Sparta insanlık tarihinin en acımasız uygarlığıydı. Yunan tarihinin şafağına doğru, henüz klasik dönemini yaşarken, Sparta zaten radikal sosyal ve politik devrimleri yaşıyordu. Sonuç olarak Spartalılar tam eşitlik fikrine vardılar. Gerçekten. Bugüne kadar kısmen kullandığımız anahtar kavramları geliştirenler onlardı.
Kamu yararı, yüksek görev değeri ve vatandaş hakları adına fedakarlık fikirleri ilk kez Sparta'da dile getirildi. Kısacası Spartalıların hedefi, sıradan bir ölümlü için mümkün olduğu kadar ideal insanlar olmaktı. İster inanın ister inanmayın, bugün hala düşündüğümüz her ütopik fikrin kökenleri Sparta zamanlarına dayanmaktadır.
Bu muhteşem uygarlığın tarihini incelemenin en büyük sorunu, Spartalıların çok az sayıda kayıt bırakmış olmaları ve arkalarında incelenip analiz edilebilecek anıtsal yapılar bırakmamış olmalarıdır.
Ancak bilim insanları, Spartalı kadınların, o dönemde başka hiçbir medeniyetteki kadınlarla kıyaslanamayacak derecede özgürlüğe, eğitime ve eşitliğe sahip olduğunu biliyorlar. Toplumun her üyesi, kadın ya da erkek, efendi ya da köle, Sparta'nın yaşamında kendine özel, değerli bir rol oynadı.
Bu nedenle bu medeniyetin bütününe değinmeden ünlü Spartalı savaşçılardan bahsetmek mümkün değildir. Herkes savaşçı olabilirdi; bu, belirli toplumsal sınıflar için bir ayrıcalık ya da zorunluluk değildi. İstisnasız tüm Sparta vatandaşları arasında asker rolü için çok ciddi bir seçim yapıldı. Özenle seçilen adaylar ideal savaşçılar olmak üzere eğitildiler. Spartalıları sertleştirme süreci bazen çok sert eğitim yöntemleriyle ilişkilendirildi ve aşırı derecede aşırı önlemlere gidildi.
10. Spartalı çocuklar küçük yaşlardan itibaren savaşlara katılmak üzere yetiştirildi
Sparta yaşamının neredeyse her yönü şehir devletinin kontrolü altındaydı. Bu aynı zamanda çocuklar için de geçerliydi. Her Spartalı bebek, çocuğu fiziksel kusurlara karşı kontrol eden bir müfettişler kurulunun önüne çıkarıldı. Onlara bir şey normların dışında görünüyorsa, çocuk toplumdan uzaklaştırılıyor ve surların dışına, yakındaki tepelerden atılarak ölüme gönderiliyordu.
Bazı şanslı durumlarda, bu terk edilmiş çocuklar kurtuluşlarını yoldan geçen rastgele gezginler arasında buldular ya da yakınlardaki tarlalarda çalışan "gelotlar" (alt sınıf, Spartalı köleler) tarafından ele geçirildiler.
Erken çocukluk döneminde, ilk eleme aşamasından sağ kurtulanlar bunun yerine şaraplı banyolarda yıkanıyorlardı. Spartalılar bunun güçlerini güçlendirdiğine inanıyorlardı. Ayrıca ebeveynler arasında, bebeklikten itibaren "Spartalı" yaşam tarzına alışmaları için çocuklarının ağlamasını görmezden gelmek gelenekseldi. Bu tür eğitim teknikleri yabancıları o kadar memnun ediyordu ki, Spartalı kadınlar sık sık komşu topraklara dadı ve hemşire olarak davet ediliyorlardı.
Spartalı erkek çocuklar 7 yaşına kadar aileleriyle birlikte yaşıyordu, ancak bundan sonra devlet onları alıp götürdü. Çocuklar barakalara götürüldü ve hayatlarında “agoge” denilen bir eğitim dönemi başladı. Bu programın amacı genç erkekleri ideal savaşçılar olarak yetiştirmekti. Yeni rejim, fiziksel egzersiz, çeşitli numaralar konusunda eğitim, koşulsuz sadakat, dövüş sanatları, göğüs göğüse dövüş, acıya dayanıklılık geliştirme, avlanma, hayatta kalma becerileri, iletişim becerileri ve ahlaki dersleri içeriyordu. Ayrıca okuma, yazma, şiir yazma ve konuşma da öğretildi.
12 yaşındayken tüm erkek çocukların kıyafetleri ve tek bir kırmızı pelerin dışında diğer tüm kişisel eşyaları çıkarıldı. Dışarıda uyumaları ve kamış dallarından kendi yataklarını yapmaları öğretildi. Ayrıca erkek çocuklar çöpleri karıştırmaya veya kendi yiyeceklerini çalmaya teşvik ediliyordu. Ancak hırsızların yakalanması durumunda çocuklar kırbaçlanma gibi ağır cezalarla karşı karşıya kalacaktı.
Spartalı kızlar 7 yaşından sonra bile aileleriyle birlikte yaşıyorlardı ama aynı zamanda dans dersleri, jimnastik, dart atma ve disk atma gibi ünlü Sparta eğitimini de alıyorlardı. Bu becerilerin anneliğe en iyi şekilde hazırlanmalarına yardımcı olduğuna inanılıyordu.
9. Çocuklar arasında taciz ve kavgalar
Erkek çocukları ideal askerlere dönüştürmenin ve onlarda gerçekten sert bir eğilim geliştirmenin temel yollarından biri, onları birbirleriyle kavga etmeye kışkırtmaktı. Yaşça büyük oğlanlar ve öğretmenler, öğrencileri arasında sık sık kavga çıkarır ve onları kavgaya teşvik ederlerdi.
Agoge'nin temel amacı çocuklara savaşta kendilerini bekleyen tüm zorluklara (soğuk, açlık veya acı) karşı direnç aşılamaktı. Ve eğer birisi en ufak bir zayıflık, korkaklık veya utanç gösterse, anında kendi yoldaşları ve öğretmenleri tarafından zalimce alay konusu ve cezanın hedefi haline geliyordu. Okulda birisinin size zorbalık yaptığını ve öğretmenin gelip zorbalara katıldığını hayal edin. Çok tatsızdı. Ve "bitirmek" için kızlar, tören toplantılarında üst düzey ileri gelenlerin önünde suçlu öğrenciler hakkında her türlü saldırgan ilahiyi söylediler.
Yetişkin erkekler bile istismardan kaçınmıyordu. Spartalılar şişman insanlardan nefret ediyordu. Bu nedenle, krallar bile dahil olmak üzere tüm vatandaşlar, kasıtlı yetersizlikleri ve yavanlıklarıyla öne çıkan ortak yemeklere, "sissitia"ya her gün katılıyorlardı. Günlük fiziksel aktiviteyle birlikte bu, Spartalı erkek ve kadınların hayatları boyunca kendilerini iyi durumda tutmalarına olanak sağladı. Ana akımdan öne çıkanlar kamuoyunun kınamasına maruz kalıyordu ve hatta sistemle olan tutarsızlıklarıyla başa çıkmak için acele etmemeleri halinde şehirden atılma riskiyle karşı karşıya kalıyorlardı.
8. Dayanıklılık yarışması
Antik Sparta'nın ayrılmaz bir parçası ve aynı zamanda en iğrenç uygulamalarından biri Dayanıklılık Yarışması - Diamastigosis'ti. Bu geleneğin amacı, komşu yerleşim yerlerinde yaşayanların, tanrıçaya duyulan saygının bir işareti olarak Artemis sunağı önünde birbirlerini öldürmeleri olayının anısını onurlandırmaktı. O zamandan beri burada her yıl insan kurbanları yapılıyor.
MÖ 7. yüzyılda yaşayan yarı efsanevi Sparta kralı Lycurgus'un hükümdarlığı sırasında Artemis Orthia kutsal alanındaki ibadet ritüelleri gevşetilmişti ve sadece agoge yapan erkek çocukların kırbaçlanması gerekiyordu. Tören, sunağın tüm basamaklarını tamamen kanlarıyla kaplayana kadar devam etti. Ritüel sırasında sunak, çocukların ulaşıp toplaması gereken çam kozalakları ile kaplıydı.
Büyük çocuklar ellerinde sopalarla küçükleri bekliyor, acılarına acımadan çocukları dövüyorlardı. Geleneğin özünde, küçük oğlanların tam teşekküllü savaşçılar ve Sparta vatandaşlarının saflarına katılması vardı. Ayakta kalan son çocuk, erkekliği nedeniyle büyük onurlara layık görüldü. Çocuklar genellikle bu tür bir inisiyasyon sırasında öldü.
Sparta'nın Roma İmparatorluğu tarafından işgali sırasında Diamastigosis geleneği ortadan kalkmadı, ancak asıl törensel önemini yitirdi. Bunun yerine, sadece muhteşem bir spor olayı haline geldi. İmparatorluğun her yerinden insanlar genç oğlanların acımasızca kırbaçlanmasını izlemek için Sparta'ya akın etti. MS 3. yüzyıla gelindiğinde kutsal alan, seyircilerin rahatça dayakları izleyebileceği tribünlerin bulunduğu normal bir tiyatroya dönüştürüldü.
7. Kripteria
Spartalılar 20 yaşına geldiklerinde potansiyel lider olarak etiketlenenlere Krypteria'ya katılma fırsatı verildi. Bir nevi gizli polisti. Her ne kadar büyük ölçüde, komşu Gelot yerleşimlerini periyodik olarak terörize eden ve işgal eden partizan müfrezeleriyle ilgiliydi. Bu birimin en iyi yılları, Sparta'nın savaşabilecek yaklaşık 10.000 adama sahip olduğu ve sivil Gelot nüfusunun sayıca birkaç kişi üstün olduğu MÖ 5. yüzyılda geldi.
Öte yandan Spartalılar sürekli Gelotes'in isyan tehdidi altındaydı. Bu sürekli tehdit, Sparta'nın bu kadar askerileştirilmiş bir toplum geliştirmesinin ve vatandaşlarının militanlığına öncelik vermesinin nedenlerinden biriydi. Sparta'daki her erkeğin kanunen çocukluktan itibaren asker olarak yetiştirilmesi gerekiyordu.
Her sonbaharda genç savaşçılara, düşman Gelot yerleşimlerine karşı resmi olmayan bir savaş ilanı sırasında becerilerini test etme şansı veriliyordu. Crypteria üyeleri geceleri görevlere yalnızca bıçaklarla çıkıyorlardı ve amaçları her zaman yol boyunca karşılaştıkları Geloth'ları öldürmekti. Düşman ne kadar büyük ve güçlü olursa o kadar iyidir.
Bu yıllık katliam, komşuları itaat etmeleri ve sayılarını güvenli bir düzeye indirmeleri konusunda eğitmek için gerçekleştirildi. Yalnızca bu tür baskınlara katılan oğlan çocukları ve erkekler toplumda daha yüksek rütbe ve ayrıcalıklı statü elde etmeyi bekleyebilirdi. Yılın geri kalanında "gizli polis" bölgede devriye gezdi ve potansiyel olarak tehlikeli Gelot'ları herhangi bir işlem yapmadan infaz etmeye devam etti.
6. Zorla evlendirme
Her ne kadar açıkçası dehşet verici bir şey olarak adlandırılsa da, bugün 30 yaşına gelindiğinde zorla evlendirmeler pek çok kişi tarafından kabul edilemez ve hatta korkutucu olarak görülüyor. 30 yaşına kadar tüm Spartalılar kamu kışlalarında yaşıyor ve devlet ordusunda görev yapıyordu. 30 yaşına geldiklerinde askerlikten muaf tutularak 60 yaşına kadar yedeğe nakledildiler. Her halükarda, eğer erkeklerden biri 30 yaşına geldiğinde eş bulmaya vakti yoksa evlenmeye zorlanıyordu.
