Sebep-sonuç düşüncesi, bilinçli kararların alındığı mantıksal temeli sağlar. Doğru eylem planını seçmenize ve olası tüm seçenekleri analiz etmenize yardımcı olur. Sonuç olarak olası sonuçları, yani eylemlerimizin sonuçlarını anlayabilir ve tartabiliriz.

Çocuklara neden-sonuç düşünmeyi öğretirken ebeveynlerin belirlemesi gereken temel hedef, çocukların kendi davranışları ile bunların sonuçları arasındaki bağlantıyı anlamalarıdır.

Çocuklar hayata henüz davranışlarını bilinçli olarak belirleyemeyerek girerler. Yaşlandıkça karar verme yetenekleri de artar; Ebeveynler onun gelişiminde son derece önemli bir rol oynamaktadır. Elbette çoğu ebeveynin amacı çocuklarını sağduyulu kararlar verebilecek ve kendi davranışlarını düzenleyebilecek şekilde yetiştirmektir. Bu nedenle bebeklik ile yetişkinlik arasındaki dönemde temel rol eğitime verilmektedir ve eğitimin en önemli yönlerinden biri de çocukların davranışlarıyla ilgili giderek daha karmaşık hale gelen kararlar almasına yardımcı olmaktır.

Bir çocukta neden-sonuç düşüncesi nasıl geliştirilir?

Çocuğun bu tür düşüncesi, bir davranış çizgisi seçme konusunda bilinçli kararlar vermesinin temelini oluşturur ve onun eylemlerinin sonuçlarını anlamasına ve güvenle tahmin etmesine olanak tanır. Eğer böyle bir karar verirsem, sonuçları büyük olasılıkla şöyle olacaktır. Çocuklar neden-sonuç düşüncesi kavramıyla tanıştırıldıktan sonra, onu sıkı bir şekilde kavramalı ve onlara aşina olana kadar bu modeli uygulamalıdır. Bu yetenek otomatikliğe ulaştığında, çocukların davranışlarıyla ilgili bilinçli kararlar vermeye hazır olduğu düşünülebilir.

Çocuklar deneme yanılma yoluyla eylemlerinin olası sonuçlarını tahmin etmeyi öğrenebilseler de, ebeveynleri, öğretmenleri ve onları yetiştiren diğer kişiler, neden-sonuç ilişkisinin oluşmasını ve gelişmesini teşvik ederse, bu beceriyi daha iyi ve daha hızlı öğreneceklerdir. düşünme becerileri. Çocukların her eylemin iyi ya da kötü sonuçları olacağını ve bazı sonuçların çok ciddi olabileceğini anlamaları için bu kalıbın sürekli tekrarlanması gerekir.

Yetişkinlerde neden-sonuç düşüncesi

Yetişkinler sürekli olarak neden-sonuç düşüncesini kullanırlar, bu nedenle bu sürecin nasıl yürütüldüğünü pek düşünmezler. Aslında bu çok hızlı ve neredeyse bilinçsizce gerçekleşir. Örneğin, bir randevuya geç kalırsak, arabadaki gaz pedalına uygulanan baskı kuvveti, bilinçaltı düzeyde meydana gelen ve neredeyse bilinci etkilemeyen birçok neden-sonuç sürecine bağlıdır. Yol kaygansa araç kayabilir ve kazaya neden olabilir. Trafik çok yoğunsa, hızlı araç kullanmak için sık sık bir şeritten diğerine şerit değiştirmeniz gerekecektir. Diğer sürücüler manevralarıma yeterince dikkat etmezlerse çarpışma meydana gelebilir. Aniden önüme bir bisikletçi çıkarsa fren yapmak veya ondan kaçmak için çok az zamanım olur. Yolda devriye varsa bu beni para cezasıyla tehdit ediyor. Yol kuruysa, trafik hafifse, bisikletçi yoksa, devriye yoksa olumsuz sonuç olasılığı azalır ve hızı artırabilirsiniz.

