6. Rasyonalistlerin dünyası ile mistiklerin dünyası arasındaki temel farklar 6.1. Yaratılış ve Ortaya Çıkış. Rasyonalistler için ana terim yaratılış, mistikler için ise yayılma olacaktır. Bu kavramlar arasındaki fark nedir? Yaratılış, orijinalinden farklı bir şeyin yaratılmasıdır. Tanrı

"MAZANA'NIN BİR DÜNYASI" nedir? Bu kelime nasıl doğru yazılır? Kavram ve yorum.

AYNI DÜNYA YANDI kimler aynı; biri diğerinden daha iyi değil. Bu, (X) kişilerinin aynı zayıflıklara, eksikliklere ve olumsuz karakter özelliklerine sahip olduğu anlamına gelir. konuşma standart. ? X'lere aynı dünya katranlanmıştır. Nominal kısım birliktir. ders sen kullan anlamda "Sen ve diğer herkes." Çoğu zaman her şey kelimesiyle birlikte kullanılır. Bir masalın nominal kısmının rolünde, daha az sıklıkla - bağımsız olarak. ifade Bileşen kelimelerinin sırası sabittir. Sardunyalarla dolu köhne bir kulübenin yakınında, tozlu camın arkasında zayıf, yaşlı bir kadın olan Khavronya oturuyordu. ... merhaba dedim. ... - Burada hayat nasıl diye soruyorsunuz? - diye mırıldandı. ... - Eh! Her gün sevinç var ama gözyaşları hiç azalmıyor. Yarın dünün aynısı. Ama herkes günahkârdır, dolayısıyla yargılayacak kimse yoktur. Tek bir doğru kişi yok - herkese aynı dünya bulaşmış durumda. Öğretmenin gazetesi, 2003. Anne ile hademe arasında şüphe götürmez bir benzerlik vardı... Bunun gibi bir şey... derken şunu kastediyorlar: hepimiz insanız... ya da güya hepimize bulaşmış durumda. aynı dünya.., tek kelimeyle, bu çok çok yaygın, tüm insanlar için ortak. B. Pasternak, Çocukluk Kuşgözü. - Sizce bütün kadınların böyle testereleri var mı? Yoksa bu kadar mutsuz olan tek ben miyim? Luka, Ganka adına "Hayır, herkes aynı dünyanın katranına maruz kaldı" diye yanıtladı. K. Sedykh, Anavatan. “Kabul et, tugaya git ve kiminle uğraştığını unutma, hepsine, orospu çocuklarına, aynı dünyaya bulaşmış…” V. Maksimov, Davetsizlerin Gemisi. "Kapa" dedi. - Tonya beni terk etti... Bunu kiminle yapıyor... - Bilmiyorum. - Pal Palych, Kapa'ya baktı... ve sessiz kaldı. "Hepiniz aynı dünyaya katlandınız" dedi sonunda, "hepiniz bilmiyorsunuz." Yu.Alman, Arkadaşlarımız. - Ve sonra - barışın! - Semisadov köşesinden söyledi. - Her zaman vaftiz babanız... Hepiniz aynı dünyaya bulaşmışsınız. Yu.Alman, Genç Rusya. - Şunu söyleyeceğim, sen ve ben, dedikleri gibi, hepimiz aynı dünyada yaşıyoruz, büyük ailemizin evcil hayvanlarıyız, burada hepimiz birbirimizle akrabayız. L. Kassil, Çeremiş kahramanın kardeşidir. - Ben diğerlerinden daha iyi veya daha kötü değilim. Hepimiz aynı dünyaya bulaşmış durumdayız. (Konuşma) kültürel yorum: Başlangıçta deyim. “tek inanç” anlamına geliyordu. (Shansky N.M., Zimin V.I., Filippov A.V. Rus dilinin okul deyimsel sözlüğü. M., 1997. S. 158.) Deyimbilimin görüntüsü. Hıristiyanlıktaki Chrismation törenine kadar uzanır - katılımcıların mür ile "meshlendiği" bir kutsal tören - zeytinyağı, kırmızı şarap ve tütsüden oluşan özel kokulu bir yağ, Kutsal Perşembe günü Chrismation kutsal töreni için ve aynı zamanda kutsal tören için kutsanır. sunakların ve antimensionların kutsanması (tahtları, birinin kutsal emanetlerinin dikildiği ipek kumaşlarla kaplamak için kullanılır). aziz ve İsa Mesih'in mezardaki konumunu tasvir eden). (Sklyarevskaya G.N. Ortodoks Kilisesi Kültür Sözlüğü. St. Petersburg, 2000. S. 139.) Myrrh, herkese onay kutsallığı yoluyla iletilen Kutsal Ruh'un lütuf dolu armağanlarının çeşitliliğini işaret eder. (Kısa Kilise ve Liturjik Sözlük. M., 1997. S. 260.) İfadede. dünya bileşeni kültürün yapay maddi koduyla ilişkilidir. Phraseol bileşeni. biri kültürün sayısal koduyla ilişkilidir ve birlik, birlik, bir bütün fikriyle yakından ilgilidir. Bileşen yayması aktivite koduna karşılık gelir. İfadenin görüntüsü. genellikle farklı insanların bir bütün olarak fikriyle ilişkilendirilir. Çar ifadeler bir, tek kişi, tek ses, tüm dünyayla vb. Kilisede, yolda, hamamda - insanların bir araya geldiği, bireyselliğinin dikkate alınmadığı, bireyselliğinin ön planda olduğu yerlerde. kaybolan kişi herkes gibi, tek bir dünya insanı gibi davranır. (Bununla ilgili kitapta bakınız: Airapetyan V. Russian Interpretations. M., 2001.) Görüntü, ifadeye dayanmaktadır. Bütün insanların günahkar olduğu ve bunun temelinde de birbirine eşit olduğu yönündeki dini fikir yatmaktadır. Çar İncil metniyle: “Aranızda günahsız olan, ona ilk taşı atan o olsun” (Yuhanna 8:7). Modern kullanımda görüntü bir anlatımdır. kutsallıktan arınma sürecinden geçti, yani. Dini hayat becerilerinin kaybı sonucu yeniden yorumlanan deyimin asıl anlamı basitleştirilmiş ve gündelik hayata indirgenmiştir. Bu muhtemelen miro kelimesi ile tv formunun kısmi eşadlılığıyla kolaylaştırılmıştır. cinas. barış kelimeleri de dahil. Phraseol bileşeni. Miro, modern Rusça konuşanlar tarafından dünya "insan topluluğu" olarak algılanıyor. İnsanların aynı çevreye ait olmaları, olumsuz tezahürlerindeki benzerlikler olarak yeniden yorumlanmaktadır. ifade. genellikle aynı niteliklere veya eksikliklere sahip olan insanlara dair kalıplaşmış bir fikir olarak hareket eder.