Spartalılar evliliğin önemli olduğunu düşünüyorlardı, ancak yeni asker sahibi olmanın tek yolu bu değildi, bu nedenle kızlar 19 yaşına gelene kadar evlendirilmiyordu. Başvuru sahiplerinin öncelikle gelecekteki hayat arkadaşlarının sağlığını ve fiziksel uygunluğunu dikkatli bir şekilde değerlendirmesi gerekiyordu. Ve çoğu zaman müstakbel koca ile kayınpederi arasında karar verilmesine rağmen, kızın da oy kullanma hakkı vardı. Sonuçta, yasaya göre Spartalı kadınlar erkeklerle eşit haklara sahipti ve hatta bazı modern ülkelerden bugüne kadar çok daha fazla haklara sahipti.
Spartalı erkekler 30. yaşlarından önce evlenirlerse ve askerlik hizmetindeyken eşlerinden ayrı yaşamaya devam ederlerdi. Ancak bir kişi bekar olarak yedek kuvvetlere giderse, devlete karşı görevini yerine getirmediği düşünülüyordu. Bekar, özellikle resmi toplantılar sırasında herhangi bir nedenle halkın alay konusu oldu.
Ve eğer Spartalı herhangi bir nedenle çocuk sahibi olamıyorsa, karısı için uygun bir eş bulması gerekiyordu. Hatta bir kadının birden fazla cinsel partneri vardı ve birlikte ortak çocuklar yetiştirdiler.
5. Sparta silahları
Spartalılar da dahil olmak üzere herhangi bir antik Yunan ordusunun büyük bir kısmı “hoplitlerden” oluşuyordu. Bunlar hantal zırhlı askerlerdi; savaşlara katılabilmek için silahları büyük masraflara harcanan vatandaşlardı. Çoğu Yunan şehir devletinin savaşçıları yeterli askeri ve fiziksel eğitim ve teçhizattan yoksunken, Spartalı askerler tüm yaşamları boyunca nasıl savaşacaklarını biliyorlardı ve savaş alanına gitmeye her zaman hazırdılar. Tüm Yunan şehir devletleri yerleşim yerlerinin etrafına koruyucu duvarlar inşa ederken, Sparta, ana savunmasının sertleştirilmiş hoplitler olduğunu düşündüğü için tahkimatları umursamadı.
Bir hoplitin ana silahı, kökeni ne olursa olsun, sağ el için bir mızraktı. Kopyaların uzunluğu yaklaşık 2,5 metreye ulaştı. Bu silahın ucu bronz veya demirden, sapı ise kızılcık ağacından yapılmıştır. Bu özel ağaç gerekli yoğunluğa ve dayanıklılığa sahip olduğu için kullanıldı. Bu arada kızılcık ağacı o kadar yoğun ve ağır ki suda bile batıyor.
Savaşçı sol elinde ünlü "hoplon" adlı yuvarlak kalkanını tutuyordu. 13 kilogramlık kalkanlar öncelikle savunma amaçlı kullanıldı ancak bazen yakın dövüş saldırı tekniklerinde de kullanıldı. Kalkanlar ahşap ve deriden yapılmış ve üzeri bronz bir tabaka ile kaplanmıştır. Spartalılar kalkanlarını Sparta'nın bir bölgesi olan Laconia'yı simgeleyen "lambda" harfiyle işaretliyorlardı.
Bir mızrak kırılırsa veya savaş çok yaklaşırsa, ön taraftaki hoplitler kısa kılıçları olan "xipos"larını alırlardı. 43 santimetre uzunluğundaydılar ve yakın dövüş için tasarlanmışlardı. Ancak Spartalılar kendi "kopislerini" bu tür xipos'lara tercih ediyorlardı. Bu tür kılıç, bıçağın iç kenarı boyunca uzanan özel tek taraflı keskinliği nedeniyle, düşmanda özellikle acı verici kesici yaralar açardı. Kopis daha çok balta gibi kullanılıyordu. Yunan sanatçılar genellikle Spartalıları ellerinde copislerle tasvir ediyorlardı.
Ek koruma için askerler yalnızca başlarını değil aynı zamanda ense ve yüzün arkasını da kaplayan bronz miğferler taktılar. Zırhlar arasında ayrıca bronz veya deriden yapılmış göğüs ve sırt kalkanları da vardı. Askerlerin incikleri özel bronz plakalarla korunuyordu. Önkollar da aynı şekilde kapatıldı.
4. falanks
Bir medeniyetin hangi gelişim aşamasında olduğuna dair belirli işaretler vardır ve bunların arasında halkların nasıl savaştığı da vardır. Kabile toplumları, her savaşçının baltasını veya kılıcını istediği gibi salladığı ve kişisel zafer aradığı, kaotik ve gelişigüzel bir şekilde savaşma eğilimindedir.
Ancak daha gelişmiş medeniyetler düşünceli taktiklere göre savaşırlar. Her asker kendi ekibinde belirli bir rol oynar ve genel stratejiye tabidir. Romalılar bu şekilde savaştı ve Spartalıların da dahil olduğu eski Yunanlılar da bu şekilde savaştı. Ünlü Roma lejyonları genel olarak tam olarak Yunan "falanksları" örneğine göre oluşturuldu.
Hoplitler, birkaç yüz vatandaştan oluşan "lokhoi" alayları halinde toplandı ve 8 veya daha fazla sıradan oluşan sütunlar halinde dizildi. Bu oluşuma falanks adı verildi. Adamlar yakın gruplar halinde omuz omuza duruyorlardı, her taraftan yoldaş kalkanlarıyla korunuyorlardı. Kalkanların ve miğferlerin arasındaki boşluklarda tam anlamıyla sivri uçları dışarı doğru uzanan bir mızrak ormanı vardı.
Falankslar, Spartalıların genç yaşta eğitim sırasında yoğun bir şekilde öğrendikleri ritmik eşlikler ve ilahiler sayesinde oldukça organize hareketlerle karakterize ediliyordu. Yunan şehirleri kendi aralarında savaştı ve savaşta aynı anda birkaç falanksın muhteşem çatışmaları görülebiliyordu. Çatışma, askerlerden birinin diğerini bıçaklayarak öldürmesine kadar devam etti. Bu, bir ragbi maçı sırasındaki kanlı bir çatışmaya benzetilebilir, ancak eski bir zırhla.
3. Kimse pes etmiyor
Spartalılar son derece sadık olacak şekilde yetiştirildiler ve tüm diğer insan kusurlarının ötesinde korkaklığı küçümsediler. Askerlerin her koşulda korkusuz olması bekleniyordu. Her ne kadar bardağı taşıran son damladan ve hayatta kalan son kişiye kadar konuşuyor olsak da. Bu nedenle teslim olmak en dayanılmaz korkaklıkla eşdeğerdi.
Eğer bir Spartalı hoplit, hayal bile edilemeyecek koşullar altında teslim olmak zorunda kalsaydı, intihar ederdi. Antik tarihçi Herodot, önemli bir savaşı kaçıran ve utançtan intihar eden iki bilinmeyen Spartalıyı hatırladı. Biri kendini astı, diğeri ise Sparta adına yapılan bir sonraki savaşta kefaret olarak ölüme gitti.
Spartalı anneler, savaştan önce oğullarına sık sık "Kalkanınızla geri dönün ya da hiç geri dönmeyin" demeleriyle ünlüydü. Bu ya zaferi bekledikleri ya da öldükleri anlamına geliyordu. Üstelik bir savaşçı kendi kalkanını kaybederse yoldaşını da korumasız bırakıyordu, bu da tüm görevi tehlikeye atıyordu ve bu kabul edilemezdi.
Sparta, bir askerin ancak devleti için öldüğünde görevini tam olarak yerine getirdiğine inanıyordu. Adam savaş alanında ölmek zorundaydı ve kadın da çocuk doğurmak zorundaydı. Sadece bu görevi yerine getirenler, mezar taşında isimlerinin yazılı olduğu bir mezara gömülmeye hak kazanıyordu.
2. Otuz Zalim
Sparta, ütopik görüşlerini her zaman komşu şehir devletlerine yaymaya çalışmasıyla ünlüydü. İlk başta bunlar, Spartalıların MÖ 7. - 8. yüzyıllarda fethettiği ve onları köleleri olan Gelotlara dönüştüren batıdan gelen Messenyalılardı. Daha sonra Sparta'nın bakışları Atina'ya bile döndü. MÖ 431-404'teki Peloponnesos Savaşı sırasında Spartalılar yalnızca Atinalılara boyun eğdirmekle kalmadı, aynı zamanda onların Ege bölgesindeki deniz üstünlüğünü de miras aldı. Bu daha önce hiç olmamıştı. Spartalılar, Korintlilerin onlara tavsiye ettiği gibi görkemli şehri yerle bir etmediler, bunun yerine fethedilen toplumu kendi hayallerine göre şekillendirmeye karar verdiler.
Bunu yapmak için Atina'da "Otuz Zalim" rejimi olarak bilinen "Spartalı yanlısı" bir oligarşi kurdular. Bu sistemin ana hedefi reform yapmak ve çoğu durumda demokrasinin Sparta versiyonunun ilan edilmesi karşılığında temel Atina yasa ve emirlerinin tamamen yok edilmesiydi. Güç yapıları alanında reformlar gerçekleştirdiler ve çoğu sosyal sınıfın haklarını azalttılar.
Daha önce tüm vatandaşlara ait olan yargı görevlerini yerine getirmek üzere 500 meclis üyesi atandı. Spartalılar ayrıca "gücü kendileriyle paylaşmak" için 3.000 Atinalıyı seçtiler. Aslında bu yerel yöneticiler diğer sakinlere göre biraz daha fazla ayrıcalığa sahipti. Sparta'nın 13 aylık rejimi sırasında, Atina nüfusunun %5'i öldü ya da şehirden kaçtı, birçok kişinin mallarına el konuldu ve eski Atina hükümet sisteminin destekçilerinden oluşan kalabalıklar sürgüne gönderildi.
Sokrates'in eski öğrencisi, Otuzlar'ın lideri Critias, fethedilen şehri ne pahasına olursa olsun Sparta'nın bir yansımasına dönüştürmek için yola çıkan zalim ve tamamen insanlık dışı bir hükümdar olarak tanınıyordu. Critias, sanki hâlâ Sparta Kripto'sundaki görevindeymiş gibi davrandı ve yeni düzenin kurulması açısından tehlikeli olduğunu düşündüğü tüm Atinalıları idam etti.
Şehirde devriye gezmek için 300 sancaktar işe alındı, bu da yerel halkın gözünü korkuttu ve terörize etti. Yeni hükümeti desteklemeyen en önde gelen Atinalıların yaklaşık 1.500'ü zorla baldıran zehri aldı. İlginçtir ki, zalimler ne kadar zalimse, yerel halkın direnişiyle de o kadar karşılaştılar.
Sonuç olarak, 13 ay süren acımasız rejimin ardından, sürgünden kaçan az sayıdaki yurttaştan biri olan Thrasybulus'un önderliğinde başarılı bir darbe gerçekleşti. Atina Restorasyonu sırasında, yukarıda adı geçen 3.000 haine af çıkarıldı, ancak aynı 30 tiran da dahil olmak üzere geri kalanlar idam edildi. Kritias ilk savaşlardan birinde öldü.
Yolsuzluk, ihanet ve şiddete saplanmış tiranların kısa saltanatı, diktatörlüğün yıkılmasından sonraki birkaç yıl boyunca bile Atinalıların birbirlerine karşı güçlü bir güvensizliğe yol açtı.
1. Ünlü Thermopylae Savaşı
Bugün en çok 1998 çizgi roman serisi ve 2006 yapımı 300 filmiyle tanınan, MÖ 480 yılında gerçekleşen Thermopylae Muharebesi, Sparta kralı I. Leonidas liderliğindeki Yunan ordusu ile Kral Xerxes liderliğindeki Persler arasında yaşanan destansı bir katliamdı.
