MÖ IV-II binyılda antik devletlerde (Mısır, Asur, Babil, Kuzey Hindistan, Çin). e. Coğrafi bilgi verimli toprakların araştırılması, askeri kampanyalar ve ticari iletişim yoluyla kazanıldı. İlk coğrafi belgeler orada oluşturuldu, ekonomik faaliyetler gerçekleştirildi: arazi etüdü, sulama. Bilimin gelişimi aşamalar halinde ilerledi. Mısırlılar yılın uzunluğunu belirlediler ve güneş takvimini tanıttılar; Mısır ve Babil'de biliniyordu. Mısırlı, Babilli rahipler ve Çinli gökbilimciler güneş tutulmalarının tekrarına ilişkin modeller belirlediler ve bunları tahmin etmeye başladılar. Asur ve Babil'den itibaren ekliptik 12 burçlara, yıl 12 aya, gün 24 saate, daire ise 360°'ye bölünmüştür; orada “ay haftası” kavramı tanıtıldı. Modern sayısal numaralandırma Hindistan'da ortaya çıktı.
Belge içeriğini görüntüle
"Eski Avrupa'da coğrafi bilgi"
Ödev kontrol ediliyor
- Eski Doğu eyaletlerinde hangi coğrafi bilgi birikmişti?
- Antik çağda uzun mesafelere gitmeyi mümkün kılan icatlar nelerdir?
Antik Yunanistan
- Antik Yunan uygarlığı MÖ 2. binyılın ortasından itibaren vardı.
Antik Yunanistan
- MÖ 8. yüzyıldan 2. yüzyıla kadar zirveye ulaştı
- Yunan coğrafyacılarının en önemli eserleri bu döneme aittir.
Eski uygarlıkların keşifleri
Eski bilim adamları
Coğrafi bilgi ve keşifler
Antik Yunanistan
Antik Yunanistan
- Denizcilik ve ticaretin gelişmesi haritacılığın ortaya çıkmasına yol açmıştır.
Antik Yunanistan
- Anaksimandros 610-547 M.Ö.
- "Doğa Üzerine" kitabının yazarı
- En eski haritayı derledi
Antik Yunanistan
- Miletli Hekataeus 550-476 M.Ö.
- O dönemde bilinen toprakların bir açıklaması derlendi - “Dünya Açıklaması”
- Bölgesel çalışmaların temelini attı
Antik Yunanistan
- Büyük İskender 356-323 M.Ö.
- Antik Yunan hükümdarı ve generali
- Yunanlılar onun seferleri sayesinde Hindistan'ı, Umman Denizi kıyılarını ve Basra Körfezi'ni öğrendi.
Antik Yunanistan
- Aristoteles 384-322 M.Ö.
- Dünyanın küreselliğine dair kanıt sağlandı
- Fiziki coğrafyanın kurucusu olarak kabul edilir
Antik Roma
- Çağımızın başlangıcında Romalılar Akdeniz'in neredeyse tüm kıyılarını ele geçirmiş, Basra Körfezi kıyılarına ulaşmış ve Manş Denizi'ni geçmişlerdi.
Antik Roma
- Strabon MÖ 64/63 – MS 23/24
- Çok seyahat etti, izlenimlerini ve gözlemlerini “Coğrafya” (17 kitap) adlı eserine yazdı.
Strabon'un "Coğrafya"sı
- Avrupa, Asya ve Afrika'nın hemen hemen tüm ülkelerinin bize ulaşan ilk tam coğrafi açıklaması
Antik Roma
- Claudius Ptolemy c. 100 – yaklaşık. 170
- Harita oluşturma yöntemlerini özetlediği bir “Coğrafya Rehberi” derledi
Antik Roma
- Ptolemy “Coğrafya” adlı eseri yazdı (8 kitapta)
Antik Roma
- Ptolemy o dönemde dünyanın en mükemmel haritasını derledi
Ev ödevi
- Paragraf 4.
- Paragrafın sonundaki soruları ve görevleri yanıtlayın.
En eski eyaletlerden biri olan Hindistan, Hindustan Yarımadası'nda yer almaktadır. Yüzyıllar ve bin yıllar boyunca göçebeler, çiftçiler ve tüccarlar Hindistan'a girdi. Bu nedenle, çevredeki dünya hakkında bilginin oluşumu, insanların ekonomik faaliyetleri, bilimsel fikirlerin gelişimi tek başına değil, diğer halkların etkisi altında gerçekleşmiştir.
Arkeolojik kazılar sırasında bulunan aletler, ev eşyaları, kültür, sanat ve din, Eski Hindistan nüfusunun yaşam özelliklerini ve ekonomik faaliyetlerini genel anlamda restore etmeyi mümkün kıldı.
Uzmanlar İndus Vadisi'nin Ganj Vadisi'nden daha önce geliştiğini öne sürüyor. İnsanlar tarımla, çeşitli zanaatlarla ve ticaretle uğraşıyordu. Sakinler boş zamanlarında müzik dinlemeyi, şarkı söylemeyi, dans etmeyi ve doğada çeşitli açık hava oyunları oynamayı seviyorlardı.
Eski Kızılderililerin doğa, sağlık ve hastalık hakkındaki fikirlerini ortaya koyan, bize ulaşan kaynaklar arasında yazılı anıtlar - Vedalar - özel bir yer işgal ediyor. Vedalar ilahiler ve dualardan oluşan bir koleksiyondur, ancak bizim için ilgi çekicidirler çünkü spesifik doğa bilimleri ve tıbbi bilgiler içerirler. Bazı kaynaklara göre Vedaların yaratılışı MÖ 2. binyıla, diğerlerine göre ise 9. - 6. yüzyıllara kadar uzanmaktadır. M.Ö. e.
Vedalara göre hastalık, insan vücudunun beş (diğer kaynaklara göre - üç) suyunun dünyanın beş elementine göre dengesiz kombinasyonuyla açıklandı: toprak, su, ateş, hava ve eter. Uyumlu kombinasyonları, sağlığın olmadığı bir durum olarak kabul edildi. Hastalık nedenleri arasında beslenmedeki hatalar, şarap bağımlılığı, fiziksel aşırı efor, açlık ve önceki hastalıklar önemli bir yer tutuyordu. Sağlık durumunun iklim koşulları, yaş ve hastanın ruh halinden etkilendiği ileri sürüldü.
