Orta Çağ'ın başlarında Doğu Avrupa Ovası topraklarına yerleşen ortak Slav halkının bir kısmı, bir grup Doğu Slav kabilesi oluşturdu (bunlar güney ve batı Slavlardan belirgin şekilde farklıydı). Bu holding birçok farklı halka komşuydu.

Doğu Slavların ortaya çıkışı

Modern arkeoloji, Doğu Slav kabilelerinin ve komşularının nerede ve nasıl yaşadıklarını ayrıntılı olarak aydınlatmak için gerekli tüm materyallere sahiptir. Bu erken ortaçağ toplulukları nasıl oluştu? Roma döneminde Slavlar, Vistula'nın orta kesimlerine ve Dinyester'in üst kesimlerine yerleştiler. Buradan doğuya, modern Rusya ve Ukrayna topraklarına doğru kolonizasyon başladı.

5. ve 7. yüzyıllarda. Dinyeper bölgesine yerleşen Slavlar, Antes'in yanında yaşıyorlardı. 8. yüzyılda yeni ve güçlü bir göç dalgasının sonucunda başka bir kültür oluştu: Romny kültürü. Taşıyıcıları kuzeyliydi. Bu Doğu Slav kabileleri ve komşuları Seima, Desna ve Sula nehirlerinin havzalarında yaşıyordu. Dar yüzleriyle diğer “akrabalardan” ayrılıyorlardı. Kuzeyliler ormanlar ve bataklıklarla kesişen koruluklara ve tarlalara yerleştiler.

Volga ve Oka'nın kolonizasyonu

6. yüzyılda, Doğu Slavlar tarafından Rusya'nın gelecekteki kuzeyinin kolonileştirilmesi ve Volga ile Oka'nın birbirine karışması başladı. Burada yerleşimciler iki grup komşuyla karşılaştı: Baltlar ve Finno-Ugric halkları. Kuzeydoğuya ilk taşınanlar Krivichilerdi. Volga'nın üst kısımlarına yerleştiler. İlmen Slovenleri daha kuzeye doğru ilerleyerek Beyaz Göl bölgesine yerleştiler. Burada Pomors'la karşılaştılar. İlmen halkı ayrıca Mologa havzasında ve Yaroslavl Volga bölgesinde de ikamet ediyordu. Kabilelerin yanı sıra ritüeller de karışıktı.

Doğu Slav kabileleri ve komşuları modern Moskova bölgesini ve Ryazan bölgesini böldü. Burada sömürgeciler Vyatichi'ydi ve daha az ölçüde kuzeyliler ve Radimichi'ydi. Don Slavları da katkıda bulundu. Vyatichi'ler kıyılara ulaşıp yerleştiler. Onlara göre arkeologlar, Vyatichi'nin yerleşim alanını belirlediler. Kuzeydoğu Rusya, istikrarlı bir tarım tabanına ve o zamana kadar Slav yerleşiminin diğer bölgelerinde zaten tükenmiş olan kürk kaynaklarına sahip yerleşimcileri cezbetti. Yerel sakinler - Mer (Finno-Ugrialılar) - sayıca azdı ve kısa süre sonra Slavlar arasında ortadan kayboldu ya da onlar tarafından daha da kuzeye itildiler.

Doğu komşuları

Volga'nın üst kesimlerine yerleşen Slavlar, Volga Bulgarlarının komşusu oldu. Modern Tataristan topraklarında yaşıyorlardı. Araplar onları dünyanın İslam'ı savunan en kuzeydeki insanları olarak görüyorlardı. Volga Bulgar krallığının başkenti Büyük Bulgar şehriydi. Kalesi bu güne kadar hayatta kaldı. Volga Bulgarları ile Doğu Slavlar arasındaki askeri çatışmalar, toplumun katı bir şekilde kabilesel olmaktan çıktığı tek bir merkezi Rus'un var olduğu dönemde başladı. Çatışmalar barış dönemleriyle değişiyordu. O dönemde büyük nehir boyunca yapılan kazançlı ticaret her iki tarafa da önemli gelir sağlıyordu.

Doğu Slav kavimlerinin doğu sınırlarındaki yerleşimleri de Hazarların yaşadığı topraklarda sona erdi. Volga Bulgarları gibi Türk'tü. Aynı zamanda Hazarlar Yahudiydi ki bu o zamanlar Avrupa için oldukça alışılmadık bir durumdu. Don'dan Hazar Denizi'ne kadar önemli bölgeleri kontrol ediyorlardı. Kalp, Hazar başkenti Itil'in modern Astrakhan'dan çok da uzak olmayan Volga'nın alt kesimlerinde bulunuyordu.

Batılı komşular

Volyn, Doğu Slavların yerleşiminin batı sınırı olarak kabul ediliyor. Oradan Dinyeper'a kadar birkaç kabilenin ittifakı olan Dulebler yaşadı. Arkeologlar onu Prag-Korçak kültürünün bir üyesi olarak sınıflandırıyorlar. Birlik Volynians'ı, Drevlyans'ı, Dregovichi'yi ve Polyanian'ları içeriyordu. 7. yüzyılda Avar istilasından sağ kurtuldular.

Bu bölgedeki Doğu Slav kabileleri ve komşuları bozkır bölgesinde yaşıyordu. Batıda, başta Polonyalılar olmak üzere Batı Slavların toprakları başladı. Onlarla ilişkiler, Rusya'nın kurulması ve Vladimir Svyatoslavich'in Ortodoksluğu kabul etmesinden sonra kötüleşti. Polonyalılar Katolik ayinine göre vaftiz edildi. Onlarla Doğu Slavlar arasında sadece Volyn için değil Galiçya için de bir mücadele vardı.

Peçeneklere karşı mücadele

Pagan kabilelerin var olduğu dönemde Doğu Slavlar Karadeniz bölgesini hiçbir zaman kolonileştiremediler. Avrasya'nın kalbinde yer alan bir bozkır kuşağı olan sözde "Büyük Bozkır" burada sona erdi. Karadeniz bölgesi çeşitli göçebelerin ilgisini çekti. 9. yüzyılda Peçenekler oraya yerleşti. Bu ordular Rusya, Bulgaristan, Macaristan ve Alanya arasında yaşıyordu.

Karadeniz bölgesinde kendine yer edinen Peçenekler, bozkırlardaki yerleşik kültürleri yok etti. Transdinyester Slavları (Tivertsi) ve Don Alanlar ortadan kayboldu. 10. yüzyılda çok sayıda Rus-Peçenek savaşı başladı. Doğu Slav kabileleri ve komşuları birbirleriyle anlaşamıyorlardı. Birleşik Devlet Sınavı'nın Peçeneklere büyük önem vermesi şaşırtıcı değil. Bu vahşi göçebeler yalnızca soygunlarla yaşadılar ve Kiev ve Pereyaslavl halkına rahat vermediler. 11. yüzyılda onların yerini daha da zorlu bir düşman olan Polovtsyalılar aldı.

Don'daki Slavlar

Slavlar, 8. - 9. yüzyılların başında Orta Don bölgesini kitlesel olarak keşfetmeye başladı. Şu anda burada Borshev kültürünün anıtları ortaya çıktı. En önemli özellikleri (seramik, ev yapımı, ritüel izleri), Don bölgesinin sömürgecilerinin Doğu Avrupa'nın güneybatısından geldiğini göstermektedir. Araştırmacıların yakın zamana kadar varsaydığı gibi Don Slavları ne kuzeyli ne de Vyatichi idi. 9. yüzyılda nüfusun sızması sonucu Vyatichi'nin aynısı olan kurgan cenaze töreni aralarında yayıldı.

