Kişiliğin ana bileşenleri şunlardır:

1. mizaç, reaksiyonun yoğunluğunun ve hızının dinamik özelliklerini, duygusal uyarılabilirlik ve denge derecesini ve çevreye uyum özelliklerini belirleyen doğuştan gelen insan özellikleridir;

2. ihtiyaç-motivasyon alanı. Çeşitli içerir ihtiyaçlar(bir kişinin belirli yaşam ve gelişim koşullarında yaşadığı ihtiyaçlar), motifler(belirli ihtiyaçların karşılanması, faaliyet teşvikleri ile ilgili) ve odak(bu bireyin gelişiminin dinamiklerini yönlendiren ve davranışındaki ana eğilimleri belirleyen, bireyin istikrarlı tercihleri ​​ve güdüleri sistemleri);

3. duygusal-istemli alan;

4. bilişsel olarak (insan bilinci ve bilgisi) - bilişsel alan. Bilişsel psikoloji, tüm zihinsel süreçlerin bilişsel faktörlerin aracılık ettiği görüşündedir. Bilişsel psikoloji 10 ana bölümden oluşur: algı, nesne tanıma, dikkat, nesne tanıma, dikkat, hafıza, hayal gücü, konuşma, düşünme, zeka;

5. karakter – esas olarak yaşam boyu özellikler sırasında oluşan bir dizi kararlı;

6. yetenekler - herhangi bir veya daha fazla faaliyet türünün başarılı bir şekilde yerine getirilmesinin koşulu olan zihinsel özelliklerin birleşimi.

Kişilik yapısı

Kişilik yapısı aşağıdakileri içerir: taraflar, örneğin:

BİREYSEL PSİKOLOJİK kişiliğin zihinsel süreçlerinin, özelliklerinin, durumlarının ve oluşumlarının işleyişinin özelliklerini yansıtan tarafı.

Şunları içerir:

- zihinsel süreçler, bireyin çevredeki gerçekliğin etkilerine ilişkin birincil yansımasını ve farkındalığını sağlayan olgulardır;

zihinsel özellikler – bireyin faaliyetlerindeki davranışı belirleyen istikrarlı ve sürekli olarak ortaya çıkan kişilik özellikleri (yön, mizaç, karakter ve yetenekler);

– zihinsel durumlar – zamanın herhangi bir anında bireyin ruhunun performans düzeyi ve işleyiş kalitesi;

zihinsel oluşumlar - bir kişinin deneyim (beceri, bilgi, yetenek) edinme sürecinde oluşan olgular;

DÜNYA GÖRÜNÜMÜ kişiliğin tarafı, toplumda değerli bir yer edinmesine izin veren sosyal açıdan önemli niteliklerini ve özelliklerini yansıtır. Şunları içerir:

- bir kişinin dünya görüşü, onun içsel mülkü haline gelen ve bilincinde belirli yaşam hedefleri ve çıkarları, ilişkileri ve konumları biçiminde biriktirilen yerleşik inanç sistemi, doğaya, topluma, insan ilişkilerine ilişkin bilimsel görüşlerdir;

Bir kişinin ahlaki imajı, onun güçlü temellerinin varlığını yansıtan ve toplumdaki eylem ve davranışlarını belirleyen ahlak hakkındaki fikirlerinden oluşan bir sistemdir;

Bir kişinin ahlaki karakteri, toplumdaki insanlar arasındaki ilişkilerin normları ve bunların değerli etkileşimleri hakkındaki görüşlerinin istikrarlı bir sistemidir.

SOSYO-PSİKOLOJİK Bir kişiliğin yönü, onun diğer insanlar arasında belirli bir konum işgal etmesini sağlayan temel niteliklerini ve özelliklerini yansıtır.

Şunları içerir:

- diğer insanlara karşı tutum - bir kişinin bireysel ve sosyo-psikolojik niteliklerinin, diğer insanlarla iletişim ve etkileşimdeki tipik davranışını yansıtan bir dizi tezahürü;

Bireyin sosyal rolleri - bireyin, diğer insanlardan belirli bir otorite ve güven kazanmasına olanak tanıyan, bireysel ve sosyo-psikolojik özellikleri tarafından belirlenen tipik davranış biçimleri;

- bireyin sosyal konumları - bireyin diğer insanlarla ilişkilerinde kendisi tarafından gerçekleştirilen ve savunulan görüşleri, inançları ve fikirleri;

- Bireyin sosyal tutumları - topluma ve diğer insanlara karşı belirli bir tutuma yönelik eğilimi.

KİŞİLİK YAPISI

Şekillendirici faktörler

8.Bellek- bu, bir kişinin deneyiminin ezberlenmesi, korunması ve daha sonra çoğaltılmasıdır.

Bellek türleri

1. Baskın zihinsel aktivitenin doğasına göre. Bu durumda hafıza ikiye ayrılır:

– motorlu;

- duygusal;

– sözel-mantıksal;

– mecazi ve bu da şu şekilde olur:

a) görsel,

b) işitsel,

c) dokunsal

d) koku alma duyusu,

d) tat

2. Bir hedefin varlığına bağlı olarak şunu unutmayın:

– istemsiz,

– keyfi

3. Malzemenin fiksasyon ve muhafaza süresine göre:

- kısa vadeli,

– uzun vadeli,

– çalışır durumda.

Motor hafıza, çeşitli hareketlerin ve sistemlerinin ezberlenmesi, korunması ve çoğaltılmasıdır.

Bu tür hafızanın önemi, çeşitli pratik ve iş becerilerinin yanı sıra yürüme, yazma vb. becerilerin oluşmasına temel oluşturmasıdır.

Duygusal hafıza duyguların hafızasıdır. Deneyimlenen ve hafızada saklanan duygular, ya eylemi teşvik eden ya da geçmişte olumsuz deneyimlere neden olan eylemleri caydıran sinyaller görevi görür.

Figüratif hafıza - fikirlerin, doğa ve yaşam resimlerinin yanı sıra seslerin, kokuların ve tatların hatırasıdır. Bu olur: görsel, işitsel, dokunsal, koku alma ve tat alma.

Görsel ve işitsel hafıza genellikle iyi gelişmişse ve tüm normal insanların yaşam yöneliminde öncü bir rol oynuyorsa, o zaman dokunsal, koku ve tat alma hafızası bir anlamda profesyonel tipler olarak adlandırılabilir - bu türler özellikle bağlantılı olarak yoğun bir şekilde gelişir. belirli faaliyet koşulları.

Bazen sözde sahip insanlar vardır. endemik(canlı görüntüler) hafıza. Örneğin bir kişi, genellikle algılama sırasında yapılabileceği gibi, eksik bir nesneyi en küçük ayrıntısına kadar "görür", bakışını ayrıntıdan ayrıntıya doğru hareket ettirir.

Sözel-mantıksal bellek– düşüncelerimiz. Düşünceler dil olmadan var olmaz, bu yüzden onlar için hafızaya sadece mantıksal değil, sözel-mantıksal denir. Sözel-mantıksal bellek, en basit biçimleriyle aynı zamanda hayvanlara özgü olan motor, duygusal ve mecazi belleğin aksine, özellikle insan belleğidir.

bağlı olarak hedeflerden hafıza etkinliği gerçekleşir istemsiz ve gönüllü

istemsiz hafıza, bir şeyi hatırlamak veya hatırlamak için özel bir amacın olmadığı ezberleme ve çoğaltmadır.

Böyle bir hedef belirlediğimiz durumlarda şunları konuşuruz: keyfi hafıza. Herkes kendi deneyimlerinden, istemsiz hafızanın hayatımızda ne kadar büyük bir yer kapladığını bilir; buna dayanarak, özel niyet ve çabalar olmaksızın, hem hacim hem de yaşam önemi açısından deneyimimizin ana kısmı oluşur. Ancak insan aktivitesinde çoğu zaman kişinin hafızasını yönetme ihtiyacı vardır. Bu koşullar altında gönüllü hafıza önemli bir rol oynar ve neyin gerekli olduğunu kasıtlı olarak öğrenmeyi veya hatırlamayı mümkün kılar.

Herhangi bir bilgi, her şeyden önce, kısa vadeli Bir kez sunulan bilginin kısa süreliğine (5-7 dakika) hatırlanmasını, sonrasında bilginin tamamen unutulmasını veya uzun süreli belleğe geçmesini sağlayan bellek.

Uzun vadeli bellek, bilgilerin uzun süreli depolanmasını sağlar; tüm deneyimlerimizi, edindiğimiz tüm anlamları saklar.

Çalışma belleği bir tür kısa süreli bellektir. Herhangi bir zihinsel aktivite bir dizi “işlemden” oluşur. Diyelim ki 17'yi 13 ile çarpmak istiyorsunuz. Öncelikle 17'yi 10 ile çarpıyorsunuz, 170 çıkıyor ve bu sonucu hatırlıyorsunuz. Daha sonra 17'yi 3 ile çarptığınızda 51 elde edersiniz ve bu sonucu da hatırlayın. Sonra 170 ve 51'i ekleyin. Ara sonuçları yalnızca nihai sonuç elde edilene kadar hatırlamanız gerektiği açıktır. Ara işlemler RAM gerektirir.

9.Dikkat- bu, bir kişinin zihinsel faaliyetinin yönü, birey için belirli bir önemi olan nesneler üzerindeki konsantrasyonudur.

Kişilik nedir? Bu konuda uzun süredir bitmeyen tartışmalar yaşandı ve devam ediyor.