Başlangıçta, bu iki halk arasında çatışma, adı geçen askeri liderlerin katılımından önce, Xerxes'in selefi Darius I'in hükümdarlığı sırasında ortaya çıktı. Topraklarının sınırlarını Avrupa kıtasının derinliklerine kadar büyük ölçüde genişletti ve bir noktada aç bakışını Yunanistan'a çevirdi. Darius'un ölümünden sonra Kserkses, kral olarak haklarını aldıktan hemen sonra istila hazırlıklarına başladı. Bu, Yunanistan'ın karşılaştığı en büyük tehditti.
Yunan şehir devletleri arasındaki uzun müzakerelerin ardından yaklaşık 7.000 hoplitten oluşan birleşik bir kuvvet, Perslerin Hellas'ın tamamına ilerlemeyi planladıkları Thermopylae Geçidi'ni savunmak için gönderildi. Bazı nedenlerden dolayı, film uyarlamalarında ve çizgi romanlarda, efsanevi Atina filosu da dahil olmak üzere aynı birkaç bin hoplitten bahsedilmedi.
Birkaç bin Yunan savaşçısı arasında, Leonidas'ın bizzat savaşa önderlik ettiği ünlü 300 Spartalı da vardı. Xerxes, işgali için 80.000 askerden oluşan bir ordu topladı. Yunan savunmasının nispeten küçük olması, ülkenin çok kuzeyine çok fazla savaşçı göndermek istememelerinden kaynaklanıyordu. Bir diğer neden ise daha dini bir nedendi. O günlerde kutsal Olimpiyat Oyunları ve Sparta'nın en önemli ritüel festivali Carneia yeni yapılıyordu ve bu dönemde kan dökülmesi yasaktı. Her durumda, Leonidas ordusunun karşı karşıya olduğu tehlikenin farkına vardı ve zaten erkek varisler doğurmuş olan en sadık Spartalılardan 300'ünü bir araya çağırdı.
Atina'nın 153 kilometre kuzeyinde bulunan Thermopylae Boğazı mükemmel bir savunma konumu sağlıyordu. Sadece 15 metre genişliğinde, neredeyse dikey kayalıklar ile deniz arasına sıkışmış bu geçit, sayıca üstün olan Pers ordusu için büyük bir rahatsızlık yaratıyordu. Bu kadar sınırlı alan, Perslerin tam güçlerini gerektiği gibi konuşlandırmasına izin vermiyordu.
Bu durum, burada inşa edilen savunma duvarının yanı sıra Yunanlılara önemli bir avantaj da sağladı. Xerxes nihayet geldiğinde Yunanlıların teslim olması umuduyla 4 gün beklemek zorunda kaldı. Bu olmadı. Daha sonra düşmana silahlarını bırakması çağrısında bulunmak üzere son bir kez elçilerini gönderdi ve Leonidas buna "gelin ve kendiniz alın" yanıtını verdi.
Sonraki 2 gün boyunca Yunanlılar, Pers kralının kişisel muhafızlarından seçkin bir "Ölümsüzler" müfrezesiyle yapılan savaş da dahil olmak üzere çok sayıda Pers saldırısını püskürttü. Ancak Xerxes'e dağlardan geçen gizli bir geçiş yolunu gösteren yerel bir çoban tarafından ihanete uğrayan Yunanlılar, ikinci günde kendilerini hâlâ düşman tarafından kuşatılmış halde buldular.
Böyle nahoş bir durumla karşı karşıya kalan Yunan komutan, son bir direniş göstermek için 300 Spartalı ve birkaç seçilmiş asker dışında hoplitlerin çoğunu dağıttı. Perslerin son saldırısı sırasında şanlı Leonidas ve 300 Spartalı, Sparta'ya ve halkına karşı görevlerini onurlu bir şekilde yerine getirerek düştüler.
Bugüne kadar Thermopylae'de "Gezgin, git Lacedaemon'daki vatandaşlarımıza söyle, antlaşmalarına sadık kalarak burada kemiklerimizle öldüğümüzü söyle." Ve Leonidas ve halkı ölmesine rağmen, ortak başarıları Spartalılara cesaretlerini toplama ve sonraki Yunan-Pers savaşları sırasında kötü işgalcileri devirme konusunda ilham verdi.
Thermopylae Muharebesi, Sparta'nın en eşsiz ve güçlü medeniyet olarak itibarını sonsuza kadar güvence altına aldı.
Laconia'daki bir Peloponnesos şehri olan Sparta'nın görkemi, tarihi kayıtlarda ve dünyada çokça duyulur. Bu, huzursuzluğu ve iç karışıklıkları bilmeyen, ordusunun düşmanlarının önünde asla geri çekilmediği Antik Yunan'ın en meşhur politikalarından biriydi.
Sparta, İsa'nın doğumundan bir buçuk bin yıl önce Laconia'da hüküm süren ve şehre karısının adını veren Lacedaemon tarafından kurulmuştur. Şehrin varlığının ilk yüzyıllarında çevresinde duvar yoktu: bunlar yalnızca tiran Naviz döneminde inşa edilmişti. Doğru, daha sonra yok edildiler, ancak Appius Claudius kısa süre sonra yenilerini dikti.
Eski Yunanlılar, Sparta devletinin yaratıcısının, yaşamı MÖ 7. yüzyılın yaklaşık ilk yarısına yayılan yasa koyucu Lycurgus olduğunu düşünüyorlardı. e. Antik Sparta'nın nüfusu o dönemde üç gruba ayrılmıştı: Spartalılar, Perieki ve Helotlar. Spartalılar bizzat Sparta'da yaşıyorlardı ve şehir devletlerinin tüm vatandaşlık haklarından yararlanıyorlardı: Yasanın tüm gerekliliklerini yerine getirmek zorundaydılar ve tüm fahri kamu görevlerine kabul ediliyorlardı. Tarım ve zanaatla uğraşmak bu sınıf için yasak olmasa da Spartalıların eğitim tarzına uymuyordu ve bu nedenle onlar tarafından küçümseniyordu.
Laconia topraklarının çoğu onların tasarrufundaydı; helotlar tarafından onlar için işleniyordu. Bir arsaya sahip olmak için bir Spartalının iki şartı yerine getirmesi gerekiyordu: tüm disiplin kurallarına sıkı sıkıya uymak ve sissitia için gelirin belirli bir kısmını sağlamak - halka açık masa: arpa unu, şarap, peynir vb.
Av, devlet ormanlarında avlanarak elde ediliyordu; Üstelik tanrılara kurban sunan herkes, kurban hayvanının leşinin bir kısmını sissitium'a gönderiyordu. Bu kuralların ihlali veya (herhangi bir nedenle) uyulmaması vatandaşlık haklarının kaybıyla sonuçlandı. Antik Sparta'nın genç ve yaşlı tüm tam teşekküllü vatandaşları bu yemeklere katılmak zorundaydı ve hiç kimsenin herhangi bir avantajı veya ayrıcalığı yoktu.
Perieki çemberi aynı zamanda özgür insanları da içeriyordu, ancak bunlar Sparta'nın tam vatandaşları değildi. Perieciler, yalnızca Spartalılara ait olan Sparta hariç, Laconia'nın tüm şehirlerinde yaşıyordu. Şehirlerinin yönetimini yalnızca Sparta'dan aldıkları için siyasi olarak tam bir şehir devleti oluşturmuyorlardı. Çeşitli şehirlerin perieki'leri birbirinden bağımsızdı ve aynı zamanda her biri Sparta'ya bağımlıydı.
Helotlar, Laconia'nın kırsal nüfusunu oluşturuyordu: Onlar, Spartalılar ve Perieci'nin yararına işledikleri toprakların köleleriydi. Helotlar da şehirlerde yaşıyordu, ancak şehir hayatı helotlar için tipik değildi. Bir ev, bir eş ve bir aile sahibi olmalarına izin veriliyordu; mülklerinin dışında helot satmak yasaktı. Bazı bilim adamları, helotların bireylerin değil devletin malı olması nedeniyle satışının genellikle imkansız olduğuna inanıyor. Spartalıların helotlara karşı acımasız muamelesi hakkında bazı bilgiler günümüze kadar ulaşmış olsa da yine bazı bilim adamları bu tutumda aşağılamanın daha belirgin olduğuna inanıyor.
Plutarch, her yıl (Lycurgus'un kararları uyarınca) ephorların helotlara karşı ciddiyetle savaş ilan ettiğini bildirir. Hançerlerle silahlanmış genç Spartalılar Laconia'da yürüdüler ve talihsiz helotları yok ettiler. Ancak zamanla bilim adamları, helotları yok etmenin bu yönteminin Lycurgus zamanında değil, ancak helotların devlet için tehlikeli hale geldiği Birinci Messenian Savaşı'ndan sonra yasallaştırıldığını buldular.
Önde gelen Yunanlıların ve Romalıların biyografilerinin yazarı Plutarch, Lycurgus'un yaşamı ve yasaları hakkındaki öyküsüne okuyucuyu onlar hakkında güvenilir hiçbir şeyin bildirilemeyeceği konusunda uyararak başladı. Ancak yine de bu politikacının tarihi bir şahsiyet olduğundan hiç şüphesi yoktu.
Çoğu modern bilim adamı Lycurgus'u efsanevi bir figür olarak görüyor: Ünlü Alman antik çağ tarihçisi K.O. Müller, 1820'lerde onun tarihsel varlığından şüphe eden ilk kişilerden biriydi. Sözde "Lycurgus yasalarının" yasa koyucularından çok daha eski olduğunu, çünkü bunların, Dorların ve diğer tüm Helenlerin uzak geçmişine dayanan eski halk gelenekleri kadar yasalar olmadığını öne sürdü.
Pek çok bilim adamı (U. Vilamowitz, E. Meyer ve diğerleri), Spartalı yasa koyucunun çeşitli versiyonlarda korunan biyografisini, eski Laconian tanrısı Lycurgus mitinin geç dönemde yeniden işlenmesi olarak görüyor. Bu eğilimin taraftarları, antik Sparta'da "mevzuatın" varlığını sorguluyorlardı. E. Meyer, Spartalıların günlük yaşamını düzenleyen gelenek ve kuralları, klasik Sparta'nın neredeyse hiç değişmeden büyüdüğü "Dorian kabile topluluğunun yaşam tarzı" olarak sınıflandırdı.
Ancak 1906-1910'da İngiliz arkeolojik keşif gezisi tarafından Sparta'da gerçekleştirilen arkeolojik kazıların sonuçları, Lycurgus mevzuatına ilişkin eski efsanenin kısmen rehabilitasyonuna neden oldu. İngilizler, Sparta'nın en eski tapınaklarından biri olan Artemis Orthia kutsal alanını keşfettiler ve yerel üretimin birçok sanat eserini keşfettiler: boyalı seramiklerin harika örnekleri, benzersiz pişmiş toprak maskeler (başka hiçbir yerde bulunmayan), bronz, altından yapılmış nesneler , kehribar ve fildişi.
Bu buluntular, çoğunlukla, Spartalıların sert ve münzevi yaşamı, şehirlerinin dünyanın geri kalanından neredeyse tamamen izolasyonu hakkındaki fikirlere bir şekilde uymuyordu. Ve sonra bilim adamları, MÖ 7. yüzyılda Lycurgus yasalarının ortaya çıktığını öne sürdüler. e. henüz hayata geçirilmedi ve Sparta'nın ekonomik ve kültürel gelişimi diğer Yunan devletlerinin gelişimiyle aynı şekilde ilerledi. Sadece MÖ 6. yüzyılın sonlarına doğru. e. Sparta kendi içine kapanır ve eski yazarların bildiği şehir devletine dönüşür.
