Toplumun ekonomik temeli ve politik ve ideolojik üst yapısı.

Temel ve üst yapı çeşitleri

Toplumun maddi üretici güçlerinin belli bir düzeyde gelişmesiyle koşullanan ve yapısını belirleyen insanlar arasındaki üretim ilişkileri. Bu kavram ekonomik teoriye K. Marx tarafından tanıtıldı. Diğer ekonomik düşünce okullarının temsilcileri tarafından paylaşılmamaktadır.

İş terimleri sözlüğü. Akademik.ru. 2001. Diğer sözlüklerde "Ekonomik Temel" in ne olduğuna bakın: TEMEL, EKONOMİK

- toplumun ekonomik yapısı, gelişiminin belirli bir aşamasında, toplumun maddi üretici güçlerinin belirli bir gelişme düzeyi tarafından koşullandırılan ve onun sınıfını (veya sınıfsızını) belirleyen insanlar arasındaki üretim ilişkilerinin bütünlüğü. Büyük ekonomi sözlüğü TEMEL VE ÜSTYAPI

- Marksizmin ana kategorileri; toplumun ekonomik sisteminin temeli, maddi üretici güçlerin belirli bir gelişme düzeyine karşılık gelen bir üretim ilişkileri sistemi. Üstyapı, aşağıdakilere uygun olarak gelişen bir fikirler sistemidir... ... Tematik felsefi sözlük

1) sütunun tabanı; 2) genel olarak bir taban, ayak, kaide; 3) operasyonel üs - aktif ordunun arkasındaki arazinin destek görevi gören bir kısmı; rezervler, erzak, malzeme vb. içinde toplanır; 4) doğru bir şekilde ölçülen düz çizgi... Rus dilinin yabancı kelimeler sözlüğü

Toplumların yapısını karakterize eden tarihsel materyalizm kategorileri. ekonomik oluşumu ve nitelikleri. kendisini oluşturan toplumların benzersizliği. ilişkiler, diyalektik süreçleri. etkileşimler. K. Marx'ın tanımına göre “bütünlük...... ... Felsefi Ansiklopedi

Peşin bir ürünün fiyatı ile zamanında teslim edilen bir ürünün fiyatı arasındaki, gerçek mallarla yapılan işlemlerin fiyatı ile borsa kotasyonları arasındaki fark (prim veya indirim). Genellikle hisse senedi fiyatından yukarı veya aşağı puanlarla gösterilir. Şunun için kullanılır: ... ... Rus dilinin yabancı kelimeler sözlüğü

Finansal Sözlük Toplumun ekonomik temelinin, yaşamının diğer tüm yönlerini belirlediğini öne süren teori. Bu teoriye örneğin sosyal felsefesi E.D. ile tarihe yönelik doğrusal aşama yaklaşımının bir kombinasyonu olarak tanımlanabilecek K. Marx tarafından bağlı kalınmıştı.

TEMEL, temel, koca. (Yunanca kaide, kaide). 1. 1 haneli tabanla aynı. (mimar.). Sütun tabanı. 2. yalnızca birimler. 2 haneli tabanla aynı. (kitap). Bir şeye temel sağlamak: (bir şeyi kesin olarak kanıtlamak, bir şeyi doğrulamak... ... Ushakov'un Açıklayıcı Sözlüğü

- (Yunan bazında) pazarlığa konu olan bir takas teklifine prim veya bundan indirim. Malın türüne ve kalitesine, teslimat koşullarına, ödemelere ve diğer faktörlere bağlıdır. Artan baz, hisse senedi fiyatından yukarıya doğru puanlarla gösterilir,... ... Ekonomik sözlük

- (altyapı/üstyapı) Temel, toplumun ekonomik temeli, üstyapı ise temele dayanan toplumsal ve ideolojik ilişkilerdir. Marx'a atfedilen bu topografik ilişki büyük... ... Siyaset bilimi. Sözlük.

Kitaplar

Sosyal zenginlik teorisi. Mikro ve makroekonominin temelleri: Ders Kitabı, Sorokin Alexander Vladimirovich. "Sosyal Zenginlik Teorisi" dersi, Moskova Devlet Üniversitesi İktisat Fakültesi müfredatında yer almaktadır. M.V. Lomonosov ve 2007'den beri lisans ve yüksek lisans eğitiminin ikinci yılında okuyor. Yapı…

Temel ve üst yapı

Sosyo-ekonomik oluşumda iki ana bileşen vardır: taban ve üst yapı. Temeli, bileşenleri üretici güçler ve üretim ilişkileri olan toplumun ekonomisidir. Üstyapıyı devlet, siyasi ve kamu kurumları oluşturur. Ekonomik temeldeki değişiklikler bir sosyo-ekonomik oluşumdan diğerine geçişe yol açmaktadır.

K. Marx'ın sosyal statiğine göre toplumun temeli tamamen ekonomiktir. Üretici güçlerin ve üretim ilişkilerinin diyalektik birliğini temsil eder.

Üstyapı; ideolojiyi, kültürü, sanatı, eğitimi, bilimi, siyaseti, dini, aileyi kapsar.

Üretici güçler, toplumun doğayı etkilediği ve değiştirdiği güçlerdir. Ayrıca üretici güçler, toplumsal bireyin gelişiminin yönlerinden biri olarak da nitelendirilebilir.

Üretici güçler, insanın doğayla ilişkisini, onun zenginliğini kişisel ve toplumsal çıkarlar için yaratıcı bir şekilde kullanma yeteneğini ifade eder. Üretici güçler yalnızca toplumsal üretim içinde var olur ve işler. Üretim güçlerinin gelişme düzeyi, insanın doğa yasalarına ilişkin bilgisinin derecesi ve belirlenen hedeflere ulaşmak için bunların üretimde kullanılmasıyla kendini gösterir.