Psikolojide kişilik, kişiyi bilincin taşıyıcısı olarak ifade eder. Bir kişinin doğmadığına, ancak iletişim kurarken ve etkileşimde bulunurken, kendisini başkalarıyla karşılaştırdığında ve "ben" i ayırt ettiğinde, olma ve çalışma sürecinde hale geldiğine inanılmaktadır. Bir kişinin psikolojik özellikleri (özellikleri) faaliyetlerde, iletişimde, ilişkilerde ve hatta kişinin görünümünde tam ve canlı bir şekilde ortaya çıkar.

Kişilikler farklı olabilir - uyumlu bir şekilde gelişmiş ve gerici, ilerici ve tek taraflı, son derece ahlaki ve aşağılık, ancak aynı zamanda her kişilik benzersizdir. Bazen bu özelliğe - benzersizliğe - bireyin bir tezahürü olarak bireysellik denir.

Ancak birey, kişilik ve bireysellik kavramları içerik bakımından aynı değildir: her biri kişinin bireysel varlığının belirli bir yönünü ortaya çıkarır. Kişilik yalnızca her bir katılımcının ortak faaliyetlerinin içeriği, değerleri ve anlamının aracılık ettiği istikrarlı kişilerarası bağlantılar sisteminde anlaşılabilir.

Bir takımda kişiliği oluşturan kişilerarası bağlantılar, dışarıdan iletişim veya nesnel aktivitenin özne-nesne ilişkisinin yanı sıra özne-özne ilişkisi şeklinde ortaya çıkar.

Her insanın kişiliği, yalnızca kendi bireyselliğini oluşturan kendi içsel özellik ve karakteristik kombinasyonuyla donatılmıştır - bir kişinin özgünlüğünü, diğer insanlardan farkını oluşturan psikolojik özelliklerinin bir kombinasyonu. Bireysellik, karakter özelliklerinde, mizaçta, alışkanlıklarda, hakim ilgi alanlarında, bilişsel süreçlerin niteliklerinde, yeteneklerde, bireysel faaliyet tarzında kendini gösterir.

Kişilik, bir bireyin sosyal açıdan önemli niteliklerinin bir sistemi, sosyal değerlere hakimiyetinin ve bu değerleri gerçekleştirme yeteneğinin bir ölçüsüdür.

Kişisel özellikler, belirli bir kişinin sosyal ilişkilere katılma yeteneğini ortaya koyar. Bir kişiliğin önemli bir yönü, topluma, bireylere, kendisine ve sosyal ve çalışma sorumluluklarına karşı tutumudur. Bir kişilik, ilişkilerine ve bunların istikrarına ilişkin farkındalık düzeyiyle karakterize edilir.

Bir kişi hazır yetenekler, ilgi alanları, karakter vb. ile doğmaz. Bu özellikler insan yaşamı boyunca, ancak belirli bir doğal temelde oluşur.

İnsan vücudunun kalıtsal temeli (genotip), anatomik ve fizyolojik özelliklerini, sinir sisteminin temel niteliklerini, sinir süreçlerinin dinamiklerini belirler.

İnsanın biyolojik organizasyonu ve doğası onun gelecekteki zihinsel gelişimi için olasılıkları içerir. Ancak bir insan, yalnızca sosyal kalıtım sayesinde bir kişi haline gelir - önceki nesillerin deneyimlerinin, bilgide, geleneklerde, maddi ve manevi kültür nesnelerinde, sosyal ilişkiler sisteminde yer alan gelişimi sayesinde.

İnsanın doğal yönleri onun toplumsal özüne karşıt olmamalıdır. İnsan doğasının kendisi yalnızca biyolojik evrimin değil, aynı zamanda tarihin de bir ürünüdür. Bir insandaki biyolojik, onda bir tür “hayvansal” tarafın varlığı olarak anlaşılamaz. Bir kişinin tüm doğal biyolojik eğilimleri, hayvan eğilimleri değil, insandır.

Ancak bir kişinin birey olarak oluşumu yalnızca belirli sosyal koşullarda gerçekleşir. Toplumun talepleri hem insanların davranış kalıplarını hem de davranışlarını değerlendirme kriterlerini belirlemektedir. Sosyal uyum sağlamanın yanı sıra, gelişmiş bir kişilik kişisel özerkliğe ve bireyselliğinin iddiasına sahiptir. Kritik durumlarda böyle bir kişi yaşam stratejisini korur ve konumuna ve değer yönelimlerine (kişisel bütünlük) bağlı kalır. Aşırı durumlarda olası zihinsel çöküntüleri psikolojik savunma sistemi (rasyonelleştirme, baskı, değerlerin yeniden değerlendirilmesi vb.) ile önler.

Kişiliğin kurucu unsurları da üç sınıfa ayrılabilir:

· fiziksel kişilik,

sosyal kişilik

· manevi kişilik.

Her birimizin bedensel organizasyonu, fiziksel kişiliğimizin önemli bir bileşenini temsil eder ve bedenin bazı kısımları, kelimenin en yakın anlamıyla bizim olarak adlandırılabilir.

Sosyal kişilik. Kişiliğimizin insan ırkının diğer temsilcileri tarafından tanınması bizi halka açık bir kişi haline getirir. Bizler sadece sürü hayvanları değiliz, sadece kendi türümüzle birlikte olmayı sevmiyoruz, aynı zamanda başkalarının dikkatini çekmek ve onlar üzerinde olumlu bir izlenim bırakmak için doğuştan gelen bir eğilimimiz var. Açıkçası bir insanın, onu kişi olarak tanıyan ve onun hakkında fikir sahibi olan bireylerin sayısı kadar sosyal kişiliği de vardır.

Manevi kişilik ile bireysel bilinç durumlarının, özellikle de alınan manevi yetenek ve özelliklerin tam bir birleşmesini kastediyoruz. Bu birleşme herhangi bir anda düşüncemizin nesnesi haline gelebilir ve kişiliğimizin diğer yönlerinin bizde ürettiği duygulara benzer duygulara neden olabilir. Kendimizi düşünen varlıklar olarak düşündüğümüzde kişiliğimizin diğer tüm yönleri bize göre dış nesneler gibi görünür.

Fiziksel, sosyal ve ruhsal kişilikler doğal kişiliği oluşturur.

Psikoloji biliminin koordinat sistemi içerisinde kişiliğin yerini daha net anlayabilmek için ünlü psikologların oluşturduğu kişilik tanımlarını ele alalım.

Leontyev'e göre "kişilik, çeşitli faaliyetlerde gerçekleştirilen bir dizi sosyal ilişkidir."

Rubinstein kişiliği "tüm dış etkilerin kırıldığı bir dizi iç koşullar" olarak tanımlıyor.

Hansen, kişiliğin "kendisini iletişimde, etkinlikte, davranışta gösteren, sosyal ilişkilerin ve tarihsel sürecin bir nesnesi ve konusu olan sosyal bir birey" olduğuna inanıyor.

I.S. için Kohn'un kişilik kavramı, "toplumun bir üyesi olarak insan bireyinin, kendisine entegre edilmiş sosyal açıdan önemli özellikleri genelleştirmesi" anlamına gelir.

B.G.'ye göre. Ananyev kişiliği “sosyal davranış ve iletişimin konusu” olarak tanımlıyor.

AV. Petrovsky, bir kişinin "sosyal bir birey, bir biliş konusu ve dünyanın nesnel dönüşümü, konuşması olan ve çalışabilen rasyonel bir varlık" olduğuna inanıyordu.

KK. Platonov, kişiliğin "bilincin taşıyıcısı" olduğuna inanıyordu.

Kişilik teorisi ve psikolojideki yapısı üzerine yapılan birçok eser arasında A.G. Kovaleva, V.N. Myasishchev ve K.K. Platonov.

A.G. Kovalev, bireyin bütünsel ruhsal görünümü, kökeni ve yapısı sorununu karmaşık yapıların sentezi sorunu olarak ortaya koyuyor:

Mizaç (doğal özelliklerin yapısı),

Yönelimler (ihtiyaçlar, ilgiler, idealler sistemi),

Yetenekler (entelektüel, istemli ve duygusal özellikler sistemi).

Tüm bu yapılar, bireyin zihinsel özelliklerinin karşılıklı ilişkisinden kaynaklanır, istikrarlı, sabit bir aktivite düzeyini karakterize eder ve yansımalarının en büyük yeterliliği nedeniyle bireyin etkileyen uyaranlara en iyi şekilde uyum sağlamasını sağlar. Faaliyet sürecinde özellikler, faaliyetin gereklerine uygun olarak belirli bir şekilde birbirine bağlanır.

V.N. Myasishchev kişiliğin birliğini karakterize eder: yön (baskın ilişkiler: insanlara, kendine, dış dünyanın nesnelerine), genel gelişim düzeyi (gelişim sürecinde genel kişilik gelişimi düzeyi artar), kişiliğin yapısı ve nöropsikotik reaktivitenin dinamikleri (bu yalnızca yüksek sinirsel aktivitenin (HNA) dinamikleri değil, aynı zamanda yaşam koşullarının nesnel dinamikleri anlamına da gelir).

Bu açıdan bakıldığında kişiliğin yapısı onun birlik ve bütünlüğünün tanımlarından yalnızca biridir. Bütünleşme özellikleri bireyin motivasyonu, ilişkileri ve eğilimleriyle ilişkili olan, kişiliğin daha özel bir özelliği.

Kişiliğin dinamik yapısı kavramı (K.K. Platonov). “Kişiliğin en genel yapısı, kişiliğin 4 ana yönünü oluşturan tüm özelliklerinin ve niteliklerinin dört gruptan birine atanmasıdır:

1. Sosyal olarak belirlenen özellikler (yön, ahlaki nitelikler).

2. Kişisel deneyim (mevcut bilgi, beceri, yetenek ve alışkanlıkların hacmi ve kalitesi).

3. Çeşitli zihinsel süreçlerin bireysel özellikleri (dikkat, hafıza).

