Geleceğin şairi, çocukken bile Ryazan vilayetinde tarlalarda koşarken, ata binerken, Oka'da yüzerken Rus topraklarının ne kadar güzel olduğunu fark etti. Yöresini, ülkesini çok seviyor ve eserlerinde parlak, renkli, çeşitli ifade araçlarını kullanarak yüceltiyordu.
Yazarın huş ağacıyla özel bir ilişkisi var. Sergei Alexandrovich'in defalarca söylediği bu karakter, yılın farklı zamanlarında çeşitli eserlerde hem lirik kahramanın hem de ağacın farklı ruh halleriyle gösteriliyor. Yesenin kelimenin tam anlamıyla ruhu soludu ve huş ağacını insanlaştırmış gibi görünüyordu, onu Rus doğasının bir sembolü haline getirdi. Yesenin huş ağacı kadınlığın, zarafetin ve şakacılığın sembolüdür.
“Huş” şiirinin yaratılış tarihi
Güzel ve lirik şiirsel eser "Huş", henüz on dokuz yaşında olan çok genç bir Ryazan'ın edebiyat dünyasına yeni girmeye başladığı, yaratıcılığın erken döneminin şiirine aittir. O zamanlar takma adla çalışıyordu, bu yüzden uzun süre kimse bu keyifli eserin Sergei Alexandrovich'e ait olduğunu anlamadı.
Şairin 1913 yılında henüz on sekiz yaşındayken yazdığı sade ama çok etkileyici “Huş” şiiri, şairin ilk eserlerindendir. Genç adamın memleketini çoktan terk ettiği ve kalbinin köşesine yakın olduğu anda yaratılmıştı, ancak düşünceleri ve anıları sürekli olarak memleketine geri dönüyordu.
“Huş” ilk olarak popüler edebiyat dergisi “Mirok”ta yayımlandı. Bu, 1914'te ülkedeki devrimci ayaklanmaların arifesinde gerçekleşti. O zamanlar henüz kimsenin tanımadığı şair, Ariston takma adı altında çalışıyordu. Şimdiye kadar bunlar Yesenin'in ilk şiirleriydi ve bunlar daha sonra şiirde Rus doğasını tanımlamanın standardı haline gelecekti.
Huş ağacı
Beyaz huş ağacı
Penceremin altında
Karla kaplı
Kesinlikle gümüş.
Kabarık dallarda
Kar sınırı
Fırçalar çiçek açtı
Beyaz saçak.
Ve huş ağacı duruyor
Uykulu sessizlikte,
Ve kar taneleri yanıyor
Altın ateşte.
Ve şafak tembel
Etrafta dolaşmak
Dalları serpiştirir
Yeni gümüş.
Bir Şiirin Gücü
Yesenin'in "Huş" şiiri, yetenekli ve yetenekli sözlü çizimin bir örneğidir. Huş ağacının kendisi her zaman Rusya'nın bir sembolü olmuştur. Bu bir Rus değeridir, bu bir folklor lezzetidir, bu geçmiş ve gelecekle bir bağlantıdır. “Huş” eserinin tüm Rus topraklarının güzelliğine ve zenginliğine lirik bir ilahi olduğunu söyleyebiliriz.
Yesenin'in anlattığı ana konular şunlardır:
Hayranlık teması.
Bu Rus ağacının saflığı ve kadınsılığı.
Canlanma.
Şiirdeki huş ağacı bir Rus güzeline benziyor: O da aynı derecede gururlu ve zarif. Soğuk bir günde tüm ihtişamı görülebilir. Sonuçta, bu sevimli ağacın etrafında, özellikle soğuk günlerde güzel olan, Rus doğasının büyüleyici, pitoresk bir resmi var.
