Çeçenler ne hakkında konuşuyor? Çeçenler nereden geliyor ve neden karanlık güçlere karşı bu kadar duyarlılar?

Mart ayında Norveçli yetkililer Çeçen göçmenleri zorla ülkeden sınır dışı etmeye başladı. Aralarında kadın ve çocukların da bulunduğu 50 aile halihazırda Rusya'ya sınır dışı edildi. Bir yıl önce Avusturya da aynısını yaptı. Sınır dışı edilmenin nedenlerinden biri, göçmenlerin kendilerine sığınan ülkenin yerli halkına karşı saldırgan davranışlarıdır. Aynı iddialar Rusya'nın güney bölgelerinden gelen insanlara karşı da ileri sürülüyor. Kendi memleketlerinde katı ahlaki kurallarla övünen ateşli beyaz erkekler neden “bir partide” ahırdaymış gibi davranıyorlar?

— Rus şehirlerindeki Alman, Çeçen adamlar, en hafif deyimle, kışkırtıcı davranıyorlar. Ne için?

"Çeçen büyük oğlanlar çılgına dönmüş durumda; yüksek rütbeli yetkililerin ve zenginlerin çocukları, ciplerdeki ve Lamborghinilerdeki altın gençler." Sürekli göz önündeler ve kaba davranıyorlar... 20 yaşında böyle bir arabayı nereden buluyor? Kim o? Elbette bir kişinin oğlu. Anavatanında müsamahakârlığa alışkındı ve Rusya'ya geldiğinde aynı şekilde kendi kanunlarına göre, daha doğrusu herhangi bir kanun olmadan yaşıyor. Çünkü biliyor ki: Bir şey olursa baba, babanın arkadaşı ya da akrabası gelir, ciddi miktarda para sallar, gerektiğinde telefon eder, gerekirse parayı öder, her iş paçayı sıyırır. Herkes görüyor: Bir Rus'un başına bir şey gelirse kimse ona yardım etmeyecek. Ve Kafkasya'nın genç yerlisini korumak için tüm rezervler kaldırılıyor. Dolayısıyla Rus yasalarının münhasırlığı ve yargı yetkisi olmaması.

Bu dokunulmazlar çoğunlukla Moskova'da görülüyor. Fakir bir Çeçen aileden gelen bir adamın Moskova'ya gücü yetmez. Ve kendilerini başkentte bulanlar çocuksu bir şekilde büyüklere ilgi duyuyorlar: Bir cipin arka koltuğunda Tverskaya'ya binmek, serinlemek için. Binbaşılar maiyetlerini onlardan oluşturuyor - "altılı" tugaylar. “Benim babam seninkinden yüz kat zengindir, o halde bana hizmet etmelisin” diyemezler.

“Biz Kafkasyalıyız, kardeşiz, Kafkasya herkesi yener, Rusya bizim altımızda…” diyorlar. Bu büyüleri etraflarında kahramanca bir aura yaratmak için kullanırlar. Fakir kabilelerin arasındaki basit fikirli adamlar buna kanıyor. Ve ardından: “Biz İslamız, Allah Ekber!” Votka içersen "Allah Ekber" nedir?! Eğer kabadayıysanız ve başkalarının karılarını rahatsız ediyorsanız? Bu durumda ne tür bir Müslümansınız ve bununla dinin ne alakası var? Yetkililerin uluslara karşı değil, vatandaşlara karşı sert bir politikası olsaydı tüm bunlar olmazdı.

Eğer suç işlediysen cevap ver. Babanın kim olduğu önemli değil. Gerçekte işler etnik hatlar üzerinden sekteye uğruyor. Çok uzun zaman önce bu, Çeçen Ombudsmanı Nurdi Nukhazhiev gibi tamamen resmi yetkililer tarafından yapılıyordu; kendisi, ekibiyle birlikte, kendisine göre Çeçen gençliğinin onurunun ihlal edildiği defalarca hesaplaşmalara gidiyordu. Bu, yerel nüfusu büyük ölçüde kızdırdı ve tutkuları alevlendirdi. Bu uçan tugayların ana motifi şuydu: "Bizim çocuklarımız yanlış bir şey yapamazlar!" Neden yapamadılar? Diyelim ki suçlu "oğlan" Stavropol Bölgesi'nde yaşıyor. Peki ya Çeçen ise? Yerel Rus kolluk kuvvetleri var, onlar çözecek. Ombudsmana bir etnik topluluk adına birini savunma yetkisini kim verdi? Peki ulusal yapıların bununla ne ilgisi var? Bazıları bir şeyler yaptı; toplumla değil polisle ve savcılıkla konuşmamız gerekiyor.

“Bir işadamının oğlu olan bir öğrencinin Moskova'da Ebedi Alev çevresinde bir SUV sürdüğü hikayeden herkes öfkelendi. Hakaret mi etmek, gösteriş yapmak mı istedin?

- Bunlar aynı önemli şeyler. Altılıya değil cipe bindim. Aynı “oğul” güya Moskova'ya okumak için gelenlerden biri. Bu adamlar bir yarış festivali düzenliyor ve sonra öğretmenin yanına geliyorlar: "Dinle, eğer bana iyi bir not vermezsen, babam doğru kişiyi arayacak ve seni işten atacak." Onlara ne kadar izin verilirse o kadar küstahlaşırlar. Kendi elleriyle hiçbir şey yapmak istemiyorlar; ne ders çalışmak ne de çalışmak. Ne için? Sonuçta baba cep harçlığı için ayda 10 bin dolar veriyorsa sorun yok.

“Bugün Çeçenya'da emeğin kendisi değerini kaybetmiş durumda. Çalışma çağındaki nüfusun yarısı işsiz. Ve her yerde korkunç bir eşitsizlik var. Düşünceler şu: Bütün gün ve gece çok çalışın, çocuğunuzun ders kitaplarını ödeyecek kadar bile kazanamayacaksınız. Aynı sokakta büyüdüğümüz komşumuzun da birkaç arabası, iki katlı bir evi ve 40 güvenlik görevlisi var. Tüm oğullarına 16. yaş günleri için bir cip satın alıyor. O bir memur ve sert bir adam. Ve kıçınız çıplak dolaşıyorsunuz: Aynı zamanda sosyal tabakalaşma Çeçenler için tipik değil - dağ toplumunda zengin ve fakir arasında böyle bir uçurum yoktu. İnsanlar için bu, artık hiç kimse olmadığınızı, bir köle olduğunuzu ve komşunuzun bir efendi olduğunu ve sizi ayaklarınızın altına saman gibi tekmelediğini görmek ciddi bir psikolojik şoktur. Çok az insan tarım işçisi olmak istiyor.

— Rusya'da 180'den fazla millet ve etnik grubun temsilcileri bir arada yaşıyor. Öyle olsa bile insanlar birbirleriyle iyi geçinirler. Neden sadece Çeçenler diğer herkese karşı çıkıyor? Neden “sistemin dışında”lar?

— Çeçenlerin sadece Rusya'daki ve Çeçenistan'daki Ruslarla değil, komşuları İnguşlar, Dağıstanlılar, Kabardeyler, Osetyalılar ile bile ortak bir dil bulamadıklarını, iddiaya göre herkesle çatıştıklarını söylüyorlar. Ama bu bir efsane. “Kafkas” milleti kolektif bir tanımdır ancak tek bir “Kafkas topluluğu” yoktur. Evet, Kafkasya'da farklı kültürlerden ve farklı dinlerden insanlar çoğu zaman ortak bir dil bulamıyor. Ancak Çeçenlerin burada özel bir yerde olması pek olası değil. Örneğin aynı şey İnguşetya'da ve her bölgenin kendi milliyetine (Avarlar, Laklar, Kumuklar) sahip olduğu çok uluslu Dağıstan'da da gözlemleniyor ve bazen komşu köylerde farklı bir lehçe konuşuluyor.