Her üretim yöntemi belirli bir maddi ve teknik temele ve bu temele karşılık gelen emek türüne dayanmaktadır. Tarih üç tür emeği bilir: manuel, makineli, otomatik. Bu emek türleri tarihsel olarak çok spesifik toplum türlerine karşılık gelir: sanayi öncesi, sanayi, sanayi sonrası (bilgi).

Üretici güçler ve üretici ilişkiler kavramı

Üretici güçler

Üretim sürecinde insanlar doğayla ve birbirleriyle etkileşim halindedir. Bu iki tür ilişki, herhangi bir spesifik üretim tarzının, üretici güçlerin ve üretim ilişkilerinin varlığında ifadesini bulan, ayrılmaz biçimde birbirine bağlı yönlerini oluşturur. Üretim tarzı, üretici güçler ile üretim ilişkilerinin çelişkili bir birliği olarak tanımlanır. Üretim tarzının içeriğini üretici güçler, biçimini ise üretim ilişkileri oluşturur.

Üretici güçler, emek üretkenliği düzeyini belirleyen tüm faktörleri içerir: bunların tümü, emek sürecinin öznel (kişisel) ve maddi (maddi) unsurlarının yanı sıra, bunların maddi malların üretimindeki etkileşimleridir. Bunlar, her şeyden önce, emek deneyimi, eğitim düzeyi ve niteliklerinin yanı sıra emek araçları ve emek nesneleri ile ana üretici güç olarak insanı içerir. Üretici güçler aynı zamanda teknolojik uygulamasına bilimi, işbölümü yoluyla üretimin toplumsallaştırılmasını, işbirliğini, uzmanlaşmayı ve bunlardan kaynaklanan üretimin örgütlenmesini ve yönetimini de içerir. Doğal kaynaklar ve doğal güçler ancak insan emeği sayesinde toplumsal üretimin unsurları haline geldiklerinde üretici güç haline gelirler.

Böylece üretici güçler, üretim sürecinde belirli bir işlevi yerine getiren, farklı, birbirine bağımlı ve sürekli gelişen unsurlardan oluşan kompleksin tamamını kapsar.

Herhangi bir üretici güçler sisteminin temeli insan emeği, emeğin konusu ve emek araçlarıdır.

Emek gücü, insanın canlı kişiliği olan organizmanın sahip olduğu ve herhangi bir kullanım değeri (belirli ihtiyaçları karşılayabilecek eşyalar) ürettiğinde devreye aldığı fiziksel ve ruhsal yeteneklerin bütünüdür. Emek gücünün bilinçli ve amaçlı bir faaliyet olarak kullanılmasına emek denir. Yalnızca emek araçları ve emek nesneleri ile etkileşim halinde hareket edebilir. Dolayısıyla ikincisi, ancak insan emeği tarafından kapsandığı zaman üretici güç haline gelir.

Üretim ilişkileri, öncelikle üretim araçlarının mülkiyeti ilişkileri olmak üzere örgütsel biçimlerdir.

Üretim ilişkileri (mülkiyet ilişkileri) tamamen maddi değildir. Mülkiyet ilişkileri kısmen hukuki ilişkilerdir. İnsanlar mülkiyet kavramına örtülü olarak sahip olmadıkları sürece mülkiyet olgusunun gerçekleşmesi pek mümkün değildir. Dolayısıyla eğer insanlarda nezaket kavramı yoksa, şapkanızı kaldırmak bir tanıdığınıza selam vermek anlamına gelmez. Aynı şekilde, eğer kişinin mülkiyet kavramı da yoksa, birinin bisikletini almak onu çalmak anlamına gelmez. Üstyapının bir bileşeni olarak anlayışı temelden ayıramayız: Belli bir anlayış ve belli bir motivasyon olmadan ekonomi olmaz. Sonuç olarak diyalektik bütün, maddi bir temel ve pasif bir üstyapı şeklindeki katı bölünmeden daha temeldir.

Marx'ın temeli, yani ekonomiyi, tarihin belirleyici itici gücü olarak gördüğünü daha önce söylemiştik. Bu fikri daha net ifade edelim. Gerçek itici güç üretici güçlerdir. Ancak insan ile doğa arasındaki, üretici güçlerin aracılık ettiği etkileşim, belirli bir örgütsel biçim (mülkiyet biçimi) dahilinde gerçekleşir. Belirli bir noktaya kadar üretici güçler, mevcut üretim ilişkileri içerisinde serbestçe veya en azından dirençle karşılaşmadan gelişir. Ancak er ya da geç üretim ilişkileri, üretici güçlerin daha da büyümesini yavaşlatmaya başlar. Sonuç olarak aralarında gerilim ortaya çıkıyor: hakim mülkiyet ilişkileri, üretici güçlerin daha fazla gelişmesini engelliyor. Üretici güçlerde ortaya çıkan değişimler, acilen yeni ve daha uygun üretim ilişkilerini gerektirmektedir. Bir devrim yaşanıyor. Yeni üretim ilişkilerinin kurulmasından sonra üretici güçler, bu üretim ilişkileri onları yeniden sınırlamaya başlayıncaya kadar gelişir. Yeni bir devrim yaşanıyor.

Başka bir deyişle üretici güçler gelişiyor. Onlarla mevcut üretim ilişkileri arasında çatışmalar ortaya çıkar. Gerilimler yeni ve daha iyi endüstriyel ilişkilerin ortaya çıkmasıyla çözülür.

biçimsel Marx sınıfı tarihi

Alt yapı ve üst yapı Marx'a göre toplum felsefesinin temel kavramlarıdır. Bu kavramlar yapının oldukça net bir resmini verir sosyo-ekonomik oluşumlar. Ortak gelişme kalıplarını dikkate alarak, ekonomik ve ideolojik ilişki türlerinin önemli bir bağlantısını ve karşılıklı bağımlılık türlerini kurmayı mümkün kılan, felsefesindeki bu iki kavramdı.

