Temel insani değerler. Bir kişinin temel yaşam değerleri

Yaşam değerleri nelerdir ve bizim için rolleri nelerdir?

Yaşam değerleri ve yönergeleri, dünya görüşünde ilk sırada yer alan ve bir kişinin davranışını, arzularını ve isteklerini belirleyen belirli mutlak değerlerdir. Atanan görevlerin çözülmesine ve kendi faaliyetlerinde önceliklerin belirlenmesine yardımcı olurlar.

Her insanın kendi değerler hiyerarşisi vardır. Değerler, kişinin hayatını nasıl inşa edeceğini, nasıl arkadaş edineceğini, çalışacağı yeri nasıl seçeceğini, nasıl eğitim alacağını, hangi hobilere sahip olacağını ve toplumla nasıl etkileşimde bulunacağını belirler.

Yaşam boyunca değerler hiyerarşisi genellikle değişir. Çocuklukta bazı önemli anlar önce gelir, ergenlik ve ergenlikte - diğerleri, gençlikte - üçüncü, yetişkinlikte - dördüncü ve yaşlılıkta her şey yeniden değişebilir. Gençlerin yaşam değerleri her zaman yaşlıların önceliklerinden farklıdır.

Hayatta, bir kişinin dünya görüşünü 180 derece değiştirebilecek, onu hayatını tamamen yeniden düşünmeye ve önceliklerini daha önce olduğunun tam tersi olarak yeniden belirlemeye zorlayabilecek olaylar meydana gelir (mutlu veya trajik).

Bu, insan ruhunun ve kişiliğinin doğal bir gelişim sürecidir. Değişen çevre koşullarına uyum sağlamak, evrim sürecinin bir parçası olan vücudun koruyucu bir işlevidir.

Her bireyin kendi değer sisteminin hiyerarşisinin açıkça farkında olması gerekir. Bu bilgi, çeşitli zor durumlarda, örneğin iki önemli şey arasında zor bir seçim yapmak gerektiğinde yardımcı olur. Birincil değerlere odaklanan kişi, kendi iyiliği için gerçekten neyin önemli olduğunu doğru bir şekilde belirleyebilecektir.

Hayattan tipik bir örneğe bakalım. Sorumlu bir işkolik, verilen tüm görevleri başarıyla tamamlamak için genellikle işe geç kalır. İş gerçekten ilginç, iyi maaşlı, umut verici vb. ama asla bitmiyor. Her zaman işinizi bitiremediğinize ve yetişemediğinize dair kemirici bir his vardır. Sevgili ailesi onu evinde sabırsızlıkla bekliyor. Karısı periyodik olarak evden sık sık uzak kalmasından şikayet ediyor ve bu da bazı rahatsızlıklara neden oluyor. Memnuniyetsizlik duygusu uzayıp kronikleşir.

Tam da bu gibi durumlarda öncelikleri nasıl doğru şekilde belirleyeceğinizi öğrenmeniz gerekir. Neyin önce olacağına karar vermek önemlidir. Sorunu kendi içinizde çözün ve acele etmeyi bırakın. Her zaman her şeyi yapmak için zamana sahip olmak imkansızdır, ancak en önemli olanı seçmek oldukça mümkündür. Bu tür vakaları inceleyerek ve kendi öncelikler hiyerarşinizi kabul ederek kronik kişilik çatışmalarını en aza indirebilirsiniz.

Yaşam değerlerine ilişkin doğru ya da yanlış sistemler yoktur. Bazıları için başarılı bir kariyer ve tanınma önce gelir, bazıları için aşk ve aile, diğerleri için eğitim ve sürekli gelişim.

Ancak kişinin kendi öncelikler hiyerarşisine ve bunlarla iç tutarlılığına dair bir farkındalığı vardır. Ve kişi olayların kendisi için gerçek önemini belirlemekte zorluk çektiğinde bir iç çatışma ortaya çıkar.

Temel yaşam değerleri

Geleneksel olarak yaşam değerleri iki gruba ayrılabilir:

1. Malzeme:, konfor, ev, finansal ödeme gücü ve istikrar hissi.
2. Manevi:

• Aile: bir çiftte samimi uzun vadeli istikrarlılık, üreme, diğer insanlara ihtiyaç duyma duygusu, topluluk duygusu.
• Arkadaşlar ve çalışma ekibi: Bir gruba ait olma hissi.
• Kariyer: belirli bir sosyal statüye ulaşmak, önemli insanlardan saygı duymak.
• Favori şey: kişinin kendi amacını ve yeteneklerini ortaya çıkaran iş projesi veya hobi (müzik, spor, bahçe işleri vb.).
• Eğitim ve gelişim herhangi bir beceri, nitelik, kişisel gelişim.
• Sağlık ve güzellik: zayıf, iyi fiziksel şekil, hastalıkların olmaması.

Her iki kategori de birbiriyle iç içe geçerek bitişik değerlere dönüşüyor. Modern dünyada maddi değerleri manevi değerlerden ayırmak zordur. Bazılarının uygulanması için diğerlerinin varlığı gereklidir. Örneğin eğitim alabilmek için kazanılması gereken belli bir mali statüye sahip olmanız gerekir. Para, aileye maddi rahatlık, eğlence ve ilginç hobiler fırsatı getirir. Sağlık ve güzellik aynı zamanda maddi yatırımlar da gerektirir. Modern bir insanın sosyal statüsü büyük ölçüde edinilen maddi zenginlik tarafından belirlenir. Böylece maddi değerler manevi değerlerin ayrılmaz bir parçası haline geldi.

Yaşam değerleri şunlardır:

1. Evrensel (kültürel). Bunlar insanların neyin iyi, neyin kötü olduğuna dair genel fikirleridir. Çocuklukta oluşurlar ve gelişimleri insanı çevreleyen toplumdan etkilenir. Model genellikle çocuğun doğup büyüdüğü ailedir. Kendi değer sistemlerini oluştururken ebeveynlerin öncelikleri temel hale gelir.

Evrensel öncelikler şunları içerir:

• fiziksel sağlık;
• yaşam başarısı (eğitim, kariyer, sosyal statü, tanınma);
• aile, çocuklar, aşk, arkadaşlar;
• ruhsal gelişim;
• özgürlük (yargılama ve eylem);
• yaratıcı gerçekleşme.

2. Bireysel. Yaşam boyunca her insanda oluşurlar. Bunlar, kişinin genel kabul görmüş olanlardan öne çıktığı ve kendisi için önemli gördüğü değerlerdir. Öncelik nezaket, nezaket, insanlara inanç, okuryazarlık, görgü kuralları ve diğerleri olabilir.

Değerlerinizi nasıl keşfedersiniz?

Şu anda psikologlar yaşam değerlerini teşhis etmek için çok sayıda yöntem geliştirdiler.

Testler çevrimiçi olarak yapılabilir. Genellikle 15 dakikadan fazla sürmezler. Sonuç birkaç saniye içinde görünür. Yöntemler, birden fazla yanıt seçeneğine sahip bir dizi soru veya daha ileri sıralama için bir ifadeler listesidir. Cevaplar doğru ya da yanlış olmadığı gibi sonuçlar da iyi ya da kötü değildir. Test sonuçlarına göre katılımcının temel değerlerinin bir listesi yayınlanır.

Bu yöntemler, kişinin kendi öncelikler hiyerarşisinin resmini hızlı bir şekilde çekmesine yardımcı olur.

Test sonuçları bazen kafa karıştırıcı olabilir. Size bunların yanlış olduğu ve öncelik sisteminizin verilen programa uymadığı görünebilir. Başka bir test deneyin, ardından bir tane daha.

Soruları yanıtlarken hayatınızda sizin için neyin en önemli, neyin ikincil önemde olduğuna kendiniz karar verebileceksiniz.

Kendi değer sisteminizi belirlemenin bir başka seçeneği de önceliklerinizin bağımsız bir analizidir.

