Uyumlu bir şekilde geliştirilmiş kişilik

"Uyumlu bir şekilde gelişmiş kişilik" kavramına, 20. yüzyılın ikinci yarısının psikolojik ve pedagojik literatüründe sıklıkla rastlanabilir. Eğitim faaliyetlerini düzenleyen normatif belgelerde bile aktif olarak kullanıldı. Günümüzde çok sık kullanılmamaktadır, bu da esas olarak düşük özgüllüğü ile açıklanmaktadır. Farklı yazarların oldukça farklı anlamlar yüklediği de söylenebilir.

Sorun şu ki, zihinsel yaşamdaki güçlü çelişkileri tespit ederseniz, "uyumsuz bir şekilde gelişmiş kişilik" psikolojik teşhisini koymanın oldukça kolay olmasıdır. Bununla birlikte, "uyumlu bir şekilde gelişmiş kişiliğin" ters teşhisini yapmak çok daha zordur, çünkü bir çelişkinin tespit edilmemiş olması, onların hiç var olmadığı anlamına gelmez (olası tüm sorunların dışlanması zordur).

İç çatışmalar genellikle üç alanı ilgilendirir:

– yönelim (ilgi alanları ve eğilimler),

- yetenekler,

- karakter.

Çelişkiler hem bu alanların arasında hem de kendi içlerinde mevcut olabilir. Bu nedenle, biraz basitleştirilmiş olarak “uyumlu bir şekilde gelişmiş kişilik” kavramı şu şekilde temsil edilebilir:

Bu durumda şekildeki yeşil renk, belirli küreler arasında ve bu kürelerin kendi içinde hiçbir çelişki olmadığı anlamına gelir.

Uyumsuz şekilde gelişmiş bir kişiliğe örnekler

Dar anlamda uyumlu bir şekilde gelişmiş bir kişilik

Başka bir deyişle, uyumlu bir şekilde gelişmiş bir kişilik, tek bir bağımlılığın ifade edilmediği ve ifade edilirse çok zayıf olduğu, dolayısıyla bireyin uyum sağlama yeteneklerini pratik olarak etkilemediği bir kişiliktir.

Formasyon uyumlu bir şekilde gelişmiş kişilik.

Modern koşullarda, yaratıcı bir kişilik, gelişiminin her aşamasında toplum tarafından talep görmektedir. Yaşamda kısa sürede meydana gelen değişimlerin sayısı, acilen kişinin her türlü değişime yaratıcı ve üretken yaklaşmasını sağlayacak niteliklere sahip olmasını gerektirir. Sürekli değişim ortamında hayatta kalabilmek, bunlara yeterince yanıt verebilmek için kişinin yaratıcı potansiyelini harekete geçirmesi gerekir.

Değişen toplumumuzda değişmez bir gerçek, ek eğitim sisteminde çocukların müzikal gelişiminin merkezi olması, geleceğin kişiliğinin yaratılması ve yetiştirilmesinin sağlanması için hizmet etmiş ve edecek tüm çabalar; Öğretmenlerin eğitimi bireyin gelişimine ve eğitimine yöneliktir.

Yaratıcılık olgusunu inceleyen araştırmacılar arasında iki bakış açısı vardır: Bazıları yaratıcılığı öğretmenin imkansız olduğuna inanırken, diğerleri yaratıcılığın öğrenilebileceğini savunmaktadır. Profesör V.G. Maksimov, yaratıcılığı öğretmenin imkansız olduğu görüşündedir, ancak bu onun oluşumunu ve gelişimini teşvik etmenin gerekli olmadığı anlamına gelmez. Öğretmenin belirli eğilimleri olmadan mesleğe yaratıcı bir yaklaşım beklemenin imkansız olduğunu savunuyor. Çocuğa ve işine sevgi, yüksek ahlaki ve estetik kültür, kelimelere hakim olma, çocukların duygusal deneyim dünyasına özel duyarlılık ve dikkat gibi nitelikler olmalıdır. Bu nitelikler, kişiyi birey ve profesyonel yapan usta öğretmenin kişiliğinin özünü oluşturur.
Modern pedagoji, yaratıcılık eğilimlerinin herhangi bir insanda, herhangi bir normal çocukta var olduğu tezine dayanmaktadır. Öğretmenlerin görevi bu yetenekleri ortaya çıkarmak ve geliştirmektir. Ancak bir çocuğun yeteneklerini “uyandırmak”, bir tür vanayı açmak ve insan doğasına alan açmak anlamına gelmez. Müzik eğitimi derslerinde güçlü aktivite sürecinde yetenekler yavaş yavaş oluşur. Bunu sağlamada, yeterince esnek ve çocukların özelliklerini hassas bir şekilde dikkate alan, hedefe yönelik bir pedagojik etkiler sisteminin önemi büyük önem taşımaktadır. Öğrencinin yaratıcı eğilimleri onun inisiyatifinde, faaliyetinde ve bağımsızlığında kendini gösterir.

Yaratıcılık, müziğe karşı kalıcı bir bilişsel ilgiyi gerektirir. Bu kaliteyi dersler çerçevesinde, özel görevler sistemi kullanarak geliştirmek gerekir ve öğrencinin kendi bakış açısını ifade etme, dinlenen müzik eserleri için açıklamalar bulma ve böylece form oluşturma becerisine özel dikkat gösterilmelidir. Müziğin içeriğine yönelik kişisel bir tutum. Bu süreç tıpkı yaratıcılığın kendisi gibi tamamen bireyseldir.

Kelimenin geniş anlamıyla yaratıcı süreç, sosyal açıdan önemli yeni maddi ve manevi değerlerin yaratılmasıdır.

