında ahlak ve toplumla uzlaşmaz bir çatışma içinde olan yeni bir kahramanın özelliklerini somutlaştırıyordu. Bu görüntünün alaka düzeyi şiirin başarısını sağlamıştır. Dünyanın hemen hemen tüm dillerine çevrildi. Kısa sürede Childe Harold adı herkesin bildiği bir isim haline geldi. Her şeyden hayal kırıklığına uğrayan, kendisine düşman olan bir gerçekliğe karşı çıkan kişi demektir.
Lordlar Kamarası'ndaki faaliyetler
Konumunu sadece şiirde savunmaya karar vermedi. George Byron kısa sürede şairin miras aldığı yeri aldı. O sıralarda İngiltere'de, dokumacıların ortaya çıkan dokuma makinelerine karşı protestolarından oluşan Luddite hareketi çok popüler hale geldi. Gerçek şu ki işgücü otomasyonu birçoğunu işsiz bıraktı. Ve bunu elde etmeyi başaranlar maaşlarının önemli ölçüde düştüğünü gördü. İnsanlar kötülüğün kökenini gördüler ve onları yok etmeye başladılar.
Hükümet, arabaları tahrip edenlerin ölüm cezasına çarptırılmasını öngören bir yasa çıkarmaya karar verdi. Byron, parlamentoda böylesine insanlık dışı bir tasarıyı protesto eden bir konuşma yaptı. George, devletin birkaç tekelcinin değil vatandaşların çıkarlarını korumaya çağrıldığını söyledi. Ancak itirazlarına rağmen yasa Şubat 1812'de kabul edildi.
Bunun üzerine ülkede idam cezasına çarptırılan, sürgüne gönderilen ve hapsedilen dokumacılara karşı terör başladı. Byron bu olayların dışında durmadı ve yasayı yazanların kınandığı öfkeli gazelini yayınladı. George Byron bu yıllarda ne yazdı? Kaleminden bir dizi romantik şiir çıktı. Kısaca onlardan bahsedelim.
"Doğu Şiirleri"
George Byron, 1813'ten başlayarak bir dizi romantik şiir yazdı. 1813'te Giaour ve Abydos'un Gelini, 1814'te - Lara ve Corsair, 1816'da - Korint Kuşatması ortaya çıktı. Edebiyatta bunlara genellikle “Doğu şiirleri” denir.
Başarısız evlilik
İngiliz şair George Byron, Ocak 1815'te Annabella Milbank ile evlendi. Bu kız aristokrat bir geçmişe sahipti, Byron'ın karısı onun sosyal faaliyetlerine karşı çıkıyordu ki bu da hükümetin izlediği yola açıkça aykırıydı. Bunun sonucunda ailede kavgalar çıktı.
Çiftin Aralık 1815'te Ada Augusta adında bir kızı vardı. Ve zaten Ocak 1816'da karısı herhangi bir açıklama yapmadan Byron'dan ayrıldı. Ailesi hemen boşanma işlemlerini başlattı. Bu sırada Byron, Napolyon'a adanmış birkaç eser yarattı; burada İngiltere'nin Bonaparte'a karşı savaş açarak halkına büyük üzüntü getirdiği görüşünü dile getirdi.
Byron İngiltere'den ayrılıyor
Boşanma ve "yanlış" siyasi görüşler şairin zulmüne yol açtı. Gazeteler skandalı o kadar abarttı ki Byron dışarı bile çıkamadı. 26 Nisan 1816'da memleketini terk etti ve bir daha İngiltere'ye dönmedi. Doğduğu topraklarda yazılan son şiir, bunca zaman ona destek olan ve George'un yaratıcı ruhunu destekleyen Byron'a ithaf edilen “Augusta'ya Stanzalar”dı.
İsviçre dönemi
Byron ilk başta Fransa'da, ardından İtalya'da yaşamayı planladı. Ancak Fransız yetkililer onun şehirlerde durmasını yasaklayarak yalnızca ülke içinde seyahat etmesine izin verdi. Böylece George İsviçre'ye gitti. Cenevre Gölü yakınındaki Villa Diodati'ye yerleşti. İsviçre'de Shelley ile tanıştı ve arkadaş oldu. Bu ülkede ikamet süresi 1816 yılının Mayıs ayından Ekim ayına kadardı. Bu dönemde “Karanlık”, “Rüya”, “Chillon Tutsağı” şiirleri yaratıldı. Ayrıca Byron, "Manfred" adlı başka bir şiir yazmaya başladı ve ayrıca "Childe Harold" adlı üçüncü bir şarkı yarattı. Bundan sonra Venedik'e gitti.
Carbonari hareketine katılan Guiccioli'yi tanımak
Burada Byron'ın aşık olduğu Kontes Guiccioli ile tanıştı. Kadın evliydi ama şairin duygularına karşılık verdi. Yine de Kontes kısa süre sonra kocasıyla birlikte Ravenna'ya doğru yola çıktı.
Şair, sevgilisinin peşinden Ravenna'ya gitmeye karar verdi. Bu 1819'da oldu. Burada 1821'de ayaklanma hazırlıklarına başlayan Carbonari hareketine aktif olarak katıldı. Ancak örgütteki bazı kişilerin hain olduğunun ortaya çıkması nedeniyle başlamadı.
Pisa'ya taşınmak
1821'de George Gordon Pisa'ya taşındı. Burada o zamana kadar boşanmış olan Kontes Guiccioli ile birlikte yaşıyordu. Shelley de bu şehirde yaşıyordu ancak 1822 sonbaharında boğuldu. 1821'den 1823'e kadar Byron şu eserleri yarattı: “Marino Faliero”, “Sardanapalus”, “İki Foscari”, “Cennet ve Dünya”, “Cain”, “Werner”. Ayrıca yarım kalan 'Transformed Freak' adlı dramasına da başladı.
Byron, 1818 ile 1823 yılları arasında ünlü Don Juan'ı yarattı. Ancak bu büyük yaratım da yarım kaldı. George, Yunan halkının bağımsızlığı mücadelesine katılmak için çalışmalarına ara verdi.
