22 Temmuz 1099'da Haçlılar Kudüs Krallığı'nı kurdular ve Bouillon Dükü ilk devlet başkanı ("Kutsal Kabir'in Savunucusu") seçildi.
Ortadoğu'daki haçlı seferlerinin asıl amacı Kutsal Kabir'i korumaktı ancak haçlılar misyonlarını çok çabuk unuttular. Kudüs'ü ele geçirdikten sonra neredeyse iki yüzyıl boyunca orada var olan bir dizi feodal devlet kurdular.
Koruma mı yoksa genişleme mi?
Birinci Haçlı Seferi sırasında Orta Doğu'da birbiri ardına 4 devlet ortaya çıktı: Kudüs Krallığı, Edessa İlçesi, Antakya Prensliği ve Trablus İlçesi.
Avrupalı yerleşimciler tarafından yeni düzenlerin kurulmasına, yerel nüfusa yönelik kitlesel baskı eşlik etti. Barışçıl niyetlere dair tüm güvencelere rağmen haçlılar, Orta Doğu'nun zengin şehirlerini yağmalamanın cazibesine karşı koyamadılar. Arap tarihçi İbn el-Kalanisi, ordusunu Jbeil kıyı kalesine (antik çağda - Byblos) götüren Toulouse'lu Raymond'un eylemlerini anlatıyor:
“Saldırdılar, kuşattılar ve içeri girerek kasaba halkına hayat verdiler. Ancak şehir ellerine geçer geçmez hainlik yaptılar ve daha önce verdikleri şehri savunma sözünü tutmayarak halka baskı yapmaya, mal ve hazinelere el koymaya, hakaret etmeye ve misillemelerde bulunmaya başladılar. .”
Batılı fatihler sadece Müslümanlara değil, yerel Hıristiyanlara da zulmetti. Selçuklu yönetimi altında bölgedeki Hıristiyan halk dini ibadetlerini özgürce yerine getirebiliyorken, şimdi Katolik Kilisesi'nin hoşgörüsüzlüğüyle karşı karşıya kaldı.
Arap nüfusunun önemli bir kısmı yok edildi ve hayatta kalanlar evlerini terk etmek zorunda kaldı. Kaçmayı başaramayanlar köle olarak satıldı. Köle pazarında bir kölenin maliyeti bir bezant'a eşitti; bu da bir ata ödenenin üç katı daha ucuzdu.
Edessa İlçesi
Doğudaki ilk ve en büyük Haçlı devleti Edessa İlçesiydi. 1098'den 1146'ya kadar vardı. İlçe denize erişiminin olmaması nedeniyle en az nüfuslu ilçeydi. Edessa şehrinin sakinlerinin sayısı 10.000 kişiyi geçmedi; devletin geri kalanında kaleler dışında neredeyse hiç yerleşim yoktu.
Haçlıların gelişinin arifesinde, Halep, Antakya, Samosata ve Hisn Kaifa hükümdarları arasında çekişmelerin hedefi olan Edessa Prensliği zor günler yaşıyordu. Güçlü bir ordusu olmayan beyliğin güvenilir bir savunucuya ihtiyacı vardı. Edessa'nın Ermeni nüfusu, prensliğin gelecekteki patronunu Flanders'lı Baldwin'in şahsında gördü.
Ermeni İşhanlar konseyinin baskısıyla, Edessa Toros beyliğinin hükümdarı, iktidarı kendisiyle paylaşmak ve toprakların güvenliğini sağlamak için bir şövalye evlat edinir. Ancak çok geçmeden bu seçiminden pişman olmak zorunda kaldı.
Güce aç Baldwin, aynı İşhanların desteğiyle beylikte bir darbe düzenledi ve kaleye yerleşen Toros, kutsal emanetler üzerine yemin ederek Melitene'ye engelsiz bir ayrılış sözü verdi. Haçlının vaatlerinin hiçbir değeri yoktu ve ona güvenen Ermeni prensi idam edildi.
Kısa tarihi boyunca Edessa İlçesi, iç çekişmeler, Bizans ve komşu Arap devletleriyle karmaşık ilişkiler dahil olmak üzere birçok olay yaşamıştır. Nihayetinde zayıflayan ilçe, Selçuklu atası Nuraddin Mahmud'un birliklerinin saldırısına uğradı.
Antakya Prensliği
Antakya Prensliği, Akdeniz'in kuzeydoğu kıyısında (bugün Suriye toprakları) yer alıyordu. 13. yüzyıla gelindiğinde beyliğin nüfusu 30.000 bin kişiye ulaşırken, çoğunluğu Ortodoks Rumlar ve Ermenilerden oluşuyordu; şehir dışında çok az Müslüman topluluk vardı. Antakya'ya yerleşen Avrupalıların çoğu Normandiya ve İtalya'dan geliyordu.
Antakya'nın fethi haçlıların teriyle, kanıyla sağlandı. Askerlerden birinin karısına yazdığı gibi: "Bütün kış boyunca Rabbimiz Mesih uğruna aşırı donlardan ve korkunç sağanaklardan acı çektik." Daha sonra haçlıların kampına hastalık ve kıtlık geldi. Savaşçılar atları ve hatta bazı haberlere göre ölü yoldaşları yemek zorunda kaldı. Ancak 8 ay süren kuşatmanın ardından kurnazlık sayesinde şehrin kapıları fatihlere açıldı.
Antakya'nın yeni yöneticileri, komşu bölgeleri prensliğe ilhak etme konusunda oldukça agresif bir politika izlediler. Böylece bir süreliğine Bohemond Bizans şehirleri Tarsus ve Lazkiye'yi ele geçirmeyi başardım. Ancak Bizans topraklarındaki genişleme, Haçlılar için yenilgiyle ve Antakya Prensliği'nin kendisini Bizans'ın tebaası olarak tanıdığı aşağılayıcı Devol Antlaşması (1108) ile sona erdi.
Bizans'ın Antakya üzerindeki hükümdarlığı 1180'e kadar sürdü. Ancak Bizans imparatoru I. Manuel Komnenos'un ölümünden sonra Antakya topraklarını Müslümanlara karşı savunan ittifak dağıldı. Ancak İtalyan filosu sayesinde Antakya topraklarını bir süre korudu ve hatta Selahaddin Eyyubi'nin saldırısını püskürttü. Ancak 1268 yılında Haçlılar Memlük Sultanı Baybars'ın birliklerine karşı koyamadılar.
Kudüs Krallığı
Kudüs Krallığı'nın tarihi, Kutsal Şehir'in 1099 yılında Haçlılar tarafından ele geçirilmesiyle başlar. Resmi olarak Doğu'daki diğer Haçlı devletleri de Kudüs Krallığı'na bağlıydı, ancak gerçekte yeterli derecede özerkliğe sahiptiler.
Ancak Kudüs Batı medeniyetinin Orta Doğu'daki merkezi haline geldi. Artçı Haçlı Seferi ile Kudüs'te bir Latin patrik ortaya çıktı ve İtalyan şehir devletleri Pisa, Venedik ve Cenova burada ticarette tekellerini kurdular.
Özellikle İtalyan tüccarların varlığı ve Filistin'in verimsiz toprakları bölgenin ekonomisini kökten değiştirdi; ağırlık tarımdan ticarete kaydı.