Bir çocuğa yaratıcı düşünmeyi nasıl öğretirim? Sukhomlinsky'nin tavsiyelerini dinleyelim. “Çocuğunuzun üzerine bilgi çığı düşürmeyin, çalışılan konu hakkında bildiğiniz her şeyi çocuğunuza anlatmaya çalışmayın; merak ve merak bilgi çığının altına gömülebilir. Çocuğa bir şeyi nasıl açacağını bilin. Etrafındaki dünyada, ama onu öyle bir aç ki, gökkuşağının tüm renkleriyle çocukların önünde bir parça hayat parıldamaya başlasın ki, çocuk tekrar tekrar dönmek istesin. öğrenmiştir.” "...Zihinsel çabalar hiçbir zaman sadece hafızayı pekiştirmeye, ezberlemeye yöneltilmemelidir. Anlama durur, zihinsel çalışma durur ve zihin uyuşturan tıkanıklık başlar."

Şu anda, yaratıcılık ve yaratıcı faaliyet bir kişinin değerini belirlemektedir, bu nedenle bugün yaratıcı bir kişiliğin oluşumu sadece teorik değil, aynı zamanda pratik bir anlam da kazanmaktadır. Bu bağlamda, yaratıcı, uyumlu bir şekilde gelişmiş bir kişiliğin oluşmasının koşulu olarak müzik eğitiminin rolü artmaktadır.

Çocuğun yaratıcı kişiliğinin oluşmasında aileye özel bir rol verilmektedir. Çocuklar ve ebeveynler sürekli arayış içindedir, modern aile muazzam bir entelektüel potansiyele sahiptir ve öğretmenin görevi, çocukların boş zamanlarını organize ederken, boş zamanlarını yararlı aktivitelerle doldurarak onu çekmek ve ustaca kullanmaktır. Çocuğun gelişiminin hangi yönünü ele alırsak alalım, aile her zaman belirleyici bir rol oynar. Bunlar arasında konser salonlarını ziyaret etmek, müzikal televizyon programlarını toplu olarak izlemek, doğum günlerini kutlamak ve müziğin çalınacağı diğer aile etkinlikleri yer alıyor. Bu, müziğe olan ilgiyi, onun daha iyi anlaşılmasını ve algılanmasını geliştirecektir. Pek çok çocuk bilgi doygunluğunun azalmasını yaşar. Çok şey bilmek istiyorlar, her şey ilginç, her şeye aktif olarak katılmak istiyorlar. Bu kendilerini kanıtlamak istedikleri anlamına geliyor. Bu pozisyon çalışma yeteneğini oluşturur. Bunun için de öğretmen ve velilerin koşullar yaratması, sonuçları belirtmesi ve katılımı teşvik etmesi gerekir.

Uyumlu bir şekilde gelişmiş bir kişiliği yetiştirmedeki en önemli şey, kişinin kendini geliştirmesi için koşullar yaratmaktır.

1. Kişisel çıkar.

Çocuk kendine soru sormayı ve cevaplamayı öğrenmelidir. Kelimenin tam anlamıyla kendini sevmeyi öğrenmeli: Ben kimim? Ben neyim? Ne istiyorum? Ne yapabilirim? Bunun için ne yapabilirim? Bunu başarmak için ne gerekiyor? Eğitim faaliyetleri, suçluluk ve korku, endişe ve belirsizlik yaşamadan bu soruları kendine sormaya yönelik ilgiyi uyandırabilir ve uyandırmalıdır.

2. Birey olarak kendini tanıma.

Öğretmenin görevi çocuğun yeterli özsaygıyı, öz saygıyı, kendine güveni ve kişisel başarıyı geliştirmesine yardımcı olmaktır. Bir yetişkin gibi kendisinin önemini ve gerekliliğini hissetmesi gerekiyor. Bu, her çocuğu duygusal dengeye ve kendini gerçekleştirme arzusuna yönlendirecektir.

3. Kendinizi yönetmek.

Kendinizi bilinçli bir şekilde yönetin ve emirlere düşüncesizce itaat etmeyin. Kendinizi yönetmek aynı zamanda sorunlarınızı dışarıdan yardım almadan bağımsız olarak çözme yeteneğidir. Bu irade ve karakterin gelişmesine yardımcı olur.

4. Başkalarının görüşlerine saygı gösterin.

Eğitim faaliyetleri aracılığıyla iletişim kültürü oluşturun ve iletişim becerilerini geliştirin. Fikrinizde yalnız kalma korkusu olmadan fikrinizi oluşturmayı ve ifade etmeyi öğrenin, onu savunmayı öğrenin, hatalı olduğunuzu ve kararlarınızın yanlış olduğunu kabul edin. Herkesin hata yapma hakkı vardır. Farklı insanlara, olaylara ve görüşlere karşı hoşgörülü bir tutum geliştirin. Çocukların iletişim zorluklarını aşmalarına yardımcı olun.

5. Duygusal istikrar.

Olumlu duygular geliştirin ve olumsuz duyguları yönetin. Bazılarını aramayı ve diğerlerinden kurtulmayı öğrenin.

Arama:

Affetme yeteneği;

Kin tutmayın;

İntikam alma veya cezalandırma arzusunu içinizde geliştirmeyin.

Önemli bir beceri, korkunuzu yönetebilme yeteneğidir. Kendi etrafınızda belirli duyguların ortaya çıkmasını teşvik eden durumlar yaratmayı öğrenin.

6. Eylem ve davranış motivasyonu.

Çocuğun öğrenmeye ve herhangi bir faaliyete karşı tutumu, bu faaliyetin motivasyonuna bağlıdır. Olumlu motivasyonun tezahürü için teşvik bireysel güdülerdir:

Faiz;

Geniş kapsamlı beklentiler;

Kendine güven;

Olumlu duygular.