10. yüzyılda Rus Slavları ve bu bölgedeki komşuları Peçeneklerin yağmacı akınlarından kurtuldu. Birçoğu Don bölgesini terk edip Poochye'ye döndü. Bu nedenle Ryazan topraklarının güney bozkırlarından ve batıdan olmak üzere iki taraftan doldurulduğunu söyleyebiliriz. Slavların Don havzasına dönüşü ancak 12. yüzyılda gerçekleşti. Bu doğrultuda güneyde yeni sömürgeciler havzaya ulaştılar ve Voronej Nehri havzasına tamamen hakim oldular.

Baltlara ve Finno-Ugrialılara yakın

Radimichi ve Vyatichi, modern Litvanya, Letonya ve Estonya'nın sakinleri olan Baltlara komşuydu. Kültürleri bazı ortak özellikler kazandı. Bu şaşırtıcı değil. Kısacası Doğu Slav kabileleri ve komşuları sadece ticaret yapmakla kalmıyor, aynı zamanda birbirlerinin etnogenezini de etkiliyorlardı. Örneğin, Vyatichi yerleşimlerinde arkeologlar diğer akraba kabileler için doğal olmayan boyun meşaleleri buldular.

Pskov Gölü bölgesindeki Baltlar ve Finno-Ugric halkları çevresinde eşsiz bir Slav kültürü gelişti. Burada, zemin mezarlıklarının yerini alan uzun sur şeklindeki tümsekler ortaya çıktı. Bunlar yalnızca yerel Doğu Slav kabileleri ve komşuları tarafından inşa edildi. Cenaze törenlerinin gelişim tarihi, uzmanların paganların geçmişi hakkında daha derinlemesine bilgi sahibi olmalarını sağlar. Pskovluların ataları, ısıtıcılar veya kerpiç sobalarla (yarım sığınakların güney geleneğinin aksine) yer üstü kütük binalar inşa ettiler. Ayrıca kesip yakarak tarım da yapıyorlardı. Pskov uzun höyüklerinin Polotsk Podvina ve Smolensk Dinyeper bölgesine yayıldığı unutulmamalıdır. Bölgelerinde Baltların etkisi özellikle güçlüydü.

Komşuların din ve mitolojiye etkisi

Diğer birçok Slav gibi onlar da ataerkil klan sistemine göre yaşıyorlardı. Bu nedenle bir aile kültü ve bir cenaze kültü geliştirip sürdürdüler. Slavlar paganlardı. Panteonlarının en önemli tanrıları Perun, Mokosh ve Veles'tir. Slav mitolojisi Keltlerden ve İranlılardan (Sarmatyalılar, İskitler ve Alanlar) etkilenmiştir. Bu paralellikler tanrıların görüntülerinde kendini gösteriyordu. Yani Dazhbog, Kelt tanrısı Dagda'ya benzer ve Mokosh, Maha'ya benzer.

Pagan Slavlar ve komşularının inançlarında pek çok ortak nokta vardı. Baltık mitolojisinin tarihi, tanrıların Perkunas (Perun) ve Velnyas (Veles) adlarını bıraktı. Dünya ağacı motifi ve ejderhaların (Yılan Gorynych) varlığı Slav mitolojisini Alman-İskandinav mitolojisine yaklaştırıyor. Tek bir topluluk birkaç kabileye bölündükten sonra inançlar bölgesel farklılıklar kazanmaya başladı. Örneğin Oka ve Volga sakinleri Finno-Ugric mitolojisinin eşsiz etkisini deneyimlediler.

Doğu Slavlar arasında kölelik

Resmi versiyona göre kölelik, Orta Çağ'ın başlarındaki Doğu Slavlar arasında yaygındı. Esirler her zamanki gibi savaşta götürüldü. Örneğin, dönemin Arap yazarları, Doğu Slavların Macarlarla yaptıkları savaşlarda çok sayıda köle aldıklarını (ve buna karşılık Macarların da ele geçirilen Slavları köle olarak aldıklarını) iddia ettiler. Bu insanlar eşsiz bir konumdaydı. Macarlar Finno-Ugor kökenlidir. Batıya göç ettiler ve Tuna'nın orta kesimlerindeki bölgeleri işgal ettiler. Böylece Macarlar kendilerini tam olarak güney, doğu ve batı Slavları arasında buldular. Bu bağlamda düzenli savaşlar ortaya çıktı.

Slavlar Bizans'ta, Volga Bulgaristan'da veya Hazarya'da köle satabiliyorlardı. Bunların çoğu savaşlarda esir alınan yabancılardan oluşsa da, 8. yüzyılda kendi akrabaları arasında da köleler ortaya çıktı. Bir Slav, işlediği bir suç veya ahlaki standartların ihlali nedeniyle köleliğe düşebilir.

Farklı bir versiyonun destekçileri, köleliğin Rusya'da mevcut olmadığına göre kendi bakış açılarını savunuyorlar. Tam tersine, köleler bu topraklara yöneldiler çünkü burada herkes özgür kabul ediliyordu, çünkü Slav paganizmi özgürlüksüzlüğü (bağımlılığı, köleliği) ve toplumsal eşitsizliği kutsallaştırmıyordu.

Varanglılar ve Novgorod

Eski Rus devletinin prototipi Novgorod'da ortaya çıktı. Ilmen Slovenleri tarafından kuruldu. 9. yüzyıla kadar tarihleri ​​oldukça parçalı ve yetersiz biliniyor. Yanlarında Batı Avrupa kroniklerinde Vikingler olarak adlandırılan Varegler yaşıyordu.

İskandinav kralları periyodik olarak İlmen Slovenlerini fethetti ve onları haraç ödemeye zorladı. Novgorod sakinleri, askeri liderlerini ülkelerinde hüküm sürmeye davet ettikleri diğer komşulardan gelen yabancılardan korunmaya çalıştı. Böylece Rurik Volkhov kıyılarına geldi. Halefi Oleg, Kiev'i fethetti ve Eski Rus devletinin temellerini attı.

Rusya, Ukrayna ve Beyaz Rusya'nın modern nüfusu, ortak kökene, kültürel, dini ve günlük geleneklere sahip büyük bir Doğu Slav halkları grubuna aittir. Doğu Slav kabilelerinin sosyal yapısı, kültürü ve yaşamı ile ilgili konular oldukça araştırılmıştır. Ancak tarihçiler ne zaman ortaya çıktıkları ve yerleşim yerlerinin neresi olduğu sorusuna kesin bir cevap veremezler.

Slav halklarının tarihinin izini sürmek oldukça zordur Güvenilir yazılı kaynaklar MS 5. – 6. yüzyıllara kadar uzandığından. e. Bu konuyu kapsamlı bir şekilde incelemek için bilim adamları arkeoloji, dilbilim ve etnografya alanlarındaki araştırmaların sonuçlarına başvuruyorlar. Bunlardan yola çıkarak Slavların kökeninden kısaca bahsedebiliriz. Slavların ortaya çıkışıyla ilgili en önemli fikir, her türlü verinin karşılaştırılmasıyla elde edilir.