Sonsuz bir olasılıklar listesini ve bunların sonuçlarını kafamızda yıldırım hızıyla gözden geçiriyoruz. Araba kullanmak yaygın bir faaliyettir, ancak direksiyon başındayken sürekli olarak oldukça karmaşık kararlar veririz; bunların çoğu, deneyimlerimiz bağlamında neden-sonuç düşüncesini kullanır ve birçok potansiyel sonucu değerlendirmemize olanak tanır. Araba kullanmak, yetişkinlerin bile davranışlarını her gün düzenlemeleri gerektiğini gösteren örneklerden sadece bir tanesidir. Çoğunlukla bilinçsizce ve otomatik olarak da olsa, sürekli olarak karmaşık çıkarımlarla hokkabazlık yapıyoruz, olasılıkları ve bunların potansiyel sonuçlarını araştırıyoruz.

Yenidoğanlar bu karmaşık zihinsel jimnastiği gerçekleştirecek becerilere sahip değildir ancak çok erken yaşlarda karar vermeye başlarlar. Bu nedenle ebeveynlerin görevi, çocuklarında neden-sonuç düşünme becerilerini hızla geliştirmek ve bilinçli karar verme süreçlerini kolaylaştırmaktır.

Bu tür bir eğitim için en uygun zaman, çocukların düşünme potansiyelinin gelişiminin erken evresi, yani yaklaşık iki buçuk ila üç yaş arasıdır.

Şu anda çocuklar, sonuçlarını güvenle tahmin edebilirlerse, davranışlarını düzenlemeyi zaten öğrenebilirler.

1. Genelleme ve spesifikasyon

Biliş sürecinde bireysel spesifik olaylar, süreçler ve gerçekler incelenir. Aynı zamanda bunların ortak özellikleri, nitelikleri, bağlantıları ve kalıpları kurulur ve incelenir; bu da kuralların, yasaların ve genel kalıpların tanımlanmasına yol açar. Böylece biliş sürecinde genelleme süreçleri meydana gelir.

Okullarda, ortak özellikleri oluşturmak ve özümsemek için, aralarındaki özel ve genel ilişkileri belirtmeden, genelleme süreçleri biçiminde zihinsel aktiviteyi uyarmadan, bireysel şeyleri gösterme, belirli gerçekleri bildirme, bireysel süreçleri ve benzerlerini gösterme biçiminde basit görselleştirme. , genel bağlantılar ve ilişkiler, yasalar veya genelleştirilmiş sonuçlar ve hükümler zayıf öğretimdir. Doğru eğitim, öğrencilerin bireysel somut fenomenlerin incelenmesinden sürekli olarak sistematik olarak genel, soyut olanın çalışmasına yükselmesi, örneğin makinelere olan basit ilgilerinin mekanik ve geometri yasalarının incelenmesine olan ilgiye dönüşmesidir. Ya da örneğin doğanın deneysel bir okul köşesinde bitkilerin büyümesini gözlemlemeye olan acil ilgileri, yaşamın genel yasalarını ve bitki büyümesini incelemeye olan ilgiye dönüştüğünde. Öğretimi bu şekilde yapılandırmak, öğrencileri sürekli olarak somut çalışmaktan soyut çalışmaya aktarmak anlamına gelir.

Genel kavramların ve kanunların, kuralların ve düzenlemelerin bilgisi, giderek daha fazla bireysel şeyin, olguların ve bunlarla ilgili süreçlerin niteliksel özellikleri ve kalıpları açısından özümsenmesini sağlar. Genel kanunlar, kurallar veya düzenlemeler somut çeşitlilikleriyle ortaya çıkarılmazsa, somutlaştırma süreçleri şeklinde anlaşılmazsa bilgi anlamsız bir skolastik karaktere bürünür.