Yunan halkının bağımsızlık mücadelesine katılım
Byron, 1822 sonbaharında Cenova'ya taşındı ve ardından Missolonghi'ye (Aralık 1823'te) gitti. Ancak Yunanistan'da ve İtalyan Carbonari arasında isyancılar arasında birlik eksikliği vardı. Byron isyancıları toparlamak için çok fazla enerji harcadı. George, birleşik bir isyancı ordusu yaratmaya çalışırken birçok organizasyonel çalışma yaptı. Şairin hayatı o dönemde çok gergindi. Üstelik üşütmüştü. Byron 36. doğum gününde "Bugün 36 Yaşına Girdim" adlı bir şiir yazdı.
Byron'un ölümü
Kızı Ada'nın hastalığından dolayı çok endişeliydi. Ancak çok geçmeden Byron, iyileştiğini bildiren bir mektup aldı. George mutlu bir şekilde atına bindi ve yürüyüşe çıktı. Ancak soğuk şair için ölümcül olan şiddetli bir sağanak yağış başladı. George Byron'ın hayatı 19 Nisan 1824'te kısaldı.
Byron'ın 19. yüzyıl dünya edebiyatı üzerinde büyük etkisi oldu. Lermontov ve Puşkin'in eserlerine yansıyan "Byronizm" olarak bilinen bir hareket bile vardı. Batı Avrupa'ya gelince, bu şairin etkisi Heinrich Heine, Victor Hugo ve Adam Mickiewicz tarafından hissedildi. Ayrıca Byron'ın şiirleri Robert Schumann ve Pyotr Tchaikovsky'nin müzik eserlerinin temelini oluşturdu. George Byron gibi bir şairin etkisi bugüne kadar edebiyatta hissediliyor. Biyografisi ve çalışmaları birçok araştırmacının ilgisini çekiyor.
Şairin kısa biyografisi, yaşamın ve çalışmanın temel gerçekleri:
GEORGE GORDON BYRON (1788-1824)
George Gordon Byron 22 Ocak 1788'de Londra'da doğdu. Çocuğa hemen çift soyadı verildi.
Baba tarafından Byron oldu. Byron soy ağacının kökeni, Fatih William zamanında İngiltere'ye yerleşen ve Nottingham İlçesi'nde toprak alan Normanlar'a kadar uzanır. 1643'te Kral I. Charles, Sir John Byron'a Lord unvanını verdi. Şairin büyükbabası koramiral rütbesine yükseldi ve şanssızlığıyla ünlüydü. Ona Fırtınalı Jack lakabı takıldı çünkü mürettebatı denize açılır açılmaz hemen bir fırtına çıktı. 1764 yılında Byron, "Dauphin" gemisiyle dünya çapında bir yolculuğa gönderildi, ancak bu kampanya sırasında etrafta hala pek çok bilinmeyen takımada olmasına rağmen yalnızca Hayal Kırıklığı Adaları'nı keşfetmeyi başardı - fark edilmediler. Byron, deniz komutanı olarak katıldığı tek deniz savaşında ezici bir yenilgiye uğradı. Artık filonun komutasına güvenilmiyordu.
Jack Bad Weather'ın en büyük oğlu John Byron, Fransız Askeri Akademisi'nden mezun oldu, Muhafızlara katıldı ve neredeyse bir çocuk Amerikan savaşlarına katıldı. Orada cesaretinden dolayı Deli Jack lakabını aldı. Londra'ya dönen Byron, zengin Barones Conyers'ı baştan çıkardı ve onunla birlikte Fransa'ya kaçtı; burada kaçak, şairin tek üvey kız kardeşi olan Majesteleri Augusta Byron adında bir kız çocuğu doğurdu (Ağustos daha sonra Byron'ın kaderinde uğursuz bir rol oynadı) ve ölü. Deli Jack'in geçim kaynağı kalmamıştı ama şans tırmıktan vazgeçmemişti. Çok geçmeden zengin gelini Catherine Gordon Gate ile popüler tatil beldesi Bath'ta tanıştı. Dıştan bakıldığında kız "çirkin"di - kısa, tombul, uzun burunlu, fazla kırmızıydı, ancak babasının ölümünden sonra ona önemli bir sermaye, bir aile mülkü, somon balıkçılığı ve Aberdeen Bank'taki hisseler miras kaldı.
Eski İskoç Gordons ailesi, kraliyet Stuart hanedanıyla akrabaydı. Gordon'lar öfkeli öfkeleriyle ünlüydü, çoğu hayatlarını darağacında sonlandırdı ve içlerinden biri, John Gordon II, 1634'te Wallenstein'ı öldürmekten dolayı asıldı. Pek çok ünlü İskoç şarkısı çılgın Gordon'ların maceralarını anlatır. Ancak 18. yüzyılın sonuna gelindiğinde bu türün nesli neredeyse tükenmişti. Şairin büyük büyükbabası boğuldu, büyükbabası da kendini boğdu. Ailenin tamamen ortadan kaybolmasını önlemek için Katherine'in oğluna ikinci bir soyadı verildi - Gordon.
John Byron, Catherine Gordon ile rahatlık için evlendi; kocasını tutkuyla sevdi ve aynı zamanda günlerinin sonuna kadar nefret etti.
Yeni doğan George çok güzeldi ama ayağa kalkar kalkmaz ailesi, çocuğun topalladığını dehşetle gördü. Utangaç annenin hamilelik sırasında rahmini büyük ölçüde sıktığı, bunun sonucunda fetüsün yanlış pozisyonda olduğu ve doğum sırasında çekilmesi gerektiği ortaya çıktı. Bu durumda çocuğun bacaklarındaki bağlar tedavi edilemeyecek şekilde hasar görmüştü.
John Byron ikinci karısına ve oğluna alçakça davrandı. Aldatarak Catherine'in servetini, mülkünü ve hisselerini çarçur etti ve Fransa'ya kaçtı; orada 1791'de otuz altı yaşında öldü. Maceracının intihar ettiği söylendi. Küçük George babasını asla unutmadı ve onun askeri başarılarına hayran kaldı.
Catherine ve bebek Geordie, İskoç şehri Aberdeen'de ailesine daha yakın bir yere taşındılar; burada makul bir ücret karşılığında mobilyalı odalar kiraladılar ve iki hizmetçiyi (May ve Agnes Gray kız kardeşler) işe aldılar. May çocuğa baktı.
