Küfür sözlüğü. Büyük ve güçlü Rus dili: küfürler nereden geldi?

*Aptal *
Çok uzun bir süre "aptal" kelimesi rahatsız edici değildi. XV-XVII yüzyılların belgelerinde. Bu
kelime isim olarak karşımıza çıkar. Ve bu isimler hiç de köle değil, oldukça saygın insanlar: "Prens Fyodor Semenovich Aptal Kemsky", "Prens Ivan Ivanovich Sakallı Aptal Zasekin", "Moskova katibi (aynı zamanda oldukça büyük bir pozisyon V.G.) Aptal Mishurin". Sayısız "aptal" soyadı Durov, Durakov, Durnovo aynı zamanlardan başladı. Ancak gerçek şu ki, "aptal" kelimesi sıklıkla kilise dışı ikinci bir isim olarak kullanılıyordu. Eskiden kötü ruhları kandırmak için bir çocuğa ikinci isim vermek popülerdi, derler ki, bir aptaldan ne alabilirsin?

*Devam et*
İlk başta açgözlülükle içen ve boğulanlara "cahil" denildiğine dair bir teori var. Öyle ya da böyle, bu kelimenin güvenilir olarak bilinen ilk anlamı “açgözlü, cimri”dir. Ve şimdi bile "Kötü olma!" "Açgözlü olmayın!" anlamına gelir.

*Enfeksiyon*
Kızlar farklıdır. Belki herkes "enfeksiyon" kelimesinden rahatsız değildir ama buna kesinlikle iltifat diyemezsiniz. Ancak başlangıçta bu hala bir iltifattı. 18. yüzyılın ilk yarısında laik talipler sürekli olarak güzel hanımlara 'istila' adını verdiler. Ve bunların hepsi, "enfekte etmek" kelimesinin başlangıçta yalnızca tıbbi-bulaşıcı bir anlam taşımadığı, aynı zamanda "öldürmek" ile eşanlamlı olduğu için. Novgorod Birinci Chronicle'da 1117 yılı altında bir giriş var: "Katiplerden biri gök gürültüsünden etkilendi." Genel olarak o kadar enfeksiyon kaptı ki hastalanmaya bile zamanım olmadı. Böylece "enfeksiyon" kelimesi oldu
erkekleri mağlup ettikleri (enfekte ettikleri) kadınsı cazibeleri belirtmek için.

*Salak*
Yunanca "aptal" kelimesi başlangıçta akıl hastalığına dair en ufak bir ipucu bile içermiyordu. Antik Yunan'da "özel kişi", "ayrı, yalıtılmış kişi" anlamına geliyordu. Eski Yunanlıların kamusal hayata çok sorumlu davrandıkları ve kendilerine "polites" adını verdikleri bir sır değil. Siyasete katılmaktan kaçınanlara (örneğin oy vermeye gitmeyenlere) “aptal” (yani sadece kendi dar kişisel çıkarlarıyla meşgul olan) deniyordu. Doğal olarak bilinçli vatandaşlar “aptallara” saygı duymadılar ve çok geçmeden bu kelimeye itibar etmediler. “Sınırlı, gelişmemiş, cahil kişi” gibi yeni, aşağılayıcı çağrışımlar edindi. Zaten Romalılar arasında Latince idiota yalnızca "cahil, cahil" anlamına gelir ve bu anlamda "aptal" anlamından iki adım uzaktadır.

*Kretin*
Beş altı asır önce Fransız Alpleri'nin dağlık bölgesine taşınmış olsaydık ve bölge sakinlerine "Merhaba aptallar!" diye hitap etseydik, kimse sizi bunun için uçuruma atmazdı. yerel lehçe? kretin oldukça düzgün ve "Hıristiyan" olarak çevriliyor (çarpık Fransız chretien'den). Bu, Alplerdeki ahmaklar arasında, boyunlarında karakteristik bir guatr bulunan zihinsel engelli insanların sıklıkla bulunduğunu fark edene kadar böyleydi. Daha sonra, dağlık bölgelerde suda genellikle iyot eksikliğinin olduğu ortaya çıktı. tiroid bezinin aktivitesinin bozulduğu, bunun sonucunda ortaya çıkan tüm sonuçlar. Doktorlar bu hastalığı tanımlamaya başladıklarında yeni bir şey icat etmemeye karar verdiler ve son derece nadir kullanılan “kretin” lehçesini kullandılar. Böylece Alplerdeki "Hıristiyanlar" "zayıf fikirli" oldular.

*Enayi*
Artık çok popüler olan bu "enayi" kelimesi, iki yüzyıl önce yalnızca Rusya'nın kuzeyinde yaşayanlar tarafından kullanılıyordu ve bunu insanları çağırmak için değil, balık tutmak için kullanıyorlardı. Muhtemelen pek çok kişi, ünlü somonun (veya aynı zamanda somon olarak da adlandırıldığı gibi) yumurtlama alanına ne kadar cesur ve ısrarcı bir şekilde gittiğini duymuştur. Akıntıya karşı yükselerek dik kayalık akıntıların bile üstesinden gelir. Balığın ulaşıp yumurtladıktan sonra son gücünü kaybettiği (dedikleri gibi "havaya uçtu") ve yaralandığında kelimenin tam anlamıyla aşağıya doğru sürüklendiği açıktır. Ve işte orada,
Doğal olarak kurnaz balıkçılar dedikleri gibi çıplak elleriyle bekliyor ve alıyorlar. Yavaş yavaş, bu kelime popüler dilden gezgin tüccarların argosuna geçti (bu arada, "saç kurutma makinesiyle konuşmak" ifadesi, yani argoda iletişim kurmak). Köyden kente gelen ve kandırılması kolay köylüye “enayi” diyorlardı.

*Alçak*
"Alçak" kelimesinin etimolojisi "donmuş" kelimesine kadar uzanır. Soğuk, kuzey halkları için bile hoş bir çağrışım uyandırmaz, bu nedenle soğuk, duyarsız, kayıtsız, duygusuz, insanlık dışı, genellikle son derece (titreyecek kadar!) nahoş bir konuya "alçak" denmeye başlandı. Bu arada "pislik" kelimesi de aynı yerden geliyor. Tıpkı şimdilerde popüler olan "pislikler" gibi.

