Fikrini dile getir!
Vladimir Vernadsky, Newton ve Einstein ile karşılaştırılan Ukraynalı bir bilim adamıdır.
Vernadsky Vladimir İvanoviç 12 Mart 1863'te St. Petersburg'da doğdu, 6 Ocak 1945'te Moskova'da öldü. Ukraynalı filozof, düşünür, doğa bilimci, bir dizi doğa biliminin kurucusu, noosfer teorisi, biyosfer doktrini ve Ukrayna Bilimler Akademisi.
Ünlü filozof Arthur Schopenhauer, hedef belirlemede dahi ile sıradan yetenek arasındaki farkı şöyle tanımladı: bilim adamının koyduğu şey. Yetenekli bir kişi, dahilerin önceden belirlediği hedeflere nasıl çok doğru bir şekilde ulaşacağını bilir; görevler o kadar büyük ölçekli, küresel ve genellikle başlangıçta başkaları tarafından görülmeyecek kadar umut vericidir. Bu nedenle, Ukraynalı büyük bilim adamı Vladimir Vernadsky'nin güvenle bir dahi olarak kabul edilebilmesi tesadüf değildir ve onun bilimsel başarılarının Isaac Newton, Charles Darwin ve Albert Einstein'ın başarılarıyla karşılaştırılması sebepsiz değildir. Vladimir Vernadsky'nin (1863-1945) keşifleri tüm insanlık için fazla küreseldi. 700'den fazla bilimsel makalenin yazarı olmasının yanı sıra şu ünlülerle de ünlüdür:
1. Tüm biyojeokimya biliminin kurucusu, Vernadsky'nin dünyanın ilk biyojeokimyasal laboratuvarını açtığı canlı maddenin kimyasal bileşimini ve Dünya'nın biyosferinde meydana gelen jeokimyasal süreçleri incelemek (şu anda Rusya Bilimler Akademisi V. I. Vernadsky Jeokimya ve Analitik Kimya Enstitüsü).
2. Jeokimyanın kurucusu– Dünyanın ve çevremizdeki gezegenlerin kimyasal bileşimi, çeşitli jeolojik ortamlarda elementlerin ve izotopların hareketinin nesnel yasaları ve yeryüzünde toprak, kaya ve su oluşum süreçleri hakkında bilim.
3. Terimin ve yeni bilimin yazarı - kendisi tarafından 1935'te keşfedilen nükleer jeoloji (radyojeoloji), desenleri incelemek. Doğada meydana gelen nükleer dönüşümler ve bunların jeolojik süreçlerdeki tezahürleri. İnisiyatifinin ardından SSCB topraklarında doğal uranyum ve radyum yataklarının aranması başladı.
4. Bütün bir felsefi kozmizm hareketinin yaratıcısı- Evrenin kaos değil, bir kişinin herhangi bir ülkenin vatandaşı (köle, çırak, işçi) olmadığı, "yapısal olarak organize edilmiş bir dünya" olduğuna göre Evrenin doğuşu ve evrimi hakkındaki teoriler, ancak " dünya vatandaşı.”
5. En az 12(!) bilim dalında en büyük bilim insanı, bu günle ilgili en önemli keşifleri kim yaptı? Yani: kristalografi, jeoloji, radyojeoloji, meteoritik, paleontoloji, toprak bilimi, biyojeokimya, mineraloji, jeokimya, biyolojinin yanı sıra felsefe ve tarih alanlarında.
Sovyet ansiklopedisi onu "büyük Sovyet bilim adamı" olarak adlandırdı modern Vikipedi - “en büyük Rus bilim adamı”, Ukraynalı olduğunu unutarak, 1918'de Fransa, Çekoslovakya, SSCB Bilimler Akademisi akademisyeni hetman döneminde bağımsız Ukrayna'da ilk ulusal Bilimler Akademisini kurmuştur. ve diğer eyaletler.
Vernadsky, insanlığın çevredeki dünyaya ilişkin araştırmalarında birçok yeni yönün kurucusudur. Jeokimya, biyojeokimya, radyobiyoloji ve biyosfer çalışmasını kurdu. Vernadsky, insanları çevreleyen doğayı, insanlık tarihiyle ilişkisi bağlamında incelemenin uygun olduğunu düşünüyordu. Bilim insanının dünya görüşünde ve bilimsel faaliyetinde temel olan bu yaklaşımdır.
Vernadsky'nin edebiyata, güzel sanatlara ve müziğe olan ilgisi daha az değildi. Bilim insanı sanatı başka bir şekilde okur; bu sayede doğa, insan ve evren hakkında daha derin bir anlayış elde edilebilir. Bilim adamları etraflarındaki dünyayı anlama konusundaki ilgilerini yaşlılığa kadar sürdürdüler. Düşünceleri çağdaşlarının ilgisini çekiyor ve adı, insan düşüncesinin gelişim tarihinin ayrılmaz bir parçası.
Bir doğa bilimci olarak Vernadsky, biyo ve noosfer doktrininin kurucusudur. Bilim adamı, "noosfer" kavramı altında insan zihninin, düşüncelerinin, duygularının ve özlemlerinin alanını değerlendirdi. Düşünür, insan düşüncesinin görünüşte en önemsiz hareketlerinin bile iz bırakmadan kaybolmadığını, noosferin genişliklerinde sonsuza kadar kendi izlerini bıraktığını savundu.
Vladimir Vernadsky'nin başarıları.
Vernadsky'nin yarattığı biyo ve noosfere ilişkin doktrinler, 20. yüzyılda dünya insani düşüncesinin oluşumunda güçlü bir etkiye sahipti. Vladimir İvanoviç amacını bireyler, insan ve toplum arasındaki ilişkilerin uyumlaştırılması, insan ile doğa ve tüm sınırsız Evren arasındaki etkileşim için en uygun mekanizmanın araştırılması olarak belirledi. Bilim adamının uzun yaşamı boyunca sadık kaldığı ideal bu idi.
Kuşkusuz, Sovyet dönemi medya alanının retoriğine ilk elden aşina olan birçok kişi Vernadsky'nin Ukraynalı bir dahi olduğundan şüphe duyabilir. Sovyet propagandası, Vernadsky'nin Anayasal Demokrat Parti Merkez Komitesi üyeliğine ve iki devrime katılmış olmasına rağmen onu "büyük bir Sovyet bilim adamı" olarak nitelendirdi. Bilim adamının hayatı ve görüşleri hakkında daha ayrıntılı bir çalışma, ona büyük bir Ukraynalı denmesi gerektiğini anlamayı mümkün kılar:
Bu materyal, bilim adamı tarafından 1915-1916 döneminde Poltava bölgesindeki Shishaki'de kaldığı süre boyunca yazılmıştır. Bu dönem, emperyal-şovenist doğanın güçlü vurgularıyla karakterize edilir. Yayında bilim adamı, Ukrayna tarihinin bazı anlarına ilişkin kendi değerlendirmesini veriyor ve bu da onun derin bilgisini gösteriyor. Makalede ifade edilen ana fikirlerden biri, yosunlu şovenist dogmalara karşı keskin bir olumsuz tutumdur.
Vernadsky özellikle pratikte Slav olmayan, Rusça olan “ortak tarih” ve “tek Slav alanı” kavramlarını kınıyor. Bilim adamı, ülkenin Avrupa alanının ayrılmaz bir parçası olması nedeniyle Ukrayna'yı tek bir Ortodoks Slav medeniyeti olarak sınıflandırmanın bir anlamı olmadığını yazıyor. Kuşkusuz, Slavların birliğine ilişkin retorik, modern Ukraynalılar tarafından iyi bilinmektedir, çünkü propagandacıların kullandığı sözlü yapılar yüzyıllar boyunca değişmeden kalmıştır.
Vladimir Ivanovich Vernadsky'nin bu makalede ifade ettiği düşüncelere rahatlıkla yalanlarla mücadelede en etkili panzehir denilebilir. Tartışma sunumunun bu özelliğinin, yazarın yaşamı boyunca makalenin yayınlanmasının reddedilmesinin ana nedeni olması mümkündür. Görünüşe göre Vernadsky, yayını yazarken ana izleyici kitlesini, şovenizmin etkisine direnmeye çalışan bilim insanının kendisine yakın görüşlere sahip liberal Rus entelijansiyası olarak görüyordu.
Vernadsky, yayında Ruslar ve Ukraynalılar arasındaki ilişki modelinin eleştirel bir değerlendirmesini yapıyor. Bilim adamı, Rusların sürekli egemen olma arzusuna odaklanıyor. Yazarın makaleyi yazmasının üzerinden tam bir yüzyıl geçtikten sonra, sunulan materyalin anlamı geçerliliğini kaybetmez. Aksine, tarih Vernadsky'nin haklı olduğuna dair pek çok kanıt sunmuş ve bu da bilim adamının anti-şovenist söylemini büyük ölçüde şiddetlendirmiştir.