Helotların isyan tehdidi nedeniyle durum o zamanlar huzursuzdu ve bu nedenle "reformları başlatanlar" (eski zamanlarda sıklıkla olduğu gibi) bir kahramanın veya tanrının otoritesine başvurabiliyordu. Sparta'da, bu rol için, yavaş yavaş bir tanrıdan tarihi bir yasa koyucuya dönüşmeye başlayan Lycurgus seçildi, ancak ilahi kökenine ilişkin fikirler Herodot zamanına kadar devam etti.
Lycurgus, zalim ve çirkin insanlara düzen getirme fırsatına sahipti, bu nedenle onlara diğer devletlerin saldırılarına direnmeyi öğretmek ve bunun için herkesi yetenekli savaşçılar yapmak gerekiyordu. Lycurgus'un ilk reformlarından biri Spartalı topluluğun yönetiminin örgütlenmesiydi. Antik yazarlar onun 28 kişilik bir Yaşlılar Konseyi (gerusia) oluşturduğunu iddia ediyorlardı. Yaşlılar (gerontlar) halk meclisi olan apella tarafından seçiliyordu; Gerousia'da ayrıca savaş sırasında ana görevlerinden biri ordunun komutanlığı olan iki kral da vardı.
Pausanias'ın açıklamalarından Sparta tarihinde inşaat faaliyetlerinin en yoğun olduğu dönemin M.Ö. 6. yüzyıl olduğunu biliyoruz. e. Bu dönemde kentte akropoldeki Athena Bakırhanesi tapınağı, Skiada'nın revağı, "Apollon'un tahtı" olarak adlandırılan yapı ve diğer yapılar inşa edildi. Ancak MÖ 5. yüzyılın son çeyreğinde Sparta'yı gören Thukydides. e., şehir en kasvetli izlenimi yarattı.
Perikles zamanından kalma Atina mimarisinin lüks ve ihtişamının arka planına karşı, Sparta zaten sıradan bir taşra kasabası gibi görünüyordu. Eski moda olarak görülmekten korkmayan Spartalılar, Phidias, Myron, Praxiteles ve Antik Yunan'ın diğer seçkin heykeltıraşlarının diğer Helen şehirlerinde başyapıtlarını yarattığı bir dönemde arkaik taş ve ahşap putlara tapmayı bırakmadılar.
MÖ 6. yüzyılın ikinci yarısında. e. Spartalılarda Olimpiyat Oyunlarına karşı gözle görülür bir soğuma vardı. Bundan önce, tüm büyük yarışma türlerinde en aktif rolü üstlendiler ve kazananların yarısından fazlasını oluşturdular. Daha sonra, MÖ 548'den 480'e kadar tüm zaman boyunca. örneğin, Sparta'nın yalnızca bir temsilcisi Kral Demaratus zafer kazandı ve yalnızca tek bir yarışma türünde - hipodromda at yarışında.
Sparta'da uyum ve barışı sağlamak için Lycurgus, eyaletindeki zenginliği ve yoksulluğu sonsuza kadar ortadan kaldırmaya karar verdi. Yunanistan'ın her yerinde kullanılan altın ve gümüş sikkelerin kullanımını yasakladı ve bunun yerine obol biçiminde demir parayı uygulamaya koydu. Yalnızca Sparta'da üretilenleri satın aldılar; Üstelik o kadar ağırdılar ki, küçük bir miktarın bile arabada taşınması gerekiyordu.
Lycurgus ayrıca bir ev yaşamı tarzı da önerdi: Sıradan vatandaştan krala kadar tüm Spartalılar tamamen aynı koşullarda yaşamak zorundaydı. Özel bir emir, ne tür evlerin inşa edilebileceğini, hangi kıyafetlerin giyileceğini gösteriyordu: Bunlar o kadar basit olmalıydı ki hiçbir lükse yer yoktu. Yemeğin bile herkes için aynı olması gerekiyordu.
Böylece, Sparta'da zenginlik, onu kullanmak imkansız olduğu için yavaş yavaş tüm anlamını yitirdi: vatandaşlar kendi iyilikleri hakkında daha az, devlet hakkında daha çok düşünmeye başladılar. Sparta'nın hiçbir yerinde yoksulluk zenginlikle bir arada yoktu, sonuç olarak insanı tüketen kıskançlık, rekabet ve diğer bencil tutkular yoktu. Özel çıkarı kamu yararına karşı koyan ve bir vatandaşı diğerine karşı silahlandıran bir açgözlülük yoktu.
Neredeyse bedavaya arazi satın alan Spartalı gençlerden biri yargılandı. İddianamede onun hâlâ çok genç olduğu, ancak kârın çoktan baştan çıkarıldığı, kişisel çıkarların ise Sparta'nın her sakininin düşmanı olduğu belirtiliyordu.
Çocuk yetiştirmek Sparta'da bir vatandaşın temel görevlerinden biri olarak kabul ediliyordu. Üç oğlu olan Spartalı, koruma görevinden muaf tutuldu ve beş çocuk babası da mevcut tüm görevlerden muaf tutuldu.
Spartalı 7 yaşından itibaren artık ailesine ait değildi: çocuklar ebeveynlerinden ayrıldı ve sosyal bir hayata başladı. O andan itibaren, sadece vatandaşları tarafından değil, aynı zamanda özel olarak atanmış sansür görevlileri tarafından da denetlendikleri özel müfrezelerde (agellerde) yetiştirildiler. Çocuklara okuma ve yazma öğretildi, uzun süre sessiz kalmaları ve kısa ve net bir şekilde konuşmaları öğretildi.
Jimnastik ve spor egzersizlerinin el becerisini ve gücünü geliştirmesi gerekiyordu; Hareketlerde uyumun sağlanması için genç erkeklerin koro danslarına katılmaları zorunlu kılındı; Laconia ormanlarında avlanmak zorlu sınavlara karşı sabrı geliştirdi. Çocuklar oldukça yetersiz besleniyorlardı, bu yüzden yiyecek eksikliğini sadece avlanarak değil, aynı zamanda hırsızlığa da alışkın oldukları için çalarak da telafi ediyorlardı; ancak biri yakalanırsa onu acımasızca dövüyorlardı - hırsızlıktan değil, beceriksizlikten dolayı.
16 yaşına gelen genç erkekler, Tanrıça Artemis'in sunağında çok ağır bir sınava tabi tutuldu: Şiddetli bir şekilde kırbaçlandılar ama sessiz kalmak zorunda kaldılar. En ufak bir çığlık veya inilti bile cezanın devamına katkıda bulundu: bazıları sınava dayanamadı ve öldü.
Sparta'da kimsenin gereğinden fazla şişman olamayacağına dair bir yasa vardı. Bu yasaya göre, henüz sivil haklara ulaşmamış tüm genç erkekler, seçim komisyonu üyeleri olan ephorlara gösterildi. Genç adamlar güçlü ve güçlüyse övülüyordu; Vücutları çok gevşek ve gevşek olduğu düşünülen genç erkekler, görünüşleri Sparta'yı ve yasalarını utandırdığı için sopalarla dövülüyordu.
Plutarch ve Xenophon, Lycurgus'un kadınların erkeklerle aynı egzersizleri yapması ve böylece güçlü olmaları ve güçlü ve sağlıklı çocuklar doğurabilmeleri gerektiğini meşrulaştırdığını yazdı. Bu nedenle, Spartalı kadınlar da sert bir eğitime maruz kaldıkları için kocalarına layıktı.
Oğulları ölen antik Sparta'nın kadınları savaş alanına giderek nerede yaralandıklarına baktılar. Eğer göğüsteyse kadınlar etraflarındakilere gururla bakar, çocuklarını şerefle babalarının mezarlarına gömerlerdi. Sırtlarında yaralar görürlerse, utançla ağlayarak aceleyle saklandılar ve ölüleri gömmeyi başkalarına bıraktılar.
Sparta'da evlilik de kanuna tabiydi: kişisel duyguların hiçbir anlamı yoktu çünkü bu bir devlet meselesiydi. Fizyolojik gelişimleri birbirine uygun olan ve sağlıklı çocuklar beklenebilecek kız ve erkek çocuklar evlenebiliyordu: eşit olmayan yapıdaki kişiler arasında evliliğe izin verilmiyordu.
Ancak Aristoteles, Spartalı kadınların konumundan tamamen farklı bir şekilde bahsediyor: Spartalılar katı, neredeyse münzevi bir yaşam sürdürürken, eşleri evlerinde olağanüstü lüksün tadını çıkarıyorlardı. Bu durum, erkekleri genellikle dürüst olmayan yollardan para kazanmaya zorladı çünkü doğrudan yollara başvurmak onlar için yasaktı. Aristoteles, Lycurgus'un Spartalı kadınları aynı katı disipline tabi tutmaya çalıştığını, ancak onlardan kararlı bir şekilde reddedildiğini yazdı.
Kendi hallerine bırakılan kadınlar kendi iradelerine sahip oldular, lükse ve ahlaksızlığa düşkün oldular, hatta devlet işlerine karışmaya başladılar, bu da sonuçta Sparta'da gerçek bir jinekokrasiye yol açtı. Aristoteles acı bir şekilde "Peki, kadınların kendilerinin yönetmesi ya da liderlerin onların otoritesi altında olması ne fark eder?" diye sorar. Spartalılar cesurca ve küstahça davrandıkları ve kendilerini lükse kaptırmalarına izin verdikleri, böylece katı devlet disiplini ve ahlak normlarına meydan okudukları için suçlandılar.
Lycurgus, mevzuatını yabancı etkilerden korumak için Sparta'nın yabancılarla bağlantılarını sınırladı. Yalnızca özel önem taşıyan durumlarda verilen izin olmadan Spartalı şehri terk edip yurt dışına çıkamıyordu. Yabancıların Sparta'ya girişi de yasaklandı. Sparta'nın misafirperverliği antik dünyanın en meşhur olgusuydu.
Antik Sparta'nın vatandaşları askeri bir garnizona benziyordu; sürekli eğitim görüyorlardı ve ya helotlarla ya da dış düşmanla her zaman savaşa hazırdılar. Lycurgus'un mevzuatı tamamen askeri bir karaktere sahipti, çünkü o zamanlar kamu ve kişisel güvenliğin olmadığı ve genel olarak devlet huzurunun dayandığı tüm ilkelerin bulunmadığı zamanlardı. Ayrıca Dorlar, fethettikleri helotların ülkesine çok az sayıda yerleşmişler ve etrafı yarı fethedilmiş veya hiç fethedilmemiş Akhalar tarafından kuşatılmış, bu nedenle ancak savaşlar ve zaferler yoluyla ayakta kalabilmişlerdir.
Böylesine sert bir yetiştirme, ilk bakışta antik Sparta'nın hayatını çok sıkıcı hale getirebilir ve insanları da mutsuz edebilir. Ancak eski Yunan yazarlarının yazılarından, bu tür olağandışı yasaların Spartalıları antik dünyanın en müreffeh insanları haline getirdiği açıktır, çünkü her yerde yalnızca erdemlerin kazanılmasında rekabet hüküm sürüyordu.
Sparta'nın Lycurgus kanunlarına uyduğu ve altın ve gümüşe kayıtsız kaldığı sürece güçlü ve güçlü bir devlet olarak kalacağına dair bir tahmin vardı. Atina ile savaştan sonra Spartalılar şehirlerine para getirdiler, bu da Sparta sakinlerini baştan çıkardı ve onları Lycurgus yasalarından sapmaya zorladı. Ve o andan itibaren cesaretleri yavaş yavaş kaybolmaya başladı...
Aristoteles, Sparta'nın MÖ 4. yüzyılın ikinci yarısında ortaya çıkmasına neden olan şeyin Sparta toplumundaki kadınların anormal konumu olduğuna inanıyor. e. nüfusu korkunç derecede azaldı ve eski askeri gücünü kaybetti.