Dilbilimcilerin elde ettiği verilere göre, Doğu Slav dillerini konuşanlar Hint-Avrupa halklarından oluşan geniş bir topluluğa aittir. Slav kavimlerinin Hint-Avrupa halklarından ayrıldığı dönem M.Ö. 2. binyıldır. e. Şu anda Hint-Avrupalılar üç ana kola ayrıldı:

1. Batı ve Güney Avrupa topraklarını işgal eden Proto-Germen halkları. Bunlar arasında Keltler, Almanlar ve Romalılar da vardı.
2. Elbe, Vistula, Dinyeper ve Tuna nehirleri arasındaki Orta Avrupa'nın geniş topraklarını işgal eden Balto-Slav halkları.
3. İran ve Hint halkları Asya genişlerine yerleşti.

MÖ 1. binyılın ortasında. e. Balto-Slav halkları iki bağımsız kola bölünmüştü: Baltlar ve Slavlar. MS 6. yüzyılda Orta ve Doğu Avrupa'da Üç grupta birleşmiş yaklaşık 150 Proto-Slav kabilesi vardı:

• Wends Vistula Nehri havzasındaki topraklarda yaşadı;
• sklavinler Dinyester, Tuna ve Vistula nehirleri arasındaki bölgeye yerleşmiş;
• Antlar Dinyester ve Dinyeper nehirleri arasındaki topraklara yerleştiler.

MS 1. binyılın başında antik Bizans tarihçisi, bu grupların ortak bir dile, dini ve hukuki normlara, kültürel ve gündelik geleneklere sahip olduğunu yazmıştı. Modern tarihçiler, üç Proto-Slav grubunun da temsilcileri oldukları için Doğu Avrupa'nın modern halklarının atalarını isimlendirmenin oldukça kolay olduğuna inanıyorlar.

6. – 7. yüzyıllarda. N. ah. Slav öncesi tek ulus birkaç kola ayrılıyor; bu süreç Halkların Büyük Göçü olaylarından etkilenmiştir. Slav kabilelerinin göçü üç yönde gerçekleşti:

• güney yönü (Balkan Yarımadası);
• kuzeybatı (Vistula ve Oder nehirlerinin aşağısında);
• kuzeydoğu (Doğu Avrupa Ovası'nın kuzeyi ve doğusunda).

Bu göç süreçlerinin bir sonucu olarak, modern Slav halk grupları oluştu: Batı Slavlar (Polonyalılar, Slovaklar, Çekler); Güney Slavlar (Karadağlılar, Sırplar, Bulgarlar, Boşnaklar, Hırvatlar, Slovenler); Doğu Slavlar (Ruslar, Ukraynalılar, Belaruslular).

İnsanların yerleşimi

Kuzeydoğu yönündeki göçün bir sonucu olarak, Doğu Slavlar eski zamanlarda Doğu Avrupa Ovası'nın geniş topraklarını doldurmuşlardı. VIII-IX yüzyıllarda. Yaklaşık 150 Slav kabilesi bu bölgeye taşınarak kuzeyde Ladoga Gölü'ne, doğuda Volga ve Oka'nın üst kısımlarına ve güneyde Karadeniz bozkırlarına ulaştı.

9. yüzyıla gelindiğinde. N. ah. Doğu Avrupa'da daha küçük kabileleri birleştiren 14 büyük kabile birliği kuruldu. 10. sınıf tarih atlasındaki tablo ve harita, kabile birliklerinin adlarını ve coğrafi konumlarını hatırlamanıza yardımcı olacaktır.

Her kabile birliğinin kendi dili, kültürel ve günlük gelenekleri ve tarım yöntemleri vardı. Doğu Slav kabilelerinin parçalanması, işgal ettikleri toprakların doğal ve iklim koşullarındaki farklılıklar ile kolaylaştırılmıştır. Kuzeyden güneye doğru listeleri şöyle:

Atalarımızın yerleşimi çoğunlukla barışçıldı. Yeni bölgelere gelen Slavlar ya küçük yerel kabileleri asimile ettiler ya da barış içinde bir arada yaşadılar ve yerli halkla kültürel ve günlük gelenekleri alışverişinde bulundular. Batılı komşularımızla bu tür ilişkiler sürdürüldü:

• Baltık kabileleri: Estonyalılar, Litvanyalılar, Litvanyalılar, Latgalyalılar, Yatvingliler;
• Batı Slav kabileleri: Polonyalılar, Slovaklar, Çekler.

Doğu Slav kabilelerinin kuzeydoğusunda yerli Finno-Ugric nüfusu yaşıyordu: Karelyalılar, Ves, Chud, Merya, Muroma, Meshchera.

Doğu Slav kabile birlikleri ile bunların doğu ve güney komşuları olan Türkçe konuşan kabileler arasında oldukça gergin ilişkiler gelişti.

Doğuda, Volga'nın üst kesimlerinde Volga Bulgaristan eyaleti, büyük bir Bulgar kabilesinin bir kısmı tarafından oluşturulmuştur. Bu halkın bir kısmı Balkan Yarımadası'na göç ederek yerel Slav nüfusuyla karışarak Bulgar krallığını kurdu.

Aşağı Volga'da, uzun süredir kolları bazı Slav kabileleri olan güçlü bir devlet olan Hazar Kaganatı vardı: Polyans, Vyatichi, Radimichi ve Severianlar. Kürklü hayvanların derileri şeklinde Kaganate'ye haraç göndermek zorunda kaldılar.

Bahsedilen sözlü kaynaklar Slav kabilesi Buzhan Avarlara baskınlar- 8. yüzyılın sonuna kadar süren bir devlet birliği olan Avar Kaganate'yi yaratmayı başaran, Türkçe konuşan göçebe bir halk.

Orman-bozkır bölgesinde yaşayan kavimler, Karadeniz bozkırları boyunca doğudan batıya doğru ilerleyen göçebe halkların periyodik baskınlarına maruz kalmıştır. Bunlar şunları içerir: Ugrianlar (Macarlar), Peçenekler, Polovtsyalılar.

Doğu Slav kabile birliklerinin konumunun güçlendirilmesi devlet olma belirtileri taşıyan büyük derneklerin oluşmasına yol açtı. 10. yüzyıla kadar uzanan Arap kaynakları, Doğu Slavların üç süper birliğinden bahseder: Novgorod merkezli Slavia; Merkezi Kiev olan Kuyabiya. Üçüncü süper birliğin - Artania ülkesinin - yeri kesin olarak bilinmiyor. Bazı araştırmacılar onu Rostov bölgesine yerleştiriyor. Çernigov ve Ryazan bölgesindeki topraklara da denir.

Eski Rus tarihine ilişkin ana yazılı kaynağa göre - Geçmiş Yılların Hikayesi - Doğu Slavların durumu, 9. yüzyılın ortalarında kuzeyde İlmen Sloven topraklarında ortaya çıktı. Bu olay, saltanatının sonunda kuzeydoğu Slav kabilelerinin çoğuna ve komşu Finno-Ugric halklarına boyun eğdiren Varangian Rurik'in Novgorod'da hüküm sürmeye çağrılmasıyla ilişkilidir. Halefi Prens Oleg, 882'de Kiev'i fethederek Varangian prens hanedanının etkisini güneye doğru genişletmeye devam etti. Bu tarih, eski Rus devletinin - Kiev Rus'un oluşum zamanı olarak kabul edilir.

Slavların Doğu Avrupa'ya yerleşimi iki yönde gerçekleşti: kuzeyde yoğun ormanların, göllerin ve bataklıkların bulunduğu bir bölgeye; ve doğuda, ormanların geniş kara toprak açık alanlarıyla dönüşümlü olduğu orman bozkırına doğru. Doğal koşullardaki bu farklılık Slavların yaşamına, ekonomik faaliyetlerine ve ahlakına da damgasını vurdu.