Vernadsky, St. Petersburg Üniversitesi'nden Bilim Adayı bilimsel derecesi ile mezun olduktan sonra, profesörlük unvanını almak üzere üniversitede kalır. Doğa tarihiyle ilgili uygulamalı dersler sırasında bilim adamı Ukrayna'yı ziyaret ediyor ve aynı zamanda St. Petersburg tartışma çevrelerinden birinin faaliyetlerine katılıyor. Çemberin katılımcılarından biri daha sonra Vernadsky'yi "İnatçı Ukraynalı, kendi aklıyla" şeklinde tanımladı.
İlk Rus devrimi döneminde Vernadsky Moskova'da çalıştı ve zaten tanınmış bir bilimsel figürdü. Yetkililer, bilimsel çalışmalarının yanı sıra, demokrasiye ve düşünce özgürlüğüne tüm tezahürleriyle desteğini açıkça ifade etmekten çekinmeyen bilim adamının görüşlerini de iyi biliyorlardı. İmparatorluk liderliği Vernadsky'nin halka açık faaliyetlerinden pek hoşlanmıyordu. Yetkililerin bilimsel ortam üzerindeki tam kontrolüne karşı bir protesto işareti olarak, bilimsel ve politik faaliyetlerini sürdürdüğü St. Petersburg'a taşındı.
Devrimci olayların ilerleyişi, bilim adamını Geçici Hükümette çalışmaya yönlendirir. Ancak Ekim Devrimi'nden sonra bile Vernadsky pozisyonundan vazgeçmedi. Diğerlerinin yanı sıra, metni mevcut şiddet durumuna son verme niyetini beyan eden bir çağrıya da imza attı. Stalin ve Lenin'in emriyle çağrıyı imzalayanlar zulmün hedefi haline geldi.
Vernadsky, üzücü bir kaderden kaçınmak için Poltava'ya taşınır; Ukrayna'daki durum yakında çarpıcı biçimde değişecektir. Hetman Skoropadsky iktidara gelip bağımsız bir Ukrayna devleti ilan ettikten sonra bilim adamı Kiev'e davet edildi. Vernadsky, Ukrayna'nın başkentinde bir dizi başka bilimsel figürün yardımıyla Ukrayna Bilimler Akademisi'ni kurdu. Akademi, Levashova kadın pansiyonunda bulunuyor ve Vernadsky ilk rektörü oluyor.
Bilim adamı, Ukrayna'nın bilimsel potansiyelinin geliştirilmesinin bir parçası olarak, artık kendi adını taşıyan ilk Ulusal Bilim Kütüphanesini de düzenliyor. Kütüphanenin ilk kitap fonu, Vernadsky'nin kütüphaneye bağışladığı, akademisyenin kendi kitaplarından oluşuyordu. Bilim adamı, entelektüellerin girişiminin başarısını büyük ölçüde belirleyen Akademi'yi kurma girişimini coşkuyla kabul etti.
Vernadsky, Bilimler Akademisi'nin çalışmalarını organize etme görevinin kolay olacağa benzemediğini fark ederek bunu kabul etti. Bilim adamı daha sonra o zamanın faaliyetlerini hatırlatarak Ukrayna Bilimler Akademisi'ni kurma fikrinden gerçekten hoşlandığını hatırladı. Bilim insanları çalışmalarında öncelikle temel inançlara göre hareket eder ve düşüncelerini ünlü meslektaşlarıyla paylaşırlar. Vernadsky'nin argümanı Kırımlı Agathangel'e yazdığı bir mektupta sunuldu.
Mesajda bilim adamı, Ukrayna Bilimler Akademisi'nin kurulmasının ulusun yeniden canlanması açısından önemli olduğunu düşündüğünü yazdı. Vernadsky, Ukrayna'daki canlanmanın aslında kendisi için önemli olduğu gerçeğine odaklandı. Ayrıca evrensel açıdan bakıldığında büyük bir araştırma merkezinin oluşturulmasından bahsediyoruz ki bu da şüphesiz önemli.
Vladimir Vernadsky ile Ukrayna Bilimler Akademisi'nin kurulmasıyla şu ya da bu şekilde ilgili çeşitli konuların tartışıldığı yazışmalar da daha az ilgi çekici değil. Vernadsky, Grushevsky'nin aynı fikirde olmadığı Ukrayna'daki St. Petersburg Bilimler Akademisi'nin bir analogunu oluşturma fikrini savundu. İlk başkan, Ukrayna çalışmaları dışında, bütün bir Bilimler Akademisi oluşturmaya yetecek kadar Ukraynalı bilim insanının bulunmadığını yazdı.
Grushevsky, kendi bilim adamlarının yeterli sayıda ortaya çıkmasını beklemek uzun zaman alacağından, yardım için Ruslara başvurmanın uygun olduğunu düşünüyordu. Vernadsky, Grushevsky'nin bakış açısını desteklemedi. Ukrayna halkının, onların tarihinin, dilinin ve ülkenin doğasının daha sonra araştırılması için güçlü bir merkez yaratmanın önemli olduğunu savundu.
Ukrayna Bilimler Akademisi tüzüğünün geliştirilmesinde çok sayıda bilim adamı çalıştı. Yine de projenin yaratılmasında ana ve öncü rolü oynayan kişi Vladimir Vernadsky'ydi. Tüzükte bilim adamı, Ukrayna Bilimler Akademisi'nin çalışma yönü ve yapısı ile ilgili vatansever, hümanist ve evrensel ideolojik ilkeleri özetledi. Vernadsky'nin planlarına göre, bu ilkeler gelecekte SSCB'nin bir parçası olan tüm ülkelerde benzer bilimsel enstitülerin inşasının temeli olacaktı.
Vernadsky, Ukrayna Bilimler Akademisi başkanlığına atandıktan sonra "öğrenci" partisine üye olmayı reddetti. Bilimsel faaliyet ile onun siyasi imalarının birleşiminin kabul edilemez olduğunu düşünüyordu.
Zamanla durum büyük ölçüde değişti - bilim adamı yeni hükümetin zayıflığını fark etti ve Bolşeviklerin yaklaşmakta olan zaferi belli oldu. Yine de Vernadsky, birçok zorluğa rağmen Ukrayna'da bilimin gelişimi üzerinde çalışmaya devam ediyor. Kiev'in Denikin'in birlikleri tarafından kontrol altına alınmasının ardından Akademi kapatıldı. Kızıl Ordu'nun şehre gelişiyle birlikte bilim adamı, Kiev'i Bolşeviklerin gelişinden korumak amacıyla "beyaz" hareketin merkezi olan Rostov-on-Don'a gider.
Bolşevik işgalinin kaçınılmaz olduğu anlaşılınca akademisyen Kırım'a gitti ve burada o zamanlar Vernadsky'nin adını taşıyan Tauride Üniversitesi'nin rektörlüğünü üstlendi. Tarihçiler, Vernadsky'nin Rus diplomalarının bile tanındığı Londra veya Sırbistan'a kolaylıkla gitme fırsatı bulduğunu ancak bilim adamının bunu yapmadığını ifade ediyor. Açıklamalardan biri olarak tarihi kaynaklar Vernadsky'nin o dönemdeki sağlık durumuna işaret ediyor. Tifo neredeyse akademisyenin canını alıyordu ama o erken ölümden kaçınmayı başardı.
Kırım'da yaklaşık 200 kişinin ölümden kurtarılmasına yardımcı oluyor. "Beyaz" memurlar Vernadsky'den kendilerini kaçınılmaz ölümden kurtarmalarına yardımcı olan öğrenci kartları aldılar. Bir süre sonra Vernadsky, 1939'a kadar başkanlığını yaptığı Leningrad'daki Radyum Enstitüsü'nü kurdu. Bilim adamı sıklıkla Fransızca, Almanca ve İngilizce dersler veriyordu; konuşmaların editörlüğünü eşi Natalya Egorovna yapıyordu.
Aynı zamanda Vernadsky'nin öğretmen olarak yetenekleri Devrimci olayların başlamasından çok önce oluşmuştu. 1885 yılında üniversiteden mezun olduktan sonra bilim adamları Moskova Üniversitesi'nin mineraloji ofisinde küratör olarak çalışmaya devam ettiler. Bu dönemde mineraloji, kristalografi ve diğer ilgili bilgi alanlarında aktif olarak çalıştı. 1888 baharında genç bir araştırmacı, üniversite öğrencisi olarak yurtdışında staja gitti. Vernadsky 2 yıldır Almanya, Fransa, Avusturya ve İtalya'yı ziyaret ederek çeşitli bilimsel kurumlarda çalışıyor.
Yurtdışındaki stajını tamamladıktan sonra Vernadsky, Moskova Üniversitesi Fizik ve Matematik Fakültesi'nde mineraloji bölüm başkanlığına atandı. 1891 yılında aynı üniversitede özel doçent olan bilim adamı, 6 yıl sonra doktora tezini başarıyla savundu. Vernadsky, 35 yaşında mineraloji ve kristalografi profesörü oldu. Bu dönemde kaydedildi yoğun bilimsel aktivite Vernadsky.