Genelleştirme ve somutlaştırma süreçleri, düşüncenin genelden özele, özelden geriye doğru hareketini temsil eder. Genelleme ve spesifikasyon süreçlerinin bu birliği, hem spesifik bilgilerin hem de genel kuralların, kanunların ve düzenlemelerin başarılı bir şekilde tanıtılmasını ve özümsenmesini sağlar. Genel kanunlar, kurallar ve sonuçlar hakkındaki bilgi, zihinsel somutlaştırma süreçleri yoluyla, yeni bireysel gerçeklerin, şeylerin ve süreçlerin anlamlı bir şekilde incelenmesine yol açar. Bireysel fenomenlerin özellikleriyle ilgili bu daha fazla incelenmesi, bazı yeni özellikleri veya ortak süreçleri ortaya çıkarır ve böylece daha sonraki genelleme süreçlerinde, genel özellikler veya kalıplardaki genel kavramlar ve kurallar, kanunlar ve düzenlemeler hakkında daha zengin ve daha derin bir bilgiye yol açar. Ve genel kavramlar ve kurallar, kanunlar veya düzenlemeler hakkında daha zengin ve daha derin bilgi, belirli olayların daha fazla çeşitliliğinin incelenmesini kolaylaştırır ve aynı zamanda daha yüksek bir seviyeye yükseltir.

Bilişte, düşünmeyi genelleştirme süreçleri somutlaştırma süreçleriyle birlik içinde ortaya çıkar ve gelişir. Bireysel şeylerin ve olayların incelenmesinde, her zaman hepsinde ortak olan bir şey keşfedilir. Genelleştirilmiş bilgiyi elde etmek ve özümsemek adına her zaman özel bilgi incelenir. Somutlaştırma süreci bireyin bilişi ve aynı zamanda genelin kapsamlı bilişidir.

2. Kavramların oluşumu

Tek türe ve cinse indirgeme, bağlantı ve ilişkilerin genelleştirilmesi şeklindeki genelleme süreçleri, somutlaştırma süreciyle birlikte kavramların içeriğine veya kavramların oluşmasına yol açar.

Kavram, temel ve genel anların ve olayların bilgisidir. Şeylerin veya fenomenlerin ve bunların kavramlarının temel nitelikleri ve kalıpları, bu şeyleri veya bir tür veya türdeki fenomeni, başka tür veya türdeki şeylerden veya fenomenlerden ayıranlardır. Bir kavramın gerçek içeriği, fenomeni bir bütün olarak anlamaya ve aynı zamanda deneyimimizdeki veya ileri öğretimizdeki başka bir şeyi anlamaya hizmet eden temel ve genel anları veya özellikleridir. Böylece kavramlar etkili bir biliş gücü haline gelir.

Kavram, olguların niteliklerinin ve kalıplarının yalnızca bir kısmını yansıtır. Her seferinde belirli bir olay hakkında bir şeyler biliyoruz ama bilinmeyen bir şey kalıyor. Ancak insanlık, pratik ve bilimsel faaliyetlerinde gerçekliğin giderek daha fazla farkına varıyor. Böylece kavramların içeriğinde bir genişleme, derinleşme ve değişim meydana gelir. Yüz yıl önce de “metal”, “atom” vb. kavramlar aynı içeriğe sahipti. Ancak son yüz yılda bilim ve teknolojinin gelişmesi, metaller ve atom doktrininin gelişmesiyle bağlantılı olarak içeriklerindeki bu kavramlar genişledi, derinleşti ve değişti. Bunun sonucunda kavramlar gelişir ve değişir.

Aynı zamanda bireysel kavramların içeriğinin açığa çıkması veya biliş sürecinde kavram oluşumu süreci birçok başka kavramın oluşumuyla birlikte ortaya çıkar. V.I. "...İnsan kavramları" diye belirtti. Lenin, "Hareketlidirler, sürekli hareket halindedirler, birbirlerine dönüşürler, birbirlerine akarlar, bu olmadan canlı yaşamı yansıtmazlar." Kavramların analizi, incelenmesi, onlarla çalışma sanatı her zaman kavramların hareketini, bağlantılarını, karşılıklı geçişlerini incelemeyi gerektirir. Her kavram diğerleriyle belirli bir ilişki içindedir ve belirli bir bağlantı içindedir.

Kavramlar, düşüncemizdeki maddi gerçekliğin olaylarını ve süreçlerini yansıtan benzersiz bir süreçtir. Kavramlar, şeylerin ve süreçlerin kendisinde yaşayan şeylerdir. V.I. "...Kavram konunun özüdür" diye yazdı. Lenin.

Nesne kavramları, duyguların nitelikleri ve ilişkiler (bağlantılar) vardır.