Avrupalı feodal beyler, krallıkta çok hızlı bir şekilde kendi düzenlerini kurdular. Yerel yasalar - özellikle “Kudüs Ağır Cezaları” kralın haklarını keskin bir şekilde sınırladı. Büyük feodal beylerden oluşan bir meclis olan “yüksek meclis” olmadan kral tek bir yasa çıkaramazdı. Üstelik herhangi bir feodal lordun haklarının ihlali durumunda, "yüksek meclis" pekala "kralın hizmet etmesini reddedebilir".
1187'de Kudüs'ün Sultan Selahaddin tarafından ele geçirilmesi, krallık tarihinde bir dönüm noktasıydı. Ne Üçüncü Haçlı Seferi ne de şehrin Müslüman yöneticileri arasındaki anlaşmazlıklar Avrupalıların kaybettiği toprakları geri kazanmayı başaramadı. Kudüs'ün 1244'te ilerleyen Harezm birliklerinin eline geçmesi, Orta Doğu'daki Hıristiyan egemenliğinin sonu oldu.
Trablus İlçesi
Haçlıların son doğu eyaleti, 1105'ten 1289'a kadar var olan (modern Lübnan topraklarında bulunan) Trablus İlçesi idi. Kurucusu Toulouse Kontu Raymond'du. Kutsal Topraklara gidip orada kendi mülkünü elde edeceği gerçeğini saklamadı.
Basiretli bir politikacı olarak Raymond, yiyecek, inşaat malzemeleri, altın, işçiler gibi her türlü yardımı aldığı Bizans'ın desteğini aldı. Bütün bunlar Provencelilerin kendi devletlerini yaratma çabalarını önemli ölçüde destekledi.
Trablus Eyaleti'nin varlığına 1289 yılında Mısır Sultanı Kilawun el-Alfi tarafından son verildi.
12. - 13. yüzyıllarda Haçlılar tarafından Küçük Asya ve Filistin'de kurulan birçok feodal devletin genel adı. Nihayetinde bu topraklar Müslümanlar tarafından yeniden fethedildi.
Levant
1. Haçlı Seferi sonunda Levant'ta dört Hıristiyan devleti kuruldu.
* Edessa İlçesi, Doğu'nun ilk Haçlı devleti. 1098 yılında kuruldu.
* Antakya Prensliği
* Trablus İlçesi
* Kudüs Krallığı, Akka'nın 1291'deki düşüşüne kadar sürdü. Krallık, en büyük dördü de dahil olmak üzere birçok vasal lordluğa bağlıydı:
o Celile Prensliği
o Yafa İlçesi ve Askalon
o Transjordan-Krak, Montreal ve Saint-Abraham Beyliği
o Sidona'lı Señoria
Ayrıca soylu Lüzinyan ailesi bir süre Kilikya krallığını yönetmiştir.
Kıbrıs
3. Haçlı Seferi sırasında Kral Aslan Yürekli Richard Kıbrıs'ı fethetti. Böylece, 1489 yılına kadar Kudüs'ün devrik krallarının torunları tarafından yönetilen Kıbrıs Krallığı kuruldu.
Yunanistan
4. Haçlı Seferi sırasında Bizans İmparatorluğu, topraklarında dört devlet kuran Haçlılar tarafından kısmen fethedildi.
* Latin İmparatorluğu
* Selanik Krallığı
* Atina Dükalığı
* Achaean Prensliği
Ayrıca Venedikliler Ege Denizi adalarında Takımadalar Dükalığı'nı (veya Naxos Dükalığı'nı) kurdular.
Bu devletler Bizans'ın halefleri olan Yunan devletlerinin saldırılarıyla karşı karşıya kaldı. Selanik ve Latin İmparatorluğu 1261'de Yunanlılar tarafından yeniden fethedildi. Haçlıların mirasçıları, 15. yüzyılda bu topraklar Osmanlı İmparatorluğu'nun eline geçene kadar Atina ve Mora'da hüküm sürmeye devam ettiler.
Akdeniz
1310'da Rodos adasına ve Ege takımadalarının diğer birkaç adasına yerleşen Hospitalier'lerin ruhani şövalye tarikatı, 1522'de Osmanlı Türkleri tarafından Malta'ya sürüldü.
Prusya
Ancak haçlılar Filistin'de değil Doğu Avrupa'da en dayanıklı devleti yaratmayı başardılar. 1217'de Papa III. Honorius, pagan Prusyalılara karşı bir kampanya ilan etti ve 1225'te Polonyalı prens Mazovya Konrad, Cermen Tarikatı şövalyelerini sorunlu komşularına karşı mücadelede kendisine yardım etmeye davet etti. 13. yüzyılda tarikat yalnızca Prusyalıların topraklarını değil, aynı zamanda son Polonyalı müttefiklerinin topraklarının bir kısmını da ele geçirdi. Bu topraklarda başkenti önce Marienburg'da (şimdi Polonya'da Malbork), daha sonra Königsberg'de (şimdi Rusya'da Kaliningrad) olan teokratik bir Katolik devleti kuruldu.
15. yüzyılda düzenin gerilemesi başladı. 1410'da birleşik Polonya-Litvanya ordusu (Litvanya Büyük Dükalığı'nın bir parçası olan Batı Rusya topraklarından gelen Rus birliklerini de içeren) tarafından mağlup edildi. Sonunda, birkaç yenilgiden sonra, 8 Nisan 1525'te, Cermen Tarikatı'nın son büyük ustası, düzen devletinin tasfiyesi ve kendi topraklarında Polonya'ya bağlı laik Prusya Dükalığı'nın yaratılmasına ilişkin bir yasa imzaladı.
dördü tipik olarak feodal devletlerdir; haçlılar tarafından ele geçirilen topraklarda kurulan devletlerdir; Norman şövalyeliğinin Antakya Prensliği'ni kurduğu Edessa Bölgesi (Kuzey Mezopotamya; 1098; Flanders'lı Baldwin); Kudüs Krallığı (Güney Suriye ve Filistin; 1099) ve kuzeyinde Trablus İlçesi (Antakya'ya bağlıydı). Bunlardan en önemlisi Dük liderliğindeki Kudüs Krallığıydı. Bouillon'lu Godfrey(nominal olarak da olsa) tüm haçlıların yüce lideri olarak kabul edilen kişi. 1100 yılında Edessa'lı Baldwin, Kudüs Kralı I. Baldwin (1100-1118) olarak Kudüs'ü miras aldı. Kudüs Krallığı'nın başı, lordlar arasında ilk kişi olarak kabul edildi. Diğer üç hükümdar ona bağlıydı ama gerçekte bağımsızdılar. Tüm bölge, sahipleri orduyu taşıyan şövalye tımarlarına bölündü. derebeyi ile hizmet. Batı'nın aksine Avrupa'da kral bunu yıl boyunca talep edebilirdi ancak "Kudüs Ağır Cezaları" kraliçelerin gücünü sınırladı (bkz. Ağır Cezalar). Şehirde özel bir yer. kilise tarafından işgal edilmiştir. Kudüs Krallığı'nda patriklik makamı kuruldu, beş başpiskoposluk, dokuz piskoposluk ve birçok manastır oluşturuldu. Katolik mülkü. kiliseler Müslüman din adamlarının ve kısmen de Rumların toprakları haline geldi. kiliseler. Katolik hiyerarşiler Doğu'daki feodal beylerin etkili bir bölümünü oluşturuyordu. Hiç vergi ödemediler ve aşarlardan ve hacıların gelirlerinden büyük gelir elde ettiler. Kutsal Topraklarda papalık elçileri kurumu tanıtıldı; başlangıçta XII.Yüzyıl Tapınakçıların ve Hastanecilerin ruhani şövalye tarikatları 12. yüzyılın sonunda kuruldu. - Cermen Düzeni. Bu yarı askeri, yarı manastır birlikleri, haçlıların mülklerini savunmak ve genişletmek amacıyla şövalyeler tarafından oluşturuldu ve doğrudan papaya rapor verdi.