Sergei için huş ağacı yeniden doğuşun sembolüdür. Yesenin'in yaratıcılığını araştıran araştırmacılar, yeni şiirsel başyapıtlarını yazma yeteneğini ve gücünü tam olarak çocukluğundan kalma anılardan aldığını savundu. Rus şiirinde huş ağacı her zaman neşeli bir yaşamın sembolü olmuştur; kişinin sadece zor ve üzücü günlerde kendisini teselli etmesine yardımcı olmakla kalmamış, aynı zamanda doğayla uyum içinde yaşamasına da olanak sağlamıştır. Elbette, parlak Rus şair sözlü folkloru biliyordu ve ruhunuzda işler zor, zor veya iğrenç hale geldiğinde, sadece bir huş ağacına yaklaşmanız gerektiğine dair folklor benzetmelerini hatırladı. Ve insanın tüm deneyimlerini dinleyen bu güzel ve narin ağaç, onun acısını dindirecektir. Garip efsanelere göre, ancak huş ağacıyla yapılan bir sohbetten sonra insanın ruhu ısınır ve hafifler.
Sanatsal ve etkileyici araçlar
Kendi doğasına hayran olan Yesenin, ona olan tüm sevgisini ve hayranlığını ifade etmek için çeşitli sanatsal ve ifade araçları kullanır:
★ Sıfatlar: altın ateş, beyaz huş ağacı, karlı kenarlık, uykulu sessizlik.
★Mecaz: Huş ağacı karla kaplı, bordür püsküllerle çiçek açmış, kar taneleri ateşte yanıyor, tembel tembel dolaşıyor, dallara serpiliyor.
★Karşılaştırmalar: huş ağacı “gümüş gibi” karla kaplıydı.
★Kişileştirme: “örtülmüş”, dönüş eki - s olan bir fiildir.
Sanatsal ve etkileyici araçların bu şekilde kullanılması, huş ağacının güzel görüntüsünü ve onun tüm Rus halkı için önemini vurgulamamıza olanak tanır. Tüm çalışmanın doruk noktasına, her cümlenin bir tür ifade aracı içerdiği üçüncü kıtada zaten ulaşılmıştır. Ancak Yesenin'in eserinin eleştirmenleri, şairin kendisinin alanının belirtildiği ve sınırlı olduğu bu şiirin ikinci satırına dikkat ediyor. Huş ağacı görüntüsünün bu kadar yakın, anlaşılır ve tanıdık olmasının nedeni budur.
Bu şiir, Yesenin'in özellikle çocuklar için yazılmış ve eğitici nitelikteki sözlerinin ilk döngüsüne dahil edildi. Bu şiir çocuklara kendi doğalarını sevmeyi ve hayran olmayı, ondaki en ufak değişiklikleri fark etmeyi ve bu büyük ve güzel dünyanın parçası olmayı teşvik eder ve öğretir. Yesenin'in içeriği derin ancak hacmi küçük olan bu eserinin ana fikri, kendi memleketine duyulan sevgidir. Bu eserdeki kıtalara bölünme, şiirsel metinlerin alışılagelmiş geleneksel yapısını ihlal ediyor, ancak derin içeriği nedeniyle okuyucu bunu fark etmiyor bile. Paralel kafiye okumayı kolaylaştırır.
Yesenin'in şiirsel yaratımının tarzı ve sözdizimi basittir, bu da içeriğinin her okuyucu için anlaşılmasını kolaylaştırır. İçinde hiçbir ünsüz ya da ünlü ses karmaşası yoktur, bu şiirin anlaşılmasını zorlaştıracak hiçbir fonetik özellik yoktur. Bu, küçük çocukların bile bu şiirin konusunu anlamasını mümkün kılar. Şair, metninde iki hece ölçüsünü kullanır. Böylece metnin tamamı hatıra olarak yazılmıştır, bu da hatırlamayı kolaylaştırır.