— Çeçen kültürüne neler oluyor? Osetyalıların Valery Gergiev ve Kosta Khetagurov'u var, Abhazların ise Fazil İskender ve Ksenia Georgiadi'si var. Dağıstan'ın Rasul Gamzatov'u var, Kabardey-Balkar'ın Yuri Temirkanov'u var. Peki Çeçenistan?

— Çeçenya'da kültürel ve etnik izolasyon var. Ünlü Çeçenler olmasına rağmen - dansçı Makhmud Esambaev, besteci Adnan Shakhbulatov. Şimdi bile yazarlar Kanta Ibragimov, Sultan Yashurkaev, şair Apti Bisultanov var. Doğru, son ikisi şu anda Avrupa'da sürgünde çalışıyor. Ve bu şaşırtıcı değil: 3 milyon Çeçen'den sadece 1 milyonu kendi topraklarında yaşıyor. Geri kalanı Rusya'da veya yurtdışında. Bugün Çeçenya'da ulusal bir yazar olmak, hatta Rusya'da bir Çeçen yazar olmak bile zor: bu mümkün değil, bu mümkün değil; ifade özgürlüğü yok.

— Ve Rusya'nın çoğu da. Ancak 90'lardaki şok reformlar Çeçenya'da kendi tarzında yankı buldu. Çeçen toplumunda sermayenin “mütevazı cazibesine” karşı koyacak bir mekanizma yok. İnsanların paranın gücüne karşı bağışıklığı yoktur. Bu, ülkemizin tüm halkları için, özellikle de küçük, uzaktaki halklar için bir sorundur. Tüm ahlaki kurallar yıkıldı. Geriye tek bir şey kalıyor: “Asıl olan emek değil, paradır.” Yani çalışmaya gerek yok, okumaya gerek yok, ahlaklı olmaya, kanunlara uymaya gerek yok. Bu anlamda Çukçilere benziyoruz: votka getirdiler ve yaygın bir sarhoşluk vardı. Lüks bizim üzerimizde de aynı etkiyi yapıyor.

- Peki şimdi kim kime baskı yapıyor: Ruslar Çeçenler mi, yoksa tam tersi mi?

- Herkesin kendi gerçeği vardır. Rusların da binbaşıları var ama bunlar Moskova'dan Grozni'ye gelmiyor. Ancak sorular hala devam ediyor. Neden Çeçenler her zaman Rusya'ya karşı şikayette bulunuyor, bazen kendi cumhuriyetlerindeki yetkililere karşı şikayette bulunuyor ve asla kendilerine karşı şikayette bulunmuyor? Bu aynı zamanda bazı kötü tarihi güçler tarafından sonsuza kadar ezilen tüm Rus halkı için de geçerlidir. Ortak bir sorunumuz var: Görünüşe göre etrafımızdaki herkes suçlanacak - kırıldık, ama biz kendimiz iyiyiz. Adil olmayan bir hayata tepki olarak psikolojik tazminat. Ve çocukçuluktan kurtulma zamanının geldiğine dair bir işaret.

Dosya

Alman Sadulaev, 1973 yılında Çeçen-İnguş Özerk Sovyet Sosyalist Cumhuriyeti'nin Şali köyünde bir Çeçen ve Terek Kazak kadınının ailesinde doğdu.

23 Şubat'ta, Rusya'nın erkek nüfusunun çoğu gibi ben de Anavatan savunucularına birkaç kadeh kaldırdım. Bu bardakları tek başıma içtim ama tüm kalbimle Anavatanı savunan tüm askerleri zihinsel olarak tebrik ettim. Ve günün çoğunu televizyon ekranının önünde uzaktan kumandaya tıklayarak geçirdim. Tatil programlarının yüzde 70'i Büyük Vatanseverlik Savaşı'na, yüzde 10'u Afganistan'a ve yüzde 20'si Çeçenya'ya ayrıldı. Çeçen haydutların ölü, sakallı yüzlerine ve Grozni'nin harabelerine baktıktan sonra şunu merak etmeye başladım: Bu Çeçenya neden Rus ayısının pençesine bu kadar diken oldu, neden birkaç gün içinde ezilmedi? hamamböceği?

Bunun benim için iki nedeni var. Birincisi, Çeçen kampanyaları sırasında ülkenin çıkarları yerine kişisel kazanç peşinde koşan Rus ordusunun tamamen yozlaşmış liderliği. İkincisi, Çeçen milisler tüm insani niteliklerden yoksundur - onlara militan demeyeceğim: benim için bu bir film türü ve ayrıca böyle bir kelime en azından bir tür asaleti ima ediyor. Bu iki faktörün birleşimi, böyle bir terörle mücadele operasyonu için Çeçenya'da çok fazla Rus'un ölmesine yol açtı. Makineli tüfeği nasıl düzgün tutacağını bilmeyen birinci sınıf askerleri savaşmak için dağlara gitti. Paralı askerlerin önderliğindeki Çeçenler, bu savunmasız hedeflere ateş açarak kendilerini dünyanın en iyi savaşçıları olarak görmeye başladılar. Onlara göre Vainakh'lar = sonlandırıcılar. Ve bu, Çeçenya'nın parçalanmış olmasına ve Rusya'nın medeni bir Hıristiyan ülkesi olması nedeniyle nüfusun bir kısmının yok edilmemiş olmasına rağmen.

Peki Çeçenler kimdir ve neden Rusya için her zaman sorun teşkil etmişlerdir? Burada tarihe hızlı bir yolculuk vazgeçilmezdir.

Tarih, proto-Vainakh kabilelerinin kesin kökenini bilmiyor. Vainakh tarihinin antik dönemine ilişkin ilk yazılı kaynak, 6. yüzyılın önemli bir Ermeni ansiklopedistinin eseridir. Anania Shirakatsi “Ermeni Coğrafyası”. Orada Çeçenlerin kendi adlarından “Nokhchamatyans”dan bahsediyor - Çeçence konuşan insanlar: “Tanais Nehri'nin ağzında Nahchamateanlar (Naxamats) ve başka bir kabile yaşıyor.” Nereden geldikleri bizim için önemli değil. Onların yaşam tarzı önemlidir. Nokhchi her zaman komşular için baş ağrısı olmuştur. Diğer kabileler sığır yetiştiriciliği veya tarımla uğraşırken, eski Çeçenler işi bu şekilde tanımıyor ve soygun ve at hırsızlığıyla ticaret yapıyordu.

Rus-Çeçen çatışmasının tarihi, Rusya'nın Türkiye, İran ve Kırım Hanı ile çok sayıda uzun ve ısrarlı savaş yürüttüğü 17. yüzyılın sonları - 18. yüzyılın başlarına kadar uzanıyor. Kafkas Sıradağları Rusya ile düşmanları arasında doğal bir bariyerdi, dolayısıyla İmparatorluğun burayı kontrol altında tutması stratejik açıdan önemliydi. Bu sırada dağlılar terörist saldırılarına başladı. Rus birliklerine yönelik bir saldırının belgelenen ilk gerçeklerinden biri, Çeçenlerin 1732'de Dağıstan'dan Stavropol'e geçiş yapan bir Rus taburuna saldırmasıydı. 1785'ten 1791'e kadar Çeçen çeteleri haince (ve başka türlü yapamazlardı) şu anda Stavropol olan bölgeleri geliştiren Rus çiftçilere saldırdı. Napolyon'la kazanılan savaşın sonunda İskender I bir dizi Kafkas savaşı başlattı. Sürekli Çeçen soygunları, soygunlar, toplu sığır hırsızlıkları, köle ticareti ve askeri garnizonlara yönelik saldırılar onu bu adımı atmaya itti. Bu savaşlar 1864'e kadar sürdü ve en büyük kapsamını 1834'te İmam Şamil'in asi dağlıların başına geçmesiyle elde etti.