4. Biyolojik olarak belirlenmiş özellikler (mizaç, eğilimler, içgüdüler vb.).

1 ve 2'nin sosyal olarak belirlendiğine, 3 ve 4'ün ise genetik olarak belirlendiğine inanılmaktadır. Kişiliğin dört tarafı da birbiriyle yakın etkileşim halindedir. Ancak baskın etki her zaman bireyin sosyal tarafında kalır - dünya görüşü, yönelimi, ihtiyaçları, ilgi alanları, idealleri ve estetik nitelikleri.

Yukarıda tartışılan tanımlar, kişiliğin öncelikle toplumsal önemiyle ayırt edilen çok yönlü bir kavram olduğu sonucuna varmamızı sağlar.

"Ben kimim?" Her birimiz büyük ihtimalle şu cevabı vereceğiz: "Bir kişi, toplumun tam bir üyesi, bir kişilik." Bu nedenle birçok insanın hangi unsurların kişiliğin bileşenleri olduğu ve bunlar olmadan bir bireyin hangi özellik ve niteliklere sahip olduğu hakkında daha fazla bilgi edinmekle ilgilenmesi şaşırtıcı değildir. sosyokültürel toplumda tam teşekküllü bir kişi olarak var olmayacak, kişilik oluşumu sürecinin kendisi nasıl gerçekleşiyor. Kişilik, psikolojide temel bir kavramdır; Yapısı ve oluşum mekanizmaları hakkında ayrıntılı bir çalışma yapılmadan daha fazla psikolojik ve sosyolojik araştırma mümkün değildir.

Psikologlar kişiliği, bir kişiyi belirli bir toplumun üyesi olarak karakterize eden, sosyal açıdan önemli özelliklerin istikrarlı bir yapısı olarak tanımlar. Tanımdan yola çıkarak bireyin toplumdan izole olarak kişilik olarak oluşma sürecinin mümkün olmadığı, tüm kişilik özelliklerinin ve alt yapılarının toplumun etkisi altında oluşup geliştiği sonucuna varabiliriz. Psikolojide kişiliğin yapısı dünyaca ünlü uzmanlar tarafından dikkatle incelenmiş ve tanımlanmıştır ve bazı ünlü sosyologlar, psikologlar ve psikiyatristler kişiliğin temel özellikleri ve özellikleri konusunda fikir ayrılığına düşmüş olsalar da, yapının genel olarak kabul edilen birkaç bölümü ve sınıflandırması vardır. unsurlar.

Kişiliğin psikolojik yapısı

Tüm kişilik alt yapıları sosyokültürel bir toplumda yaşayan her insanda doğuştan vardır, ancak farklı bireylerde farklı gelişim düzeylerinde bulunurlar. Psikologların kurucu yapıları incelerken kendilerine belirledikleri temel görevlerden biri, şu veya bu altyapının gelişim ve düzeltme mekanizmalarını belirlemektir. Psikolojideki kişilik yapısının en eksiksiz ve ayrıntılı tanımlarından biri, başlıcaları dünya görüşü, deneyim, yönelim ve karakter olan 10 alt yapıyı içerir. Tüm alt yapılara daha detaylı bakalım.

Dünya görüşü

Dünya görüşü, bireyin etrafındaki dünyaya, tüm güncel olaylara ve dünyadaki yerinin belirlenmesine ilişkin öznel algısıdır. Kural olarak dünya görüşü, alınan bilgilerin kişinin kendi deneyiminin prizmasından geçirilmesi ve dış dünyayı iç kriterlere göre değerlendirmesinin sonucudur. Psikologlar, yapının bu unsurunun en önemli bileşeninin “ben-kavramının” oluşumu - kişinin dış dünyada ve onun bireysel tezahürlerinde tanımlanması olduğunu düşünüyor. Dünya görüşü karamsar, iyimser, gerçekçi, mistik, ateist, idealist, erkek, kadın, çocuksu olabilir, ancak insanların dünya görüşünü herhangi bir kritere göre açık bir şekilde sınıflandırmak imkansızdır - her insan etrafındaki gerçekliği kendi yöntemiyle görür ve algılar.

Deneyim

Deneyim, yaşam ve gelişim sürecinde biriken ve kişinin toplumda kaldığı süre boyunca edindiği alışkanlıkların, becerilerin, bilgi ve yeteneklerin toplamı olan psikolojideki kişilik yapısının en önemli bileşenidir. Deneyim biriktirme sürecinde belli bir yaşam tarzı oluşur. Kural olarak, bir kişinin dünya görüşü, ufukları, düşüncesinin genişliği ve kişinin yöneliminin kesinliği, birikmiş deneyimin miktarına bağlıdır.

Odak

Bir kişinin yönelimi, kişinin değerleri, özlemleri ve yönergeleridir. Mesleki faaliyetlerde kendini gerçekleştirmek, yaşamda bir yer aramak, hayallerin ve arzuların somutlaşması, belirli ahlaki ve ahlaki kural ve normlara bağlılık - bunların hepsi bireyin yönelimleridir. Bir kişinin bağımsız olarak ve dışarıdan yardım almadan kendisi için hedefler belirleme yeteneği, bireyin yöneliminin genişliği, istikrarı ve etkinliği ve toplumun onun isteklerinin oluşumu üzerindeki etkisinin derecesi gibi kriterlere dayanarak, genel kişisel seviye gelişme belirlenir.

Karakter

Psikologlar ayrıca karaktere psikotip adını verirler - bir kişinin belirli koşullar altındaki davranışının ve herhangi bir duruma tepkisinin bir dizi istikrarlı özelliği. Kural olarak, "karakter" kavramıyla psikologlar, nesnel koşullara öznel bir tepki şeklinde ortaya çıkan en tipik kişilik özelliklerini kastederler; Çoğu zaman karakter tek bir anahtar kelimeyle tanımlanır - patlayıcı veya sakin, kararlı veya şüpheli, dürtüsel veya mantıklı vb.

Mizaç

Mizaç, aktivitenin dinamik yönleriyle ilişkili ve bir kişinin daha yüksek sinir aktivitesinin türünü belirleyen istikrarlı kişilik özelliklerinin bir kombinasyonudur. Psikologlar, sinir sisteminin uyarılma ve engellenme süreçlerinin gücüne ve dengesine dayanan dört ana mizaç türünü ayırt eder. Mizaç türlerinin en yaygın sınıflandırması dört türün tanımlanmasıdır: iyimser, soğukkanlı, kolerik ve melankolik.

Yetenekler

Her insanın temel yetenekleri istemli, zihinsel, ruhsal ve fizikseldir; ayrıca tüm insanlar, bir dereceye kadar, bir dizi başka yeteneğe de sahiptir - müzikal, matematiksel, sanatsal vb. Yapının bir bileşeni olarak yetenekler, bireyin en önemli araçlarından biridir, çünkü yetenekler ne kadar gelişmişse Bir kişi topluma ne kadar entegre olursa, topluma ve kendine o kadar faydalı bir şeyler yapabilir.

Bilişsel küre

Bilişsel alan, rasyonel biliş ve dünyanın algılanmasını amaçlayan ruhun ve zihnin tüm bileşenlerini içerir - mantıksal düşünme, hafıza, dikkat, eleştirel ve analitik algı, karar verme vb.

Duygusal küre

Bu alan bilişsel alanın aksine duygular, hisler, ihtiyaçlar ve motivasyonla ilgili süreçlerden oluşur. Bu alan, rasyonel bir bakış açısıyla açıklanamayan psikolojik süreçleri içerir - dürtüsel tepkiler, duygular, hisler, arzular, yatkınlıklar, deneyimler, endişeler, sezgi, gizli güdüler, öznel izlenimler vb.

Bilinç ve bilinçaltı

Psikolojide kişiliğin yapısı aynı zamanda bilincin, bilinçaltı ve bilinçdışı psikolojik süreçlerin tüm tezahürlerini de içerir. Bilinç, tüm bilinçli ve zihin kontrollü süreçleri ve zihinsel faaliyetleri içerir; bilinçdışı ise bilinçli kontrol olmadan meydana gelen zihinsel fenomenleri ve süreçleri içerir. Bilinçaltında belli bir mantığı olan ancak bilinçli kontrole uygun olmayan psikolojik süreçler gerçekleşir.

Vücut çizimi

Beden imajı, vücudun yapısını, kişiye özgü yüz ifadelerini, ona tanıdık gelen jestleri, konuşma tarzını, yürüyüşünü vb. içeren bir kişiliğin alt yapısıdır. Beden imajı, birçok kişinin psikologlar kişinin yapısı ile karakteri arasında bir bağlantı olduğu görüşündedir. (Jestler ve yüz ifadeleri ile psikolojik süreçler arasındaki bağlantı hakkında daha fazla bilgiyi makalede okuyabilirsiniz)

Psikolojideki kişilik yapısı, bir bireyin tüm psikolojik özelliklerini tam ve kapsamlı bir şekilde karakterize eden bütünsel bir kişisel nitelik ve özellikler sistemidir. Yukarıda açıklanan unsurlara ek olarak kişilik yapısı, kendine saygı, değerler, irade vb. gibi birçok başka bileşeni de içerir. Fizyolojik, duygusal ve bilişsel bileşenlerin etkisinin gücü, kişiliğin bulunduğu gelişim düzeyine göre belirlenir. Geniş bir dünya görüşüne, güçlü iradeye ve kişilik yönüne ve ayrıca gelişmiş yeteneklere sahip oldukça gelişmiş bireylerde, kural olarak, kendi deneyimlerine dayanan bilinçli ve bilişsel bileşenler, bilinçsiz tezahürlere, içgüdülere, duygulara ve mizaca göre önceliklidir.