Şiirin analizi
Yesenin'in güzel huş ağacıyla ilgili hoş, sıcak çocukluk anıları olduğu biliniyor. Küçük Ryazan çocuğu Seryozha, erken çocukluk döneminde bile bu ağacın her türlü hava koşulunda nasıl dönüştüğünü izlemeyi severdi. Rüzgarda neşeyle oynayan yeşil yapraklarıyla bu ağacı çok güzel gördü. Çıplak hale gelmesini, sonbahar kıyafetini çıkarmasını, kar beyazı gövdesini ortaya çıkarmasını izledim. Huş ağacının sonbahar rüzgarında kanat çırpışını ve son yaprakların yere düşmesini izledim. Ve böylece, kışın gelişiyle birlikte sevgili huş ağacı harika bir gümüş kıyafet giydi. Tam da huş ağacı Ryazan şairinin kendisi için sevgili ve sevilen, bölgesinin ve ruhunun bir parçası olduğu için şiirsel yaratımını ona adamıştır.
Evenin'in bu kadar hassasiyet ve sevgiyle yarattığı huş ağacının görüntüsü üzerinde daha detaylı duralım. Bu ağacın açıklaması Sergei Aleksandroviç'in üzüntüsünü ve üzüntüsünü ortaya koyuyor. Ne de olsa artık memleketinden kopmuş durumda ve harika çocukluk dönemi bir daha geri dönmeyecek. Ancak huş ağacıyla ilgili en basit ve en iddiasız hikaye, aynı zamanda adı sonsuza kadar halkın anısına kalacak olan geleceğin büyük şairinin becerisini de gösterir. Şiir ustası, hoş ve özel bir zarafetle, Rus güzelliğinin kıyafetini anlatıyor. Şairin ifadesine göre huş ağacının kışlık elbisesi kardan dokunmuştur. Ancak Sergei Alexandrovich'in karı bile sıra dışı! Kabarık, gümüşi, yanardöner ve çok renklidir. Şair, sanki artık sabah şafağına yansıyan gökkuşağının tüm renklerini içeriyormuş gibi özel bir şekilde yandığını ve parıldadığını defalarca vurguluyor.
Şiirsel ve resimsel usta, sözde saçak püsküllerini hatırlatan kelimeleri ve ağaç dallarını ayrıntılı olarak anlatıyor, ancak sadece karlı, ışıltılı ve sevimli. Şairin anlatmak için seçtiği kelimelerin hepsi çok güzel ve aynı zamanda herkes için basit ve anlaşılır.
Basit bir şiirde Sergei Yesenin birkaç şiirsel imgeyi aynı anda birleştirdi: Anavatan, anneler, kızlar. Sanki huş ağacına kadınlara özel kıyafetler giydiriyor ve şimdi onun cilveliliğine seviniyor. Görünüşe göre şair kendi içinde yeni ve gizemli bir şeyi, henüz keşfetmediği bir şeyi keşfetmenin eşiğinde ve bu nedenle bir kadına olan sevgiyi güzel bir huş ağacıyla ilişkilendiriyor. Yesenin'in çalışmasını araştıran araştırmacılar, şairin ilk kez bu dönemde aşık olduğunu öne sürüyorlar.
Bu nedenle, ilk bakışta bu kadar basit ve görünüşte çok naif olan "Beyaz Huş Ağacı" şiiri, hayranlıktan melankolik üzüntüye kadar çok çeşitli farklı duyguları uyandırır. Bu şiirin her okuyucusunun kendi huş ağacı imajını çizdiği ve ardından Yesenin'in eserinin güzel çizgilerine hitap ettiği açıktır. “Huş ağacı”, kişinin doğduğu yere, ebeveynlerinin evine, çok neşeli ve kaygısız olan çocukluğuna bir veda mesajıdır.
Bu şiirle Yesenin şiir ve edebiyat dünyasının yolunu açtı. Yol kısa ama çok parlak ve yetenekli.
Sergei Yesenin'in "Beyaz Huş Ağacı" şiiri ilk bakışta basit görünüyor. Muhtemelen bu bariz basitlik nedeniyle, anaokulundan başlayarak herkes bunu öğretiyor. Gerçekten de, yalnızca dört dörtlük, tetrametreli söz, aldatıcı, anlaşılmaz metaforlar yok - bu şiirin algısını bu kadar basitleştiren şey budur.