Marx'ın tanımları

Temel, tarihsel arka plan tarafından belirlenen bir üretim ilişkileri topluluğunu temsil eden toplumun birincil ekonomik yapısıdır.

Marx, üstyapıyı, devlet, kiliseler, partiler vb. gibi çeşitli türden ideolojik ilişkiler ve fikirler veya görüşler ve bunların desteklenmesinden ve geliştirilmesinden sorumlu örgütler ve kurumlar dizisi olarak adlandırır. Üstyapısal fikirler aşağıdaki görüş türlerini içerir:

politik;
yasal;
ahlaki;
estetik;
din;
felsefi.

Marx'ın felsefesinde tanımladığı "toplumsal bilinç biçimleri"ne göre temel şu olmalıdır: karakter değiştirmeÜretici güçlerin gelişimi de dahil olmak üzere, tarihsel arka plana göre değişmelidir. Ekonomik sosyal sistemin kalitesinde ve dolayısıyla tabanda meydana gelen önemli değişiklikler üst yapıyı da değiştirmektedir.

Ancak Marx'ın kavramlarına göre değişiklikler hemen değil, onları birbirine bağlayan birkaç bağlantıdan sonra gerçekleşir. Örneğin felsefe temel ile ilişkilidir. ahlak, politika ve hukuk. Üstyapı, koşullara bağlı olarak gelişmede temelin biraz ilerisinde veya biraz gerisinde olabilen nispeten bağımsız bir gelişme düzeyine sahiptir.

Üstyapı

Eklenti şunları gerçekleştirebilir: önemli toplumsal işlevlerin geliştirilmesi için. Bunlar arasında örneğin hukuk ve siyasetle ilgili belirli norm ve kurumlar kullanılarak topluma sağlanan ekonomik türden mülkiyet ilişkilerinin ifade edilmesi ve pekiştirilmesi yer almaktadır. Ancak her toplumda üst yapıda bunu yapabilecek unsurlar bulunmaktadır. tahrip etmek onu doğuran temel. Sonuç: Üst yapı, tabanı aktif olarak etkiler.

Altyapı ve üstyapı arasındaki etkileşim kavramının Marx'ın versiyonu, toplumu karmaşık bir sistem açısından analiz etmeye yönelik ilk girişimlerden biriydi. Öte yandan materyalist çözümü genelleştirmenin son derece basitleştirilmiş bir yoluydu. Marx'ın muhaliflerinin ekonomik materyalizmin tutumuna yönelik eleştiri dalgasına neden olan da bu kavramsal şemaydı.

İnsanlık tarihinin materyalist anlayışı

Marx'ın formüle ettiği tarihsel olaylara ilişkin materyalist görüşlerin temeli, faktörlerin tanınması, üretim seviyesini etkiliyor, liderlik ediyor. Bir başka deyişle bu faktörler toplumsal bilinçteki gelişim ve değişim süreçlerinin üzerinde yer alacaktır.

Bu açıdan bakıldığında tüm tarihsel süreçler, toplumsal ve ekonomik nitelikteki oluşumların tutarlı ve doğal bir değişimi olarak gelişecektir. Kural olarak, üretim güçlerinin gelişmesine ve üretim yöntemlerinin iyileştirilmesine yol açarlar.

Marx, tarihsel materyalizmin özüne ilişkin yukarıda anlatılan kısa değerlendirmeyi eserinin giriş bölümünde vermiştir. "Başkent" ancak bu sonuçlara çok daha erken ulaştı. Yaşamının son yıllarında ve Marx'ın ölümünden sonra Engels, tüm düşüncelerini bir araya toplamış, sistematize etmiş ve başlıklı eserinde sunmuştur. "Anti-Dühring" ve sonrasında yapılan bazı çalışmalar.

Bir üretim tarzı kavramı zorunlu olarak toplumun politik, ideolojik ve hukuki kurumları tarafından temsil edilen bir üstyapıyı içerir.

Sosyo-ekonomik oluşumların anlamı, tarihsel arka plana göre aynı gelişmişlik düzeyinde bulunan dünyanın farklı ülkelerinin yerleşik düzenlerinde ortak olanların ayrıştırılmasını mümkün kılmaktadır. Bu sayede tarihsel araştırma sürecinde genel bilimsel tekrarlanabilirlik kriterlerini uygulamak, kazılara toplumun nesnel yasalarını ve gelişim süreçlerini anlamak amacıyla yaklaşmak mümkündür.

Sosyo-ekonomik oluşumların her biri benzersizdir "sosyal organizma". Spesifikliği, oluşumun temeli olan maddi üretim ilişkileri dikkate alınarak belirlenebilir.

Temel bir tür rol oynuyor "ekonomik iskelet" Toplumsal bir organizmada üstyapı "et ve kan" .

Temel, üretim güçlerinin birleşimiyle oluşan maddi üretimdir. işçi kitleleri Ve üretim araçları kullandıkları ve üretim ilişkiler(üretim sürecinde zorunlu olarak ortaya çıkan sosyal ilişkiler). Yani temel, en azından teorik olarak toplumda meydana gelme şansına sahip olan her sürecin temeli ve temel nedenidir. Üretim sürecindeki rollerine göre, herhangi bir oluşumda iki koşullu sınıf ayırt edilebilir: birincisinin temsilcileri, mal veya hizmetleri üreten işçiler ve üretimde yer alan araçların sahipleridir.