Sıcak mevsimde yüksek nem ve yüksek sıcaklığa sahip büyük Hint nehirlerinin vadilerinde birçok hastalık kasıp kavurdu ve binlerce insanı öldürdü.
Bireysel hastalıkların belirtileri arasında sıtma, şarbon, fil hastalığı, ikterik-hemoglobinürik ateş, deri ve genitoüriner hastalıkların belirtileri iyi tanımlanmıştı. Kolera en korkunç hastalıklardan biri olarak kabul edildi. Vedik dönemin insanları, vebanın kemirgenler arasında daha önce yaşanan bir epizootik salgının sonucu olduğunu, insanlarda kuduzun kuduz bir hayvanın ısırığıyla başladığını ve cüzamın sağlıklı bir kişi ile hasta bir kişi arasındaki uzun süreli temasın sonucu olduğunu biliyordu.
Tıbbi bilgi sisteminde teşhise büyük önem veriliyordu. Doktora öncelikle “hastalığı ortaya çıkarmak ve ancak ondan sonra tedaviye başlamak” görevi verilmişti.
Vedik literatüre göre bir doktorun mesleki değeri, onun pratik ve teorik eğitiminin derecesine göre belirleniyordu. Bu iki tarafın tam bir uyum içinde olması gerekiyor. “Teorik bilgiyi ihmal eden doktor, kanadı kesilmiş kuş gibidir.”
Hindistan'ın flora ve faunasının zenginliği, o zamanın kaynaklarına göre sayıları binin üzerinde olan birçok ilacın yaratılmasını önceden belirledi. Bazıları henüz incelenmemiştir. Hayvansal ürünler arasında süt, yağ, sıvı yağ, kan, bezler ve hayvan safrası yaygın olarak tüketiliyordu. Ülserleri dağlamak, göz ve cilt hastalıklarını tedavi etmek ve ağızdan uygulama için cıva, bakır ve demir bileşikleri, arsenik ve antimon kullanıldı.
Özellikle cıva ve tuzları yaygın olarak kullanıldı: "Köklerin iyileştirici özelliklerini bilen bir doktor, duaların gücünü bilen bir adamdır - bir peygamberdir ve cıvanın etkisini bilen bir kişi bir tanrıdır." Cıva birçok hastalık için her derde deva olarak biliniyordu. Cıva buharı zararlı böcekleri öldürdü.
Eski Hindistan'da, o zamanlar bilinen birçok hastalık için önerilen çamur terapisine yapılan referanslardan da anlaşılacağı üzere, çeşitli çamurların tıbbi özellikleri biliniyordu.
Botanik ve kimya alanından Vedalar zamanından beri başlayan kademeli bilgi birikimi, Hindistan'da farmakolojinin gelişmesine giderek daha fazla katkıda bulunmuştur.
Hastayı muayene ederken sadece yaşı değil, ikamet ettiği yerin doğal koşulları ve hastanın mesleği de dikkate alındı. Eski Hindistan tıbbı birçok insana tanıdık geliyordu.
Anahtar kelimeler: Vedalar, şarbon, kolera.
Hindistan. Sanchi'deki dini binanın (stupa adı verilen) çitindeki kapı, taş oymalar ve hayvan figürleriyle süslenmiştir. MÖ 2. yüzyıl
İndus uygarlığından şimdiye kadar okunmamış bir mektup örneği ve sabuntaşı mührü (sabuntaşı yumuşak bir taştır). Mohenjo-Daro. MÖ 3. binyılın ortaları e.
Bilim ve yaşam // İllüstrasyonlar
Eski Hindistan'ın en önemli başarılarından biri, şu anda kullandığımızın aynısı olan sıfırı kullanan konumsal ondalık sayı sisteminin oluşturulmasıydı. Harappan zamanlarında (İndus Vadisi uygarlığı, MÖ III-II binyıl veya yakınında kazıların başladığı şehirlerden birinin adından sonra Harappa ve Mohenjo-Daro uygarlığı), bilim adamlarının inandığı gibi Hintliler zaten düzinelerce sayılmıştı.
İlk başta, en eski Sanskritçe metinlere göre sayıları kaydetmek için şu kelimeler kullanıldı: birim - “ay”, “dünya”; iki - “gözler”, “dudaklar”... Ve ancak o zaman sayıların tanımları ortaya çıktı. Ancak en önemlisi sayıların en düşükten en yükseğe doğru konumsal olarak yazılmasıydı, böylece aynı sayı, örneğin “3”, işgal edilen yere bağlı olarak 3, 30, 300 ve 3000 anlamına gelebilirdi.
Eksik rakamlar küçük bir daire ile gösterildi ve "shunya" - "boşluk" olarak adlandırıldı. Bu sistemin rahatlığını takdir etmek için okuyucunun yalnızca Romen rakamlarıyla yazması yeterlidir; örneğin 4888 - MMMMMDCCCLXXXVIII sayısı. Suriyeli piskopos ve bilim adamı Sever Sebokht'un neden ondalık sistemi değerlendirmek için yeterli övgü sözü bulunmadığına inandığı anlaşılıyor. Dış dünya, özellikle de Batı, Hindistan'ın keşfine adaletsiz davrandı: Bizim Arapça dediğimiz sayılara, bizzat Araplar Hint adını verdiler.
Antik Hindistan'ın en ünlü matematikçisi Gupta döneminde (IV-VI yüzyıllar) yaşayan Aryabhata'ydı. Ondalık konumsal sayı sistemini sistemleştirdi, kare ve küp kökleri çıkarmak, doğrusal, ikinci dereceden ve belirsiz denklemleri çözmek, bileşik faiz içeren problemleri çözmek için kurallar formüle etti ve son olarak basit ve karmaşık bir üçlü kural oluşturdu. Aryabhata pi'nin değerini 3,1416 olarak kabul etti.