Ekonomik faaliyet

Doğu Avrupa'daki Slav nüfusunun ana faaliyeti tarım. Kuzeyde, doğal koşullar nedeniyle, kes-yak yöntemiyle tarım yaygınlaşmaya başladı. Şöyle oldu: İlk yıl çiftçiler bir orman alanını söküp, kalan kütük ve kökleri yakarak külleriyle toprağı gübrelediler ve ertesi yıl bölgeyi tarımsal ürünlerle ektiler. Böyle bir arsa 2-3 yıl içinde tükendi ve köylüler yeni topraklara taşındı.

Güneyde eski Slavlar, belirli bir alandaki otların yakılması ve daha sonra 4-5 yıl boyunca kullanılmasından oluşan kaydırmalı tarımla uğraşıyorlardı. Bundan sonra arsa verimliliğini yeniden sağlamak için 20-25 saat bırakıldı.

Antik çağlarda Doğu Avrupa'nın eski nüfusunun eşit derecede önemli bir mesleği de sığır yetiştiriciliği. Özellikleri kabilenin coğrafi konumuna bağlı olarak değişiyordu. Kuzeyde nüfus, tarımsal işlerde taslak hayvan olarak kullanılan sığır (öküz, inek) yetiştirmeyi tercih ediyordu. Güney topraklarındaki Doğu Slav sığır yetiştiricileri, aralarında taslak ırkların ve binicilik çeşitlerinin de bulunduğu yetiştirme atlarını tercih ettiler.

Sığırların yanı sıra domuz, keçi ve kümes hayvanları da yetiştirdiler.

Antik Slav ekümeninin kuzeyinde Arıcılık (yabani arılardan bal toplamak), balıkçılık ve avcılık da yaygındı. Komşularla ve yabancı tüccarlarla yapılan ticarette bal ve kürklü hayvan derilerinin ana mallar olduğunu belirtmek gerekir.

El sanatları oldukça aktif bir şekilde gelişti: demircilik, çömlekçilik, mücevher, deri. Doğu Slav kabileleri ve komşuları birbirleriyle aktif ticaret yürüttüler.

Sosyal yapı

Oldukça zorlu yaşam koşulları ve ekip halinde çalışma ihtiyacı, Doğu Slav toplumunda toplumsal sistemin korunması. Başlangıçta kabilesel nitelikte olan bu ilişki, tarım yöntemleri ve araçlarının gelişmesiyle birlikte kabile ilişkileri komşuluk ilişkilerine dönüştü. Komşu topluluk, 20. yüzyılın başına kadar Rusya, Ukrayna ve Beyaz Rusya topraklarında varlığını sürdürüyordu.

Sosyal ilişkilerin gelişmesiyle birlikte, çok eşli ilişkilerin yerini, komşu topluluğun ayrılmaz bir parçası ve Doğu Slav etnik grubunun sosyal yapısının temeli haline gelen tek eşli aileler alıyor.

Hayatın özellikleri

iki veya üç eğimli çatılı yarı sığınak tipi konutlarda yaşıyordu. İçeride bacasız sobalı bir oda vardı (duman kapıdan ve binanın çatısındaki bir delikten çıkıyordu). Nehirlerin kıvrımlarında yer alan, toprak bir surla çevrili ve bir çitle çevrili bir köyde birkaç avlu birleştirildi. Bu, yerleşim yerinin sakinlerini hayvanlardan ve düşmanlardan korudu.

Ev eşyaları ahşap veya kilden yapılmıştır. Demir nadiren kullanıldı. Aletler ve silahlar esas olarak ondan yapıldı.

Giysiler, her ailede kadınlar tarafından eğrilen keten ve pamuklu kumaşlardan yapılıyordu. Eşyalar, sahibinin hangi bölgede yaşadığını belirleyecek nakışlarla süslenmişti.

Din ve İnançlar

Atalarımız 10. yüzyıla kadar paganizmi uyguladılar. Doğayı tanrılaştırdılar ve ruhlara ve doğaüstü güçlere inandılar. Her kabilenin kendi tanrı panteonu ve koruyucu tanrısı vardı. Tüm Doğu Slav kabilelerinde ortak olan bir dizi tanrıyı ayırt edebiliriz: Perun - gök gürültüsü ve şimşek tanrısı; Cins - doğurganlık; Yarilo (Dazhbog, Hore) - güneş; Makosh - ev halkı; Veles - sığır yetiştiriciliği ve zenginliği; Svarog - gökyüzünün tanrısı; Simargl - yeraltı dünyası. Slav panteonunda ana tanrı yoktu. Savaş tanrısı ve savaşçıların patronu olan Perun kültü ancak prens gücünün güçlenmesiyle yükselir ve güçlenir.

Çoğu zaman, tanrılar özel yerlere - tapınaklara - yerleştirilmiş taş veya ahşap putlar şeklinde tasvir edilmiştir. Genellikle kurbanların eşlik ettiği dini törenlerin mekanıydılar. İnsan kurban etmek uzun zamandır yaygın bir uygulamadır. Pagan kültünde rahiplerin önemli bir rolü vardı.

10. yüzyılda atalarımız Doğu Avrupa'ya yerleşti. Onların sıkı çalışmaları, azimleri ve barışçıllıkları, aktif olarak gelişmelerine izin verdi ve eski Slav devleti Kiev Rus'un ortaya çıkmasına katkıda bulundu.

Doğu Slav kabileleri

Doğu Slav kabileleri ve komşuları

Slavlar, 1. binyılın ortalarında Doğu Avrupa'da ortaya çıktılar ve Oder, Vistula ve Dinyeper nehirleri arasında kalan topraklarda yaşadılar ve oradan güneye (Güney Slavlar), batıya (Batı Slavlar) ve doğuya taşındılar ( Doğu Slavlar). Bizans yazarları Slavları çağırdı sklavinler ve anteler

Modern Doğu Slavlar – Ruslar, Ukraynalılar, Belaruslular. Orta Çağ'ın başlarında, ortak bir dil ve homojen bir maddi ve manevi kültür ile karakterize edilen tek bir Eski Rus (veya Doğu Slav) milliyeti oluşturdular. Yani, Doğu Slavlar- etno-tarihsel bir kavram. Doğu Slavların tarihi, Ortak Slav (Proto-Slav) dilinden Doğu Slav dilinin (Hint-Avrupa ailesi) ortaya çıktığı dönemden başlar. Bu 7.-8. yüzyıllarda oldu.

VIII-IX yüzyıllarda. Slavlar Kuzeyde Peipus Gölü ve Ladoga Gölü'nden güneyde Karadeniz'e kadar olan bölgeyi işgal etti - Doğu Avrupa veya Rus ovası. Karakteristik bir özellik gelişmiş bir nehir sistemidir, nehirler yavaş akar ancak uzundur. En büyük nehir sistemi Dneprovskaya. Slavların toprakları çoğunlukla ormandır.

Doğu Slav kabileleri

Buzhanlar- Nehirde yaşayan Doğu Slav kabilesi. Böcek.

Volynyalılar- Batı Böceği'nin her iki kıyısında ve nehrin kaynağında bölgede yaşayan bir kabileler birliği. Pripyat.

Vyatichi- Oka'nın üst ve orta havzasında ve nehir boyunca yaşayan kabilelerin birliği. Moskova.