Bu arada bu karakter hala her Çeçen için bir örnektir. Bugünlerde genç Çeçen pop yıldızları, vicdanında bir litreden fazla Ortodoks kanı akan Rusya'nın düşmanı hakkında şarkılar söylüyor.

Şamil yakalandı ve yok edildi. Onunla birlikte çok sayıda isyancı imam da sınır dışı edildi. Mareşal Paskeviç ordunun dizginlerini eline aldığında ordumuz "kavurucu toprak" taktiklerine başvurdu - isyancı köyler tamamen yok edildi ve nüfus tamamen yok edildi. Başka çıkış yolu yoktu - yalnızca bu Çeçenlerin direnişinin kırılmasına yardımcı oldu. Ancak 1917 devrimine kadar bireysel eşkıya saldırıları da gözlendi. Eh, “nokhcho” başka türlü yaşayamaz.

Neden bu kadar uzun sürdüler? Belki güçlü, cesur ve akıllı oldukları için? Bu sorunun cevabı, İç Savaş zamanından itibaren aşağıdaki tarihsel gerçekle verilecektir.

Beyaz hareketin önde gelen liderlerinden Anton İvanoviç Denikin, Çeçenler ve İnguşlardan oluşan sözde Vahşi Tümen'in komutası altındaydı. "Vahşiler", bu şekilde Rus İmparatorluğuna karşı çıktıklarını düşünerek ona karşı savaşmaya gittiler. Önemli soyadı Breshko-Breshkovsky olan bir kişinin anılarında, bu bölünmenin yiğitliğinden ve yenilmezliğinden bahsediliyordu. Mesela Birinci Dünya Savaşı sırasında hepsi kendilerini sadece John Rimbaud olarak gösterdiler. Bu Breshko-Breshkovsky'nin kişiliği hakkındaki bilgiler tarihte korunmamıştır, ancak Vahşi Bölünme hakkındaki efsanesi kalmıştır.

1919'da Denikin, General Revishin liderliğindeki bu "sonlandırıcıları" Mahno ayaklanmasını bastırmak için Ukrayna'ya gönderdi. Birkaç yürüyen filo ve topçu ile takviye edilen vahşi atlı tümen, saldırı grubunun ikinci kademesindeydi. Ukrayna topraklarında dolaşırken kendilerini gerçekten korkmaya zorladılar - yerel nüfusu soydular, kadınlara tecavüz ettiler, yetişkinleri ve çocukları katlettiler.

Ve ilk gerçek savaşta Çeçen-İnguş "ordusu" fiilen yok edildi. Bu savaşta, rakipler defalarca göğüs göğüse çatışmaya girdiler ve savaşın sonunda Mahnovistler, araba makineli tüfekleriyle birkaç yerli filoyu vurdu. “Vahşi Tümen” binden fazla asker kaybetti ve Mahnovist isyancılar yaklaşık kırk asker kaybetti. Bu olayların görgü tanıkları Çeçenlerin yenilgisini şöyle anlattı:

- "Tek bir darbeyle baş, boyun ve vücudun yarısı kesildi ya da başın yarısı karpuz keser gibi tam olarak eğildi."
“Çeçenlerin yaraları çoğunlukla ölümcüldü. Ben de doğranmış kafatasları gördüm, tamamen kesilmiş bir el gördüm, 3-4. kaburga kemiğine kadar kesilmiş bir omuz gördüm - yalnızca iyi eğitimli süvari askerleri bu şekilde doğrayabilirdi.

Bundan sonra hayatta kalan Çeçenler kategorik olarak artık savaşmak istemediklerini açıkladılar, gönüllü olarak görev yerlerini ve Denikin'in ordusunu bırakıp Kafkasya'daki evlerine gittiler. General Revishin daha sonra başka bir Vahşi Tümen yaratmayı başardı, ancak içinde hiçbir disiplin görüntüsü yoktu - yalnızca ilkel soygun kaldı - Çeçenlerin yüzyıldan yüzyıla ana işi. Takıma Çeçen Süvarileri adı verildi ve Kırım'a transfer edildi. Orada yaptıklarını General Slashchev-Krymsky mükemmel ve kısa ve öz bir şekilde anlattı:

- “Arkadaki muhteşem soyguncular, bu dağlılar Şubat ayı başlarında Tyup-Dzhankoy'a yapılan Kızıl baskın boyunca uyudular ve ardından altı silahı da bırakarak muhteşem bir şekilde kaçtılar. O kadar az sayıda Kızıl vardı ki, başlattığım karşı saldırı onları yakalayamadı bile, sadece buza batan silahları buldu. Özellikle iki ciğer için üzüldüm: kaleler ve panoramalar Kızıllar tarafından götürüldü ve silahların cesetleri kaldı.

Ve İç Savaş'taki Çeçen "istismarları", Vahşi Tümen subayı Dmitry de Witte tarafından özetlendi.

“Bir Çeçenin savaşçı olarak payı azdır; doğası gereği abrek bir soyguncudur ve bu konuda cesur değildir: her zaman kendine zayıf bir kurban seçer ve onu yenerse sadizm derecesinde zalim olur. Savaşta onun tek nedeni soyguna olan susuzluğun yanı sıra subaya karşı hayvan korkusu duygusudur. Özellikle yaya olarak inatçı ve uzun süreli bir savaşa dayanamazlar ve herhangi bir vahşi insan gibi en ufak bir başarısızlıkta kolayca paniğe kapılırlar. Yaklaşık bir yıl Çeçenler arasında görev yapmış ve onları köylerdeki evlerinde ziyaret etmiş biri olarak, Kafkasya'nın tüm güzel ve asil geleneklerinin ve antik çağın adatlarının onlar tarafından yaratılmadığını söylerken yanılmayacağımı düşünüyorum. onlar için değil ama açıkçası daha kültürlü ve yetenekli kabileler tarafından."

Sovyet yönetimi altında Çeçenya'ya geniş topraklar verildi ve şeriat tanındı. Bölge gelişmeye başladı. 1925'te ilk Çeçen gazetesi çıktı. 1928'de - Çeçen radyosu. Okuma yazma bilmeyen Çeçenlere alfabe öğretilmeye başlandı. Grozni'de iki pedagojik ve iki petrol teknik okulu ve ardından ilk ulusal tiyatro açıldı. Doğru, bir Çeçen aydın sınıfı yaratmak hiçbir zaman mümkün olmadı. Neden - bak üniversitedeki en kötü öğrenci kim? Örneğin MGIMO, RGSU, RGGU'da Çeçenler, İnguşlar ve bazı nedenlerden dolayı Vietnamlılar en aptallar olarak kabul ediliyor.

Vahşi Bölümün torunları Sovyet yetkililerine nasıl teşekkür etti? Hükümet kurumlarına yönelik terör ve pogromlar, Dağıstan ve İnguşetya'nın ova kesimlerinde tahıl tedarikinin kesintiye uğraması, Sovyet iktidarının seçilmiş organlarının Çeçen teiplerinin yaşlılarıyla değiştirilmesi talebi. Toplamda, 1920'den 1941'e kadar, yalnızca Çeçenya ve İnguşetya'da 12 büyük silahlı ayaklanma (500 ila 5.000 haydutun katılımıyla) ve 50'den fazla daha az önemli ayaklanma meydana geldi.