Aryabhata aynı zamanda olağanüstü bir gökbilimciydi. Dünyanın kendi ekseni etrafında döndüğünü savundu, güneş ve ay tutulmalarının nedenlerini doğru bir şekilde açıkladı, bu da Hindu rahiplerinin ve birçok bilim adamının sert eleştirilerine neden oldu. Gupta döneminden itibaren, orijinal gelişmelere ek olarak, Hintli bilim adamlarının Ptolemy'nin çalışmaları da dahil olmak üzere Yunan astronomisine aşinalıklarını ortaya koyan birkaç astronomik inceleme bize ulaştı. Eski Hint astronomisi ve matematiğinin Arap bilimi üzerinde büyük etkisi vardı: Hintli bilim adamlarının erdemleri büyük el-Biruni tarafından tanındı.
Hintlilerin kimya alanındaki başarıları da önemlidir. Cevherler, metaller ve alaşımlar konusunda bilgiliydiler ve dayanıklı boyalar (bitki ve mineral), cam ve yapay değerli taşlar, aromatik esanslar ve zehirler üretebiliyorlardı. Felsefi ve bilimsel incelemelerde bilim adamları, doğadaki tüm maddelerin “anu” atomlarından oluştuğu fikrini geliştirdiler. Tıp, özellikle "Ayurveda" - kelimenin tam anlamıyla "uzun ömürlülük bilimi" olarak bilinen tıp fakültesi (bugün hala popülerdir) yüksek bir gelişme düzeyine ulaştı. Ünlü doktorlar Charaka (I-II yüzyıllar) ve Sushruta'nın (IV yüzyıl) incelemeleri, Avrupa'da sonraki yüzyıllarda sadece tedavi edilenler de dahil olmak üzere birçok hastalık için bitkisel ve mineral ilaçlar, diyet ve hijyen prosedürleri yardımıyla tedaviyi anlatmaktadır. "şeytan çıkarma" ile
Antik Hindistan'da insan anatomisi ve fizyolojisi bilgisi oldukça yüksek düzeydeydi: Hintli doktorlar birçok organın amacını doğru bir şekilde açıkladılar. Teşhis koyarken ve tedavi yöntemini belirlerken, doktorun sadece hastanın çeşitli göstergelerin (nabız, vücut ısısı, cilt durumu, saç) bir kombinasyonu ile belirlenen fiziksel durumunu dikkate alması gerekmiyordu. ve tırnaklar, idrar vb.) ama aynı zamanda hastanın psikolojik ruh hali.
120 çeşit alet kullanan cerrahlar, zamanlarının en karmaşık operasyonlarını gerçekleştirdiler: kraniyotomi, sezaryen, uzuv amputasyonu.
Deforme olmuş kulakları ve burnu onarma operasyonu modern tıp tarihine "Hintli" olarak geçti - Avrupalı doktorlar bu tekniği Hintli meslektaşlarından ancak 18. yüzyılda ödünç aldılar. Hindistan'da tıp etiğine ilişkin fikirler de vardı: Örneğin Charaka, öğrencilerine "hastaları iyileştirmek için tüm ruhlarıyla çabalamaya" ve "kendi hayatları pahasına bile olsa onlara ihanet etmemeye" çağrıda bulundu. Doktorun konuşmasının her zaman kibar ve hoş olması gerektiğini; ölçülü, makul olması ve her zaman bilgisini geliştirmeye çabalaması gerektiğini öğretti. Charaka, bir hastanın evine giderken doktorun "düşüncelerini, aklını ve duygularını hastasından ve tedavisinden başka hiçbir şeye yönlendirmemesi" gerektiğine dikkat çekti. Aynı zamanda tıbbi gizliliğe kesinlikle uyun ve hastanın durumunu veya evinde gördüklerini kimseye anlatmayın. Hindistan'ın pek çok şehrinde, masrafları kralın veya zengin vatandaşların karşıladığı hastaneler (çoğunlukla yoksullar ve gezginler için) vardı.
Tıbbın yanı sıra bitkiler ve hayvanlar için de kendi “Ayurveda”sı vardı.
Aynı konuya bakın
Eski Hint uygarlığı, Doğu'nun en eski ve özgün uygarlıklarından biridir. Bu ülkenin tarihi binlerce yıl öncesine dayanıyor.
Tarihsel veriler, Hindistan'ın eski çağlarda İndus Nehri vadisinde yerleşim gördüğünü bildiriyor. Büyük bir medeniyetin temelini atan eski insanlara Hintliler deniyordu. Hindistan'da çok eski zamanlardan beri bilim ve kültür gelişti ve yazı ortaya çıktı. Eski Hintliler, toplumun hızlı bir şekilde gelişmesine yol açan yüksek düzeyde bir tarıma ulaştılar. Şeker kamışı yetiştiriyorlar, en iyi kumaşları dokuyorlar ve ticaretle uğraşıyorlardı.
Hintlilerin inançları da kültürleri kadar çeşitliydi. Çeşitli tanrılara ve Vedalara saygı duyuyorlardı, hayvanları tanrılaştırdılar ve yaşayan tanrılarla eşitlenen kutsal bilginin koruyucuları olan brahmanlara tapındılar.
Pek çok başarısından dolayı Hindistan, eski zamanlarda bile büyük bir tarihi öneme sahipti.
Coğrafi konum ve doğa
Hindistan güney Asya'da yer almaktadır. Antik çağda, kuzeyde dünyanın en yüksek dağları olan Himalayalar ile sınırlanan geniş bir bölgeyi işgal ediyordu. Hindistan, gelişimleri açısından büyük farklılıklar gösteren güney ve kuzey bölgelerine bölünmüştür. Bu bölünme, dağ sırası ile ayrılmış bu alanların doğal koşullarından kaynaklanmaktadır.
Güney Hindistan, yarımadanın düz manzaralar ve nehirler açısından zengin verimli topraklarını işgal ediyor. Dağların okyanus genişliğinden gelen nemli rüzgarları tutması nedeniyle yarımadanın merkezi bölgesi kurak bir iklimle karakterize edilir.