Helen tarihinin bir sonraki klasik döneminde, Balkan Yunanistan'ın bölgeleri Yunan dünyasının başlıca önde gelen merkezleri haline geldi. -Sparta Ve Atina. Sparta ve Atina, birçok yönden birbirine zıt ve aynı zamanda sömürge adası Yunanistan'dan farklı olan iki benzersiz Yunan devleti türünü temsil ediyor. Klasik Yunanistan'ın tarihi, özellikle bu tarihin bize ulaşan gelenekte en iyi şekilde temsil edildiği için, esas olarak Sparta ve Atina tarihine odaklanmaktadır. Bu nedenle genel derslerde bu toplumların tarihine Helen dünyasının diğer ülkelerine göre daha fazla önem verilmektedir. Sosyo-politik ve kültürel özellikleri ileriki sunumlarda netleşecektir. Sparta'dan başlayalım.
Sparta, sosyal sisteminin ve yaşam tarzının benzersizliğini büyük ölçüde doğal koşullara borçludur. Sparta, Balkan Yarımadası'nın güney kesiminde Mora Yarımadası'nda bulunuyordu. Antik Sparta'nın bulunduğu Mora Yarımadası'nın güneyi, yüksek bir dağ silsilesiyle ayrılmış Laconian ve Messenian olmak üzere iki ova tarafından işgal edilmiştir. Taygetus. Doğu, Lakonian, nehrin suladığı vadi Eurotom, aslında burası Sparta'nın ana bölgesiydi. Kuzeyden Laconian Vadisi yüksek dağlarla kapatılmıştı ve güneyde denize kadar uzanan sıtmalı bataklıklar alanında kaybolmuştu. Merkezde 30 kilometre uzunluğunda ve 10 kilometre genişliğinde bir vadi vardı - burası eski Sparta bölgesi - bölge verimli, meralar açısından zengin ve mahsuller için elverişli. Taygetus'un yamaçları ormanlar, yabani meyve ağaçları ve üzüm bağlarıyla kaplıdır. Ancak Laconian Vadisi küçüktür ve uygun limanlara sahip değildir. Denizden tecrit, bir yandan Spartalıları izolasyona yatkın hale getirirken, diğer yandan komşularına, özellikle de bereketli batı Messenpi vadisine karşı saldırgan dürtülere neden oldu.
Sparta'nın veya Lacedaemon'un antik tarihi çok az bilinmektedir. İngiliz arkeologlar tarafından Sparta bölgesinde yürütülen kazılar, Sparta ile Miken arasında önceden düşünülenden daha yakın bir bağlantı olduğunu gösteriyor. Dor öncesi Sparta, Miken dönemine ait bir şehirdir. Efsaneye göre Sparta'da Helen'in kocası Agamemnon'un kardeşi fesleğen Menelaus yaşıyordu. Dorlar'ın fethettikleri Laconia'da yerleşimlerinin nasıl ilerlediğini, yerli halkla ilk ilişkilerinin ne durumda olduğunu söylemek, konunun mevcut durumu göz önüne alındığında mümkün değildir. Herakleides'in (kahraman Herkül'ün torunları) Peloponnese'deki seferi ve büyük ataları Herkül'ün mirası olan Argos, Messenia ve Laconia'yı fethetmeleri hakkında yalnızca belirsiz bir hikaye hayatta kaldı. Efsaneye göre Dorlar Mora Yarımadası'na bu şekilde yerleştiler.
Yunanistan'ın diğer topluluklarında olduğu gibi Sparta'da da üretici güçlerin büyümesi, komşularla sık sık çatışmalar ve iç mücadeleler klan ilişkilerinin parçalanmasına ve bir köle devletinin kurulmasına yol açtı. Sparta'daki devlet çok ortaya çıktı
Eurotas Vadisi. Uzakta Taygetos'un karlı zirveleri var.
Başlangıçta fetihlerin bir sonucu olarak oluşmuştu ve diğer polislerden çok daha fazla ata kalıntısını muhafaza ediyordu. Güçlü devletin klan kurumlarıyla birleşimi Spartalıların ve kısmen de genel olarak Dorian sisteminin temel özelliğidir.
Birçok Spartalı kurum ve gelenek, yarı efsanevi Spartalı yasa koyucu-bilgenin adıyla ilişkilendirilir. Likurgus, kültü Sparta'da ve tarihi çağlarda kutlanan insan ve ışık tanrısı Lycurgus'un özelliklerinin birleştiği imajında birleşti. Sadece 5. yüzyılda. Faaliyetleri yaklaşık 8. yüzyıla kadar uzanan Lycurgus, Sparta siyasi sisteminin yaratıcısı olarak görülmeye başlandı ve bu nedenle Sparta kraliyet ailelerinden birine yerleştirildi. Lycurgus'un faaliyetlerini gizleyen yoğun sisten, yasa koyucunun bazı gerçek özellikleri yine de parlıyor. Klan ittifaklarının zayıflaması ve bireyin kan, yerel, kabile ve diğer kısıtlamalardan özgürleşmesiyle birlikte, Lykurgus gibi kişiliklerin tarih arenasında ortaya çıkışı oldukça makuldür. Bu Yunan tarihi boyunca kanıtlanmıştır. Efsane, Lycurgus'u aslında tüm eyaleti yöneten genç Sparta kralının amcası ve eğitimcisi olarak temsil eder. Delphic kahininin tavsiyesi üzerine, ilahi iradenin uygulayıcısı olan Lycurgus, retro Retralar, önemli düzenlemeleri ve yasaları içeren formüller biçimindeki kısa sözlerdi.
Arkaik özlü dilde ifade edilmiştir Lykurgova retra Sparta devletinin temelini attı.
Buna ek olarak Lycurgus, o zamana kadar mevcut olan toprak eşitsizliğini ve aristokrasinin hakimiyetini sona erdiren büyük bir toprak reformu ile itibar kazandı. Efsaneye göre Lycurgus, Sparta'nın işgal ettiği toprakların tamamını, milisleri oluşturan erkek Spartiatların sayısına göre dokuz veya on bin eşit parçaya (leri) böldü.
Efsaneye göre Lycurgus, bundan sonra reformunun tamamlandığını ve hayatının amacının gerçekleştiğini düşünerek, daha önce vatandaşlara benimsedikleri anayasayı ihlal etmemeye yemin etme zorunluluğu getirerek Sparta'yı terk etti.
Lycurgus'un ölümünden sonra Sparta'da onun için bir tapınak inşa edildi ve kendisi de bir kahraman ve tanrı ilan edildi. Daha sonra Spartalılar için Lycurgus adı adaletin sembolü ve halkını ve vatanını seven ideal bir lider haline geldi.
Sparta, tarihi boyunca bir tarım ülkesi olarak kaldı. Komşu toprakların ele geçirilmesi Sparta politikasının itici gücüydü. 8. yüzyılın yarısında. bu komşu Messenia ile uzun bir savaşa yol açtı ( Birinci Messenian Savaşı) Messinia'nın fethi ve halkının köleleştirilmesiyle sona erdi. 7. yüzyılda ardından yenisi geliyor, ikinci Messenian savaşı, Fethedilen helot nüfusunun içinde bulunduğu kötü durumdan kaynaklanan ve aynı zamanda Sparta'nın zaferiyle sonuçlanan. Spartalılar zaferlerini Messenian savaşları sırasında ortaya çıkan yeni siyasi sisteme borçluydu.
Messenian savaşları sırasında Sparta'da gelişen düzen üç yüz yıl (VII-IV yüzyıllar) sürdü. Yukarıda belirtildiği gibi Sparta anayasası, kabile kalıntıları ile güçlü bir devlet yapısının birleşimini temsil ediyordu. Savaşan falanksın üyeleri olan, silah taşıyabilen ve masrafları kendilerine ait olmak üzere silahlanabilen tüm Spartalılar, " eşit topluluk Spartalı vatandaşlar açısından bakıldığında Sparta anayasası bir demokrasiydi ve bağımlı nüfus kitlesi açısından bir oligarşiydi. e.birkaç kişinin egemenliği. Eşit Spartiatların sayısının dokuz veya on bin kişi olduğu tahmin ediliyordu. Eşitler topluluğu, kolektif mülkiyete ve kolektif işgücüne sahip bir askeri topluluğu temsil ediyordu. Toplumun tüm üyeleri eşit kabul ediliyordu. Eşitler topluluğunun maddi temeli, fethedilen helot nüfusu tarafından işlenen topraklardı.
Antik Sparta'nın yapısı esas olarak bu biçimde sunulmaktadır. Antik çağlardan beri Spartalılar üç Dor (kabile) şubesine bölünmüştü. Her Spartiate belirli bir filuma aitti. Ancak dahası, klan sisteminin yerini giderek daha fazla devlet sistemi aldı ve klan bölünmelerinin yerini bölgesel olanlar aldı. Sparta beşe bölündü hakkında. Her biri ikisi birden bir köydü ve eski yazarlara göre Sparta'nın tamamı gerçek anlamda bir şehir değildi, beş köyün birleşimiydi.
Aynı zamanda birçok arkaik özelliği de korudu. kraliyet gücü Sparta'da. Spartalı krallar iki nüfuzlu aileden geliyordu: Agiadlar ve Eurypontidler. Krallar (archagetes) milislere komuta ediyor (ve krallardan biri sefere çıkıyor), esas olarak aile hukukuyla ilgili davalara bakıyor ve bazı rahiplik görevlerini yerine getiriyordu. Sparta'daki en yüksek siyasi organ Yaşlılar Konseyi, veya Gerusia. Gerusia, etkili Spartalı ailelerden halk meclisi tarafından seçilen 2 kral ve 28 geront olmak üzere 30 kişiden oluşuyordu. Halk Meclisi'nin kendisi ( temyiz) ayda bir toplanır, savaş ve barışla ilgili tüm konularda kararlar alır ve Gerousia'nın üyelerini seçerdi. Eforlar. Ephorlar (gözlemciler) kurumu çok eskidir ve kökeni “Dolpkurgov Sparta”ya kadar uzanır. İlk olarak eforat demokratik bir kurumdu. Beş kişiden oluşan eforlar halk meclisi tarafından seçildi ve tüm Sparta halkının temsilcileriydi. Daha sonra (V-IV yüzyıllar) Sparta vatandaşlığının üst katmanının çıkarlarını savunan oligarşik bir yapıya dönüştüler.
Spartalı eforların işlevleri son derece kapsamlı ve çeşitliydi. Milislerin toplanması onlara bağlıydı. Krallara seferlerinde eşlik ediyor ve eylemlerini kontrol ediyorlardı. Sparta'nın en yüksek siyasetinin tamamı onların elindeydi. Buna ek olarak, eforların yargı gücü vardı ve güçlerini genişletmek ve topluluğun kontrolünden kaçmak isteyen kralları bile adalet önüne çıkarabilirlerdi. Kralların her adımı, kraliyet koruyucusu olarak benzersiz bir rol oynayan eforların kontrolü altındaydı.
Spartalı organizasyonun birçok benzerliği var. erkek evleri modern geri kalmış halklar. Sparta'daki tüm sistem ve yaşamın kendine özgü bir askeri karakteri vardı. Spartalıların barış zamanı yaşamı, savaş zamanı yaşamından pek farklı değildi. Spartalı savaşçılar zamanlarının çoğunu dağdaki müstahkem bir kampta birlikte geçirdiler.
Yürüyüş organizasyonu barış zamanında da sürdürüldü. Hem sefer sırasında hem de barış sırasında Spartalılar ikiye bölündü enomotifler- Kamplarda askeri tatbikatlar, jimnastik, eskrim, güreş, koşu antrenmanları vb. ile uğraşan ve sadece geceleri) ailelerinin yanına döndüler.