Yukarıda kavram oluşturma sürecinin, somutlaştırma ve genelleme süreçlerinin tek türe veya cinse indirgeme ve ilişkilerin genelleştirilmesi biçiminde birleşmesi yoluyla ilerlediği belirtilmişti. Bu bağlamda, içeriklerindeki kavramlar, olguların yalnızca görsel olmayan genel ve temel yönlerini değil, aynı zamanda her seferinde bir dereceye kadar bireysel şeylerin ve süreçlerin temsillerini de içerir. Bu nedenle, Arşimet yasası kavramı içeriği açısından görsel değildir, çünkü bedenler zaman ve mekanda herhangi bir yerde ve her yerde suya batırıldığında bu yasanın eyleminin tüm durumlarını zihnimizde fikir biçiminde açıkça taşıyamayız. , bu yasa bizim tarafımızdan bilinmesine rağmen.

Genel olarak, biliş sürecinde kavram oluşturma süreci, kavramların içeriğinin giderek daha geniş ve daha derin bir şekilde açıklanması ve bu içeriğin özümsenmesinin çok yönlü ve çok eylemli bir yoludur. Birlik içinde genelleme ve somutlaştırma süreçlerinin sonucu olan bu süreç, aynı zamanda soyutlama, analiz, karşılaştırma, analojiler, sentez, tümevarım ve tümdengelim gibi düşünme işlemleriyle de gerçekleştirilir. Soyutlama yoluyla, belirli bireysel olaylardan belirli işaretler ve özellikler soyutlanır ve bunlar daha sonra analitik incelemeye tabi tutulur. Karşılaştırma bireylerin benzer, ortak veya farklı özelliklerinin bulunmasını sağlar. Bazı benzer özellikler veya özellikler, birçok bireyin yeni ortak özellikleri halinde sentezlenir. Analoji yoluyla tahmin veya tümevarım yoluyla çıkarım, bir olgunun genel ve temel yönlerinin genelleştirilmesi ve belirlenmesi sürecini sağlar. Daha sonra tümdengelim yoluyla çıkarım, somutlaştırma sürecinde yeni birimlerin belirli bir genel kavrama atfedilmesine olanak tanır.

3. Sebep-sonuç ilişkilerini ve kavramları bulmak

Temel olan her şey birbiriyle bir tür ilişki içindedir. Fenomenlerin tüm çeşitliliği yalnızca aralarında ilişkiler olduğu için var olur.

Dünya fenomenlerinin kendi aralarındaki bağlantılarının, ilişkilerinin ve koşulluluğunun bir ve çok önemli biçimi, nedensellik, bağlantıların ve ilişkilerin nedensel biçimidir.

Sebep-sonuç düşüncesi, kavram oluşturma süreçlerinin yanı sıra genelleme ve spesifikasyon süreçlerini de birleştirir.

Ancak işlevlerinde neden-sonuç düşüncesi bununla sınırlı değildir. Aynı zamanda farklı ve özel bir zihinsel aktiviteye de hizmet etmesi nedeniyle düşünme süreçlerinde bağımsız bir karaktere sahiptir. Bu zihinsel aktivite, yalnızca aynı türdeki bireysel kavramlar arasındaki değil, aynı zamanda farklı türdeki kavramlar arasındaki ve ayrıca bilginin farklı bölümleri arasındaki nedensel bağlantıların ve ilişkilerin açığa çıkarılmasını temsil eder.

Çok taraflı neden-sonuç düşüncesi, belirli bir nedenin bir dizi sonuca neden olabileceği veya belirli bir sonucun bir dizi neden tarafından belirlendiği gerçeğiyle karakterize edilir.

Mantıksal neden-sonuç düşüncesi, doğası ve kapsamı itibarıyla ya tek değerlidir ya da çok anlamlıdır. Kesin mantıksal neden-sonuç düşüncesi, belirli bir olguyu açıklar veya belirli bir genel yasayı veya kuralı kanıtlar (özetler).