Temelden farklı olarak üst yapı, genelleştirilmiş bir biçimde toplumun psikolojisinin ve ideolojisinin genel resmini ortaya koyan duyguları, ruh halini, görüşleri, fikirleri, teorileri belirleyen çeşitli ilişkiler kümesidir. İşte bunların kısa bir listesi:

Sosyo-ekonomik oluşumların listesi

Yukarıda bahsedilen sınıfların üretim güçleri ve mücadele düzeyindeki büyüme, toplumun aşağıdakileri içeren belirli oluşumlardan geçişini teşvik eder:

İlkel komünizm veya ilkel toplumsal yapı. Ekonomik kalkınma çıtası düşük seviyede. İnsanların kullandığı aletler ilkeldir. Mülkiyet kolektiftir. Artık ürünün üretimi, sınıf ayrımı gibi imkansızdır. Emek herkes içindir, üretim araçları ortaktır.
Asya tipiüretme. İlkel sistemin varlığının ilerleyen aşamalarında yerleşik üretim düzeyi o kadar arttı ki artık ürün yaratmak mümkün hale geldi. Topluluklar daha büyük birimler halinde birleşmeye ve merkezi yönetime sahip bir ağ oluşturmaya başladı. Zamanla bu ağın temsilcilerinden, yönetimin uygulanmasından sorumlu, yalnızca bununla meşgul olan bir grup insan ortaya çıktı. Üretimin gelişmesi sürecinde bu grup izole hale geldi, bazı maddi çıkarları kendine mal etmeye ve ayrıcalıklar yaratmaya başladı. Bu durum özel mülkiyetin ve toplumsal eşitsizliğin ortaya çıkmasına neden oldu. Köle sistemine geçiş için fırsatlar ve hatta faydalar ortaya çıktı. Yönetim kurumu giderek daha karmaşık hale geliyor ve yavaş yavaş devlete doğru ilerliyor. Aynı zamanda Asya tipi üretimin ayrı bir oluşum olarak varlığı da genel olarak hiçbir zaman kabul edilmemiştir. Bu konu Engels ve Marx'ın bazı eserlerinde çokça tartışılmış ve bahsedilmiştir, ancak hâlâ resmi değildir.
Köle sistemi. Marksizm geleneklerinde oluşumları en ilerici sınıfın adıyla adlandırmak gelenekseldir. Bu nedenle bu oluşuma köle değil kölelik deniyor. Bu aşamada üretim araçlarıyla elde edilen, oldukça net tanımlanmış özel mülkiyet ortaya çıkmaktadır. Ayrı bir köle sınıfı doğrudan emeğe katılmaktadır. Bu insanlar özgürlüklerinden mahrumdurlar, onları bir konuşma aracından başka bir şey olarak görmeyen köle sahiplerinin malıdırlar. Köleler çok çalışırlar ama kendilerine ait mülkleri yoktur. Sahipleri yalnızca üretimi organize etmek ve kölelerinin emeğinin sonuçlarına el koymakla ilgileniyorlar. İnsanları çalışmaya motive eden temel mekanizma korku ve zorlamadır. İtaatsizlik durumunda köleler ağır şekilde cezalandırılıyordu.
Feodal sistem. Toplum dünyaya farklı bakmaya başlar. Toprağa sahip olan bir feodal beyler sınıfı oluşur. Onlara bağımlı olan bir köylü sınıfı da vardı. Ana üretim türü tarımsaldır. Yalnızca feodal beyler tarafından sömürülen köylülerin emeği tarafından gerçekleştirilir. Bu tür bir toplum, sınıflı bir sosyal yapı ile karakterize edilir. İnsanları çalışmaya teşvik eden temel mekanizma serflik ve ekonomik olarak resmileştirilmiş baskıdır.
Kapitalist sistem. Üretim araçlarını özel mülkiyet olarak sınıflandırmaya yönelik evrensel bir hak ortaya çıkıyor. Toplumda, üretim araçlarına sahip olan ve üretim araçlarına sahip olmayan, kapitalistler için çalışan bir kapitalistler sınıfı veya burjuvazi ve proletarya ortaya çıktı. Kapitalistler üretim sürecini organize ettiler ve işçilerin ürettiği artı ürüne el koydular. Çalışmaya yönelik temel teşvik hala ekonomik koşullardır. Çalışmadan yaşayamayan işçiler, yaptıkları işin karşılığında aldıkları ücretle hayatlarını düzenlemek zorunda kaldılar.
Sosyalist sistem. Proletarya ile burjuvazi arasındaki siyasi mücadele sonunda dünya çapında oluşmuştur. Sınıflara bölünme hiçbir yerde ortadan kalkmadı, dolayısıyla devletin varoluş nedeni devam ediyor. Üretim araçları özel mülkiyetten devlet mülkiyetine geçiyor. Üretici güçler tüm ihtiyaçları karşılayacak kadar gelişmemiştir. Çalışmaya yönelik ekonomik baskı gibi, emtia-para ilişkileri de korundu. Sosyalist sistem, sınıf ayrımı ortadan kalkana kadar üretici güçleri geliştirme hedefini gerçekleştirmeye çabalıyor. Bu tür değişiklikler sayesinde devletlere ihtiyaç kalmayacak, emtia-para ilişkileri ortadan kalkacak, ekonomik zorlamaların yanı sıra emtia toplumunun diğer özellikleri de ortadan kalkacak. Gerek Marx gerekse Engels sosyalist sisteme ayrı bir oluşum tahsis etmemişlerdir. Sosyalizm ve komünizm kavramları eş anlamlıydı. Görevleri kapitalizmden sonra ortaya çıkan toplumu belirlemekti.