Kuzey Hindistan ana karada yer alır ve çölleri ve yarı çöl topraklarını içerir. Kuzey Hindistan'ın batısında İndus Nehri ve ona akan büyük nehirler akar. Bu, burada tarımın geliştirilmesini ve kanallar kullanılarak kurak alanların sulanmasını mümkün kıldı.
Doğuda Ganj Nehri ve onun birçok kolu akar. Bu bölgenin iklimi nemlidir. Bu bölgelerde yağışların fazla olması nedeniyle pirinç ve kamış yetiştirilmesi kolaydı. Antik çağda bu yerler vahşi hayvanların yaşadığı yoğun ormanlardı ve bu da ilk çiftçiler için pek çok zorluk yarattı.
Hindistan'ın coğrafi koşulları tamamen farklıdır - karla kaplı dağlar ve yeşil ovalar, geçilmez nemli ormanlar ve sıcak çöller. Hayvan ve bitki dünyaları da çok çeşitlidir ve pek çok benzersiz türü içerir. Eski Hindistan'ın bazı bölgelerde daha da gelişmesini ve ulaşılması zor diğer bölgelerde ilerlemenin neredeyse tamamen yavaşlamasını önemli ölçüde etkileyen, iklim ve bölgesel konumun bu özellikleriydi.
Devletin ortaya çıkışı
O döneme ait yazılı kaynaklar hiçbir zaman deşifre edilemediği için bilim insanları eski Hint devletinin varlığı ve yapısı hakkında çok az şey biliyor. Yalnızca eski uygarlık merkezlerinin (Mohenjo-Daro ve Harappa'nın büyük şehirleri) yerleri kesin olarak belirlendi. Bunlar ilk antik devlet oluşumlarının başkentleri olabilirdi. Arkeologlar, o zamanın toplumunun yüksek düzeydeki gelişimi hakkında fikir veren heykeller, bina kalıntıları ve dini yapılar buldular.
MÖ 2. binyılın ortasında. e. Aryan kabileleri Eski Hindistan topraklarına geldi. Hint uygarlığı işgalci fatihlerin saldırısı altında yok olmaya başladı. Yazı kayboldu ve yerleşik sosyal sistem çöktü.
Aryanlar sosyal bölünmelerini Kızılderililere kadar genişlettiler ve sınıf sistemini (varnas) uyguladılar. En yüksek pozisyon brahminler veya rahipler tarafından işgal edildi. Kshatriya sınıfı soylu savaşçılardan, vaishyalar ise köylülerden ve tüccarlardan oluşuyordu. Shudralar oldukça düşük bir konumdaydı. Bu varnanın adı "hizmetçi" anlamına geliyordu; buna Aryan olmayanlar da dahildi. En zor iş herhangi bir sınıfın parçası olmayanlara kaldı.
Daha sonra faaliyet türüne bağlı olarak kastlara bölünme oluşmaya başladı. Kast doğumda belirlendi ve toplumun her üyesinin davranış normlarını belirledi.
MÖ 1. binyılda. e. Hindistan topraklarında hükümdarlar - krallar veya rajalar - ortaya çıkar. Ekonominin, ticari ilişkilerin, devletin ve kültürün gelişmesine olumlu etkisi olan ilk güçlü güçler oluşuyor. Zaten 4. yüzyılın sonunda. M.Ö. e. Sadece tüccarları değil aynı zamanda Büyük İskender'in liderliğindeki fatih ordularını da çekmeye başlayan güçlü bir imparatorluk kuruldu. Makedonlar Hint topraklarını ele geçirmeyi başaramadı, ancak farklı kültürlerin uzun vadeli teması, gelişimlerinin gidişatını olumlu yönde etkiledi.
Hindistan, Doğu'nun en büyük ve en güçlü devletlerinden biri haline gelmiş ve o dönemde oluşan kültür, bazı değişiklikler geçirerek günümüze ulaşmıştır.
Hintlilerin ekonomik hayatı ve faaliyetleri
İndus Nehri yakınındaki verimli topraklara yerleşen eski Kızılderililer, hemen tarımda ustalaştılar ve birçok ticari ürün, tahıl ve bahçecilik yetiştirdiler. Kızılderililer, kedi ve köpekler de dahil olmak üzere hayvanları evcilleştirmeyi ve tavuk, koyun, keçi ve inek yetiştirmeyi öğrendi.
Çeşitli el sanatları yaygındı. Eski ustalar dokuma, mücevher işleri, fildişi ve taş oymacılığıyla uğraşıyorlardı. Demir henüz Kızılderililer tarafından keşfedilmemişti ama alet malzemesi olarak bronz ve bakır kullanıyorlardı.
Büyük şehirler yoğun ticaret merkezleriydi ve ticaret hem ülke içinde hem de sınırlarının çok ötesinde yapılıyordu. Arkeolojik buluntular, eski zamanlarda deniz yollarının kurulduğunu ve Hindistan topraklarında Mezopotamya ve diğer doğu ülkeleriyle bağlantı için limanların bulunduğunu gösteriyor.
Göçebe olan ve gelişme açısından İndus uygarlığının gerisinde kalan Aryanların gelişiyle birlikte bir gerileme dönemi başladı. Sadece MÖ 2. ve 1. binyıllarda. e. Hindistan yavaş yavaş canlanmaya başladı ve tarımsal faaliyete geri döndü.
Nehir vadilerinde Hintliler pirinç tarımını geliştirmeye, baklagiller ve tahıllar yetiştirmeye başlıyor. Aryanların gelişinden önce bölge sakinlerinin bilmediği atların ortaya çıkışı ekonominin gelişmesinde önemli rol oynadı. Filler ekim için arazinin işlenmesinde ve temizlenmesinde kullanılmaya başlandı. Bu, o zamanlar tarıma uygun hemen hemen tüm alanları işgal eden geçilmez ormanla savaşma görevini büyük ölçüde basitleştirdi.
Unutulan el sanatları (dokuma ve çömlekçilik) yeniden canlanmaya başlıyor. Demir çıkarmayı öğrenen metalurji endüstrisi büyük bir ivme kazandı. Ancak ticaret hâlâ istenilen seviyeye ulaşamadı ve yakın yerleşim birimleriyle yapılan alışverişlerle sınırlı kaldı.