Genetik mineralojinin ilkelerini araştıran bilim adamı, jeokimya adını verdiği yeni bir bilim yaratmanın gerekli olduğu sonucuna varıyor. Vernadsky, Ukrayna'nın Sol Yakası, Urallar, Kırım ve Polonya topraklarındaki toprağı araştırıyor. Yoğun bir çalışma programı, bilim insanının sosyal faaliyetlere de katılmasına olanak sağladı.
Örneğin Vernadsky, 1895'te Moskova Üniversitesi öğretim kadrosundan meslektaşları ve öğrencileriyle birlikte köylülerin açlıkla mücadele etmesine yardımcı olmak için para topladı. Öğretmenlerin, Milli Eğitim Bakanlığı'nın politikalarını ve öğrencileri mağdur eden polisin keyfiliğini protesto etmek amacıyla istifa ettikleri de biliniyor. Profesörlerin ve öğretmenlerin eşzamanlı olarak görevden alınması istenen etkiyi yarattı.
Vernadsky'yi şahsen tanıyan kişiler, bilim adamının Poltava bölgesine özel bir endişeyle davrandığını iddia ediyor. Bu alanda, Vladimir Ivanovich'in öğretmeni ve akıl hocası Vasily Dokuchaev'in liderliğindeki toprak bilimi gezisinin bir parçası olarak toprağı inceledi. İlk keşif gezisi sırasında bilimsel ilgi alanlarının ve organizasyon becerilerinin çok yönlülüğü ortaya çıktı. Vernadsky, toprağı doğrudan incelemenin yanı sıra bölgenin jeolojik yapısıyla da ilgileniyordu. Keşif sırasında akademisyen, bozkır boyunca dağılmış antik mezar höyüklerinin yerlerinin bir haritasını derledi.
Keşif gezisine katılan diğer bilim adamlarının yanı sıra Vernadsky, Dokuchaev'in önderliğinde Poltava vilayetindeki toprakların bir haritasını derledi. Ayrıca genç bilim adamı, Gonzi kasabası yakınlarında Paleolitik döneme ait ilkel insanların yaşadığı bir alan keşfetti. Vernadsky, yayın metninde Dokuchaev'in bilim açısından çok önemli olduğunu kabul ettiği bulgudan bahsetti.
Vernadsky'nin Moskova ve St. Petersburg'da çalışırken neredeyse her yıl yurt dışına seyahat etmesi dikkat çekicidir. Bununla birlikte, 1889'dan başlayarak neredeyse 30 yıl boyunca yazın bir kısmını Poltava'da ailesiyle birlikte geçirdi. 1913 yılında akademisyenin ailesi tatil için Poltava ilinin Şişaki yakınlarındaki kır evini kullandı.
1921'de Petrograd'a döndükten sonra Vernadsky, Radyum Enstitüsü'nün direktörlüğünü üstlendi. 1922'den 1926'ya kadar olan dönemde, meslektaşlarının daveti üzerine bilim adamı Fransa'yı ziyaret etti ve burada diğer şeylerin yanı sıra Sorbonne'da biyokimya üzerine dersler verdi. Bilim adamı, Leningrad'a döndükten sonra “Biyosfer”, “Jeokimya Üzerine Bir Deneme” monografisini yayınladı ve SSCB Bilimler Akademisi'nde canlı madde bölümünün kurucusu oldu. Ayrıca bu dönemde akademisyen Ağır Su Araştırma Komisyonunu organize etti ve başkanlığını yaptı. Vernadsky, 1935'te Moskova'ya taşındıktan sonra bir dizi komisyonun düzenlenmesinde yer aldı ve uzaydaki yaşamın incelenmesiyle meşgul oldu.
Savaş yıllarında ünlü bilim adamı Kokshetau bölgesindeki Borovoe köyüne tahliye edildi. Akademisyen son bilimsel çalışmasını 1944 yılında “Noosfer Hakkında Birkaç Söz” adıyla yayımladı. Genel olarak Vernadsky'nin çeşitli yaratıcı mirası, araştırma için ilginç materyaller sağlıyor. Bilim adamının bilimsel faaliyetlerinde kristalografi ve mineraloji özel bir yer tuttu. Mineralojinin şafağında akademisyen, minerallerin oluşumunun incelenmesi konusu da dahil olmak üzere bu bilimin ana görevlerini belirledi.
Vernadsky, bilimsel eserlerin yanı sıra felsefi eserler de yazdı. Zamanla bilim insanının felsefesinde var olan potansiyel, insanlığa bir bütün olarak iyiliğiyle teşekkür eden bir düşünce kaynağı olarak güçlenir. Vernadsky her şeyden önce bireyin ölümsüzlüğüne inanıyordu. Babasının örneğini takip eden akademisyen, dünyevi her şeyin ilahi kökenine inandığı için kendisine panteist adını verdi.
Vladimir Vernadsky hakkında ilginç gerçekler
Vernadsky ailesinin Ukrayna tarihinde çok derin kökleri vardır. 1648-1654 kurtuluş savaşı sırasında, bilim adamının o zamanlar Verna adında bir Kazak olarak bilinen atası, Bohdan Khmelnitsky'nin yanında savaştı, çocukları Kazak büyükleri olarak görev yaptı. Büyük büyükbaba Vasily, sadık hizmetinden dolayı asalet aldı ve o zamandan beri aileye Vernadsky'lerin adı verildi.
Ünlü bilim adamı Ivan Vasilyevich Vernadsky'nin babası Kiev'de doğdu, 28 yaşında istatistik ve politik ekonomi profesörü oldu, Moskova ve Kiev üniversitelerinde ders verdi ve tarihi üzerine ilk ders kitabının yazarı oldu. politik ekonomi. 1856'dan beri Vladimir Vernadsky'nin babası, St. Petersburg'daki Alexander Lisesi Ana Pedagoji Enstitüsü'nde profesör olarak görev yapmaktadır.
Ivan Vernadsky'nin incelediği alan tarımda borç verme, etkin sermaye yaratma ve toprak ilişkilerinde reform yapmadır. Hayatının sonunda, bilim adamının babası felç geçirdikten sonra felç oldu. Ivan Vernadsky'nin karısı ve Vladimir'in annesi Anna, Konstantinovich'in eski soylu ailesine mensuptu, güzel bir sesi vardı ve Balakirev'in korosunda şarkı söyledi.
Vladimir Vernadsky'nin annesinin amcası Nikolai Gulak, hukuk alanında bilim adayıydı ve Cyril ve Methodius Kardeşliği'nin kurucularına aitti. Hem Nikolai Gulak hem de Ivan Vernadsky, Maksimovich'e aşinaydı. Vladimir Vernadsky'nin babası "Ekonomik Endeks" dergisini yayınladı, Nikolai Chernyshevsky ile yaratıcı bağlarını sürdürdü ve Leo Tolstoy'u şahsen tanıyordu.
Çocukken babasının Cyril ve Methodius Kardeşliği'nin faaliyetleri ve Ukrayna halkının bağımsızlık mücadelesi hakkındaki hikayeleri, geleceğin akademisyeninde tarih, felsefe, politik ekonomi ve diğer bilimlere ilgi uyandırdı. Vernadsky'nin evinde anneleri tarafından seslendirilen Ukrayna halk şarkıları sıklıkla duyuldu.
Vladimir Vernadsky 68 yıl boyunca bir günlük tuttu; kayıtlardan bilim adamının düşünceleri, modern zamanlara ilişkin değerlendirmeleri ve ülke ve genel olarak insanlık tarihindeki olaylar hakkında birçok ilginç şey öğrenebilirsiniz.
Bir görüşe göre noosfer doktrininin yaratılması Vernadsky'nin bir başarısı değildir. Bu terim ilk olarak Fransız bilim adamları E. le Roy ve T. De Chardin tarafından önerildi ancak teori henüz oluşturulamadı. Ancak Vernadsky'nin çalışmalarının, 20. yüzyıl boyunca bilinçli insan faaliyetleriyle doğrudan ilişkili olan biyojenik dördüncü formun göçünün artmasına katkıda bulunduğuna şüphe yok. Akademisyenin çalışmaları insanlığı nükleer potansiyel üzerindeki sosyal kontrol mekanizması hakkında ciddi şekilde düşünmeye zorladı.
1885 yılında bilim adamı, ruhu yakın ve aynı ilgi alanlarına sahip olan Natalya Egorovna Staritskaya ile bir araya geldi. Derin karşılıklı saygı ve dostane duygular kısa sürede aşka dönüştü. Genç çiftin düğünü Eylül 1886'da gerçekleşti. Staritsky ailesinde Vernadsky sıcaklık ve şefkatle karşılandı. Düğünden sonraki yıl çiftin Georgiy adında bir oğlu olur ve bir yıl sonra aileye bir kızı Nina eklenir (yetişkin yaşamında psikiyatrist olarak çalıştı).
Birbirlerine sonsuz bağlı olan Vernadsky'ler 56 yıl birlikte yaşadılar. Binlerce mektuptan oluşan eşler arasındaki yazışmalar korunmuştur. Mesajların metninden yıllar geçtikçe eşlerin duygularını korumayı başardıkları ve ailenin tam bir karşılıklı anlayışa dayandığı sonucuna varabiliriz.