Psikolojik yapı Bir kişinin (veya zihinsel imajı) bir tür bütünsel sistem, bir kişinin psikolojik özelliklerini oldukça tam olarak karakterize eden bir nitelik ve özellik modelidir.

Psikolojide, farklı ruh ve kişilik teorilerine dayanan, kişiliğin psikolojik yapısına ilişkin çok sayıda model vardır.

60'lı yılların ortalarında Rus psikolojisinde kişiliğin genel yapısı kavramı oluşturuldu. Yazarı: K.K. Platonov. Burada kişilik biyososyal hiyerarşik bir yapı olarak ele alınmaktadır. İçinde şu altyapıları belirledi:

1) kişilik yönelimi (inançlar, dünya görüşleri, kişisel anlamlar, değer yönelimleri, ilgi alanları, ihtiyaçlar, güdüler). Başta gelen faktör sosyaldir.

2) deneyim (bilgi, yetenekler, beceriler, alışkanlıklar). Faktörlerin etkileşimi – sosyo-biyolojik düzey.

3) yansıtma biçimlerinin altyapısı (bilişsel ve duygusal-istemli zihinsel süreçler). Faktörlerin etkileşimi – biyososyal düzey.

4) biyolojik, yapısal özelliklerin altyapısı (sinir süreçlerinin hızı, uyarılma ve engelleme süreçlerinin dengesi, cinsiyet ve yaş özellikleri). Başta gelen faktör biyolojiktir.

Biyolojik olarak belirlenen alt yapılar daha düşüktür (yaş, cinsiyet, sinir sistemi tipi, mizaç). Kişiliğin en yüksek seviyesi yönelimidir. Bu altyapı, toplumdaki yetişme tarzının etkisi altında oluşan, sosyal olarak en koşullandırılmış olanıdır ve toplumun ideolojisini yansıtır.

İnsanlar arasındaki farklılıklar çok yönlüdür: Altyapıların her birinde inanç ve ilgiler, deneyim ve bilgi, yetenek ve beceriler açısından farklılıklar vardır.

70'li yıllardan bu yana kişiliği anlamaya yönelik sistematik bir yaklaşım geliştirildi. Bu bağlamda A.N.'nin çalışmaları özellikle ilgi çekicidir. Leontyev, kişilik oluşumu ve tipoloji sorununu çözmeye çalıştığı yer. Leontyev, kişiliğin oluşumunun faaliyet ve iletişim sürecinde gerçekleştiğini vurguluyor. A.N. tarafından tanımlanan kişilik özellikleri. Leontiev: fiziksel yapı, sinir sistemi türü, mizaç, biyolojik ihtiyaçların dinamik güçleri, duygulanım, doğal eğilimler, mesleki olanlar da dahil olmak üzere yaşam boyunca edinilen beceri ve yetenekler. Bunlar yaşam boyunca değişebilen bireysel kişilik özellikleridir.

BİR. Leontyev ayrıntılı bir metodolojik üçlü formüle etti: etkinlik - bilinç - kişilik.

Böylece, kişilikte aşağıdaki psikolojik bileşenler veya nispeten “özerk” olanlar ayırt edilir: altyapılar:

Kişilik yönelimi;

Kişisel farkındalık;

Yetenekler ve eğilimler;

Mizaç ve karakter;

Zihinsel süreçlerin ve durumların özellikleri;

Bireyin zihinsel deneyimi.

İşin sonu -

Bu konu şu bölüme aittir:

Kişilik kavramı. Bir birey olarak insanın gelişiminde sosyal ve biyolojik faktörler

Birey kavramı, kişinin biyolojik bir türe ait olduğunu, doğuştan gelen ve kendisi tarafından edinilen özelliklerin taşıyıcısı olduğunu doğrular. Bireysellik kavramı, kişinin etkileşim sürecinde oluşan benzersiz kimliğini vurgular. .

Bu konuyla ilgili ek materyale ihtiyacınız varsa veya aradığınızı bulamadıysanız, eser veritabanımızdaki aramayı kullanmanızı öneririz:

Alınan materyalle ne yapacağız:

Bu materyal sizin için yararlı olduysa, onu sosyal ağlardaki sayfanıza kaydedebilirsiniz:

Bu bölümdeki tüm konular:

Kişilik kavramı. Bir birey olarak insanın gelişiminde sosyal ve biyolojik faktörler
Kişilik, sosyo-psikolojik özelliklerinin tüm çeşitliliğinde sosyal aktivitenin ve sosyal ilişkilerin konusu olarak belirli bir kişidir.

VE
Kişilik

Psikoloji biliminde kişiliğin incelenmesine yönelik çeşitli yaklaşımlar vardır.
Etkinlik yaklaşımında kişilik, bireyin pratikte edindiği sistemik (sosyal) bir nitelik olarak tanımlanır.

İnsan bilincinin özellikleri
Bir teşvik faktörleri sisteminden geçen ve kişi tarafından tanınan bir ihtiyaç, davranışın nedeni haline gelir. Güdü, belirli bir eylem için bilinçli bir dürtüdür. O

Güdünün temel psikolojik işlevleri şunlardır:
İlk olarak, güdü faaliyete gerçek bir teşvik sağlar; onu başlatır, açar, enerjisel olarak sağlar. Ancak “teşvik etmek” mutlaka “teşvik etmek” anlamına gelmez.

Kişilik yönelimi kavramı. İlgi alanları, inançlar, tutumlar. Eğitim sürecinde oryantasyonun oluşumu
İnsan davranışının motivasyonunun önemli bir yönü bireyin yönelimidir. Bazı psikologlar yönelimi bir kişilik özelliği olarak görüyor ve bunu karakter, mizaç ile aynı kefeye koyuyor

Küçük grupların psikolojisi ve gruplar arası etkileşim
Küçük bir grup, doğrudan etkileşim yoluyla birbirine bağlanan küçük boyutlu bir insan topluluğudur. Alt ve üst sınırları niteliksel özelliklerle belirlenir, ana

Küçük Grup Liderliği
Küçük bir grupta liderlik, bir bireyin, bir bütün olarak grubun veya bireysel üyelerinin görüşleri, değerlendirmeleri, tutumları ve davranışları üzerindeki etkisi veya etkisi olgusudur. Liderlerin temel özellikleri

Uyumluluk ve grup baskısı
Konformizm (Latince konformis'ten - benzer), başkalarının etkisi altındaki bireylerin fikir, tutum ve davranışlarında meydana gelen bir değişikliktir.

Grup baskısı bir süreçtir
Büyük sosyal grupların psikolojisi ve kitle olgusu

Her kişi çeşitli sosyal topluluklara veya büyük gruplara dahildir. Grupların spesifik sosyo-psikolojik özelliklerini belirleyen iki tür insan topluluğu vardır. Temel bilgiler
Kişilerarası ilişkiler

Kişilerarası ilişkiler etkileşimin ayrılmaz bir parçasıdır ve kendi bağlamı içinde değerlendirilir. Kişilerarası ilişkiler farklı derecelerde farkındalıkla nesnel olarak deneyimlenir.
Kişilerarası çatışmalar. Bunları çözmenin ve önlemenin yolları

Çatışma (enlem. çatışma - çarpışma) çelişkinin bir ifade biçimidir. Çatışma teorisinde (çatışma bilimi), çatışmayı çeşitli bakış açılarından tanımlamak gelenekseldir: ilk olarak, bir mücadele olarak, örneğin
İletişim kavramı. İletişim türleri ve biçimleri. Pedagojik iletişimin özellikleri

İletişim, insanların her türlü ortak faaliyetini içeren insan ilişkilerinin gerçekliğini ifade eder.
İçerik, bireyler arası temaslarda bir canlıdan diğerine aktarılan bilgilerdir. İletişimin içeriği iç güdü hakkında bilgi olabilir

Başlıcalarını adlandıralım
İş iletişimi genellikle insanların herhangi bir ortak üretim faaliyetine özel bir unsur olarak dahil edilir ve bu faaliyetin kalitesini artırmanın bir aracı olarak hizmet eder. İçeriği

Kitle iletişimi, yabancıların çoklu, doğrudan temasının yanı sıra çeşitli medya türlerinin aracılık ettiği iletişimdir.

Mezhliç
Etkinlik kavramı. Ana faaliyet türlerinin özellikleri: eğitim, emek

Etkinlik kavramı Rus psikolojisinin temel kavramlarından biridir. Faaliyet ruhun kendisinden, bilimsel araştırma metodolojisinden, ortaya çıkan sorunların anlaşılmasından ayrılamaz.

Ana faaliyetler
Eğitimsel ve mesleki faaliyetlerin psikolojik özellikleri

Sayısız çeşitlilikteki insan faaliyetleri çok çeşitli ve birbirine benzemeyen gerekçelerle sınıflandırılabilir: konu, sebep, uygulama yöntemleri, fizyolojik mekanizmalar, duygular.
Zihinsel bir süreç olarak dikkat. Dikkat türleri ve özellikleri. Eğitim sürecinde dikkat yönetimi

Dikkat, psikolojik fenomenler sisteminde özel bir konuma sahiptir. Diğer tüm psikolojik süreçlere dahil olur, onların gerekli anı görevi görür ve ayrılabilir.
Dikkat, yönlendirme ve araştırma faaliyetlerinin evrensel temelidir

Aşağıdaki dikkat türleri ayırt edilir: dış ve iç, gönüllü (kasıtlı), istemsiz (kasıtsız) ve gönüllülük sonrası.
Dıştan

Bellek kavramı. Bellek türleri ve süreçleri. Eğitim sürecinde hafızayı geliştirmenin yolları
Bellek, bir kişinin bir kez algıladığı, düşündüğü, deneyimlediği veya yaptığı şeyin, yani geçmiş deneyimlerin, yaşam koşullarının bir yansımasının hatırlanması, korunması ve çoğaltılmasıdır.