Bunu yapmak için hayatta sizin için önemli olan her şeyi bir kağıda yazmanız gerekir. Saygı duyduğunuz, takdir ettiğiniz ve değer verdiğiniz her şey. Terminolojinin ve hakemli kriterlerin ve tanımların kullanılması gerekli değildir. Şeylerin kafanızda adlandırdığı kelimeleri tam olarak listeleyin.

Listenizi yaptıktan sonra kısa bir ara verin. Başka bir etkinliğe geçin. Daha sonra listenizi tekrar alın ve dikkatlice bakın. Sizin için en önemli olan 10 değeri seçin ve geri kalanların üzerini çizin. Şimdi listenin tekrar yarıya indirilmesi gerekiyor. Önceliklere karar vermeyi kolaylaştırmak için kafanızdaki farklı yaşam durumlarını gözden geçirin ve neyin daha önemli olduğunu belirleyin.

Sonuç olarak en önemli 5 değer kaldı. Bunları sıralayın (önem sırasına göre 1'den 5'e kadar sıralayın). Sizin için neyin daha değerli olduğunu seçemiyorsanız, neyi kaybetmenin sizin için daha zor olacağına karar vermek zorunda kalacağınız bir durumu hayal edin. İşte bu da tam olarak düşüncelerinizde bile vazgeçemeyeceğiniz ve en öncelikli yaşam değeriniz olacaktır. Geri kalanı da önemli olmaya devam edecek, ancak yine de ikincil olacaktır.

Bu şekilde yaşam önceliklerinizin bir resmini elde edeceksiniz.

Eğitim sürecinde yaşam değerleri nasıl aşılanır?

Yaşam değerlerini aşılama sorunu genellikle genç ebeveynler tarafından sorulur. Sevdiğimi “doğru” ve mutlu yetiştirmek istiyorum.

Çocuğun kafasına yerleştirmek istediğiniz öncelikler sistemini seçerken temel faktör, ebeveynlerin “doğru” değerlere ilişkin kendi anlayışlarıdır.

Çocuklukta oluşan önemli şeylerle ilgili fikirler, hayatınızın geri kalanında bilinçaltınıza sabitlenecek ve ciddi şoklar olmadan değişmeden kalacaktır. Evrensel insan değerlerinden (aile, sevgi, kendini geliştirme ve eğitim arzusu, kariyer gelişimi, maddi zenginleşme) bahsediyoruz.

Yakın insanların her zaman ön planda olduğu bir ailede sevgiye ve kişilerarası ilişkilere değer veren bir çocuk büyüyecektir. Kariyer tutkunlarından oluşan bir ailede, büyük olasılıkla belli bir statüye özlem duyan hırslı bir kişilik oluşacaktır. Vesaire.

Büyüyen bir kişinin değer sistemi yaşam deneyimi üzerine kuruludur. Her gün ne "yemek yaptığı" hakkında. Babanın işyerinde ortadan kaybolması ve annenin aletlerinden çıkmaması ve çocuğun ilgisinden mahrum kalması durumunda, genç nesle hayattaki en önemli şeyin aile olduğunu anlatmanın faydası yoktur. Çocuğunuzda "doğru" olduğunu düşündüğünüz yaşam önceliklerini oluşturmak istiyorsanız, bunu kendi örneğinizle gösterin. Çocukların yaşam değerleri ebeveynlerinin elindedir.

Değerleri yeniden düşünmek

Temel yaşam değerlerinin oluşumu insan yaşamının ilk yılında başlar ve yaklaşık 22 yaşında sona erer.

Yaşam boyunca kişi, değerlerin yeniden düşünülmesini gerektiren çeşitli durumlarla karşı karşıya kalır. Bu tür anlar her zaman güçlü duygusal şoklarla (hem olumlu hem de olumsuz) veya uzun süreli depresif durumlarla ilişkilendirilir. Bunlar şunlar olabilir:

• evlilik;
• bir çocuğun doğumu;
• sevilen birinin kaybı;
• mali durumdaki ani değişiklik;
• ciddi hastalık (kendinizin veya sevdiğiniz birinin);
• küresel ölçekte birçok cana mal olan trajik olaylar);
• ideallere uymayan birine aşık olmak;
• yaşam krizleri (gençlik, olgunluk);
• yaşlılık (yaşam yolculuğunun sonu).

Bazen, bir kişi içgüdüsel olarak gelecekteki yaşamı için en uygun yolu seçtiğinde, istemsiz bir öncelik değişikliği meydana gelir.

Bazen, örneğin kriz durumlarında, uzun vadeli zihinsel ıstırap, yeniden düşünmeye ve yaşam değerlerinin yeni bir şekilde seçilmesine yol açar. Uzun süreli depresyonda kişi kendi mutsuzluğunu hissettiğinde ve bir çıkış yolu bulamadığında, yaşam değerleri sorunu akut hale gelir. Bu durumda önceliklerin yeniden düzenlenmesi bilinçli bir yaklaşım ve açık bir arzu gerektirir.

Değerleri yeniden düşünmek kişiye “hayata sıfırdan başlama” şansı verir. Kendinizi değiştirin, varlığınızı kökten değiştirin. Çoğu zaman bu tür değişiklikler kişiyi daha mutlu ve daha uyumlu hale getirir.

Yararlı makaleler:

Kendimize nadiren “Neden yaşıyoruz”, “Hayatımızın değeri nedir?” gibi soruları sorarız. Bunu söylemeden yine de belirli ilkelere göre yönlendiriliriz ve her şeyi kurtarmak mümkün değilse kendimiz için en önemli şeyi seçeriz. Örneğin: "aşk", "özgürlük" veya "iş", biri için "aileden" daha değerlidir. Aralarında seçim yapmak zorunda kalmazsanız her şey barış içinde bir arada var olur. Peki ya belirli bir seçim yapmanız gerekiyorsa? Dışarıdan ne kadar yanlış veya aceleci bir karar gibi görünse de, kişi için en önemli olanın lehine yapılacaktır. Elbette zamanla kişinin bir zamanlar "yanlış" seçim yaptığı için kendini suçlaması mümkündür. Sadece o her zaman şimdiyi seçer ve bu şimdiki zamanda farklı değerler vardır.
Yaşına, cinsiyetine ve dünyanın hangi ülkesinde yaşadığına bakılmaksızın insanlar için eşit derecede önemli olan yaşam değerleri var mıdır? Elbette var. Bu aile, sağlık, iş. Buna ek olarak insanlar eğitim, aşk, arkadaşlık, özgüven, kariyer, güç, para, seks gibi başka değerleri de adlandırırlar.
"Babaların" ve "çocukların" değerlerini karşılaştırmak ilginç olurdu çünkü farklılıkları nesiller arasındaki karşılıklı anlayışı bozabilir.
Gençlerimiz neyi seçiyor, Konakovo'daki 3 numaralı okulun 5. ve 9. sınıflarındaki 130 öğrenciden cevaplarını öğrendik. Katılımcıların %45'i diğer 17 yaşam değeri arasında “mutlu aile”yi 1. sıraya koyuyor. Çocukların yüzde 85'i en önemli beş değeri arasında “aile”yi de içeriyor. İkinci sırada ise “arkadaşlık” (%58) yer aldı. Ergenlik döneminde akranlarla ilişkiler hayati bir rol oynasa da yalnızca %6'sı buna onurlu bir birincilik verdi. Gerçekten de aile, ergenliğin büyüme sürecinde hayati bir rol oynamaya devam ediyor. Yetişkinlerin akıllıca akıl hocalığına ihtiyacı var, ancak bunu göstermiyor ve ebeveynlerine isyan ediyor, eşit olarak iletişim kurmaya çalışıyor.