“Aynı dünyayla meshedilmiş” tabiri Hıristiyanlığın kabulüyle birlikte kelime dağarcığımıza girmiştir. Ve bu şaşırtıcı değil. Sonuçta hem Katolik hem de Ortodoks Hıristiyanlar aynı ritüele sahiptir. Bu, belirli bir kilise töreni sırasında bir rahibin, özel bir yağ, kırmızı şarap ve tütsü karışımıyla cemaatçilerin alınlarına haçlar çizmek için bir fırça kullanmasıdır. Bu ritüel müminler için çok önemlidir. Böylece manevi dünyaya katılırlar.

Mesh etme töreni, bir kişi zaten çok fazla ömrünün kalmadığını hissettiğinde gerçekleştirilir. Daha sonra akrabalar ölmekte olan kişiye bir rahip davet eder, o da itiraf eder, cemaat verir ve mür ile mesheder.

Devletlerin krallar tarafından yönetildiği o çok uzak olmayan zamanlarda, tahta çıkma zorunlu olarak kilise tarafından kutsanıyordu. Taç giyme töreni sırasında mesh etme ritüeli de gerçekleştirildi. Bu nedenle, hüküm süren kişilere Tanrı'nın meshedilmişleri deniyordu ve onların hayatına teşebbüs korkunç bir suçtu.

"Aynı dünyayla nefes aldı" deyimsel biriminin anlamı

• aynı dine mensup olmak;
• ortak çıkarları paylaşan insanlar;
• aynı eksikliklere sahip insanlara karşı ironik bir anlamda kullanılabilir.

Toplumumuzun artık dindar değil manevi bir yapıya sahip olmasına rağmen, "hepsi aynı dünyaya meshedilmiştir" ifadesi günlük sözlükte hala aktif olarak kullanılmaktadır. Çok yakında eski kategoriye girmeyeceği varsayılmalıdır.