G.K.'da büyük etki Özellikle Kudüs Krallığı'nda Venedik, Cenova, Pisa ve Marsilya'dan tüccarlar vardı. Aslında Doğu ile Batı arasındaki tüm dış ticareti kontrol ediyorlardı. Avrupa ama ekonomiyi güçlendiremedi. şehir merkezleri arasındaki bağlantılar siyasi ve merkezileşmeyi zayıflattı. Siyasi ve ekonomik olarak birbirleriyle sürekli düşmanlık. istikrarsızlık, Selçukluların giderek artan baskınları şehrin zayıflamasına ve ölümüne yol açtı: Edessa İlçesi 1144'te sona erdi; 1187'de Kudüs düştü; 1268'de Mısır Antakya'yı ve 1289'da Trablusgarp'ı ele geçirdi. 1191 yılında Akka limanını tekrar ele geçiren Haçlılar, Tire'den Yafa'ya kadar dar bir sahil şeridini kontrol altına almışlar ancak 1291 yılında Akka'nın Selçuklulara geçmesiyle Doğu'daki nüfuzlarını tamamen kaybetmişlerdir.
Yandı: Zaborov M.L. Papalık ve Haçlı Seferleri. M., 1960; Zaborov M.L. Doğudaki Haçlılar. M., 1980.
Mükemmel tanım
Eksik tanım ↓
Haçlı devletleri
12. - 13. yüzyıllarda Haçlılar tarafından Küçük Asya ve Filistin'de kurulan birçok feodal devletin genel adı. Nihayetinde bu topraklar Müslümanlar tarafından yeniden fethedildi.
1. Haçlı Seferi sonunda Levant'ta dört Hıristiyan devleti kuruldu.
* Edessa İlçesi, Doğu'nun ilk Haçlı devleti. 1098 yılında kuruldu.
* Antakya Prensliği
* Trablus İlçesi
* Kudüs Krallığı, Akka'nın 1291'deki düşüşüne kadar sürdü. Krallık, en büyük dördü de dahil olmak üzere birçok vasal lordluğa bağlıydı:
o Celile Prensliği
o Yafa İlçesi ve Askalon
o Transjordan-Krak, Montreal ve Saint-Abraham Beyliği
o Sidona'lı Señoria
Ayrıca soylu Lüzinyan ailesi bir süre Kilikya krallığını yönetmiştir.
3. Haçlı Seferi sırasında Kral Aslan Yürekli Richard Kıbrıs'ı fethetti. Böylece, 1489 yılına kadar Kudüs'ün devrik krallarının torunları tarafından yönetilen Kıbrıs Krallığı kuruldu.
4. Haçlı Seferi sırasında Bizans İmparatorluğu, topraklarında dört devlet kuran Haçlılar tarafından kısmen fethedildi.
* Latin İmparatorluğu
* Selanik Krallığı
* Atina Dükalığı
* Achaean Prensliği
Ayrıca Venedikliler Ege Denizi adalarında Takımadalar Dükalığı'nı (veya Naxos Dükalığı'nı) kurdular.
Bu devletler Bizans'ın halefleri olan Yunan devletlerinin saldırılarıyla karşı karşıya kaldı. Selanik ve Latin İmparatorluğu 1261'de Yunanlılar tarafından yeniden fethedildi. Haçlıların mirasçıları, 15. yüzyılda bu topraklar Osmanlı İmparatorluğu'nun eline geçene kadar Atina ve Mora'da hüküm sürmeye devam ettiler.
Akdeniz
1310'da Rodos adasına ve Ege takımadalarının diğer birkaç adasına yerleşen Hospitalier'lerin ruhani şövalye tarikatı, 1522'de Osmanlı Türkleri tarafından Malta'ya sürüldü.
Ancak haçlılar Filistin'de değil Doğu Avrupa'da en dayanıklı devleti yaratmayı başardılar. 1217'de Papa III. Honorius, pagan Prusyalılara karşı bir kampanya ilan etti ve 1225'te Polonyalı prens Mazovya Konrad, Cermen Tarikatı şövalyelerini sorunlu komşularına karşı mücadelede kendisine yardım etmeye davet etti. 13. yüzyılda tarikat yalnızca Prusyalıların topraklarını değil, aynı zamanda son Polonyalı müttefiklerinin topraklarının bir kısmını da ele geçirdi. Bu topraklarda başkenti önce Marienburg'da (şimdi Polonya'da Malbork), daha sonra Königsberg'de (şimdi Rusya'da Kaliningrad) olan teokratik bir Katolik devleti kuruldu.
15. yüzyılda düzenin gerilemesi başladı. 1410'da birleşik bir Polonya-Litvanya ordusu (Litvanya Büyük Dükalığı'nın bir parçası olan Batı Rusya topraklarından gelen Rus birliklerini de içeren) tarafından mağlup edildi. Nihayet, birkaç yenilgiden sonra, 8 Nisan 1525'te Cermen Tarikatı'nın son büyük ustası, düzen devletinin tasfiyesi ve kendi topraklarında Polonya'ya bağlı laik bir Prusya Dükalığı yaratılmasına ilişkin bir yasa imzaladı.
Mükemmel tanım
Eksik tanım ↓
Denizaşırı Lordlar. Ortadoğu'daki Haçlı devletleri
“Biz Batılılar Doğulu olduk; Romalı ya da Frank olan, burada Celileli ya da Filistin sakini oldu; Reims ya da Chartres'ta yaşayan biri kendisini Tire ya da Antakya vatandaşı olarak görüyor.”
Chartres'lı Fulcher
Birinci Haçlı Seferi sona erdiğinde kaçınılmaz olarak şu soru ortaya çıktı: “kafirlerden” ele geçirilenlerin sahibi kim olacaktı?
kara? Kimse onları Bizanslılara vermeyecekti ve Bizans birliklerinin ayrılmasından sonra haçlı liderlerinin imparatora verdikleri vasal yeminlerini geçersiz saymak için nedenleri vardı. Kudüs'ün ele geçirilmesinden birkaç gün sonra şövalyeler krallarını seçmek için konseyde toplandılar. Her zaman olduğu gibi aralarında birlik yoktu. Çoğu kişi genel olarak Kutsal Topraklarda kralın olmaması gerektiğini ve gücün Kudüs Patriğine ait olması gerektiğini söyledi. Başlangıçta çoğunluğun sempatisi Toulouse Kontu Raymond IV'ün yanındaydı. Haçlı liderlerinin en otoriter ve belki de en zenginlerinden biriydi. Güney Avrupa'daki ilçesinin büyüklüğü bazı krallıklarla karşılaştırılabilecek düzeydeydi. Ancak Raymond, taca layık olmadığını açıkladı. Pek çok kötü niyetli kişisi vardı ve muhtemelen seçilmesiyle anlaşmazlığı kışkırtmak istemiyordu.