Çocuk nazik ve itaatkar bir şekilde büyüdü, ancak son derece çabuk sinirlendi. Bir gün dadı, kirli elbisesinden dolayı onu azarladı. Geordie elbiselerini yırttı ve May Gray'e sert bir şekilde bakarak elbiseyi sessizce yukarıdan aşağıya yırttı.
Küçük Byron'ın hayatındaki olaylar çok hızlı gelişti. Beş yaşındayken okula gitti; George dokuz yaşındayken ilk kez kuzeni Mary Duff'a aşık oldu; ve çocuk on yaşındayken büyük amcası Lord William Byron öldü ve Nottingham yakınlarındaki Newstead Manastırı'nın soyluluğu ve aile mülkü George'a geçti. Genç lorda, Byron'ın uzak akrabası olan Lord Carlyle adında bir koruyucu atandı. Çocuk, annesi ve May Gray kendi mülklerine taşındılar. Antik ev, yarısı sazlıklarla kaplı büyük bir gölün kıyısında, ünlü Sherwood Ormanı'nın yakınında bulunuyordu.
1805 sonbaharında Byron, Cambridge Üniversitesi Trinity College'a girdi. Artık harçlık almaya başladı. Ancak genç adamın parası olur olmaz George eğitimini bıraktı, ayrı olarak kiralanan bir daireye yerleşti, fahişelerin metresini aldı ve boks ve eskrim öğretmenleri tuttu. Bunu öğrenen Bayan Byron, oğluna büyük bir skandal attı ve onu şömine maşası ve faraşla öldürmeye çalıştı. George bir süre annesinden saklanmak zorunda kaldı.
Byron Cambridge'de zaten şiir yazıyordu. Bir gün yazılarını üniversite arkadaşı John Pigot'nun kız kardeşi Elizabeth Pigot'ya gösterdi. Kız çok sevindi ve yazarı yazılarını yayınlamaya ikna etti. 1806'da Byron, dar bir arkadaş çevresi için "Özel Durum Şiirleri" kitabını yayınladı. Bir yıl sonra, George Gordon Lord Byron'ın reşit olmayan "Boş Zamanlar - Boş Zamanlar" koleksiyonu onu takip etti. Eleştirmenler bu kitap nedeniyle onunla alay etti. Şair iliklerinden yaralandı ve bir süre intiharı düşündü.
4 Temmuz 1808'de Byron yüksek lisans derecesini aldı ve Cambridge'den ayrıldı. Reşit olmasının arifesinde eve döndü. Artık rütbenizi üstlenmenin zamanı geldi. Genç adam Lordlar Kamarası'na çıktı ve 13 Mart 1809'da görev yemini etti. Lord Ildon başkanlık etti.
Bundan hemen sonra, Byron ve Cambridge'den en yakın arkadaşı John Cam Hobhouse, Lizbon üzerinden İspanya üzerinden Cebelitarık'a, oradan deniz yoluyla Arnavutluk'a bir yolculuğa çıktılar ve burada Türk despot Ali Paşa Tepelensky tarafından davet edildiler. cesareti ve zulmü için. Paşanın ikametgahı Yanya'daydı. Orada Byron, düşmanlarını şişte kızartmasıyla tanınan ve bir keresinde gelinini memnun etmeyen on iki kadını gölde boğan, yetmiş yaşında, küçük, gri saçlı bir adamla karşılaştı. Gezginler Arnavutluk'tan Atina'ya doğru yola çıktılar, ardından Konstantinopolis, Malta'yı ziyaret ettiler... Ancak 17 Temmuz 1811'de Lord Byron Londra'ya döndü ve 1 Ağustos'ta annesinin öldüğü haberi geldiğinde kişisel işleri için kısa bir süre orada kaldı. Newstead'de aniden felç geçirerek ölmüştü.
En yakın kişisini gömen Byron, teselliyi parlamento faaliyetlerinde aramaya karar verdi. 27 Şubat 1812'de Lordlar Kamarası'nda ilk konuşmasını, yeni icat edilen örgü makinelerini kasten kıran dokumacılara yönelik ölüm cezasına ilişkin Tory yasa tasarısına karşı yaptı.
Ve 1812 Şubat ayının son gününde dünya şiir tarihinde önemli bir olay yaşandı. Gerçek şu ki Byron, gezisinden Spencer kıtalarıyla yazılmış, gençliğinin tatlı umutları ve hırslı umutları içinde hayal kırıklığı yaşamaya mahkum olan hüzünlü bir gezginin hikayesini anlatan otobiyografik bir şiirin taslağını geri getirdi. Şiirin adı "Childe Harold'un Hac Yolculuğu" idi. Şiirin ilk iki şarkısını içeren kitap 29 Şubat 1812'de yayınlandı ve bu gün en büyük şairlerden biri olan George Gordon Byron dünyaya çıktı.
Laik toplum başyapıt karşısında şok oldu. Londra'da birkaç ay boyunca sadece Byron hakkında konuştular, ona hayran kaldılar ve hayran kaldılar. Yüksek sosyetenin dişi aslanları şair için gerçek bir av düzenlediler.
Byron'ın yakın arkadaşı Lord Melbourne'un gelini Leydi Caroline Lamb, şairle ilk karşılaşmasına ilişkin izlenimlerini şöyle anlattı: "Başa çıkmanın tehlikeli olduğu öfkeli, çılgın bir insan." İki gün sonra Byron onu ziyarete geldiğinde Lamb günlüğüne şunları yazdı: "Bu güzel solgun yüz benim kaderim olacak." Byron'ın metresi oldu ve bunu Londra sosyetesinden saklamak istemedi. Şair sabah Caroline'ın yanına geldi ve bütün günlerini onun yatak odasında geçirdi. Sonunda Leydi Lamb'in annesi ve kayınvalidesi, Lord Lamb'in onurunu savunmak için ayağa kalktı. Garip bir şekilde kadınlar yardım için Byron'a başvurdu. Üçü, Caroline'ı kocasına dönmeye ikna etmeye başladı. Ancak şaire deli gibi aşık olan kadın hiçbir şeyi dinlemek istemedi. Sonunda onu kendine getirmek için Byron, Caroline'ın kuzeni Annabella Milbank'tan evlenme teklif etti, ancak bu sefer reddedildi.