Antik yazı
Hint medeniyeti o kadar gelişmişti ki kendine özel bir dili vardı. Bulunan tabletlerin ve yazı örneklerinin yaşının binlerce yıl olduğu tahmin ediliyor, ancak şimdiye kadar bilim adamları bu eski işaretleri çözemediler.
Eski Hint halkının dil sistemi çok karmaşık ve çeşitlidir. Yaklaşık 400 hiyeroglif ve işaret var - dikdörtgen şekiller, dalgalar, kareler. Yazının ilk örnekleri kil tabletler halinde günümüze kadar gelmiştir. Arkeologlar ayrıca taşların üzerinde keskin taş nesneler kullanılarak yapılmış yazılar da keşfettiler. Ancak arkasında çok eski çağlarda var olan bir dilin yer aldığı bu eski kayıtların içeriği, bilgisayar teknolojisi kullanılarak dahi çözülememektedir.
Aksine, eski Kızılderililerin dili bu alandaki uzmanlar tarafından iyi bir şekilde incelenmiştir. Birçok Hint dilinin gelişmesine temel oluşturan Sanskritçeyi kullandılar. Brahminler dünyadaki dilin koruyucuları olarak görülüyordu. Sanskritçe öğrenme ayrıcalığı yalnızca Aryanlara tanınıyordu. Toplumun alt sınıflarında yer alan kişilerin yazmayı öğrenme hakları yoktu.
Edebi miras
Eski Kızılderililer, analiz edilemeyen ve deşifre edilemeyen, yalnızca birkaç dağınık yazı örneğini geride bıraktılar. Hintliler ise tam tersine ölümsüz yazılı şaheserler yarattılar. En önemli edebi eserler Vedalar, “Mahabharata” ve “Ramayana” şiirlerinin yanı sıra günümüze kadar ulaşan mitolojik masallar ve efsanelerdir. Sanskritçe yazılmış birçok metin, daha sonraki eserlerin fikirlerini ve biçimlerini büyük ölçüde etkiledi.
Vedalar en eski edebi kaynak ve dini kitap olarak kabul edilir. Eski Kızılderililerin temel bilgi ve bilgeliğini, tanrıların söylenmesini ve yüceltilmesini, ritüellerin tanımlarını ve ritüel şarkılarını ortaya koyuyor. Vedaların manevi yaşam ve kültür üzerindeki etkisi o kadar güçlüydü ki, tarihte bin yıllık bir döneme Vedik kültür adı verildi.
Vedalarla birlikte, görevi doğal olayları, Evrenin ve insanın ortaya çıkışını mistik bir bakış açısıyla açıklamak olan felsefi edebiyat da gelişti. Bu tür çalışmalara Upanişadlar adı verildi. Bilmeceler veya diyaloglar kisvesi altında insanların manevi yaşamındaki en önemli fikirler anlatıldı. Ayrıca eğitici nitelikte metinler de vardı. Dilbilgisine, astrolojik bilgiye ve etimolojiye adanmışlardı.
Daha sonra destansı nitelikte edebiyat eserleri ortaya çıktı. "Mahabharata" şiiri Sanskritçe yazılmıştır ve hükümdarın kraliyet tahtı için verdiği mücadeleyi anlatırken, aynı zamanda Kızılderililerin yaşamını, geleneklerini, seyahatlerini ve o dönemin savaşlarını da anlatmaktadır. "Ramayana" adlı eser daha sonraki bir destan olarak kabul edilir ve Prens Rama'nın yaşam yolunu anlatır. Bu kitap, eski Hint halkının yaşamının, inançlarının ve fikirlerinin birçok yönünü göstermektedir. Bu eserlerin her ikisi de edebi açıdan büyük ilgi görmektedir. Anlatının genel konusu altında şiirler birçok mit, masal, masal ve ilahiyi birleştirdi. Eski Hintlilerin dini fikirlerinin oluşumunda önemli etkileri olmuş ve Hinduizmin ortaya çıkışında da büyük önem taşımışlardır.
Hintlilerin Dini İnançları
Bilim adamlarının eski Kızılderililerin dini inançları hakkında çok az verisi var. Ana tanrıçaya saygı duyuyorlardı, boğayı kutsal bir hayvan olarak görüyorlardı ve sığır yetiştiriciliği tanrısına tapıyorlardı. Kızılderililer başka dünyalara, ruhların göçüne inanıyor ve doğanın güçlerini tanrılaştırıyorlardı. Antik kentlerin kazılarında suya tapınmayı mümkün kılan havuz kalıntıları bulunmuştur.
Eski Hintlilerin inançları, Vedik kültür döneminde iki görkemli din - Hinduizm ve Budizm - şeklinde şekillendi. Vedalar kutsal kabul edildi ve kutsal bilginin deposu olarak kaldı. Vedaların yanı sıra, tanrıların yeryüzündeki vücut bulmuş hali olan Brahmanlara da saygı duyuyorlardı.
Hinduizm Vedik inançlardan evrimleşmiş ve zamanla önemli değişikliklere uğramıştır. Üç ana tanrıya (Vişnu, Brahma ve Şiva) tapınma ön plana çıkıyor. Bu tanrılar tüm dünyevi yasaların yaratıcıları olarak kabul edildi. Oluşan inançlar aynı zamanda tanrılar hakkındaki Aryan öncesi fikirleri de özümsedi. Altı kollu tanrı Şiva'nın tanımları, eski Hint inanışının üç yüzü olan bir çoban tanrısı olduğunu da içeriyordu. İnançların bu asimilasyonu Yahudiliğin karakteristik özelliğidir.
Zaten çağımızın başlangıcında, Hinduizm'de kutsal sayılan en önemli edebi kaynak ortaya çıktı - "İlahi Şarkı" anlamına gelen "Bhagavad-Gita". Toplumun kast ayrımına dayanan din, Hindistan için ulusal hale geldi. Sadece ilahi kanunları anlatmakla kalmıyor, aynı zamanda takipçilerinin yaşam tarzını ve etik değerlerini şekillendirmeyi de amaçlıyor.