Şimdi Büyük Vatanseverlik Savaşı'nın korkunç yıllarına atlayalım. 22 Haziran'dan 3 Eylül 1941'e kadar 40'tan fazla isyancı haydut gösterisi kaydedildi. Şubat 1943'e gelindiğinde Çeçenya'nın 20 köyündeki çete oluşumlarının sayısı 6.540'tan fazlaydı. Ve bu ülke için en zor zamanda. SSCB Devlet Savunma Komitesi'nin Çeçen-İnguş Özerk Sovyet Sosyalist Cumhuriyeti'nin tasfiyesine ve Çeçenler, İnguş, Karaçaylar ve Balkarların daimi ikamet yerlerinden sınır dışı edilmesine ilişkin 31 Ocak 1944 tarih ve 5073 sayılı kararı da aynıydı. gerçekten haksız mı?

Ancak 1957'de SSCB Yüksek Konseyi Çeçen-İnguş Özerk Sovyet Sosyalist Cumhuriyeti'nin restorasyonuna ilişkin bir karar yayınladı ve baskı altındaki halkların tarihi anavatanlarına dönmelerine izin verdi. Çeçen sorunu yeniden gündeme geldi. Rusların mümkün olan en kısa sürede bölgeyi petrol üretimi ve endüstriyel gelişme açısından savaş öncesi seviyesine getirmesine rağmen yerel halkın onlara karşı tutumu değişmedi. Ne kadar çok yerli insan geldiyse, o kadar çok Rus işçi hayatlarını riske atmak istemeyerek ayrıldı. 90'lı yıllarda Çeçenya'da neredeyse hiç Rus kalmadığında, üretim, ekonomi ve bilim nihayet durdu.

Neden ne Çarlık Rusyası, ne Sovyet Rusyası, ne de modern Rusya Çeçenya'yı tamamen bastıramadı? Sonuçta Çeçenler hâlâ savaşçı. Hamamböceklerini kimyasalların yardımı olmadan çıkarmaya çalışın. Terliğinizle onlara vurursunuz ve yenileri süpürgeliğin altından dışarı çıkar ve hatta dişi hamamböceklerinin arkasına saklanır. Dişileri öldürmeye değer mi diye düşünüyorsunuz, yazık ama şu anda bu böcekler umutsuzca süpürgelik altında çiftleşiyor, çocuklarının hızla büyüyüp üzerinize tırmanacağını hayal ediyorlar. Hamamböcekleri insanların ahlakına sahip değildir; her türlü kötülüğü ve alçaklığı yapmaya hazırdırlar. Ama ahlakın var; Dichlorvos'u almak istemiyorsun.

Çeçenlerle savaşmak da "erkek onuru kuralları" nedeniyle zor - bu kuralların şövalyelikle hiçbir ilgisi yok. Örneğin kan davası 21. yüzyılda korkunç bir arkaizmdir; Çeçenya'da bu bir davranış normudur. Bir Çeçen'in hata yapmasına izin verilmez. Bir hata yaptığında direnecek ve sonuna kadar haklı olduğu konusunda ısrar edecektir. Bu onlara küçük yaşlardan itibaren aşılanıyor: Birinci sınıfta Çeçen bir çocuğun sınıf arkadaşından kalem kutusunu aldığını hatırlıyorum. Onu geri istedi ve aynı kalem kutusuyla kafasına vuruldu. Öğretmen çocuğu özür dilemeye zorladı ama küçük hayvan tek kelime etmeden bütün gün köşede durdu. Ayrıca komik görünmeleri de yasak; bu nedenle yerli Petrosyanlar Çeçenya'da asla görünmeyecek. Yavaş yavaş bir KVN kültürü geliştiriyorlar ama bunda komik bir şey yok. Affetmek yasaktır - bu tam bir vahşettir; Çeçen dilinde "merhamet" ve "bağışlama" kelimeleri bile yoktur.

Kaybetmek yasaktır. 90'lı yıllarda boks yaparken, idmandan önce sakallı adamlar yanıma yaklaşıyordu.

Hey, dinle, şu anda yeğenimle kavga edeceksin, onu yeneceksin, yoksa pişman olursun.
- Ama bu sadece fikir tartışması, sıralamaya dahil değil
- Sikişmiyor!

O gün Çeçen'i o kadar çok dövdüm ki koçumdan azar yedim: Kendi halkına zarar verme, çünkü yarışma yakında başlıyor. Geceyi antrenörün odasında yemek yemeden geçirmek zorunda kaldık. Ancak ertesi gün arkadaşlarım üç arabayla beni almaya geldiğinde ve bölgede tek bir sakallı yüz kalmadığında, bir tür manevi tatmin yaşadım.

Peki onlar için Çeçenya'yı yeniden mi canlandırmalıyız? Kültürlerini yükseltmeye değer mi? Komik Çeçen KVN takımını televizyonda göstermeye değer mi? Futbolu geliştirmeye ve taraftarlar arasında “siyasi proje” olarak adlandırılmayan Terek kulübünü tam teşekküllü bir takım haline getirmeye değer mi?

Bu arada, futbola gelince: 2008 sezonunun açılış maçında Grozni'deki tüm stadyum yüksek sesle Rus Marşını yuhaladı. O zaman bu düdüğü dinlediğimde şunu fark ettim: Rusya'nın birden fazla kez Terlik alması gerekecek. Bugün Kadırov'un son açıklamaları ve eylemleri karşısında bu düşüncem daha da güçlendi.

Çok eski zamanlardan beri Çeçenler dayanıklı, güçlü, hünerli, yaratıcı, sert ve yetenekli savaşçılar olarak meşhur olmuşlardır. Bu milletin temsilcilerinin temel özellikleri her zaman şu olmuştur: gurur, korkusuzluk, her türlü yaşam zorluğuyla başa çıkma yeteneği ve ayrıca kan bağına yüksek saygı. Çeçen halkının temsilcileri: Ramzan Kadırov, Dzhokhar Dudayev.

Bunu kendine al:

Çeçenlerin Kökeni

Çeçen ulusunun adının kökeninin birkaç versiyonu var:

• Çoğu bilim adamı, halkın Bolşoy Çeçen köyünden sonra 13. yüzyılda bu şekilde çağrılmaya başladığına inanma eğilimindedir. Daha sonra buna yalnızca belirli bir bölgenin sakinleri değil, aynı türdeki tüm komşu köyler de denmeye başlandı.
• Bir başka görüşe göre ise “Çeçenler” ismi, bu halka “Şaşan” adını veren Kabardeyler sayesinde ortaya çıkmıştır. Ve iddiaya göre, Rusya'nın temsilcileri bu ismi biraz değiştirerek dilimiz için daha uygun ve uyumlu hale getirdiler ve zamanla kök saldı ve bu insanlara sadece Rusya'da değil, diğer ülkelerde de Çeçenler denilmeye başlandı.
• Üçüncü bir versiyon daha var - buna göre, diğer Kafkas halkları başlangıçta modern Çeçenistan sakinlerini Çeçen olarak adlandırıyorlardı.

Bu arada, Nakh'tan Rusçaya çevrilen "Vainakh" kelimesinin kendisi de "bizim halkımız" veya "bizim halkımız" gibi geliyor.

Milletin kökeninden bahsedecek olursak, Çeçenlerin hiçbir zaman göçebe bir halk olmadığı ve tarihlerinin Kafkas topraklarıyla yakından bağlantılı olduğu genel kabul görmektedir. Doğru, bazı bilim adamları, eski zamanlarda bu milletin temsilcilerinin Kuzeydoğu Kafkasya'da daha geniş bölgeleri işgal ettiğini ve ancak o zaman toplu halde Kafkasya'nın kuzeyine göç ettiğini iddia ediyor. İnsanların böyle bir yer değiştirmesi gerçeği herhangi bir şüphe uyandırmıyor, ancak hareketin nedenleri bilim adamları tarafından bilinmiyor.