Her Spartalı, ortak dostane akşam yemekleri için evinden belirli miktarda yiyecek getirirdi. kız kardeşlik, veya sadakat. Evde sadece eşler ve çocuklar yemek yiyordu. Spartalıların hayatının geri kalanı da tamamen tüm topluluğun çıkarlarına bağlıydı. Bazı özgür vatandaşların zenginleşmesi ve diğerlerinin yok edilmesi olasılığını karmaşıklaştırmak için Sparta'da takas zorlaştırıldı. Yalnızca hantal ve elverişsiz demir para kullanılıyordu. Doğumdan sonuna kadar
Jimnastik egzersizleri. Noli'den bir vazo resmi. Ortada iki yumruk dövüşçüsü var. Onlara talimat verir, elinde uzun bir çubuk tutuyor, süpervizör. Solda ip tutan genç bir adam var, ölçmeye hizmet ediyor
zıplamak.
Spartalı hayatta kendisine ait değildi. Yeni doğmuş bir çocuğun babası, gerontların önceden izni olmadan onu büyütemezdi. Baba, çocuğunu muayene ettikten sonra onu ya hayatta bırakan ya da onu Taygetus çatlağındaki mezarlığa "apofetlere" gönderen gerontlara getirdi, onlardan iyi askerler olan sadece güçlü ve güçlü olanlar hayatta kaldı. ortaya çıkabilir.
Askeri damga, Spartalının tüm eğitimi üzerinde yatıyordu. Bu eğitim şu prensibe dayanıyordu: savaşta kazan ve itaat et. Genç Spartalılar tüm yıl boyunca ayakkabısız yaşadılar ve kaba giysiler giydiler. Zamanlarının çoğunu fiziksel egzersizler, sporla uğraştıkları ve okuma-yazmayı öğrendikleri okullarda (spor salonları) geçirdiler. Spartalının Laconian dilinde (özlü ve kısa) basit ve kısa konuşması gerekiyordu.
Spartalı jimnastikçiler birlikte içer, yer ve uyurlardı. Bıçaksız, kendi elleriyle hazırlanmış sert kamış yataklarda uyuyorlardı. Gençlerin fiziksel dayanıklılığını test etmek için Artemis Tapınağı'nda dini bir bahaneyle gerçek kırbaçlamalar düzenlendi. *3 ve infaz, elinde bir tanrı heykelciği tutan bir rahibe tarafından, onu bazen eğerek, bazen kaldırarak gözlemlendi; bu da darbelerin güçlendirilmesi veya zayıflatılması gerektiğini gösteriyordu.
Sparta'da gençlerin eğitimine özel önem verildi. Hem günümüzde hem de gelecekte Sparta sisteminin ana gücü olarak görülüyorlardı. Gençleri dayanıklılığa alıştırmak için gençlere ve genç erkeklere, hiçbir itiraz veya homurdanma olmadan yapmaları gereken zorlu işler verildi. Sadece yetkililerin değil, aynı zamanda özel kişilerin de para cezası ve ihmal nedeniyle onursuzluk tehdidi altındaki gençlerin davranışlarını izlemesi gerekiyordu.
"Gençlere gelince, yasa koyucu, gençlerin doğru bir şekilde eğitilmelerinin devletin refahı için çok önemli olduğunu düşünerek bu konuya özel önem verdi."
Askeri eğitime gösterilen bu ilgi, kuşkusuz, Sparta'nın köleleştirilmişler arasında bir askeri kamp olması ve başta Messenia olmak üzere çevredeki bölgelerin isyan etmeye her zaman hazır olması gerçeğiyle kolaylaştırılmıştır.
Aynı zamanda fiziksel olarak güçlü ve disiplinli Spartalılar iyi silahlanmışlardı. Sparta'nın askeri teknolojisi tüm Hellas'ta örnek teşkil edecek düzeyde kabul ediliyordu. Taygetos'ta bulunan büyük demir rezervleri, demir silah üretiminin geniş ölçüde genişletilmesini mümkün kıldı. Sparta ordusu beş yüz kişilik müfrezelere (enayiler, daha sonra moralar) bölündü. Küçük savaş birimi, yaklaşık kırk kişiden oluşan enomotia idi. Ağır silahlı piyadeler (hoplitler) Sparta'nın ana askeri gücünü oluşturuyordu.
Sparta ordusu, flüt sesleri ve koro şarkıları eşliğinde düzenli bir yürüyüşle sefere çıktı. Spartalı koro şarkıları Hellas'ta büyük bir üne kavuştu. “Bu şarkılarda cesareti ateşleyen, coşku uyandıran ve başarılara çağrıda bulunan bir şeyler vardı. Sözleri basit ve sanatsızdı ama içerikleri ciddi ve öğreticiydi.”
Şarkılar, savaşta ölen Spartalıları yüceltiyor ve "acınası ve sahtekâr korkakları" mahkum ediyordu. Şiirsel anlatımlı Sparta şarkıları Yunanistan'da büyük popülerlik kazandı. Spartalı savaş şarkılarına bir örnek, şairin ağıtları ve yürüyüşleri (embateria) olabilir. Tyrtea(VII. Yüzyıl), Attika'dan Sparta'ya gelen ve Sparta sistemini coşkuyla öven.
“Devasa düşman ordularından korkmayın, korkmayın!
Herkesin kalkanını doğrudan ilk savaşçıların arasında tutmasına izin verin.
Ölümün kasvetli habercileri, güneş ışınlarının bizim için ne kadar tatlı olduğu düşünülürse hayat nefret dolu...”
"Anavatanı uğruna savaşan cesur bir adama düşen yiğit savaşçılar arasında hayatını kaybetmek muhteşem bir şey..."
“Genç adamlar, kavga edin, sıra halinde durun, başkalarına utanç verici kaçışın veya acıklı korkaklığın örneği olmayın!
Zaten dizleri zayıf olan büyükleri yalnız bırakmayın,
Ve büyüklerinizi düşmanlarınıza ihanet ederek kaçmayın.
Savaşçılar arasında ilk ölen Yaşlı'nın genç savaşçıların önünde yer alması sizin için çok büyük bir utanç..."
“Geniş bir adım atıp ayaklarını yere koysun,
Herkes yerinde duruyor, dudaklar dişlerle bastırılıyor,
Aşağıdan kalçalarınız ve bacaklarınız ve omuzlarınızla birlikte göğsünüz, bakırdan sağlam, dışbükey bir kalkan dairesi ile kaplanmıştır;
Sağ eliyle güçlü mızrağını sallasın,
Ayağınızı bir araya getirerek kalkanınızı kalkanın üzerine yaslayarak,
Korkunç padişah - ah padişah, miğfer - ah yoldaş miğfer,
Göğsünü göğsüne sıkıca kapatarak, herkesin düşmanlarla savaşmasına, eliyle bir mızrak veya kılıcın kabzasını tutmasına izin verin. » 1.
Yunan-Pers savaşlarının sonuna kadar, Spartalı hoplit falanksı örnek ve yenilmez bir ordu olarak görülüyordu.
Tüm Spartalıların silahları aynıydı ve bu da tüm Spartalıların topluluk önünde eşitliğini daha da vurguluyordu. Spartiatlar kızıl pelerinler giyerlerdi; silahları bir mızrak, kalkan ve miğferden oluşuyordu.
Sparta'da, Sparta sisteminde çok özel bir konuma sahip olan kadınların eğitimine de büyük önem verildi. Evlenmeden önce genç Spartalı kadınlar erkeklerle aynı fiziksel egzersizleri yapıyorlardı - koşmak, güreşmek, disk atmak, yumruklu dövüşler vb. Kadınların eğitimi en önemli devlet işlevi olarak kabul ediliyordu çünkü onların sorumluluğu doğum yapmaktı. Anavatanın gelecekteki savunucuları olan sağlıklı çocuklara. “Spartalı kızlar vücutlarını güçlendirmek için koşmak, dövüşmek, disk atmak, mızrak atmak zorundaydılar ki, gelecekteki çocukları sağlıklı annelerinin rahminde vücutça güçlü olsunlar, gelişimleri doğru olsun ve Anneler de "bedenimin gücü sayesinde" hamilelikten başarıyla ve kolayca kurtulabildiler.
Spartalı kadın evlendikten sonra kendisini tamamen aile sorumluluklarına adadı - doğum yapmak ve çocuk yetiştirmek. Sparta'daki evlilik şekli tek eşli aileydi. Ancak aynı zamanda Engels'in belirttiği gibi, eski grup evliliklerinin pek çok kalıntısı Sparta'da kaldı. “Sparta'da, devlet tarafından yerel görüşlere uygun olarak değiştirilen ve birçok açıdan hâlâ grup evliliğini anımsatan çift evliliği var. Çocuksuz evlilikler sona erdi: Çocuksuz bir karısı olan Kral Anaxandrid (M.Ö. 650), ikincisini aldı ve iki haneye sahip oldu; aynı sıralarda kral
İki kısır karısı olan Ariston üçüncüyü aldı, ancak ilkinden birini serbest bıraktı. Öte yandan, birden fazla erkek kardeşin ortak bir karısı olabilir; arkadaşının karısını seven bir adam onu onunla paylaşabilirdi... Evlilikte sadakatin gerçek bir ihlali, yani karıların kocanın arkasından sadakatsizliği duyulmamıştı. Öte yandan Sparta, en azından
Genç kadın, koşu yarışı. Roma. Vatikan.
En azından en iyi döneminde ev kölelerini tanımıyordu, serf helotlar mülklerde ayrı ayrı yaşıyorlardı, bu nedenle Spartiatlar kadınlarını kullanma konusunda daha az çekiciydi. Dolayısıyla tüm bu koşullar nedeniyle Sparta'daki kadınların diğer Yunanlılara göre çok daha onurlu bir konuma sahip olması doğaldır.
Sparta topluluğu yalnızca komşularıyla uzun ve ısrarlı bir mücadelenin sonucu olarak değil, aynı zamanda Sparta'nın büyük köle ve müttefik nüfus arasındaki kendine özgü konumunun bir sonucu olarak da yaratıldı. Köleleştirilmiş nüfusun çoğunluğu helotlar Spartiatların katiplerine göre çiftçiler on ila on beş kişilik gruplar halinde boyanıyordu. Helotlar ayni kira (apophora) ödüyorlardı ve efendilerine karşı çeşitli görevler üstleniyorlardı. Kiraya arpa, kılçıksız buğday, domuz eti, şarap ve tereyağı dahildir. Her Spartalı 70 medimni (ölçü), arpa, Spartalı 12 medimni ile karşılık gelen miktarda meyve ve şarap aldı. Helotlar da askerlik hizmetinden muaf değildi. Savaşlar genellikle düşmanın saflarını ve arkasını bozması gereken helotların ortaya çıkmasıyla başlardı.
"Helot" teriminin kökeni belirsizdir. Bazı bilim adamlarına göre “helot” fethedilen, ele geçirilen anlamına gelirken, diğerlerine göre “helot”, sakinleri Sparta ile eşit olmayan ancak müttefik ilişkiler içinde olan ve onları haraç ödemeye mecbur bırakan Gelos şehrinden gelmektedir. Ancak helotların kökeni ne olursa olsun ve hangi resmi kategoriye (köleler veya serfler) sınıflandırılırlarsa sınıflandırılsınlar, kaynaklar helotların gerçek konumunun kölelerin konumundan farklı olmadığı konusunda hiçbir şüpheye yer bırakmıyor.
Hem toprak hem de helotlar ortak mülkiyet olarak kabul ediliyordu; Sparta'da bireysel mülkiyet geliştirilmedi. Her tam teşekküllü Spartiate, eşitler topluluğunun üyesi ve savaşan hoplit falanksının üyesi, topluluktan kurayla üzerinde helotların oturduğu belirli bir pay (kler) aldı. Ne kayalar ne de sallar yabancılaştırılabilirdi. Spartiate, kendi özgür iradesiyle helotu satamaz, serbest bırakamaz ve katkılarını değiştiremez. Helotlar, toplulukta kaldığı sürece Spartalının ve ailesinin kullanımı içindi. Tam teşekküllü Spartiatların sayısına göre toplam katip sayısı on bine eşitti.