Ezberleme gibi çoğaltma da isteğe bağlı veya istemsiz olabilir
İstemsiz üreme, herhangi bir niyet olmasa da, genellikle kendi kendine gerçekleşmez. İstemsiz üremenin itici gücü genellikle buna neden olan bir nedendir.

Eğitim sürecinde düşünmenin gelişmesi için koşullar
Mizaç, zihinsel süreçlerin ve insan davranışının dinamik özelliklerini, güçlerini, hızlarını, oluşumlarını karakterize eden bir dizi özelliktir.

Karakter kavramı. Karakter oluşumu. Eğitim faaliyetlerinde karakterin, tezahürün ve düşüncenin vurgulanması
Karakter, bireyin davranışında ve gerçeklikle olan ilişkisinde ortaya çıkan, bir kişinin edinilmiş bireysel psikolojik istikrarlı özelliklerinin toplamıdır.

Yeteneklerle ilgili kavramlar. Yeteneklerin yapısı. Eğitimde yeteneklerin oluşumu ve gelişimi için fırsatlar
Yetenekler ve eğilimler, kişinin bütünsel zihinsel görünümünün parametrelerinden biri olarak tanımlanır. Belirli bir açıdan bir kişinin psikolojik tanımını verirler.

Zihinsel gelişim bozukluğu olan çocuklar
ZİHİNSEL BOZUKLUKLAR (zeka geriliği) - Ev içi özel psikolojide zeka geriliği kavramı, ortaya çıkan bilişsel aktivitede kalıcı bir bozulma olarak anlaşılmaktadır.

Profesyonel olarak kendi kaderini tayin etme. Meslek seçmenin psikolojik özellikleri
Şu anda işgücü piyasası dramatik bir şekilde değişiyor. Uzmanlara yönelik gereksinimler artıyor. Bu değişiklikler meslek seçme sorununa damgasını vuruyor.

Antisosyal davranışın psikolojik özellikleri ve düzeltme yöntemleri

Kişiliğin mesleki gelişimi: koşullar, aşamalar, sonuçlar
Toplumun mevcut gelişim aşaması, üretimin otomasyonu ve bilgisayarlaştırılması, yeni teknik araç ve teknolojilerin tanıtılması, tek profesyonellikten çok profesyonelliğe geçiş ile karakterize edilir.

Sosyal ve mesleki eğitim: hedefler, hedefler, yöntemler
Gelinen aşamada yeni bir gençlik eğitimi kavramının geliştirilmesi ihtiyacı şüphe götürmez. Sovyetler Birliği'nin dağılmasıyla birlikte komünist eğitim sistemi de ortadan kalktı. Karşılığında

Öğretmenin kişiliğinin psikolojik özellikleri, öğrencinin oluşumuna etkisi
Bir öğretmenin mesleki psikolojik profilinin genelleştirilmiş formu da 4 alt yapıdan oluşur: 1. Sosyal ve psikolojik yönelim. Pedagojik merkezleme türü:

Ergenlerin antisosyal davranışlarının psikolojik özellikleri ve düzeltme yöntemleri
Eğitim her zaman sosyal olarak onaylanmış davranışları (sosyal olumlu) geliştirmeyi amaçlar. Ancak, belirli sayıda öğrenci istikrarlı olumlu sosyal davranışa ulaşmada başarısız oluyor.

Yaş dönemlendirme sorunları
Gelişim psikolojisi çalışmasının konusu, yaş dinamikleri, kalıpları ve zihinsel süreçlerin gelişiminin itici güçleri ve bir kişinin farklı aşamalardaki kişilik özellikleridir.

Mesleki terimler sözlüğü
¨ ¨ ADAPTASYON - vücudun, organlarının ve hücrelerinin yapı ve fonksiyonlarının çevre koşullarına uyarlanması. Bir birey ile onun arasındaki ilişki olarak uygulanır.

Kişilik yapısı ve davranış türleri

Moskova Sosyal İlişkiler Enstitüsü

Soyut

"Kişilik yapısı ve davranış türleri"

şu oranda:

"Sosyoloji"

öğrenci grubu 02-98

Stepanova Yulia Valerievna

Moskova

1999

Referanslar

Giriş 4

Sosyal sistemler ve kişilik 5

Sosyolojide kişilik kavramı 5

Kişilik yapısının bileşenleri 6

Davranış türleri 10

Sosyal davranış 10

Kişilikte rol kavramı 11

Psikologlar ve sosyologlar tarafından algılanan sosyal davranış 11

Sonuç 15

Referanslar 16

giriiş

Belirtildiği gibi herhangi bir sosyal sistemin unsurları insanlardır. Bir kişinin topluma dahil edilmesi, her bir kişinin kişileştirdiği çeşitli sosyal topluluklar aracılığıyla gerçekleştirilir: sosyal gruplar, sosyal kurumlar, sosyal organizasyonlar ve toplumda kabul edilen norm ve değerler sistemleri, yani. Bu nedenle kişi kendisini, her biri kendisi üzerinde sistematik bir etkiye sahip olan birçok sosyal sistemin içinde bulur. Böylece kişi yalnızca sosyal sistemin bir unsuru haline gelmekle kalmaz, aynı zamanda kendisi de çok karmaşık bir yapıya sahip olan bir sistemi temsil eder. Sosyoloji, kişiliği tüm çeşitliliğiyle, yani doğanın bir ürünü olarak ele almaz; onu bir dizi toplumsal ilişkiler olarak inceler, yani. toplumun bir ürünü olarak

Sosyal sistemler ve kişilik

Sosyolojide kişilik kavramı

“Birey” kavramı genellikle kişiyi belirli bir sosyal topluluğun tek temsilcisi olarak ifade eder. Belirli bir toplumun önemli özelliklerini bireysel olarak ifade ettiği için "kişilik" kavramı her kişiye uygulanır. Bir kişinin temel özellikleri öz farkındalık, değer yönelimleri ve sosyal ilişkiler, toplumla ilişkilerde göreceli bağımsızlık ve kişinin eylemlerinin sorumluluğudur ve bireysellik, miras alınan hem biyolojik hem de sosyal özellikler de dahil olmak üzere, bir kişiyi diğerlerinden ayıran spesifik şeydir. veya edinilmiş.

Kişilik, belirli bir sosyal çevrede gerçekleştirilen sosyal etik eylemlerin yalnızca bir sonucu değil aynı zamanda nedenidir. Tarihsel olarak belirli bir toplum türünün ekonomik, politik, ideolojik ve sosyal ilişkileri, her bireyin sosyal kalitesini, pratik faaliyetinin içeriğini ve doğasını belirleyerek farklı şekillerde kırılır ve ortaya çıkar. İşte bu süreçte kişi bir yandan çevrenin sosyal ilişkilerini bütünleştirirken, diğer yandan dış dünyaya karşı kendine özel bir tutum geliştirir. Bir kişinin sosyal niteliklerini oluşturan unsurlar arasında, faaliyetinin sosyal olarak belirlenmiş amacı; işgal edilen sosyal statüler ve gerçekleştirilen sosyal roller; bu statü ve rollere ilişkin beklentiler; faaliyetleri sürecinde kendisine rehberlik eden normlar ve değerler (yani kültür); kullandığı işaret sistemi; bilgi birikimi; eğitim düzeyi ve özel eğitim; sosyo-psikolojik özellikler; karar vermede etkinlik ve bağımsızlık derecesi. Herhangi bir sosyal topluluğa dahil olan bireylerin yinelenen, temel sosyal niteliklerinin bütünlüğünün genelleştirilmiş bir yansıması, "sosyal kişilik tipi" kavramında yakalanır. Toplumsal oluşumun analizinden bireyin analizine, bireyin toplumsala indirgenmesine giden yol, bireyde, belirli bir tarihsel toplumsal ilişkiler sisteminde doğal olarak formüle edilen, temel, tipik olanı ortaya çıkarmamıza olanak tanır. bireyin ait olduğu belirli bir sınıf veya sosyal grup, sosyal kurum ve sosyal organizasyon. Sosyal grup ve sınıfların, sosyal kurumların ve sosyal organizasyonların üyeleri olarak bireylerden bahsettiğimizde, bireylerin özelliklerini değil, bireylerin sosyal tiplerini kastediyoruz. Her insanın kendi fikirleri ve hedefleri, düşünceleri ve duyguları vardır. Bunlar davranışının içeriğini ve doğasını belirleyen bireysel niteliklerdir.