Kısmen Gürcü kaynakları tarafından da doğrulanan bir versiyona göre Çeçenler, o dönemde kimsenin yaşamadığı Kuzey Kafkasya bölgesini belirli bir anda işgal etmeye karar verdiler. Üstelik Kafkasya isminin de Vainakh kökenli olduğu yönünde bir görüş var. İddiaya göre, eski zamanlarda bu Çeçen hükümdarın adıydı ve bölge adını onun "Kafkasya" adından alıyordu.

Kuzey Kafkasya'ya yerleşen Çeçenler, yerleşik bir yaşam tarzı sürdüler ve zorunlu olmadıkça memleketlerini terk etmediler. Yüzlerce yıl (yaklaşık 13. yüzyıldan itibaren) bu bölgede yaşadılar.

1944'te Nazileri desteklemekle ilgili haksız suçlamalar nedeniyle yerli nüfusun neredeyse tamamı sınır dışı edildiğinde bile Çeçenler "yabancı" topraklarda kalmadı ve anavatanlarına geri döndü.

Kafkas Savaşı

1781 kışında Çeçenya resmen Rusya'nın bir parçası oldu. İlgili belge, en büyük Çeçen köylerinin birçok saygın yaşlısı tarafından imzalandı; onlar yalnızca kağıda imza atmakla kalmadı, aynı zamanda Rus vatandaşlığını kabul ettiklerine dair Kuran üzerine yemin ettiler.

Ancak aynı zamanda ulusun temsilcilerinin çoğunluğu bu belgeyi yalnızca bir formalite olarak değerlendirdi ve aslında özerk varlıklarını sürdürme niyetindeydi. Çeçenya'nın Rusya'ya girişinin en ateşli muhaliflerinden biri, yalnızca bir İslam vaizi değil, aynı zamanda Kuzey Kafkasya'nın ilk imamı olması nedeniyle aşiret arkadaşları üzerinde muazzam bir etkiye sahip olan Şeyh Mansur'du. Pek çok Çeçen Mansur'u destekledi, bu da onun daha sonra kurtuluş hareketinin lideri olmasına ve tüm hoşnutsuz dağcıları tek bir güçte birleştirmesine yardımcı oldu.

Böylece yaklaşık elli yıl süren Kafkas Savaşı başladı. Sonuçta Rus askeri güçleri dağlıların direnişini bastırmayı başardı, ancak bunu başarmak için düşman köylerinin yakılması da dahil olmak üzere son derece sert önlemler alındı. Ayrıca bu dönemde Sunzhinskaya (adını Sunzha Nehri'nden alan) sur hattı inşa edildi.

Ancak savaşın sonu çok şartlıydı. Yerleşik barış son derece sallantılıydı. Çeçenlerin neredeyse hiç gelir elde etmediği Çeçenistan topraklarında petrol yataklarının keşfedilmesi nedeniyle durum daha da karmaşık hale geldi. Bir diğer zorluk ise Rus zihniyetinden çok farklı olan yerel zihniyetti.

Çeçenler daha sonra defalarca çeşitli ayaklanmalar düzenlediler. Ancak tüm zorluklara rağmen Rusya bu milletin temsilcilerine çok değer veriyordu. Gerçek şu ki, Çeçen uyruklu erkekler harika savaşçılardı ve yalnızca fiziksel güçleriyle değil, aynı zamanda cesaretleri ve boyun eğmez savaş ruhuyla da ayırt ediliyorlardı. Birinci Dünya Savaşı sırasında yalnızca Çeçenlerden oluşan ve “Vahşi Tümen” adı verilen elit bir alay oluşturuldu.

Çeçenler gerçekten de her zaman harika savaşçılar olarak görüldüler; içlerinde soğukkanlılık, cesaret ve kazanma arzusuyla şaşırtıcı bir şekilde birleşti. Bu milliyetin temsilcilerinin fiziksel özellikleri de kusursuzdur. Çeçen erkekleri şu özelliklerle karakterize edilir: güç, dayanıklılık, çeviklik vb.

Bu, bir yandan fiziksel olarak zayıf bir insanın var olmasının son derece zor olduğu oldukça zorlu koşullarda yaşamaları, diğer yandan bu halkın neredeyse tüm tarihinin böyle olmasıyla açıklanıyor. sürekli mücadele ve elde silahlarla çıkarlarını savunma ihtiyacıyla ilişkilidir. Sonuçta, hem eski hem de modern zamanlarda Kafkasya'da meydana gelen olaylara bakarsak, Çeçen halkının her zaman oldukça özerk kaldığını ve belirli koşullardan memnun kalmaması durumunda kolayca bir duruma düştüğünü görürüz. savaş.

Aynı zamanda Çeçenlerin askeri bilimi her zaman çok gelişmiştir ve erken çocukluktan itibaren babalar oğullarına silah kullanmayı ve ata binmeyi öğretmiştir. Eski Çeçenler neredeyse imkansız olanı yapmayı ve kendi yenilmez dağ süvarilerini yaratmayı başardılar. Ayrıca gezici bataryalar, düşmanı bloke etme tekniği veya "sürünen" birliklerin savaşa konuşlandırılması gibi askeri tekniklerin de kurucuları olarak kabul edilirler. Çok eski zamanlardan beri askeri taktiklerinin temeli sürpriz yapmak ve ardından düşmana büyük bir saldırı yapmaktı. Üstelik birçok uzman, partizan savaş yönteminin kurucularının Kazaklar değil Çeçenler olduğu konusunda hemfikir.

Ulusal özellikler

Çeçen dili Nah-Dağıstan şubesine aittir ve sözlü ve yazılı konuşmada kullanılan dokuzdan fazla lehçeye sahiptir. Ancak ana lehçenin, 20. yüzyılda bu insanların edebi lehçesinin temelini oluşturan Planar olduğu düşünülmektedir.

Dini görüşlere gelince, Çeçenlerin ezici çoğunluğu İslam'ı kabul ediyor.

Çeçenler aynı zamanda ulusal namus kuralları olan “Konahalla”ya uymaya da büyük önem veriyorlar. Bu etik davranış kuralları eski zamanlarda geliştirilmiştir. Ve bu ahlak kuralları, son derece basit bir ifadeyle, bir insanın, halkına ve atalarına layık görülebilmesi için nasıl davranması gerektiğini anlatır.

Bu arada Çeçenler aynı zamanda çok güçlü akrabalıklarla da karakterize ediliyor. Başlangıçta bu halkın kültürü, toplumun Vainakh'lar için büyük önem taşıyan çeşitli kabilelere (kabilelere) bölüneceği şekilde gelişti. Şu veya bu klana karşı tutum her zaman baba tarafından belirlenirdi. Üstelik bugüne kadar bu halkın temsilcileri yeni bir kişiyle tanışırken sıklıkla onun nereli olduğunu ve ne tür bir ipucu sorduğunu soruyor.

Bir diğer dernek türü ise “tuhum”dur. Bu, şu ya da bu amaç için oluşturulan teip topluluklarına verilen addır: ortak avcılık, çiftçilik, bölgeleri korumak, düşman saldırılarını püskürtmek vb.

Çeçen. Lezginka.