*Mymra*
“Mymra” Komi-Permyak kökenli bir kelimedir ve “kasvetli” olarak tercüme edilir. Rusça konuşmada, her şeyden önce iletişim kurmayan bir ev sahibi anlamına gelmeye başladı (Dahl'ın sözlüğünde şöyle yazıyor: "mymrit" - her zaman evde oturmak.). Yavaş yavaş, "mymra" basitçe sosyal olmayan biri olarak adlandırılmaya başlandı. , sıkıcı, gri ve kasvetli kişi.

*küstah*
"Küstahlık", "kibirli" kelimeleri Rus dilinde "ani, aceleci, patlayıcı, tutkulu" anlamında oldukça uzun bir süre varlığını sürdürdü. Eski Rusya'da da "küstah ölüm" kavramı vardı, yani ölüm yavaş, doğal değil, ani ve şiddetliydi. 11. yüzyıl kilise eseri "Cheti Menaion"da şu satırlar vardır: "Atlar küstahça yarıştı", "Nehirleri yüzsüzce boğacağım" (yüzsüzce, yani hızla).

*Alçak*
Bunun bir şeye uygun olmayan bir kişi olması genel olarak anlaşılabilir bir durumdur. Ancak Rusya'da zorunlu askerliğin getirildiği 19. yüzyılda bu kelime bir hakaret değildi. Askerlik hizmetine uygun olmayan kişilere verilen isimdir. Yani, eğer orduda görev yapmadıysanız, bu sizin bir alçak olduğunuz anlamına gelir!

*Alçak*
Ancak bu kelimenin kökeni Lehçe'dir ve basitçe "basit, alçakgönüllü bir insan" anlamına gelir. Böylece A. Ostrovsky'nin ünlü oyunu “Her Bilge Adam İçin Basitlik Yeter”, Polonya tiyatrolarında “Bir Alçak Notları” adıyla sahnelendi. Buna göre eşrafın dışındaki herkes “aşağılık insanlara” aitti.

*Piç*
Başlangıçta yalnızca çoğul olarak var olan başka bir kelime. Aksi olamazdı, çünkü "pislik", tortuyla birlikte dipte kalan sıvının kalıntılarına verilen isimdi ve her türlü ayaktakımı genellikle meyhanelerin ve meyhanelerin etrafında asılı kalarak çamurlu kalıntıları bitiriyordu. Diğer ziyaretçilerin alkolden sonra “pislik” kelimesi onlara da geçti. Burada “toplumun pisliği” ifadesinin, yani düşmüş, “en altta” kalan insanların da önemli bir rol oynamış olması muhtemeldir.

*Kaba*
“Kabalık”, kökeni “gitti” fiilinden gelen orijinal bir Rusça kelimedir. 17. yüzyıla kadar, makul bir anlamda kullanıldı ve tanıdık, geleneksel, geleneklere göre yapılan, çok eski zamanlardan beri OLUŞAN her şey anlamına geliyordu. Ancak 17. yüzyılın sonu ve 18. yüzyılın başında Peter'ın reformları başladı, Avrupa'ya bir pencere açıldı ve tüm eski "kaba" geleneklere karşı mücadele edildi. “Kaba” kelimesi gözlerimizin önünde saygınlığını yitirmeye başladı ve artık giderek “geri kalmış”, “nefret dolu”, “kültürsüz”, “basit” anlamlarına geliyordu.

*Piç*
Eski Rusça'da "Svolochati", "svolochat" ile aynıdır. Bu nedenle, piç başlangıçta bir yığın halinde toplanan her türlü çöp olarak adlandırılıyordu. Bu anlam (diğerlerinin yanı sıra) Dahl tarafından korundu: "Piç, tek bir yere sürüklenen veya sürüklenen her şeydir: yabani otlar, çimenler ve kökler, ekilebilir araziden tırmıkla sürüklenen çöpler." Zamanla bu kelime HERHANGİ bir kalabalığı tanımlamaya başladı. tek bir yerde toplandı. Ve ancak o zaman her türden aşağılık insandan bahsetmeye başladılar - sarhoşlar, hırsızlar, serseriler ve diğer asosyal unsurlar.

*Orospu*
Dahl'ın sözlüğünü açan herkes, orospunun "ölü, yanmış sığır", yani basitçe leş, çürüyen et anlamına geldiğini okuyabilir. Kısa süre sonra erkekler, özellikle aşağılık ve zararlı olanları küçümseyerek "orospu" kelimesini kullanmaya başladı (" bir kokuyla”) fahişeler. Ve bir kadının zararlılığı görünüşe göre erkekleri tahrik ettiğinden (engellerin üstesinden gelmekten duyulan tamamen erkek zevki), "orospu" kelimesi, oldukça fazla olumsuzluk içerse de, "femme fatale"in bazı özelliklerini kendine mal etti. Her ne kadar leşle beslenen akbaba hala orijinal anlamını hatırlatıyor olsa da.

*Piç*
Bildiğimiz gibi "melez" kelimesi Rusça değildir ve popüler cephaneliğe oldukça geç girmiştir. Melezlerden çok daha sonra - farklı hayvan türlerinin melezleri. Böylece insanlar bu tür haçlar için "piç" ve "inek" kelimelerini buldular. Kelimeler hayvan alanında uzun süre kalmadı ve köleler ve piçler için aşağılayıcı bir isim, yani soyluların halkla "haçları" olarak kullanılmaya başlandı.

*Saçmalık*
Dahl'a göre "Chmarit", "chmorit" aslında "çürümek", "muhtaç olmak", "bitki örtüsüne sahip olmak" anlamına geliyordu. Yavaş yavaş, bu fiil, aşağılanmış, ezilen bir durumdaki zavallı bir kişiyi tanımlayan bir ismi doğurdu. Her türlü gizli koda açık olan hapishane dünyasında “ChMO” kelimesi, asıl anlamından pek de uzak olmayan “Ahlaki Dejenere Kişi” tanımının kısaltması olarak görülmeye başlandı.

*Shantrapa*
Fransızların hepsi Fransa'ya ulaşamadı. Rus soyluları birçoğunu esaret altına alıp kendi hizmetlerine getirdi. Elbette hasada uygun değillerdi ama öğretmenler, öğretmenler ve serf tiyatrolarının liderleri olarak işe yaradılar. Oyuncu kadrosuna gönderilen adamları incelediler ve başvuranda herhangi bir yetenek görmezlerse ellerini sallayıp "Chantra pas" ("şarkı söylemeye uygun değil") dediler.