Caroline Lamb ile yaşanan aşk destanı sırasında, zavallı şey balo sırasında intihar etmeye bile kalkınca, Byron hayatındaki en utanç verici eylemlerden birini gerçekleştirdi. Ocak 1814'te üvey kız kardeşi Augusta, Newstead'de onunla birlikte kalmaya geldi. George ona aşık oldu ve ensest bir ilişkiye girdi. Eylül başında ayrıldıklarında Augusta hamileydi. Bir hafta sonra Byron bir mektupla tekrar Annabella Milbank'tan yardım istedi ve onay aldı.
Şair Byron Childe Harold'la yetinmedi. Daha sonra bir “Doğu Şiirleri” döngüsü yarattı: “Giaour” ve “Abydos'un Gelini” 1813'te, “Korsan” ve “Lara” 1814'te yayınlandı.
Byron ve Annabella Milbank'ın evliliği 2 Ocak 1815'te gerçekleşti. İki hafta sonra Augusta Londra'ya geldi ve "üçlü hayat" başladı. Ve çok geçmeden Lord Byron'ın durumunun çok üzgün olduğu, karısını destekleyecek hiçbir şeyi olmadığı anlaşıldı. Alacaklılara olan borçlar o zamanlar için astronomik bir miktara ulaşıyordu - neredeyse 30.000 pound. Cesareti kırılan Byron, tüm dünyaya öfkelendi, içmeye başladı ve tüm sorunları için karısını suçlamaya başladı.
Kocasının çılgınca maskaralıklarından korkan Anabella, kocasının delirdiğine karar verdi. 10 Aralık 1815'te kadın, Byron'ın kızı Augusta Ada'yı doğurdu ve 15 Ocak 1816'da bebeği de yanına alarak ailesini ziyaret etmek için Leicestershire'a gitti. Birkaç hafta sonra kocasının yanına dönmeyeceğini açıkladı. Daha sonra çağdaşlar, Anabella'nın Byron'ın Augusta ile ensest ilişkisi ve eşcinsel ilişkileri hakkında bilgilendirildiğini iddia etti. O zamanın çok sayıda belgesini inceleyen biyografi yazarları, şair hakkındaki kirli söylentilerin büyük çoğunluğunun intikamcı Caroline Lamb'in çevresinden geldiği sonucuna vardı.
Byron karısından ayrı yaşamayı kabul etti. 25 Nisan 1816'da sonsuza kadar Avrupa'ya gitti. Şair, ayrılmadan önceki son günlerde filozof Wollstonecraft Godwin'in evlatlık kızı Claire Clermont ile aşk ilişkisine girdi.
Byron ilk olarak Cenevre'ye yerleşti. Claire Clermont da onu görmeye geldi. Kıza üvey kız kardeşi Mary ve kocası Percy Bysshe Shelley eşlik etti. Byron, Shelley'nin çalışmalarına zaten aşinaydı, ancak tanışmaları yalnızca İsviçre'de gerçekleşti. Şairler arkadaş oldu ve Byron, hızla büyüyen Shelley ailesine karşı babacan duygular beslemeye başladı.
Arkadaşlar birlikte Chillon Kalesi'ni ziyaret etti. İkisi de gördükleri karşısında şok oldu. Bir gecede geziden döndükten sonra Byron, "Chillon Tutsağı" adlı şiirsel öyküyü yazdı ve Shelley, "Ruhsal Güzelliğe İlahi" yi yarattı. Byron, Cenevre'de Childe Harold'un üçüncü şarkısını da besteledi ve dramatik şiir Manfred'e başladı.
Şair için şöhretin kötü tarafı olduğu ortaya çıktı. Büyük Byron'ın Cenevre Gölü kıyısında yaşadığını öğrenen meraklı turist kalabalığı buraya gelmeye başladı. Şair, pencereden dışarı bakarken giderek daha sık dürbünün göz mercekleriyle karşılaştı - meraklı insanlar onun şu anda nasıl bir kadınla yaşadığını arıyordu. Sonunda bu zulümlerden bıktım. Claire, 12 Ocak 1817'de Byron'ın kızı Allegra'yı doğurduğunda, şair zaten İtalya'da yaşıyordu ve burada sakin bir şekilde Manfred'i bitirdi ve dördüncü şarkı Childe Harold'u yazmaya başladı.
Byron, Venedik'te Büyük Kanal'daki Moncenigo Sarayı'nı kiraladı. Beppo ve Don Juan hicivleri burada yaratıldı. Byron, Claire Clermont'tan sonsuza dek ayrıldı, ancak ilk fırsatta küçük Allegra'yı onunla yaşaması için gönderdi.
Şairin sürekli para sıkıntısı çekmesi nedeniyle 1818 sonbaharında Newstead'i 90.000 gineye sattı, borçlarını ödedi ve sakin, müreffeh bir hayata başlayabildi. Byron, eserlerinin yayınlanması için her yıl o zamanlar için devasa miktarda para alıyordu - 7.000 lira ve onun da diğer gayrimenkullerden 3.300 lira tutarında yıllık faizi olduğunu hesaba katarsak, o zaman itiraf etmeliyiz Lordun Avrupa'nın en zengin insanlarından biri olduğunu söyledi. Şişmanlamak, uzun saçlara sahip olmak ve ilk beyaz saçlarını görmek - şimdi Venedikli misafirlerinin karşısına böyle çıktı.
Ancak 1819'da Byron'ın son, en derin aşkı ona geldi. Şair, sosyal akşamlardan birinde tesadüfen genç Kontes Teresa Guiccioli ile tanıştı. Ona "Titian sarışını" deniyordu. Kontes evliydi ama kocası ondan kırk dört yaş büyüktü. Sinyor Guiccioli, Byron'ın hobisini öğrendiğinde karısını zarar görmemesi için Ravenna'ya götürmeye karar verdi. Ayrılmalarının arifesinde Teresa, Byron'ın metresi oldu ve böylece neredeyse gelecekteki kaderini belirledi.
Haziran 1819'da şair sevgilisini Ravenna'ya kadar takip etti. Palazzo Guiccioli'ye yerleşti ve küçük Allegra'yı oraya taşıdı. Kızının çektiği eziyeti gören Teresa'nın babası Kont Gamba, Kontes'in kocasından ayrı yaşaması için Papa'dan izin aldı.