Moskova kelimeleri, sloganları ve popüler ifadeler Vladimir Bronislavovich Muravyov

aynı dünyaya bulaşmış

aynı dünyaya bulaşmış

"Hepsi aynı dünyaya bulaşmış" - şimdi bunu genellikle toplumun gözünde bazı içsel olumsuz özelliklerle birleşen, ifadelerin ve dış ahlakın arkasına gizlenen, ancak sonunda eylemlerinde mutlaka tezahür eden insanlar hakkında söylüyorlar. . En yeni açıklayıcı sözlükte, bu ifadenin üslup kullanımına ilişkin kategorik bir işareti vardır: onaylamamak.

Daha önce, "Aynı isimle" deyimi böyle bir çağrışıma sahip değildi, ancak üslup açısından tarafsızdı, yalnızca bir grup insanın topluluğunu ifade ediyordu. Örneğin 1950'li-1960'lı yılların ünlü yazarı Galina Nikolaeva, fabrika işçilerinin dürüst, iyi, çalışkan insanlar olduğunu söylerken, sözlerini şöyle özetledi: "Herkese aynı katran sürülüyor."

Deyişin bu ikiliği, kökeni ve artık yalnızca küçük bir insan çevresi tarafından bilinen şeyler ve koşullar hakkında konuşması gerçeğiyle belirlendi.

Modern yazım da geleneksel "Rus alfabesinde" bulunan bazı harflerin kaldırılmasında rol oynadı: "yat", "fitu", "izhitsa", "ve - nokta veya ondalık sayı ile". Bu durum, bu harflerin kendine özgü anlam taşıdığı bazı kelimelerin anlamlarının anlaşılmasında zorluk yaratmıştır. Bunlar "barış" - savaşın karşısındaki durum ve "barış" - Evren, toplum kelimeleridir. Birincisi olağan "ve" ile, ikincisi ise "ve nokta" ile yazılmıştır. L.N. Tolstoy'un modern yazıdaki "Savaş ve Barış" romanının başlığı, onu her iki anlamda da yorumlama hakkını verir: savaş yılları - ve barış yılları, ayrıca savaş - ve toplum. Tolstoy'da "dünya", "ve" aracılığıyla yazılmıştır; yazarın niyeti sadece romanın içeriğine değil, başlığına da yansımıştır.

Ancak V. V. Mayakovsky'nin 1916'da yazdığı "Savaş ve Barış" şiirinin başlığında "barış" kelimesi "ve nokta" ile basılıyor; tüm ülkeleri, tüm dünyayı saran bir savaştan bahsediyoruz.

Şimdi “aynı dünyaya bulaşmış” ifadesinde “dünya” kelimesi anlaşılmaz bir şekilde yukarıda tartışılan kelimelerle aynı kökten geliyormuş gibi algılanıyor. Aslında burada “barış” kelimesinin ses dışında bu ikisiyle hiçbir ortak yanı yok. Karışıklık, önceki yazımın yeniden düzenlenmesiyle yeniden ortaya çıktı: "mirom" kelimesindeki "ve" sesi, "upsilon" harfiyle veya Rus alfabesinde adlandırıldığı gibi "izhitsa" harfiyle gösterildi. Ayrıca yalın durumdaki bu kelime iki heceden oluşur - miro .

Mür, Hıristiyan kiliselerinin ayinlerinde kullanılan, özel olarak hazırlanmış bir tütsü olup, bazı durumlarda mesh etmek, yani özel bir fırçayla alnına, gözlerine, dudaklarına, burun deliklerine, kulaklarına, göğsüne sürmek için kullanılır. kollar ve bacaklar. Onaylama, Tanrı'nın lütfunu iletir ve Hıristiyan kutsallarından biridir.

Dolayısıyla “aynı dünyaya bulaşmış” deyiminin asıl anlamı, insanların aynı inanca sahip olduğunu ifade etmektedir.

17. yüzyılda, Rus Ortodoks Kilisesi, tüm Rusya için tek bir yerde - Moskova'da, Kremlin'de, Patriklik Sarayı'nda - mür hazırlamaya - pişirmeye - karar verdi, çünkü taşra şehirlerinde gerekli bileşenlerin elde edilmesinde zorluklar vardı. Tüm kurallara göre pişirilmesine izin vermeyen dünya.

Ortodoks Kilisesi'nin ayinlerine göre dünyanın bileşimi belirli bir dizi kokulu reçine, şifalı bitki ve yağdan oluşuyordu. Şu maddeleri içeriyordu: yağ, beyaz üzüm şarabı, styrax; tütsü - nemli, düz beyaz ve siyah; sakız, sandarac, pembe çiçekler, fesleğen; kökler - beyaz menekşe, zencefil, ayran, havlıcan, kakule; zeytinyağı, kalın hindistan cevizi, Peru balsamı, Venedik terebentin; kokulu yağlar: bergamot, limon, lavandula, karanfil, Bogorodskaya otu, biberiye, lignorhodia, gül, tarçın, mercanköşk, portakal ve hindistan cevizi sıvısı.

