Taisen Deshimaru
Koan
Antaiji Barış Tapınağı web sitesinden alınan, Mikhail Serebryanny'nin çevirisi
Diğer tarafa geçin
Zen her zaman çelişkilerle doludur. Olaylara olağan bakış açısıyla yetinmiyor. Bakışlarını kendi gizli yüzüne, ilk bakışta görülemeyen, ancak düşünerek anlaşılamayacak “öteki gerçekliğe” çevirir. Ancak Zen oldukça karakteristik bir yöntem kullanır: koan. Bu kelimenin asıl anlamı “kanun, hükümet kararnamesi”dir (ko: “hükümete ait olan”, tr: “kanun, kural”). Yani koan bir ilke, özgün bir yol gösterici ilke, mutlak, değişmeyen bir cezalandırma yasası anlamına gelir. Koan, bir öğrenciyi eğitmenin, onun bu mutlak prensibi kavramasını, bilincini yeni bir boyuta açılmaya itmesini sağlayan bir araçtır. "Sağduyuya" saçma görünebilir, ancak kişi derin iç deneyimiyle onu anlar ve her şeyi kaplayan özünü kavrar.
Koan uygulaması özellikle Rinzai okulu tarafından geliştirildi. Soto rahipleri Rinzai koanlarını eleştirdiler ve bunun tersi de geçerliydi. Aslında büyük ustalar temelde aynı bakış açısına sahiptirler, aynı anlayışa ve aynı YOL'a sahiptirler.
Soto okulu ayrıca koanların kullanımını da dışlamaz. Bazen zazen sırasında veya sonrasında bir ustanın bunu bir gruba verdiği olur. Bazen bir öğrenci bir soru sorar ve ustanın cevabı bir koandır. Örneğin “Ruh var mıdır?” şöyle cevap verebilir: "Ruh sürekli değişiyor." Cevap bir koan haline gelir çünkü öğrenciyi bunun hakkında düşünmeye ve cevabı kendisinin bulmasına zorlar.
Bir koanın mutlaka şiirsel bir resme bağlı olması gerekmez. Günlük hayatın her anı karşımıza bir koan olarak çıkar; bunu her seferinde yeni bir çözüm üreterek ve çoğu zaman dikkatli düşünmek zorunda kalarak çözmemiz gerekir. “Geri çekilmemeyi ve beklememeyi” öğrenmeliyiz. Soto ustaları çoğu zaman hayatımızın gündelik koşullarını bizi sürekli eğitmek, sıradan mantığıyla aklın ulaşamayacağı daha derin katmanları anlamamıza yardımcı olmak ve Zen gerçeğini aktarmak için kullanırlar. Bu tamamen doğal bir şekilde gerçekleşir. Ustam şiirsel resimler yerine sıklıkla sıradan hayattan resimler kullanırdı ve tam da bu nedenle çok derindi.
Kendinizi kandırmanıza gerek yok! Koan yöntemi, yay çekme ve oku doğru anda fırlatma sanatıyla aynı eğitim ve konsantrasyonu gerektirir! Tıpkı boşluğun sınırında olduğunuz için iradenizden vazgeçmeniz gerektiği gibi. Kararlı ve cesurca uçuruma dalın, daha iyi bir yaşam bulmak için ölümle yüzleşin. Koan, zazen sırasında ulaşılan derin bilinç durumunu ifade eder. Onun üzerinde meditasyon yapmaya (kelimenin alışılagelmiş anlamıyla) veya hafızanın yardımıyla onu hatırlamaya gerek yoktur. Bilinçaltınıza nüfuz etmesine izin vermelisiniz. Zamanı geldiğinde kendisi de yüzeye çıkacak ve birdenbire zihni bilinçli eylemle ulaşamayacağı bir anlayış durumuna taşıyacaktır. Koandan entelektüel bir kavram çıkaramazsınız ama satori bilinci haline gelene kadar onu bedeninizle, tüm hücrelerinizle düşünmeniz gerekir. Sadece sezgisel olarak anlaşılabilir. Özünde koan, zihin (ve shin den shin) aracılığıyla iletilen ve taşınan bir zihindir.