Ravenna'da kalması Byron için alışılmadık derecede verimli oldu: "Don Juan", "Dante's Prophecy" adlı yeni şarkılar yazdı, "Marino Faliero" ayetinde tarihi bir drama, Luigi Pulci'nin "Great Morgante" şiirini tercüme etti...
Ve sonra politika Byron'ın kaderine müdahale etti. Kont Gamba ve oğlu Pietro'nun Carbonari komplosuna katıldığı ortaya çıktı. Parası davalarına yardımcı olabileceği için şairi yavaş yavaş komploya sürüklediler. Kendisini riskli bir işin katılımcısı bulan Byron, Mart 1821'de Allegra'yı Bagnacavallo'daki bir manastır okuluna göndermek zorunda kaldı. Kısa süre sonra Ravenna yetkilileri komployu ortaya çıkardı ve Gamba'nın babası ve oğlu şehirden kovuldu. Teresa onları Floransa'ya kadar takip etti.
Tam bu sırada Shelley ailesi İtalya'da dolaşıyordu. Percy Bish, Byron'ı Pisa'ya gelmeye ikna etti. Byron'ın kayınvalidesi Leydi Noel'in öldüğü haberi buraya geldi. Şanssız damadına kızmadı ve ona 6.000 pound miras bıraktı, ancak bu ailede de Noel adını taşıyan biri olmadığı için Noel adını alması şartıyla. Böylece şair üçüncü bir soyadına sahip oldu. Artık tamamen George Noel Gordon Byron olarak tanındı. Ve çok geçmeden babası tarafından terk edilen Allegra öldü. Bu, şairin hayatının son yıllarındaki en korkunç şoktu.
Talihsizlikler sürgünlerin peşini bırakmamaya devam etti. Mayıs 1822'de Pisa yetkilileri onları şehri terk etmeye davet etti. Livorno yakınlarında bir villaya taşındık. Üç ay sonra Shelley burada boğuldu ve Mary ile kontrol edilemeyen altı çocuğu Byron'ın gözetimine bıraktı.
Byron tüm sıkıntılara rağmen yaratıcılığından vazgeçmedi. Don Juan'ın elliden fazla şarkısını yaratmayı ve böylece dünyaya devasa bir pikaresk roman vermeyi amaçlıyordu. Şair yalnızca on altı şarkıyı bitirmeyi başardı ve on yedinci şarkının on dört kıtasını yazdı.
Beklenmedik bir şekilde Londra "Yunan Komitesi", Kurtuluş Savaşı'nda Yunanistan'a yardım etme talebiyle şaire döndü. Parasına güvendiler, ancak 15 Temmuz 1823'te Byron, Pietro Gamba ve E. J. Trelawney ile birlikte Cephalonia adasına gitmek üzere Cenova'dan ayrıldı. Şair, Yunan filosunun teçhizatını tamamen finanse etti ve 1824 Ocak ayının başında Missolunghi'deki Yunan ayaklanmasının lideri Prens Mavrocordato'ya katıldı. Byron'a, kişisel fonlarından harçlık ödediği Souliotes müfrezesinin komutası verildi.
Yunanistan'da Byron, denizde soğuk suda yüzdükten sonra üşüttü. Eklem ağrıları başladı, sonra kasılmalara dönüştü. Doktorlar epilepsi krizinden bahsetti. Bir süre sonra düzelme geldi ve çok sıkılan Byron kısa bir at gezisine çıkmak istedi. Evden nispeten uzak bir mesafeye gider gitmez kuvvetli bir soğuk sağanak yağmur başladı. Yürüyüşten döndükten iki saat sonra şairin ateşi yükseldi. Birkaç gün boyunca ateşi olan George Noel Gordon Byron, 19 Nisan 1824'te otuz yedi yaşında öldü.
George Gordon Byron (1788-1824)
Lermontov 1830'da şunları yazdı:
Ben gencim; ama sesler yüreğimde kaynıyor,
Ve Byron'a ulaşmak istiyorum;
Aynı ruha sahibiz, aynı acılara sahibiz, -
Ah keşke kader aynı olsaydı!..
Onun gibi ben de huzuru boşuna arıyorum,
Her yere tek düşünceyle gidiyoruz.
Geriye bakıyorum - geçmiş berbat;
İleriye bakıyorum - orada sevgili bir ruh yok.
Her ne kadar sadece iki yıl sonra Lermontov şöyle yazsa da: "Hayır, ben Byron değilim, ben farklıyım..." ki bu öncelikle hızlı içsel gelişimden, orijinal bir dehanın olgunlaşmasından söz eder, ancak Byron'a olan tutku bunu yapmadı. Lermontov'a iz bırakmadan geç.
Puşkin, Byron'ın motifleri üzerine çeşitlemeler yazıyor, K. Batyushkov, Byron'un dördüncü şiiri "Childe Harold'un Hac Yolculuğu" Şarkısının 178. kıtasının ücretsiz düzenlemesini yayınlıyor, Zhukovsky, Byron'ın ücretsiz çevirilerini yapıyor. Vyazemsky, Tyutchev, Venevitinov'un Byron'dan şiirleri var...
Birçok Rus yazar, İngiliz şairin ölümüne tepki gösterdi. Puşkin'in ünlü "Denize" şiirini okuduk ve bu şiirin ("Elveda, özgür unsurlar!.."), Puşkin'in dediği gibi, "Tanrı'nın hizmetkarı Byron'ın ruhunun huzuru için küçük bir anıt" olduğunu hatırlamıyoruz.
Yukarıdakilerin hepsi bize Byron'ın 19. yüzyılın başında Rusya'da son derece popüler olduğunu hatırlatıyor. Genel olarak o dönemde Avrupa'da bundan daha ünlü bir şair yoktu. Dostoyevski bunu şu şekilde açıklıyor: “Byronizm, insanların korkunç melankolisi, hayal kırıklığı ve neredeyse umutsuzluk anında ortaya çıktı. Geçen yüzyılın sonunda Fransa'da ilan edilen yeni ideallere duyulan yeni inancın çılgınca zevkinden sonra... büyük ve güçlü bir dahi, tutkulu bir şair ortaya çıktı. Sesleri, insanlığın o zamanki melankolisini ve kaderine ve onu aldatan ideallere duyduğu kasvetli hayal kırıklığını yansıtıyordu. Bu, yeni ve duyulmamış bir intikam ve üzüntü, lanet ve umutsuzluk ilham perisiydi. Byronizmin ruhu bir anda tüm insanlığı sardı ve hepsi buna karşılık verdi.”