Ancak herhangi bir lirik eserin yalnızca şairin duygularını ifade etmeyi değil, aynı zamanda okuyucuda karşılıklı duygusal bir tepki uyandırmayı da amaçladığını hatırlarsak, o zaman bir asır önce (1913'te) yazılan bu şiirin neden hala böyle olduğu anlaşılır. Rus şiirinin birçok hayranına ve uzmanına tanıdık geliyor.
Yesenin huş ağacı uyuyan bir güzel şeklinde görünür:
Karla kaplı
Kesinlikle gümüş.
Şairin kullandığı kişileştirme, okuyucunun gücünü donun değil, huş ağacının kendisinin karla kaplı olduğunu fark etmesini sağlar. Bu nedenle fırçalar da kendi başlarına “beyaz saçaklarla çiçek açtı”. Ve işte burada, parlak bir görüntü - "uykulu sessizlikte" dinlenen bir güzellik ve zengin bir güzellik: sonuçta kendini "gümüş gibi" karla kapladı, püskülleri yalnızca tarafından kullanılan beyaz saçaklarla süslendi. sosyetenin temsilcileri ve huş ağacı kıyafetlerindeki kar taneleri "altın ateşte" yanıyor.
Elbette kristal bir tabutta uyuyan bir prenses hakkındaki peri masallarıyla büyüyen bir Rus, şiirin bu analizini okurken her zaman yalnızca böyle bir görüntüyü hayal edecektir. Bu uyuşukluk yılın zamanıyla açıklanır, çünkü kışın tüm ağaçlar "uyur". Şafak bile yavaş yavaş beliriyor, sanki Rus güzelliğinin huzurunu bozmaktan korkuyormuş gibi:
Ve şafak tembel
Etrafta dolaşmak
Dalları serpiştirir
Yeni gümüş.
Ancak Yesenin'in "uykulu huş ağaçları" bir yıl sonra yazılan başka bir eserde - "Günaydın!" Şiirinde görünecek. Burada yaz ortasında huş ağaçlarının neden rüya gibi olduğunu anlamak çok daha zor.
Fransız yazar ve pilot Antoine de Saint-Exupéry, "Hepimiz çocukluktan geliyoruz" dedi. Belki de çocukluğu boyunca "penceresinin altındaki" huş ağacını izleyen Seryozha Yesenin, kendisi için tüm çalışmaları ve tüm kısa hayatı boyunca taşıdığı huş ağacının böyle bir görüntüsünü yarattı.
Yesenin'in çalışmasını araştıran araştırmacılar, eserlerinde 22 farklı ağaç isminin yer aldığını hesapladılar. Muhtemelen şair, lirik başyapıtlarını yaratırken bunu düşünmemişti. Ancak bazı nedenlerden dolayı, onun için bu kadar erken bıraktığı "huş ağacı ülkesi" ni oluşturan şey huş ağaçlarıydı.
Yesenin, büyük şehirde şansını denemek için köyünden ayrıldığında 18 yaşındaydı. Bir sihirbaz gibi, tanıdık şeylerin güzelliğini okuyucunun hayal gücünde canlandırıyor. “Huş” şiirinde çekici olan şey folklor ve anlatımdır. Bir Rus halk şarkısı gibi ruhu sıcaklık ve ışıkla dolduruyor. Sergei Alexandrovich, 1913'te, Rusya İmparatorluğu'nda devlet politikasını kökten etkileyen trajik olaylardan önce bile "Huş" şiirini yazdı. Doğayı konu alan pek çok şiir gibi bu da şairin ilk dönem eserlerine aittir. Gençliğinde dikkatini en çok köylü manzarası teması meşgul ediyordu.