*Şaromizhnik*
1812 Soğuktan ve partizanlardan bitkin düşen, daha önce yenilmez Napolyon ordusu Rusya'dan çekildi. Cesur "Avrupa fatihleri" donmuş ve aç paçavralara dönüştü. Artık talep etmediler, ancak alçakgönüllülükle Rus köylülerinden yiyecek bir şeyler istediler ve onlara "cher ami" ("aşk arkadaşları") diye hitap ettiler. Yabancı dilleri pek iyi olmayan köylüler, Fransız dilencilere "büyücü" diyordu. Görünüşe göre bu metamorfozlarda en önemli rolü Rusça "sharit" ve "moke" kelimelerinin oynadığı görülüyor.

*Çöp*
Köylüler eski işgalcilere her zaman "insani yardım" sağlayamadıkları için, ölü at eti de dahil olmak üzere beslenmelerine sıklıkla at etini dahil ediyorlardı. Fransızca'da "at" chevaldir (bu nedenle, bu arada, iyi bilinen "şövalye" kelimesi - şövalye, atlı)... Ancak atları yemede özel bir şövalyelik görmeyen Ruslar, acıklı adını verdiler. Fransızca'da "paçavra" anlamındaki "çöp" kelimesi.

*haydut*
Haydut, haydut - konuşmamıza Almanya'dan gelen kelimeler. Alman şeması "dolandırıcı, aldatıcı" anlamına geliyordu. Çoğu zaman bu, başka bir kişi gibi davranan bir dolandırıcıya verilen addı. G. Heine'nin "Shelm von Berger" şiirinde bu rolü, asil bir kişi gibi davranarak sosyal bir maskeli baloya gelen Bergen cellatı canlandırıyor. Birlikte dans ettiği Düşes, aldatıcıyı maskesini yırtarak yakaladı.

Lev Utevsky tarafından gönderildi

Beni umursamayan birini sevmek benim tarzımdır, evet...

Dünyada bir sürü iyi insan var ama ben her zaman berbat insanlarla iletişim kurarım, onlarla daha ilginç oluyorum

Ve beyaz bir elbise ve duvakla, çiçeklerle sunağa doğru yürüyorum ve babam arkamdan bağırıyor Anton, kahrolası aileni utandırma!

Kim nefretin haklı bir nedene ihtiyacı olduğunu söyledi? Böyle bir şey yok.

Bir kedi kıçını öne doğru uzatarak çitin üzerinden uçarsa, bu masadan bir şey çaldığı anlamına gelir.

Ava'nızın altındaki bir milyar kalp bile doğanın kusurlarını ****'nızda düzeltmeyecektir.

Kısaca kendim hakkında - Beynim yok ve çok sikişiyorum

Evde şöyle diyorlar: “Sinirlerinizi işte bırakın!”, iş yerinde: “Sinirlerinizi evde bırakın!” Kahretsin, sinirlerimi nerede bırakayım?

Okyanusa saygı duyuyorum. Can alıyor ve umrunda değil.

Bir insanı umursadığında ne kaybettiğini anlamaya başladığını söylerler. O halde bırakın dünyayı o sikik yönetsin. Herkes mutlu olacak.

Sisin içinden bir kirpi çıktı, esrarı bitti, aniden kenevir buldu ve tekrar sisin içine girdi!

Ve yine kocaman bir posterle dipsiz yüksekliklere adım atıyorum... “Her şey berbat.”

Bu bulaşıcı şeyin nereden geldiğini bulalım. Küfür gibi bir olgunun mistik kökenleri pagan geçmişine kadar uzanmaktadır. Hıristiyanlık öncesi dönemin insanları şeytani dünyanın saldırılarından korunmak için onunla temasa geçti.

Matlar nereden geldi?

Pagan putlara yapılan büyüler onların isimlerinden oluşuyordu. Ve tam da bu dönemde doğurganlık kültünün yaygın olduğu dönemdi. Bu nedenle çoğu paspas, bir erkeğin ve bir kadının cinsel organlarıyla ilişkilidir. Slavlar aynı zamanda küfüre de aşinaydı. Örneğin, kolay erdeme sahip bir kızın küfürü olan "b...", 12. yüzyıla ait Novgorod notlarında ve huş ağacı kabuğu belgelerinde bulunur. Tamamen farklı bir anlama geliyordu. Kelimenin anlamı, yalnızca büyücülerin iletişim kurduğu bir iblisin adıydı. Eski inanışlara göre bu iblis, günahkarları onlara artık “rahim kuduzu” olarak adlandırılan bir hastalık göndererek cezalandırıyordu.

Diğer bir kelime olan “e...” fiili ise Slav kökenli olup küfür olarak tercüme edilmiştir.

Geriye kalan küfürler pagan tanrıların isimleri veya şeytani isimlerdir. Bir kişi yemin ettiğinde, şeytanları kendisine, ailesine, kabilesine saldırmaya çağırır.

Dolayısıyla küfür, şeytanlara yapılan bir çağrıdır, ancak büyülerden ve bazı şeytanların isimlerinden oluşur. Küfürün tarihi bunu göstermektedir.

Yani küfür şeytanlarla iletişim dilidir.

Küfür etmenin insan sağlığına etkisi

Küfürün etkisi hakkında 6 gerçeği verelim:

1. Küfürün DNA'ya etkisi

İnsan sözleri, kalıtımdan sorumlu DNA moleküllerinin özelliklerini ve yapısını doğrudan etkileyen elektromanyetik titreşimler şeklinde temsil edilebilir. Kişi her gün küfür kullandığında DNA moleküllerinde “olumsuz bir program” gelişmeye başlar ve önemli ölçüde değişikliğe uğrar. Bilim adamları şunu söylüyor: "kirli" bir kelime, radyasyona maruz kalmaya benzer bir mutajenik etkiye neden olur.

Küfür sözleri, küfreden kişinin genetik kodunu olumsuz etkiler, onun içine yazılır ve kişinin kendisi ve varisleri için bir lanet haline gelir.

2. Küfür sözcükleri, sıradan sözcüklerden farklı sinir uçları boyunca hareket eder.

Doktorların, felçten muzdarip, tamamen konuşma eksikliği olan kişilerin kendilerini yalnızca müstehcen ifadelerle ifade ettiklerine dair bir gözlemi var. Ancak aynı zamanda “Evet” ya da “Hayır” diyememektedir. İlk bakışta bu fenomen çok tuhaf olmasına rağmen çok şey söylüyor. Tamamen felçli bir kişi neden yalnızca müstehcen sözler söyler? Gerçekten sıradan kelimelerden farklı bir doğaya sahip mi?