Buna karşılık, çok değerli mantıksal neden-sonuç düşüncesi, belirli bir olguyu tek bir yasa, kural veya düzenlemeyle değil, bir dizi genel yasa, kural veya düzenlemeyle açıklar ve neden-sonuç niteliğindeki düşünce süreci, bütün bir zincir boyunca gerçekleştirilir. tümevarım, tümdengelim, sınıflandırma, analoji vb. şeklindeki zihinsel işlemlerin d.

Mantıksal neden-sonuç düşüncesi, gerçeklik olguları arasındaki, öncelikle doğada kalıcı olan, yani karşılık gelen nedenlerin her zaman ve her yerde aynı sonuçlara neden olduğu veya belirli sonuçların her zaman ve her yerde bulunduğu zaman bu tür bağlantı ve ilişkileri ortaya çıkarır. belirli nedenlerin eylemi nedeniyle.

İkincisi, mantıksal neden-sonuç düşüncesi genelleştirilmiş bir yapıya sahiptir, çünkü tek bir olguyu açıklarken belirli bir genel yasa veya kural kastedilir veya bir dizi bireysel olgunun gözlemlenmesinin bir sonucu olarak belirli bir genel yasa veya kural kastedilir. keşfetti. Üçüncüsü, mantıksal neden-sonuç düşüncesi tersine çevrilebilir. Yani "terimlerden biri belli bir sayı kadar artırılırsa toplam da aynı oranda artar." Ve tam tersi - "terimlerden birinin aynı miktarda artması nedeniyle miktar belirli bir miktarda arttı."

Çiftçi tarlayı hazırlar, iyileştirir, zamanında ekim yapar ve sabırla sürgünlerin ve hasadın gerçekleşmesini bekler. Tarlayı hayvanlardan koruyacak, böylece fidanları ezmeyecekler. Her çiftçi sebep ve sonucu bilir. Ancak insan ilişkilerinde durum böyle değil: İnsanlar ne nedenleri ne de sonuçları bilmek istemiyorlar. Fideleri umursamazlar ve her şeyin kendi istekleri doğrultusunda yapılmasını isterler. İnsanlar tüm örneklere rağmen Kozmik Yasa'dan şüphe duyacaklardır. Sebepler ekmeye çok isteklidirler, ancak yabani otların tek hasat olacağını düşünmezler.

Sebep-sonuç tartışmaları okullarda yaygınlaştırılmalıdır. Liderin sebebini bilmesini sağlayın ve öğrenciler sonuçları ortaya çıkarsın. Bu tür konuşmalar sırasında öğrencilerin nitelikleri de ortaya çıkacak. Tek bir nedenden kaynaklanan birçok sonuç hayal edilebilir. Yalnızca genişlemiş bir bilinç, çevredeki tüm koşullara hangi sonuçların karşılık geleceğini hissedecektir. Basit bir çiftçinin bile hasatı hesaba katabileceği gerçeğiyle teselli edilmemelidir. Kozmik akımlar ve zihinsel savaşlar olgusu çok daha karmaşıktır. Çocukluktan itibaren gençlerin karmaşık sonuçlara ve mekansal düşüncelere bağımlı olmaya alışmalarına izin verin. Çocukların düşünmekten korunması gerektiği düşünülmemelidir.

Nedensel düşünmenin gelişimi, çeşitli problemlerin çözümü sırasında, matematik, fizik, kimya, doğa bilimleri ve diğer bilimlerdeki bilgiye hakim olma sürecinde ortaya çıkar.

Tipik olarak, bir problemi çözme sürecinde nedensel bağlantılar ve ilişkiler bulmak, belirli bir problem durumu veya görevinin bileşenlerini veya unsurlarını izole etmek ve tanımlamak amacıyla analitik olarak değerlendirilmesiyle başlar.

Daha sonra, karşılaştırma sonucunda, problemin bileşenlerinin karşılaştırılması ve analojisi ile bunlar arasındaki bağlantılar ve ilişkiler, bu tür bir problemin çözümüne yönelik ilgili genel prensipler, kurallar veya yasalarla, bu problemin çözümüne yönelik hipotezler veya görev özetlenmiştir.