Byron'ın oldukça kısa hayatı özgürlük ve ulusal bağımsızlık mücadelesiyle doluydu; özgürlüğü seven liri, fetih savaşlarına karşı çıktı; İtalya ve Yunanistan Bağımsızlık Savaşlarına katılmak için İngiltere'den ayrıldı. Tek kelimeyle muhteşem bir kişilikti.
Şair 22 Ocak 1788'de Londra'da doğdu. Baba tarafından çok eski ama artık yozlaşmaya başlamış bir aileye mensuptu. Babası karısının servetini çarçur etti, George'un annesine karşı aşağılayıcı, alaycı ve bazen de delice davrandı. Sonunda çocuğu aldı ve yerli İskoç sakinliği için Aberdeen'e gitti. Ve Byron'ın babası kısa süre sonra intihar etti. Muhtemelen aile trajedisi Byron'ın hem karakterine hem de kaderine damgasını vurdu. On yaşındayken George, lord unvanını, aile kalesinin mülkiyetini ve Byron ailesinin ana temsilcisi rolünü aldı.
Byron'ın aristokrat bir yatılı okula girmesi gerekiyordu. Garrow'daki okulu seçti. Burada derinlemesine tarih, felsefe, coğrafya, antik edebiyat (orijinallerinde) okudu ve birçok spor yaptı. Topallığına rağmen (üç yaşındayken Byron'ın çocuk felci nedeniyle sağ bacağı topallıyordu) iyi eskrim yaptı, okul takımında kriket oynadı ve mükemmel bir yüzücüydü. 1809'da, okyanus gelgiti anında hızlı akıntının üstesinden gelerek Tagus Nehri'nin ağzında yüzdü. 1810 yılında Çanakkale Boğazı'nı Abydos şehrinden Sestos'a bir saat on dakikada geçti. 1818'de Venedik'te yüzmeyi kazandığında, dört saat yirmi dakika suda kalıp birkaç mil yol kat ettiğinde İtalyanlar ona "İngiliz balığı" adını verdiler.
Byron şiir yazmaya erken başladı, eski Yunanca ve Latince'den birçok çeviri yaptı, ancak Cambridge Üniversitesi'nde öğrenciyken ciddi şekilde şiir okumaya başladı.
Gençlik şiirlerinde aşkın ve şenliğin görkemini sergiliyordu, ancak 38 şiirden oluşan ilk kitabını yayınladıktan sonra, onu utanmazlığı ve ayrıntılardaki duygusallığı nedeniyle eleştiren bir aile dostunun tavsiyesi üzerine onu hemen yok etti.
Gerçek Byron, Mary Ann Chaworth'a olan aşkıyla başlar. Onunla çocukken tanıştı ve on beş yaşındayken ona tutkuyla aşık oldu. Daha sonra onunla evliyken tanıştım ve ona olan hislerimin kaybolmadığına ikna oldum. Sonra birçok kişinin şiir sanatının başyapıtları olarak gördüğü şiirler ortaya çıktı.
Şair aynı yıl Portekiz ve İspanya'ya, ardından Arnavutluk ve Yunanistan'a gitti. İki yıl boyunca kendi deyimiyle "siyasi durumu incelemek için" seyahat etti.
Byron'ın tanık olduğu olaylar - ve bu öncelikle İspanya'nın Napolyon birlikleri tarafından ele geçirilmesi ve oradaki gerilla savaşıydı - ona şiiri yazması için ilham verdi. 31 Ekim 1809'da Childe Harold'un Hac Yolculuğu şiirini yazmaya başladı. İlk şarkı, Napolyon'un ordusuyla savaşın olduğu İspanya'ya yelken açan kahraman, bitkin genç Childe Harold'u anlatıyor. İspanyol halkı vatanlarını savunmak için ayağa kalkıyor. Byron zaten kendi adına ona sesleniyor:
Silahlara, İspanyollar! İntikam! İntikam!
Reconquista'nın ruhu torunlarının torunlarına sesleniyor.
...Duman ve alevlerin arasından sesleniyor: ileri!
Reconquista, İspanyol halkının ülkeyi Moors'tan geri almak için verdiği sekiz yüz yıllık kahramanca mücadelenin bir hatırlatıcısıdır.
Byron, Yunanistan'da modern Yunanca okuyor ve halk şarkıları yazıyor. Daha sonra Yunanistan işgal edildi, Osmanlı İmparatorluğu'nun bir parçasıydı. Byron, Yunanistan'ın bağımsızlığı mücadelesinin liderlerinden Andreas Londos ile buluşur ve "Yunan İsyancılarının Şarkısı"nı tercüme eder. Elbette şairin böyle bir eylemi, birçok ülkede özgürlüğü seven insanlar arasında hayranlık uyandırdı.
1811 yazında Byron İngiltere'ye döndü. Kendi memleketindeki insanların içinde bulunduğu ihtiyacı gördü. Tam bu sırada, dokuma ve eğirme makinelerinin kullanılmaya başlanmasıyla aşırı yoksulluğa sürüklenen işsiz dokumacılar ve iplikçiler, Ned Ludd'un önderliğinde Sherwood Ormanı'nda müfrezeler halinde toplandılar. Kendilerine verdikleri adla Ludditler atölyelere girip makineleri parçaladılar. 27 Şubat 1812'de, takım tezgahı avcılarına ölüm cezasını getiren bir yasa tasarısı Lordlar Kamarası'nda tartışılacaktı. Byron dokumacıların tarafını tuttu.
Lord Byron'ın Ludditleri savunan konuşması hitabetin en iyi örneklerinden biri olarak kabul ediliyor. Oy vermeden önce alaycı bir şiir daha yazar ve buna “Ode” adını verir:
Britanya seninle zenginleşecek,
Birlikte yöneterek tedavi edin,
Önceden bilmek: İlaç öldürür!
Dokumacılar, alçaklar bir ayaklanmaya hazırlanıyor:
Yardım istiyorlar. Her verandadan önce
Uyarı olsun diye hepsini fabrikaların yakınına asın!