Drevlyanlar - 6.-10. yüzyıllarda işgal edilen kabile birliği. Polesie bölgesi, Dinyeper'in sağ yakası, kayalıkların batısında, Teterev, Uzh, Ubort, Stviga nehirleri boyunca.

Dregovichi- Doğu Slavların kabile birliği.

Kriviçi- Doğu Slavların kabile birliği 6-11 yüzyıllar. Dinyeper, Volga, Batı Dvina'nın üst kısımlarının yanı sıra Peipus Gölü, Pskov ve Göl bölgesinde toprakları işgal ettiler. Ilmen.

Polotsk sakinleri- Krivichi kabile birliğinin bir parçası olan Slav kabilesi; nehrin kıyısında yaşıyordu. Adlarını aldıkları Dvina ve onun kolu Polota. Polotsk topraklarının merkezi şehirdi. Polotsk.

açık alan - Dinyeper'de modern bölgede yaşayan Doğu Slavların kabile birliği Kiev. Geçmiş Yılların Hikayesi'nde bahsedilen Rus'un kökeninin versiyonlarından biri, kayalıklarla ilişkilidir.

Radimiçi- Yukarı Dinyeper bölgesinin doğu kesiminde nehir boyunca yaşayan Doğu Slav kabileleri birliği. 8-9 yüzyıllarda Sozh ve kolları.

Rusya- 8.-10. yüzyılların kaynaklarında. Eski Rus devletinin oluşumuna katılan kişilerin adı.

Kuzeyliler-9.-10. yüzyıllarda yaşamış kabilelerin birliği. pp. Desna, Seim, Sula.

Sloven Ilmenskie - bölgedeki Doğu Slavların kabile birliği Novgorod arazi, çoğunlukla göl çevresindeki arazilerde. Ilmen, Krivichi'nin yanında.

Tivertsi-9. yüzyılın başında yaşayan bir kabileler birliği. 12. yüzyıllar nehirde Dinyester ve Tuna Nehri'nin ağzında.

Ulichi- 9. yüzyılda var olan Doğu Slav kabileleri birliği. 10. yüzyıllar Geçmiş Yılların Hikayesine göre, suçlamak Dinyeper, Bug'ın alt kısımlarında ve Karadeniz kıyılarında yaşadı.

Doğu Slav kabileleri

BUZHA?NE nehirde yaşayan bir Doğu Slav kabilesidir. Böcek.

Çoğu araştırmacı Buzhanların Volynyalıların başka bir adı olduğuna inanıyor. Buzhanlar ve Volynyalıların yaşadığı bölgede tek bir arkeolojik kültür keşfedildi. "Geçmiş Yılların Hikayesi" şunu bildiriyor: "Böcek boyunca oturan Buzhanlara daha sonra Volynyalılar denilmeye başlandı." Arkeolog V.V. Sedov'a göre, Bug havzasında yaşayan Duleblerin bir kısmına önce Buzhanlar, sonra Volynyalılar adı verildi. Belki de Buzhanlar Volyn kabile birliğinin yalnızca bir kısmının adıdır. E.G.

VOLYNYA?NE, Velynians - Batı Böceği'nin her iki kıyısında ve nehrin kaynağında yaşayan bölgede yaşayan bir Doğu Slav kabileleri birliği. Pripyat.

Volynyalıların ataları muhtemelen Duleblerdi ve eski isimleri Buzhanlardı. Bir başka görüşe göre “Volynyalılar” ve “Buzhanlılar” iki farklı kabilenin veya kabile birliğinin adıdır. “Bavyeralı Coğrafyacı”nın (9. yüzyılın 1. yarısı) anonim yazarı, Volynyalılar arasında 70, Buzhanlar arasında 231 şehir sayıyor. 10. yüzyılın Arap coğrafyacısı. El-Masudi, Volhynians ve Duleb'ler arasında ayrım yapıyor, ancak bilgilerinin daha eski bir döneme ait olması muhtemel.

Rus kroniklerinde Volynyalılardan ilk kez 907'de bahsediliyor: Prens Oleg'in Bizans'a karşı yürüttüğü kampanyaya "konuşan" - çevirmen olarak katıldılar. 981'de Kiev prensi Vladimir I Svyatoslavich, Volynyalıların yaşadığı Przemysl ve Cherven topraklarına boyun eğdirdi. Volynsky

Cherven şehri o zamandan beri Vladimir-Volynsky olarak biliniyor. 2. yarıda. 10. yüzyıl Volynyalıların topraklarında Vladimir-Volyn prensliği kuruldu. E.G.

VYATICHI - Oka'nın üst ve orta havzasında ve nehir boyunca yaşayan Doğu Slav kabileleri birliği. Moskova.

Geçmiş Yılların Hikayesine göre Vyatichi'nin atası, Radimichi kabilesinin atası olan kardeşi Radim ile birlikte "Lyakh'lardan" (Polonyalılar) gelen Vyatko'ydu. Modern arkeologlar Vyatichi'nin Batı Slav kökenine dair onay bulamıyorlar.

2. yarıda. 9. – 10. yüzyıllar Vyatichi, Hazar Kağanlığı'na haraç ödedi. Uzun süre Kiev prenslerinden bağımsızlığını korudular. Vyatichi, müttefik olarak Kiev prensi Oleg'in 911'de Bizans'a karşı seferine katıldı. 968'de Vyatichi, Kiev prensi Svyatoslav tarafından mağlup edildi. Başlangıçta 12. yüzyıl Vladimir Monomakh, Vyatichi prensi Khodota ile savaştı. Con. 11-yalvarırım. 12. yüzyıllar Hıristiyanlık Vyatichi'nin arasına aşılandı. Buna rağmen uzun süre pagan inançlarını sürdürdüler. Geçmiş Yılların Hikayesi, Vyatichi'nin cenaze törenini anlatır (Radimichi'nin de benzer bir töreni vardı): “Birisi öldüğünde, onun için bir cenaze töreni düzenlediler ve ardından büyük bir şenlik ateşi yaktılar, merhumun üzerine koydular ve onu yaktılar. Daha sonra kemikleri toplayıp küçük bir kaba koyup yol kenarındaki sütunların üzerine yerleştirdiler.” Bu ritüel sonuna kadar korundu. 13. yüzyıl ve başlangıcına kadar Rusya'nın bazı bölgelerinde “sütunlar” bulundu. 20. yüzyıl

12. yüzyıla gelindiğinde Vyatichi bölgesi Çernigov, Rostov-Suzdal ve Ryazan beyliklerinde bulunuyordu. E.G.

DREVLYa?NE, 6. ve 10. yüzyıllarda işgal edilen bir Doğu Slav kabile birliğidir. Polesie bölgesi, Dinyeper'in sağ yakası, kayalıkların batısında, Teterev, Uzh, Ubort, Stviga nehirleri boyunca.

Geçmiş Yılların Hikayesi'ne göre Drevlyanlar, Polyan'larla "aynı Slavlardan geliyordu". Ancak kayalıklardan farklı olarak, "Drevlyanlar hayvani bir şekilde yaşadılar, hayvanlar gibi yaşadılar, birbirlerini öldürdüler, kirli olan her şeyi yediler ve evlilikleri yoktu, ancak kızları suya yakın bir yerde kaçırdılar."