Bouillon'lu Godfrey, Kudüs'ün kralı seçildi. Onun seçilmesi daha çok bir uzlaşma kararıydı. Ayrıca Gottfried tüm mal varlığını sattı ve onu Avrupa'da tutacak hiçbir şey yoktu. İsa'nın dikenli taç giydiği şehirde seçilen kral, kraliyet tacıyla taçlandırılmayı reddederek "Kutsal Kabir'in Savunucusu" unvanını aldı.
Kral Godfrey Benim çok az tebaam vardı. Toplamda yaklaşık 300 şövalye onun tebaası olma arzusunu dile getirdi, geri kalanı Avrupa'ya döndü. Askeri olmayan kişilerin (rahipler, yetkililer ve sadece Avrupalı sömürgeciler) sayısının da birkaç yüzden fazla olmadığı ortaya çıktı. Kudüs'ün Müslüman ve Yahudi nüfusu katledildi veya sürüldü. Ortodokslar - Suriyeliler ve Rumlar - Fatımiler tarafından kovuldular ve zarar görmeden haçlıların işgal ettiği şehre dönmek için aceleleri yoktu. Kudüs'te küçük bir Katolik nüfus vardı; çoğunlukla St. John Hastanesi'nin (geleceğin Hastaneye Gelen Tarikatı) personeli gibi din adamları vardı. Kudüs Krallığı'nın varlığının ilk on yıllarında başkentinin yarısı boş kaldı. Kral I. Baldwin ancak 1115-1116'da Ürdün Nehri'nin doğu kıyısındaki Hıristiyan yerleşim yerlerinin sakinlerini Kudüs'e yerleştirdi. Böylece Filistin'in antik çağlardan beri var olan Hıristiyan yerleşim bölgeleri ortadan kalktı.
Kudüs'ün Selçuklular tarafından ele geçirilmesinden sonra bile Kutsal Toprakların Ortodoks din adamları Kıbrıs'a kaçtılar ve geri dönmek için acele etmediler. Daha sonra Godfrey Latin rahipler arasından bir patrik seçilmesini emretti. Uzun bir mücadelenin ardından Kudüs Patriği'nin yerini Arnulf de Rool aldı. Ancak daha sonra papalık elçisi Pisa'lı Daimbert geldi ve Arnulf'u görevden aldı ve kendisi patrik oldu. Üstelik Godfrey'den Kudüs'ü ve Kutsal Topraklar'daki diğer birçok yeri kendisine bırakmasını talep etti. Kral, biraz tereddüt ettikten sonra yine de patriğe Kudüs'ün bir kısmının mülkiyetini verdi.
Kudüs'ün ele geçirilmesi Batı'da heyecan yarattı. Pek çok şövalye, seleflerinin çalışmalarını sürdürme arzusunu dile getirdi. Avrupa'ya yeni bir Haçlı ordusu yola çıktı. Doğrudan Bağdat'ı hedef alıyordu. Haçlılar nihayet Selçuklu Türklerini mağlup edip Halifeliği yok etmenin hayalini kuruyorlardı. Bu artçı haçlı seferinin başlangıcı birçok bakımdan ilkinin başlangıcına benziyordu. Kuzey İtalyan köylülerinden ve kasaba halkından oluşan, eğitimsiz ve zayıf silahlardan oluşan büyük kitleler Lombardiya'da toplandı ve 1100 yılında Milano Başpiskoposu IV. Anselm'in önderliğinde bir sefere çıktı. Yolları Yahudilere yönelik soygunlar ve pogromlarla işaretlendi. Bizans İmparatoru I. Aleksios onlara Konstantinopolis surlarının dışında bir kamp tahsis etti, ancak “haçlılar” onlardan memnun değildi ve sakinleri yağmalamak için Konstantinopolis'in dört bir yanına dağıldılar. Hatta askerlerden biri saraya girip imparatorun evcil aslanını bile öldürdü. Bizanslıların “Haçlıları” toplayıp Asya kıyılarına nakletmeleri büyük çaba gerektirdi. Bu arada, Kutsal Topraklarda zafer aramaya karar veren şövalye müfrezeleri Avrupa'dan gelmeye başladı. Oldukça büyük bir müfreze Blois'ten Stephen tarafından yönetildi. Birinci Haçlı Seferi'nin liderlerinden biriydi ancak Antakya kuşatmasının zorluklarına dayanamadı ve Avrupa'ya kaçtı. Evde utançla karşılandı; karısı eve girmesine bile izin vermedi. Onursuzluktan kurtulmak için Stefan, yarı yoldan dönüp tekrar Kutsal Topraklara giden aynı şövalyelerden bir müfrezeyi topladı.
Bu arada Filistin'de Toulouse'lu Raymond nihayet haçlıların diğer liderleriyle tartıştı, imparatora verdiği vasal yeminini hatırladı ve Konstantinopolis'e geldi. Orada resmen Bizans'a bağlı yeni bir haçlı ordusunun başına geçti. Ordunun büyüklüğünü belirlemek zor; tarihçiler bunun 50 ila 160 (!) bin kişi arasında olduğunu tahmin ediyor. Mayıs 1101'de Haçlılar, tüm birliklerin gelmesini bile beklemeden sefere çıktılar. Bizanslılar onlara yardım etmeleri için Peçenek paralı askerlerinden oluşan bir müfrezeyi verdi. 23 Haziran'da Ankara ele geçirildi. Ancak burada haçlılar bundan sonra nereye gidecekleri konusunda tartıştılar. Raymond ve Stefan ilk seferde gittikleri yoldan gitmeyi önerdiler. Daha sonra, zaten tamamen mağlup olmuş, güçlü bir direnişe pek dayanamayacak olan Rumi Sultanlığı'nın topraklarından ve ardından dost Kilikya Ermenilerinin mülklerinden geçmek zorunda kalacağız. Ancak diğer liderlerin farklı görüşleri vardı. Gerçek şu ki, kendisini Antakya Prensi ilan eden Tarentumlu Bohemond, prensliğini aktif olarak kuzeye ve batıya doğru genişletti. Savaşlardan birinde şanssızdı ve Danişmendliler tarafından esir alındı. Haçlılar onu serbest bırakmaya karar verdiler. Başpiskopos Anselm ve Lombard köylüleri bunu özellikle istiyordu. Şövalyelerden çok daha fazlası vardı. Raymond çoğunluğun görüşüne boyun eğmek ve kuzeye, Anadolu dağlarına dönmek zorunda kaldı. Acı deneyimlerden ders alan Mevlana Sultan Kılıç-Arslan, dünkü düşmanları Danişmendlilerle ve hatta Halep Sultanı Rıdvan'la güçlerini birleştirdi. Fırsat buldukça Haçlı ordusunu Anadolu'nun derinliklerine çekip yok etmeye karar verdiler.
Haçlılar Gangra kalesini kuşattılar ama alamadılar ve yollarına devam ettiler. Çorak yamaçlarda yürümek zorunda kaldılar. Selçuklular sürekli baskınlarla onları rahatsız ediyor ve yiyecek arama müfrezelerini yok ediyordu. Nihayet ağustos ayının başında Türk süvarilerine uygun bir ovada Amazia Muharebesi gerçekleşti. Savaş beş gün sürdü. Haçlılar ayrı müfrezeler halinde yürüdüler ve Selçuklular onların birleşmesini engelleyerek onları kuşatmayı başardılar. Piyadeler Türk atlı tüfeklerine karşı koyamadı. Pek çok Peçenek paralı askeri düşman tarafına geçti. Beşinci günde, Raymond ve Stefan geri kalan atlı şövalyeleri topladılar ve yaralıları ve halkı geride bırakarak bir ilerlemeye gittiler. Kuşatmadan ağır kayıplar vererek kaçmayı başardılar ve ardından Bizans limanı Sinop'a ulaştılar. Ringte kalanların neredeyse tamamı Türkler tarafından öldürülmüş veya köle olarak satılmıştır.