Bu durumda hipotezler ortaya çıkabilir: a) benzer problemlerin veya problemlerin çözümünde geçmiş deneyimlerle analoji yoluyla ilişkilendirilerek veya b) daha önce bilinenlerin belirli bir problemin çözümüne aktarılmasıyla veya son olarak c) bunlar Belirli bir problemi veya görevi çözmek için zihinsel aktivitenin bir sonucu olarak yeniden inşa edilir. Ortaya atılan hipotezler değerlendirilir. Belirli bir sorunu veya görevi çözmek için ileri sürülen hipotezlerin değerinin ve uygunluğunun nedensel olarak gerekçelendirilmesinden sonra. Bir problemin veya göreve yönelik çözümlerin en çeşitli ve en zengin çeşitliliği, kabul edilen hipotezi en olası hale getirir. Aynı türden diğer birçok problemin veya görevin çözümüne yönelik sistematik egzersizler, öğrencilerin nedensel düşünmelerinin daha da gelişmesini ve disipline edilmesini sağlar.

Nedensel düşünmenin gelişimi davranışsal sorunların çözümünde de ortaya çıkar. Sonuçta, herhangi bir davranış problemini doğru bir şekilde çözmek için, kişinin, durumu nedensel olarak değerlendirerek, belirli bir eylemin lehine ve aleyhine olan nedenleri değerlendirmesi gerekir. Daha sonra, bu eylemi gerçekleştirdikten sonra olası sonuçları hesaba katmalıdır. Ve ancak durumun böyle bir neden-sonuç değerlendirmesinden sonra kişi şu veya bu nedene dayalı kararı verir.

Çok taraflı zihinsel aktivite sırasında eleştirel düşünme oluşur. Eleştirel düşünme, çalışma ve özümleme kapsamındaki olguların bireysel açıklamalarının ve kanıtlarının eleştirel incelenmesiyle gerçekleştirilir. Ancak herhangi bir eleştirel değerlendirme bir neden-sonuç değerlendirmesidir; nedensel düşünmenin özel bir anı vardır. Ve ikincisinin gelişimi, bir dereceye kadar, öğrencilerde okul bilgisinin bireysel unsurlarını dikkate alırken ve incelerken eleştirel düşünmenin gelişmesinin bir sonucudur.

Ancak eleştirel inceleme ancak ilgili bilgi alanında yeterli bilgi ve deneyimin olması ve zihinsel aktivite ve öğrencilerin süreç ve işlemlerinin yüksek düzeyde gelişmesi durumunda mümkün olur.

Aynı zamanda, eleştirel düşünme, gerçeklerin, kuralların, yasaların vb. nedensel ilişkileri ve gerekçeleri açısından değerlendirici bir düşünmesidir, çünkü eleştirel değerlendirmeleri her zaman belirli bir açıdan, bazı konumların bakış açısından inşa edilir. Belirli bir bakış açısıyla, bazı teorilerin ışığında, verilen gerçekleri ve olayları, bunların neden-sonuç kanıtlarını ve açıklamalarını eleştirel bir şekilde inceleme yeteneği, öğrencilerin bilgiyi özümsemesinde ve aynı zamanda öğrenmede en yüksek aşamadır. nedensel düşünmelerinin ve genel olarak düşünmelerinin gelişimi.

İlk bilişsel tarzı ele almaya devam edelim: analitik, pozitif, tümdengelimli düşünme. Buna neden-sonuç diyelim. Taşıyıcıları sosyonik tipler IL (ILE), LF (LSI), FR (SEE), RI (EII)'dir. Statik olarak zihinsel faaliyetlerinde istikrarlı ve nettirler, evrimciler olarak ayrıntıları ve ara bağlantıları kaçırmadan prosedürel düşünürler ve pozitivistler olarak kesinlikle tek bir doğru karara doğru hareket ederler.