Batıda Drevlyanlar Volynyalılar ve Buzhanlarla, kuzeyde Dregovichilerle sınır komşusuydu. Arkeologlar, Drevlyans topraklarında mezar höyüklerindeki çömleklerde yakılmış cesetlerin bulunduğu mezarlar keşfettiler. 6. – 8. yüzyıllarda. Höyüklerdeki cenaze törenleri 8. ve 10. yüzyıllarda yayıldı. – vazosuz mezarlar ve 10. – 13. yüzyıllarda. – mezar höyüklerindeki cesetler.

883'te Kiev prensi Oleg "Drevlyanlara karşı savaşmaya başladı ve onları fethederek onlara kara sansar (samur) ile haraç verdi" ve 911'de Drevlyanlar Oleg'in Bizans'a karşı kampanyasına katıldı. 945 yılında Prens İgor, ekibinin tavsiyesi üzerine "Drevlyanlara haraç almak için gitti ve önceki haraca bir yenisini ekledi ve adamları onlara şiddet uyguladı" ancak topladıklarıyla yetinmedi ve karara bağladı. "daha fazlasını toplamak" için. Drevlyanlar, prensleri Mal'a danıştıktan sonra Igor'u öldürmeye karar verdiler: "Eğer onu öldürmezsek, o hepimizi yok edecek." Igor'un dul eşi Olga, 946'da Drevlyanlardan acımasızca intikam aldı ve başkentleri Iskorosten şehrini ateşe verdi, “şehrin büyüklerini esir aldı ve diğer insanları öldürdü, başkalarını kocalarına köle olarak verdi ve gerisini bıraktı. haraç ödemek için” ve Drevlyanların tüm toprakları, merkezi Vruchiy (Ovruch) şehri olan Kiev topraklarına eklendi. Yu.K.

DREGO?VICI - Doğu Slavların kabile birliği.

Dregovichi'nin yaşam alanının kesin sınırları henüz belirlenmedi. Bir dizi araştırmacıya göre (V.V. Sedov ve diğerleri), 6. ve 9. yüzyıllarda. Dregovichi nehir havzasının orta kısmındaki bölgeyi işgal etti. Pripyat, 11. ve 12. yüzyıllarda. Yerleşimlerinin güney sınırı Pripyat'ın güneyinde, kuzeybatı sınırı Drut ve Berezina nehirlerinin havzasında, batı sınırı ise nehrin üst kısımlarında uzanıyordu. Neman. Dregovich'lerin komşuları Drevlyans, Radimichi ve Krivichi'ydi. "Geçmiş Yılların Hikayesi" Dregovichi'den ortasına kadar bahsediyor. 12. yüzyıl Arkeolojik araştırmalara göre Dregovichi, tarımsal yerleşimler ve cesetlerin bulunduğu mezar höyükleriyle karakterize ediliyor. 10. yüzyılda Dregovichi'nin yaşadığı topraklar Kiev Rus'un bir parçası oldu ve daha sonra Turov ve Polotsk beyliklerinin bir parçası oldu. VI. İLE.

DULE?BY - Doğu Slavların kabile birliği.

6. yüzyıldan beri Bug havzasında ve Pripyat'ın sağ kollarında yaşıyorlardı. Araştırmacılar Dulebleri, Volynyalılar (Buzhanlar) ve Drevlyanlar da dahil olmak üzere daha sonra diğer bazı kabile birliklerinin oluşturulduğu Doğu Slavların en eski etnik gruplarından birine atfediyorlar. Duleb'in arkeolojik anıtları, tarımsal yerleşim kalıntıları ve yakılmış cesetlerin bulunduğu mezar höyükleriyle temsil edilmektedir.

Kroniklere göre 7. yüzyılda. Dulebler Avarlar tarafından işgal edildi. 907'de Duleb ekibi Prens Oleg'in Konstantinopolis'e karşı kampanyasına katıldı. Tarihçilere göre 10. yüzyılda. Dulebs birliği dağıldı ve toprakları Kiev Rus'un bir parçası oldu. VI. İLE.

KRIVICHI - 6. ve 11. yüzyıllarda Doğu Slavların kabile birliği.

Dinyeper, Volga, Batı Dvina'nın üst kısımlarının yanı sıra Peipus Gölü, Pskov ve Göl bölgesinde toprakları işgal ettiler. Ilmen. Geçmiş Yılların Hikayesi, Krivichi şehirlerinin Smolensk ve Polotsk olduğunu bildiriyor. Aynı tarihçeye göre, 859'da Krivichi, Varanglılara "denizaşırı ülkelerden" haraç ödedi ve 862'de Sloven Ilmen ve Chud ile birlikte Rurik ve kardeşleri Sineus ve Truvor'u hükümdarlığa davet ettiler. 882'nin altındaki Geçmiş Yılların Hikayesi, Oleg'in Smolensk'e, Krivichi'ye nasıl gittiğine ve şehri ele geçirerek "kocasını buraya yerleştirdiğine" dair bir hikaye içeriyor. Diğer Slav kabileleri gibi Krivichi de Varanglılara haraç ödedi ve Oleg ve Igor ile birlikte Bizans'a karşı seferlere çıktı. 11. – 12. yüzyıllarda. Polotsk ve Smolensk beylikleri Krivichi topraklarında ortaya çıktı.

Muhtemelen, Krivichi'nin etnogenezi, çok sayıda yeni gelen Slav nüfusuyla karışan yerel Finno-Ugric ve Baltık (Estonyalılar, Livler, Latgalyalılar) kabilelerinin kalıntılarını içeriyordu.

Arkeolojik kazılar, Krivichi'nin belirli mezarlarının başlangıçta uzun tümsekler olduğunu göstermiştir: 12-15 m ila 40 m uzunluğunda alçak sur şekilli tümsekler. Arkeologlar, mezarlık alanlarının doğasına dayanarak, Krivichi'nin iki etnografik grubunu - Smolensk- ayırt eder. Polotsk ve Pskov Krivichi. 9. yüzyılda uzun höyüklerin yerini yuvarlak (yarım küre şeklinde) olanlar aldı. Ölüler yandan yakıldı ve ölenlerle birlikte cenaze ateşinde çoğu şey yakıldı ve cenazelere yalnızca ciddi şekilde hasar görmüş şeyler ve mücevherler girdi: boncuklar (mavi, yeşil, sarı), tokalar, kolyeler. 10. – 11. yüzyıllarda. Krivichi arasında cesetler 12. yüzyıla kadar ortaya çıkıyor. Önceki ritüelin özellikleri korunmuştur - mezarın altındaki ritüel ateş ve bir höyük. Bu döneme ait mezar envanteri oldukça çeşitlidir: kadın takıları - bilezik şeklinde düğümlü yüzükler, boncuklardan yapılmış kolyeler, pandantiflerden paten şeklinde kolyelere. Giysi parçaları var - tokalar, kemer halkaları (bunlar erkekler tarafından giyilirdi). Krivichi mezar höyüklerinde genellikle Baltık mezarlarının yanı sıra Baltık mezarlarının da süslemeleri vardır, bu da Krivichi ile Baltık kabileleri arasında yakın bir bağlantı olduğunu gösterir. Yu.K.

POLOCHA?NE - Krivichi kabile birliğinin parçası olan Slav kabilesi; nehrin kıyısında yaşıyordu. Adlarını aldıkları Dvina ve onun kolu Polota.

Polotsk topraklarının merkezi Polotsk şehriydi. Geçmiş Yılların Hikayesi'nde Polotsk sakinlerinden, İlmen Slovenleri, Drevlyans, Dregovichi ve Polyans gibi büyük kabile birliklerinin yanı sıra birkaç kez bahsediliyor.