Hatayı düzeltin - işte bu kadar!
Muhtaç alçaklar, yarı ömrü olmadan otururlar.
Ve açlıktan ölmek üzere olan köpek hırsızlık yapacak.
Bobinleri kırmak için onları yukarı çektikten sonra,
Hükümet paradan ve ekmekten tasarruf edecek.
Bir çocuk yaratmak arabadan daha hızlıdır,
Çoraplar insan hayatından daha değerlidir.
Ve bir dizi darağacı resmi canlandırıyor,
Özgürlüğün çiçek açmasını simgeliyor.
Gönüllüler geliyor, el bombacıları geliyor,
Alaylar yürüyor... Dokumacıların öfkesine karşı
Polis her türlü tedbiri alıyor
Ve yargıçlar olay yerinde: bir cellat kalabalığı!
Her lord kurşunlardan yana değildi,
Hakimlere bağırdılar. Boşa iş!
Liverpool'da anlaşma sağlanamadı
Dokumacıları mahkum eden mahkeme değildi.
Ziyarete gelirse garip değil mi?
Açlık kapımızda ve yoksulların çığlığı duyuluyor, -
Arabayı kırmak kemikleri kırar
Peki canlar çoraplardan daha mı değerli?
Ve eğer durum böyleyse, o zaman birçok kişi şunu soracaktır:
Öncelikle delilerin boynunu kırmamız gerekmez mi?
Hangi insanların yardım istediğini,
Boyunlarındaki ilmiği sıkmak için mi acele ediyorlar?
[Mart 1812]
(O. Chumina'nın çevirisi)
10 Mart 1812'de Childe Harold's Pilgrimage'ın 1. ve 2. Şarkıları yayınlandı. İnanılmaz bir başarıydı. Byron hemen ünlü oldu.
Şair, 1814 sonbaharında Bayan Anna Isabella Milbanke ile nişanlandı.
Nisan 1816'da Byron, İngiltere'yi terk etmek zorunda kaldı; burada, Luddite'lere verdiği destek ve baş aristokratların hoşlanmadığı diğer birçok şey nedeniyle alacaklılar ve çok sayıda gazete tarafından takip ediliyordu.
Byron İsviçre'ye gitti ve burada seçkin bir romantik şair olan Shelley ile tanıştı ve arkadaş oldu. Byron, İsviçre'de "Chillon Tutsağı" (1817) şiirini ve "Manfred" (1817) lirik dramasını yazdı. Kısa süre sonra İtalya'ya taşındı. İtalyan döneminin en önemli lirik-epik şiirleri “Tasso” (1817), “Mazeppa” (1819), “Dante'nin Kehaneti” (1821), “Ada” (1823)'tır. İtalyan tarihi “Marino Faliero” (1821), “İki Foscari” (1821), gizem “Cain” (1821), “Cennet ve Dünya” (1822), “Sardanapalus” trajedisi (1822) konularına dayanan trajediler yarattı. 1821), drama "Werner" (1822).
Şair, İtalya'da İtalyan vatanseverlerden oluşan gizli bir örgütün üyeleri olan Carbonari ile tanıştı. Komplolarının ortaya çıkması ve örgütün yok edilmesi, Byron'ın İtalya'daki devrimci faaliyetlerine son verdi. Avrupa çapındaki şöhreti ve Lord unvanı onu polis zulmünden kurtardı.
Şair, 1823 baharında Yunanistan'a gitti ve burada Yunan halkının Türkiye'ye karşı ulusal kurtuluş mücadelesine yeniden katıldı. Yolda - Livorno limanında - Byron, Goethe'den şiirsel bir mesaj aldı, büyük yaşlı adam Byron'ı kutsadı ve onu destekledi.
Yunanistan'da şair, savaş birimlerinin örgütlenmesi ve eğitilmesinde yer aldı. 19 Nisan 1824'te ateşten aniden öldü.
Son yıllarda Byron, 18.-19. yüzyılların başında Avrupa yaşamının geniş ve gerçekçi bir tuvali olan en büyük eseri olan “Don Juan” (1818-1823) şiirini yaratmaya çalıştı.
Byron'ın hikâyesini kendi şiiriyle sonlandıracağız.
Hayatını bitirdin kahraman!
Şimdi zaferin başlayacak,
Ve kutsal vatanın şarkılarında
Görkemli görüntü yaşayacak,
Cesaretiniz yaşayacak,
Onu serbest bıraktık.
Halkınız özgürken,
Seni unutamaz.
Düştün! Ama kanın akıyor
Yerde değil damarlarımızda;
Güçlü cesareti içinize çekin
Başarınız göğsümüzde olmalı.
Düşmanın rengini solduracağız,
Savaşın ortasında sizi çağırırsak;
Korolarımız şarkı söylemeye başlayacak
Yiğit bir kahramanın ölümü hakkında;
Ama gözlerimde yaş olmayacak:
Ağlamak muhteşem toza hakaret olur.
(A. Pleshcheev'in çevirisi)
* * *Büyük şairin hayatına ve eserlerine adanmış biyografik bir makalede biyografiyi (gerçekler ve yaşam yılları) okudunuz.
Okuduğunuz için teşekkürler. ............................................
Telif hakkı: büyük şairlerin hayatlarının biyografileri
- 19. yüzyılın dünya edebiyatı üzerinde büyük etkisi olan, ulusal edebiyatlarda "Byronikçilik" adı verilen yeni bir hareketin doğuşunu yaratan, dünyaca ünlü en büyük İngiliz romantik şairi. Byron, 22 Ocak 1788'de Londra'da Kaptan John Byron ailesinde doğdu. Aslen İskoçyalı olan annesi, kaptanın ikinci eşiydi. Oğlan üç yaşındayken babası öldü ve o sırada neredeyse karısının servetini çarçur ediyordu. Katherine Gordon, oğluyla birlikte memleketi Aberdeen'e taşınır ve burada oğlunu mütevazı bir şekilde büyütür. Byron'ın doğuştan şekilsiz bir ayağı vardı; bu, erken çocukluktan itibaren acı veren etkilenebilirliğini etkiledi ve annesinin gergin, histerik karakteriyle daha da kötüleşti. Büyük amcasının ölümünden sonra çocuk baron unvanını miras aldı ve Newstead Manastırı'nın mülkünü aldı. Burada, annesiyle birlikte Nottingham yakınlarındaki aile malikanesine taşınır.