Konstantinopolis'te ana orduya katılmaya vakti olmayan diğer arka koruma müfrezelerinin kaderi de üzücüydü. Nevers Kontu William'ın müfrezesi Anadolu'yu geçti ve Ağustos ayında Türkler tarafından mağlup edildi. Daha sonra gelen büyük bir Fransız-Bavyera müfrezesi iki parçaya bölündü. Bazıları Bizans gemileriyle Kutsal Topraklara gitti, ancak çoğunluk yine de Türk topraklarını kırmaya karar verdi. Eylül ayı başlarında Kilych-Arslan, Heraklea yakınlarındaki bir pusudan onlara saldırdı. Ve haçlılar yine mağlup oldular, sadece küçük bir kısmı Kilikya'ya ulaşmayı başardı. Bu müfrezeyle birlikte güzelliğiyle tanınan Avusturya Uçbeyi İda da Kutsal Topraklara gitti. Savaş sırasında ortadan kayboldu. Efsaneler, İda'nın yakalanıp Halep'teki padişahın haremine gönderildiğini söylüyor.
1101 Kampanyası
Haçlı birliklerinin kalıntıları Kilikya'nın Tarsus kentinde toplandı ve Toulouse'lu Raymond'un komutası altında 1102 Paskalya'sında Kudüs'e geldi. Artık askeri anlamda ciddi bir güç değillerdi.
O sırada Yeruşalim'deki kral değişmişti. Godfrey 18 Temmuz 1100'de Akka kuşatması sırasında öldüm (muhtemelen koleradan). Golgotha'nın eteğindeki Adem'in şapelinin girişine gömüldü. Daha sonra Kudüs'ün tüm kralları oraya gömüldü. Kudüs Patriği Daimbert, krallıktaki laik gücü gasp etmeye çalıştı ancak şövalyeler arasında anlayış bulamadı. Godfrey'in kardeşi Edessa Kontu Boulogne'lu Baldwin tahta çıktı. Noel'de Beytüllahim'deki İsa'nın Doğuşu Kilisesi'nde taç giydi. Boulogne'lu Baldwin, kral olduktan sonra Edessa İlçesini kuzeni Baldwin de Bourque'a devretti. Baldwin tahta çıkar çıkmaz askeri kampanyalara başladım. On sekiz yıllık saltanatının tamamı savaşlarda ve kampanyalarda geçti. Bazen kaybeden, ancak çoğu zaman kazanan kral, haçlıların mülklerinin sınırlarını büyük ölçüde genişletti. Baldwin, Arabistan'ın derinliklerine ve Nil kıyılarına kadar seferler düzenledi. Kendisine "Asya ve Babil Kralı" adını verdi. Yaşamı boyunca bile Avrupa'da Kutsal Topraklardaki şövalyelerin kahramanlıklarını anlatan kahramanca şarkılar bestelendi.
Toulouse'lu Raymond, diğer haçlı liderlerinin muhalefetine rağmen kendisini Trablus Kontu ilan etti. Ancak yine de Antakyalılar ile Kudüslülerin toprakları arasındaki ilçesini fethetmesi gerekiyordu. 1103 yılında Raymond, Trablus yakınlarında Mont Pelerin kalesini inşa etti. Şehir ablukaya alındı ama kuşatması uzun yıllar sürdü. 1105 yılında Kont Raymond şehrin teslim olduğunu göremeden öldü.
Tarentumlu Boemondo 1103'te Türk esaretinden kendini fidye ile kurtardı. Ertesi yıl, Edessa Kontu II. Baldwin, onu birlikte Doğu'ya, Mezopotamya'nın zengin topraklarına yapılacak bir sefere çıkmaya davet etti. Askeri liderlerin akrabaları da orduya katıldı - Tarentumlu Tancred (Celile ve Tiberya prensi, Kudüs Kralı'nın vasalı) ve Joscelin (Josselin) de Courtenay (Turbessel kalesinin kıdemli, Edessa Kontu'nun vasalı). Haçlılar zaferden o kadar emindiler ki, sefer sırasında kendi aralarında kimin hangi toprakları ve şehirleri ele geçirdikten sonra alacağı konusunda hararetli bir şekilde tartışıyorlardı. Ve bu sırada Müslümanlar büyük bir ordu toplayarak Avrupa ordusuna doğru ilerlediler. 7 Mayıs 1104'te Harran yakınlarında bir savaş yaşandı. Saldırıya ilk koşanlar şövalyelerdi ama ezici bir yenilgiye uğradılar. Edessa'lı Baldwin ve Josselin de Courtenay yakalandı. Müslümanlar ilk kez benzer sayı ve silahlara sahip bir şövalye ordusunu yenmeyi başardılar. Bu savaştan sonra Haçlılar aslında Bağdat'a yürüyüp Halifeliği ortadan kaldırma fikrinden vazgeçtiler.
Şövalyelerinin önemli bir kısmını kaybeden Bohemond, yeni bir ordu toplamak için evine gitti. Bizanslılarla ilişkilerini tamamen bozmayı başarması ve hatta Kilikya'da onlarla savaşması nedeniyle konumu karmaşıktı. 1100 yılında Bohemond yakalandığında, İmparator Alexei onu Türklerden fidye almak istedi (muhtemelen kaderin değişimleri ve şövalye yeminlerinin gücü hakkında konuşmak için), ancak neyse ki Bohemond için fiyat konusunda anlaşamadı. Selçuklularla birlikte. Artık Tarentum ve Antakya prensi, Balkanlar'da Bizans imparatoruyla yüzleşmek zorundaydı. Bohemond, Bizans'a karşı bir haçlı seferi bile düzenlemeye çalıştı ama başarısız oldu. 1107'de Arnavutluk'a çıktı ve orada Bizanslılar tarafından mağlup edildi. Devol Antlaşması'na göre Bohemond kendisini aslında Bizans'ın tebaası olarak tanıdı. Bir daha Antakya'ya dönmedi ve 1111'de öldü.
***
Avrupa kaynaklarında haçlıların ele geçirdiği topraklara Outremer - Denizaşırı, Batı Avrupa kökenli sakinlerine ise milliyetlerine bakılmaksızın Frank adı verildi.