Vladimir Vernadsky'nin oğlu Georgy (George), aynı zamanda bilim tarafından Rus ve Amerikalı bir tarihçi ve avukat olarak da tanınmaktadır. Rus ve Rusya tarihi konusunda uzmanlaştı, Tatar-Moğol tarihi okudu, birçok Avrupa üniversitesinde çalıştı ve 1973'te New Haven'da (Connecticut, ABD) öldü.
Günlük girişinden bilim adamının bilincinin bazı özelliklerinin onu korkuttuğu da öğrenilebilir. Bazen rüyalarında ve gerçekte o sırada ortalıkta olmayan sevdikleriyle iletişim kurabildiğini, ancak Vernadsky'nin onları şaşırtıcı derecede net gördüğünü yazıyor. Bilim adamı bilincinin bu özelliğinin doğasını anlamadı, bu yüzden onu erken çocukluk döneminde bastırmayı seçti. Bununla birlikte, bu muhteşem mülk bazen, çoğunlukla kriz durumlarında Vernadsky'ye geri döndü.
Yaşamın ve ölümün eşiğinde olduğu bir dönemde (tifüse yakalandığında) bilim adamının bir vizyonu vardı. Bilim insanları, tıpkı bir haber filminden alınan görüntüler gibi, ölüm günü de dahil olmak üzere geleceği önlerinde görüyorlardı.
1943'te bilim adamı hayatının yakında sona ereceği hissine kapıldı ve Vernadsky durumu değerlendirmeye başladı. Yaşamın bir tarihçesini, fikirlerin ortaya çıkış tarihini ve sonraki gelişimini yazmaya azami özen gösteriyor.
3 Şubat 1944'te akademisyenin eşi Natalya Egorovna öldü, Vernadsky sonuçları özetlemek için çalışmaya devam ediyor.
Bilim adamının günlüğüne son kayıt 24 Aralık 1944'te yapıldı; ertesi sabah felç geçirdi. En kötü korkular doğrulandı ve felçten sonra Vernadsky suskun kaldı ve her zaman korktuğu babasının kaderini tekrarladı. 6 Ocak 1945'te Vladimir İvanoviç öldü ve Moskova'daki Novodevichy mezarlığına gömüldü.
Vernadsky, ölümünden bir süre önce anılarını Ukrayna Bilimler Akademisi'ne bağışladı. Girişlerin metninde diğer şeylerin yanı sıra şu ifadeler yer alıyor: "Ukrayna'nın ve Ukrayna Bilimler Akademisi'nin büyük geleceğine inanıyorum."
Bilim adamının yaşamı boyunca Vernadsky'nin eserlerinin çoğu tam olarak yayınlanmadı. Bazı eserler ilk kez geçen yüzyılın 90'lı yıllarında yayımlandı; bilim adamının takipçileri hâlâ bilim insanının fikirlerini geliştirmek için çalışıyor. Vernadsky'nin düşünceleri, insanlığın ancak onlarca yıl sonra anlayabildiği bilimsel bir vahiy haline geldikleri için hâlâ pratik önemini koruyor.
Vladimir Vernadsky'nin biyografisi.
Vladimir Vernadsky'nin anısını yaşatmak.
Vladimir Vernadsky sosyal ağlarda.
Youtube'da “Vladimir Vernadsky” sorgusu için 131 sonuç var:
Ukrayna'daki Yandex kullanıcıları ne sıklıkla Vladimir Vernadsky hakkında bilgi arıyor?
“Vladimir Vernadsky” sorgusunun popülaritesini analiz etmek için Yandex arama motoru hizmeti wordstat.yandex kullanılıyor ve bundan şu sonuca varabiliyoruz: 22 Mart 2016 itibarıyla aydaki sorgu sayısı görüldüğü gibi 2.582 idi. ekran görüntüsünde:
2014 yılının sonundan bu yana, "Vladimir Vernadsky" için en fazla talep Eylül 2014'te kaydedildi; ayda 14.060 talep.
(12.03.1863-1945)
Vladimir Ivanovich Vernadsky ünlü bir Sovyet biyoloğu, jeolog, kimyager ve düşünürdür.
Vernadsky'nin temel değerlerinden biri, canlı organizmaların tortul kayaçları etkilediğini gösterdiği biyosfer teorisini yaratmasıdır. Bu öğretinin geliştirilmesinde Vernadsky, insanların yaşadığı biyosfer olan noosferi de dikkate aldı.
Ayrıntılı biyografi
Vladimir Ivanovich Vernadsky, 12 Mart 1863'te St. Petersburg'da doğdu. Babası Ivan Vasilyevich Vernadsky, St. Petersburg Üniversitesi'nde ekonomi profesörü olarak çalıştı.
Vladimir İvanoviç'in doğumundan beş yıl sonra ailesi Kharkov'a taşındı.
Bu şehirde Ivan Vasilyevich Vernadsky, Devlet Bankası ofisinin müdürü olarak çalışmaya başladı.
Kharkov'da Vladimir İvanoviç Birinci Klasik Spor Salonuna girdi.
1876'da Vernadsky ailesi St. Petersburg'a döndü. Vladimir İvanoviç çalışmalarına Rusya'nın en iyilerinden biri olan Birinci St. Petersburg Spor Salonu'nda devam etti.
1881 yılında Vladimir Vernadsky, St. Petersburg Üniversitesi Fizik ve Matematik Fakültesi'nin doğa bilimleri bölümüne girdi. O dönemde Mendeleev, Butlerov, Sechenov ve Dokuchaev orada öğretmenlik yapıyordu.
Burada Vernadsky ilk araştırmasını (V.V. Dokuchaev'in önderliğinde) gerçekleştirdi. Gophers'a adanmıştı. Vladimir İvanoviç, bu hayvanların yer hareketinin oldukça büyük olduğunu keşfetti.
1886 yılında Vladimir Ivanovich Vernadsky üniversiteden mezun oldu ve orada bilimsel çalışmalarına devam etti ve mineralojiyle ilgilenmeye başladı.
1898'de Vladimir Vernadsky, Moskova Üniversitesi'nde mineraloji ve kristalografi bölümüne başkanlık etti.
O zamanlar mineraloji esas olarak minerallerin tanımlanması ve sistemleştirilmesiyle ilgileniyordu. Vladimir Ivanovich Vernadsky, minerallerin evrimi (çevre ile bağlantı, minerallerde zamanla meydana gelen değişiklikler) fikrini ortaya attı. Vernadsky, deneylerinin ve düşüncelerinin sonuçlarını “Yer Kabuğundaki Minerallerin Tarihi” adlı çalışmasında sundu.
Vernadsky, 1905'ten beri Rusya'da demokratik reformları savunan Anayasal Demokrat Parti'nin üyesi oldu.
1911'de Vladimir Ivanovich Vernadsky (diğer profesörlerle birlikte) Moskova Üniversitesi'nden (Eğitim Bakanı Casso'nun eylemlerini protesto etmek için) ayrıldı.
Vernadsky, Moskova Üniversitesi'nden ayrıldıktan sonra St. Petersburg'a döndü ve bilimsel çalışmalara başladı. Esas olarak genel kabul görmüş bilimsel disiplinler (kimya, jeoloji ve biyoloji) arasında yer alan ve bunun sonucunda yeni bilimlerin ortaya çıktığı alanlarla (jeokimya ve biyojeokimya) ilgilendi.
Vladimir Ivanovich Vernadsky'nin biyojeokimyası, biyosferin temsilcileri olan canlıların çok önemli bir rol oynadığı Dünya yüzeyindeki jeokimyasal süreçlerle ilgilendi. Biyosferin Dünya'nın gelişiminin doğal bir sonucu olduğunu gösterdi.
Vernadsky, “biyosfer” kavramını (19. yüzyılda tanıtılan) genişletti ve bu terimle atmosferin alt kısmı, neredeyse tüm hidrosfer ve litosferin üst kısmı dahil olmak üzere Dünya'nın kabuğunu çağırdı. Hangi canlı organizmaların önemli bir katkı sağladığı. Bu yorum yeni değildi ama Vernadsky tortul kayaçların çoğunun canlı organizmaların faaliyetlerinin sonucu olduğunu göstermeyi başardı.
Vernadsky biyosferi iki kısma ayırdı: modern veya aktif (şu anda her türlü organizmanın yaşadığı yer) ve uzun süre önce ölmüş organizmaların yaşam alanı da dahil olmak üzere pasif.
Vladimir İvanoviç, incelediği unsurları kullanarak canlı organizmaların oluşum ve göçlerine nasıl katıldığını gösterdi. Aynı zamanda Vernadsky, canlı organizmaların dağınık nadir maddelerin ve kimyasal elementlerin yoğunlaştırıcıları ve biriktiricileri olduğunu da keşfetti.”
Vladimir Ivanovich Vernadsky, "Yer kabuğunun kimyasal elementlerinin parajenezi" adlı çalışmasında kimyasal elementler arasındaki bağlantı modellerine ilişkin doktrinini özetledi.