Bu listede modern okuyucu, adını daha önce duymadığı ancak dünyanın bileşiminin inanılmaz karmaşıklığı hakkında fikir edinebileceği bir dizi maddeyle karşılaşacak.

Barış yapma süreci, Kremlin'deki Patriklik Sarayı'nın Barış Odası olarak da adlandırılan törensel Çapraz Odasında ve sıkı bir şekilde gözlemlenen özel bir ritüele göre gerçekleşti.

17. yüzyılın ortalarında inşa edilen Çapraz Oda, en iyi kraliyet sanatçıları Simon Ushakov ve Fyodor Kozlov'un resimleri ve ikonlarıyla süslendi. Oda büyük bir bakır avizeyle aydınlatılıyordu.

Odanın ortasında bir gölgelik altında taş bir ocak vardı; ocağın üzerine mür demlemek için iki yaldızlı gümüş kazan yerleştirildi; onun yanında, mür dökmek için gümüş bir kapakla kapatılmış büyük bir gümüş tekne duruyordu. Ayrıca dünyayı hazırlamak için gerekli maddelerin basamaklarına yerleştirildiği ahşap basamaklı bir piramit de vardı.

Dünyayı yaratma Kutsal Hafta boyunca gerçekleşti. Pazartesi günü patrik ve kıdemli din adamları ilahi ayinler gerçekleştirdiler, suyu kutsadılar ve Chrism'in yapımı için hazırlanan her şeyin üzerine kutsal su serptiler. Daha sonra dünyanın tüm bileşenleri kazanlara yerleştirildi ve patrik, kazanların altında ateş yaktı.

Mür üç gün boyunca sürekli olarak pişirildi, cübbeli diyakozlar mür rengini karıştırdı ve rahipler sürekli olarak İncil'i okudu. Çarşamba akşamı mür özel kaplara döküldü; Perşembe günü çanlar çalarken haç alayı ile mür Varsayım Katedrali'ne teslim edildi ve ayin sırasında kutsandı. Bu eylemin Rus Ortodoks Kilisesi'nde ne kadar önemli bir olay olarak değerlendirildiği, büyük gazetelerde, örneğin 11 Nisan 1902'de Moskovskie Vedomosti'de yer alan haberlerle kanıtlanıyor: "Yeni hazırlanan dünyanın kutsaması Varsayım Katedrali'nde gerçekleşti."

Kutsanmış mür, Patriklik kutsallığına iade edildi ve oradan tüm piskoposluklara gönderildi. Bu nedenle, Rusya'daki tüm Ortodoks Hıristiyanlar aynı kiliseyle meshedildi.

Ortodoks Rusya'da "dünyanın her yerinde doğar" atasözü böyle doğdu ve doğruydu.

Bu ifade, 19. yüzyılın ortalarında materyalist ve nihilist görüşlerin toplumda yaygınlaşmasıyla birlikte ironik bir anlam kazanmaya başlar. Çocukluk çağındaki devrimci-demokratik kampın liderleri, kural olarak, geleneksel bir Ortodoks eğitimi aldıkları için, bunların önemli bir kısmı, örneğin N.G. Chernyshevsky ve N.A. Dobrolyubov, din adamları sınıfından geldiler, onlar kilise metinlerini iyi biliyorlardı. ve deyişlerini konuşmalarında aktarmış, onlara farklı bir anlam katmıştır.

Sovyet döneminde ateizm bir devlet politikası haline gelmiş, ateistler propagandalarında dini metinleri ve görselleri mizahi, hicivli, küfür niteliğinde bir bağlamda kullanmışlardır. Bir Sovyet dilbilimcinin kaydettiği "aynı dünyaya bulaşmış" ifadesinin "onaylamayan" anlamı toplumda bu şekilde yerleşti.

5. Andronikos-İsa'nın isimlerinden biri Öklid'ti, mesleklerinden biri de geometriydi. Niketas Honiates'in “Tarihi”, Andronikos-İsa'nın EUCLID olarak adlandırıldığına dair dolaylı ama kesin bir gösterge içermektedir. Alman Kralı Henry'nin Isaac'e elçiliği hakkında konuşuyoruz