3. Matın su üzerindeki etkisi. Bilimsel deney.

Filizlendirme teknolojisi uzun süredir biyoloji ve tarımda kullanılmaktadır.

Su bir şekilde arıtılır ve bu su ile buğday taneleri arıtılır.

Üç tür kelime kullanıldı:

Dua "Babamız"
Konuşma iletişimi için kullanılan ev matı
Paspas, açıkça ifade edilen ifadeyle agresiftir.
Belirli bir süre sonra filizlenen tane sayısı ve filizlerin uzunluğu kontrol edilir.

İkinci günde

Kontrol grubundaki tahılların %93'ü filizlendi
Dua ile işlenen bir grup tahılda - tahılların% 96'sı. Ve en uzun filizler 1 cm'ye kadardır.
Ev tipi paspasla işlenen partide - %58 tanecik
Etkileyici mat öyle bir etkiye sahipti ki tanelerin yalnızca %49'u büyüdü. Filizlerin uzunluğu eşit değil ve küf ortaya çıktı.
Bilim adamları, küf oluşumunun paspasların su üzerindeki güçlü olumsuz etkisinin bir sonucu olduğuna inanıyor.

Bir süre sonra.

Evdeki küfürün etkisi - filizlenen tahılların yalnızca %40'ı kaldı
Etkileyici matın etkisi - filizlenmiş tanelerin yalnızca% 15'i kaldı.
Hasırla arıtılmış suya yerleştirilen fideler bu ortamın kendileri için uygun olmadığını gösterir.

İnsanın %80'i sudur. Kendi sonuçlarınızı çıkarın arkadaşlar.

4. İblislerin kovulduğu insanlardan sıklıkla küfürlü sözler çıkar.

Bu, Ortodoks'tan Protestanlara kadar tüm itiraflar tarafından kabul edilmektedir.

Örneğin Ortodoks rahip Peder Sergius şöyle yazıyor: “Sözde küfür, şeytani güçlerle iletişim dilidir. Bu fenomene cehennem kelime dağarcığı denmesi tesadüf değildir. Cehennem, yeraltı dünyasından gelen cehennem anlamına geliyor.” Küfür etmenin şeytani bir olgu olduğuna ikna olmak çok kolaydır. Ders sırasında Rus Ortodoks kilisesine gidin. Ve namazla azaba uğrayan kişiye iyice bakın. İnleyecek, çığlık atacak, mücadele edecek, hırlayacak ve benzeri şeyler yapacak. En kötüsü de çok küfür etmeleri...

Bilim sayesinde, küfür yüzünden insanın sadece ahlakının değil, sağlığının da bozulduğu kanıtlandı!

Ivan Belyavsky bu teoriyi ortaya atan ilk bilim adamlarından biridir. Her küfürün insan sağlığını olumsuz etkileyen bir enerji yükü olduğuna inanıyor.

Küfürün tanrıların kutsal isimlerinden geldiği zaten kanıtlanmıştır. "Mat" kelimesi "güç" anlamına gelir. İnsanın DNA'sına etki eden ve onu, özellikle de kadınları ve çocukları içten yok eden yıkıcı bir güç.

5. Küfürlerin kadınlar üzerinde zararlı etkisi vardır

Küfürlü sözlerin kötüye kullanılması kadının hormonal düzeylerine zarar verir. Sesi kısılıyor, testosteron fazlalaşıyor, doğurganlık azalıyor ve hirsutizm hastalığı ortaya çıkıyor...

6. Üreme organlarına yönelik istismarın olmadığı ülkelerde küfürün kişi üzerindeki etkisi.

Çok ilginç bir gerçek daha. Üreme organını belirten herhangi bir küfürün bulunmadığı ülkelerde serebral palsi ve Down sendromuna rastlanmamıştır. Ancak BDT ülkelerinde bu hastalıklar mevcuttur. Maalesef…

Küfürün etkisinden nasıl kurtuluruz?

Bir zamanlar karanlıktınız ama şimdi Rab'de ışıksınız.

Küfürlerin kökenini zaten kanıtladık. Bilimsel bir deney olarak kabul edildi. Ancak bu serinin ve “Cesaret Sözü” projesinin amacı insanı cesaretlendirmek, insanı bağlayan her türlü kötülüğün üstesinden gelmeye yardımcı olmaktır.

Burada kişisel deneyimlerle test edilen küfürlerden kurtulmanın tarifini vereceğiz. Sadece 5 basit adım.

Tanımak

Küfür sözlerinin kişi üzerinde yıkıcı etkisi olan bir ahlaksızlık olduğunun farkına varmak çok önemlidir. Direnmek değil, kabul etmektir.

Tövbe et

Tanrı'nın önünde sıcak tövbe çok önemlidir.

O, Rab'dir, O her şeyi bilir. Ve O yardım edecektir, ama önce bu kirli dilin ağzınızdan çıktığına pişman olun.

Kendinizi yeni bir yaratım olarak kabul edin

Eğer tövbe duasını ettiyseniz, o zaman yeni bir yaratık, Yüce Allah'ın çocuğu olmuşsunuz demektir. Ondan önce her insan günahkârdır, şeytanın ürünüdür.

Dünyada pek çok insan "Küfür etmeyi neden reddediyorsunuz, bu normal!" Günahkar bir insansan sorun değil. Ve eğer Tanrı'nın önünde tövbe ettiyseniz ve günahlarınızın bağışlanmasını dilerseniz, zaten yeni bir yaratık olmuşsunuz demektir.

Ve bunu kabul etmelisin

Tanrı Sözü şöyle diyor:

2 Korintliler 5:17 Bu nedenle, eğer biri Mesih'teyse, o yeni yaratıktır; kadim olan geçti, şimdi her şey yeni.

Kendiniz hakkında iyi düşünmeye başlayın, kendinizi Tanrı'nın sevgili çocuğu, Rab'bin Oğlunu verdiği kişi olarak düşünün.

Tanrı'ya güvenin. İçeride farklılaştın.

Ef.5:8 Bir zamanlar karanlıktınız, şimdi Rab'de ışıksınız; ışığın çocukları gibi yürüyün;

Kelimelerin güçle dolu kapsüller olduğuna inanın.

Aslında bu serinin tamamı bununla ilgili. Söylediklerimiz elimizde olanlardır.

Ama eğer zaten lanetlemişseniz, bunu tekrar kabul etmeniz gerekir. Küfür etmeniz hayatınızda bir etki yarattı.

Şimdi iyilik getirmek için sözlerine ihtiyacın var.