Haçlılar oldukça önemli toprakları kontrolleri altına almayı başardılar. Kudüs şövalyeleri Ürdün'ün ötesindeki (tarım için uygun olmasa da) geniş toprakları ilhak etti. Genel olarak Filistin'deki verimli toprakların neredeyse tamamı Avrupa egemenliği altına girdi. Kudüslülerin gelişmiş müstahkem mevkileri çölün sınırında duruyordu ve krallığın sınırlarını kimsenin otoritesini tanımayan Bedevilerin saldırılarına karşı koruyordu. Suriye ve Filistin'in neredeyse tüm liman kentleri Avrupa egemenliği altına girdi. Bunun istisnası Ascalon'du; Kral Godfried ve Kont Raymond tarafından hiçbir zaman ele geçirilmemişti; burası onlarca yıl boyunca Müslümanların yerleşim bölgesi olarak kaldı ve Kudüs kralları için sorun yarattı. Güneyde, Haçlıların mülkleri Kızıldeniz'deki Eilat Körfezi'ne (şu anda İsrail'in en güney noktasının bulunduğu yer) kadar uzanıyordu. Kuzeyde, Edessa Şövalyeleri şimdiki Kürdistan'ın geniş topraklarını ele geçirdi. Ancak Franklar, Suriye'nin büyük şehirleri Halep ve Şam'ı hiçbir zaman alamadı. Kuzey Irak'tan gelen Haçlılar, Musul hükümdarlarının güçlü ordusu tarafından tehdit ediliyordu. Bazı bölgeler (Ürdün Nehri'nin üst kısımları, doğu Celile, Golan Tepeleri, Yermuk Nehri bölgesi) tartışmalıydı; hem Haçlılar hem de Müslümanlar burada kendi tahkimatlarını kurdular ve yerel halk üzerinde güç iddia ettiler.
Birkaç on yıl boyunca istikrarsız da olsa bir denge kuruldu. Selçuklu Sultanlığı dağılıyor ve onun yerine birçok küçük, neredeyse bağımsız şehir devleti kuruluyordu. Haçlılara direnemediler veya uzun vadeli bir ittifak içinde birleşemediler. Her hükümdar kendi politikasını izledi, Haçlıların kralları, onların tebaaları, diğer Müslüman hükümdarlar, Bizanslılarla ayrı ayrı anlaşmaya varmaya çalıştı… Karmaşık bir ittifaklar bütünü, tımar ilişkileri, ticaret anlaşmaları “ herhangi birinin çok güçlü taraf olmasını engelleyen kontrol ve dengeler. Bu nedenle 12. yüzyıl, Denizaşırı Hıristiyan devletlerin sakinleri için nispeten sakin geçti.
Yurtdışı
Haçlı şövalyeleri Orta Doğu'ya sadece kendi düzenlerini getirmekle kalmamış, aynı zamanda toplum yapısına ilişkin idealize edilmiş fikirlerini de oraya aktarmışlardır. Kutsal Topraklarda yerel gelenekler biçiminde bir alt tabaka yoktu (daha doğrusu vardı, ancak haçlılar bunları heterodoks olarak görmezden gelebilirdi) ve eski hanedanların gücü soyluların üzerinde baskı yaratmıyordu. Feodal sistemin tüm olumlu (asillerin bakış açısından) niteliklerini bünyesinde barındıracak, sıfırdan şövalye bir krallık yaratmaya çalışılabilir. Ve kral, eşitler arasında birinciden başka bir şey değildi. Kudüs Krallığını temsili monarşi olarak adlandırmak büyük bir abartı olmayacaktır. Piskoposlar ve lordlar Yüksek Konsey'i oluşturdu - bir tür parlamento (bu arada bazı kaynaklarda Yüksek Konsey'e parlamento deniyor). Konseyin başkanlığını kral, onun yokluğunda ise Kudüs Seneşal'i üstleniyordu. Kudüs kralının herhangi bir tebaası resmi olarak burada oturma hakkına sahipti, ancak genellikle yalnızca büyük laik ve kilise feodal beyleri ve daha sonra şövalye emirlerinin ustaları da buna katıldı. Yeterli çoğunluk için yalnızca 4 oy gerekiyordu (konsey başkanı ve herhangi üç vasal). Konsey üyeleri ordunun kurulması, vergilerin konulması, madeni para basılması gibi konularda kararlar alıyor, kralın ölümünden sonra onun tahta geçecek halefini onaylıyor ve gerekiyorsa bir naip seçiyorlardı. Ayrıca Yüksek Konsey, krallığın soylularının mahkemesiydi ve genel olarak en yüksek adalet mahkemesiydi.
Efsaneye göre böyle bir cihaz Godfrey I tarafından yaratıldı, ancak 1120 yılında Kral II. Baldwin tarafından Nablus'taki bir konseyde kurulmuş olması daha muhtemel. Krallığın en yüksek kanunu Kudüs Mahkemeleri'ydi, ancak bu kanun ancak 13. yüzyılda kanunlaştırıldı.
Kudüs Kralı'nın sarayında çeşitli mevkiler vardı: polis memuru (ordunun komutanı), mareşal (bir sonraki en kıdemli askeri pozisyon), seneschal (kraliyet maliyesi ve kraliyet bölgesindeki kalelerin yöneticisi, aynı zamanda yönetim kurulu başkanı) kralın yokluğunda Yüksek Konsey), vekil (kraliyet ailesinin yöneticisi, hizmetkarların başı), majordomo (kraliyet masasından sorumludur), şansölye (uluslararası ilişkilerden sorumludur, aynı zamanda bürokrasinin başıdır. Batı Avrupa'nın aksine) , Kudüs Krallığı'nda bu konum nispeten önemsizdi), baili (kralın yokluğunda veya onun azınlık döneminde krallığı yönetiyordu).
Kudüs Krallığı'nın arması. Bu arada, ortaçağ hanedanlık armalarının ihlali - altın rengi (metal) gümüşle sınırlanamaz. Belki de bu, Kutsal Toprakların özel statüsünü vurgulamak amacıyla yapılmıştır?
O zamanın tüm Avrupa devletleri gibi, haçlı monarşileri de topraklara ve tımarlara bölünmüştü ve bunlar da sublenalara bölünmüştü. Denizaşırı ülkelere yerleşen herhangi bir şövalye, mülkünü veya bir tür zanaat üretimini elde edeceğine güvenebilirdi. Pek çok Orta Doğu malı (kamış şekeri gibi) Avrupa'da çok az bulunuyordu ve büyük karlar sağlıyordu. Avrupalılar şehirlerde yaşama eğiliminde olduğundan ortalama Müslüman köylü için durum pek değişmedi. Köyleri genellikle özyönetimi sürdürüyordu; kıdemli şövalye, daha önce İslami gulamlarla iletişim kuran, ikta sahibi (Avrupa'daki bir kan davasına benzer) aynı köy büyükleriyle - "rais" ile temas halindeydi. Ancak Müslüman nüfus şehirlerden sürüldü. Katolik olmayan mezheplerden (Ortodokslardan Monofizitlere kadar) Hıristiyanlara hoşgörü gösterildi. Yahudilere gelince, sınır dışı edilmeyi bile şans olarak görüyorlardı; çoğu zaman Yahudi toplulukları tamamen yok ediliyordu. Ermeni ve İtalyan tüccarlar ıssız Yahudi mahallelerine yerleştiler ve tüccarların ve tefecilerin oluşturduğu "ekolojik nişi" işgal ettiler.
Denizaşırı devletler Müslümanların sürekli tehdidi altında yaşıyordu. Selçuklular barış yapmadı; onlarla savaş neredeyse otuz yıl daha devam etti. Güneyde Kudüs yöneticileri, üstün güçten yoksun kalan Filistin şehirlerini ele geçirdi. Şövalyeler Denizaşırı ülkelerde devasa kaleler inşa ettiler. Bunlardan en ünlüsü - Krak des Chevaliers - hala Suriye çölünün ortasında yükseliyor.