Sebep-sonuç zekası, biçimsel-mantıksal veya deterministik düşünmeyle eşanlamlı olarak bilinir. Her iki durumda da onun sert karakteri vurgulanmaktadır. Bu düşünceye sahip konuşma, "çünkü", "çünkü", "bu nedenle" bağlaçları (akıl bağlaçları) kullanılarak oluşturulur. Zihinsel sürecin kendisi sebep-sonuç zincirlerinin oluşturulmasından oluşur. Açıklamayı, üreten nedenlere işaret etmeye indirgerler. Olayları açıklamanın dört yolunu ilk kez ortaya koyan Aristoteles örneğini kullanırsak, o zaman bir heykelin varoluş nedeni, onu doğrudan yapan heykeltıraştır. Bilimsel alanda IL (ILE) bu şekilde düşünür, teknik ve yönetimsel alanda - metodik LF (LSI), sosyal alanda maddi çıkar zincirlerini FR (SEE) hesaplar, insani alanda kendisine tabidir kategorik zorunluluk RI (EII)'ye göre.

Aristoteles bu düşünme tekniğinin kaşifi olarak kabul edilir. Biçimsel düşüncenin temel yasaları onun tarafından kıyas teorisinde özetlendi. Ancak bunu tutarlı bir şekilde uygulamaya koyan ilk kişi, ünlü geometriyi oluşturan Öklid'ti. Modern zamanlarda ilkeleri, rasyonalist Descartes tarafından Yöntem Üzerine Söylem (1637) adlı eserinde doğrulandı. Daha sonra nihayet matematiksel mantıkta şekillendi. Sebep-sonuç düşüncesi mantıksal pozitivizmde doruğa ulaştı, ardından 20. yüzyılın sonlarına doğru önemi giderek azalmaya başladı. Bununla birlikte, kitlesel bir kalıplaşmış kanıt olarak bugün hâlâ geçerliliğini koruyor. Avantajlarına değineyim. Öncelikle toplumda en yetkili, ikna edici ve tek doğru olarak algılanıyor. Matematikte tümdengelimli-aksiyomatik bir yöntem olarak resmileştirilmiştir. Bu konuda uzmanlaşmak büyük bir entelektüel dayanıklılık gerektirir. İkinci olarak, bu düşünme tarzı daha fazla netlik ve konsantrasyonla karakterize edilir. LF tipi özellikle konsantredir. Bununla birlikte, irrasyonel FR (SEE), bir adım zincirine odaklanmayı içeren bir sonucu diğerinden çıkararak oldukça mantıklı bir şekilde akıl yürütür. Herhangi bir nedenden dolayı en az bir bağlantı koparsa, deterministler makul açıklama duygusunu kaybederler ve eyleme geçmekte zorlanırlar, çünkü bunlar için hiçbir neden görmezler. Ancak aynı zamanda neden-sonuç düşüncesinin dezavantajları da vardır. Birincisi, canlıların işleyiş yasalarından uzak, en yapay olanıdır. Etkinliği, mevcut sonuçların "mantıksal" tasarımına, çalışma mekanizmalarının tasarımına kadar uzanır, ancak temelde yeni keşiflere kadar uzanmaz. Biçimselleştirmenin yol açma riskinin bulunduğu ilk çıkmaz, skolastikliktir, yani mantıksal olarak kusursuz olsa da anlamsız akıl yürütmedir. İkinci olarak, parçalardan bütünü çıkaran tutarlı deterministler bir başka entelektüel çıkmaza, indirgemecilik tuzağına düşerler. Bu eksiklik, eski şüpheciler tarafından ve modern zamanlarda herhangi bir olayın kesin bir neden tarafından belirlendiğinden şüphe eden Hume tarafından fark edildi. Gerçekten de, uzun neden-sonuç zincirleri oluştururken bisiklet sürme tehlikesinden, circulus vitiosus'a düşme riskinden kaçınmak zordur; bu kısır döngünün kanıtıdır. Biçimsel sistemlerin eksikliğine ilişkin teoremde K. Gödel, yeterince karmaşık olan herhangi bir kural sisteminin ya çelişkili olduğunu ya da bu sistem aracılığıyla ne kanıtlanabilecek ne de çürütülebilecek sonuçlar içerdiğini belirtir. Bu, biçimsel mantığın uygulanabilirliğinin sınırlarını belirler. Özellikle ortaçağ skolastikleri resmi tümdengelim yöntemini kullanarak Tanrı'nın varlığını kesin bir şekilde kanıtlamaya çalıştılar. Sebep ve sonucun bir daire içinde kapatılması sonucunda, kendini düşünen bir düşünce olarak Tanrı tanımına ulaşmışlardır.