Kol.4:6 Sözünüz her zaman lütufla olsun

Ef.4:29 Ağzınızdan hiçbir ahlaksız söz çıkmasın; yalnızca imanın gelişmesi için iyi olan sözler çıksın; öyle ki, duyanlara lütuf getirsin.

Bu, ağzınızı her açtığınızda Tanrı'dan hikmet istemeniz anlamına gelir ki, sözleriniz dinleyenlere lütuf ve fayda getirsin.

Ağzını, dilini Allah'a ada.

Bu sadece bir karar değil: “Yeni yıldan itibaren küfür etmeyi bırakacağım.”

Ağzının gökleri ve yeri yaratan Rabbine ait olması bir karardır. Ve dudaklarınla ​​yalnızca Tanrı'yı ​​ve O'nun yarattıklarını kutsacaksın.

Yakup 3:9-10 Onunla Baba Tanrı'yı ​​kutsuyoruz ve onunla Tanrı'nın benzerliğinde yaratılan insanları lanetliyoruz. Bereket ve lanet aynı dudaklardan çıkar; böyle olmamalıdır kardeşlerim.

Eğer ağzınızı Allah'a adarsanız, bu hiç de kolay olmayacaktır. Ancak tökezleseniz bile, Tanrı'nın sözünün "bunun olmaması gerektiğini" söylediğini unutmayın. Allah imkansız görevler vermez. Eğer O’nun Sözünde yazılıysa, o zaman gerçektir. Bu da demek oluyor ki sevdiklerinize karşı küfür ve küfür söylemeyecek şekilde yaşamak mümkün.

Teşvik Sözü

Çok iyi bir yerde bitirmek istiyorum.

Her sözün hesabını vereceğinizi unutmayın. Ve eğer sevdiklerinizin hayatlarına çok güzel şeyler söylerseniz, karınızı/kocanızı, çocuklarınızı, ebeveynlerinizi, çalışanlarınızı kutsayın; Tanrı bu sözleri yargılayacaktır. Ve bu sözlerden haklı çıkacaksınız. Tanrı'nın Sözü böyle diyor

Matta 12:36-37 Ama size şunu söyleyeyim, insanların söylediği her boş söze, yargı gününde bir cevap verilecek: 37 Çünkü sözlerinizle aklanacak, sözlerinizle mahkûm edileceksiniz.

27.10.2017, 00:13

Beğenmiş olmalısın

Sosyal statü ve yaştan daha.

Gençlerin olgun insanlardan kat kat daha fazla küfür ettiğine dair yaygın inanış Rusya yollarında, oto tamirhanelerinde ve onursuz içki mekanlarında boşa çıkıyor. Burada insanlar kalpten gelen dürtüleri dizginlemezler, olumsuzluklarını muhataplarına ve çevrelerine sıçratırlar. Çoğu durumda küfür kullanımı kelime dağarcığının eksikliğinden veya kişinin sözlerini ve düşüncelerini daha kültürel bir biçimde ifade edememesinden kaynaklanmaktadır.

Ezoterizm ve din açısından bakıldığında, azarlayan kişi kendisini içeriden ayrıştırır ve çevredeki alan üzerinde kötü bir etkiye sahip olarak negatif enerji açığa çıkarır. Bu kişilerin dillerini temiz tutanlara göre daha sık hastalandıkları düşünülmektedir.

Müstehcen dil tamamen farklı katmanlarda duyulabilir. Medyada genellikle ünlü politikacıların veya kamuya açık şekilde küfür kullanan film ve şov dünyasının yıldızlarının dahil olduğu başka bir skandal hakkında raporlar bulabilirsiniz. Buradaki paradoks şu ki, cümle içinde kelimeleri birbirine bağlamak için küfür kullananlar bile ünlülerin bu davranışını kınıyor ve kabul edilemez buluyor.

Yasanın küfür kullanımına yönelik tutumu

İnsanlar meslek, gelir ve eğitim düzeyi ne olursa olsun küfür kullanıyor. Ancak çoğu kişi için yaşlı insanların, küçük çocukların varlığı ve insanlarla kibar etkileşim gerektiren işler caydırıcıdır.

Becerikli insanlar birkaç on yıl önce durumdan bir çıkış yolu buldular: küfürün yanı sıra sözlü konuşmada bir vekil ortaya çıktı. "Lanet olsun", "yıldız", "dışarı çıkmak" kelimeleri kelimenin tam anlamıyla müstehcen gibi görünmüyor ve tanım gereği ilgili makalenin kapsamına giremiyor, ancak aynı anlamı ve aynı olumsuzu taşıyorlar. öncüller ve bu tür sözler sürekli olarak yenilenmektedir.

Forumlarda ve haber tartışmalarında sert kelimelerin kullanılması genellikle yasaktır, ancak vekiller bu engeli başarıyla aşmıştır. Müstehcen bir vekilin ortaya çıkması sayesinde ebeveynler artık bunu çocukların yanında kullanmaktan çekinmiyor, bu da çocuğun kültürel gelişimine zarar veriyor, olgunlaşmamış kişileri küfür kullanımına tanıtıyor.

Tabu kelime dağarcığı, dini, mistik, politik, ahlaki ve diğer nedenlerle yasaklanan belirli kelime katmanlarını içerir. Oluşmasının önkoşulları nelerdir?

Tabu kelime türleri

Tabu kelime dağarcığının alt türleri arasında kutsal tabular (Yahudilikte yaratıcının adının telaffuzu) sayılabilir. Av sırasında amaçlanan oyunun adının telaffuz edilmesine yönelik lanet, mistik bir tabu katmanına aittir. Bu nedenle ayıya yemlemede “usta” denilir ve “ayı” kelimesi de “baldan sorumlu” ifadesinden türemiştir.

Müstehcen kelime dağarcığı

Tabu kelime dağarcığının en önemli türlerinden biri, genel tabirle müstehcen dil olan müstehcen veya müstehcen kelime dağarcığıdır. Rusça müstehcen kelime dağarcığının ortaya çıkış tarihinden üç ana versiyon ayırt edilebilir. İlk hipotezin savunucuları, Rus küfürünün Tatar-Moğol boyunduruğunun bir mirası olarak ortaya çıktığını iddia ediyor. Müstehcen köklerin çoğunun Proto-Slav kökenlerine dayandığı göz önüne alındığında, bu başlı başına tartışmalı bir durum. İkinci versiyona göre, kötü niyetli sözcükbirimlerin bir zamanlar birkaç sözcüksel anlamı vardı; bunlardan biri zamanla diğerlerinin yerini aldı ve kelimeye bağlandı. Üçüncü teori, küfürlerin bir zamanlar Hıristiyanlık öncesi dönemin okült ritüellerinin önemli bir bileşeni olduğunu belirtir.