Frankların askerlik yapması gerekiyordu ama sayıları her zaman yeterli olmuyordu. Avrupa'dan yeni şövalyeler geldi ve Hıristiyan inancını kılıçla güçlendirmeye yemin ettiler (veya benzer bir kefaret aldılar); yanlarında sıradan savaşçılardan oluşan müfrezeler getirdiler. Bu arada, vasallık koşulları Avrupa'dakinden çok daha katıydı. Bir şövalye, bir lord tarafından herhangi bir zamanda ve belirsiz bir süre için askerlik hizmetine çağrılabilir. Fief sahiplerinin 15 yaşından (bazen daha erken) ve 40 yaşına kadar (bazen 60'a kadar) savaşa hazır olmaları gerekiyordu. Doğru, lordun sorumlulukları önemliydi - belirli koşullar altında şövalyelerin teçhizatı ve atlarının parasını bile ödedi. Denizaşırı hükümdarlar genellikle Avrupa'da büyük paralı asker müfrezeleri kiraladılar. Ancak hâlâ çok az asker vardı ve yerel Suriyeli Hıristiyanları ve Katolikliğe geçmiş Arapları yardımcı birliklere almak hâlâ gerekliydi.
11. yüzyılın sonu - 12. yüzyılın başında haçlı şövalyeleri böyle görünüyordu
Genel olarak Zamorye'nin etnik yapısı çok çeşitliydi. Resmi belgeler Latince (Katolik Kilisesi'nin dili) ve Eski Fransızca'da (daha sonra tüm soylular tarafından anlaşıldı) hazırlandı. Avrupa'nın her köşesinden din adamları, şövalyeler ve sıradan savaşçılar geldi (hatta Denizaşırı ülkelerdeki Rus birlikleri hakkında dolaylı bilgiler bile var). Deniz ticareti neredeyse İtalyan tüccarların (özellikle Venedikliler, Cenevizliler ve Pisalılar) tekelindeydi. Denizaşırı hükümdarlar, parasal ve bazen de askeri yardım karşılığında onlara görevlerden muafiyet ve diğer ayrıcalıklar verdi. Bu tür ilk anlaşma Godfrey I tarafından imzalandı. Bazen, özellikle Tire, Acre (şimdi Acre), Gibelet (Byblos, şimdi Jubail) liman kentlerinde İtalyan yerleşimleri ve depoları tarafından işgal edilen mahallelerin tamamı oluşturuldu. Haçlı devletleri eski ticaret yollarının kavşağında yer aldığı için İtalyan şehirleri bundan büyük kar elde etti. Kuzeyde Edessa ve Antakya'da çok sayıda Ermeni yaşıyordu. Üstelik Antakya Prensliği ile Bizans İmparatorluğu arasında tampon haline gelen Kilikya'da kendi krallıklarını kurmayı başardılar. Lübnanlı Maronit Hıristiyanlar da denizaşırı devletlerde önemli bir rol oynadılar.
Elbette Haçlı Seferleri'nin tarihi, manevi şövalye emirleri olmadan hayal edilemez. Özünde böyle bir organizasyon, manastır düzeninin dindarlığı ve disiplini ile şövalyeliğin askeri gücünü birleştirmek için tasarlandı.
1118 yılında şövalye Hugh de Payns, 8 arkadaşı ve akrabasıyla birlikte Kudüs Kralı'nın sarayına geldi ve Kutsal Topraklarda hacıları korumak için izin istedi. Kral ona izin verdi ve Tanrı'nın Tapınağı'nın yakınında 9 şövalyeye yer tahsis etti. Tarikatın üyeleri kendilerine Tapınak Şövalyeleri - Tapınakçılar demeye başladı. Görünen o ki, ilk yıllarda bu, hacıların korunmasıyla ilgilenen sıradan insanlardan oluşan bir kardeşlikti. 1127'de Hugh de Payns, destek istemek için Papa II. Honorius'a gitti. Daha sonra Avrupa'nın birçok ülkesine seyahat ederek bağış topladı ve şövalyeleri Tanrı'nın Tapınağı'nın hayır hizmetlerine katılmaya teşvik etti. 1128'de Troyes Konseyi'nde emir resmi olarak onaylandı, bunun için manastır tüzüğü model alınarak bir tüzük hazırlandı ve Hugo de Payns, Tarikatın ilk ustası oldu. Birçok şövalye Tarikat'a katıldı, yoksulluk yemini etti ve servetlerini Kilise'nin iyiliği için bağışladı. İber devletlerinin yöneticileri Tapınakçılara sınır bölgelerinde kaleler verdi. 1130'ların ikinci yarısında Tapınakçı kaleleri Denizaşırı ülkelerde de ortaya çıktı.
Kudüs'teki Fatımi yönetimi sırasında bile İtalya'nın Amalfi kentindeki tüccarlar hacılara barınak ve yardım sağlamak için bir "hastane" açtılar. Birinci Haçlı Seferi sırasında, Kutsal Gerard'ın yönetimi altında zaten büyük bir Merhametli Aziz John Hastanesi vardı. 1113'te Papa, St. John Hastanesi'ni ruhani bir tarikat olarak tanıdı ve 1120'de Raymond de Puy bu hastanenin ilk ustası oldu. Onun yönetimi altında, tarikat yavaş yavaş tamamen hayır amaçlı bir organizasyondan askeri bir organizasyona dönüşmeye başladı. Tapınakçılardan farklı olarak Hastaneciler faaliyetlerini neredeyse yalnızca Denizaşırı ülkelerde yürütüyorlardı. 1136'da Betgibelin kalesinin mülkiyetini aldılar ve 1144'te, Hospitaller liderliğinde nispeten küçük bir kaleden zaptedilemez bir kaleye dönüşen Krak des Chevaliers de dahil olmak üzere birkaç kale daha aldılar.
Kudüs'ün ele geçirilmesinden sonra yerel Ortodoks cüzamlı kolonisi Katoliklerin kontrolü altına girdi. Bir süre sonra, kendisini o günlerde çok yaygın olan cüzzamla mücadeleye adayan Aziz Lazarus Tarikatı oluşturuldu. Genel olarak, daha çok dinsel ve hayırsever bir tarikattı, ancak ortaçağ tarihçileri aynı zamanda onun askeri kanadı - gizemli ve tüyler ürpertici "İyi Ölüm Tarikatı" hakkında da yazıyorlar. Cüzzam hastalığına yakalanan şövalyeler oraya girdi. Bu hastalıkta cilt hassasiyetini kaybeder ve kişi yaralanmalara karşı bağışıklık kazanır. Ve bir ortaçağ şövalyesi için savaşta herhangi bir ölüm, korkunç ve tedavi edilemez bir hastalığın yavaş yavaş çürümesine tercih edilirdi. Bu nedenle, Aziz Lazarus Tarikatı'nın cüzamlı savaşçılardan oluşan küçük bir askeri müfrezesi vardı - acıdan korkmayan ve savaşta kahramanca bir ölüm arayan bir tür "intihar ekibi". Görünüşe göre "İyi Ölüm Tarikatı"nın, "totenkopf"u (kafatası ve çapraz kemiklerin görüntüsü) amblem olarak kullanan ilk askeri birlik olması ilginçtir.
Şövalye emirleri yetkililerden birçok ayrıcalık aldı. Efendileri yalnızca papalara itaat ediyordu. Tarikatların mülkleri bölge dışıydı; tarikatın şövalyeleri Kudüs kralına askerlik yapmak zorunda değildi. Her ne kadar pratikte tarikatların birlikleri Denizaşırı ülkelerdeki tüm büyük kampanyalara katılmış olsa da. Üstelik zamanla Doğu'da zayıflayan Katolik devletlerin neredeyse ana gücü haline geldiler. Ancak tüm bunlar ilerideydi ve şimdilik 12. yüzyılın 20-30'lu yıllarında tarikatlar ağırlıklı olarak manevi örgütler olarak kaldı.