Hayatının son yıllarında Vernadsky, biyosferin noosfere dönüştüğü sonucuna vardı (“noosfer” terimi Fransız jeolog E. Leroy tarafından icat edildi).
Vladimir Ivanovich Vernadsky, noosferi, insan zihninin aktivitesinin jeolojik bir süreç karakterini üstlendiği Dünya'nın kabuğu olarak tanımladı. Noosferi, insanların biyosferi olan biyosferin durumlarından biri olarak görüyordu.
Vladimir İvanoviç, Kadet Partisi'nin organizatörlerinden biriydi ve 1917'de halk eğitim bakanı olarak Geçici Hükümet'in bir üyesiydi.
Ekim darbesinden sonra Lenin Kadetleri "halk düşmanlarının partisi" ilan ettiğinde Vernadsky Ukrayna'ya gitti. Orada, 1918'de Kızıllar Kiev'e gelmeden önce Ukrayna Bilimler Akademisi'ni kurdu.
1920'de Vladimir Ivanovich Vernadsky, Kırım'da Tauride Üniversitesi'ni kurdu.
1921'de Vladimir İvanoviç Vernadsky Rusya'ya döndü. Sovyet Rusya'da hiçbir sorunu yoktu (muhtemelen Lenin'in talimatıyla). Bunun nedenlerinden biri Vladimir Ivanovich Vernadsky'nin Alexander Ulyanov (Lenin'in kardeşi) ile aynı öğrenci Halkın İradesi çevresine katılmış olması olabilir.
Vladimr İvanoviç'in oğlu Georgy, St. Petersburg Üniversitesi'nde özel yardımcı doçent, ardından Tauride Üniversitesi'nde Güney Rusya'nın Wrangel hükümetinin basın bölümünün başkanıydı ve 1927'de Amerika Birleşik Devletleri'nde çalışmaya başladı. Hatta Yale Üniversitesi'nde Rus tarihi bölümünün başkanlığını yapan bir profesördü.
Akademisyenin kızı Nina, ünlü bir gezginin oğlu Baron Toll ile evlendi ve onunla birlikte Prag'a, ardından Amerika'ya gitti.
Otuzlu yıllarda Vladimir Ivanovich Vernadsky "NKVD tarafından geliştirildi" ("Rusya Ulusal Partisi davasıyla bağlantılı olarak"), ancak hiçbir zaman tutuklanmadı.
1940 yazında Vladimir İvanoviç Vernadsky oğlundan bir gazete kupürü eklenmiş bir mektup aldı. Berlin'deki Kaiser Wilhelm Enstitüsü'nden tanıdıkları Otto Hahn ve Fritz Strassmann'ın, nötronlarla bombardıman ederek uranyum atomunun çekirdeğini parçaladığı bildirildi.
Vernadsky bu deneyin potansiyelini takdir etti. Bu nedenle, onun inisiyatifiyle, Sovyet atom bombasının gelecekteki yaratıcıları olan I.V. Kurchatov ve Yu.B.'nin de dahil olduğu bir SSCB Bilimler Akademisi komisyonu oluşturuldu.
Vladimir Ivanovich Vernadsky, 1945'te, Japon şehirlerinin bombalanmasından altı ay önce öldü.
V. I. Vernadsky
giriiş
Günümüzde uygarlık, bilimlerde muazzam bir deneyim kazandığında, belirli bir gelişme aşamasının sonuna gelmiştir. En büyük keşiflerin çoğu 20. yüzyılda yapıldı. Medyada "Bu keşif tüm dünyayı alt üst edebilir..." deyimi bu yüzyılda popüler oldu. Sonuç olarak, insanlık büyük bir düşüncesiz ve düşüncesiz yenilik ürünleri potansiyeli biriktirdi. İnsan faaliyetinin tüm sektörlerinde sorunlu gerilim gözlenmektedir. Bu haliyle uygarlık yalnızca kendi kendini yok etmekle kalmaz, aynı zamanda etrafındaki her şeyi de yok edebilir.
Medeniyetin yalnızca iki yolu vardır: Kendini yok etmek ve tüm deneyimlerini kavramak ve yeni bir bilinç düzeyine geçiş. Bugün birçok küresel sorunla karşı karşıyayız: yeryüzünde barışın korunması, ekoloji, gıda sorunları, aşırı nüfus, insanlığın çoğunun yoksulluğu. İnsanlığın tüm zorlukları tek bir karışık top halinde iç içe geçmiştir - birbirine bağlıdır ve birbirini tamamlar.
Vladimir Ivanovich Vernadsky hayatının çoğunu bu sorunlardan birini, çevreyi çözmeye adadı. Vernadsky'nin gerçek büyüklüğü ancak şimdi ortaya çıkıyor. Geleceğe bakan ve tüm insanlığın kaderini yakından etkileyen derin felsefi fikirlerinde yatmaktadır.
Biyografi
Vladimir İvanoviç Vernadsky (1863 – 1945). 12 Mart 1863'te St.Petersburg'da Profesör I.V. Vernadsky ve A.P. Vernadskaya'nın ailesinde doğdu. Beş yıl sonra Vernadsky ailesi, Vernadsky'nin kişiliğinin oluşumunun bilimsel ve felsefi araştırmalara meraklı emekli bir subay olan kuzeni E.M. Korolenko'dan etkilendiği Kharkov'a taşındı. En önemlisi, her bireyin ve bir bütün olarak insanlığın yaşamıyla ilgili sorunlarla ilgileniyordu. Vernadsky, babasının örneğini kullanarak ve onun etkisi altında, belirli bir faaliyet alanında sistematik eğitimin ve derinlemesine çalışmanın önemini ve gerekliliğini anladı. Okumayı erken öğrenen Vladimir, saatlerce kitaplarla geçirdi, onları ayrım gözetmeden okudu ve sürekli olarak babasının kütüphanesini karıştırdı.
St. Petersburg Klasik Spor Salonu'nda yabancı diller, tarih ve felsefe iyi öğretildi. Daha sonra Vernadsky bağımsız olarak birkaç Avrupa dilini inceledi. Çoğunlukla bilimsel olmak üzere on beş dilde edebiyat okudu ve bazı makalelerini Fransızca, İngilizce ve Almanca yazdı. Vernadsky, St. Petersburg Üniversitesi Fizik ve Matematik Fakültesi'ne girdi. Öğrenci yıllarında Vernadsky, V.V. Dokuchaev'den büyük ölçüde etkilendi. Öğrencisine mineraloji ve kristalografi çalışmasını önerdi, ancak kendisi bu bilimleri öğretirken mesleğini toprak biliminde buldu.
Vernadsky'nin son derece geniş bir ilgi alanı, derin bir sezgisi ve bilimsel düşünceyi geliştirmenin yeni yolları konusunda gerçekten kehanet yeteneği vardı. Vernadsky, şu anda yeni, hızla ilerleyen bilimsel yönler ve kavramlardan oluşan bir kompleksin temellerini attı. Her şeyden önce bunlar genetik mineraloji, jeokimya, biyojeokimya, radyoekoloji, canlı madde doktrini, biyosfer ve noosfer, coğrafi ve biyolojik bilimler bölümü, meteoroloji, bilim tarihi ve bilimsel dünya görüşü, bilim bilimi, bilim tarihidir. felsefe. Bir doğa bilimci olarak tipik bir doğa tarihi araştırmacısıydı. Ancak onun bu konuyu değerlendirmesi, insan toplumunun tarihiyle yakın bir bağlantı içindeydi. Sonuçta V.I. Vernadsky'nin bilimsel yaratıcılığının ve dünya görüşünün temelini oluşturan şey buydu.
Uzun süre dar bir uzmanlık alanı içerisinde çalıştı. Lomonosov'un Rus mineralojisi geleneği onun bilimsel yönü haline geldi, ancak bu onun için başlı başına bir son değildi. Kendisini mesleki bilimsel faaliyete hazırladı, ancak aynı zamanda her şeyle ilgilenmeye, doğanın bilgisinin özü ve bilimsel bilginin doğası, bilginin sentezi, dünyanın çözülmemiş gizemleri ve bilimsel bilginin doğası üzerine düşünmeye devam etti. hayat.
Daha sonra Vernadsky, "Kristal Maddelerin Kayma Olayları" adlı doktora tezini savundu ve Moskova Üniversitesi'nde profesör oldu. 1906'da Vernadsky, Moskova Üniversitesi'nden Devlet Konseyi üyeliğine seçildi. Ve iki yıl sonra akademisyen oluyor. Aynı zamanda Tarım Bakanlığı'ndaki bilimsel konseyin başkanı olurken, Vernadsky bilimsel araştırmalara devam etti, mineraloji, jeokimya, mineraller, doğa bilimleri tarihi ve bilimlerin organizasyonu üzerine makaleler yayınladı.