Yesenin'in kısa kompozisyon kompozisyonu:
“Huş”, kompozisyonunun doğa tasvirine dayandığını açıkça görebileceğiniz şiirlerden biridir. Dört dörtlükten oluşur. Birincisi şiirsel bir eserin ana anlamını içerir: İçinde yazar, okuyucuya ilhamının kaynağını açıklar. Ana kompozisyon aracı kişileştirmedir. Ek olarak, Yesenin'in şiirinin analizi olay örgüsünün gelişimi, doruk noktası ve sonuç eksikliğini gösteriyor. Bu çalışma güvenle bir manzara türü olarak sınıflandırılabilir.
Yesenin'in şiirinin kısa ritmik analizi, biçimi hakkında genel bir fikir verir. Oynaklık ve hafiflik, üç heceli-tonik versiyonlama biçimini içeren yapı tarafından sağlanır: tek heceli trochee, iambik pentametre ve iki heceli daktil. Kadın ve erkek kafiye sürekli olarak birbirleriyle değişir; ilk satır kadın kafiyesiyle, sonuncusu ise erkek kafiyeyle biter. Tüm ayet boyunca Yesenin, “tek” olarak adlandırılan aynı kafiyeyi kullandı: içinde sadece dörtlük (АВСВ) kafiyesinin ikinci ve son satırları kafiye vardı. Yesenin'in şiirinin kısa bir fonetik analizi: özellikle çok sayıda uzun sesli harf var O Ve e ve sonorant ünsüzler N Ve R. Bu nedenle yüksek sesle okurken tonlamanın şefkatli ve nazik olduğu ortaya çıkıyor. Yesenin'in tarzı, okuyucunun hayal gücünü anında anlamlı görüntülerle dolduran duyusal deneyimlerle doludur.
Şiirin anlamsal analizi:
Yesenin şehir hayatından etkilenmiş olsa da ruhunda Rus hinterlandının güzelliğine sadık kaldı ve küçük Anavatanının manzaralarını özleyerek bu konuyla ilgili birçok lirik şiir yazdı. Bu kısa ama daha az güzel olmayan çalışmanın teması doğadır. Şiirsel bir imajın yaratılmasındaki ana rol, Yesenin'in kendisini ilişkilendirdiği lirik kahramanın huş ağacına karşı tutumu tarafından oynanır. Şiirin analizi ve uyandırdığı izlenimler, okuyucuya yazarın gençliğini, hafifliğini ve romantizmini ortaya çıkarır. İlk bakışta "Huş" şiirinin başlığı basit ve karmaşık değildir, ancak şairin derin sevgisini kişileştirir. Yerli huş ağacımızı yüceltmek tam bir gelenektir. Yesenin için bu sadece bir ağaç değil: Rusya'nın bir sembolüdür. Ayrıca yazar, şiirlerinde sevgili kadının imajını bu gerçek Rus ağacıyla defalarca karşılaştırmıştır. Rusya'ya olan sevgi, Yesenin'in eşsiz yeteneğiydi, çünkü şaire ölümsüz bir zafer kazandırabilecek tek şey bu duygudur.
"Beyaz Huş Ağacı" şiirini yazdığı sırada Sergei Yesenin henüz 18 yaşındaydı, dolayısıyla satırlar romantizmle dolu ve bizi şairin pencerenin altında beyaz bir huş ağacı gördüğü muhteşem bir kış bölümüne götürüyor.
Gümüş gibi görünen karla kaplı pencerenin altında Rusya'nın sembollerinden biri duruyor. Yesenin'in dizelerinin tüm güzelliğini kafiyenin sadeliğiyle birleştirerek görmek için burada derin bir analize gerek yok. Yesenin huş ağacına haraç öder çünkü bu ağaç yüzyıllardır Rusya ile ilişkilendirilmiştir. Onu uzun bir yolculukta hatırlarlar ve döndüklerinde ona koşarlar. Ne yazık ki, edebiyatta üvez daha çok yüceltiliyor - üzüntü ve melankolinin sembolü. Sergei Alexandrovich bu boşluğu dolduruyor.