Daha sonraki olayların gerçekleştiği arka plan buydu. Onlarla ilgili hikaye bir sonraki bölümde.
Kudüs'ün ele geçirilmesinden kısa bir süre sonra haçlılar, Akdeniz'in doğu kıyısının büyük bir bölümünü ele geçirdiler. Haçlı hareketinden kazanç elde etme umuduyla sefere katılan Venedikli, Cenevizli ve Pisalılardan oluşan bir filonun yardımıyla birçok liman şehrini ele geçirdiler. 12. yüzyılın başlarında. Doğuda dört haçlı devleti kuruldu: Güney Suriye ve Filistin topraklarında - Roy of Bouillon'un liderliğindeki Kudüs Krallığı, kuzeyinde - Trablus İlçesi, Antakya Prensliği ve İlçe. Edessa'nın.
Haçlılar, yeni mülkleri kendi aralarında paylaştırarak, birçok yönden anavatanlarında var olanlara benzer şekilde, bunlarda feodal düzenler kurdular. Yerel köylüler, tahıl hasadının üçte birinden yarısına kadarını ve meyve, zeytin ve üzümün belirli bir kısmını efendilerine kira şeklinde vermek zorunda kalan serflere dönüştü. Acımasız bir sömürüye maruz kaldılar ve tamamen güçsüzlerdi. Bu nedenle haçlı devletlerinin tüm tarihi, yerel köylülüğün yabancı efendilere karşı sürekli mücadelesiyle doludur.
Haçlı devletlerinin siyasi sisteminin temeli feodal hiyerarşiydi. Kudüs Kralı, lordlar arasında ilk kişi olarak kabul ediliyordu. Diğer üç hükümdar ona bağlıydı ama gerçekte bağımsızdılar. Tüm bölge, sahipleri vasallık ilişkileriyle birbirine bağlı olan, çeşitli büyüklükteki şövalye tımarlarına bölünmüştü. Vasalların derebey adına askerlik hizmeti yapması gerekiyordu. Üstelik Batı Avrupa geleneklerinin aksine, haçlı devletleri komşularıyla sürekli savaş halinde olduğundan kralın yıl boyunca bunu talep etme hakkı vardı. Baronların ve diğer vasalların feodal konsey toplantılarına (mahkemeler veya curiae) katılmaları gerekiyordu. Büyük feodal beylerden oluşan “yüksek oda” olan Kraliyet Curia, aynı zamanda hem feodal bir mahkeme hem de askeri-politik bir konseydi. Kraliyet gücünü sınırladı; Onun rızası olmadan kral tek bir önemli karar veremezdi. Tüm bu hükümler, Kudüs Krallığı'nın feodal geleneklerinin bir kaydı olan bir hukuk kitabı olan “Kudüs Yargılamaları”nda kayıtlıydı. Lordların haklarını ve vasalların görevlerini ayrıntılı olarak sıralayan bu maddelerde, F. Engels'e göre feodal toplumun düzenleri klasik ifadesini almıştır.
Kudüs Krallığı'nda siyasi merkezileşmenin gelişimi, güçlü ekonomik bağların olmayışı nedeniyle sekteye uğradı. Ticaret ekonomik yaşamında büyük bir rol oynadı, ancak esas olarak dış pazarın geliştirilmesine odaklanan ancak haçlı devletleri arasında ekonomik bağlar kurmaya çalışmayan Venedik, Cenova ve Pisa tarafından yürütülüyordu. İtalyan tüccarlar Suriye ve Filistin'in liman kentlerinde önemli ayrıcalıklara kavuştu. Yerel yönetimlerden bağımsızdılar ve İtalya'dan atanan konsoloslar tarafından yönetiliyorlardı.
Kilise, Haçlı devletlerinde büyük topraklara sahip oldu. Katolik hiyerarşiler Doğu'daki feodal beylerin etkili bir bölümünü oluşturuyordu. Ondalık şeklinde büyük miktarlarda para topladılar ve hiçbir vergi ödemediler.
Haçlı devletleri çok kırılgandı. Bunlar Suriye ve Filistin'de dar bir kıyı şeridini işgal eden küçük, dağınık mülklerdi. Neredeyse 1.200 kilometreye uzanan doğu sınırları oldukça savunmasızdı. Aynı zamanda haçlılar çoğunlukla kıyı şehirlerinde ve güvenliklerini sağlamak için inşa etmek zorunda oldukları müstahkem kalelerde yaşıyorlardı. Mısır güneyden Kudüs Krallığı'nı tehdit etti. Doğudan, Suriye Çölü'nden Haçlı devletleri, Selçuklu emirlerinin sürekli saldırılarına maruz kalıyordu. Ayrıca fatihlerin kendileri de birbirleriyle sürekli düşmanlık içindeydi. Savunmanın organizasyonu, haçlıların kompozisyonunun istikrarsızlığı ve sayılarının nispeten az olması nedeniyle sekteye uğradı. Örneğin Kudüs krallarının komutası altında hiçbir zaman 600'den fazla atlı şövalye olmadı. Bu ayrıcalıklı elit, öfkeli, düşman bir nüfus arasında yaşıyor ve bir tür askeri kamp oluşturuyordu. Haçlıların mülklerinin konumunu güçlendirmek için, Birinci Haçlı Seferi'nden kısa bir süre sonra özel organizasyonlar oluşturuldu - manevi şövalye emirleri: Tapınakçılar (veya Tapınakçılar) ve Johannitler (veya Hastaneciler). 12. yüzyılın sonunda. Alman şövalyelerini birleştiren Cermen Düzeni de ortaya çıktı. Tarikatlar yarı askeri, yarı manastır derneklerinden oluşuyordu. "Tarikat kardeşlerinin" manastır pelerininin altında (Tapınakçılar için - kırmızı haçlı beyaz, Hastaneler için - beyaz haçlı kırmızı, Cermen şövalyeleri için - siyah haçlı beyaz) şövalye zırhı saklandı. Emirlerin görevi, haçlıların mülklerinin savunulması ve genişletilmesinin yanı sıra yerel halkın protestolarının bastırılmasıydı. Emirlerin kesinlikle merkezi bir yapısı vardı. "Büyük üstatlar" tarafından yönetiliyorlardı ve yerel yetkililere bağlı olmaksızın doğrudan papaya rapor veriyorlardı; birçok ayrıcalığa sahip oldular ve zamanla yalnızca Doğu'nun değil Batı Avrupa'nın da en zengin toprak sahipleri oldular.
XII.Yüzyıl Emirler, Kudüs Krallığı'nın en güçlü ve birleşik gücüydü. Ancak bağımsız konumları, diğer feodal beylerle ve kendi aralarındaki kavgalar, sonuçta Haçlı devletlerinin daha da zayıflamasına yol açtı. Doğu'daki mülk kaybının ardından tarikatlar faaliyetlerini Avrupa'ya kaydırdı. Johnvites ve özellikle Tapınakçılar, biriken serveti tefecilik ve bankacılık işlemleri için kullandılar. Cermen Tarikatı, saldırganlığını Baltık Denizi kıyılarına yöneltti ve burada Kılıçlılar Tarikatı ile birlikte kendi devletini kurdu.