Okul çocuklarının hepsi olmasa da yalnızca %54'ü “eğitimin” yaşamsal bir değer olduğunu düşünüyor. Beşinci sınıf öğrencilerinin yalnızca %45'i bu görüşü paylaşıyor. Daha da az sayıda okul çocuğu (sadece %18) spor veya sanatta yüksek başarılar elde etmek için çabalıyor.
Bazı erkek ve kız çocukları aşağıdaki değerler dizisini oluştururlar:
Eğitim – iş, kariyer – para, zenginlik. Veya hatta "daha havalı": iş, kariyer - para, zenginlik - şöhret, hayranlık ve başkalarına saygı.
10-11 ve 15-16 yaş arası gençler arasında da aynı derecede az sayıda “devletin refahını” bir değer olarak kabul etmeye başlayanlar var. “Yeni şeylerin bilgisi olarak bilim” değerler listesinde neredeyse son sıralarda yer alıyor (9'dan 17'ye kadar). Yalnızca bir genç adam, “güç” ve “başarı”nın yanı sıra “bilim”i de kendisi için öncelikli bir değer olarak görüyor.
Gençlerin %36'sı "sevdiklerinin mutluluğu" değerini seçiyor.
Yetişkinlerin yanıtları (30 kişiyle görüşüldü) çok çeşitliydi. Ankette listelenen değerlerin neredeyse tamamı, “gıda” değeri dışında, onlar tarafından adlandırılmıştır. Gençlerin %13'ü için ise yemek bir değer olarak konuşulmaya değer. Aslında bir ihtiyaçlar hiyerarşisinin olduğu ve bu piramidin ilk sırasında fizyolojik ihtiyaçların yer aldığı uzun zamandır bilinmektedir. Bunlar yiyecek, giyecek, uyku ve dinlenmeyi içerir. Bir kişi ancak birincil (fizyolojik) ihtiyaçları karşılandığında düşünebilir ve daha yüksek ihtiyaçları karşılamaya çalışabilir. Bir deyişin olmasına şaşmamalı: "Boş bir mide öğrenmeye karşı sağırdır."
Yetişkinlerin %13'ü için de benzer bir temel ihtiyaç barınmadır: kendi dairesi veya evi.
Ankete katılan 22 ila 52 yaş arası erkek ve kadınların temel değerleri “aile” ve “sağlık”tır. İkinci sırada “iş” geliyor. Ankete katılanların %66'sı için "sevdiklerinin mutluluğu" kategorisi çok önemli. “Aşk” ve “arkadaşlık” lehine olan seçeneklerin sayısı çok daha azdır. İnsanların %26'sı bunları önemli yaşam değerleri olarak adlandırıyor. Eğitimin çok yüksek bir puanı yok. Yetişkinlerin yalnızca %20'si eğitimi önemli bir yaşam değeri olarak görüyor. Yaklaşık aynı sayıda kişi (%20-25) “devletin refahını” seçiyor ve kendilerine saygı duymaya çalışıyor. Yetişkinlerin %15'i için başkalarının saygısı gereklidir. Yüzde 5'ten fazlası bir kariyer ya da güç için çabalamıyor. Ergenlerin %20'sinde, yetişkinlerin ise %10'unda bir tür yaşam değeri olarak paraya yönelik tutum ortaya çıktı.
Her özel durumda durumdan uzak olmasına rağmen, "babalar" ve "çocuklar" değerlerinin çok benzer olduğu ortaya çıktı. Ve bu materyali okuduktan sonra tam olarak nasıl tartışabilirsiniz. Keyifli keşifler dilerim.

İnsani değerler son derece acil bir konudur. Hepimiz onları iyi tanıyoruz. Ancak neredeyse hiç kimse bunları kendisi için açıkça tanımlamaya çalışmadı. Makalemiz tam olarak buna adanmıştır: modern değerlerin farkındalığı.

Tanım

Değer, kişinin bilinçli ya da bilinçsiz olarak ulaştığı, ihtiyaçlarını karşılayan bir şeydir. Elbette insanların hepsi farklıdır, bu da bir kişinin değerlerinin de tamamen bireysel olduğu anlamına gelir, ancak öyle ya da böyle ortak ahlaki kurallar vardır: iyilik, güzellik, doğruluk, mutluluk.

Modern insanın olumlu ve olumsuz değerleri

Mutluluk (eudaimonizm) veya zevk (hedonizm) için çabalamanın normal olduğu herkes için açıktır. Şimdi bu, örneğin 100 ya da 200 yıl öncesinden çok daha net. Her ne kadar ofis çalışanları işteyken yorulsalar da günümüzde hayat, dedelerimiz ve büyükannelerimiz için olduğundan çok daha kolay hale geldi. Rusya hala çeşitli krizlerle sarsılıyor ama yine de bunlar savaş değil, kuşatılmış Leningrad ve çılgın 20. yüzyılın tarihe bahşettiği diğer dehşetler değil.

Çağdaşımız tarihe baktığında pekala şunu söyleyebilir: "Acı çekmekten yoruldum, keyif almak istiyorum." Elbette burada kendisini değil, eski çağlardan günümüze kadar farklı bedensel kabuklarda vücut bulan genel bir öz olarak insanı kastediyor.

Bu nedenle, mevcut gerçeklik, belki de diğer tüm tarihsel gerçekliklerden daha fazla, onu mutluluk ve zevk arayışına (pozitif insani değerler) ve acı ve acıdan (varoluşunun olumsuz sabitleri) kaçmaya hazırlar. Klasik etik üçlü "iyilik, güzellik, hakikat"in yerini nasıl insan varoluşunun para, başarı, mutluluk, zevk gibi dönüm noktalarına bıraktığını gözlemlemenin mutluluğunu yaşıyoruz (niteliği çok şüpheli olsa da). Bunları bir tür yapı içinde bir araya getirmek zordur, ancak denerseniz, o zaman mutluluk ve zevk kesinlikle en üstte, para en altta ve diğer her şey arada olacaktır.

Artık “insani değer sistemi” diye bir kavramdan bahsetmenin zamanı geldi.

Dini değerler

Dünyanın kapitalist olduğu, aklı başında insanlar için açıktır; paranın her şeye ya da hemen hemen her şeye karar verdiği bir yer sonsuz ve tek değildir ve onlara sunulan değerler düzeni evrensel değildir. Ayrıca, doğal karşıtlığın ahlaki ve manevi yasalara tabi olan gerçekliğin dinsel yorumu olduğu neredeyse aşikardır. Bu arada, manevi ve maddi yönleri arasındaki ebedi varoluş ikiliği, kişinin hümanist özünü kaybetmesine izin vermez. Bu nedenle kişinin manevi değerleri, ahlaki açıdan kendini koruması açısından çok önemlidir.

Manevi bir devrimin başlatıcısı olarak Mesih

İsa neden bir devrimciydi? Böylesine onurlu bir unvanı hak etmek için çok şey yaptı ama yazımızın bağlamında asıl önemli olan şunu söylemesidir: “Sonuncusu birinci olacak, ilki de sonuncu olacaktır.”

Böylece “insani değerler sistemi” olarak adlandırılan yapıyı tümüyle altüst etti. Ondan önce (şimdi olduğu gibi), ruhsuz bir yaşamın zenginliğinin, şöhretinin ve diğer zevklerinin tam olarak insan varoluşunun en yüksek hedefleri olduğuna inanılıyordu. Ve Mesih gelip zenginlere şöyle dedi: "Zengin bir adamın Cennetin Krallığına girmesi zordur." Ve zaten her şeyi kendileri için satın aldıklarını düşünüyorlardı ama hayır.