Bu makalede Marx tarafından geliştirilen ve daha sonra Engels tarafından yapılandırılan üstyapı ve altyapı kavramları kısaca özetlenmiştir.

Sayfa 1

Siyasi üstyapı, tüm siyasi süreç gibi, onu şekillendiren sosyo-ekonomik güçlerin sonucudur. Merkezinde, başta devlet olmak üzere, onu haklı çıkarmak ve korumak için tasarlanmış yasal bir siyasi ideoloji ile birlikte bir dizi güç yapısı yer alıyor.

Siyasi üstyapı, tabandaki üstyapının tamamını tüketmez. Üstyapı, bir dizi toplumsal bilinç biçimini, ideolojiyi, siyaseti ve bunlara karşılık gelen siyasi ve toplumun diğer kurumlarını içerir.

Yeni ekonomi, tekelci kapitalizm (emperyalizm tekelci kapitalizmdir) üzerindeki siyasi üstyapı, demokrasiden siyasi gericiliğe geçiştir. Serbest rekabet demokrasiye karşılık gelir. Tekel, siyasi gericiliğe karşılık gelir.

Siyasi üstyapı alanını daha ayrıntılı olarak ele alan Marx ve Engels, özellikle devlet ve hukukun mülkiyetle ilişkisi sorununu vurguluyorlar. Burada ilk kez genel olarak devletin özünü, özel olarak da burjuva devletinin özünü bilimsel olarak ortaya koyuyorlar. Marx ve Engels'e göre devlet, yönetici sınıfa mensup bireylerin ortak çıkarlarını gerçekleştirdikleri ve belirli bir çağın tüm sivil toplumunun (yani ekonomik ilişkilerin) yoğun ifadesini bulduğu biçimdir. Burjuva devleti, burjuvazinin mülkiyetlerini ve karşılıklı çıkarlarını karşılıklı olarak garanti altına almak için - hem içeride hem de dışarıda - kaçınılmaz olarak benimsemesi gereken bir siyasi örgütlenme biçiminden başka bir şey değildir. Alman ideolojisi, devletin ortaya çıkışının toplumun sınıflara bölünmesinin bir sonucu olduğunu ve dolayısıyla komünist devrimin bir sonucu olarak sınıfların yok edilmesiyle devletin kendisinin de ortadan kalkacağını zaten göstermiştir.

Siyasi üstyapı ile taban arasındaki ilişki sorununda N. I. Bukharin, Lenin'in konumundan hareket ediyor: politika, ekonominin yoğunlaştırılmış bir ifadesidir (bkz: Lenin V. I. Poli.

Siyasi üst yapının ana biçimi olarak devlet, hukuk ve diğer bilimler tarafından incelenmektedir. Ekonomi politik, devleti temelden doğan etkin bir ekonomik güç olarak görür. Aynı zamanda insanlar arasındaki ekonomik ilişkilerin incelenmesi ancak devletin ekonomik temel üzerindeki etkisi dikkate alınarak mümkündür. Marx, ekonomi politiğin sorun yelpazesinin, devletin üretim ilişkileri üzerindeki etkisini de içerdiğine defalarca işaret etti.

Siyasi üst yapının ana biçimi olarak devlet, hukuk ve diğer bilimler tarafından incelenmektedir. Ekonomi politik, devleti temelden doğan etkin bir ekonomik güç olarak görür. Aynı zamanda insanlar arasındaki ekonomik ilişkilerin incelenmesi ancak devletin ekonomik temel üzerindeki etkisi dikkate alınarak mümkündür. Marx defalarca ekonomi politiğin sorun yelpazesinin devlet üretim ilişkilerinin etkisini de içerdiğine işaret etti.

Cumhuriyet, kapitalist toplum üzerindeki olası siyasi üstyapı biçimlerinden biridir ve dahası, modern koşullar altında en demokratik olanıdır. Cumhuriyet emperyalizme gülmüyor demek, emperyalizm ile demokrasi arasında çelişki olduğunu söylemek demektir.

Alman ideolojisinde siyasi üst yapıya ve özellikle de devlet ve hukukun mülkiyetle ilişkisine büyük önem verilmektedir. Burada ilk kez genel olarak devletin, özel olarak da burjuva devletinin özü ortaya çıktı.

Devlet, topluma siyasi üst yapının önemli bir unsuru olarak girer, ancak sivil toplumun bir parçası değildir.

Emperyalizmi inceleyen V.I. Lenin, tekelci kapitalizm üzerindeki siyasi üst yapının iç ve dış politikanın her alanında siyasi bir tepki olduğunu gösterdi; Lenin'in belirttiği gibi emperyalizm genel olarak demokrasinin reddidir (bkz. Eserler, 5. baskı. Tekelci kapitalizm biçimsel burjuva demokrasisinin normlarını bile kısıtlar ve geçersiz kılar; kendi sınırsız diktatörlüğünü kurar. Bu özellikle açıkça görülmektedir. Demokratik örgütlere zulmün olduğu, işçi sınıfına ve tüm ilerici güçlere yönelik terörün, siyasi ve ırk ayrımcılığının olduğu ABD.

Bu, ekonomik sistem ile siyasi üstyapı arasındaki çelişkidir. Cumhuriyetin emperyalizmle aynı çelişkisi var; bu çelişki, serbest rekabetin yerini tekelin almasıyla tüm siyasi özgürlüklerin kullanılmasını daha da zorlaştırdığı gerçeğiyle daha da derinleşiyor veya ağırlaşıyor.