Çok daha sonra Budizm ortaya çıktı ve ayrı bir din olarak şekillendi. Adı, kurucusunun adından geliyor ve “aydınlanmış” anlamına geliyor. Buda'nın biyografisi hakkında güvenilir bilgi yoktur, ancak dinin kurucusu olarak kişiliğinin tarihselliği tartışılmaz.
Budizm, bir tanrı panteonuna veya tek bir tanrıya tapınmayı içermez ve tanrıları dünyanın yaratıcıları olarak kabul etmez. Tek aziz Buda'dır, yani aydınlanmaya ulaşmış ve "özgürlüğe kavuşmuş" olandır. Başlangıçta Budistler tapınak inşa etmiyorlardı ve ritüellere fazla önem vermiyorlardı.
Takipçiler sonsuz mutluluğun ancak doğru bir hayat yaşayarak elde edilebileceğine inanıyordu. Budizm, kasttan bağımsız olarak tüm insanların doğuştan eşitliğini varsayıyordu ve ahlaki davranış ilkeleri, takipçilerinin yaşam yolunu büyük ölçüde belirledi. Budizm'in edebi kaynakları Sanskritçe yazılmıştır. Öğretilerinin felsefi sisteminin yasalarını, insanın anlamını ve onun gelişim yollarını açıkladılar.
Hindistan'ın genişliğinde ortaya çıkan Budizm, çok geçmeden yerini Yahudiliğe bıraktı, ancak Doğu'nun komşu ülkelerinde yayılmayı ve sağlam bir şekilde kök salmayı başardı.
Asya'nın güneyinde kocaman bir ülke vardı - Eski Hindistan. Hindustan Yarımadası'nı ve anakaranın bitişik kısmını kaplar. Hindistan kıyıları batıdan ve doğudan Hint Okyanusu tarafından yıkanır. Kuzeyden sınırı DAĞLAR'dır. Adanın neredeyse tamamı bir plato tarafından işgal edilmiştir. Plato ile Himalayalar arasında bir ova vardır, batı kısmında İndus, doğu kısmında ise Ganj akar. Her iki nehrin de kaynağı Himalayalar'dır ve dağlardaki karlar eridiğinde su seviyesi yükselir. İlk yerleşimler İndus ve Ganj nehirlerinin vadilerinde ortaya çıktı. Antik çağda Ganj vadisi bataklık bataklıklar ve ormanlarla, aşılmaz ağaç ve çalılıklarla kaplıydı.
Hem maddi kültür anıtları hem de özellikle yazıtlar olmak üzere son derece yetersiz sayıda kaynak, eski Hindistan tarihinin incelenmesini büyük ölçüde zorlaştırmaktadır. Hindistan'da arkeolojik kazılar nispeten yakın zamanda başladı ve yalnızca 25. yüzyıldan 15. yüzyıla kadar uzanan şehir ve yerleşim kalıntılarının keşfedildiği kuzeybatı bölgelerde somut sonuçlar verdi. M.Ö. e. Ancak bu alanlarda başlatılan kazılar henüz tamamlanmadı ve burada bulunan hiyeroglif yazıtlar henüz çözülemedi.
Vedalar olarak adlandırılan eski Hinduların dini koleksiyonları, eski Hindistan tarihini incelemek için büyük önem taşıyor. Antik Hindistan'ın bu kutsal kitapları, M.Ö. 2. binyıla kadar uzanıyor. örneğin, Rigveda, Samaveda, Yajurveda isimlerini taşıyan dört büyük koleksiyona (samhita) bölünmüştür ve en sonuncusu, daha sonra ilk üçe eklenen dördüncü koleksiyon Atharvaveda'dır. Bu koleksiyonların en eskisi, çoğunlukla tanrılara adanmış dini ilahilerden oluşan Rig Veda'dır. Diğer koleksiyonlarda, özellikle Yajurveda'da, ilahiler ve ilahilerin yanı sıra, dini ritüellerde, özellikle sarhoş edici içecek Soma'nın tanrısının onuruna kullanılan birçok dua ve kurban formülü vardır. Vedalar, ikinci binyılın ortasında Kuzeybatı Hindistan'ı işgal eden kabilelerin ekonomik ve sosyal sistemleri hakkında bazı veriler elde etmeyi mümkün kılıyor. Ancak Vedalar, bu dönemin din, mitoloji ve kısmen şiir çalışmaları için özellikle zengin materyal sağlar. Ancak, antik Hindistan tarihine ilişkin bir kaynak olarak Vedalar ancak çok geniş bir kitleyle kullanılabilir.
Gittikçe anlaşılmaz hale gelen Vedalar, yorumlarla donatılmaya başlandı; bunların arasında en ünlüleri, dini ritüellerin açıklamalarını içeren Brahmanalar, çeşitli dini ve felsefi tartışmaları içeren Aranyakalar ve bir tür teolojik tartışma olan Upanişadlardır. inceleme. Daha sonraki bu dini kitaplar, MÖ 1. bin yılda büyük Hint devletlerinin oluşumu sırasında eski Hint dininin, teolojisinin ve rahipliğinin gelişimini karakterize eder. e.
MÖ 1. binyılda Hindistan'ın tarihi ve kültürünün incelenmesi için temel kaynaklar. e. Sözlü halk sanatının birçok unsurunu içeren iki büyük destansı şiirdir: Mahabharata ve Ramayana.
Antik Hindistan tarihine ilişkin değerli kaynaklar, Dharmashastra olarak adlandırılan ve çoğunlukla MÖ 1. binyılın sonuna kadar uzanan eski örf ve adet hukuku koleksiyonlarıdır. e. Dini-büyülü ritüellerle yakından ilişkili olan bu eski hukuk koleksiyonları, insan haklarından ziyade görevleri tanımlar.
Derlenmesi insanların efsanevi atası Manu'ya atfedilen Manu yasalarının koleksiyonu özellikle yaygınlaştı. Manu Kanunları 3. yüzyılda derlendi. M.Ö. e. ve nihayet 3. yüzyılda düzenlendi. N. e.