İsa onları üzdü ve fakir, talihsiz ve dezavantajlı durumda olanların bir miktar umutları olmaya başladı. Cennete gerçekten inanmayan bazı okuyucular şöyle diyecektir: “Peki ölümden sonra vaat edilen iyilik, insanın dünyevi varoluşunda çektiği acıların kefareti olabilir mi?” Sevgili okuyucu, tamamen aynı fikirdeyiz. Gelecekteki mutluluk pek teselli değildir, ancak Mesih bu dünyanın kaybedenlerine umut verdi ve onları, kıskanılacak kaderlerine karşı savaşma gücüyle görevlendirdi. Yani insani değerler, kişisel değerler farklılaşmış ve değişkenlik kazanmıştır.

Dikey dünya

Ayrıca Hıristiyanlık dünyayı dikey hale getirdi; artık tüm dünyevi değerler bayağı ve önemsiz kabul ediliyor. Önemli olan manevi kendini geliştirme ve Tanrı ile birliktir. Tabii ki, Orta Çağ ve Rönesans'ta bir kişi manevi özlemlerinin bedelini yine de pahalı bir şekilde ödeyecektir, ancak yine de İsa'nın başarısı dini bağlamın dışında bile son derece önemlidir, çünkü peygamber hayatını feda ederek şunu göstermiştir: Bir kişinin hayatında sisteme uyumlu bir şekilde uyan başka değerlerin de mümkün olduğu.

Değer sistemlerinin çeşitleri

Önceki bölümden, bir kişinin özlem sisteminin tamamen farklı olabileceği açıkça ortaya çıktı. Her şey bireyin veya grubun neye odaklandığına bağlıdır. Mesela bu konuya sosyolojik bir yaklaşım var: Önemli olanın dikeyi, kolektif çıkarlara uygun olarak en yüksekten en aşağıya doğru inşa edilir. İkincisi hem bireysel gruplar hem de bir bütün olarak toplum anlamına gelebilir. Bazı halkların kolektifi bireyin üstüne koyduğu dönemleri de biliyoruz. Bu akıl yürütme “İnsanın ve Toplumun Değerleri” konusu için mükemmeldir.

Kişiselleştirme

Bireyselleştirilmiş dünyanın kendi öncelikleri ve kendi yüksek ve alçak anlayışı vardır. Bunları çağdaş gerçekliğimizde gözlemleyebiliriz: maddi refah, kişisel mutluluk, daha fazla zevk ve daha az acı. Açıkçası, bu önemli insani yer işaretlerinin kaba bir taslağıdır, ancak öyle ya da böyle, her birimiz bu resmin içine düşüyoruz. Artık yeterince münzevi yok.

Biçimsel ve gerçek değerler

Birisi değerlerin bir insanın hayatında oynadığı rolü sorarsa bu soruyu cevaplamak zordur. Bir kişinin söylediği bir şeydir ve yaptığı başka bir şeydir, yani. biçimsel ve gerçek anlamsal öncelikler arasındaki fark. Örneğin Rusya'da birçok kişi kendilerini inanan olarak görüyor. Tapınaklar inşa ediliyor. Yakında her avlunun kendi tapınağı olacak, böylece dindar insanlar uzağa gitmek zorunda kalmayacak. Ancak bunun pek bir faydası yok, çünkü "The Godfather" film destanının üçüncü bölümündeki piskoposun filmin ana karakterine söylediği gibi: "Hıristiyanlık 2000 yıldır insanı kuşattı, ama asla içeriye girmedi." Aslında çoğu insan dini kurumları şartlı olarak algılıyor ve günah sorunuyla pek ilgilenmiyor. İnanlıların Tanrı'yı ​​\u200b\u200bdüşünerek komşularını tamamen unutmaları da gariptir, yani. İnsanın sosyal değerleri bir anlamda kuşatılmıştır. Doğal olarak böyle bir durumda gerçek imandan bahsetmek zordur.

Pitirim Sorokin ve kültürlerin değer dönemlendirmesi

Ünlü sosyolog ve halk figürü P. Sorokin, kültür tipolojisini değerlerden başka hiçbir şeye dayandırmadı. Her kültürün, yol gösterici bir ilke veya fikirden kaynaklanan kendi yüzü, kendi bireyselliği olduğuna haklı olarak inanıyordu. Bilim adamı tüm kültürleri üç türe ayırdı.

1. İdiasyonal - dini inançların maddi zenginliğe üstün gelmesi ve böylesine baskın bir tutumun, bir kişinin ve bir bütün olarak kültürün değerlerini ve normlarını belirlemesi. Bu mimariye, felsefeye, edebiyata ve sosyal ideallere yansır. Örneğin, Avrupa Orta Çağ'ında, bir kişinin kanonu bir aziz, keşiş veya münzevi olarak kabul ediliyordu.
2. Şehvetli kültür türü. En çarpıcı örnek elbette Rönesans'tır. Dini değerler ayaklar altına alınmıyor, aslında yok ediliyor. Tanrı bir zevk kaynağı olarak algılanmaya başlar. İnsan her şeyin ölçüsü haline gelir. Ortaçağ'da bastırılan duygusallık, yeteneklerinin sonuna kadar kendini ortaya çıkarmak ve ifade etmek ister. Önemli bir kültürel yükselişin fantastik bir ahlaki gerilemeyle bir arada var olduğu Rönesans'ın ünlü ahlaki çatışmalarının ortaya çıktığı yer burasıdır.
3. İdealist veya karışık tip. Bu kültür modelinde maddi ve manevi idealler ile insani arzular uyum içindedir, ancak ikincisinin birincisine göre üstünlüğü teyit edilir. Yüksek ahlaki ideallere yönelmek, kişinin maddi anlamda en azla yaşamasına ve manevi olarak kendini geliştireceğine inanmasına yardımcı olur.

P. Sorokin'in bu yapısında önceki iki türün aşırı uçları yoktur, ancak önemli bir dezavantaj vardır: Böyle bir kültürün gerçek bir örneğini bulmak imkansızdır. Sadece şunu söyleyebiliriz ki, kendilerini son derece zor koşullar altında bulan insanlar (dünyadaki ülkelerde hastalık, yoksulluk, doğal afetler, yoksul mahalleler) böyle yaşıyor. Yoksullar ve engelliler kendi özgür iradeleriyle bedensel ihtiyaçlarını en aza indirmek ve yüksek bir ahlaki ideali gözlerinin önünde tutmak zorundadırlar. Onlar için bu, belirli bir ahlaki çerçeve içerisinde hayatta kalmanın ve var olmanın vazgeçilmez bir koşuludur.

Odak noktası insanın kültürel değerleri olan makale böyle ortaya çıktı. Okuyucunun bu zor ve aynı zamanda son derece ilginç konuyu anlamasına yardımcı olacağını umuyoruz.

Değer, bir şeyin önemi, önemi, faydası ve faydasıdır. Dıştan bakıldığında nesnelerin veya olayların özelliklerinden biri olarak görünür. Ancak bunların yararlılığı ve önemi, iç yapılarından dolayı içsel değildir, yani doğaları gereği verilmemiştir, ilgilendikleri sosyal alana ilişkin belirli özelliklerin öznel değerlendirmelerinden başka bir şey değildir; onlara ihtiyaç var. Rusya Federasyonu Anayasası, en yüksek değerin kişinin kendisi, özgürlüğü ve hakları olduğunu belirtmektedir.