Ukrayna Bilimler Akademisi'nin oluşumuna aktif olarak katıldığı ve başkanı seçildiği Ukrayna'da yaşadı. Üç yılını yurtdışında, özellikle Fransa'da, kapsamlı araştırma ve öğretim çalışmaları yürüterek geçirdi. Jeokimya üzerine dersleri, mineraloji, kristalografi, jeokimya, biyokimya, deniz kimyası, yaşamın evrimi, jeokimyasal aktivite ve insanlığın geleceği üzerine makaleleri yayınlanmaktadır. Fransa'da çalışmanın ana nedenlerinden biri, Curie laboratuvarlarında bugüne kadar gizemini koruyan "yeni" radyoaktif element "Parisia"nın araştırılmasıdır.
Yaşlılığa kadar yaşayan Vernadsky, Büyük Vatanseverlik Savaşı'nın muzaffer sona ermesinden sadece birkaç ay önce, 6 Ocak 1945'te Moskova'da öldü. Rusya'daki üç devrimden ve iki dünya savaşından sağ çıkmak zorunda kaldı.
Vernadsky'nin felsefesi
Vernadsky'nin yaratıcılığı çok geniştir ve bugün tam anlamıyla ortaya çıkmış olmaktan çok uzaktır. Araştırmacısını, daha doğrusu araştırmacılarını bekliyor, çünkü dar uzmanlaşma çağımızda herhangi birinin bilim insanının mirasını tüm genişliğiyle kucaklamaya cesaret etmesi pek mümkün değil. Öte yandan ancak bir bütün olarak ele alındığında bu kişinin bir bilim adamı olarak özelliklerini, işinin mantığını, fikirlerini ortaya çıkarabilir.
Gerçek bir araştırmacı olarak Vernadsky için çalışma konusunu farklı açılardan ele almak son derece önemliydi. “Her ne kadar en son verilere göre bilimin gelişiminin tutarlı bir şekilde sunulması önemli olsa da, bu alanda genellemelerin yapılabileceği düşüncesi ilgimi çekiyor ve sadece pratik taraftan daha fazlasıyla ilgileniyorum. ... tarihsel olarak dünya görüşümüzün temellerinin anlaşılmasına, felsefi analiz veya diğer soyut araçlarla elde edilenden daha derinlemesine nüfuz etme olasılığı."
Vernadsky, insanda sadece bir tefekkürcü değil, aynı zamanda, sonunda evrimin dümeninde yer almaya çağrılan bir doğa yaratıcısı gördü. 20. yüzyılın başında Vernadsky'nin felsefe ve bilim arasındaki ilişki sorununa ilişkin temel görüşü temel olarak oluştu. Bilim adamı Batı Avrupa felsefesine, başta Hindistan ve Çin olmak üzere Doğu düşünürlerine yöneliyor. 20'li yılların başından itibaren ideolojik, sosyal, insani ve çevresel konularla yakından iç içe geçmiş özel doğa bilimleri çalışmalarının felsefi zenginliği keskin bir şekilde arttı. Vernadsky'nin diyalektik materyalizmi savunan Sovyet filozoflarıyla ilişkisi zordu. Bu yıllarda canlı madde, biyojeokimya ve biyosfer doktrinine yönelik çalışmaları birçok kez sert eleştirilere maruz kaldı.
Vernadsky'nin fikirlerinin özgünlüğü ve yeniliği, onun zamanında bilimin gelişim tarihinin teorik sorunlarının hiç kimse tarafından ciddi bir şekilde ortaya konulmadığını hatırlarsak daha da değerli olur. İnsanın rolünden, zihninin tüm Evrendeki rolünden bahsediyor. Medeniyetimiz için önemi uzun zamandır hafife alınmıştır. Ve bunun ana nedeni, paradoksal görünse de, görünüşe göre, klasik bilimin, 1916'da A. Einstein tarafından genel görelilik teorisinin yaratılmasıyla sonuçlanan başarılarıydı.
Vernadsky herhangi bir bilim dalında, hatta birkaç bilim dalında uzman değildi. Bir düzine bilimi çok iyi biliyordu ama tüm bilimlerin toplamından ölçülemeyecek kadar karmaşık olan doğayı inceliyordu. Doğal nesneler ve onların ilişkileri üzerine düşündü.
Vernadsky'nin temel fikri, Dünya'da ortaya çıkan biyosferin noosfere, yani zihin krallığına geçişinin, sonsuz Evrenin eteklerinde yerel bir olay değil, maddenin gelişiminde doğal ve kaçınılmaz bir aşama olduğudur. .
İnsan ve biyosfer
Vernadsky, biyosfer doktrinini yalnızca jeolojik değil, aynı zamanda genel olarak bireyin varlığının ve insan toplumunun yaşamının çeşitli tezahürleriyle insan faaliyetleriyle ilişkilendirdi: “Özünde, biyosferin bir parçası olan bir kişi, Evreni yalnızca üzerinde gözlemlenen olaylarla karşılaştırarak yargılar. Biyosferin ince tabakasında asılı kalır ve yalnızca düşünceyle yukarı ve aşağı nüfuz eder. Biz insanlar, canlı maddenin ayrılmaz bir parçasıyız, ölümsüzlüğüne bağlıyız, gezegenin ve kozmosun gerekli bir parçasıyız, yaşam faaliyetlerinin devamıyız, Güneş'in çocuklarıyız. Vernadsky, biyosferin kendisini, yapısı ve işlevleri Dünya ve uzayın özelliklerine göre belirlenen özel bir jeolojik yapı olarak görüyordu. Canlı organizmalar, popülasyonlar, türler ve tüm canlı maddeler biyosferin formları ve organizasyon düzeyleridir. Vernadsky'nin biyojeokimyasal ilkeleri, canlı maddenin yüksek düzeyde uyarlanabilirliğini, plastisitesini ve zaman içindeki değişkenliğini doğrulamaktadır.
Noosfer doktrininin ana teması biyosfer ve insanlığın birliğidir. Vernadsky, eserlerinde bu birliğin kökenlerini, biyosfer organizasyonunun insanlığın gelişimindeki önemini ortaya koyuyor. Bu, insanlığın tarihsel gelişiminin biyosferin evrimindeki yerini ve rolünü, noosfere geçiş kalıplarını anlamamızı sağlar.
Bazen Vernadsky'nin ortaya attığı noosfer kavramının yeni bir şey içermediği ve insanlığın coğrafi yaşam alanı doktrini tarafından tüketildiği görüşünü duyabilirsiniz. Ancak böyle bir tanımlama pek adil değildir. “Coğrafi çevre” ve “noosfer” kategorileri örtüşen şeyleri ifade etmez; anlam bakımından örtüşmezler. Coğrafi çevre, insanların yaşam koşullarını, üretimini, kültürünü ve günlük yaşamını etkileyen Dünya'nın kabuğudur. Noosfer, insanların üretiminden, kültüründen ve günlük yaşamından etkilenen Dünya'nın kabuğudur; Bu aynı zamanda geçmiş antropojenik etkilerin etkisi altında değişen ve mevcut coğrafi ortama dahil olmayan Dünya'nın eski gömülü katmanlarını da içerir. Noosfer, toplumsal üretimin Dünya'nın üst kabukları üzerindeki gezegensel etkisini yansıtır; bu değişikliklerin tümü doğrudan coğrafi çevreye etki etmiyor. Ozon tabakasının organik çözücüler ve soğutucu maddeler tarafından tahrip edilmesi halihazırda devam etmektedir, ancak henüz üretimi, kültürü veya insani iletişim biçimlerini etkilemediği için henüz coğrafi çevrenin bir unsuru haline gelmemiştir. Bu, coğrafi çevrenin değil, noosferin bir gerçeğidir.
Vernadsky'nin noosfer teorisinin altında yatan temel fikirlerden biri, insanın kendi kendine yeten bir canlı olmadığı, kendi yasalarına göre ayrı yaşadığı, doğanın içinde var olduğu ve onun bir parçası olduğudur. Bu birlik, her şeyden önce Vernadsky'nin bir biyojeokimyacı olarak göstermeye çalıştığı çevrenin ve insanın işlevsel sürekliliğinden kaynaklanmaktadır. İnsanlığın kendisi doğal bir olgudur ve biyosferin etkisinin yalnızca yaşam ortamını değil aynı zamanda düşünme biçimini de etkilemesi doğaldır.
Ancak doğanın insanlar üzerinde etkisi olduğu gibi geri bildirim de vardır. Üstelik insanın çevreye olan fiziksel etkisini yansıtan yüzeysel değil, çok daha derin. Vernadsky, 1943'te yarattığı “Noosfer Hakkında Birkaç Kelime” adlı çalışmasında insan faaliyetinin doğa üzerindeki etkisi hakkında özellikle canlı ve ilham verici bir şekilde yazdı: “Gezegenin yüzü - biyosfer - insan tarafından bilinçli ve esas olarak kimyasal olarak dramatik bir şekilde değiştiriliyor. Karaların hava kabuğu, yirminci yüzyılda insan kültürünün gelişmesinin bir sonucu olarak, insan tarafından fiziksel ve kimyasal olarak değiştirilmektedir. (kimyasal ve biyolojik olarak) ... Üstelik insan tarafından yeni hayvan ve bitki türleri ve ırkları yaratılıyor.”