Müzik estetik eğitiminin ayrılmaz bir parçasıdır. Olanakları, gerçekliği ses görüntülerinde yansıtan ve bestecinin, dinleyicinin, icracının yaratıcılığını somutlaştıran ve olağanüstü duygusal zenginliğe sahip olan, kişi üzerinde güçlü bir etkiye sahip olan, insanın ince manevi katmanlarına derinlemesine nüfuz eden müziğin özelliklerinde yatmaktadır. onun kişiliği. Müzik sanatında aktif, yaratıcı ustalık sürecinde çocuğun yaratıcı potansiyeli ortaya çıkar. Psikolojide çocukların yaratıcılığının iki biçimi vardır: yeniden üreten yaratıcılık ve yaratıcı yaratıcılık. Bu ayrımın şartlı olduğunu belirtmekte fayda var çünkü yaratıcı sanatta sadece kompozisyon değil, performans ve algı da var. Bu nedenle yaratıcılığı, öğrencilerin sınıftaki herhangi bir müzik etkinliğinin ayrılmaz bir parçası olarak anlamak önemlidir.

Gelişim içinyaratıcı potansiyelMüzik eğitimi ve oluşumu sürecindeki öğrencileruyumlu bir şekilde gelişmiş kişilik,müziğe karşı kalıcı, bilişsel bir ilgiyi sürdürmek gerekir.

Makale uyumlu kişilik gelişimi kavramının teorik temellerini tartışıyor. “Uyum” kavramı ilişkilerin nihai durumunu karakterize eder: doğal – kültürel (sosyal); nesnel – öznel; sosyal – bireysel. “Doğal – sosyal” ilişki açısından uyum sorunu, doğuştan gelen ve sosyalleşmeye uygun olmayan psikodinamik özelliklerin kombinasyonlarının mümkün olmasıdır. “Nesnel – öznel” ilişkisinde en önemli sorunlardan biri, ortaya çıkan kişiliğin yaratıcı potansiyelinin teorik olarak anlaşılmasıdır. “Toplumsal-bireysel” ilişki açısından uyumlu gelişme, dışsal uyarım ve içsel motivasyon birliğinin sağlanmasını gerektirir. “Uyumlu kişisel gelişim” kavramı, eğitimin hedefleri ve bireysel gelişim stratejileri hakkındaki fikirlerde uygulanmaktadır. Uyumlu gelişimin değerini anlamak için üç ana seçenek vardır: “başarı”, “toplumsal fayda”, “kendini gerçekleştirme”. Uyumlu bir durumun gerçekleşmesinin imkânı ve koşulları, bireyin doğal ve sosyal özellikleri arasındaki bağlantıların niteliği tarafından belirlenir. Makale, uyumlaştırıcı bir eğitim stratejisinin metodolojik ilkelerini formüle etmektedir. Bunlar şunları içerir: uyumlu gelişimin içsel değeri, bireyin psikodinamik özelliklerine güven ve kendi bireyselliğinin oluşum sürecine katılımı.

bireysellik

öznellik

kendini gerçekleştirme

uyumlu gelişme

1. Kolesnikov V.N. Bireysellik psikolojisi üzerine dersler / V.N. Kolesnikov. - M .: "Psikoloji Enstitüsü RAS" yayınevi, 1996. - 224 s.

2. Lorenz K. Saldırganlık (“kötülük” denilen şey): çev. onunla. / K. Lorenz. - M .: İlerleme, Univers, 1994. - 269 s.

3. Maslow, A. Motivasyon ve kişilik / A. Maslow. - 3. baskı. - St. Petersburg: Peter, 2006. - 352 s.

4. Merlin, V. S. Bireyselliğin bütünsel bir çalışması üzerine deneme / V. S. Merlin. - M .: Pedagoji, 1986. - 256 s.

5. Neskryabina, O. F. Bireysellik: Gerçek ve İdealin Sınırında / O. F. Neskryabina. - Krasnoyarsk: SibYuI, 2001. - 160 s.

6. Rusalov, V. M. Biyolojik bireysellik teorisinin insandaki sosyal ve biyolojik problemin çözümüne katkısı / V. M. Rusalov // İnsan bilgisinde biyoloji. - M.: Nauka, 1990. - S. 109-125.

“Uyum”, eski çağlardan beri insanların dünyanın yapısı ve insanın içindeki yeri hakkındaki fikirlerinin ifade edildiği en genel kavramlardan biridir. Uyumlu gelişim ideali, Avrupa kültüründe derin bir şekilde kök salmıştır ve eski kalokagathia'dan zeki bir kişinin Rus imajına kadar çeşitli biçimler göstermektedir. “Uyum” rasyonel olarak organize edilmiş bir dünya fikrini en yüksek insan yeteneği olan estetik deneyim yeteneği ile birleştirir. Güzelliğin antropolojik boyutta uyum kategorisi üzerinden açıklanması, duygularla insan zihni arasındaki ilişkinin özünü yansıtmaktadır. En genel anlamda uyum, iki ana durum çeşidiyle temsil edilebilir - parçaların tutarlılığı ve bunların telafi edici doğası. Uyumsuzluk bir orantısızlık ve dengesizlik durumunu yakalar.

“Mikrokozmos - makrokozmos” düzeyinden varoluşsal “insan - toplum” düzeyine geçildiğinde uyum, ilişkilerin nihai durumuna dönüşür: doğal - kültürel (sosyal); nesnel - öznel; sosyal - bireysel. "Sınır durumu", bu ilişkilerde sorunlu ve çelişkili bir birliğin daha sık gerçekleştirildiği ve uyumun olası ve arzu edilen değişikliklerin bir vektörü olarak var olduğu anlamına gelir.

Değer boyutları alanında “uyum”, eğitim hedefleri ve kişisel gelişim stratejilerinin seçimi şeklinde ortaya çıkar. Modern dünyada uyumlu kalkınmanın hedefleri ve araçları fikri değişiyor. Kanaatimizce bu değişikliklerin anlaşılması gerekmektedir.