Değer kavramının çeşitli bilimlerde kullanımı

Bu fenomeni toplumda ne tür bir bilimin incelediğine bağlı olarak, kullanımına yönelik çeşitli yaklaşımlar vardır. Örneğin felsefe, değer kavramını şu şekilde ele alır: belirli nesnelerin sosyo-kültürel, kişisel önemidir. Psikolojide değer, bir bireyi çevreleyen ve kendisi için değerli olan toplumun tüm nesneleri olarak anlaşılmaktadır. Bu durumda bu terim motivasyonla yakından ilgilidir. Ancak sosyolojide değerler, insanların uğruna çabalamaya değer olduğu hedefler, durumlar ve olgular kümesini adlandıran kavramlar olarak anlaşılmaktadır. Gördüğünüz gibi bu durumda motivasyonla bir bağlantı var. Ayrıca bu sosyal bilimler açısından bakıldığında aşağıdaki türleri ve manevi olanları da bulunmaktadır. İkincisine aynı zamanda ebedi değerler de denir. Somut değiller ama bazen toplum için tüm maddi nesnelerin toplamından çok daha büyük öneme sahipler. Elbette bunların ekonomiyle hiçbir ilgisi yok. Bu bilimde değer kavramı nesnelerin maliyeti olarak kabul edilir. Aynı zamanda iki tür ayırt edilir: tüketici ve Birincisi, ürünün fayda derecesine veya insan ihtiyaçlarını karşılama yeteneğine bağlı olarak tüketiciler için bir veya başka bir değeri temsil eder ve ikincisi, değişime uygun oldukları için değerlidir, ve önem dereceleri eşdeğer değişimle elde edilen orana göre belirlenir. Yani kişi belirli bir nesneye bağımlılığının ne kadar farkında olursa, değeri o kadar yüksek olur. Şehirlerde yaşayan insanlar tamamen paraya bağımlıdırlar çünkü en gerekli malları, yani gıdayı satın almak için paraya ihtiyaç duyarlar. Kırsal kesimde yaşayanlar için, maddi bağımlılık ilk durumdaki kadar büyük değildir, çünkü yaşam için gerekli ürünleri, paranın varlığına bakılmaksızın, örneğin kendi bahçelerinden elde edebilirler.

Değerlerin farklı tanımları

Bu kavramın en basit tanımı, değerlerin insan ihtiyaçlarını karşılayabilecek tüm nesneler ve olgular olduğu ifadesidir. Maddi olabilirler, yani somut olabilirler veya sevgi, mutluluk vb. Gibi soyut olabilirler. Bu arada, belirli bir kişi veya grubun doğasında var olan değerler kümesine, o olmadan herhangi bir kültür denir. anlamsız olurdu. İşte değerin başka bir tanımı: İnsanların çıkarları ve ihtiyaçları tarafından belirlenen, gerçekliğin çeşitli bileşenlerinin (belirli bir nesnenin veya olgunun özellikleri ve nitelikleri) nesnel önemidir. Önemli olan, bir kişi için gerekli olmalarıdır. Ancak değer ve önem her zaman eşdeğer değildir. Sonuçta, ilki sadece olumlu değil, aynı zamanda olumsuz da olabilir, ancak değer her zaman olumludur. Tatmin edici olan olumsuz olamaz, ancak burada her şey görecelidir...

Avusturya okulunun temsilcileri, temel değerlerin tatmin edilmesi gereken belirli miktarda mal veya fayda olduğuna inanıyor. Bir kişi belirli bir nesnenin varlığına bağımlılığını ne kadar çok fark ederse, değeri de o kadar yüksek olur. Kısacası burada miktar ve ihtiyaç arasındaki ilişki önemlidir. Bu teoriye göre sınırsız miktarda bulunan su, hava vb. mallar ekonomik olmadıkları için özel bir önem taşımazlar. Ancak miktarı ihtiyaçları karşılamayan, yani ihtiyaç duyulandan daha az olan mallar gerçek değere sahiptir. Bu görüşün, bu görüşe temelde katılmayan birçok destekçisi ve muhalifi var.

Değerlerin değişebilirliği

Bu felsefi kategori, uygulama sürecinde oluştuğu için sosyal bir yapıya sahiptir. Bu bakımdan değerler zamanla değişme eğilimindedir. Bu toplum için önemli olan şey, gelecek nesil için öyle olmayabilir. Ve bunu kendi deneyimlerimizden görüyoruz. Geçmişe bakarsanız, ebeveynlerimizin ve bizim nesillerimizin değerlerinin birçok yönden farklı olduğunu fark edeceksiniz.

Ana değer türleri

Yukarıda belirtildiği gibi ana değer türleri maddi (yaşamı zenginleştiren) ve manevidir. İkincisi kişiye ahlaki tatmin verir. Ana maddi varlık türleri, en basit mallar (konut, yiyecek, ev eşyaları, giyim vb.) ve daha yüksek düzeydeki mallardır (üretim araçları). Ancak hem toplumun işleyişine hem de üyelerinin yaşam kalitesinin artmasına katkıda bulunur. Ve insanların dünya görüşlerinin yanı sıra dünya görüşlerinin oluşması ve daha da gelişmesi için manevi değerlere ihtiyaçları vardır. Bireyin manevi zenginleşmesine katkıda bulunurlar.

Değerlerin toplum yaşamındaki rolü

Bu kategori, toplum için bir miktar önemi temsil etmenin yanı sıra, aynı zamanda belirli bir rol de oynamaktadır. Örneğin kişinin çeşitli değerlere hakim olması sosyal deneyim kazanmasına katkıda bulunur ve bunun sonucunda kültürle iç içe olur ve bu da kişiliğinin oluşumunu etkiler. Değerlerin toplumdaki bir diğer önemli rolü, kişinin mevcut eskileri korurken yeni ürünler yaratmaya çalışmasıdır. Ayrıca düşüncelerin, eylemlerin ve çeşitli şeylerin değeri, bunların toplumsal gelişme süreci, yani toplumun ilerlemesi açısından ne kadar önemli olduğu ile ifade edilir. Ve kişisel düzeyde - insani gelişme ve kendini geliştirme.

sınıflandırma

Birkaç sınıflandırma var. Mesela ona göre maddi ve manevi değerler birbirinden ayrılır. Fakat önemlerine göre ikincisi yanlış ve doğrudur. Sınıflandırma ayrıca faaliyet alanlarına, taşıyıcılarına bağlı olarak ve eylem zamanına göre de yapılmaktadır. Birincisine göre ekonomik, dini ve estetik, ikincisi evrensel, grup ve kişisel değerler, üçüncüsü ise ebedi, uzun vadeli, kısa vadeli ve anlık arasında ayrım yapıyorlar. Prensip olarak başka sınıflandırmalar da vardır, ancak bunlar çok dardır.

Maddi ve manevi değerler

Yukarıda ilklerinden bahsetmiştik; onlarla ilgili her şey açık. Bunlar bizi çevreleyen ve hayatımızı mümkün kılan maddi mallardır. Maneviyat ise insanın iç dünyasının unsurlarıdır. Ve buradaki başlangıç ​​kategorileri iyi ve kötüdür. Birincisi mutluluğa katkıda bulunur, ikincisi ise yıkıma yol açan ve hoşnutsuzluk ve talihsizliğin nedeni olan her şeydir. Manevi olanlar gerçek değerlerdir. Ancak böyle olabilmeleri için önemle örtüşmeleri gerekir.

Dini ve estetik değerler

Din, Allah'a koşulsuz imana dayanır ve herhangi bir delil gerektirmez. Bu alandaki değerler, genel olarak eylem ve davranışlarının normları ve güdüleri tarafından belirlenen, inananların yaşamlarında yol göstericidir. Estetik değerler ise insana keyif veren her şeydir. Doğrudan “güzellik” kavramıyla ilgilidirler. Yaratıcılıkla, sanatla ilişkilendirilirler. Güzellik, estetik değerin ana kategorisidir. Yaratıcı insanlar hayatlarını sadece kendileri için değil başkaları için de güzellik yaratmaya adarlar ve başkalarına gerçek neşe, zevk ve hayranlık getirmek isterler.

Kişisel değerler

Her insanın kendi kişisel yönelimi vardır. Ve farklı insanlar için kökten farklı olabilirler. Birinin gözünde önemli olan bir şey başkası için değerli olmayabilir. Örneğin bu türün sevenlerini adeta bir ecstasy haline getiren klasik müzik, birisine sıkıcı ve ilgisiz gelebilir. Bireyin değerleri yetiştirilme tarzı, eğitim, sosyal çevre, çevre vb. faktörlerden büyük ölçüde etkilenmektedir. Elbette ki birey üzerinde en güçlü etkiye sahip olan ailedir. Bu, kişinin birincil gelişimine başladığı ortamdır. Değerlerle ilgili ilk fikrini ailesinden alır (grup değerleri), ancak yaşlandıkça bazılarını kabul edebilir ve bazılarını reddedebilir.