En ikonik formülasyonların örneğini kullanarak sözcüksel metamorfozları ele alalım. Antik çağda “poherit”in “haçı aşmak” anlamına geldiği biliniyor. Buna göre haça "dick" adı verildi. "Hepinizin canı cehenneme" ifadesi, paganizmin ateşli destekçileri tarafından kullanılmaya başlandı. Böylece Hıristiyanların kendi tanrılarına benzeterek çarmıhta ölmelerini istiyorlardı. Dilin mevcut kullanıcılarının bu kelimeyi tamamen farklı bir bağlamda kullandığını söylemeye gerek yok.

Küfür, genellikle doğurganlıkla ilişkilendirilen pagan kökenli ayin ve ritüellerde de önemli bir rol oynadı. Ek olarak, ölüm, hastalık, aşk büyüsü vb. ile ilgili komploların çoğunun müstehcen sözcüklerle dolu olduğu unutulmamalıdır.

Artık müstehcen kabul edilen pek çok sözcük biriminin 18. yüzyıla kadar böyle olmadığı biliniyor. Bunlar, insan vücudunun kısımlarını (veya fizyolojik yapısının özelliklerini) ve daha fazlasını ifade eden tamamen sıradan kelimelerdi. Bu nedenle, Proto-Slav "jebti" aslında "vurmak, vurmak", "huj" - "iğne yapraklı bir ağacın iğnesi, keskin ve dikenli bir şey" anlamına geliyordu. “Pisda” kelimesi “idrar organı” anlamında kullanılmıştır. “Fahişe” fiilinin bir zamanlar “boş konuşmak, yalan söylemek” anlamına geldiğini hatırlayalım. "Zina", "yerleşik yoldan sapmanın" yanı sıra "yasadışı birlikte yaşama" anlamına da gelir. Daha sonra her iki fiil de birleşti.

1812'de Napolyon birliklerinin işgalinden önce küfürlerin toplumda pek talep görmediğine inanılıyor. Ancak süreçte ortaya çıktığı gibi, bezdirme siperlerde çok daha etkiliydi. O zamandan beri küfür, birlikler arasındaki ana iletişim biçimi olarak güvenle kök saldı. Zamanla toplumun memur tabakası müstehcen dili o kadar yaygınlaştırdı ki, şehir argosu haline geldi.

Konuyla ilgili video

Kaynaklar:

• 2019'da küfür (tabu kelime dağarcığı) nasıl ortaya çıktı?
• 2019'da tabu kelimeler ve örtmeceler (küfür)
• (Açık Konuşma ve Açık Kullanım) 2019 yılında

Modern sözlükler ve referans kitapları “küfür dili” terimini müstehcen dille ilgili bir dil kategorisi olarak açıklamaktadır. Çoğu zaman "küfürlü dil" ve "müstehcen" kavramları arasında bir paralellik kurulur, hatta tam anlamıyla eşanlamlı hale getirilir. Küfürlerin yalnızca müstehcen, müstehcen derecede aşağılık, kaba söz ve ifadelerden oluştuğu varsayılmaktadır. Ve küfürlü dilin kendisi de belirli olaylara veya hislere karşı kendiliğinden bir tepki olarak kabul edilir.

Talimatlar

Müstehcen dil kapsamındaki küfür tanımına göre, küfür ve ifadelerin belli bir tematik sınıflandırması vardır:
- müstehcen tanımlar da dahil olmak üzere bir kişinin olumsuz özelliklerini vurguladı;
- tabu vücut parçalarının adları;
- müstehcen cinsel ilişki isimleri;
- Fizyolojik eylemlerin adları ve bunların uygulanmasının sonuçları.

Bir "ama" olmasaydı her şey çok basit ve net olurdu. Kelime ve ifadelerdeki benzerliklerin izini sürmemek için profesyonel bir dilbilimci olmanıza gerek yok: "küfürlü", "kendi kendine montaj", "savaş alanı", "dekorasyon". Bazı dilbilimciler bu benzerliği Hint-Avrupa dilinin öncülünün söz varlığındaki kökeniyle açıklamaktadır. Proto-dilin sözcüksel birimi - “br”, kabilenin ortak mülkiyeti, yiyecek anlamına gelebilir ve “al”, “brushna” kelimelerinin yanı sıra birçok terimin kelime oluşumunun temelini oluşturuyordu. “bor”, “arıcı” türetilmiştir. “Taciz” tabirinin askeri ganimetlerden gelebileceği, “savaş alanı”nın ise ganimet alanı olduğu varsayılmaktadır. Dolayısıyla "kendi kendine toplanan masa örtüsü" ve karakteristik olarak "yük/hamilelik/hamilelik" ve tarımsal terimler - "tırmık", "karık".

Zamanla yavruların üremesiyle ilgili kelimeler “küfür sözleri” kategorisinde gruplandırıldı ancak müstehcenlik sözlüğüne ait değildi. Küfür sözcükleri tabu olarak sınıflandırılıyordu; bunları yalnızca rahipler kullanabilirdi ve yalnızca geleneklerin öngördüğü durumlarda, özellikle tarımsal büyüyle ilgili erotik ritüellerde kullanabilirdi. Bu, “eş” - tarım - “küfür” - “anne - peynir” kelimelerinin kökeni hakkındaki hipoteze yol göstermektedir.

Hıristiyanlığın kabulü ile birlikte küfür kullanımı tamamen yasaklanmış ancak halk arasında bu kategorideki kelimelerin çoğu saldırgan olarak konumlandırılmamıştır. 18. yüzyıla kadar modern küfürler Rus dilinin eşit bir parçası olarak kullanılıyordu.

Konuyla ilgili video

lütfen aklınızda bulundurun

Küfür kelimelerinin listesi sabit değildir - çağdaşlar tarafından "olta" kelimesinin kökünden başka bir şey olarak algılanmayan, ancak "ud" kelimesi gibi bazı kelimeler kaybolur veya olumsuz çağrışımlarını kaybeder. 19. yüzyılda yasama düzeyinde erkek cinsel organının tanımı olarak kullanılması yasaklandı.