Sebep-sonuç düşüncesi, eğitimden ve hatta aşırı durumlarda zombileşmeden yeterince korunmayan bir psişeye yol açar. Kelimeleri ve unutulmaz eylemleri ustaca birleştirerek belirli kişilerin davranışları üzerinde kontrol sağlayabilirsiniz. Özellikle entelektüel deterministler, S. Freud'un bir zamanlar keşfettiği gibi tam olarak yeterince anlaşılmayan çocukluk olaylarına güçlü bir bağımlılıkla karakterize edilir. Belirgin deterministlerin alışkanlıkları, katılıkları açısından koşullu reflekslerle karşılaştırılabilir. Standart askeri sorgulama teknikleri, ruh üzerindeki garantili neden-sonuç etkileri dikkate alınarak tasarlanmıştır. Uyku yoksunluğu, odadaki sıcaklık ve/veya nem değişiklikleri, yiyecekten yoksun bırakma ve bunun ödül olarak dağıtılması vb. gibi önlemleri içerir. Tutuklanan kişiyi izole etmek ve talimatlarını yavaş yavaş ona empoze etmek, er ya da geç meyve verir, çünkü zamanla dengesiz düşünen bir kişi, sorgulamayı yürüten soruşturmacıya bağımlı hale gelir. Aşırı, son derece sıkıştırılmış durumlarda, neden-sonuç yöntemiyle düşünen insanların “ağır çekim” etkisi yaşaması anlamlıdır. Düşünme özellikle netleşir, ancak zamanla uzar. Saniyeler öznel olarak dakikalara kadar uzar. Aynı nedenle ani zihinsel şoklar ve ani stres, derin uykuya kadar beyin aktivitelerini büyük ölçüde engeller. Ruhun bu modeli, davranışçılığın psikolojik okulu tarafından kullanılır. Destekçileri, herhangi bir davranışı öğrenmenin, kurallara bağlı kalmayı teşvik eden ve bu kuralı ihlal edenleri cezalandıran eğitim yoluyla gerçekleştirildiğine inanıyor. B.F. Skinner, canlı organizmaların davranışının tamamen yol açtığı sonuçlara göre belirlendiği edimsel koşullanma ilkesini formüle etti. Öğrencinin davranışı istenen davranışa benzer hale geldiğinde olumlu pekiştirme aldığı ardışık yaklaşımlar yöntemini önerdi.

Davranışçılar tarafından geliştirilen programlanmış öğrenme kavramı da eylemlerini kesinlikle adım adım bir hedefe doğru ilerleme yöntemine dayandırır.

Bir zamanlar resmi mantıksal düşünme, dünyanın neden-sonuç tablosunun ortaya çıkmasına neden oldu. Bu, temel taşı Newton mekaniği olan klasik fizik dünyasının bir resmidir. Bir paradigma olarak 20. yüzyılın başlarına kadar egemen oldu. Katı sistemler (mekanizmalar, organizmalar) bu kurallara göre çalışır. Ancak çok faktörlü süreçlerin gerçekleştiği yerlerde (ruh, toplum), karmaşık olguları basit bileşenleriyle açıklayan indirgemecilik, açıklayıcı gücünü kaybeder. Ek olarak, klasik paradigma, olumlu ilerleme fikrinin etkisine karşı çok hassastır; tarihte ise olumsuz-gerici eğilimlerin, geri dönüşlerin, daha önce yapılmış olanların tekrarlarının vb. birçok örneği vardır.

Tam ölçekli bir neden-sonuç düşüncesi modeli, bilginin bir çizim veya gerçekçi çizim biçiminde temsilidir. Doğrudan perspektif kullanılarak üretilirler. Bu teknikte, yakın konumdaki nesneler gözlemciye olan uzaklıklarına göre sırasıyla daha büyük, uzaktaki nesneler ise daha küçük ölçekte tasvir edilir. Böyle bir çizime göre, katı talimatlar takip edilerek herhangi bir ürün kolaylıkla üretilebilir.