Ancak bazı tarihçiler Polotsk'un ayrı bir kabile olarak varlığını sorguluyor. Kendi bakış açılarını savunarak, "Geçmiş Yılların Hikayesi" nin Polotsk sakinlerini hiçbir şekilde toprakları da dahil olmak üzere mülkleri olan Krivichi halkıyla bağlamadığına dikkat çekiyorlar. Tarihçi A.G. Kuzmin, Polotsk kabilesine ilişkin bir parçanın yaklaşık olarak "Masal" da yer aldığını öne sürdü. 1068, Kiev halkının Prens Izyaslav Yaroslavich'i kovduğu ve Polotsk Prensi Vseslav'ı prens masasına yerleştirdiği zaman.

Ortada. 10 – başlangıç 11. yüzyıllar Polotsk Prensliği Polotsk topraklarında kuruldu. E.G.

POLYA?NE, Dinyeper'de, modern Kiev bölgesinde yaşayan Doğu Slavların kabile birliğidir.

Geçmiş Yılların Hikayesi'nde bahsedilen Rus'un kökeninin versiyonlarından biri, kayalıklarla ilişkilidir. Bilim adamları, "Polyano-Rus" versiyonunun "Varangian efsanesinden" daha eski olduğunu düşünüyor ve bunu sona bağlıyor. 10. yüzyıl

Bu versiyonun Eski Rus yazarı, Polyalılar'ı Norik'ten (Tuna nehri üzerindeki bölge) gelen ve ilk kez "Rus" adıyla anılan Slavlar olarak görüyordu: "Kalanlara artık Rus deniyor." Chronicle, Drevlyans adı altında birleşen Polyans ve diğer Doğu Slav kabilelerinin gelenekleriyle keskin bir tezat oluşturuyor.

Arkeologlar Kiev yakınlarındaki Orta Dinyeper bölgesinde 2. çeyreğe ait bir kültür keşfettiler. 10. yüzyıl karakteristik bir Slav cenaze töreniyle: Höyükler, üzerinde ateş yakılan ve ölülerin yakıldığı kil bir tabanla karakterize ediliyordu. Kültürün sınırları batıda nehre kadar uzanıyordu. Teterev, kuzeyde - Lyubech şehrine, güneyde - nehre. Ros. Bu açıkça Polyans'ın Slav kabilesiydi.

2. çeyrekte. 10. yüzyıl aynı topraklarda başka bir halk ortaya çıkıyor. Bazı bilim adamları Orta Tuna bölgesini ilk yerleşim yeri olarak görüyor. Diğerleri onu Büyük Moravya'daki Rus Halılarıyla özdeşleştiriyor. Bu insanlar çömlekçi çarkına aşinaydı. Ölüler, mezar höyüklerinin altındaki çukurlara ceset biriktirme törenine göre gömüldü. Göğüs haçları genellikle mezar höyüklerinde bulundu. Zamanla Polyane ve Rus karıştı, Ruslar Slav dilini konuşmaya başladı ve kabile birliğine çift bir isim verildi - Polyane-Rus. E.G.

RADI? MICHI - Yukarı Dinyeper bölgesinin doğu kesiminde nehir boyunca yaşayan bir Doğu Slav kabileleri birliği. 8. – 9. yüzyıllarda Sozh ve kolları.

Uygun nehir yolları Radimichi topraklarından geçerek onları Kiev'e bağladı. Geçmiş Yılların Hikayesi'ne göre kabilenin atası, kardeşi Vyatko ile birlikte "Polonyalılardan" yani Polonya kökenli Radim'di. Radimichi ve Vyatichi'de benzer bir cenaze töreni vardı - küller bir kütük eve gömüldü - ve benzer kadın tapınak takıları (geçici halkalar) - yedi ışınlı (Vyatichi arasında - yedi loblu). Arkeologlar ve dilbilimciler, Dinyeper'in üst kesimlerinde yaşayan Balt kabilelerinin de Radimichi'nin maddi kültürünün yaratılmasına katıldığını öne sürüyorlar. 9. yüzyılda Radimichi, Hazar Kağanlığı'na haraç ödedi. 885 yılında bu kabileler Kiev prensi Oleg Peygamber tarafından zaptedildi. 984'te Radimichi ordusu nehirde yenildi. Pishchane Kiev Valisi olarak Prens Vladimir

Svyatoslavich. Chronicle'da en son 1169'da bahsedildi. Daha sonra Radimichi toprakları Chernigov ve Smolensk beyliklerinin bir parçası oldu. E.G.

RU?SY - 8. – 10. yüzyıl kaynaklarında. Eski Rus devletinin oluşumuna katılan kişilerin adı.

Tarih biliminde Rusların etnik kökenine ilişkin tartışmalar halen devam etmektedir. 9-10. yüzyıllarda Arap coğrafyacıların ifadesine göre. ve Bizans İmparatoru Constantine Porphyrogenitus (10. yüzyıl) döneminde Ruslar, Kiev Ruslarının sosyal seçkinleriydi ve Slavlara egemen oldular.

1725'te Bilimler Akademisi'nde çalışmak üzere Rusya'ya davet edilen Alman tarihçi G. Z. Bayer, Rus ve Varanglıların Slav halklarına devleti getiren bir Norman (yani İskandinav) kabilesi olduğuna inanıyordu. 18. yüzyılda Bayer'in takipçileri. G. Miller ve L. Schletser vardı. Hala birçok tarihçi tarafından paylaşılan, Rusların kökenine ilişkin Norman teorisi bu şekilde ortaya çıktı.

Geçmiş Yılların Hikayesi'nden elde edilen verilere dayanarak, bazı tarihçiler, tarihçinin "Rus" u Polyan kabilesiyle özdeşleştirdiğine ve onları Tuna'nın üst kısımlarından Norik'ten diğer Slavlarla birlikte getirdiğine inanıyor. Diğerleri Rusların, Kiev topraklarına "Rus" adını veren Prens Oleg Peygamber'in yönetimi altında Novgorod'da hüküm sürmeye "çağrılan" bir Varangian kabilesi olduğuna inanıyor. Yine de diğerleri, "İgor'un Kampanyası Hikayesi" nin yazarının Rusların kökenini Kuzey Karadeniz bölgesi ve Don havzasıyla ilişkilendirdiğini kanıtlıyor.

Bilim adamları, eski belgelerde "Rus" halkının adının farklı olduğunu belirtiyorlar - rugi, rogi, ruten, ruyi, ruyan, ran, ren, rus, rus, dew. Bu kelime "kırmızı", "kırmızı" (Kelt dillerinden), "ışık" (İran dillerinden), "çürük" (İsveççe - "kürek kürekçileri") olarak çevrilmiştir.

Bazı araştırmacılar Rusları Slav olarak görüyor. Rusları Baltık Slavları olarak gören tarihçiler, "Rus" kelimesinin "Rügen", "Ruyan", "Rugi" isimlerine yakın olduğunu savunuyorlar. Rusları Orta Dinyeper bölgesinin sakinleri olarak gören bilim adamları, Dinyeper bölgesinde "Ros" (R. Ros) kelimesinin bulunduğunu ve kroniklerdeki "Rus Ülkesi" adının başlangıçta kayalıkların bölgesini belirlediğini belirtiyorlar. ve kuzeyliler (Kiev, Çernigov, Pereyaslavl).