Yoldaşlar, sosyalist bir toplumda siyasi üst yapının rolünün gerçekten çok büyük olduğunu hesaba katmalıyız. Siyasi üstyapı hiçbir yerde ülkemizdeki kadar rol oynamıyor. Ve onu günümüzün yaşam olanaklarıyla, bugünkü görevlerimizle uyumlu hale getirecek şekilde düzenlenmesi belirleyici bir öneme sahiptir.

Modern kapitalizmin ekonomik yapısındaki değişimlere ve kapitalizmin politik üstyapısındaki çeşitli değişimlere yeni toplumsal olgular eşlik ediyor.

ve üstyapı, tarihsel materyalizm kavramları, tarihsel olarak tanımlanmış bir toplumun sosyal ilişkilerini, maddi ilişkilerin onun gerçek temelini, toplumun temelini temsil ettiği ve siyasi ve ideolojik ilişkilerin bu temelde büyüyen üst yapıyı temsil ettiği bütünsel bir sistem olarak ifade eder. onun tarafından şartlandırılmıştır. Toplumun temeli tarihsel olarak belirlenmiş bir dizi üretim ilişkisidir. Üstyapı, ideolojik tutum, görüş ve kurumların bütünüdür; devlet ve hukukun yanı sıra ahlakı, dini, felsefeyi, sanatı, siyasal ve hukuki bilinç biçimlerini ve bunlara karşılık gelen kurumları da içerir. Marx, "Yaşamlarının toplumsal üretiminde, insanlar kendi iradelerinden bağımsız olarak belirli, gerekli ilişkilere girerler - maddi üretici güçlerinin belirli bir gelişim aşamasına karşılık gelen üretim ilişkileri, bu üretim ilişkilerinin bütününü oluşturur. toplumun ekonomik yapısı, yasal ve politik üstyapının üzerinde yükseldiği ve belirli toplumsal bilinç biçimlerinin karşılık geldiği gerçek temel" (Marx K. ve Engels F., Soch., 2. baskı, cilt 13, s. 13). 6-7).

Temeldeki tarihsel değişim, toplumun üretici güçlerinin doğasındaki bir değişimden kaynaklanır ve bu değişim tarafından koşullanır. Tarihsel olarak tanımlanmış bir temel, sosyal üst yapının karakterini ve türünü belirler. Belirli bir toplumun ekonomik sistemindeki bir devrim, tüm toplumsal üstyapıda bir değişime, bir devrime neden olur.

Sınıflı toplumda B. ve n. sınıfsal niteliktedir. Kölelik, feodalizm, kapitalizm gibi oluşumların temellerinin uzlaşmaz doğası gereği, bu karşıtlık bizzat üstyapıya da (çeşitli sınıfların ve toplumsal grupların çıkarlarını ifade eden ve savunan ideolojilerin ve örgütlerin varlığı) yansımaktadır. Toplumsal fikirlerin ortaya çıkışı ve gelişmesi süreci karmaşıktır ve çoğu zaman çelişkilidir; bu fikirler ve bunlara karşılık gelen kurumlar, tabanın, ekonominin otomatik bir refleksi olarak ortaya çıkmıyor. İktisat felsefi, dini, ahlaki, estetik veya politik fikirler yaratmaz. Fikirler ve kurumlar (ekonomik ilişkilerin kendisi gibi) insanlar tarafından yaratılır. Ancak bu toplumsal fikirleri keyfi olarak değil, mevcut toplumsal, özellikle ekonomik koşullara (yani temele) ve toplumsal yasalara uygun olarak yaratıyorlar. Sosyal fikirlerin gelişiminde göreceli bir bağımsızlık vardır. Toplumsal koşulların, çelişkilerin ve sınıf mücadelesinin etkisiyle ileri sınıflar arasında geleneklerden, normlardan, egemen fikirlerden kopmalar yaşanır. Yalnızca son tahlilde felsefi, estetik, ahlaki, dini ve diğer fikirler ekonomik temele göre belirlenir. Bunların ortaya çıkışı ve değişimi ise önceki fikirlerin yanı sıra sınıfların ve partilerin ideolojik ve politik mücadelesinden de doğrudan etkilenmektedir.

İletişim B. ve N. doğası gereği diyalektiktir. Üstyapı, belirli bir temelde ortaya çıktığında, bir bütün olarak toplumun temeli ve gelişimi üzerinde zıt ve dahası güçlü bir etkiye sahiptir. Bu etkileşimde belirleyici rolü sonuçta temel oynar (bkz. F. Engels, age, cilt 37, s. 394-95). Aynı zamanda, üst yapının çeşitli unsurları tabanla eşitsiz bir şekilde bağlantılıdır ve ondan etkilenir ve sırasıyla onu doğrudan (örneğin politika) veya daha dolaylı olarak (örneğin felsefe) etkiler. Üst yapının ters etkisi farklı niteliktedir. F. Engels, devletin siyasi bir üstyapı olarak rolünü karakterize ederek şunları yazdı: “Devlet gücünün ekonomik kalkınma üzerindeki ters etkisi üç türlü olabilir. Aynı yönde etki edebilir - o zaman işler daha hızlı gider; ekonomik gelişme - şu anda her büyük ulus için belirli bir süre sonra çöküyor; ya da ekonomik gelişmenin önünde belirli yönlerde engeller oluşturabiliyor ve onu başka yönlere itebiliyor. Bu durum sonuçta öncekilerden birine geliyor. Ancak ikinci ve üçüncü durumlarda siyasi gücün ekonomik kalkınmaya en büyük zararı verebileceği ve büyük miktarlarda güç ve malzeme israfına neden olabileceği açıktır" (ibid., s. 417). Burada devletin rolü hakkında söylenenler, bir bütün olarak üst yapının rolü hakkında da söylenebilir. Üstyapı bu nedenle toplumda her zaman aktif bir rol oynar.