Eğer bir koanı analiz edip açıklamaya çalışırsanız o bir bilinç nesnesi haline gelir. Kitaplar için de durum aynıdır: Ne kadar değerli olursa olsunlar, Buda'nın ya da İsa'nın ruhuyla dolu olsalar bile, aslında bilgeliğin özünü aktarmazlar. Bilgeliğin özünü bulmak mümkündür; gerçek, saf ve sakin boşluğa, tüm gerçeği içeren boşluğa odaklanarak.
Akıldan akla
Dinlerin özü tarif edilemez. Metinler dağıtılsa da sadece ağacın yapraklarıdır, köklerine ulaşmak gerekir. Gerçek öz yalnızca zihinden akla, benim ruhumdan sizin ruhunuza ve shin den shin'e aktarılabilir. Avrupa'da uzun süre sadece bu koanı kullandım. O zamandan beri alıntıladığım diğerlerini ustamdan duydum. Genellikle çok basittirler ama bazen çok şiirseldirler. İşte bunlardan bazıları, derin anlamlarına hafif bir ışık tutan küçük bir yorumla, bir buket çiçeğin kokusuyla tüm kıyafetlerinizi sarması gibi içinizi delip bir parçanız haline gelecek bir anlam.
Öğle güneşi gölge düşürmüyor.
Zen akılla anlaşılamaz.
Soğuk, sıcak: Kendiniz denemelisiniz.
Çalışın, deneyin.
Bir eğri düz bir çizgi içeremez.
Duruş çok önemlidir.
Derin bahar, uzun nehir.
Zazen sayesinde anlayış daha da derinleşir.
Büyük bilgelik aptallık gibidir.
Büyük konuşkanlık gevezelik etmektir.
Herkesin dikkatini kendinize çekmenize gerek yok.
Tek el - ses yok.
Çelişkileri birleştirin.
“Ben”i yakalayın, insanları takip edin.
"Ben"den vazgeçtiğinizde bölünme ortadan kalkar.
Zen ve çayın tadı aynı.
Sakinlik, konsantrasyon.
Kyosaku bahar rüzgarında dans ediyor.
Özgürlük içinde eğitim.
Bambu boğumların üstünde ve altında bulunur.
Zen bir çıkmaz sokak değildir.
Hızlı bir akıntı ayı silip süpürmeyecek.
Kozmik düzen her zaman buradadır.
Her gün güzel bir gün.
Zihin, bugün her zaman mutlu.
Rüzgâr dindi ama çiçekler hâlâ düşüyor.
Sessizlik fenomenleri, yanılsamaları içerir.
Çam ışığı ne modern ne de eski modadır.
Doğa modayı takip etmiyor.
Zaman bana bakıyor, ben de zamana bakıyorum.
Japon tapınaklarında zaman çok doğru bir şekilde tutulur.
Parlayan ışığın hiçbir dezavantajı yoktur.
“Büyük” benlik gölgenin dışındadır.
Beyaz bulutlar mavi dağları çevreliyor.
Zen'in özü budur.
OTURMA yardımıyla – kesin.
Anlamak uygulamaktan daha kolaydır.
Biraz çay yap ve tekrar yola çık.
Musyotoku.
Bir adam bir çiçeğe bakar, çiçek gülümser.
Zen zihnin ötesindedir; nesnel ve özneldir.
Eşek kuyuya bakar, kuyu eşeğe bakar. Kaçmayın.
Zazende olduğu gibi hareket etmeyin, çevrenin etkisine katlanmayın, onunla uyum içinde olun.
Zafu'da kimse yok, zafu'nun altında zemin yok.
Zazen.
Beyaz bir at kamış çiçeklerini deliyor.
Ben sen oluyorum, sen de ben oluyorsun.