Evde eğitimin ardından Byron, Dulwich'teki okula, ardından da Harrow'a gönderilir. 1805'te Byron, Cambridge Üniversitesi Trinity College'a kabul edildi. Orada hayatının sonuna kadar yakın arkadaşı kalacak olan D. C. Hobhouse ile tanıştı. 1806'da, dar bir okuyucu kitlesine yönelik ilk şiir kitabı olan "Özel Durum Şiirleri" çıktı. 1807'de ikinci kitabı Boş Zaman Saatleri'ni yayımladı ancak yayımlanmasından bir yıl sonra eleştirmenler tarafından reddedildi. Eleştiri, o zamana kadar yeteneğine inanmayı başaran Byron'a pek zarar vermedi.
Çok fazla borç alan ve alacaklılardan kaçan ve yeni deneyimler arayan Byron, Londra'dan ayrıldı ve Temmuz 1809'da Hobhouse ile birlikte uzun bir yolculuğa çıktı. İspanya'yı ziyaret ettiler, deniz yoluyla Arnavutluk'a ulaştılar, buradan Atina'ya vardılar, 
Kışın aynı evde kaldığımız yer. Daha sonra Byron, bu evin metresinin kızına Atina Bakiresi imajında \u200b\u200bövgüler söyleyecek. Türkiye, Yunanistan ve Küçük Asya'yı da ziyaret eden Byron, Temmuz 1811'de İngiltere'ye döndü. Uzun yolculuğunun sonucu, iki şarkısı Mart 1812'de yayınlanan "Childe Harold's Pilgrimage" şiiri oldu; bu şiir, yazarın adını hemen yüceltti. Daha sonra İsviçre ve İtalya gezilerinin ardından şiirin üçüncü (1817) ve dördüncü (1818) kantoları yayımlanacak. Şiirin kahramanı, her şeyden hayal kırıklığına uğrayan, kendisini çevreleyen düşman gerçekliğe karşı protesto eden yeni bir kahramanın özelliklerini bünyesinde barındırıyordu. Şair, 1812'den 1815'e kadar "Childe Harold"ın ardından "Doğu Şiirleri" listesine dahil edilen "Abydos'un Gelini", "Giaour", "Korsan" ve "Lara" şiirlerini yarattı. 1814'te Byron, Annabella Milbank'a evlenme teklif etti ve Ocak 1815'te evlendiler. Bu sırada Byron'ın borçları neredeyse 30 bin pounda ulaşmıştı; borcunu ödeyebilmek için Newstead Abbey malikanesini satışa çıkardı. Uygun bir alıcı bulamayan, küskün olan Byron, içki nöbetlerinde unutulmayı arar. İğrenç ve vahşi maskaralıklarının yanı sıra üvey kız kardeşiyle olan ilişkisi ve evlenmeden önceki eşcinsel ilişkilerinden korkan Lady Byron, kocasının delirdiğine karar verdi. Aralık 1815'te Augusta Ada adında bir kızı doğurdu ve bir ay sonra Leicestershire'daki ailesinin yanına gitti ve buradan kocasına kendisine geri dönme niyetinde olmadığını bildirdi. Byron, mahkemenin ayrılma kararını kabul etti ve 1816 Nisan'ının sonunda Avrupa'ya doğru yola çıktı.
Cenevre'de İngiliz şair Percy Bysshe Shelley ile tanıştı, "Rüya", "Chillon Tutsağı" şiirlerini yazdı, "Manfred" yazmaya başladı vb. Şair 1818'de İtalya'da 4. kanto olan "Childe Harold"u yazdı. 
", melankolinin ve hayal kırıklığının evrensel boyutlara ulaştığı şiirsel bir drama olan "Manfreda" yı bitiriyor. Burada Venedik ahlakı üzerine parlak bir hiciv olan "Beppo" olan "Tasso'nun Şikayeti" ni yaratıyor ve yeni bir hiciv "Don Giovanni" üzerinde çalışmaya başlıyor.
1818'de mülkünün yöneticisi nihayet mülkü 94,5 bin liraya satmayı başardı, bu da Byron'ın borçlarını ödemesine ve bir kez daha şehvetli zevklere ve sefahate dalmasına izin verdi. Onu ahlaksız, kısır bir hayattan yalnızca Kontes Teresa Guiccioli'ye olan sevgisi kurtardı. 1819'da Byron, Teresa'yı Ravenna'ya kadar takip etti, daha sonra 1820'de Plazzo Guiccioli'ye yerleşti. Bu onun hayatının çok verimli bir dönemiydi. Yeni şarkılar "Don Giovanni" yaratıyor, "Dante's Prophecy" yazıyor, "Marino Faliero" ayetinde drama üzerinde çalışıyor, "Cain" dramasını bitiriyor ve kötü hiciv "Vision of the Judgment" i çıkarıyor.
1821 yılında Pisa'ya taşınan Byron, "Liberal" dergisinin kurucuları arasında yer aldı ve 16. şarkısı olan "Don Juan" üzerinde çalıştı ve 1823 yılının Mayıs ayında tamamladı. Yazarın orijinal planına göre, ayetlerdeki bu ışıltılı, alaycı hiciv en az 50 şarkı içermeliydi, ne yazık ki bu gerçekleşmeye mahkum değildi. Eylül 1822'de Byron, "Değişmiş Ucube", "Bronz Çağı", "Ada" şiirinin ve "Werner" dramasının yazıldığı Cenova'ya taşındı.
1823'te Londra'daki Yunan Komitesi, Yunanistan'a bağımsızlık mücadelesinde yardım etme talebiyle Byron'a başvurdu. Şair, masrafları kendisine ait olmak üzere bir savaş gemisi donattı ve 15 Temmuz 1823'te ayaklanmanın liderlerinden biri olduğu Yunanistan'a doğru yola çıktı. Askeri kampanya sırasında Byron hastalandı ve 19 Nisan 1824'te Missolungi şehrinde ateşten öldü. Büyük şair Büyük Britanya'da Hunkell-Torkard kilisesinin aile mezarlığına gömüldü.