Huş ağacı resmi
Çizgileri anlamak ve hissetmek için, soğuk bir kışın pencerenin altında karla kaplı bir huş ağacının durduğu bir resim hayal etmeniz gerekir. Evde soba yanıyor, hava sıcak ama dışarıda soğuk bir gün. Doğa huş ağacına acır ve onu her zaman saflıkla ilişkilendirilen gümüş gibi karla kaplar.
Huş ağacı da karşılık vererek kendini tüm görkemiyle ortaya koyuyor:
Kabarık dallarda
Kar sınırı
Fırçalar çiçek açtı
Beyaz saçak.
Doğanın asaleti
Güneş gümüşün üzerinde altın rengi parlıyor ve her yerde buz gibi bir sessizlik var, bu da satırların yazarını uyutuyor. Altın ve gümüşün birleşimi semboliktir; doğanın saflığını ve asilliğini orijinal haliyle gösterirler.
Bu resme bakınca insan sonsuz olanı düşünüyor. Konstantinovo'dan Moskova'ya yeni taşınan genç Yesenin ne düşünüyor? Belki de düşünceleri bir yıl içinde çocuğunu doğuracak olan Anna Izryadnova tarafından işgal edilmiştir. Belki yazar yayınlanmayı hayal ediyor. Bu arada Yesenin’in yayınlanan ilk şiiri “Huş” oldu. "Mirok" dergisinde Ariston takma adıyla yayınlanan satırlar. Yesenin'e şiirsel şöhretin zirvesine giden yolu açan "Huş ağacı" idi.
Son dörtlükte şair güzelliğin sonsuzluğunu göstermektedir. Her gün dünyayı çevreleyen şafak, huş ağacına her gün yeni gümüş serpiyor. Kışın gümüş, yazın kristal yağmur ama doğa çocuklarını da unutmuyor.
"Huş" şiiri, şairin Rus doğasına olan sevgisini gösterir ve doğal güzelliği satırlarla ustaca aktarma yeteneğini ortaya koyar. Bu tür çalışmalar sayesinde yazın ortasında bile kışın güzelliklerinin tadını çıkarabiliyor, yaklaşan donları özlemle yüreğimizde bekleyebiliyoruz.
Beyaz huş ağacı
Penceremin altında
Karla kaplı
Kesinlikle gümüş.
Kabarık dallarda
Kar sınırı
Fırçalar çiçek açtı
Beyaz saçak.
Ve huş ağacı duruyor
Uykulu sessizlikte,
Ve kar taneleri yanıyor
Altın ateşte.
Ve şafak tembel
Etrafta dolaşmak
dalları serpiştir
Yeni gümüş.
“Huş ağacı” Sergei Yesenin
Beyaz huş ağacı
Penceremin altında
Karla kaplı
Kesinlikle gümüş.Kabarık dallarda
Kar sınırı
Fırçalar çiçek açtı
Beyaz saçak.Ve huş ağacı duruyor
Uykulu sessizlikte,
Ve kar taneleri yanıyor
Altın ateşte.Ve şafak tembel
Etrafta dolaşmak
dalları serpiştir
Yeni gümüş.
Yesenin'in "Huş" şiirinin analizi
Şair Sergei Yesenin'e Rusya'nın şarkıcısı denmesi boşuna değil, çünkü eserinde anavatanının imajı çok önemli. Yazar, gizemli doğu ülkelerini anlatan eserlerinde bile her zaman denizaşırı güzellikler ile memleketinin sessiz, sessiz çekiciliği arasında bir paralellik kurar.
"Huş" şiiri, şair henüz 18 yaşındayken Sergei Yesenin tarafından 1913'te yazılmıştır. O sırada zaten Moskova'da yaşıyordu ve bu, ölçeği ve hayal edilemeyecek telaşıyla onu etkiledi. Ancak şair, eserinde memleketi Konstantinovo'ya sadık kaldı ve sıradan bir huş ağacına bir şiir ithaf ederek, sanki zihinsel olarak eski, cılız bir kulübeye dönüyormuş gibiydi.