Kişilik kavramı yalnızca toplumsal ilişkiler sisteminde, yalnızca toplumsal bir rolden ve bir dizi rolden söz edebildiğimizde anlam kazanır. Bununla birlikte, aynı zamanda, ikincisinin özgünlüğünü ve çeşitliliğini değil, her şeyden önce bireyin kendi rolüne ilişkin özel anlayışını, ona karşı içsel bir tutumu, özgür ve ilgili (veya tam tersi - zorunlu ve resmi) varsayar. ) performansı. Bir birey olarak kişi kendisini üretken eylemlerle ifade eder ve eylemleri bizi yalnızca organik nesnel bir somutlaşma aldıkları ölçüde ilgilendirir. Kişilik hakkında bunun tersi söylenebilir: onun hakkında ilginç olan şey eylemler. Bireyin başarıları (örneğin, emek başarıları, keşifler, yaratıcı başarılar) bizim tarafımızdan öncelikle eylemler, yani kasıtlı, gönüllü davranışsal eylemler olarak yorumlanır. Bir kişilik, ardışık bir dizi yaşam olayının başlatıcısıdır veya M. M. Bakhtin'in doğru bir şekilde tanımladığı gibi, "eylem öznesidir." Bir kişinin onuru, kişinin ne kadar başarılı olduğu, başarılı olup olmadığıyla değil, neyi sorumluluğu altına aldığıyla, kendisine ne atfettiğiyle belirlenir. Bu tür davranışın yapısına ilişkin felsefi olarak genelleştirilmiş ilk görüntü, iki yüzyıl sonra I. Kant tarafından verildi. "Öz disiplin", "öz kontrol", "kendinin efendisi olma yeteneği" (Puşkin'in sözlerini hatırlayın: "Kendini nasıl yöneteceğini bil...") - bunlar Kant'ın etik sözlüğünün temel kavramlarıdır. Ancak onun ortaya koyduğu ve kişilik sorununun tamamına ışık tutan en önemli kategori, özerklik."Özerklik" kelimesinin çift anlamı vardır. Bir yandan, bir şeye ilişkin olarak bağımsızlık anlamına gelir. Öte yandan (kelimenin tam anlamıyla) özerklik “kendi kendini meşrulaştırmadır”. Ancak tüm zamanlar için geçerli olan genel olarak geçerli normların yalnızca bir türü vardır. Bu ahlakın en basit gerekleri,“Yalan söyleme”, “çalma”, “şiddet uygulama” gibi. Bir kişinin her şeyden önce kendi koşulsuz davranış zorunluluğuna yükselmesi gereken bunlardır. Bir bireyin kişisel bağımsızlığı ancak bu ahlaki temel üzerinde kurulabilir, "kendine hakim olma" yeteneği gelişebilir ve yaşamı anlamlı, birbirini takip eden ve tutarlı bir "eylem" olarak inşa edilebilir. Toplumdan nihilist ve ahlaksız bir bağımsızlık olamaz. Keyfi sosyal kısıtlamalardan özgürlüğe yalnızca ahlaki öz sınırlama yoluyla ulaşılabilir. Yalnızca ilkeleri olan kişiler bağımsız hedef belirleme yeteneğine sahiptir. Eylemlerin gerçek uygunluğu, yani sürdürülebilir bir yaşam stratejisi ancak ikincisine dayanarak mümkündür. Bireysel bağımsızlığa sorumsuzluktan daha yabancı bir şey yoktur. Kişisel bütünlüğe ilkesiz davranıştan daha zararlı bir şey yoktur.

Kişilik yapısının bileşenleri

Biyolojik seviye (sosyal pratikte yoktur)
Hiyerarşik kişilik yapısı

Kişilik yapısının en önemli bileşenleri hafıza, kültür ve aktivitedir. Bellek, bir kişinin yaşam sürecine entegre ettiği bir bilgi sistemidir. Bu kavramın içeriği, gerçekliğin hem belirli bir bilimsel bilgi sistemi hem de günlük bilgi biçimindeki yansımasıdır. Kişisel kültür, bireye pratik faaliyet sürecinde rehberlik eden bir dizi sosyal norm ve değerdir. İkincisi ise bireyin ihtiyaçlarının ve çıkarlarının farkına varılmasıdır. Geniş anlamda etkinlik, bir öznenin bir nesne üzerindeki amaçlı etkisidir. Özne ve nesne arasındaki ilişkinin dışında etkinlik yoktur. Her zaman konunun etkinliği ile ilişkilidir. Faaliyetin konusu her durumda bir kişi veya onun kişileştirdiği sosyal topluluktur ve nesnesi hem bir kişi hem de yaşamın maddi veya manevi koşulları olabilir. Kişilik, yapısal unsurları sürekli etkileşim ve gelişme içinde olan bir sistem oluşturan sosyo-tarihsel bir değer olarak hareket edebilir. Bu unsurların etkileşiminin sonucu inançlardır. Kişisel inançlar, bir kişinin sosyal niteliklerini sergilediği standarttır. Aksi takdirde, bu standartlara kalıplaşmış, yani sabit, çeşitli durumlarda tekrarlanan, bir bireyin veya sosyal grubun, sosyal kurumun veya sosyal organizasyonun toplumun sosyal değerlerine yönelik tutumları denir. Kalıp yargılar bireye, sosyal çevreye ve kişinin bu ortamdaki yerine bağlıdır. sonuçta bireyin topluma dahil edilmesi sisteminden kaynaklanmaktadır. Bir stereotipin temeli ihtiyaçlar, ilgi alanları, tutum stereotipi vb. Olabilir. Bir bireyin sosyalleşmesinde iki aşama ayırt edilebilir - sosyal adaptasyon ve içselleştirme. Birincisi, bireyin sosyo-ekonomik koşullara, rol işlevlerine, toplumun çeşitli düzeylerinde gelişen sosyal normlara, sosyal grup ve sosyal organizasyonlara, yaşamına ortam görevi gören sosyal kurumlara uyum sağlaması anlamına gelir. Uyum süreci bireyin sosyalleşmesinin ilk aşamasıdır. İkinci aşaması olan içselleştirme, sosyal norm ve değerlerin kişinin iç dünyasına dahil edilmesi sürecidir. Kişilik sosyal çevre içinde çözülmez, fakat onunla bağımsız bir birim olarak ilişki kurar. Bireyin sosyalleşmesi sosyal öğrenmeye indirgenir, bireyin toplum içindeki gelişiminin yalnızca öznel biçimini içerir ve normatif değer sistemi bireye ilişkin olarak özerk davranır.

Şu anda iki ana kişilik kavramı vardır: Bir kişinin işlevsel (rol) özelliği olarak kişilik ve onun temel özelliği olarak kişilik. İlk kavram, insanın sosyal işlevi kavramına, daha doğrusu sosyal rol kavramına dayanmaktadır. Kişiliği anlamanın bu yönünün önemine rağmen (modern uygulamalı sosyolojide büyük öneme sahiptir), bir kişinin iç, derin dünyasını ortaya çıkarmamıza, yalnızca dış davranışını kaydetmemize izin vermez, bu durumda bu her zaman mümkün değildir. ve mutlaka bir kişinin gerçek özünü ifade etmez. Kişilik kavramının daha derin bir yorumu, ikincisini artık işlevsel olarak değil, temel anlamda ortaya çıkarır: buradadır - düzenleyici-ruhsal potansiyellerinin bir pıhtısıdır. kişinin iç yaşamında öz farkındalığın merkezi, iradenin kaynağı ve karakterin özü, özgür eylemin öznesi ve yüce güç. Kişilik, insanların toplumsal ilişkilerinin ve işlevlerinin, dünyanın bilgi ve dönüşümünün öznesi, hakları ve sorumlulukları, etik, estetik ve diğer tüm toplumsal normlarının bireysel odağı ve ifadesidir. Bu durumda bir kişinin kişisel nitelikleri, onun sosyal yaşam tarzının ve öz bilinçli zihninin bir türevidir. Kişilik yani her zaman var sosyal olarak gelişmiş kişi. Kişilik üç ana bileşenin birleşimidir: biyogenetik eğilimler, sosyal faktörlerin etkisi (çevre, koşullar, normlar, düzenlemeler) ve psikososyal çekirdeği - "Ben". Ruhun bir fenomeni haline gelen, karakterini belirleyen, motivasyon alanını, belirli bir yönde ortaya çıkan, kişinin çıkarlarını kamusal olanlarla ilişkilendirme yolunu, özlem düzeyini belirleyen içsel bir sosyal kişiliği temsil eder. inançların, değer yönelimlerinin ve dünya görüşlerinin oluşumunun temelidir. Bir kişilik olarak insan, tam olarak verili bir şey değildir. "Bu, yorulmak bilmeyen zihinsel çalışma gerektiren bir süreçtir. Bir kişinin ortaya çıkan temel özelliği, dünya görüşü. Yüksek bir maneviyat seviyesine yükselen bir kişinin ayrıcalığını temsil eder. Bir dünya görüşünün oluşmasıyla eş zamanlı olarak bireyin karakteri de oluşur - kişinin psikolojik özü, sosyal faaliyet biçimlerini istikrara kavuşturur. "Bireyin kalıcı kesinliğini ancak karakterinde kazanır." Eylemleriyle büyük hedeflere ulaşan, nesnel, rasyonel temelli ve sosyal açıdan anlamlı ideallerin gereksinimlerini karşılayan, başkaları için yol gösterici olan kişilerin büyük karaktere sahip olduğu kabul edilmektedir. Bir kişinin karakteri nesnelliğini kaybederse, rastgele, önemsiz, boş hedeflere bölünürse, o zaman inatçılığa dönüşür ve deforme olmuş bir şekilde öznel hale gelir. İnatçılık artık bir karakter değil, onun bir parodisidir. Kişinin başkalarıyla iletişim kurmasını engelleyerek itici bir güce sahiptir. Kişiliğin özel bir bileşeni, ahlaki.