Bu, gezegensel jeolojik kuvvetlerin son zamanlarda gözle görülür şekilde daha aktif hale gelmesiyle kanıtlanmıştır. "... Etrafımızdaki jeolojik kuvvetlerin eylem halinde olduğunu giderek daha net bir şekilde görüyoruz. Bu, Homo sapiens'in jeolojik önemi hakkındaki inancın bilimsel bilince nüfuz etmesi ve yeni bir insanlık durumunun tanımlanmasıyla tesadüfen örtüşmüyor. biyosfer - noosfer - ve elbette öncelikle canlı maddenin önemli bir rol oynadığı biyosfer içindeki doğal bilimsel çalışma ve düşüncenin açıklığa kavuşturulması ile onun biçim ifadelerinden biridir." Dolayısıyla son zamanlarda canlıların çevredeki doğaya yansıması çarpıcı biçimde değişti. Bu sayede evrim süreci mineraller alanına aktarılmıştır. Toprak, su ve hava önemli ölçüde değişiyor. Yani türlerin evrimi jeolojik bir sürece dönüştü, çünkü evrim sürecinde yeni bir jeolojik güç ortaya çıktı. Vernadsky şunu yazdı: "Türlerin evrimi, biyosferin evrimine geçer."
Buradan doğal olarak jeolojik gücün aslında Homo Sapiens değil, onun zihni, toplumsal insanlığın bilimsel düşüncesi olduğu sonucu çıkıyor. Vernadsky, "Bir Doğa Bilimcisinin Felsefi Düşünceleri" kitabında şunları yazdı: "Gezegenin jeolojik tarihine parlak bir giriş yapıyoruz. Son bin yılda, bir canlı madde türünün - uygar insanlığın - etkisinde yoğun bir artış oldu. - biyosferdeki değişiklikler üzerine, bilimsel düşüncenin ve insan emeğinin etkisi altında, biyosfer yeni bir duruma dönüşüyor. noosfer".
Bizler biyosferdeki derin değişimlerin gözlemcisi ve uygulayıcısıyız. Dahası, çevrenin bilimsel insan düşüncesi tarafından organize emek yoluyla yeniden yapılandırılması pek de kendiliğinden bir süreç değildir. Bunun kökleri doğanın kendisinde yatmaktadır ve milyonlarca yıl önce doğal evrim sürecinde atılmıştır. "İnsan... doğal olarak en az iki milyar yıl süren büyük bir doğal sürecin kaçınılmaz bir tezahürüdür."
Buradan, insanlığın kendi kendini yok edeceğine, medeniyetin çöküşüne dair açıklamaların hiçbir zorlayıcı temelinin olmadığı sonucuna varabiliriz. Doğal bir jeolojik sürecin ürünü olan bilimsel düşüncenin, sürecin kendisiyle çelişmesi en azından garip olurdu. Çevrede devrim niteliğinde değişikliklerin eşiğindeyiz: Biyosfer, bilimsel düşünceyle işlenerek yeni bir evrimsel duruma, noosfere doğru ilerliyor.
Gezegenimizin her köşesini dolduran, devlet tarafından organize edilen bilimsel düşünceye ve onun nesline, teknolojisine dayanan insan, biyosferde, biyosferin çeşitli bölümlerinin çoğalmasını ve daha fazla yerleşmesini destekleyen yeni bir biyojenik güç yarattı. Üstelik, ikamet alanının genişlemesiyle birlikte, gelişen iletişim araçları - düşünceleri aktarma araçları - tüm dünyayı sardığından, insanlık giderek daha fazla birleşmiş bir kitleyi temsil etmeye başlıyor. Biyosferin insanlar tarafından tamamen yerleşmesi olan bu süreç, bilimsel düşünce tarihinin gidişatına bağlıdır ve iletişimin hızıyla, ulaşım teknolojisinin başarısıyla, düşüncenin ve düşüncenin anında iletilebilmesi olanağıyla ayrılmaz bir şekilde bağlantılıdır. gezegenin her yerinde eş zamanlı olarak tartışılıyor.”
Aynı zamanda, insan ilk kez gerçekten gezegenin bir sakini olduğunu ve yalnızca bir birey, aile veya klan, devlet veya bunların birlikleri açısından değil, yeni bir açıdan düşünüp hareket etmesi gerektiğini ve düşünmesi gerektiğini anladı. ama aynı zamanda gezegensel açıdan da. O, tüm canlılar gibi, gezegensel açıdan yalnızca yaşam alanında - biyosferde düşünebilir ve hareket edebilir. , ayrılmaz bir şekilde doğal olarak bağlı olduğu ve ayrılamayacağı belirli bir dünyevi kabukta. Onun varlığı onun işlevidir. Her yere yanında taşıyor. Ve kaçınılmaz olarak, doğal olarak, sürekli olarak onu değiştiriyor. Öyle görünüyor ki, ilk kez tüm gezegeni aynı anda kapsayan tek bir jeolojik tarihsel sürecin koşullarındayız. 20. yüzyıl, gezegende meydana gelen her olayın tek bir bütün halinde birbirine bağlanmasıyla karakterize edilir. Ve insanlığın sosyal, bilimsel ve kültürel bağlılığı her geçen gün daha da yoğunlaşıyor ve derinleşiyor. “Tüm insan toplumlarının evrenselliği ve bütünlüğündeki artış sürekli olarak büyümekte ve birkaç yılda, neredeyse her yıl farkedilmektedir.”
Böylece:
Doğada gözlemlendiği şekliyle insan, tüm canlı organizmalar gibi, her canlı madde gibi, biyosferin belirli bir uzay-zaman içinde belirli bir işlevidir.
İnsan, tüm tezahürlerinde biyosferin bir parçasıdır.
Bilimsel düşüncenin atılımı, biyosferin tüm geçmişi tarafından hazırlanmıştır ve evrimsel kökenlere sahiptir. Noosfer, kısa vadeli ve geçici bir jeolojik olay değil, gezegenin tüm geçmişi tarafından hazırlanmış, bilimsel düşünceyle işlenmiş bir biyosferdir.
Vernadsky defalarca "'kültürel insanlık' uygarlığının - biyosferde yaratılan yeni bir jeolojik gücün örgütlenme biçimi olduğu için - kesintiye uğratılamayacağını ve yok edilemeyeceğini, çünkü tarihsel olarak karşılık gelen büyük bir doğal fenomen olduğunu veya daha ziyade biyosferin jeolojik olarak kurulmuş organizasyonu, noosferi oluşturur ve tüm kökleriyle bu dünyasal kabuğa bağlıdır ki bu, insanlık tarihinde daha önce hiçbir şekilde gerçekleşmemiştir.
Bilim hakkında görüş
Vernadsky'nin bilime yaklaşımı biraz sıra dışı. Bunu biyosferi ve insanlığın yaşamını değiştiren jeolojik ve tarihi bir güç olarak gördü. Biyosfer ve insanlığın birliğinin derinleştiği ana bağlantıdır.
Vernadsky, 20. yüzyıl bilimine özel bir yer ayırıyor. İşte bu dönemde benzeri görülmemiş bir gelişme, bir tür bilimsel yaratıcılık patlaması yaşandı. Bilim evrensel hale geliyor, dünya bilimi tüm gezegeni kapsıyor.
Vernadsky, bilimin hümanist içeriğine, insanlığın sorunlarını çözmedeki rolüne, bilimsel keşiflerin uygulanmasında bilim adamlarının sorumluluğuna büyük önem verdi. Vernadsky'nin insanlığın gelişiminde, biyosferden noosfere geçişte bilimin rolüne ilişkin bunlar ve diğer birçok fikri, zamanımız için güncel bir öneme sahiptir.
Vernadsky bilimi insan gelişiminin bir aracı olarak görüyordu. Bu nedenle bilimin kendi başına bağımsız varlığı olan soyut bir varlık biçimine bürünmemesi çok önemlidir. Bilim insanlığın eseridir ve insanlığın yararına hizmet etmelidir. “İçeriği bilimsel teoriler, hipotezler, modeller ve bunların yarattığı dünya resmiyle sınırlı değildir: özünde esas olarak bilimsel faktörlerden ve bunların ampirik genellemelerinden oluşur ve içindeki ana canlı içerik, bilim adamlarının bilimsel çalışmalarıdır. yaşayan insanlar...” Yani bilim, gerçeklerin, genellemelerin ve elbette insan zihninin gücüne dayanan, tüm insanlığın sosyal eğitimidir.
Bilimin Dünya'nın biyosferini nasıl giderek daha derinden değiştirmeye başladığını gözlemliyoruz; yaşam koşullarını, jeolojik süreçleri ve gezegenin enerjisini değiştiriyor. Bu, bilimsel düşüncenin kendisinin doğal bir olgu olduğu anlamına gelir. Şu anda yeni bir jeolojik gücün yaratılışını yaşıyoruz, bilimsel düşünce, canlı maddenin biyosferin evrimindeki etkisi keskin bir şekilde artıyor. Homo Sapiens'in bilimsel düşüncesiyle işlenen biyosfer, yeni durumuna, noosfere geçer.