Aşağıdaki değer türleri kişisel olarak kabul edilir:

• insan yaşamının anlamının bileşenleri olan;
• reflekslere dayanan en yaygın anlamsal oluşumlar;
• arzu edilen davranışla veya bir şeyin tamamlanmasıyla ilgili inançlar;
• bireyin zayıf olduğu veya kayıtsız olmadığı nesneler ve olgular;
• her insan için neyin önemli olduğu ve onun mülkü olarak gördüğü şey.

Bunlar kişisel değer türleridir.

Değerleri tanımlamaya yeni bir yaklaşım

Değerler görüşlerdir (inançlardır). Bazı bilim adamları böyle düşünüyor. Onlara göre bunlar taraflı ve soğuk fikirlerdir. Ancak harekete geçmeye başladıklarında duygulara karışırlar ve aynı zamanda belli bir renk alırlar. Diğerleri, temel değerlerin insanların uğruna çabaladığı hedefler olduğuna inanıyor - eşitlik, özgürlük, refah. Aynı zamanda bu hedeflere ulaşılmasına katkıda bulunan bir davranış biçimidir: merhamet, empati, dürüstlük vb. Aynı teoriye göre, gerçek değerler, insanların, eylemlerin ve olayların değerlendirilmesine veya seçimine rehberlik eden belirli standartlar olarak hareket etmelidir. .

İnsan hayatının değeri

Birçok insan şu soruyu soruyor: Hayattaki en değerli şey nedir? Hayatın anlamı hakkında ne sıklıkla düşünüyoruz? Peki yaşamın kendisine değer veriyor muyuz? Şimdi düşünelim: İnsan hayatının değeri nedir? Hangi yeteneklere sahibiz?

Bu, her şeyden önce bilinçtir, kişinin zihnidir. Hayvanlardan farklı olarak, sadece acı çekmekle kalmayıp bir sorunla karşılaştığımızda onu deneyimleyebilir, acıyı keşfedebilir, nedenlerinin ne olduğunu anlayabiliriz. Bu acıyı ortadan kaldırmanın, sebeplerini ortadan kaldırmanın yollarını bulabiliriz. Bu insan hayatının değeridir.

İnsan hayatının değeri - insan hayatı yenilenemeyen bir kaynaktır ve gerçekten muazzam bir potansiyel değere sahiptir. Ancak bir kaynağın değeri tek başına hiçbir şey ifade etmez. Bir metafor olarak, örneğin bir elması ele alalım - değerli, pahalı bir taş, ancak kendi başına pek çekici değil: sadece bir kaya parçası, güzel ama şimdilik anlamsız. Daha sonra elmas bir ustanın ellerinde kesildiğinde parlayacak, ışıltılı yönleriyle oynayacak ve parıldayacak, genç bir günün güneş ışınlarını yansıtacak ve güzelliğiyle gözleri çekecek ve neşe verecektir. Aynı şey bir insanın hayatı için de geçerlidir: Özenli bir usta olarak hayatını sağlıklı ve güzel bir şekilde inşa ederse, yanında eşit derecede güçlü hayatların inşa edilmesini sağlarsa, hayatı bir başyapıt, ana ve büyük yaratımı haline gelir. Bir kişi tuğlaları rastgele yığarsa, eline geçen her şeyi kullanırsa, sağlam bir temele ve güvenilir duvarlara aldırış etmezse, bir yandan inşa eder, diğer yandan yıkar ve hatta başkalarının inşa etmesini engellerse - hayatı mahvolur. üst üste yığılmış bir tuğla yığınından başka bir şey değil. Eğer hayat boşuna, hiçbir yerde, içki içerek ve güzel şeyler hakkında boş gevezelikle harcanırsa, kaynağın kendisi çok pahalı olmasına rağmen, sonuç olarak böyle bir hayatın değeri düşük olur. Hayat güzelce, güçlü bir şekilde, en azından kendinize ve sevdiklerinize önem vererek veya masrafları size ait olmak üzere birçok insan için düşünülerek yaşanırsa, böyle bir yaşamın değeri yüksek olacaktır. İnsan hayatının değerini kendisi yapar: Hangi yönde yaşamak istediği ve yaşayacağı seçimine bağlıdır. Ve yeri doldurulamaz ve dolayısıyla inanılmaz derecede değerli olan kaynağı nereye vereceği yalnızca onun seçimi olacaktır: onu bir tuğla yığınının altına gömün veya muhteşem bir Tapınağa yatırım yapın. İnsan hayatı çok değerlidir. Başka herhangi bir değerle (başka türden) karşılaştırılamaz. Bu anlamda sonlu bir sayıya benzer. Tanımı gereği herhangi bir tam sayıdan veya gerçel sayıdan büyüktür. Sonsuz derecede daha fazlası.

Yani insan hayatının değeri başka hiçbir şeyin değeriyle karşılaştırılamaz. Tanım gereği her şeyden daha değerlidir. Ancak başka bir insan hayatının değeriyle karşılaştırılabilir.

İnsanın mutlak değeri, onun hayatını diğerlerinden farklı olarak özel bir değer haline getirir. Bir kişinin mutlak değerinin nasıl anlaşılacağı sorusu yukarıda tartışılmıştı. Artık sıra insan yaşamının değerlerinin içeriğine neyin dahil olduğunu belirlemeye geldi. Şunun ya da bu değerin hayati değerler arasında olup olmadığını belirleyebileceğimiz işaret, yaşamın öyle bir tezahürü olacaktır ki, onun en derin, en orijinal, eksiksiz ve anında, bölünmez tezahürü haline gelecektir.

Bir örnekle açıklayayım. Diyelim ki çöken bir evin enkazı altında bir insan bulundu. İnanan olsun, ateist olsun, eğitimli olsun ya da olmasın, kahraman olsun, sıradan vatandaş olsun, kurtulur. Her şeyden önce bir canlı olarak kurtulur, hayatı kurtulur.

Yukarıda belirtildiği gibi, insan varlığının temel anlamlarıyla ilişkili diğer tüm yaşam tezahürlerinin ve değerlerinin temelini oluşturan bu tür değerlere varoluşsal denir.

Bu değerler şunları içerir: yaşam, ölüm (kendi içinde değil, yaşamın sonluluğu onun en önemli özelliği olduğundan), aşk, aile, doğum yapma ve çocuk yetiştirme, özgürlük, mahremiyet, katılım, çalışma, dinlenme, yaratıcılık.

Yaşam ya da varoluş, bir insanın özü, temel değeridir. Bütün durumlarının ve eylemlerinin genel durumu budur. Ancak önceliğin yaşamın değeri değil, insanın değeri olduğunu vurgulamak önemlidir, çünkü hayat ne kadar değerli ve anlamlı olursa olsun var olan kişilik, yaşayan kişilik, var olan kişiliktir. bize başlı başına görünebilir, kişiliğin ortaya çıkışının, dünyadaki varoluş biçiminin en yakın odak noktasından başka bir şey değildir.

Eğer kişilik özse ve hayat varoluşsa, o zaman varlığımız özümüzden önce gelir. Bir varlığın var olduğunu söylemek, bir kişinin yaşadığını söylemektir. Ancak kişinin anlamsal ve değer merkezi olan şey özdür, kişisel başlangıçtır.