Makale, uyumlu gelişme sorununu metodolojik ve aksiyolojik yönlerin birliği içinde ele almaya çalışmaktadır. Görev, uyumlu gelişimin ana anlamlarını belirlemek, kişisel uyumu sağlama olasılıkları hakkındaki bilgiyi hangi pedagojik stratejilerin içermesi gerektiğini belirlemektir.

Uyumlu gelişme ideali, insani bir değer sistemini ifade eder. Bu kültürel matris içerisinde uyumlu gelişme fikrinin anlamı, farklı tarihsel dönemlerde nispeten sabittir ve iç ve dış istikrarı, açıklığı, “simetriyi” ima eder; İnsan dünyasının dış dünyayla orantılılığı. Özellikle estetik teorisindeki uyum kategorisini anlama deneyiminin de gösterdiği gibi, bu soyutlama düzeyinde daha fazla anlamsal kesinliğe ulaşmak mümkün değildir. Tipik olarak uyumlu gelişme, kapsamlılığı ima eder; bireyin tüm temel - fiziksel, ahlaki, entelektüel, estetik - yeteneklerinin geliştirilmesi. İnternette yayınlanan materyallere ve pratik önerilere bakılırsa, bu fikir eğitim psikologlarının profesyonel ortamında hakimdir.

Farklı kültürel bağlamlarda, uyumlu gelişme idealine, uyum arzusunun değer temellerine bağlı olarak benzersiz anlam tonları verilmiştir. Bu da uyumlu bir kişilik oluşturmanın belirli hedef ve araçlarının seçimini belirler.

Uyumlu gelişimin değeri için üç ana seçenek mantıksal olarak mümkündür ve fiilen gerçekleştirilmiştir. Bu değerlere “başarı”, “toplumsal fayda”, “kendini gerçekleştirme” diyelim.

İlk seçenek aslında pragmatiktir çünkü Uyumlu gelişim yaşam başarısının önemli bir bileşeni gibi görünmektedir. Bu anlayış perspektifinden bakıldığında, dinamik ve karmaşık dünya, bireyin sosyal uyumuna yüksek talepler yüklediğinden, uyumlu gelişme sorununun önemi, rekabetçi bireylere yönelik artan sosyal ihtiyaçtan kaynaklanmaktadır. Bu durumda özel gelişim stratejileri, eğitim sürecinin konularının sosyal "düzen" in doğası hakkındaki fikirlerine ve ebeveynler ve eğitimciler olan "müşterilerin" isteklerine bağlı olarak oluşturulmuştur. Bu ideolojinin abartılı iddialara yol açması ve eğitim gören kişinin fiziksel ve zihinsel gücünün aşırı kullanılmasına yol açması tehlikesi vardır ki bunun anlaşılması önemlidir, çünkü modern Rus toplumunda "başarı" seçeneği özellikle popülerdir.

İkinci seçenek: uyumlu gelişim, bireysel refahtan "daha yüksek" bir hedefe tabidir. Bu amaç kamu yararıdır. Bu durumda eğitimin belirli amaç ve yöntemleri belirlenirken bireysel farklılıkların dikkate alınmaması tehlikesi ortaya çıkar. Bu uyumlu gelişme kavramı tarihsel ve mantıksal olarak sosyoloji paradigmasıyla bağlantılıdır. İkincisi, birleşik bir eğitim etkileri sisteminin aynı sonuçları üretmesi gerektiğini varsayar. Ve tam tersi, eğitimin ortak nihai hedefi, birleşik bir pedagojik sistem aracılığıyla gerçekleştirilir.

Üçüncü seçenek, kişisel kendini gerçekleştirme fikrinin somutlaşmış halidir. Bu durumda uyum, bireysel eğilimlerin mümkün olan maksimum gerçekleşmesi olarak anlaşılmaktadır. Bu fikir A. Maslow'un kendini gerçekleştirme kavramına yakındır. Kişilik oluşumunda bireyselleştirici bir yaklaşımın tanımlanması ve uygulanmasında gerçekleştirilir.

Uyumlu gelişimin bu versiyonu ideal olarak tercih edilir, ancak aynı zamanda dahili sınırlamalara da sahiptir. Bunlardan birini ele alalım. Kendini gerçekleştirme kavramı, bilindiği gibi, konu merkezli pedagoji ve psikoterapide pratik uygulamaya sahiptir. En önemli ilkesi, bireyin yaratıcı isteklerini sınırlayan dış gereksinimlerin baskısından arınmış davranışın oluşması için koşulların yaratılmasıdır. Bize göre bu değer belirleme, insan doğasının, kişinin kendi iradesine tabi olma becerilerinin geliştirilmesini gerektirmeyen, kendini gerçekleştirmeye yönelik doğal bir arzuya sahip olduğu varsayımına dayanmaktadır. Başka bir deyişle, kendini gerçekleştirme, kendini kontrol etme yeteneğinin geliştirilmesini gerektirmez. Ancak bu varsayımın pek haklı olduğu söylenemez.

İç özlemlerin ve dış sosyal gereksinimlerin uyumu önceden belirlenmemiştir, ancak bireyin sosyal çevrede kendini gerçekleştirmesi için gerekli bir koşuldur. Bireyin başlangıçta kendini kontrol etme, bedensel dürtülerini, biyolojik motivasyonlarını ve duygularını dizginleme motivasyonu yoktur. K. Lorenz bu sonucu saldırgan insan davranışıyla ilgili olarak doğruladı. Kendini sınırlama, başlangıçta büyüklerin onayına yönelik motivasyonun güçlendirilmesinin bir sonucu olarak ortaya çıkar - Kohlberg'e göre ahlaki yargının gelişiminin ilk düzeyi. Bireyin öz disiplini ve öz denetimi öğrenmeden önce, dış taleplere boyun eğme bilimini kavraması gerekir. Bu beceri yoksa, öz kontrol yeteneğinin biçimlenmemiş olduğu ortaya çıkar.