Görünüşe göre pencerenizin altında büyüyen sıradan bir ağaç hakkında ne söyleyebilirsiniz? Ancak Sergei Yesenin'in en canlı ve heyecan verici çocukluk anılarını huş ağacıyla ilişkilendirdiği görülüyor. Şair, yıl boyunca nasıl değiştiğini, şimdi solmuş yapraklarını döktüğünü, şimdi yeni bir yeşil kıyafet giydiğini izleyen şair, huş ağacının Rusya'nın ayrılmaz bir sembolü olduğuna ve şiirde ölümsüzleştirilmeye değer olduğuna ikna oldu.
Aynı isimli şiirde hafif bir hüzün ve şefkatle dolu huş ağacı imgesi özel bir zarafet ve ustalıkla yazılmıştır. Yazar, kabarık kardan dokunmuş kışlık kıyafetini, sabah şafak vakti gökkuşağının tüm renkleriyle yanan ve parıldayan gümüşe benzetiyor. Sergei Yesenin'in huş ağacını ödüllendirdiği lakaplar, güzelliği ve inceliği açısından şaşırtıcı. Dalları ona kar püsküllerini hatırlatıyor ve karla kaplı ağacı saran “uykulu sessizlik” ona özel bir görünüm, güzellik ve ihtişam veriyor.
Sergei Yesenin şiiri için neden huş ağacı resmini seçti? Bu sorunun birkaç cevabı var. Hayatı ve çalışmaları üzerine çalışan bazı araştırmacılar, şairin özünde bir pagan olduğuna ve onun için huş ağacının ruhsal saflığın ve yeniden doğuşun sembolü olduğuna inanıyor. Bu nedenle, hayatının en zor dönemlerinden birinde, Yesenin için her şeyin yakın, basit ve anlaşılır olduğu memleketinden kopmuş şair, anılarında bir dayanak arıyor, en sevdiği şeyin şimdi nasıl göründüğünü hayal ediyor, bir kar örtüsüyle kaplanmıştır. Buna ek olarak yazar, huş ağacına coquetry'ye yabancı olmayan ve zarif kıyafetlere aşık olan genç bir kadının özelliklerini bahşederek ince bir paralellik kuruyor. Bu da şaşırtıcı değil, çünkü Rus folklorunda söğüt gibi huş ağacı da her zaman "dişi" bir ağaç olarak kabul edilmiştir. Bununla birlikte, eğer insanlar söğüt ağacını her zaman keder ve ıstırapla ilişkilendirmişse, bu yüzden "ağlayan" adını almışsa, huş ağacı neşenin, uyumun ve tesellinin sembolüdür. Rus folklorunu çok iyi bilen Sergei Yesenin, bir huş ağacına gidip ona deneyimlerinizi anlatırsanız ruhunuzun kesinlikle daha hafif ve daha sıcak olacağına dair halk benzetmelerini hatırladı. Böylece, sıradan bir huş ağacı, herhangi bir Rus insanına yakın ve anlaşılır olan birkaç görüntüyü (Anavatan, bir kız, bir anne) aynı anda birleştirir. Bu nedenle, Yesenin'in yeteneğinin henüz tam olarak ortaya çıkmadığı basit ve iddiasız şiir "Huş" un hayranlıktan hafif üzüntü ve melankoliye kadar çok çeşitli duyguları uyandırması şaşırtıcı değildir. Sonuçta, her okuyucunun kendi huş ağacı imajı vardır ve bu şiirin gümüşi kar taneleri gibi heyecan verici ve hafif satırlarını "dener".
Ancak yazarın doğduğu köye dair anıları melankoliye neden oluyor çünkü Konstantinovo'ya yakında dönmeyeceğini anlıyor. Bu nedenle, "Huş" şiiri haklı olarak sadece evine değil, aynı zamanda özellikle neşeli ve mutlu olmayan, ancak yine de şair için hayatının en iyi dönemlerinden biri olan çocukluğa bir tür veda olarak kabul edilebilir.