Kirli kelimelerin listesi oldukça geniştir. Muhatapınızın konuşmasında mutlaka şu yapıları yakalamak zorunda kalmışsınızdır: “genel olarak”, “sanki”, “bu”, “iyi”, “tabiri caizse”, “bu aynı”, “adı ne” . İngilizceden gelen Ok (“tamam”) kelimesi son dönemde gençler arasında oldukça yaygınlaştı.

Yabani sözler genel ve konuşma kültürünün göstergesidir

Sözlü çöplerin arasında herhangi bir kültürel toplumda uygunsuz kabul edilen bir şey de vardır. Küfürden bahsediyoruz. Müstehcen dil unsurları hiç şüphesiz son derece düşük bir genel kültür düzeyine işaret etmektedir. Küfür çok güçlü bir ifade yükü taşır. Bazı durumlarda müstehcen kelimelerin yerine sosyal olarak kabul edilebilir ikameler kullanılır, örneğin "Noel ağaçları." Durum duygusal bir tepkiyi teşvik etse bile, görünüşte zararsız ifadelerden bile kaçınmak daha iyidir.

Konuşmanızda müstehcen kelimelerin işaretlerini fark ederseniz, bunları kontrol altına almaya çalışın. Konuşma eksikliğinin farkına varmak, onu ortadan kaldırmanın ilk adımıdır. Konuşmanızın kalitesini sürekli takip etmek, düşüncelerinizi daha doğru bir şekilde ifade etmenize ve hoş bir sohbetçi olmanıza yardımcı olacaktır.

Konuyla ilgili video

İlgili makale

Ancak ne yazık ki çoğu insan bunu nasıl kullanacağını bilmiyor. Her kelimeyle bunu şekillendiriyor. Ne öneriyorum? Eserlerinde gülünç fiiller kullanan birçok klasiğin eserlerini tanımanızı öneririm.

Birçoğunu duymuş ve okumuşsunuzdur. Şahsen ben onu yeniden okumaktan ve kendim için bir şeyleri yeniden keşfetmekten keyif aldım.

Belki de ilgilenecek tek kişi ben değilim.

Yesenin S. A. - “Zorlanma canım ve nefesi kesilme”
Üzülme canım ve nefes nefese kalma,
Bir at gibi dizginlerinden tutun hayata,
Herkese ve herkesin cehenneme gitmesini söyle
Seni amcıklığa göndermesinler diye!

Yesenin S. A. - “Rüzgar güneyden esiyor ve ay yükseldi”
Rüzgar güneyden esiyor
Ve ay yükseldi
Ne yapıyorsun, fahişe?
Gece gelmedi mi?

gece gelmedin
Gün içinde ortaya çıkmadı.
Dalga geçtiğimizi mi sanıyorsun?
HAYIR! Başkalarını yeriz!

Yesenin S. A. “Şarkı söyle, şarkı söyle. Lanet gitarda"
Şarkı söyle, şarkı söyle. Lanet gitarda
Parmaklarınız yarım daire şeklinde dans ediyor.
Bu çılgınlığın içinde boğulacaktım
Son ve tek arkadaşım.

Bileklerine bakma
Ve omuzlarından ipek akıyor.
Bu kadında mutluluk arıyordum
Ve tesadüfen ölümü buldum.

Aşkın bir enfeksiyon olduğunu bilmiyordum
Aşkın bir veba olduğunu bilmiyordum.
Daralan bir gözle geldi
Zorba çılgına dönmüştü.

Şarkı söyle dostum. Tekrar hatırlat
Eski sevgilimiz erken yaşta şiddete başvurdu.
Bırakın birbirini öpsün,
Genç, güzel çöp.

Ah, bekle. Onu azarlamıyorum.
Ah, bekle. Ona lanet etmiyorum.
İzin ver kendim hakkında oynayayım
Bu bas dizisinin altında.

Günlerimin pembe kubbesi akıyor.
Rüyaların kalbinde altın meblağlar vardır.
Birçok kıza dokundum
Birçok kadını köşeye sıkıştırdı.

Evet! Dünyanın acı bir gerçeği var
Çocukça bir gözle gözetledim:
Erkekler sıra halinde yalar
Kaltak meyve suyu sızdırıyor.

Peki onu neden kıskanayım ki?
Peki neden bu kadar hasta olayım ki?
Hayatımız bir çarşaf ve bir yataktır.
Hayatımız bir öpücük ve bir kasırgadan ibaret.

Şarkı söyle, şarkı söyle! Ölümcül ölçekte
Bu eller ölümcül bir felaket.
Sadece şunu bil, siktir et onları...
Ben asla ölmeyeceğim dostum.

Yesenin S. A. - “Döküntü, armonika. Can sıkıntısı... Can sıkıntısı"
Döküntü, armonika. Can sıkıntısı... Can sıkıntısı...
Akordeoncunun parmakları bir dalga gibi akıyor.
Benimle iç, seni berbat kaltak
Benimle iç.

Seni sevdiler, sana kötü davrandılar -
Dayanılmaz.
Neden o mavi lekelere öyle bakıyorsun?
Yoksa suratına bir yumruk mu istiyorsun?

Seni bahçeye tıkmak isterdim
Kargaları korkut.
İliklerime kadar işkence ettim
Her taraftan.

Döküntü, armonika. Döküntü, sık sık yaşadığım şey.
İç, su samuru, iç.
Şu koca memelinin orada olmasını tercih ederdim -
O daha aptal.

Kadınlar arasında ilk değilim...
Pek çoğunuz
Ama senin gibi biriyle, bir orospuyla
Sadece ilk defa.

Daha özgür, daha yüksek sesle,
Burada ve orada.
intihar etmeyeceğim
Cehenneme git.

Köpek sürünüze
Soğuk algınlığının zamanı geldi.
Sevgilim, ağlıyorum
Özür dilerim... özür dilerim...

Mayakovsky V.V. - “Sana”
Seks partisinin arkasında yaşayan sizlere,
bir banyoya ve sıcak bir dolaba sahip olmak!
George'a sunulanlar sana yazıklar olsun
gazete sütunlarından mı okudunuz?

Biliyor musun, çoğu vasat,
sarhoş olmanın daha iyi olduğunu düşünenler nasıl -
belki şimdi bacak bombası
Petrov'un teğmenini mi kaçırdı?..

Eğer kesime götürülürse,
birdenbire yaralanmış halde gördüm,
bir pirzola nasıl bulaşmış bir dudağın var
Kuzeyliyi şehvetle mırıldanıyor!