Kişilik uyumuna yönelik dikkate alınan yaklaşımlar oldukça verimli bir şekilde bir arada var olabilir. Ancak farklı pedagojik stratejiler arasındaki ilişkilerin anlaşılması şartıyla. Süreç, uygun şekilde düşünülmeden kendiliğinden ilerlerse, bu tutarsızlığa ve farklı stratejilerden güçlü yönlerin değil, zayıf yönlerin alınmasına yol açabilir.

“Kendini gerçekleştirme” seçeneğinin olumlu bir özelliği, uyumlu gelişimin içsel değeri, onun öznel önemi üzerine kurulmasıdır. Onu çocuk oyunlarının veya diğer herhangi bir etkinliğin öncelikle yararlı sosyal beceriler geliştirmenin bir yolu olarak kabul edildiği pragmatik yaklaşımdan ayıran şey. Erken yaş sadece yeteneklerin ve karakterin daha da gelişmesi için bir temel değildir. Çocukluk, her şeyden önce yaşamın bir dönemidir, insanın hatırladığı ve en değerli varlığı olarak gördüğü bir dönemdir.

Kendini gerçekleştirme stratejisi öznelliği kişinin kendi bireyselliğinin yaratılmasına katılım olarak onaylar. Düşünmenin, ortaya çıktığı andan itibaren yaratıcılık gibi bir niteliğe sahip olduğu düşünülebilir. Bu sadece çocukların yaratıcılığında ifade edilmez: dilsel, görsel veya oyun. Yaratıcılık, sonuçları alışkanlıklara sabitlenen, benzersiz bir insan bireyselliği modeli yaratan davranışsal sorunların çözümünde kendini gösterir.

Dış çevrenin etkilerinin ve taleplerinin heterojenliği bilişsel aktivite için bir uyarıcıdır. Çelişkili tutumların olduğu durumlarda çocuk sıklıkla davranış sorunlarını çözmeye zorlanır. Bu tür kararlar sürecinde düşünme yetenekleri geliştirilir, öz düzenleme becerileri geliştirilir ve karakter özellikleri oluşturulur. Ancak bu süreçlerin spesifik mekanizmaları analizden kaçmaktadır.

Modern bilimde, organik bir sistem olarak insan bireyselliği fikri oluşturulmuştur; bu, seviye bağlantılarının belirsizliği ve elemanların göreceli bağımsızlığı anlamına gelir. Metodolojik olarak, organik sistemin ontolojisi, bireyin doğal eğilimleri hakkındaki bilgilere dayanarak yapılan kişisel gelişime ilişkin tahminlerin olasılıksal doğasında ifade edilir. Ancak bu temel hükümler henüz tam olarak belirlenmemiştir.

Modern psikolojik bilginin en önemli sorunu, bireyin psikodinamik özellikleri ile kişisel nitelikleri arasındaki bağlantıların niteliği olmaya devam etmektedir. Psikodinamik veya mizacın tarzdan sorumlu olduğu düşünülür; Davranışın biçimsel özellikleri. Aynı zamanda bu özelliklerin davranışın içeriğini, karakter veya kişiliğin oluşumunu nasıl etkilediği her zaman açık değildir. (Bu bağlamda “karakter” ve “kişilik” kavramları eş anlamlıdır.)

Nörodinamik özellikler ile mizaç arasındaki bağlantı sorunu hala çözülmemiş durumda. Mizaç doktrininde, mizacın ruhun kalıtsal bir özelliği olduğu neredeyse tartışılmaz olarak kabul edilmektedir. Bununla birlikte, tanım gereği mizaç, insan davranışının dış özelliklerinde kendini gösterir; bu nedenle, mizaç basit refleks tepki biçimlerine indirgenmediğinden öğrenme, mizacın gelişiminde önemli bir rol oynayabilir. Mizaç özellikleri açısından genotip ve fenotip arasındaki bağlantının mekanizması henüz tam olarak açık değildir.

Mizacın özellikleri ve bunların sistemsel ilişkilerine ilişkin fikirlerimizin yetersizliği, dolaylı olarak çocuk ve yetişkin mizaçlarının özellik listesinin farklılığı ve en önemlisi bu farklılıkların gerekçelendirilmemesi ile kanıtlanmaktadır. Kısa bir süre öncesine kadar hakim olan görüş, iyi ve kötü mizaçların olmadığı yönündeydi. Bu şemaya göre her mizaç tipinin “olumlu” ve “olumsuz” özellikleri vardır ve belirli zihinsel aktivite türlerinde avantaj sağlar. Örneğin, zayıf zihinsel dayanıklılığın artan hassasiyetle pozitif yönde ilişkili olduğuna ve bu şekilde telafi edildiğine inanılıyordu. Böylece insan doğasına belirli bir “önceden kurulmuş uyum” atfedildi.

Bugün mizaç özellikleri sistemi içindeki bağlantıların belirsiz olduğu ve bu nedenle bunların farklı kombinasyonlarının mümkün olduğu tespit edilmiş sayılabilir. Bu nedenle, sosyal uyum açısından olumsuz olan bireysel özelliklerin tek bir yerde birleştirilmesi olasılığı vardır. Hem zihinsel hem de somatik bireysel veriler az çok olumlu olabilir. Bir yanda nörodinamik ve psikodinamik, diğer yanda psikodinamik (mizaç) ve kişilik arasındaki ilişki... fırsatların belirlenmesi ve uyumlu gelişim için bireysel strateji yollarının belirlenmesi ile doğrudan ilgilidir.