Haklı olarak Kafkasya'nın en eski yemeklerinden biri olarak kabul edilen ulusal Çeçen mutfağı da özel ilgiyi hak ediyor. Çok eski zamanlardan beri Çeçenlerin yemek pişirmek için kullandıkları ana ürünler şunlardı: et, peynir, süzme peynir, kabak, yabani sarımsak (yabani sarımsak) ve mısır. Kural olarak büyük miktarlarda kullanılan baharatlara da özel önem verilmektedir.

Çeçen gelenekleri

Dağlık arazinin zorlu koşullarında yaşamak Çeçenlerin kültürüne ve geleneklerine de damgasını vurdu. Buradaki hayat ovadakinden kat kat daha zordu.

Örneğin dağcılar genellikle zirvelerin yamaçlarındaki araziyi işliyorlardı ve kazaları önlemek için büyük gruplar halinde, kendilerini tek bir iple bağlayarak çalışmak zorunda kalıyorlardı. Aksi takdirde içlerinden biri kolaylıkla uçuruma düşüp ölebilir. Genellikle köyün yarısı bu tür çalışmaları yürütmek için toplanırdı. Bu nedenle gerçek bir Çeçen için saygın komşuluk ilişkileri kutsaldır. Ve eğer yakınlarda yaşayan insanların ailesinde keder varsa, o zaman bu keder tüm köy içindi. Eğer geçimini sağlayan kişi komşu bir evde kaybolursa, dul eşi veya annesi tüm köy tarafından destekleniyor, onunla yiyecek veya diğer gerekli şeyler paylaşılıyordu.

Dağlarda çalışmanın genellikle çok zor olması nedeniyle Çeçenler her zaman eski nesilleri bundan korumaya çalıştılar. Ve buradaki olağan selamlama bile, önce yaşlı bir kişiyi selamlamaları ve ardından bir konuda yardıma ihtiyacı olup olmadığını sormalarına dayanmaktadır. Ayrıca Çeçenya'da, genç bir adamın, ağır iş yapan yaşlı bir adamın yanından geçip gitmesi ve ona yardım teklif etmemesi kötü bir davranış olarak kabul ediliyor.

Konukseverlik de Çeçenler için büyük bir rol oynuyor. Eski zamanlarda bir kişi dağlarda kolayca kaybolabilir ve açlıktan veya bir kurt veya ayının saldırısından ölebilirdi. Bu nedenle Çeçenler için yardım isteyen bir yabancının evlerine girmemesi asla düşünülemezdi. Konuğun adı ne olursa olsun, sahiplerini tanıyıp tanımadığı önemli değil, eğer başı dertteyse kendisine geceyi geçirecek yiyecek ve kalacak yer sağlanır.

Bunu kendine al:

Çeçen kültüründe karşılıklı saygı da ayrı bir önem taşıyor. Antik çağda dağcılar çoğunlukla zirveleri ve geçitleri çevreleyen ince yollar boyunca hareket ediyorlardı. Bu nedenle bazen insanların bu tür yollarda dağılması zor oluyordu. En ufak bir dikkatsiz hareket ise kişinin dağdan düşerek ölmesine sebep olabiliyor. Bu nedenle Çeçenlere erken çocukluktan itibaren diğer insanlara, özellikle de kadınlara ve yaşlılara saygı duymaları öğretildi.

.

Dostlarım, sizlere az bilinen olaylarla ilgili ilginç bir yayın sunuyorum. Dürüst olmak gerekirse, örneğin Çeçenlerle olan mahallenin sadece Ruslar için değil, Kuzey Kafkasya'nın diğer yerli halkları için de baş ağrısı olduğunu daha önce bilmiyordum. Ve Rusya'nın güneyinde Pugaçev'dekine benzer çatışmalar uzun süredir yaşanıyor...

________________________________________ _________________

Pugaçev kentindeki kitlesel protestolar Ekim 2003'te Kabardey-Balkar'ın başkenti Nalçik'te yaşanan pogromların onuncu yıldönümüne denk gelmedi. Bunlar az bilinen olaylardır; internette onlar hakkında neredeyse hiçbir bilgi yoktur. Eylül 2005'te Kabardey-Balkar ve Çeçen öğrenciler arasında Eylül ayında yaşanan çatışmalar hakkında çok daha fazla bilgi.

Arka plan.

Sovyet döneminde ve Sovyet sonrası ilk dönemlerde Kabardey-Balkar'da çok az Çeçen vardı. Ancak Birinci Çeçen Savaşı sırasında ve hemen sonrasında önemli sayıda mülteci Kabardey-Balkar'a geldi. Cumhuriyette iyi karşılandılar, yetkililer onlara barınma ve yiyecek sağladı. Ancak o zaman bile bir miktar gerilim ortaya çıktı. Nalçik sanatoryumlarında barındırılan "savaş mağdurlarının" şiddet içeren davranışlarına ilişkin şikayetler vardı.

Ancak 2000'li yılların başında İkinci Çeçen Savaşı'nın sona ermesiyle durum çarpıcı biçimde değişti. İçkerya'nın "Rusya anayasal alanına" geri dönmesiyle birlikte, "düşmanlıklar sonucu kaybedilen konutlar için" tazminat ödemeleri başladı. Yaralı Çeçenlere yaklaşık 300.000 ruble ödendi. Ruslara 120.000 dolar ödendi. Üstelik Çeçenler parayı savaşın bitiminden hemen sonra, Ruslar ise en az 2-3 yıl sonra, fiyat ölçeği büyük ölçüde değiştiğinde aldılar.

Ancak 2000'li yılların başında 300.000 çok büyük bir paraydı. KBR'de konut fiyatları, komşu Kuzey Osetya ve Stavropol ile karşılaştırıldığında bile çok düşüktü. Nalçik'in eteklerinde iki odalı bir dairenin maliyeti yaklaşık 150.000 ruble. Üstelik konut arzı talebin çok üzerindeydi; insanlar bazen evlerini yıllarca satamadılar.

Tazminat ödemelerinin başlamasından kısa süre sonra bir mülteci akını Kabardey-Balkar'a akın etti ve ucuz konutlar satın aldı. Şehirlerin kenar mahallelerindeki standart dairelere öncelik verildi; göçmenler gruplar halinde aynı giriş veya avluya yerleşmeye çalıştı.

Çeçenlerin çoğu, uzaktaki mikro bölge "Gornaya"nın kısa sürede popüler "Küçük İçkerya" adını aldığı Nalçik'e taşındı. Pek çok mülteci diğer bölgesel şehirlere yerleşti: Nartkal'a, Terek'e, Nalçik'e yakın ve hatta uzak Zalukokoazhe köyüne. Ancak Çeçenlerin Nalçik ve diğer yerlere hızla yerleşmeleri kısa sürede bir takım sorunlara yol açtı. Kafkasya'da ve özellikle Nalçik'te apartmanlarda yaşayan insanlar büyük bir aile gibi yaşıyor, herkes birbirini tanıyor, çocuklar geç saatlere kadar birlikte oynuyor, yaşlılar iletişim kuruyor. Çeçenler "konut kolektifine" katılmak için acele etmiyorlardı. Yerlilere göre kibirli ve küstahça davrandılar. Evlerde ve avlularda bazen ciddi olabilen çatışmalar başladı. Aynı zamanda, yeni gelenler her zaman birbirlerini desteklediler: iki yaşlı kadın arasında sözlü bir çatışma yaşansa bile, büyük bir "destek grubu" hemen devreye girdi. Çocukların akşam oyunları ve yaşlıların yüksek binaların avlularında gece geç saatlerde yaptığı toplantılar hızla sona erdi.