Rusların Roksolalıların torunları olan Sarmatyalı-Alan halkı olduğu yönünde bir bakış açısı var. İran dillerinde “rus” (“rukhs”) kelimesi “ışık”, “beyaz”, “kraliyet” anlamına gelir.

Başka bir grup tarihçi ise Rusların 3.-5. yüzyıllarda yaşamış Kilimler olduğunu öne sürüyor. nehir boyunca Roma'nın Noricum eyaletinin Tuna Nehri ve c. 7. yüzyıl Slavlarla birlikte Dinyeper bölgesine taşındı. “Rus” halkının kökeninin gizemi henüz çözülmedi. E.G., S.P.

KUZEY - 9. ve 10. yüzyıllarda yaşamış Doğu Slav kabileleri birliği. rr tarafından. Desna, Seim, Sula.

Kuzeylilerin batı komşuları Polyans ve Dregovichi, kuzey ise Radimichi ve Vyatichi idi.

“Kuzeyliler” isminin kökeni belli değil. Bazı araştırmacılar bunu İran sev, dik - “siyah” ile ilişkilendiriyor. Kroniklerde kuzeylilere “sever”, “severo” da denilmektedir. Desna ve Seim yakınlarındaki bölge, 16. ve 17. yüzyılların Rus kroniklerinde korunmuştur. ve 17. yüzyılın Ukrayna kaynakları. "Kuzey" adı.

Arkeologlar kuzeylileri, 7.-9. yüzyıllarda Dinyeper'in sol yakasında Desna ve Seim boyunca yaşayan Volyntsev arkeolojik kültürünün taşıyıcılarıyla ilişkilendiriyor. Volyntsevo kabileleri Slav'dı, ancak toprakları Saltovo-Mayatsk arkeolojik kültürünün yaşadığı topraklarla temas halindeydi.

Kuzeylilerin ana mesleği tarımdı. Con. 8. yüzyıl kendilerini Hazar Kağanlığı'nın yönetimi altında buldular. Con. 9. yüzyıl kuzeylilerin bölgeleri Kiev Rus'un bir parçası oldu. Geçmiş Yılların Hikayesi'ne göre, Kiev prensi Peygamber Oleg, onları Hazarlara verilen haraçtan kurtardı ve onlara hafif bir haraç empoze ederek şöyle dedi: "Ben onların (Hazarların) düşmanıyım, ama senin buna ihtiyacın yok."

Kuzeylilerin zanaat ve ticaret merkezleri şehirlerdi. Novgorod-Seversky, Chernigov, Putivl, daha sonra beyliklerin merkezleri haline geldi. Rus devletine ilhak edilmesiyle birlikte bu topraklara hâlâ “Severskaya Zemlya” veya “Severskaya Ukrayna” deniyordu. E.G.

SLOVE?NE ILMENSKIE - Novgorod topraklarında, özellikle göl yakınındaki topraklarda bulunan Doğu Slavların kabile birliği. Ilmen, Krivichi'nin yanında.

Geçmiş Yılların Hikayesine göre İlmen Slovenleri, Krivichi, Chud ve Meri ile birlikte Baltık Pomeranya'dan gelen göçmenler olan Slovenlerle akraba olan Varanglıların çağrılmasına katıldı. Sloven savaşçılar Prens Oleg'in ekibinin bir parçasıydı ve 980'de Vladimir I Svyatoslavich'in Polotsk prensi Rogvold'a karşı kampanyasına katıldı.

Bazı tarihçiler Dinyeper bölgesini Slovenlerin "atalarının vatanı" olarak görüyor; diğerleri ise Novgorodluların ve Polabiyalı Slavların efsaneleri, inançları ve gelenekleri nedeniyle Baltık Pomeranya'sındaki Sloven İlmenlerin atalarının izini sürüyor. çok benzerler. E.G.

TI?VERTSY - 9. yüzyılın başlarında yaşamış bir Doğu Slav kabileleri birliği. 12. yüzyıllar nehirde Dinyester ve Tuna Nehri'nin ağzında. Kabile birliğinin adı muhtemelen Dinyester'in eski Yunanca isminden geliyor - "Tiras", bu da İranca turas - hızlı kelimesine geri dönüyor.

885 yılında Polyans, Drevlyans ve Kuzeyli kabilelerini fetheden Prens Oleg Peygamber, Tivertleri kendi hakimiyeti altına almaya çalıştı. Daha sonra Tivertler, Oleg'in Konstantinopolis'e (Konstantinopolis) karşı yürüttüğü kampanyaya "tercüman", yani Karadeniz yakınlarında yaşayan halkların dillerini ve geleneklerini iyi bildikleri için tercüman olarak katıldılar. 944'te Tivertliler, Kiev prensi Igor'un ordusunun bir parçası olarak Konstantinopolis'i tekrar kuşattı ve ortada. 10. yüzyıl Kiev Rus'un bir parçası oldu. Başlangıçta 12. yüzyıl Peçeneklerin ve Polovtsyalıların saldırıları altında Tivertliler kuzeye çekilerek diğer Slav kabileleriyle karışmışlardır. Arkeologlara göre Tiverts'e ait olan yerleşim yerleri ve antik yerleşim kalıntıları, Dinyester ve Prut nehirleri arasındaki bölgede korunmuştur. Çömleklerde yakılan cesetlerin bulunduğu mezar höyükleri keşfedildi; Tivertlerin işgal ettiği bölgelerdeki arkeolojik buluntular arasında dişi zamansal halkalar bulunmuyor. E.G.

U?LICHI - 9. yüzyılda var olan bir Doğu Slav kabileleri birliği. 10. yüzyıllar

Geçmiş Yılların Hikayesine göre Ulichi, Dinyeper'in alt kısımlarında, Bug'da ve Karadeniz kıyılarında yaşıyordu. Kabile birliğinin merkezi Peresechen şehriydi. 18. yüzyıl tarihçisine göre. V.N. Tatishcheva, “Ulichi” etnonimi Eski Rusça “köşe” kelimesinden geliyor. Modern tarihçi B. A. Rybakov, ilk Novgorod tarihçesinin kanıtlarına dikkat çekti: "Daha önce sokaklar Dinyeper'in alt kısımlarında oturuyordu, ancak sonra Bug ve Dinyester'e taşındılar" - ve Peresechen'in Dinyeper'da olduğu sonucuna vardı Kiev'in güneyinde. Bu isimle Dinyeper'deki bir şehir, 1154 tarihli Laurentian Chronicle'da ve "Rus Şehirleri Listesi"nde (14. yüzyıl) geçmektedir. 1960'larda arkeologlar nehrin bulunduğu bölgede sokak yerleşimleri keşfettiler. Rybakov'un sonucunu doğrulayan Tyasmin (Dinyeper'in kolu).

Kabileler, Kiev prenslerinin kendilerini kendi iktidarlarına tabi kılma girişimlerine uzun süre direndiler. 885 yılında Peygamber Oleg sokaklarda savaştı, zaten açık alanlardan, Drevlyanlardan, kuzeylilerden ve Tivertlerden haraç topluyordu. Çoğu Doğu Slav kabilesinin aksine Ulichi, Prens Oleg'in 907'de Konstantinopolis'e karşı yürüttüğü kampanyaya katılmadı. 40'ların başında. 10. yüzyıl Kiev valisi Sveneld, Peresechen şehrini üç yıl boyunca kuşatma altında tuttu. Ortada. 10. yüzyıl Göçebe kabilelerin baskısı altında Ulichi kuzeye taşındı ve Kiev Rus'a dahil edildi. E.G.