“Mizaç – kişilik” sisteminde uyumun sağlanması psikolojik ve pedagojik bir sorundur. Bunu çözmek için, arzu edilen fiziksel ve psikodinamik niteliklerin geliştirilmesi ve olumsuz niteliklerin düzeltilmesi ve telafi edilmesi için en uygun koşulların yaratılması gerekir. Bu durumda, tam telafinin her zaman mümkün olmadığı, yani insanların bireysel ve toplumsal hedeflerine ulaşmak için farklı başlangıç ​​koşullarına sahip olduğu önermesinden yola çıkmalıyız. Değer boyutunda ise bu durum, doğuştan farklı özelliklere sahip bireylere tek tip norm ve gerekliliklerin uygulanması sorununa dönüşmektedir.

Önceki analizin sonuçları olarak, yazarlara göre uyumlu kişisel gelişim kavramının dayanması gereken metodolojik temelleri formüle ediyoruz. Bunlar temel olarak aşağıdaki hükümlere indirgenebilir:

İlk olarak, uyum teorisi, eğitimsel etkilerin çocuğun doğal bireysel eğilimlerine uygun olması ilkesine dayanmaktadır. Bireysel eğilimler erken bireyleşmede kendini göstermeye başladığından, psikolojik bir strateji olarak uyumlaştırma zaten yaşamın erken evrelerinde mevcut olmalıdır.

İkincisi, uyumlu gelişim ilkesi, yalnızca etkinliği değil aynı zamanda elde edilen sonuçların psikolojik maliyetini de dikkate alan bireysel bir yetiştirme stratejisinin geliştirilmesini içerir.

Üçüncüsü, uyum ilkesi, pedagojik bir strateji belirlerken çocuğun kişisel gelişiminin özelliklerini ve sonuçlarını dikkate almayı gerektirir.

Eğitim sürecinin uygulanmasında doğal ve kültürel arasındaki uyum arzusu, modern psikoloji ve pedagojinin gelişimindeki ana eğilimlerden biridir. Ancak en önemli şey, uyumlu gelişim faktörleri sisteminde bireyin kendi faaliyetinin bulunması ve bu gerçek durumun yeterli teorik tanınmayı gerektirmesidir.

İnceleyenler:

Kudashov V.I., Felsefe Doktoru, Profesör, Felsefe Bölüm Başkanı, Sibirya Federal Üniversitesi İnsani Yardım Enstitüsü, Krasnoyarsk.

Koptseva N.P., Felsefe Doktoru, Profesör, Krasnoyarsk Sibirya Federal Üniversitesi İnsani Yardım Enstitüsü Kültürel Çalışmalar Bölüm Başkanı.

Bibliyografik bağlantı

Böylece kişiliğin yapısına baktık, Yetişkin, Ebeveyn ve Çocuk ego durumlarıyla tanıştık ve kişiliğinizin hangi kısımlarının daha fazla enerjiye sahip olduğunu yansıtan bir egogram oluşturmayı öğrendik. Hem olumlu hem de olumsuz. Artık gelişmemiş ego durumlarına enerji vermeyi ve bağımsız olarak geliştirmeyi öğreneceğiz, böylece kişiliğimizin yapısını uyumlu hale getireceğiz.

Ego durumlarınızın egogramı

Diyelim ki Kişiliğinizin ego durumlarının bir egogramını derlediniz ve resimde gösterilene benzer bir şey elde ettiniz.

Geçtiğimiz günlerde Cumartesi grubu katılımcılarıyla Hayat Senaryosunu değiştirme konusunda benzer bir çalışma yaptık. Her grup üyesi 2 psikoloğun rehberliğinde kendi egogramını derledi.

Bu kişilik yapısında en büyük enerjinin ego durumlarına düştüğünü görüyoruz: Kontrol Eden (Eleştirel) Ebeveyn (CR), Uyarlayıcı (Uyum Sağlayan) Çocuk (AD) ve Bakıcı (Bakım Veren) Ebeveyn (BP).

Kişilik yapısının Özgür (Doğal) Çocuk (SD) ve Yetişkin (V) gibi ego durumları da daha az enerjiktir.

Bu, bu kişilik yapısında en gelişmiş olanın sıklıkla gürültü yapan Ebeveyn olduğu anlamına gelir. Yetişkin ilkesi (kendisine ve insanlara yönelik yüksek talepler, eleştiri), Çocuk bastırılır ve kurallara uyar (belirsizlik) ve yaratıcı kısım. kişiliğin (SD).

Elbette bu egogram, ego durumlarının olumlu ve olumsuz yönlerini hesaba katmıyor - o zaman histogram çubukları 5 değil 9 olur. Ben genellikle bu tür çalışmaları, eğer ihtiyaç varsa, danışanlarımla birlikte yaparım.

Grup üyelerinin, yeni çözüm terapisine dayalı derin psikoterapötik tekniklere başvurmadan kişilik yapısının nasıl değiştirilebileceği konusunda doğal bir sorusu vardı.

Kişilik yapısının gelişimi ve uyumlaştırılması.

Hayatınızda önemli değişiklikleri tek başınıza başarabilirsiniz. psişik enerjiyi aşırı gelişmiş ego durumlarından kişiliğinizin "az gelişmiş" kısımlarına bilinçli olarak yeniden dağıtmak.

Uyumlaştırma stratejisi, daha önce göz ardı edilen ego durumlarını bilinçli olarak geliştirmeye yönelik bir problem çözme stratejisidir.

Kişiliğin ego durumlarını geliştirmek

Aşağıda gelişmiş ego durumunun pozitif enerjisini artırmaya yardımcı olacak bir dizi egzersiz vereceğim.

Bunları kişisel durumunuza uygulamak için hayal gücünüzü kullanın.

Kontrol Eden Ebeveyn

1. Yapıcı eleştiri uygulayın.

Kendi davranışınızı ve başkalarının eylemlerini dikkatlice analiz edip değerlendirerek mümkün olduğunca sık "yapıcı eleştiri" uygulayın.