Bağımlı nüfusun ikinci grubu şunlardan oluşuyordu: perieki,(veya perioikoi) - “etrafta yaşamak” - Sparta ile müttefik olan bölgelerin sakinleri. Periekler arasında çiftçiler, zanaatkarlar ve tüccarlar vardı. Kesinlikle güçsüz helotlarla karşılaştırıldığında perieci daha iyi bir konumdaydı, ancak siyasi haklara sahip değillerdi ve eşitlerden oluşan bir topluluğun parçası değillerdi, ancak milislerde hizmet ediyorlardı ve toprak mülkiyetine sahip olabiliyorlardı.
"Eşitler Topluluğu", kraterinin sürekli olarak açılıp üzerinde yaşayan herkesi yutma tehlikesiyle karşı karşıya olduğu gerçek bir yanardağ üzerinde yaşıyordu. Başka hiçbir Yunan devletinde bağımlı ve egemen nüfus arasındaki karşıtlık Sparta'daki kadar keskin bir biçimde kendini göstermedi. Plutarch, "Sparta'da özgürlerin en yüksek özgürlüğe sahip olduğuna ve kölelerin kelimenin tam anlamıyla köle olduğuna inanan herkes, durumu kesinlikle doğru bir şekilde tanımlıyor" diye belirtiyor.
Sparta düzeninin dillere destan muhafazakarlığının ve yönetici sınıfın haklarından mahrum halka karşı olağanüstü zalim tutumunun nedeni budur. Spartalıların helotlara karşı muamelesi her zaman sert ve zalimceydi. Bu arada, helotlar sarhoş olmaya zorlandı ve bundan sonra Spartalılar gençlere sarhoşluğun ne kadar iğrenç olabileceğini gösterdi. Başka hiçbir Yunan şehrinde bağımlı nüfus ile efendiler arasındaki düşmanlık Sparta'daki kadar keskin bir şekilde kendini göstermedi. Helotların birliği ve örgütlenmesi, yerleşim yerlerinin doğası gereği büyük ölçüde kolaylaştırıldı. Helotlar, gerektiğinde sığınabilecekleri, yoğun olarak sazlıklarla kaplı Eurotas kıyıları boyunca uzanan düzlükte sürekli yerleşimlerde yaşıyorlardı.
Spartalılar cinsel ayaklanmaları önlemek için zaman zaman organize oldular. kriptolar, yani helotlara karşı cezalandırıcı seferler, onların en güçlü ve en güçlülerini yok etme. Cryptia'nın özü aşağıdaki gibiydi. Eforlar, kısa kılıçlarla donanmış Spartalı gençlerin müfrezelerinin şehir dışına gönderildiği helotlara karşı bir "kutsal savaş" ilan etti. Gündüzleri ücra yerlerde saklanan bu müfrezeler geceleri pusudan çıkıp aniden helot yerleşimlerine saldırarak panik yarattılar, en güçlü ve en tehlikelilerini öldürüp tekrar ortadan kayboldular. Helotlarla baş etmenin başka yöntemleri de bilinmektedir. Thukydides, Peloponnesos Savaşı sırasında Spartiatların, erdemleri için kurtuluş almak isteyen helotları topladıklarını, yakın kurtuluşun bir işareti olarak başlarına çelenkler koyduklarını, onları tapınağa götürdüklerini ve bundan sonra bu helotların Tanrı bilir nereye kaybolduğunu söylüyor. Böylece iki bin helot anında ortadan kayboldu.
Ancak Spartalıların zulmü onları korumadı. helot ayaklanmaları. Sparta'nın tarihi irili ufaklı helot ayaklanmalarıyla doludur. Çoğu zaman, savaş sırasında, Spartalıların askeri operasyonlar yüzünden dikkatinin dağıldığı ve helotları her zamanki ihtiyatlarıyla izleyemediği ayaklanmalar meydana geldi. Yukarıda tartışıldığı gibi, helotların ayaklanması özellikle ikinci Meseen savaşı sırasında güçlüydü. Ayaklanma, “eşitlerin topluluğunu” ortadan kaldırma tehlikesiyle karşı karşıyaydı. Messenian savaşlarından bu yana kripto ortaya çıktı.
“Bana öyle geliyor ki Spartalılar o zamandan beri çok insanlık dışı hale geldi. Sparta'da helotların isyan ettiği korkunç bir deprem meydana geldiğinden beri."
Spartalılar, tarihsel olarak kurulmuş toplumsal düzeni dengede tutmak için her türlü önlem ve yöntemi icat ettiler. Yeni, bilinmeyen ve alışılmışın dışında olan her şeye karşı korkuları, yaşamın yapısı, yabancılara karşı şüpheci tavırları vb. Sparta düzeni, tüm yıkılmazlığına rağmen hem dışarıdan hem de içeriden yok edildi.
Messenian savaşlarından sonra Sparta, başta Arcadia olmak üzere Mora Yarımadası'nın diğer bölgelerine boyun eğdirmeye çalıştı, ancak Arcadia dağ kabilelerinin direnişi Sparta'yı bu plandan vazgeçmeye zorladı. Bundan sonra Sparta gücünü ittifaklar yoluyla güvence altına almaya çalışır. VI.Yüzyılda. Spartalılar savaşlar ve barış anlaşmaları yoluyla örgütlenmeyi başardılar Peloponnesos Ligi, Argos, Achaia ve Arcadia'nın kuzey bölgeleri hariç Mora Yarımadası'nın tüm bölgelerini kapsıyordu. Daha sonra Atina'nın rakibi olan ticaret şehri Korint de bu birliğe katıldı.
Yunan-Pers Savaşlarından önce Peloponnesos Birliği, tüm Yunan ittifaklarının en büyüğü ve en güçlüsüydü. “Lacedaemon'un kendisi, şu anda bu bölgede yaşayan Dorlar tarafından iskan edildikten sonra, bildiğimiz kadarıyla çok uzun bir süre iç huzursuzluk yaşadı. Ancak uzun bir süre iyi kanunlarla yönetildi ve hiçbir zaman zorbaların yönetimi altına girmedi. İÇİNDE Bu [Peloponnesos] savaşının sona ermesinden önce geçen dört yüz yıldan biraz fazla süre boyunca Lakedaemonlular aynı devlet yapısına sahipti. Bu sayede “başka eyaletlerde güçlü ve organize işler haline geldiler.”
Sparta hegemonyası Salamis Muharebesi'ne, yani Atina'yı ön plana çıkaran ve Yunanistan'ın ekonomik merkezini ana karadan denize taşıyan ilk büyük deniz savaşına kadar devam etti. Bu andan itibaren, Sparta'nın iç krizi başladı ve bu, sonuçta eski Sparta sisteminin yukarıda açıklanan tüm kurumlarının dağılmasına yol açtı.
Sparta'da uygulanan emirlerin benzerleri diğer bazı Yunan devletlerinde de mevcuttu. Bu öncelikle Dorlar'ın fethettiği bölgelerle, özellikle de şehirleriyle ilgiliydi. Krita. Antik yazarlara göre Lycurgus, Giritlilerden çok şey ödünç almıştır. Ve aslında Gortyna'daki yazıttan bildiğimiz, Dor'un fethinden sonra gelişen Girit sisteminde Sparta ile birçok ortak özellik bulunmaktadır. Üç Dor şubesi korunmuştur ve Sparta'nın aksine, masrafları devlet tarafından düzenlenen halka açık akşam yemekleri vardır. Özgür vatandaşlar özgür olmayan çiftçilerin emeğini kullanır ( Clarot), birçok yönden Spartalı helotlara benzeyen, ancak ikincisinden daha fazla hakka sahip olan. Kendi mülkleri var; örneğin mülk onların mülkü olarak kabul ediliyordu. Hatta akrabası yoksa efendinin mülkü üzerinde bile hak sahibiydiler. Girit'te Clarota'nın yanı sıra şehir evlerinde hizmet veren ve gelişmiş Yunan politikalarında kölelerden farklı olmayan "satın alınan köleler" de vardı.
Teselya'da Spartalı helotlara ve Giritli klarotelere benzer bir pozisyon işgal edildi penestae, Selaniklilere kira ödeyen. Bir kaynak şöyle diyor: "Penestler, çalışırken kötü hiçbir şeye tolerans göstermeyeceklerine ve ülkeyi terk etmeyeceklerine dair karşılıklı bir yemin temelinde kendilerini Selaniklilerin iktidarına teslim ettiler." Penestlerin konumu hakkında - ve aynı şey helotlara ve klarotlara da atfedilebilir - Engels şunları yazdı: “Kuşkusuz, serflik belirli bir ortaçağ-feodal biçim değildir, fatihlerin eski sakinleri ekim yapmaya zorladığı her yerde onunla karşılaşıyoruz. arazi; örneğin Tesalya'da çok erken bir zamanda durum böyleydi. Bu gerçek, benim ve diğer birçok kişinin ortaçağ serfliğine ilişkin görüşünü gölgeledi. Bunu basit bir fetihle haklı çıkarmak çok cazip geldi, bu yüzden her şey alışılmadık derecede sorunsuz sonuçlandı” 2.
Thukydides, I, 18. ! Marx ve Engels, Mektuplar, Sotsekgiz, 1931, 346.
Sparta, antik dünyanın en önemli Yunan şehir devletlerinden biriydi. Temel fark şehrin askeri gücüydü.
Profesyonel ve iyi eğitimli Spartalı hoplitler, karakteristik kırmızı pelerinleri, uzun saçları ve geniş kalkanlarıyla Yunanistan'ın en iyi ve en korkulan savaşçılarıydı.
Savaşçılar antik dünyanın en önemli savaşlarında savaştılar: Plataea'da ve ayrıca Atina ve Korint ile çok sayıda savaşta. Spartalılar ayrıca Peloponnesos Savaşı sırasındaki iki uzun ve kanlı savaşta da kendilerini öne çıkardılar.
Mitolojide Sparta
Efsaneler, Sparta'nın kurucusunun oğlu Lacedaemon olduğunu söylüyor. Sparta ayrılmaz bir parçasıydı ve ana askeri kalesiydi (şehrin bu rolü özellikle gösterge niteliğindedir).
Spartalı kral Menelaus, Truva hükümdarları Priam ve Hecuba'nın oğlu Paris'in, kahramana miras kalan müstakbel eşi Helen'i şehirden kaçırmasının ardından savaş ilan etti.
Elena, Yunanistan'ın en güzel kadınıydı ve onun eli ve kalbi için Spartalılar da dahil olmak üzere pek çok yarışmacı vardı.
Sparta'nın tarihi
Sparta, Peloponnese'nin güneydoğusunda, Laconia'daki verimli Eurotas vadisinde bulunuyordu. Bölge ilk olarak Neolitik dönemde yerleşim görmüş ve Tunç Çağı'nda kurulan önemli bir yerleşim yeri olmuştur.
Arkeolojik kanıtlar Sparta'nın MÖ 10. yüzyılda yaratıldığını gösteriyor. MÖ 8. yüzyılın sonunda Sparta, komşu Messenia'nın çoğunu ilhak etti ve nüfusu önemli ölçüde arttı.
Böylece Sparta yaklaşık 8.500 km²'lik bir alanı işgal etti ve bu da onu tüm bölgenin genel siyasi yaşamı üzerinde etkisi olan bir şehir devleti olan Yunanistan'ın en büyük polisi haline getirdi. Fethedilen Messenia ve Laconia halklarının Sparta'da hiçbir hakkı yoktu ve savaş çabalarında ücretsiz paralı asker olarak hizmet etmek gibi sert yasalara uymak zorunda kaldılar.
Spartalı sakinlerin bir başka sosyal grubu da, şehrin topraklarında yaşayan ve çoğunlukla tarımla uğraşan, Sparta'nın malzemelerini yenileyen ve iş için kendilerine yalnızca küçük bir yüzde bırakan helotlardı.