Buda bana nüfuz ediyor
Buda'ya nüfuz ediyorum.
Benlik ve kozmik benlik bir olur.
Ben başkalarına nüfuz ediyorum, diğerleri de bana nüfuz ediyor.
Bir adam aynaya bakar, bir ayna bir adama bakar.
Objektif subjektife bakar.
Dün gecenin ortasında pencerede güzel bir ay var.
Zazen sırasında kozmik yaşam beni ziyarete gelir ve içime nüfuz eder.
Choko sake içtiğinde Ryoko sarhoş olur.
Öz ve fenomen arasındaki karşılıklı bağımlılık.
Tek başına, uzayın merkezinde, meditasyon halinde.
Kendinize evrenin merkezinin nerede olduğunu sormanın bir anlamı yok. Burada ve şimdi oturduğunuz yer: Burası uzayın merkezidir.
Dağlardaki bir dojoda meditasyon yaparak oturuyorum;
Her şey sakin. Zazende oturduğumda sessiz bir gece. Dağların derinliklerinde, gece, küçük bir inziva yeri.
Dojo: Saf, düz zihin.
Zorluklar karakteri şekillendirir ve geliştirir.
İyice çiğnemek aç kalmanın imkansız olduğu anlamına gelir.
Eşyaların suyunu hiçbir iz bırakmadan tüketiyorsunuz.
İki ayna birbirini aydınlatır.
Akıldan akla.
Yalnızca nefret seçer.
Ayrılık, ayrım.
Sonuçta bin şey birdir.
Her şey bire döner.
Bir sessizlik, bir gök gürültüsü.
Çeşitlilik.
Biri bulundu, biri kayboldu.
Hayatın kanunu.
Elimde parlayan bir taş var.
Her şeyi kendiniz açabilirsiniz.
Zavallı ev, doğru YOL.
Basit hayat, derin kalp.
Gözler yatay, burun dikey.
Şeylerin sırası.
Yeşil çayırlar, kırmızı çiçekler.
Normal durum.
Cenaze arabalarında hayatta kalmak
ölüler onlara eşlik ediyor.
Ölüler yaşar, yaşayanlar da ölüler gibidir.
Burada korkusuzca, tüm hayatım boyunca korkusuz.
Şimdi mutlu, her zaman mutlu. Hayat birbiri ardına “burada ve şimdi”dir.
Oro Dağı tam da bu, bir dağ.
Sieki Gölü sadece sudur.
Ünlü bir yer sıradan bir yerdir.
Orayı bir kez ziyaret ettiğinizde anlayacaksınız.
Gerçek aşkın bilinç sıradan durumdur.
Çember - güzel parlayan bir ay Zen zihnini aydınlatır.
Çember: HER ŞEY.
Sokei Dağı'nda iz yok.
Hui-Neng ona Zen'in özünü aktardıktan sonra Usta Konin dağlara kaçtı. Gerçek zeka iz bırakmaz. Aklımızdan vazgeçmeliyiz.
Bu koanın bir başka anlamı da şudur:
Hiçbir satori belirtisi göstermemeliyiz.
Gerçekten büyük bir adam kendisinin böyle olduğunu bilmez. Sonunda eşek gibi olmalısın: Sokei Dağı'nda iz yok.
Özgür zihin, özgür çevre.
Zihniniz özgür olduğunda etrafınızdaki her şey özgür olur.
Ve şimdi birkaç Zen sözü:
Kışın havalandırma.
Buraya ve şimdiye odaklanmayın.
Öfke şeytana, kahkaha ise Buda'ya dönüşür.
Temeller çöküyor, nehirler kuruyor.
Bir pirinç tanesi, bir damla ter.
İşsiz bir gün yemeksiz bir gündür.
Doktorlar artık sağlıklarını umursamıyor, keşişler inançlarını kaybediyor.
Herhangi bir eylemin özü.
Bir şeyi doğru öğrendim - her şeyi doğru anladım.
Uzun tartışmalar altını bile eritir.