Yapıcı eleştiri kuralları:

• her zaman spesifik olun;
• sorun ve sorunlara alternatif çözümler sunmak;
• mevcut fırsatları belirtin ve keşfedin;
• nihai gerçek olduğunuzu iddia etmeyin.

Bu sayede, yargılayıcı eleştiriler kullanan ve “Ee, sana söylemiştim…” veya “Her şeyi yanlış yapıyorsun…” gibi ifadeler kullanan Kontrolcü Ebeveyninizin olumsuz yönünü harekete geçirmekten kaçınabileceksiniz.

2. Sınırları belirleyin.

Diğer insanlarla ilişkilerde kendinize açıkça ve anında psikolojik sınırlar koymayı öğrenin: Kendiniz için İSTEMEDİĞİNİZ ve sizin için kabul edilemez olan şey. O zaman Zulmeden ve Suçlayan rolünü oynamak, sınırlarınızı korumak, ihlal edildiğinde bile saldırmak zorunda kalmayacaksınız.

Yetiştirici Ebeveyn

1. Pozitif vuruşlar yapın.

Mümkün olduğunda olumlu vuruşlar (destek, övgü) verme alıştırması yapın! Ve bunu içtenlikle yapın!

2. Başkalarıyla ilgilenmeyi öğrenin.

İnsanlara mümkün olduğu kadar çok hediye verin ve gerçekten mutlu bir şekilde kabul edecekleri hediyeleri bulmaya daha fazla zaman ayırın.

Sevdikleriniz için yiyecek ve ikramlar hazırlayın, onları ziyarete davet edin, onlara hangi desteğe ve bakıma ihtiyaçları olduğunu sorun, böylece kişiliğinizin şefkatli doğasını harekete geçirin.

Yetişkin

1. Plan yapın.

Genellikle Yetişkinin görevi olan herhangi bir eyleme geçmeden önce fikirlerinizi ve planlarınızı yazın. Çoğu zaman, düşüncelerinizi gevşek yapraklı bir deftere, özel bir Günlüğe veya bir tahtaya yazarak özellikle dikkat çekici bir etki elde edilebilir.

2. Sürekli kendi kendine eğitime katılın.

Yeni bilgiler almak ve gerçekleri kontrol etmek için kendinizi eğitin; derslere ve seminerlere katılın, kitap ve gazete okuyun. Ansiklopedilere ve sözlüklere düzenli olarak başvurun.

Ücretsiz Çocuk

1. Hayal gücünü ve yaratıcılığı geliştirin.

Boş zamanlarınızda "serbest çağrışım" ile hayal kurun, hayal kurun ve deneyler yapın. Daha sık şaka yapın ve insanların esprili ifadelerine gülün.

Kendinizi yorgun, utanmış veya depresif hissettiğinizde, “nihai fantezilerinizi” serbest bırakabilirsiniz. Gözlerinizin önüne şekiller, desenler, renkli noktalar ve delikler çizin. Saçmalıkları hayal edin.

2. Masa oyunları oynayın ve daha fazla hareket edin.

Hayal gücünüzü harekete geçiren ve diğer “çocuklarla” etkileşimi gerektiren etkinlikler ve oyunlar uygundur. Binicilik ve masa tenisinden “Mafya”ya, “Timsah”a, “Tahmin et kimsin”e kadar.

Yeni aktiviteler deneyin ve ustalaşın: dans, jimnastik, qigong, yoga, şarkı söyleme, çizim ve plastik sanatlar.

Uyarlanabilir Çocuk

1. Başkalarının bakımını kabul edin.

Başkalarının vuruşlarını açıkça kabul etmeyi ve bunun için onlara teşekkür etmeyi bir alışkanlık haline getirin.

Ne istediğiniz konusunda doğrudan ve spesifik olun. Yakınınızdaki insanlardan yardım ve ilgi isteyin.

2. Arzularınıza odaklanın.

Başkalarının arzularını ve taleplerini dikkate almak elbette iyidir, ancak “istiyorum” ve “istemiyorum”u açıkça ifade etmeyi öğrenin. Kendinize arzulama izni verin.

Başkalarının sizden ne istediğini anlamayı ve onlara yapıcı bir şekilde yanıt vermeyi öğrenin.

Olumsuz vuruşları ve yapıcı olmayan eleştirileri reddedin.

Amacımız uyumlu bir şekilde gelişmiş bir kişilik yapısıdır

Makaleye yapılan yorumlarda Kişilik ego durumlarının gelişimi ve enerjilenmesine ilişkin başka örnekler verin. Kişilik uyumu için bir fikir bankası toplayalım.

Kişiliğin uyumlu gelişimi kavramı

Tanım 1

Kişiliğin uyumlu ve çok yönlü gelişimi, insan yaşamının çeşitli alanlarına karşılık gelen, yaşamın en önemli kişisel alanlarını vurgulayan çeşitli ilgi ve yetenekler oluşturma sürecidir.

Aynı zamanda, uyumlu bir şekilde gelişmiş bir kişilik, yüksek bir genel gelişim düzeyinin arka planına karşı herhangi bir özel becerinin yüksek düzeyde gelişimi ile karakterize edilir.

Uyumlu bir şekilde gelişmiş bir kişilik, birey ile etrafındaki dünya arasında doğru şekilde kurulmuş ilişkiler olmadan imkansızdır.

Uyumlu bir şekilde gelişmiş bir kişilik oluşturma süreci

Uyumlu bir şekilde gelişmiş bir kişiliğin oluşumu, hiyerarşik bir güdü ve değer yapısının oluşma süreciyle yakından ilgilidir. Bu yapı, yüksek seviyelerin düşük seviyelere hakimiyeti ile karakterize edilir.