Yerel basında yazdığına göre, "Küçük İçkerya"da ve Nalçik'te belirli "genç gruplar" tarafından işlenen sokak soygunları ve dayaklar olağan hale geldi. Çoğu zaman taksi şoförleri, bazı küstah "genç adamlar" tarafından taksi şoförlerine bedava yolculuk yapmaya zorlandı. Nalzh'ın yerli sakinleri bazı nedenlerden dolayı bu eylemlerden Çeçenleri sorumlu tuttu.

Patlama.

Yaşlı bir Nalsk sakininin yazara söylediği gibi, 2003 yılının bir Ekim günü genç bir Kabardey adam, cumhuriyetin Hükümet binasına 10 dakikalık yürüme mesafesindeki bir park olan “Fındık Korusu” boyunca yürüdü. Gornaya bölgesi “Küçük İçkerya”nın eteklerine çok uzak değildi.

"Kabardey dili dışında bir dil konuşan bir grup genç" yoldan geçen yalnız bir kişiye doğru ilerliyordu. Yakalandıktan sonra, yoldan geçen yalnız birini yere serdiler ve onu dövdüler, aynı zamanda ceplerini boşaltıp içindeki her şeyi aldılar. Ardından neşeli kafile kahkahalarla “Küçük İçkerya” yönüne doğru ilerledi. Dövülen adam bir şekilde merkezi Lenin Bulvarı'na ulaşmayı başardı, burada öfkeli vatandaşlardan oluşan bir kalabalık hızla etrafında toplandı, kanlar içinde ve zar zor ayakta duruyordu. Yaralı ambulansla hastaneye kaldırıldı ancak kalabalık dağılmadı. Bir tür miting başladı: duygusal konuşmalar, çığlıklar, küfürler. Bir noktada zaten düzinelerce, hatta yüzlerce insan Gornaya'ya doğru hareket etti.

"Küçük İçkerya"da kalabalık, birkaç düzine isyancıdan oluşan gruplara ayrıldı ve "kapı kapı dolaşma" başladı. Yeni gelen “yeni sakinlerin” yaşadığı apartmanların camlarına taş atıldı, saklanamayanlar ise dövüldü. Pogrom geceye kadar devam etti. Daha sonra yaklaşık 30 kişi ağır yaralandı.

Ertesi gün, daha az sayıda da olsa, yeni apartman yıkımları ve dayaklar yaşandı.

Ekim 2003'teki pogromlardan sonra sokaklardaki dayak ve avlulardaki şiddet neredeyse sona erdi. “Yeni İçkerya” toponimi yavaş yavaş unutuldu; artık çok az kişi bunu hatırlıyor.

Nalsk sakinlerini pogrom yapmaya iten şeyin ne olduğu, olaylardan bir yıl sonra söylenen sözlerden anlaşılıyor.

O dönemde Kabardey-Balkar İçişleri Bakanlığı'na başkanlık eden Khachim Shogenov: “Neden Nalçik'te daire satın alıyorlar? Çok sorduk: Ekonomimize sızmalarına izin vermeyin. Kollarını açarak karşılaştığımız öğrenciler neden böyle davranıyorlar: Bir Çeçenin ayak bastığı yer onun toprağıdır. Bunu söylemeye hakkım var, çünkü ilk Çeçen savaşında iki adamımı kaybettim, ikincisinde ise pek çok kişi bomba şokunda ve yaralandı. Komşularımızı seviyorum ama halkımdan daha fazla değil.” http://www.gazetayuga.ru/archive/2004/39.htm

Öğrenciler.

2004 yılında Kabardey-Balkar İçişleri Bakanlığı başkanı Çeçen öğrencilerle ilgili sorunlardan bahsetti. Bu sözlerden bir yıl sonra Nalçik'te yeni bir şiddet patlaması yaşandı. 2000'li yılların başından bu yana pek çok Çeçen hedef öğrenci eğitim için Kabardey-Balkar'a gönderildi. Ve bazı nedenlerden dolayı belirli sorunlar yeniden ortaya çıktı: kavgalar ve soygunlar. Yerel öğrencilere göre, yalnız bir adamın akşamları kampüste dolaşması tehlikeliydi; bazı “genç gruplar” bekar insanlara saldırdı, onları dövdü, paralarını ve ardından pahalı cep telefonlarını aldı. İlçelerdeki yerel öğrenciler toplu halde pansiyonları terk etmeye başladı.

Eylül 2005'te tatilin ardından eski ve yeni sakinlerin yurtlara toplu gelişi başladı. Doğal olarak, "yeni gelenler" hemen "patronun kim olduğunu" göstermeye başladı. Birkaç kavgadan sonra, 22 Eylül'de KBR'den yerel öğrenciler "yeni gelenleri" Vostok sineması yakınındaki tarafsız bölgede işleri halletmeye davet etti. O günün akşamı orada “yerlilerin” kazandığı kitlesel bir kavga yaşandı. Dövülen "uzaylılar" kampüse çekildiler, ancak ertesi gün intikam almaya karar verdiler ve anavatanlarından yardım istediler. Günün ortasında, dersler devam ederken, üniversitenin ana binasının girişinin önünde silahlı Çeçenlerin (Kadırov'un çevik kuvvet polisinden bahsediyorlardı) bulunduğu birkaç araba sıraya girdi.

Plan güç göstermekti ama diğerleri binanın içinde kalmayı tercih ederken, Kabardeyler ve Kafkas kanı olan Balkarlar korkmuyordu. Okulu bırakan öğrenciler sokağa taştı ve sözlü tartışma başladı. Olaylara katılanlardan birinin birkaç yıl sonra söylediği gibi, komutanın dediği gibi, gelen "paraşütçülerden" biri arabadan indi, tabancasını çıkardı ve havaya ateş etmeye başladı. Ancak birkaç metre ötede duran yoğun kalabalık, ilk atıştan sonra ileri atıldı. Tetikçinin silahı etkisiz hale getirildi ve araba birkaç kez ters çevrildi. Muhatabıma göre komutanı başka bir araca sürükleyip götürmeyi başardılar. Tabanca bir öğrenci ödülü olarak kaldı.

Öğrencilerin çoğu, yani birkaç yüz kişi, KBR Hükümet Konağı'na doğru yola çıktı. Ancak oraya yaklaşmalar polis tarafından engellendi. Kalabalık daha sonra Kabardey'in Rusya'ya ilhakının 400. yıl dönümü meydanına, cumhuriyet İçişleri Bakanlığı binasına taşındı. Orada daha önce adı geçen bakan Khachim Shogenov ile ilginç bir toplantı ve sohbet gerçekleştirdiler.

Öğrencilerin ne istediği ve olayların nasıl geliştiği merkezi basının Eylül 2005 tarihli yayınlarından öğrenilebilir.

Bu nedenle İzvestia şunları yazdı: “Kavgadan sonra Kabardey ve Rus uyruklu öğrenciler kendiliğinden bir miting düzenlediler ve burada kolluk kuvvetlerinin “Kabardey-Balkar'da yaşayan Çeçen halkına kuralları ihlal ettikleri için daha sert bir şekilde hesap vermesini talep ettiler”. pansiyon.” http://izvestia.ru /news/306500#ixzz2Z1MwoG81

Kommersant daha ayrıntılı olarak şunları yazdı: “Bundan sonra KBR Devlet Üniversitesi öğrencileri meydana çıktılar ve yetkililerden Çeçenleri şehirden uzaklaştırmalarını talep ettiler... Siz (polis memurları - Kommersant) ne zaman bir şeyler yapmaya başlayacaksınız? - başka bir öğrenci bakana "Sizinkiler en başından beri oradaydı (kavga mahallinde - Kommersant)." İzlediler ve müdahale etmediler!