Kadınları ve bulaşıkları seven sana göre mi?
Zevk için hayatını mı vereceksin?
Bardaki fahişelerde olmayı tercih ederim
ananas suyu servis edin!
(Bir şey bana şiirin olay örgüsünü hatırlatıyor. Mesela modern dünya ve onun temelleri)

Mayakovsky V.V. “Gülleri sever misin? Ben de onlara sıçıyorum"
Gülleri sever misin?
ve onlara sıçıyorum!
ülkenin buharlı lokomotiflere ihtiyacı var,
metale ihtiyacımız var!
yoldaş!
inleme,
nefesini tutma!
dizginleri çekme!
planı yerine getirdiğimden beri,
herkese gönder
kedide
yerine getirmedi -
kendim
Gitmek
Açık
sik.
(şu anda bugün geçerli)

Mayakovsky V.V. - “Onanistlerin İlahisi”
Biz,
onanistler,
Çocuklar
geniş omuzlular!
Biz
baştan çıkaramazsın
etli baştankara!
Olumsuz
bizi baştan çıkar
am
tükürmek!
döl
Sağ,
sola çalış!!!
(Evet bu pikabushniki'nin marşı XD, kusura bakmayın arkadaşlar, bu Winrar :))

Mayakovsky V.V. - “Fahişeler kimlerdir”
Bunlar değil
fahişeler
hangi ekmek
uğruna
ön
ve arkasında
bize ver
Kahretsin,
Tanrı onları affetsin!
Ve o fahişeler -
uzanmak
para
emme,
yemek yemek
vermiyorum -
fahişeler
mevcut,
onların annesi!

Mayakovsky V.V. - “Başkasının karısına yalan söylüyorum”
Yalan
başkasının
eş,
tavan
sopa
siktir git,
ama şikayet etmiyoruz -
komünist yapmak
inadına
burjuva
Avrupa!
Bırak sik
Benim
direk gibi
şişiriyor!
umurumda değil
altımda kim var -
bakanın karısı
ya da temizlikçi kadın!

Mayakovsky V.V. - “Merhaba onanistler”
Ey onanistler,
"Yaşasın!" diye bağırın -
lanet makineler
kurulmuş,
hizmetinizde
herhangi bir delik
tam olarak
anahtar deliğine
kuyular!!!

Lermontov M. Yu. - “Tizenhausen'e”
Gözlerini bu kadar tembel gezdirme,
Yuvarlak kıçını döndürme,
Şehvet ve ahlaksızlık
Yanlışlıkla şaka yapmayın.
Başkasının yatağına gitmeyin
Ve seninkine yaklaşmama izin verme
Şaka amaçlı değil, gerçekten değil
Nazik el sıkışmayın.
Bilirsin, sevgili Chukhonian'ımız,
Gençlik uzun süre parlamaz!
Bilin: Tanrı'nın eli ne zaman
Senin yüzünden patlayacak
Bugün olduğun herkes
Ayaklarına dua ederek bakarsın,
Bir öpücüğün tatlı nemi
Hüznünü gideremezler,
En azından sikin ucunda o zaman
Hayatını verirdin.

Lermontov M. Yu. - “Ah, tanrıçan ne kadar tatlı”
Doğaçlama
Ah, tanrıçan ne kadar tatlı.
Fransız da onun peşinde.
Kavun gibi bir yüzü var
Ama kıç karpuz gibidir.

Goethe Johann - “Leyleğin Yapabilecekleri”
Yuva için bir yer buldum
Bizim leyleğimiz!.. Bu kuş
Göletten kurbağaların fırtınası -
Çan kulesine yuva yapıyor!

Bütün gün orada gevezelik ediyorlar,
İnsanlar kelimenin tam anlamıyla inliyor, -
Ama hiç kimse - ne yaşlı ne de genç -
Yuvasına dokunmayacak!

Neden bu kadar onur diye sorabilirsiniz
Kuş mu kazandı? -
O bir piç! - kiliseye lanet olsun!
Övgüye değer bir alışkanlık!

Nekrasov N. A. - “Sonunda Koenigsberg'den”
Sonunda Königsberg'den
Ülkeye yaklaştım
Gutenberg'i sevmedikleri yer
Ve bokun tadını buluyorlar.
Rus infüzyonunu içtim,
"Lanet olsun" diye duydum
Ve benden önce gittiler
Rus yüzlerini yazın.

Puşkin A.S. - “Anne Wulf”
Ne yazık ki! gururlu kıza boşuna
Aşkımı teklif ettim!
Ne canımız, ne kanımız
Onun ruhuna katı dokunulmayacak.
Sadece gözyaşlarıyla dolu olacağım
Hüzün kalbimi kırsa da.
Bir şerit için yeterince sinirlendi,
Ama koklamana da izin vermiyor.

Puşkin A. S. - “Ruhumun tazelenmesini istedim”
Ruhumu tazelemek istedim
Tecrübeli bir hayat yaşa
Arkadaşların yanında tatlı bir unutuluşta
Geçmiş gençliğimden.
____

Uzak diyarlara gidiyordum;
Benim arzuladığım gürültücü fahişeler değildi.
Altın ya da onur aramıyordum.
Mızrakların ve kılıçların arasındaki tozda.

Puşkin A. S. - “Bir kemancı kastratoya geldiğinde”
Bir kemancı kastratoya geldiğinde,
O fakir bir adamdı ve zengin bir adamdı.
"Bakın" dedi aptal şarkıcı,
Elmaslarım, zümrütlerim -
Can sıkıntısından bunları sıraladım.
A! Bu arada kardeşim,” diye devam etti, “
Canın sıkıldığında
Ne yapıyorsun, lütfen söyle bana."
Zavallı adam kayıtsızca cevap verdi:
- BEN? Çamurumu kaşıyorum.

Puşkin A. S. - “Hayat Arabası”
Sabah arabaya biniyoruz.
Kafamızı kırdığımız için mutluyuz
Ve tembelliği ve mutluluğu küçümseyerek,
Bağırıyoruz: Hadi gidelim! Annesi!
_________________________
Sessiz ol vaftiz baba; ve sen de benim gibi günahkarsın,
Ve herkesi sözlerle gücendireceksin;
Başkasının amında pipet görürsen,
Ve bir kayıt bile görmüyorsun!
(“Tüm Gece Nöbetinden...”)
________________________

Ve nihayet.

“Paris'te züppe gibi yaşıyorum,
Yüze kadar kadınım var.
Sikim bir efsanedeki entrika gibidir.
Ağızdan ağza gidiyor.”

V.V. Mayakovski