Bireyin yapısında böyle bir hiyerarşinin varlığı, bireyin çıkarlarının karmaşıklığı ve çokluğu, sağlam bir ahlaki çekirdeğin varlığında, bireylerle çeşitli bağlantılar sağlaması nedeniyle mevcut uyumu hiçbir şekilde ihlal etmez. dünya ve bireyin genel istikrarı.

Uyumlu bir şekilde gelişmiş bir kişiliğin karakteristik bir özelliği, aşağıdaki gibi çeşitli kişisel oluşumlar arasındaki dengedir:

• ihtiyaçlar;
• motifler;
• değer yönelimleri;
• benlik saygısı;
• I.'nin görüntüsü.

Kişilik gelişimindeki uyum, doğrudan en yüksek seviyenin alt seviyelere hakim olma koşullarına, birbirleriyle olan ilişkilerine bağlıdır.

Bir kişinin kişiliğinin doğru ve eksiksiz oluşumu, hangi özel ihtiyaçların gelişimin itici gücü olacağına bağlıdır. Eğitimin ana rolü buna bağlıdır - bireyde temel kişisel süreçlerin öz düzenleme becerilerinin oluşumu.

Kişiliğin uyumu, bir kişinin yeteneklerinin en eksiksiz şekilde gelişmesinin, kişiliğin doğru yöneliminin yaratılmasının ve tüm yaşam faaliyetlerine anlam verilmesinin bir sonucu olarak ortaya çıkar.

Kişisel uyum, bilinçli özlemin anlık arzularla tam uyum içinde olduğu zaman elde edilir.

Bu arzu ve özlemlerin motivasyon gücü çok büyüktür ve toplumun bilinçli istek ve talepleriyle çatıştığı durumlarda kişiliğin bozulmasına ve deformasyonuna yol açabilir. Bir çatışma durumu sırasında ortaya çıkan duygusal deneyimler, uyumsuz bir kişiliğin oluşumunun ve gelişiminin kaynağı olabilir.

Uyumsuz bir kişiliğin özellikleri

Uyumsuz bir kişiliğin özelliklerini karakterize ederken aşağıdaki özelliklere dikkat etmek önemlidir:

• çeşitli duygusal bozukluklar;
• davranış bozukluğu;
• motivasyonsuz saldırganlık;
• korkular ve şüpheler, şüphe;
• izolasyon vb.

Yukarıdaki ihlallerin tümü aşırı tazminata, yetersiz özgüvene ve bireyin istek düzeyine yol açmaktadır.

Bu durumda bir kişiyle psiko-düzeltici ve terapötik çalışma aşağıdaki alanları içermelidir:

• uyumsuz bir kişiliğin, dışarıdan düzenlenmiş bir görev zorluğu düzeyine ve belirgin sonuçlara sahip faaliyetlere çekilmesi;
• son derece empatik ilişkiler kullanmak;
• yoğun sosyal onay tekniklerinin kullanılması.

Uyumsuz bir kişilik organizasyonuna sahip insanlar, yalnızca kendilerine ve iç dünyalarına dar bir odaklanmayla değil, aynı zamanda kendileriyle çatışmalarıyla da karakterize edilir. İnsan sadece içine kapanıp hayatını kendi içinde yaşamaz, duygularını dış dünyaya aktarmadan kendisiyle sürekli çelişki halindedir. Bu tür insanlar için bilinçli zihinsel yaşam ile bilinçdışı duygulanımların yaşamı sürekli olarak çatışır ve kişiliğin ve genel olarak yaşamın gelişimine müdahale eder.

Belirli bir iç çatışma sırasında motivasyonların baskınlığı, insan bilincinin bilinçli ve bilinçsiz seviyelerinde tamamen farklı olabilir. Sonuç, sürekli iç çatışma, duruma uygun kararlar verememe ve bazen temel yaşam durumlarını çözmede zorluklardır. Bu tür çatışmalar yalnızca belirli koşullar altında ortaya çıkabilir; bunlar dış ve iç olabilir.

Dış çatışma koşulları, bireyin derinden önemli, aktif güdülerini ve ilişkilerini tatmin etme sürecinin ya tehdit altında olması ya da tamamen imkansız olmasıyla karakterize edilir. “İstiyorum” ile “yapabilirim” arasında, bireyin çeşitli güdüleri ve tutumları arasında ya da bireyin gerçek yetenekleri ve istekleri arasında bir çelişki ortaya çıkar. Bir kişide psikolojik çatışmanın mevcut iç koşullarının nadiren kendiliğinden ortaya çıktığını akılda tutmak gerekir. Doğrudan bir kişinin kendisini içinde bulduğu dış duruma, kişilik oluşumunun tarihine ve psikofizyolojik özelliklerine bağlıdırlar.

Bireyde psikolojik çatışmanın ortaya çıkmasının ikinci koşulu, ortaya çıkan durumun öznel, bireyden bağımsız, çözülemezliği ve karmaşıklığı olabilir. Bir kişi, çatışmaya yol açan nesnel koşulları değiştiremeyeceğini hissettiğinde bir çatışma ortaya çıkar. Psikolojik bir çatışmanın çözümü ancak kişinin duruma karşı tutumunu değiştirmesi ve faaliyet için yeni motivasyonların oluşması durumunda mümkündür.

Bireyin iç çatışmasının gelişiminde yukarıda anlatılan tüm zorluklara ve sorunlara rağmen, öz farkındalığın gelişimi ve bireyin uyumlu gelişimi için güçlü bir itici gücün çatışma olduğu unutulmamalıdır. Burada asıl önemli olan çatışmanın özünü tanıyabilmek ve onu çözmenin yapıcı yollarını bulabilmektir.

İnsan yaşamının her aşamasında bu tür çatışmaların ortaya çıkma ihtimalinin varlığı, işleyişinin zorunlu bir unsurudur ve bu, bireyin dinamik bir varlık durumu olarak uyumdan bahsetmemize olanak tanır.