Yalnızca son derece ahlaki ve derin entelektüel bireyler, "kişiliksizliklerinin" bilincinden, yani "ben"in en derin anlamının gerektirdiğini yapamamalarından kaynaklanan keskin bir trajedi duygusu yaşarlar. Dolayısıyla kişilik, kişinin bütünlüğünün bir ölçüsüdür; iç bütünlük olmadan kişilik olmaz. Bir kişide yalnızca birleşik ve ortak olanı değil, aynı zamanda benzersiz ve orijinal olanı da görmek önemlidir. Kişiliğin özünün derinlemesine anlaşılması, onu yalnızca sosyal olarak değil, aynı zamanda bireysel olarak özgün bir varlık olarak düşünmeyi de içerir. Ancak aynı zamanda kişilik, öncelikle kalıtsal özellikleriyle ve ikinci olarak içinde beslendiği mikro ortamın benzersiz koşullarıyla bağlantılı olan benzersiz bir şeydir. Dolayısıyla insanın benzersizliği kavramı, sosyal bilişte, sosyal olgu ve olayların anlaşılmasında, toplumun işleyiş ve gelişme mekanizmasının anlaşılmasında ve etkili yönetilmesinde büyük önem taşımaktadır. Ancak birey toplum içinde çözülmez; biricik ve bağımsız bireysellik değerini korurken, toplumsal bütünün yaşamına katkı sağlar.

Davranış türleri

Bilimde "davranış" terimi, adaptasyon, mevcut çevreye uyum, ayrıca hayvanlarda sadece doğal olana ve insanlarda da sosyal olana adaptasyondan oluşan bir eylem sistemi olan aktivite ile ilişkilidir. Bu adaptasyon, orijinal temelleri revizyona veya yeniden yapılanmaya tabi olmayan, biyolojik veya sosyal olarak belirlenmiş belirli programlar temelinde gerçekleştirilir. Sosyal davranışın tipik bir örneği, örneğin, bu ortamda kabul edilen gelenek, kural ve normlara uyarak çevredeki sosyal çevreye uyum sağlamak, uyum sağlamaktır. Uyarlanabilir davranış, sınırları belirli bir sosyal veya doğal çevre ve bu ortamdaki belirli bir dizi olası eylem, belirli yaşam stereotipleri ve programları ile sınırlı olan, gerçekliğe karşı "kapalı" bir tutum sistemidir. yalnızca bir kişiye özgüdür aktivite, davranıştan farklı olarak mevcut (doğal veya sosyal) koşullara uyum sağlamakla sınırlı değildir, onları yeniden inşa eder ve dönüştürür. Buna göre, bu tür bir faaliyet, altında yatan programları sürekli olarak gözden geçirme ve geliştirme yeteneğini gerektirir. Bu durumda, insanlar sadece belirli bir davranış programının uygulayıcıları olarak değil - aktif olsalar bile, uygulama çerçevesinde yeni orijinal çözümler bulsalar bile - aynı zamanda temelde yeni eylem programlarının yaratıcıları, yaratıcıları olarak hareket ederler. Uyum sağlayıcı davranış durumunda, mümkün olan tüm etkinliği ve özgünlüğüyle, eylemin hedefleri nihai olarak verili ve tanımlanmıştır; faaliyet, bu hedeflere ulaşmanın olası yollarının araştırılmasıyla ilişkilidir. Başka bir deyişle, uyarlanabilir davranış amaçlı ve amaca uygundur. Özgürlük davranışını belirleyen faktörler olarak bir kişiye verilen koşulların (dış doğa, sosyal normlar, çevredeki insanlar veya iç sınırlamalar) baskısının üstesinden gelmek anlamına gelir, onun ötesine geçmesine izin verecek kendi eylem programını oluşturma yeteneğini gerektirir. mevcut durumun öngördüğü şey, dünyaya karşı tutumunun ufkunu genişletmek, daha geniş varoluş bağlamına uyacak şekilde. Birey ve toplumun sosyal kontrol açısından etkileşimi, kendi iç tutarsızlığını ortaya koymaktadır. Yani insan bir yandan bireyselliğini kazanamaz, toplum dışında veya toplumun dışında sosyal nitelik ve özellikler kazanamaz. Birey, içinde bulunduğu sosyal ve sosyo-kültürel çevrenin ürünü olarak değerlendirilemiyorsa, insan olarak da değerlendirilemez. Öte yandan kişi kültürel kalıplara körü körüne ve otomatik olarak uyum sağladığı takdirde bireyselliğini kazanamaz ve geliştiremez. Bir kişi sosyokültürel çevrenin basit bir kalıbı olarak kabul edilirse, o zaman bir kişi olarak tanınamaz. Bireysel ve toplumsal eylemler kontrollü ve denetleyici olarak ilişkilidir. Sosyal kontrol sisteminde bireysel davranışa tepki şeklinde hareket eden bir sosyal (grup) eylem eylemi, kendisi nedeniyle sonraki bireysel eylemlerin doğasını önceden belirleyen bir sosyal uyaranın (olumlu veya olumsuz) işlevini yerine getirir. bu eylemler toplumsal eylemlere bir tepkidir. Bu eylemler, sosyal çevrenin (grup, sınıf, bir bütün olarak toplum) tepkisine bağlı olarak davranışta pekiştirilir veya ondan çıkarılır. Buna karşılık, sosyal çevrenin bireysel bir eyleme tepkisi, sosyal toplumun değerler, idealler, hayati çıkarlar ve özlemler sisteminden türetilen nesnel olarak mevcut (ahlak, hukuk, ideoloji vb.) sosyal değerlendirme ölçeğine bağlıdır. grup, sınıf, genel olarak toplum. Toplumsal dünyaya giren bireysel bir eylem, tanımını dışarıdan alır; özü, toplumsal anlamı ve önemi toplumsal hedefler tarafından belirlenir. Bireysel eylemlerin sosyal değerlendirmesi, normlar, değerler, idealler vb. Sisteminde yer alan nesnel olarak mevcut bir stereotip seti tarafından önceden belirlenir. Resmileştirilmemiş olmasına rağmen benzer şekilde, normatifi oluşturan ahlak, mesleki etik vb. Derecelendirme ölçekleri mevcuttur. karşılık gelen sosyal grupların yapısı.

Kişilik rol kavramı

Toplumda yaşayan her birey birçok farklı sosyal gruba (aile, çalışma grubu, arkadaş canlısı şirket vb.) Bu grupların her birinde belirli bir konumu işgal eder, belirli bir statüye sahiptir ve ona belirli gereksinimler empoze edilir. Dolayısıyla aynı kişinin bir durumda baba, diğer durumda arkadaş, üçüncü durumda ise patron gibi davranması, yani farklı rollerde hareket etmesi gerekir.

Sosyal rol - Kişilerarası ilişkiler sisteminde, toplumdaki statülerine veya konumlarına bağlı olarak kabul edilen normlara karşılık gelen insanların davranış biçimi. Sosyal rollerde ustalaşmak, bireyin sosyalleşme sürecinin bir parçasıdır; kişinin kendi türünden bir topluma "büyümesi" için vazgeçilmez bir koşuldur. Sosyalleşme, bireyin iletişim ve aktivitede gerçekleştirdiği sosyal deneyimin asimilasyonunun ve aktif olarak yeniden üretilmesinin süreci ve sonucudur. Kişi, sosyal rollere hakim olarak, sosyal davranış standartlarını özümser, kendini dışarıdan değerlendirmeyi öğrenir ve kendi kendini kontrol etmeyi öğrenir. Dolayısıyla gelişmiş bir kişilik, rol davranışını belirli sosyal durumlara uyum sağlamak için bir araç olarak kullanabilir, aynı zamanda rolle birleşmez veya özdeşleşmez. Kişilik rol kavramı, 20. yüzyılın 30'lu yıllarında Amerikan sosyal psikolojisinde ortaya çıktı. (C. Cooley, J. Mead) ve başta yapısal-işlevsel analiz olmak üzere çeşitli sosyolojik hareketlerde yaygınlaştı.

Psikologlar ve sosyologlar tarafından algılanan sosyal davranış

Charles Cooley, kişiliğin insanlarla çevrelerindeki dünya arasındaki birçok etkileşim temelinde oluştuğuna inanıyordu. Bu etkileşimler sürecinde insanlar üç unsurdan oluşan “ayna benliklerini” yaratırlar:

1. başkalarının bizi nasıl algıladığını düşünüyoruz (insanların yeni saç stilime dikkat ettiğinden eminim);

   2) gördüklerine nasıl tepki verdiklerini düşünüyoruz (yeni saç stilimi beğendiklerine eminim);

   3) Başkalarından algıladığımız tepkilere nasıl tepki verdiğimiz (Görünüşe göre saçımı hep böyle kullanacağım)

Amerikalı psikolog George Herbert Mead, "ben"imizin gelişim sürecine ilişkin analizinde daha da ileri gitti. Mead'e göre kişilik oluşumu süreci üç farklı aşamadan oluşmaktadır. Birinci - taklit. Bu aşamada çocuklar yetişkinlerin davranışlarını anlamadan kopyalarlar. Sonra takip ederçocuklar davranışı belirli rollerin yerine getirilmesi olarak anladığında: doktor, itfaiyeci, yarış sürücüsü vb.; Oyun sırasında bu rolleri yeniden üretirler. Bir rolden diğerine geçiş, çocuklarda düşüncelerine ve eylemlerine toplumun diğer üyelerinin onlara verdiği anlamı verme yeteneğini geliştirir - bu, kendi "ben"lerini yaratma sürecindeki bir sonraki önemli adımdır. Mead'e göre üçüncü aşama, toplu oyun sahnesi,Çocuklar yalnızca bir kişinin değil tüm grubun beklentilerinin farkında olmayı öğrendiklerinde. Kişiliğin rol teorisi, sosyal davranışını iki ana kavramla açıklar: “sosyal statü” ve “sosyal rol”. Bir kişinin birden fazla durumu olabilir. Ancak çoğu zaman toplumdaki konumunu yalnızca bir kişi belirler. Çoğu zaman ana veya tamamlayıcı statünün pozisyonuna (örneğin yönetmen, profesör) göre belirlendiği görülür. Sosyal statü hem dış davranışta ve görünümde (giyim, jargon ve diğer sosyal ve mesleki bağlılık işaretleri) hem de iç konumda (tutumlar, değer yönelimleri, motivasyonlar vb.) yansıtılır.