Toplumun üst yapısı bir bütün olarak bir dönem yaşar. Bununla birlikte, bir takım tarihsel koşullar, toplumsal bilincin toplumsal varoluştan geriliğindeki eğilimler, üst yapının bireysel bölümlerinin eşitsiz gelişimi ve ayrıca tüm karşıt oluşumların doğasında var olan bazı ortak özellikler, bazı ideolojik biçimler, toplumsal fikirler nedeniyle. ve kurumlar ortaya çıktıkları dönemde varlığını sürdürür ve daha sonraki toplumsal oluşumlarda varlıklarını sürdürürler. Bir B. ve n'yi değiştirirken sırasıyla bir sosyal oluşumdan diğerine geçiş sırasında. diğer B. ve N. yok edilir, devrimci güçler üst yapının gerici temelini ve unsurlarını tasfiye eder. Tam tersine manevi kültür, ahlak ve sanat alanında büyük ve ileri olan her şey korunur, bu da toplumun tarihsel gelişiminde süreklilik sağlar. Aynı zamanda üst yapının bazı unsurları da kalıntı olarak mevcut olabilir.

B. ve N. kavramları herhangi bir toplumun analizi için metodolojik bir ön koşul olarak hizmet eder. Ancak bu kategorilerin kendisi belirli B. ve N.'nin niteliksel özelliklerini içermemektedir. Buna ek olarak şunu da hesaba katmak gerekir: “... aynı ekonomik temel - temel koşullar açısından aynı - sonsuz çeşitlilikte ampirik koşullar, doğal koşullar, ırksal ilişkiler, dışarıdan etki eden tarihsel etkiler vb. sayesinde. - tezahüründe, ancak ampirik olarak verilen bu koşulların analizi yoluyla anlaşılabilecek sonsuz çeşitlilikler ve derecelenmeler keşfedebilir" (K. Marx, age, cilt 25, bölüm 2, s. 354). Aynı oluşumun üst yapısında da aynı çeşitliliği bulmak mümkün. B. ve n'nin spesifik doğası. tarihsel materyalizm ve diğer sosyal bilimlerin somut çalışmaları sonucunda kurulmuştur.

Kaynak: Kammari M.D., Toplumun temeli ve üst yapısı nedir, M., 1957; Altyapı ve üstyapı teorisinin yaratıcı incelenmesi ve geliştirilmesi için, "Komünist", 1957, | 4; Marksist felsefenin temelleri, 2. baskı, M., 1963; Kelle V., Kovalzon M., Tarihsel materyalizmin dersi, M., 1969.

F.V.Konstantinov.

Büyük Sovyet Ansiklopedisi, TSB. 2012

Ayrıca sözlüklerde, ansiklopedilerde ve referans kitaplarında Rusçadaki yorumlara, eşanlamlılara, anlamlara ve TEMEL VE ÜSTYAPI'nın ne olduğuna bakın:

TEMEL VE ÜSTYAPI En Yeni Felsefe Sözlüğünde:
(Yunanca temeli - temel) - “sosyo-ekonomik formasyonun” yapısını karakterize eden, sosyal felsefenin Marksist versiyonunun temel kavramları. Bu kavramları kullanarak...
TEMEL Finansal Terimler Sözlüğünde:
peşin bir ürünün fiyatı ile zamanında teslim edilen bir ürünün fiyatı arasındaki, gerçek ödemeli işlemlerin fiyatı arasındaki fark (prim veya indirim)
TEMEL
TESLİMAT - belgelerin hazırlanması, maliyetlerin dağıtılması, teslimat sürelerinin karşılanması, ... ile ilgili satıcı ve alıcı arasındaki sorumlulukların dağıtımına ilişkin dış ticaret işleminin şartları ...
TEMEL Ekonomik Terimler Sözlüğünde:
(Yunan esası - esası) - pazarlığa konu olan bir döviz teklifine prim veya bundan indirim. Çeşitliliğe bağlıdır...
TEMEL Büyük Ansiklopedik Sözlük'te:
(Yunanca esası – esası) temel, temel; destek, temel, temel. Örneğin sütun tabanı, taban...
ÜSTYAPI
Belirli bir toplumun ideolojik ilişkilerinin, görüşlerinin ve kurumlarının bütününü ifade eden tarihsel materyalizm kavramı. Devleti, siyasi ve hukuki biçimleri içerir...
TEMEL Büyük Sovyet Ansiklopedisi, TSB'de:
(Yunanca temeli - temel), geniş anlamda aynı ...
TEMEL Brockhaus ve Euphron'un Ansiklopedik Sözlüğünde:
Topografik araştırmalar için veya dünyanın şeklini belirlemek için ölçülen jeodezik üçgenler ağındaki ana çizgi. Tüm üçgenlemeler yalnızca ilişkileri verir...
TEMEL
ekonomik - gelişiminin belirli bir aşamasında toplumun ekonomik sistemi, maddi gelişmenin belirli bir aşamasına karşılık gelen insanlar arasındaki üretim ilişkilerinin bütünlüğü.
TEMEL Ansiklopedik Sözlük'te:
a, m. 1. Bir şeyin temeli, temeli ||Krş. TEMEL, TEMEL. 2. filozof Üstyapının oluşumuna temel olan toplumsal üretim ilişkileri bütünü...
ÜSTYAPI Ansiklopedik Sözlük'te:
, -i, w. 1. eklentiye bakın. 2. Bir şeyin yerleşik kısmı. yapılar. Güverte üst yapıları. Ahşap hayır. 3. Materyalist sosyoloji öğretiminde: ...
TEMEL Ansiklopedik Sözlük'te:
, -a, m. 1. Tabanla aynı (1 ve 2 haneli). 2. Materyalist sosyoloji öğretisinde: tarihsel olarak bütünlüğü ...
TEMEL
BASIS (jeod.), zemin üzerinde yüksek doğrulukla ölçülen ve geodun kenarlarının uzunluklarını belirlemek için kullanılan bir çizgi. ağlar ...
TEMEL Büyük Rus Ansiklopedik Sözlüğünde:
TEMEL (Yunanca esası – esası), esası, esası; destek, temel, temel. Örneğin B. sütunları, B. ...
TEMEL Brockhaus ve Efron Ansiklopedisinde:
? Topografik araştırmalar için veya dünyanın şeklini belirlemek için ölçülen jeodezik üçgenler ağındaki ana çizgi. Tüm üçgenlemeler sadece...
ÜSTYAPI
üstyapı, üstyapı, üstyapı, üstyapı, üstyapı, üstyapı, üstyapı, üstyapı, üstyapı, üstyapı, üstyapı, üstyapı,…
TEMEL Zaliznyak'a göre Tam Vurgulu Paradigma'da:
bas"zis, bas"zis, bas"zis, bas"zis, bas"zis, bas"zis, bas"zis, bas"zis, bas"zis, bas"zis, bas"zis, ...
TEMEL
Taban, taban,...
TEMEL Tarama sözcüklerini çözmek ve oluşturmak için Sözlük'te:
Hat...
TEMEL Rus İşletme Kelime Anlamları Sözlüğü'nde:
Syn: taban, taban, ...
TEMEL Yeni Yabancı Kelimeler Sözlüğünde:
(gr. esası) 1) esas, esas; destek, temel; temel; 2)b. ekonomik - toplumun bu aşamasındaki ekonomik yapısı...
TEMEL Yabancı İfadeler Sözlüğünde:
[gr. temel] 1. temel, temel; destek, temel; temel; 2.b. ekonomik - gelişiminin bu aşamasında toplumun ekonomik yapısı, ...
TEMEL Rus Dili Eşanlamlılar Sözlüğü'nde:
Syn: taban, taban, ...
TEMEL Abramov'un Eş Anlamlılar Sözlüğünde:
santimetre. …
ÜSTYAPI
asma kat, güverte binası, ...
TEMEL Rusça Eş Anlamlılar sözlüğünde:
destek, temel, dayanak,...
ÜSTYAPI
1.g. 1) Değere göre eylem. fiil: üzerine inşa etmek. 2) Bir şeyin yerleşik kısmı. 2.g. Tarihsel olarak kurulmuş toplumsal ilişkilerin bütünlüğü ve...
TEMEL Efremova'nın Rus Dilinin Yeni Açıklayıcı Sözlüğünde:
m.1) Toplumun ekonomik yapısını oluşturan ve üstyapının doğasını belirleyen, tarihsel olarak belirlenmiş üretim ilişkileri bütünü. 2) Şununla aynı: baz...
ÜSTYAPI
üst yapı, -i, r. pl. ...
TEMEL Lopatin'in Rus Dili Sözlüğünde:
b'azis, ...
ÜSTYAPI
üst yapı, -i, r. pl. ...
TEMEL Rus Dilinin Tam Yazım Sözlüğünde:
temel...
ÜSTYAPI Yazım Sözlüğünde:
üst yapı, -i, r. pl. ...
TEMEL Yazım Sözlüğünde:
b'azis, ...
ÜSTYAPI
Güverte üst yapılarının yerleşik bir parçası. Ahşap hayır. üstyapı, tarihsel olarak kurulmuş bir dizi toplumsal ilişki ve görüştür - politik, hukuki, ...
TEMEL Ozhegov'un Rus Dili Sözlüğünde:
belirli bir toplumun N3 üst yapısının altında yatan, tarihsel olarak kurulmuş bir dizi üretim ilişkileri == temel ...
TEMEL Modern Açıklayıcı Sözlük, TSB'de:
(Yunanca temeli - temeli), temeli, temeli; destek, temel, temel. Örneğin sütun bazında, program bazında. - jeodezide - bir çizgi ...
ÜSTYAPI
üst yapılar, w. 1. yalnızca birimler Fiile göre eylem. inşa-inşa. 2. Binanın üst yapısı. 3. Siyasi ve ideolojik toplumsal ilişkilerin bütünlüğü...
TEMEL Ushakov'un Rus Dili Açıklayıcı Sözlüğünde:
temel, m. (Yunanca temel - taban, kaide). : (bir şeyi kesin olarak kanıtlayın, bir şeyi bazı verilerle onaylayın). Ekonomik temel (üretici güçlerin toplamı...
ÜSTYAPI
üst yapı 1.g. 1) Değere göre eylem. fiil: üzerine inşa etmek. 2) Bir şeyin yerleşik kısmı. 2.g. Tarihsel olarak kurulmuş toplumsal ilişkilerin bütünlüğü...
TEMEL Ephraim'in Açıklayıcı Sözlüğünde:
temel m.1) Toplumun ekonomik yapısını oluşturan ve üstyapının doğasını belirleyen, tarihsel olarak belirlenmiş üretim ilişkileri kümesi. 2) Şununla aynı: ...
ÜSTYAPI
BEN 1. Bölüm kapsamındaki eylem. üzerine inşa 2. Bir şeyin yerleşik kısmı. II Tarihsel olarak kurulmuş toplumsal ilişkilerin ve görüşlerin bütünü...
TEMEL Efremova'nın Yeni Rus Dili Sözlüğünde:
I m.Toplumun ekonomik yapısını oluşturan ve üstyapının doğasını belirleyen (felsefede) tarihsel olarak belirlenmiş üretim ilişkileri kümesi. II m.