Ben de bu (Çeçen-Kommersant) sorunundan en az sizin kadar yoruldum” diye yanıtladı General Shogenov, “Kendinizi savunabildiğinizi gösterdiniz.” Şimdi eve git. Hukuka teslim olun. Sonra bana gelin, her şeyi tartışacağız, çözeceğiz. Bakana inanan öğrenciler dağılmaya başladı. Gazetecilere, "Kadırov'un adamları üniversiteye silahlarla geldiler ve bir pogrom düzenlediler" dediler. Öğrenciler, "Rusya'nın yıllardır Çeçenya'ya yapmadığını Kabardeyler bir saat içinde yapacak" diye söz verdiler. "Çeçenler uzun zaman önce Nalçik'ten uzaklaştırılmalıydı, buradaki herkesten bıktılar." http://www.kommersant.ru/doc/611932

Öğrenci huzursuzluğu gece geç saatlere kadar devam etti. Ancak ertesi gün Ramzan Kadırov'un kendisi Nalçik'e geldi. Öğrenci temsilcileri ve KBR liderliği onunla kapalı kapılar ardında görüştü. Orada ne söylendiğini kimse bilmiyor; toplantıya katılanların hepsi sessiz kaldı. Ama şu bir gerçek ki Ruslan Akhmadovich'in ziyaretinden sonra Nalçik'teki eğitim kurumları sakin ve sessiz hale geldi.

Ve çok geçmeden, öğrenci ayaklanmasından iki haftadan biraz daha uzun bir süre sonra Nalçik, Vehhabi "13 Ekim 2005 Ayaklanması" tarafından havaya uçuruldu.

Kabardey-Balkar'ın başkentinde 2003-2005 yılları arasında yaşanan olaylar, Rusya'nın Pugaçev kentindeki huzursuzluktan çok önce meydana geldi. Aralarında paralellik kurup kurmayacağına okuyucunun karar vermesine izin verin.

Yuri Soshin

Kafkas Savaşı Kahramanları Anıtı.

Yüzüne bir tokat attıktan sonra:
http://www.utro.ru/articles/2013/09/09/1142768.shtml.
Baktık. Bu bir patlama.
Bunu takip etmek için tabiri caizse başka bir test yapmaya karar verdiler:
http://top.rbc.ru/incidents/16/09/2013/876775.shtml
Kafkas Savaşı'nın "kahramanları" anıtı şu olaydan kaynaklanıyor:
Yermolov zamanında yaşananlar:

“Çeçen tarihçilere göre bu başarı 1819'da başarıldı.
Şiddetli bir savaşın ardından Rus birlikleri çok sayıda insanı ele geçirdi.
46 kız dahil.
Haniş-Yurt bölgesindeki Terek boyunca eşlik ederken
kızlar muhafızları yakalayıp onlarla birlikte kendilerini fırtınalı nehre atmaya başladılar.”

Neredeyse 200 yıl geçti, bir düşünün 200 yılı, tam iki yüzyılı,
anarlar, hamd ederler ve ibadet ederler.

Dağıstanlılar gibi Çeçenler de kesinlikle vahşi bir millettir.
Hepsine birer Mercedes verip üniversitede eğitebilirsiniz, “0” faydası olur.
Ve bu teori değil, bu pratiktir.
Kremlin'in 10 yıllık Kafkasya politikası bunu kanıtladı.

Çeçenler kendilerini kurt, dağ kurdu olarak görüyorlar.
Doğrudan çok uzak
Çeçenler bir sürü serseri köpektir.

Alınmayın beyler, çünkü tüm davranışlar, tüm öz tam olarak bundan bahsediyor.
Kurt asil, inanılmaz derecede gururlu bir hayvandır ve çok nadiren leşle beslenir.

Çöpçü köpekler insanların onlara attıklarını yerler.
İlginç olan, daha sonra bu insanları ısırmalarıdır.

Tipik bir Çeçen Dag'ın davranışı önemli değil.

Paraya, yardıma ihtiyaçları var
- Bunlar kanunsuzluk, cinayet, tecavüz vb.

Çok az insan suç dünyasında bile kendilerine asla saygı duyulmadığını biliyor.
Tamamen yasal olmayan şeyler yapan herhangi bir normal insanın amacı
sessiz, huzurlu ve karlıdır.
Zorunlu olmadıkça hiçbir otorite cinayet işleyemez.
Deha herkesi öldürmekte değildir,
İşin dehası, herkesin hayatta olması ve sizin tüm hızıyla devam etmeniz ve hatta özgür olmanızdı.
Çeçenlerin amacı basitçe herkesi öldürmektir.
ve oturup o aptala sorduğunda:
Ne oluyor? Diyor ki: berbat çünkü.

Çeçen milleti modern dünyada kesinlikle işe yaramaz.
İki seçenek var:
cüzamlılar gibi tamamen izole olun,
veya tamamen yok edin.
Sanki artık aramızda Neandertaller yaşıyormuş gibi.
Düşünün, metroya gidiyorsunuz ve Leopar derisinde, sopalı bir adam var.
Çeçenler uzak atalarının seviyesinde kaldı.
çalışmak istemeyen, inşa etmek istemeyen ama aptalca etrafta koşan, öldüren ve soyan.
Bu milletler Rusların omuzlarında yük gibi asılı duruyor.
En pislik köyden en aşağılanmış herhangi bir Rus,
inanın bana en havalı Çeçen'den daha akıllı ve daha zeki.
Her ikisiyle de konuştum.
Onlar için amaç öldürmektir ve kim olursa olsun, genellikle kendilerini havaya uçururlar.
Böyle insanlarla diyalog kurmanın ne anlamı var?
Herhangi bir gopnik, hatta en donmuş olanı bile bazı kelimeleri anlar.
Yazacak olanlar var:
Ve Slavlar arasında pek çok pislik var.
Ve burada tartışmayacağım ama Slavlardaki saçmalık yoğunluğu 10 kat daha düşük,
aynı Çeçenlerden daha.
Ve yine Rusların kızgınlığı şu gerçeğinden kaynaklanıyor:
hayatımızda çok sayıda LKN var.
Rus halkı kendine özgüdür, hareketsizdir, sadedir diyelim.
Onlar için gen düzeyinde bunları anlamak zordur.
hayvan gibi davranan ve sadece davranmakla kalmayıp evinde de böyle davranan.

Neden herkes sessiz?
Bilmiyorum.
Muhtemelen yorgun, sadece yorgun ya da belki henüz umursamıyor.
Ama bir şeyi biliyorum:
Yakında Almanya, Fransa, İspanya, İtalya, İngiltere, daha az ölçüde,
Ulusal devletlerin oluşumu başlayacak,
Burada belirleyici olan tek ulus, yerli ulustur.
Zaten bunu hem siyaset bilimcileri hem de tarihçiler herkes anlıyor.
Eski Dünyanın çokuluslu ülkeleri bir ütopyadır.
Büyük bir savaştan kaçınmak için
bir zamanlar Hıristiyanlık icat edildi,
Tek ve belirleyici bir tane olmalı ve her ülkede de öyle.
Üstün bir millet ve aşağı bir millet olmalı,
10 patronu bir sandalyeye oturtmak mümkün değil.
Saygı olmalı
ama Rusya'da Ruslar, Ortodoks halk efendi olmalı.
Evet, diğer uluslara saygı duymanız, onları dinlemeniz gerekiyor ama Ruslar yönetmeli.
Bu bir heves, bir kapris ya da milliyetçilik değil; bu sıradan bir mantık.
Çekirdek olmadan temel olmaz,
ve bu çubuk çok tembel olan herkes tarafından kesilirken kırılacak,
Bu herkesin canını sıkacak, inanın bana.
Biliyor musun, nadiren hata yaparım.