Sosyologlar, belirlenmiş ve edinilmiş statüler arasında ayrım yapar. Reçeteli - bireyin çabaları ve erdemleri ne olursa olsun toplum tarafından dayatılan anlamına gelir. Etnik köken, doğum yeri, aile vb. tarafından belirlenir. Edinilmiş(elde edilen) statü, kişinin kendisinin (örneğin yazar, bilim adamı, yönetmen vb.) çabalarıyla belirlenir. Doğal ve profesyonel-resmi statüler de ayırt edilir. Doğal kişilik durumu, bir kişinin önemli ve nispeten istikrarlı özelliklerini (erkek ve kadın, çocukluk, gençlik, olgunluk, yaşlılık vb.) varsayar. Profesyonel yetkili - Bu, bir yetişkin için çoğunlukla bütünsel statünün temeli olan bireyin temel statüsüdür. Sosyal, ekonomik, üretim ve teknik durumu (bankacı, mühendis, avukat vb.) kaydeder.

Sosyal statü Bir bireyin belirli bir sosyal sistemde işgal ettiği özel yeri belirtir. Toplumun bireye yüklediği taleplerin toplamı, sosyal rolün içeriğini oluşturur. Sosyal rol - Bu, sosyal sistemde belirli bir statüye sahip bir kişinin gerçekleştirmesi gereken bir dizi eylemdir. Her durum genellikle bir dizi rol içerir. Belirli bir durumdan kaynaklanan roller kümesine rol kümesi denir. Sosyal rol ikiye ayrılır rol beklentileri - “Oyunun kurallarına” göre belirli bir rolden beklenenler ve rol davranışı - Bir kişinin rolü dahilinde gerçekte ne yaptığı. Bir kişi belirli bir rolü üstlendiğinde, onunla ilgili hak ve sorumlulukları az çok net bir şekilde anlar, eylem planını ve sırasını yaklaşık olarak bilir ve davranışını başkalarının beklentilerine göre oluşturur.

Tolcott Parsons sosyal davranışı sistematize etmeye çalıştı. Herhangi bir rolün beş temel özellik kullanılarak tanımlanabileceğine inanıyordu:

Duygusallık . Bazı roller (örneğin hemşire, doktor veya polis memuru), genellikle duyguların şiddet içeren ifadelerinin eşlik ettiği durumlarda (hastalık, acı, ölümden bahsediyoruz) duygusal kısıtlama gerektirir. Aile üyelerinin ve arkadaşlarının daha az çekingen duygu ifadeleri göstermeleri bekleniyor.

Elde etme yöntemi . Bazı roller önceden belirlenmiş statülere göre belirlenir; örneğin çocuk, genç veya yetişkin vatandaş;

rolü oynayan kişinin yaşına göre belirlenirler. Diğer roller kazanılır; Profesör dediğimizde otomatik olarak değil, bireyin çabası sonucu elde edilen bir rolü kastediyoruz.

Ölçek. Bazı roller insan etkileşiminin kesin olarak tanımlanmış yönleriyle sınırlıdır. Örneğin doktor ve hasta rolleri, hastanın sağlığını doğrudan ilgilendiren konularla sınırlıdır.

Küçük bir çocuk ile annesi veya babası arasında daha geniş bir ilişki kurulur; Her ebeveyn, çocuğunun yaşamının birçok yönüyle ilgilenir. Resmileştirme.

Rol teorisi, kişisel sosyalleşme sürecinin uyarlanabilir yönünü iyi tanımlamaktadır. Ancak bu plan tek ve kapsamlı olarak kabul edilemez çünkü aktif, yaratıcı kişisel prensibi gölgede bırakır.

3. Freud'un kişilik kavramı. Bir kişiyi zevk için çabalayan ve toplumu bir yasaklar ve tabular sistemi olarak gören 3. Freud'un fikirlerinin etkisi altında başka bir kişilik imajı ortaya çıktı. B bilinçsiz Bir bireyin (öncelikle cinsel) arzuları onun potansiyelini ve ana faaliyet kaynağını oluşturur ve eylemlerinin motivasyonunu belirler. Sosyal normatif kısıtlamalar nedeniyle içgüdüsel ihtiyaçların doğal haliyle karşılanmasının imkansızlığı nedeniyle, kişi sürekli olarak derin bir dürtü ile bunun sosyal olarak kabul edilebilir bir uygulama biçimi arasında bir uzlaşma aramaya zorlanır. Tüm insanlık tarihi Freud tarafından artan psikozun tarihi olarak görülüyor.

Skinner, Watson'ın klasik davranışçılık kavramına uygun olarak bir organizmanın davranışını inceler. Davranışı analiz etmek için iki dönemli bir plan sürdürürken, yalnızca motor tarafını inceliyor. Deneysel çalışmalara ve hayvan davranışlarının teorik analizine dayanmaktadır. Skinner bu konuda bir açıklama yapıyor üç tip davranış: koşulsuz refleks, koşullu refleks Ve edimsel Davranış analizine dayanarak Skinner öğrenme teorisini formüle eder. Yeni davranış geliştirmenin ana yolu pekiştirmedir. Hayvanlarda öğrenme prosedürünün tamamına "istenen tepkiye yönelik sıralı rehberlik" denir. B. Skinner, modern toplumun sosyal sorunlarını çözmek için yaratma görevini öne sürüyor. davranış teknolojileri. Davranış teknolojisi, bazı insanları diğerleri üzerinde kontrol etmek için tasarlanmıştır. Davranışçılıkta kişinin niyetleri, arzuları ve öz farkındalığı dikkate alınmadığından, davranışı kontrol etmenin yolu insanların bilincine hitap etmek değildir. Bu, insanların manipüle edilmesine izin veren takviye rejimi üzerinde kontrol anlamına gelir. T. Adorno, K. Horney ve diğer neo-Marksistler ve neo-Freudcular gibi araştırmacılar, çalışmalarında paradoksal sonucu doğruladılar: Modern toplumun "normal" kişiliği nevrotiktir. Genel olarak kabul edilen istikrarlı değerlerin olduğu topluluk sistemleri çoktan dağılmış durumda ve artık bir kişinin her sosyal rolü onu yeni bir değerler, tercihler ve stereotipler sisteminde (evden ayrılmak, ulaşıma binmek, seyahat etmek) "oynamaya" zorluyor. işe gitmek, bir kulübe, kafeye koşmak, alışverişe gitmek, sürekli değişen roller ve sosyal “maskeler”).

Çözüm

Sosyalleşme - Bebeklikte başlayan ve yaşlılıkta biten sosyal rolleri ve kültürel normları öğrenme süreci. Sosyal bir rolü kitaplardan veya iş oyunu yöntemlerinden öğrenmek imkansızdır, ancak bu şekilde kendinizi geliştirebilirsiniz. Bir şef ya da kral, halefini yıllarca eğitir; Bu rolü üstlenen kişi, çevre tarafından yetiştirilir ve yönetimsel kararlar alma pratiğiyle yetiştirilir; bunda fiilen bir kral veya lider haline gelerek ustalaşılması gerekir. Her sosyal rol birçok kültürel normu, kuralı ve davranış kalıplarını içerir; diğer rollerle görünmez sosyal bağlarla (haklar, sorumluluklar, ilişkiler) bağlantılıdır. Ve tüm bunlara hakim olunması gerekiyor. Bu nedenle "eğitim" terimi sosyalleşme için geçerlidir, ancak "gelişim".İçeriği daha geniştir ve parçalardan biri olarak eğitimi içerir. Hayatımız boyunca bir değil, çok çeşitli sosyal rollerde ustalaşmak zorunda kaldığımız, yaş ve kariyer basamaklarını tırmandığımız için, sosyalleşme süreci hayatımız boyunca devam eder. İnsanın gelişimi ait olduğu aileden, sosyal gruptan ve kültürden ayrı olarak anlaşılamaz. Sosyalleşmenin aşamaları.Çocukluk dönemini kapsayan birincil sosyalleşme ile daha uzun bir zaman dilimini kapsayan, yetişkinlik ve yaşlılığı da kapsayan ikincil sosyalleşmeyi ayırmak gelenekseldir.

Yetişkinlerin sosyalleşmesi esas olarak dış davranışlarındaki değişikliklerle ifade edilirken, çocukların sosyalleşmesi temel değer yönelimlerini düzeltir.

Yetişkinler normları değerlendirebilir; çocuklar ancak onları asimile edebilirler.

Yetişkinlerin sosyalleşmesi genellikle siyah ve beyaz arasında pek çok "gri tonu" olduğunun anlaşılmasını içerir.

Yetişkinlerin sosyalleşmesi, bir kişinin belirli becerilerde ustalaşmasına yardımcı olmayı amaçlamaktadır;

Çocukların sosyalleşmesi esas olarak davranışlarının motivasyonunu şekillendirir.

Referanslar

Sosyoloji dersleri dersi.

Yayıncılık merkezi "MarT" 1998.

Saratov Devlet Teknik Üniversitesi Sosyoloji Bölümü Konuyla ilgili özet: “Toplumun gelişiminde kişiliğin rolü” Tamamlayan: PBS-41 grubunun öğrencisi