Maurya hanedanından Kral Chandragupta'nın bakanlarından Kautilya'ya atfedilen siyasi ve ekonomik risale "Arthashastra", eski Hindistan tarihi hakkında değerli bir kaynak olarak büyük önem taşıyor. Tamamen gelişmiş bir hükümet sistemini içeren bu risale, kralın ve memurların faaliyetlerini, devletin temellerini, idareyi, yargı işlerini, devletin dış politikasını ve son olarak o dönemin askeri sanatını kapsamlı bir şekilde anlatmaktadır.
Esas olarak erken Budist dönemine ilişkin yazıtlar çok daha dar bir yapıya sahiptir. Kral Ashoka zamanından kalma birçok yazıt korunmuştur.
MÖ 1. binyılın ikinci yarısında. e. Kuzey Hindistan eyaletleri İran, Yunanistan ve Makedonya ile çeşitli ilişkilere giriyor. Bu nedenle bu dönemin incelenmesi için yabancı kaynaklar ve yabancıların Hindistan hakkındaki tanıklıkları büyük önem kazanmaktadır.
Strabo'nun (MÖ 1. yüzyıl - MS 1. yüzyıl) kapsamlı tarihi ve coğrafi çalışmasında, coğrafi nitelikte bir dizi değerli bilginin yanı sıra eski Hindistan'ın doğal kaynakları, nüfusunun gelenekleri ve şehirleri hakkında bilgiler korunmuştur. Strabo'nun çalışması, seleflerinin bir dizi özel çalışmasına dayandığı için özellikle değerlidir: Megasthenes, Nearchus, Eratosthenes, vb.
Antik Hindistan hakkında yazan Yunan yazarların eserleri arasında büyük önem taşıyan Arrian'ın günümüze kadar ulaşan kitabı Anabasis, Büyük İskender'in kampanyalarının, özellikle de Hindistan'daki kampanyasının ayrıntılı bir açıklamasına adanmıştır.
Son olarak, Çinli tarihçilerin ve yazarların eserleri, eski Hindistan tarihini incelemek için şüphesiz ilgi çekicidir, özellikle de kronolojiyi oluşturmak için önemli olan Sima Qian'ın değerli eseri ve 2. yüzyılda yaşayan Çinli yazarların eserleri. M.Ö. e. Çin kaynakları, Hindistan ile Çin arasındaki ilişkilerin yakınlaştığı Budizm'in yayıldığı dönemde eski Hindistan'ın tarihine dair zengin bir malzeme sağlıyor.
Tarihsel gelenek, Orta Çağ boyunca Hint kroniklerinde korunmuştur. Örneğin Keşmir Chronicle'da (MS XIII.Yüzyıl) birçok karışık ve kaotik efsane korunmuştur. Dipavamza gibi Güney Hindistan ve Seylan'ın bazı kroniklerinde 4. yüzyıla kadar uzanır. N. e., Maurya hanedanlığının hükümdarlığına kadar uzanan ilginç efsaneler korunmuştur. Bununla birlikte, güçlü bir şekilde dini ve öğretici ideolojiyle dolu olan tüm bu eserler, sıkı bir eleştirel incelemeyi gerektirir.
Orta Çağ boyunca Hindistan hakkında Avrupa'ya nispeten az bilgi ulaştı.
Antik Hindistan'ın epigrafik anıtlarının incelenmesi 19. yüzyılın 30'lu yıllarında başladı. Kral Ashoka'nın yazıtlarını çözen Prinsep. Ancak Hindistan'ın arkeolojik çalışmalarına ancak 19. yüzyılın ikinci yarısında yaklaşmaya başladılar.
İndolojinin gelişimi, 19. yüzyılın ikinci yarısında gerici tarihçiler, filozoflar ve yayıncılar tarafından kullanıldı. Hindistan'daki acımasız sömürgeci baskı rejimini meşrulaştırmak ve meşrulaştırmak için. Bir tür "doğaüstü saf" kana sahip olan ve iddiaya göre diğerlerinden tamamen farklı bir kültür ve devlet yarattığı iddia edilen Kuzey Hindistan'ın Aryan fatihlerinin fantastik "ırkının" ilkel üstünlüğü hakkında sözde bilimsel "teoriler" ortaya çıktı. Bu "teorilere" göre, bu eski Hint-Aryan, öncelikle "ruhani" uygarlık, açıklanamaz bir şekilde, Orta Asya ya da Doğu İran'ın platolarında, Himalayalar ve Pamir Dağları'nın karlı zirveleri arasında ortaya çıktı; Aryanlar insanlığın beşiğiydi. Ve aynı derecede şaşırtıcı bir şekilde, eski mitlerde anlatılan bu "antik Aryan kültürü", binlerce yıl boyunca, diğer tüm halklar arasındaki sosyo-ekonomik oluşumların ilerici gelişiminden tamamen yalıtılmış, tamamen özel bir yol boyunca gelişti. Bu taraflı “teorilerin” Hindistan'ın emperyalist sömürüsü politikasını haklı çıkaracağı ve Hindustan'ın çeşitli kabileleri arasında ulusal nefreti, özellikle de Müslümanlarla Hindular arasındaki dini nefreti kışkırtacağı düşünülüyordu. İngiliz ve Amerikalı sömürgeciler, "Hindistan'ın özel manevi kaderi" şeklindeki sahte "teoriyi" kendi amaçları için kullanan, kendilerini gerçek kader olarak gören soylu ailelerden (Rajas) ve en yüksek rahiplerden (Brahminler) oluşan aristokrat katmana güvendiler. Aryan fatihlerin torunları. İngiliz burjuva tarihçisi Smith, 7. yüzyılda Aryan fatihlerin olduğunu savundu. M.Ö. e. Pencap bölgesini ve Ganj havzasını ele geçirdi, çünkü bunlar "Hindistan'ın yerli ırklarından tartışmasız üstün olan" "güçlü ırklar"dı. Aslında, eski Hindistan'ın klasik edebiyatında bile, Hindistan'ın eski yerli halklarının yüksek kültürüne dair anılar, Aryan öncesi dönemde bile korunmuştur. Arkeolojik veriler artık Kuzeybatı Hindistan'ın antik kentlerinin kalıntılarının MÖ 3. bin yıla atfedilmesini mümkün kıldı. örneğin, MÖ 3. ve 2. bin yıllarda İndus ve Ganj vadilerinde antik devletlerin varlığını varsaymak. e. ve görünüşe göre 15. ve 10. yüzyıllar arasında meydana gelen sözde Aryan istilasına kadar var olan bu kültürün yüksek düzeyde gelişmesini sağlamak. M.Ö. e. Öte yandan, eski Hint yazılı kaynakları, özellikle Vedalar, Aryan fatihlerin kültürel açıdan geri kalmış pastoral kabilelerinin göçebe yaşamını canlı bir şekilde tasvir ediyor. Kadim Hint tarihi alanındaki tüm bu gerici teoriler, Hindistan'da emperyalistlerin gücünü güçlendirmek için kullanıldı.