Helotlar en düşük sosyal statüye sahipti ve sıkıyönetim ilan edilmesi durumunda askerlik hizmetiyle yükümlü hale geliyorlardı.
Sparta'nın tam vatandaşları ile helotlar arasındaki ilişkiler zordu: şehirde ayaklanmalar sıklıkla şiddetleniyordu. En ünlüsü MÖ 7. yüzyılda meydana geldi; Onun yüzünden Sparta, MÖ 669'da Argos'la yaptığı çatışmada mağlup oldu. (Ancak MÖ 545'te Sparta, Tegea Muharebesi'nde intikam almayı başardı).
Bölgedeki istikrarsızlık, Spartalı devlet adamları tarafından Korint, Tegea, Elis ve diğer bölgeleri birleştiren Peloponnesos Birliği'nin kurulmasıyla çözüldü.
Yaklaşık 505 ila 365 arasında süren bu anlaşma uyarınca. M.Ö. Birlik üyeleri, savaşçılarını gerektiğinde Sparta'ya sağlamak zorundaydı. Toprakların bu birleşmesi, Sparta'nın neredeyse tüm Mora Yarımadası üzerinde hegemonya kurmasına izin verdi.
Ayrıca Sparta giderek daha fazla genişledi ve giderek daha fazla yeni bölge fethetti.
Atina ile yeniden birleşme
Sparta birlikleri Atina'nın tiranlarını devirmeyi başardı ve bunun sonucunda Yunanistan'ın neredeyse tamamında demokrasi kuruldu. Çoğu zaman Sparta'nın savaşçıları Atina'nın yardımına geldiler (örneğin, Pers kralı Xerxes'e karşı askeri bir seferde veya Thermopylae ve Plataea savaşında).
Atina ve Sparta sıklıkla bölgelerin mülkiyeti konusunda tartışıyorlardı ve bir gün bu çatışmalar Peloponnesos Savaşlarına dönüştü.
Uzun vadeli düşmanlıklar her iki tarafa da zarar verdi, ancak Sparta sonunda Pers müttefikleri sayesinde savaşı kazandı (daha sonra neredeyse tüm Atina filosu yok edildi). Ancak Sparta, iddialı planlarına rağmen hiçbir zaman Yunanistan'ın lider şehri olamadı.
Sparta'nın orta ve kuzey Yunanistan, Küçük Asya ve Sicilya'da devam eden saldırgan politikası, şehri bir kez daha uzun süreli bir askeri çatışmaya sürükledi: Atina, Thebes, Korint ve 396'dan 387'ye kadar Korint Savaşları. M.Ö..
Çatışma, Sparta'nın imparatorluğunu Pers kontrolüne bıraktığı ancak yine de Yunanistan'ın önde gelen şehri olarak kaldığı "Kral Barışı" ile sonuçlandı.
MÖ 3. yüzyılda Sparta, Akha konfederasyonuna katılmak zorunda kaldı. Sparta'nın gücünün nihai sonu MS 396'da Vizigot kralı Alaric'in şehri ele geçirmesiyle geldi.
Sparta ordusu
Sparta'da askeri eğitime büyük önem verildi. Yedi yaşından itibaren tüm erkek çocuklar dövüş sanatlarını öğrenmeye başladı ve kışlalarda yaşadı. Zorunlu dersler atletizm ve halter, askeri strateji, matematik ve fizikti.
20 yaşından itibaren gençler hizmete girdi. Sert eğitim, Spartalıları şiddetli ve güçlü askerlerden, hoplitlerden, savaş güçlerini her an göstermeye hazır olanlara dönüştürdü.
Bu nedenle Sparta'nın şehrin çevresinde herhangi bir tahkimatı bile yoktu. Onlara ihtiyaçları yoktu.
Muhtemelen Spartalıların adını duymayan yoktur. Devlet denince ortaya çıkan ilk çağrışımlar Sparta, "büyük savaşçılar", "sağlıksız yeni doğan çocukları çukura atan", "zalim ebeveynlik", "300 Spartalı". Bunlar kısmen stereotipler, kısmen abartı, kısmen de doğru. Bugün neyin ne olduğunu anlamaya çalışacağız.
Sparta veya Lacedaemon
“Sparta” ve “Spartalılar” isimleri Romalılar sayesinde ortaya çıkmış ve yerleşmiştir. Kendi adları Lacedaemonlular, yani Lacedaemon şehrinin vatandaşlarıdır. Bu nedenle savaşçılarının kalkanlarında Yunanca “Λ” (lambda) harfi tasvir edilmiştir. Laconic konuşma, kısalığı, kısalığı ve açıklamanın netliğini ifade eden bir kavramdır. Lacedaemon Laconia bölgesinde (Yunanistan, Peloponnese yarımadasının güneyinde) bulunduğu için bunu Spartalılar sayesinde de aldık.
Çocukları mı öldürdüler?
Antik Yunan filozofu Plutarch (yaklaşık MS 46-127) tarafından popüler hale getirilen köklü bir efsane vardır. Şöyle anlatıyor: “Babanın çocuğun yetiştirilmesine karar verme hakkı yoktu; yeni doğmuş bebeği filetodaki en yaşlı akrabaların oturduğu orman denen yere götürdü. Çocuğu muayene ettiler ve onu güçlü ve yapılı bulurlarsa büyütülmesini emrettiler ve hemen dokuz bin hisseden birini ona verdiler. Çocuk zayıf ve çirkinse, Apothetes'e (Taygetos Dağları'ndaki uçurumun adı buydu) gönderildi, çünkü onun sağlığına ve gücüne sahip olmadığı için ne kendisinin ne de devletin hayatına ihtiyacı olmadığı düşünülüyordu. en başından."
Ancak Plutarch'ın ifadesine karşı argümanlar var. Birincisi, Plutarch, Yunanistan'ın yaklaşık 200 yıldır Roma İmparatorluğu'nun bir parçası olduğu oldukça geç yaşadı, yani filozof, Spartalıların altın çağındaki yaşamının tüm koşullarını gerçekten bilmiyor olabilir. Dahası, eski yazarların Sparta'nın ünlü siyasi yapısını atfettiği antik Spartalı yasa koyucu Lycurgus'un (yaklaşık MÖ 9. yüzyıl) biyografisinde bize böylesine acımasız bir çocuk seçkisinden bahsediyor. İkincisi, Plutarch, doğuştan Yunan olmasına rağmen, Roma'nın tebaasıydı. Antik Yunan tarihçileri, aynı olayları anlatan Yunan ve Roma yazılı kaynaklarının karşılaştırılmasından anlaşılan gerçeği abartma ve süsleme eğilimindeydiler. Üçüncüsü, Sparta'da, Sparta'nın yoksul veya fiziksel olarak aşağı vatandaşları olan bir hipomeion sınıfı (“inmiş”) vardı. Son olarak, arkeolojik veriler, engelli yeni doğan çocukların öldürülmesine yönelik kitlesel ve uzun vadeli (birkaç yüzyıldan bahsediyoruz) uygulamayı doğrulamamıza izin vermiyor. Ancak bilim insanları bu konu üzerinde fikir birliğine varamadı. Sadece şunu da ekleyelim ki, Antik Yunan'ın diğer bölgelerinde de bebek öldürme (kasıtlı bebek öldürme) uygulaması vardı; bu muhtemelen gözle görülür şekilde hasta ve prematüre çocukları ilgilendiriyordu.
Eşitsiz Toplum
Sparta toplumu çok karmaşık bir yapıya sahipti ve özgürlük ve adalet ilkeleri üzerine inşa edilmemiş olmasına rağmen hiç de ilkel değildi. Sadece genel yapısını özetleyelim. İlk sınıf, geleneksel olarak aristokrasi olarak adlandırılabilecek olanlardır. Bunlar gomoi (“eşittir”) - tam vatandaşlar, aynı zamanda Spartalılar veya Spartiatlardır. İkinci sınıfa geleneksel olarak sıradan insanlar denir. Daha önce bahsedilen hipomeionları, mophaci'leri (tam Spartalı bir eğitim almış ve olası bir vatandaşlık hakkı almış Gomait olmayanların çocukları); neodamodlar (kısmi vatandaşlık alan eski helotlar); perieki (ücretsiz vatandaş olmayanlar). Üçüncü mülk, topraklarına gelen Spartalılar tarafından köleleştirilen bağımlı çiftçiler - helotlar - Yunanlılardır. Bazen helotlar özgürlüğe kavuştu, diğerleri ise değişen derecelerde özgürlükten mahrum kaldı. İkinci ve üçüncü zümrenin temsilcilerinden bazıları, farklı tarihsel süreçlere bağlı olarak farklı zamanlarda ortaya çıktı. Lacedaemon'a yönelik asıl tehdit helotlardan geldi. Şiddetli bir depremin ardından Sparta kelimenin tam anlamıyla sarsıldığında helotlar isyan etti. Ayaklanmanın bastırılması onlarca yıl sürdü. O andan itibaren itaatsizlik nedeniyle yakından izlendiler ve öldürüldüler. Aksi halde Sparta, “Lacedaemon duvarlarla değil, cesur savaşçılar tarafından korunur” ilkesiyle yaşıyordu.
Sert eğitim ve ordu
Sparta bir devlettir; askeri bir kamptır. Spartiatların çocuklarına askerlik hizmeti için yeterli olduğu ölçüde okuma ve yazma öğretildi; diğer tüm eğitimler dayanıklılık eğitimi, itaat ve savaş sanatıyla sınırlıydı. Spartalı çocuklar kasıtlı olarak yetersiz beslendi ve bu da doğal olarak hırsızlığa yol açtı - bağımsız olarak hayatta kalma yeteneği bu şekilde geliştirildi. Çocuk yakalanırsa dövüyorlardı.
Her savaşçıya ayda 3,5 kova arpa, yaklaşık 5 litre şarap, 2,5 kg peynir, 1 kg'dan biraz fazla hurma ve et ve balık satın almak için çok az para veriliyordu. Sparta parası paslı demir parçalarıydı ve iç ticarette kullanılıyordu, böylece lüks ve zenginlik sevgisi geliştirilmiyordu.
Bir Spartalı için, bir grup savaşçıya ait olmak toplumdaki konumuydu. Mangası olmayan adam ordusu olmayan askere benzer. Müfrezedeki yaşam, Spartalıların yetiştirilmesi kadar sertti. Ziyaretçilerden biri Sparta yemeklerinin azlığı karşısında o kadar hayrete düştü ki şöyle dedi: "Şimdi neden ölümden korkmadıklarını anlıyorum." Öldürün ya da öldürülün. Bir kalkanla veya bir kalkanla geri dönün. Dahası, korkak utançla damgalandı, savaşçı kendini haklı çıkarmadıkça çocuklarının evlenmesi ve çocuk sahibi olması yasaklandı.
Yaklaşık 30 yaşındayken Spartalı bir savaşçı, kışladan ayrılma ve özel bir hayat sürme hakkını elde edebildiği son formasyon aşamasını geçti. O andan itibaren devlete ve savaşa hizmet etti, ticaret yapamıyor veya tarımla uğraşamıyordu (bunun için Lacedaemon'un eksik özgür sakinleri ve helotlar vardı) ve bir aile ve çocuk kurmak zorunda kaldı. Bekarlar ve çocuğu olmayanlar kınandı.
Yenilmez bir ordu mu?
Elbette Sparta ordusu müthiş bir güçtü ve komşularıyla olan dış politikanın ana aracıydı. Romalılar, Sparta ordusunun gücüne hayran kaldılar. Ancak dünyaya askeri disiplin, özlü konuşma, falanksta ordu oluşumu gibi kavramları veren Sparta ordusu düşük teknolojiye sahipti, mühendislik bilmiyordu ve düşman kalelerini nasıl ele geçireceğini gerçekten bilmiyordu. Sonunda Lacedaemon, Roma'nın saldırısına yenik düştü ve MÖ 146'da Roma'nın bir parçası oldu. e.