Yaşamın değeri iki yönlüdür. Bir yandan hayat bize en büyük hediye, evrensel bir fırsat olarak verilmiştir ve bu nedenle hayata çok değer vermeli, ona saygı ve hürmet duymalıyız. Hayat ise sadece hayat değil, kendi hayatını yaşayan, hayatı, başlangıcını ve sonunu, sınırsız olanaklarını, biyolojik sınırlarını bilen, özgür, düşünen, yaratıcı bir varlığa verilir. , sonlu yaşamın farkında olmak. Ve bu nedenle, onun tarafından yaşanması için verilen kişiye (kelimenin tam anlamıyla bedava!) Verilir - daha öncelikli, hayattan daha önemli, onun konusudur. İyi ya da kötü başka bir sorudur. Dahiler var, vasat hayatlar da var.

Belki de hayatın bir kanunu bile vardır: Ya onu onurlu bir şekilde yaşarsak hayatın üstündeyiz ya da altındayız, yani bir şekilde akışta yüzerek yaşarsak bu armağana layık olmadığımız ortaya çıkar. Ancak her halükarda kişi ve hayatı aynı şey değildir.

Kişiliğin doğuşu, biyolojik sınırlarının ötesine geçen yaşam eylemidir. Bu, akıl ve özgürlüğün rahminde doğduğu ve biyolojik bir süreç olarak hayata indirgenemeyecek eşsiz kültürel olayların bütünüyle bir havai fişek gösterisine yol açtığı anlamına gelir.

Hayat ya vardır ya da yoktur. Ancak kalitesi değişebilir. Eğer yaşarsak, hayatımızı desteklersek, onu başkalarının hayatları ve değerleri pahasına değil, iyilik için sever ve önemsersek, o zaman biz insanız ve hayatımız iyi ve zengindir. İnsanlık dışı ilkeler içimize hakim olursa, hayatımız bozulmaya, zayıflamaya, fakirleşmeye ve zayıflamaya başlar. İçimizdeki insanlık dışı şeyler tarafından yakılıp öldürüldüğü ölçüde değeri düşer.

Yaşamımız ne kadar insancıl ve zengin olursa değeri de o kadar yüksek olur. Yaşamımın insani efendisi olduğum ölçüde hayat değerlidir.

"Basitçe yaşamak", pasif, bitkisel bir hayat yaşamak, günlük yaşamın akışına ve anlık olana teslim olmak, bilincin ve benliğin ilk eylemlerine kadar hepimizin zaten sahip olduğu o orijinal yaşam rezervini, başlangıç ​​​​sermayenizi düşüncesizce boşa harcamak anlamına gelir. -kişiliği ve insanlığı uyandırdığımızda farkındalık ortaya çıkar.

Bir söz vardır: Biri yemek için yaşar, diğeri yaşamak için yer. İnsancıl insan, insan olmak ve insan olmak için, kendini ve kişisel, toplumsal ve evrensel yaşamın değerlerini yaratmak, insanın onurunu geliştirmek ve yükseltmek için yemek yer ve yaşar diyebiliriz.

Hayat değerlidir çünkü o, yalnızca tezahür ettirebileceğimiz, aktif varoluşa çağrı yapabileceğimiz, insanlığımızı, tüm olumlu niteliklerimizi ve erdemlerimizi, tüm değerlerimizi gerçekleştirebileceğimiz ilk temel, yöntem, süreçtir.

Yalnızca bundan dolayı insan hayatı sonsuz değerli hale gelir, evrensel bir değer haline gelir.

Hayatın sınırsız değeri zaten herkesi ve her şeyi kendi bayramına, hayat şölenine davet etmesiyle, bayramında herkese ve her insana yer bulması ile tecelli etmektedir. Paha biçilmez bir hediyemiz ve gerçek şansımız olarak, hiçbir ön koşul olmaksızın her birimize şunu söylüyor: Yaşayın!

Belki de az önce söylenenler kulağa fazla açıklayıcı geliyordu. Varlığı imtihan haline getiren hastalıklar var, erken ölümler vs.

Ama yine de yaşamın sonsuz değeri içinde, yaşadığımız sürece onun bütün kara noktaları boğulacak gibi görünüyor. Zihinsel açıdan sağlıklı her insan, kabul edilen standartlara göre başarılı görünüp görünmediğine bakılmaksızın hayata değer verir - bu, düşüncemizin bir başka kanıtıdır.

Ancak hayatın kendisi, her zaman ikinci planda kalan değerlendirmesi ne olursa olsun, insani bir tutumu gerektirir. Değer olarak gerçekleşmesi için var olması, korunması, desteklenmesi, güçlendirilmesi ve zenginleştirilmesi gerekir. Ancak yaşamın iç rezervleri ve kendini koruma içgüdüleri tek başına yeterli değildir. İşte nedeni.

Hayat, insan varoluşunun evrensel, her şeyi kapsayan temelidir. Bu, içimizdeki hem insana hem de insanlık dışı olana açık olduğu anlamına gelir. Bu nedenle sevinç, üzüntü, kanatlar, boyunduruk ve lüks, iyi şanslar ve yoksulluk, başarısızlık ve lanet olabilir.

Milyonlarca ve on milyonlarca uyuşturucu bağımlısı ve alkolik, sokak ve evsiz çocuklar, yetimler, yüz milyonlarca yoksul insan, totaliter ve cahil iktidar güçlerinin hatası ve arkaik gelenekler nedeniyle farklı ülkelerde bitki örtüsüne, açlığa ve acıya mahkum özgürlüksüzlük ve itaatsizlik - hepsi uygun durumda değildi ya da yaşam potansiyellerini gerçekleştirme fırsatından mahrum kaldılar.

Ancak her durumda, yaşamın kendisi değerli olamaz. Kendi özünden dolayı değil, ancak insana insanlık dışı olanın olumsuzluğunun nüfuz etmesi, giydirilmesi veya insanın dışında var olanın onu ezen, onu zayıflatan, onu sahip olduğu haklardan mahrum bırakan şey olduğu ölçüde bir yük, hatta dayanılmaz hale gelir. kuvvet.

İnsan yaşamının yalnızca biyolojik yönünü değil, aynı zamanda zihinsel ve entelektüel yönünü de anlarsak (ve yalnızca böyle bir bütünlüğe insan yaşamı denebilir), o zaman anti-insanın bize ne kadar geniş bir yelpazede izinsiz giriş yaptığını hayal etmek kolaydır. , kendi hayatlarımıza.

Herhangi bir nedenle bu istilanın önüne güvenilir bir bariyer çekilmediğinde, insanlık dışı olana insani olan karşı konulmadığında, o zaman yaşam süreci olumsuz bir anlam kazanmaya başlar, hem kişinin kendisi için hem de insanlık dışı ve yıkıcı hale gelir ve toplum için ve çevre için.

Bir insanın başına gelebilecek en kötü şey, içindeki insanlık dışı olanın zaferidir. Nihai zaferi, ruhsal bozulma ve ölüm anlamına gelir; şu ya da bu şekilde fiziksel bozulma ve ölümü teşvik eder. Hiçbir kötü adam gerçekten mutlu değildir ve azılı suçluların ortalama yaşam beklentisi, ortalama yaşam beklentisinden çok daha düşüktür.

Yaşamın yalnızca kişinin kendisinde içsel düşmanları değil, bireyin ve toplumun sınırları dışında var olan dış düşmanları da vardır. Biyolojik bir süreç olarak yaşamı tehdit eden tehlikeler özellikle açıktır: hastalıklar, doğal afetler, sağlıksız yaşam alanları. Her ne kadar bu düşmanlar pek çok açıdan sosyal olarak belirlense de, sosyal faktörler tarafından teşvik edilse de, ya da alınan sosyal önlemlerle zayıflatılsa ve hatta bazıları yenilgiye uğratılsa da, bu tehditlerin doğası fiziksel, genel biyolojik veya çevresel kanunlarla ilişkilidir. Bu bağlamda hayatımızın bedenimizle ve onun değeriyle bağlantılı olan bileşeniyle ilgili soru ortaya çıkıyor.