20. yüzyılın başında. H. S. Chamberlain tarafından "ideolojik olarak" doğrulanan, dünya hakimiyetine ilişkin "Aryan ilkesinin" en gerici ve en aldatıcı emperyalist "teorisi" şekillendi. Gerici tarihçi W. Durant, 1935 yılında yazdığı “Doğunun Mirası” adlı kitabında, Aryanlar ve Romalılardan sonra İngilizlerin dünyanın fatihi olarak tarih sahnesine girdiğini ileri sürüyordu. Şu anda gerici Amerikalı tarihçiler, ABD emperyalistlerinin dünya hakimiyeti iddialarını doğrulamak için insan düşmanı “ırk teorisini” kullanmaya çalışıyorlar. Bu açıdan bakıldığında Amerikalı tarihçiler, tarihi gerçeklerin bariz bir şekilde çarpıtılmasıyla yetinmeden, eski Hindistan'ın tarihini son derece taraflı bir şekilde anlatıyorlar.
19. yüzyılın sonları - 20. yüzyılın başlarında, yabancı zalimlere karşı ideolojik bir mücadele yürüten birçok Hintli tarihçi, eski klasik edebiyat, yazıtlar ve arkeolojinin derin kullanımına dayanan eski Hindistan tarihi çalışmasının geliştirilmesine büyük katkıda bulundu. anıtlar.
19. yüzyılın ortalarından itibaren Rus bilim adamları. Antik Hindistan'ın dilini, edebiyatını ve dinini verimli bir şekilde inceledi. K. Kossovich, V.P. Vasiliev ve O. Miller'in eserleri, Sanskrit edebiyatı, özellikle eski şiir ve Budizm'in incelenmesi alanında çok şey verdi. Eski Hint edebiyatına, mitolojisine ve Budist öncesi dine adanmış değerli eserler I. P. Minaev, D. N. Ovsyanniko-Kulikovsky ve Vs. Miller, geçen yüzyılın 70-90'larında. 1870 yılında I.P. Minaev, eski Hindistan'ın Batı ile bağlantıları hakkında ilginç bir soru sordu. Minaev'in Budist dininin kuzey kökenine ilişkin teorisi de daha az ilgi çekici değil. 1879-1888 yıllarında Hindistan'ı üç kez ziyaret eden Minaev, engin bilgisi ve özgün fikirleriyle döneminin Hintli bilim adamları arasında ön plana çıkmıştır. 19. yüzyılın Rus bilim adamlarının eserleri. eski Hint dili (Sanskritçe) üzerine ciddi bir çalışmaya dayanıyordu. 1841'de Profesör Petrov, Kazan'da ve ardından Moskova'da Sanskritçe dersleri verdi. Sanskritçe'nin en büyük sözlüğü Betling ve Roth tarafından derlendi ve 1855-1874'te St. Petersburg'da yayınlandı. Bununla birlikte, 19. yüzyılın Rus bilim adamlarının topladığı ve ilk kez incelediği çok sayıda bilimsel materyale rağmen, onların eserleri hâlâ burjuva tarih yazımının tipik eserleridir.
Eski Hindistan tarihini Marksist-Leninist metodolojinin ışığında inceleyen Sovyet tarihçileri, eski Hindistan tarihi üzerine çok sayıda değerli eser ürettiler.
Eski Hindistan'ın tarihi, eski Hindistan'da köle toplumunun ortaya çıkışı ve gelişimi konusuna özel bir çalışma ayıran S. A. Dange gibi modern Hindistan'ın en ilerici tarihçileri tarafından Marksist bir konumdan da inceleniyor.
Güney Asya'nın tarihi aşağıdaki dönemlere ayrılabilir:
I. En eski uygarlığın (İndus) tarihi M.Ö. XXIII-XVIII. yüzyıllara kadar uzanmaktadır. e. (ilk şehirlerin ortaya çıkışı, ilk devletlerin oluşumu).
II. MÖ 2. binyılın ikinci yarısında. e. Aryanlar olarak adlandırılan Hint-Avrupa kabilelerinin ortaya çıkışını ifade eder. 2. binyılın sonundan 7. yüzyıla kadar olan dönem. M.Ö. e. O dönemde yaratılan Vedaların kutsal literatürüne göre "Vedik" olarak adlandırılır. İki ana aşama ayırt edilebilir: erken dönem (MÖ XIII-X yüzyıllar), Aryan kabilelerinin Kuzey Hindistan'a yerleşmesiyle karakterize edilir, geç sosyal ve politik farklılaşma, ilk devletlerin oluşumuna yol açar (IX-VII yüzyıllar). M.Ö.), esas olarak Ganj vadisinde.
III. “Budist dönemi” (MÖ VI-III yüzyıllar), Budist dininin ortaya çıktığı ve yayıldığı dönemdir. Sosyo-ekonomik ve politik tarih açısından bakıldığında, ekonominin hızlı gelişimi, şehirlerin oluşumu ve büyük devletlerin ortaya çıkışı, tüm Hint Mauryan devletinin kurulmasına kadar damgasını vurdu.
IV. MÖ 2. yüzyıl e.-V yüzyıl MS e. Güney Asya ülkelerinin ekonomisinin ve kültürünün geliştiği, kast sisteminin oluştuğu “klasik dönem” olarak tanımlanabilir.