Vücudumuzun değeri sadece biyolojik, fiziksel ve estetik değildir. Aslında yaşamsaldır, varoluşsaldır, çünkü yaşam olarak varoluşumuzla temelden bağlantılıdır.

Sağlık, olumlu ve verimli bir yaşamın genel koşulu ve dolayısıyla en önemli değerdir. Bir kişinin fiziksel ve zihinsel sağlığına yönelik tutumuna ilişkin birkaç basit hümanist kural vardır. Aslında çok basit, ihtiyacınız olan tek şey:

• - doğru yiyin;
• - günlük fiziksel egzersizler yapın;
• - gereksiz stresten kaçının;
• - rahatlayıp dinlenebilme;
• - Zevk almada makul ve ölçülü olun.

Sağlık sadece fiziksel ya da zihinsel değildir. Prensip olarak bölünmezdir ve insanı fiziksel, biyolojik, zihinsel, ahlaki, entelektüel ve ideolojik bir birlik olarak ifade eder.

Bir değer olarak insan bedeninden bahsettiğimizde engellilerle ilgili soruya cevap vermemiz gerekiyor. Ne yazık ki modern dilde, kronik hastalığı olan, örneğin doğduğundan beri görme yeteneği olmayan, kolu olmayan veya yaşamı boyunca kaybetmiş bir kişiyi ifade eden modern kültüre uygun bir kavram yoktur. Mevcut tüm kavramlar: "engelli kişi", "sınırlı fiziksel yeteneklere sahip kişi" ve benzeri kavramlar, bir dereceye kadar saldırgandır ve bu tür kişilerin onurunu etkiler.

Bu tür insanlar temelde kusurlu mudur ve açıkça mutluluk, zengin, verimli, onurlu ve mükemmel bir yaşam olanağından mahrum mudur? Hümanizm bu soruya olumsuz yanıt verir. Tek bir kutsal ya da bilimsel kitap, bir kişinin ancak etinde her şey yolundaysa eksiksiz olabileceğini söylemiyor: dört uzuv, on parmak, iki göz, kulaklar ve iki burun deliği, eğer vücudunda dokuz doğal açıklık varsa, bir bütün. düzgün çalışan iç organlar ve standart bir vücut seti.

Tarih ve modernite bize bir kişinin hastalıklara karşı kazandığı zaferin ve fiziksel engellerin üstesinden gelmesinin birçok örneğini verir. İnsan o kadar bilgece ve son derece uyumlu bir şekilde yapılandırılmıştır; cesaret, kararlılık ve azim gibi olağanüstü niteliklere sahiptir; öyle ki, ciddi hastalıkları veya örneğin körlüğü bile gelişme için bir adıma, yüksek ahlaki değerleri korumak için ek bir güdüye dönüştürebilir. insancıl, bazen de kahramanca bir yaşam tarzı. Bir hastalık, kişiyi sadece üstesinden gelmeye değil, aynı zamanda yükselmeye, yaşama arzusunu güçlendirmeye de motive edebilir.

Modern uygar toplumlarda engellilere ayrımcılık yapan veya onların hayatını zorlaştıran fiziksel, psikolojik ve hukuki engellerin ortadan kaldırılması için çok şey yapılıyor. Bu tür eylemlerin kapsamı çok geniştir: evlere ve sokaklara özel inişlerin yerleştirilmesinden engelliler için spor müsabakalarının düzenlenmesine ve engelliler için yasaklanmış meslekler listesinin maksimum azaltılmasına kadar.

Toplum, engelli insanlarla diğer insanlar arasındaki farkları akıllıca silmeye çalışmalıdır, böylece ne yazık ki sadakayı fazlasıyla anımsatan ve bir kişiye saldırgan olabilecek ayrıcalıklara gerek kalmaz.

Bu konuyla ilgili fikrimi ayrı ayrı belirtmek isterim. Bana göre bu sorun, yani sorun, çağımızla alakalıdır. Pek çok insan hayatı hakkında düşünmez, ona dikkatsiz davranır, sağlığını ve gücünü çöpe atar. İnsan her şeye kadir olduğunu, her şeyi yapabileceğini zanneder ve elbette günlük hayatın koşuşturması içinde bu soruları sormaya vaktimiz yoktur. Ancak eminim ki her insan için, insan yaşamının değeriyle ilgili soruların vazgeçilmez bir yanıt gerektirdiği bir zaman gelir. Ne yazık ki, bu anın herhangi bir şeyi değiştirmek için çok geç olduğu görülüyor. Bazen insan ancak ölümle karşı karşıya kaldığında yanlış yaşadığını, geri getirilemeyecek bir şeyi kaybettiğini anlar. Peki, her şeyden önce kendiniz için neyin değerli olduğunu ve sizin için neyin önemli olduğunu nasıl anlayabilir ve anlayabilirsiniz. Elbette bu zor bir soru ama bana öyle geliyor ki bunu her insanın kendisi belirlemesi gerekiyor. Bazıları için değer sayısız zenginlik ve faydadır, büyük miktarda paradır, biri popüler ve yetenekli olmayı hayal eder, biri etrafındaki herkesin mutlu olmasını hayal eder ve diğerleri için değer sevdiklerinin ve akrabalarının sağlığında yatmaktadır. Her insanın kendi değer yelpazesi vardır ve neye değer vereceğine kesinlikle kendisi karar verme hakkına sahiptir.

Ancak ne yazık ki, bir kişi sıklıkla, bir kişinin yaşamını ve sağlığını başarılı ve faydalı bir şekilde etkileyebilecek yanlış değerleri seçer. Çoğu zaman insanlar kendi içlerinde kafa karıştırır, insanlık dışı ve insanlık dışı sınırlarını aşar ve bu da çeşitli sosyal çatışmalar, suçlar, ahlaksız davranışlar, kendilerinin ve başkalarının sağlığına zarar verme gibi ciddi sonuçlara yol açar. Bu liste uzayıp gidebilir.

Kişi kendini çıkmaza sürükler, bir şeyi değiştirmek için hiçbir seçenek bırakmaz. Üstelik hayatının boşuna yaşandığının farkına varması çok geç olur ve kişi artık hiçbir şeyi değiştiremez. Elbette bir kişinin kendi değerlerini seçmesinin çok sayıda nedeni vardır, ancak şunu belirtmek isterim ki, hayatının efendisi yalnızca İnsanın kendisidir. Ve hayat bir çiçektir. Ona bakmayı, sulamayı, gübrelemeyi, bakımını yapmayı bırakırsanız solar.

İnsanlarda da durum böyledir. Kendinize düşüncesiz ve dikkatsiz davranırsanız, zamanınızı, sağlığınızı ve gücünüzü boşa harcarsanız, sonuçta hayat, acımasız bir çiçek gibi solup gider.

Bu nedenle kendinize ve etrafınızdakilere değer verin, her anın, her saniyenin kıymetini bilin, kötünün içinde bir parça iyiyi bulmayı bilin, çünkü hayat bize bir kez verilir! felsefi yaşam anti-hümanist

Ünlülerin hayatın değeri ile ilgili sözleri:

• - Hayatın hiçbir değerinin olmadığını anladım ama aynı zamanda hiçbir şeyin yaşamaya değmediğini de anladım (Andre Malraux);
• - Eğer kendi hayatınıza değer veriyorsanız, başkalarının da onlarınkine daha az değer vermediğini unutmayın (Euripides);
• - Bir bireyin hayatı, ancak diğer insanların hayatlarını daha güzel ve asil hale getirmeye yardımcı olduğu ölçüde anlam kazanır. Hayat kutsaldır, deyim yerindeyse diğer tüm değerlerin tabi olduğu yüce değerdir (Einstein Albert);
• - Gerçekten hayata değer vermeyen onu hak etmez (Leonardo da Vinci).