20. yüzyılda gezegende meydana gelen değişikliklerin önemi o kadar büyüktür ki, aynı öneme sahip süreçler ancak uzak geçmişte bulunabilir. Şu anda bu fenomenin bilimsel ve sosyal önemini tam olarak değerlendirmek pek mümkün değil çünkü bilimsel olarak anlamak, fenomeni gerçek kozmik gerçeklik çerçevesine koymak anlamına geliyor. Ama görebildiğimiz şey bilimin gözlerimizin önünde yeniden inşa edildiğidir. Bilimsel düşüncenin biyojenik etkisini yalnızca uzak torunlarımız gerçekten görebilecek: bu ancak yüzlerce yıl sonra parlak ve net bir şekilde ortaya çıkacak.
Zihnin ortaya çıkışı ve faaliyetinin sonucu - bilimin örgütlenmesi - gezegenin gelişimindeki en önemli gerçektir, hatta belki de bugüne kadar gözlemlenen her şeyi aşmaktadır. Bilimsel faaliyet artık hızlı tempo, geniş bölgeleri kapsama, araştırma derinliği, gerçekleştirilen dönüşümlerin gücü gibi özellikler kazanmıştır. Bu, biyosferde henüz kapsamı görülmemiş bir bilimsel hareketi öngörmemizi sağlıyor.
İnsan biyosferden ayrılamaz, onun içinde yaşar ve yalnızca onun nesneleri duyularıyla doğrudan keşfedilebilir. Biyosferin ötesine ancak cennetin kubbesinin görsel incelemesi yoluyla ve biyosferdeki kozmik radyasyonun veya dünya dışı varlıkların yansımalarını inceleyerek biyosferde elde edebileceği sayısız gerçeklerin nispeten az kategorisine dayanan zihin yapılarıyla nüfuz edebilir. kozmik madde biyosfere giriyor...” Böylece sadece biyosferde çalışan insanoğlunun bilimsel düşüncesi, tezahürü sırasında onu en sonunda noosfere dönüştürür, jeolojik olarak akılla kucaklar. Ancak artık bilginin ana alanı olan biyosferi çevreleyen gerçeklikten bilimsel olarak izole etmek mümkün hale geldi.
Yukarıdakilerin hepsinden aşağıdaki sonuçlar çıkarılabilir:
İnsanın bilimsel yaratıcılığı biyosferi değiştiren bir güçtür.
Biyosferdeki bu değişim bilimsel büyümeye eşlik eden kaçınılmaz bir süreçtir.
Ancak biyosferdeki bu değişim, insanın iradesinden bağımsız olarak meydana gelen, kendiliğinden oluşan doğal bir süreçtir.
Yeni bir değişim faktörünün - insan zihninin - biyosfere girişi, biyosferin noosfere geçişinin doğal bir sürecidir.
Bilim sürekli gelişerek çevre araştırmalarında daha da ilerleyebilir.
Jeokimya ve biyojeokimyanın ortaya çıkışı, biyosferin organizasyonu olgusunun, canlı ve atıl madde arasındaki ilişkilerin bütünsel, sentetik bir şekilde değerlendirilmesinin ihtiyaçlarını karşıladı. Bu bilimler aynı zamanda biyosferin ve insanlığın birliğinin incelenmesi için de büyük önem taşımaktadır. Böylece jeokimya ve biyojeokimya doğa bilimlerini insan bilimleriyle birleştirir. Vernadsky'ye göre böylesine entegre bir bilimin merkezi biyosfer doktrinidir.
Modern koşullarda, büyük önem taşıyan görev, biyosfer doğa bilimi fikirlerinin yeniden canlandırılması, biyojeokimya problemlerinin bilimsel gelişiminin sürdürülmesidir.
Noosferin yaratılmasına yönelik görevler
Biyosferin noosfere geçiş süreci kaçınılmaz olarak bilincin, amaçlı faaliyetin, yaratıcı çalışmanın özelliklerini kendi içinde taşır. Vernadsky, noosferin yaratılmasında insanlığın karşı karşıya olduğu muazzam öneme sahip görevleri gördü. Bu görevler açısından bakıldığında medeniyetin çöküşü ihtimaline ilişkin yargıların temelsizliğine dikkat çekti. Vernadsky'nin bakış açısından insanlığın gelişimine dair umutları ele alalım.
Vernadsky, medeniyetin yok edilemezliğini şu tezlerle gerekçelendiriyor:
İnsanlık, biyosferle bağlarını giderek güçlendirerek, Dünya'nın noosferik bir kabuğunu yaratma yolunda ilerliyor. İnsanlık Evrensel bir kategori haline gelir.
Gelişiminde, bireylerin değil herkesin çıkarlarının bir devlet görevi haline gelmesi nedeniyle insanlık tek bir bütün haline gelmiştir.
Üremenin bilinçli düzenlenmesi, yaşamın uzatılması, hastalıklara karşı zafer kazanılması gibi insanlığın küresel sorunları çözülmeye başlıyor.
Görev bilimsel bilgiyi tüm insanlığa yaymaktır.
Vernadsky şunları yazdı: “Böyle bir dizi evrensel insan eylemi ve fikri daha önce hiç gerçekleşmemişti ve bu hareketin durdurulamayacağı açıktır. Özellikle bilim adamları, yakın gelecekte noosferin organizasyonunu bilinçli olarak yönlendirmek gibi benzeri görülmemiş görevlerle karşı karşıyadır. bilimsel bilginin kendiliğinden gelişmesi onları buna yönlendirdiği için oradan uzaklaşamazlar.”
Dolayısıyla geleceğe duyulan güven, insanlığın gelişiminde ortak insan eylemlerinin artan önemine dayanmaktadır. Vernadsky elbette dünya kalkınmasının küresel sorunlarının mevcut ciddiyetini öngöremedi. Ancak aynı zamanda noosferin bilinçli organizasyonuna ilişkin sorunların ortaklaşa çözülmesinin önemini de güçlendirirler.
Noosferin organizasyonunun oluşumundaki en önemli sorunlardan biri bilimin toplum yaşamındaki yeri ve rolü ile devletin bilimsel araştırmanın gelişimindeki etkisi sorunudur.
Vernadsky, noosferde belirleyici bir faktör olacak ve gelecek nesiller için daha iyi yaşam koşulları yaratacak birleşik (devlet düzeyinde) bilimsel insan düşüncesinin oluşması için konuştu. Bu yolda çözülmesi gereken öncelikli konular, “tüm insanların birlik ve eşitlik bilinci, noosferin birliği ile ilişkili, doğaya hakim olmak ve zenginliğin doğru dağılımı için planlı, tek tip faaliyet sorunu”; insanlığın çabalarının devlet birleşmesi fikri.
Yirminci yüzyılın sonunda Noosfer: tahminler ve gerçekler
V.I. Vernadsky, "Gezegensel Bir Fenomen Olarak Bilimsel Düşünce" kitabında, Dünya'nın jeolojik tarihini analiz ediyor ve biyosferin yeni bir jeolojik kuvvetin etkisi altında yeni bir duruma - noosfere geçiş olduğunu savunuyor. İnsanlığın bilimsel düşüncesi. Bununla birlikte, Vernadsky'nin çalışmalarında maddi noosferin özünün dönüştürülmüş bir biyosfer olarak tam ve tutarlı bir yorumu yoktur. Bazı durumlarda, noosfer hakkında gelecek zamanda (henüz ulaşmadı), diğerlerinde - şimdiki zamanda (biz ona giriyoruz) yazdı ve bazen noosferin oluşumunu Homo sapiens'in ortaya çıkışıyla ilişkilendirdi veya Endüstriyel üretimin ortaya çıkışıyla birlikte. R.K. Balandin şöyle yazıyor: “Bir mineralog olarak Vladimir İvanoviç'in insanın jeolojik aktivitesi hakkında yazdığında, henüz “noosfer” ve hatta “biyosfer” kavramlarını kullanmadığını belirtmek gerekir. "Gezegensel bir fenomen olarak bilimsel düşünce" adlı tamamlanmamış çalışmasında Dünya'da noosferin oluşumu, ancak esas olarak bilim tarihi açısından.
Peki noosfer nedir: bir ütopya mı yoksa gerçek bir hayatta kalma stratejisi mi? V.I. Vernadsky'nin çalışmaları, noosferin oluşumu ve varlığı için gerekli bir dizi özel koşulu belirttiğinden, sorulan soruya daha makul bir cevap verilmesine izin veriyor. “Gezegensel Bir Fenomen Olarak Bilimsel Düşünce” kitabının sayfalarına ve kısmen V. I. Vernadsky'nin diğer yayınlarına dağılmış olan bu koşulları listeleyelim:
tüm gezegenin insan yerleşimi;
ülkeler arasındaki iletişim ve alışveriş araçlarında dramatik bir dönüşüm;
Dünyanın tüm ülkeleri arasındaki siyasi olanlar da dahil olmak üzere bağların güçlendirilmesi;
insanın jeolojik rolünün biyosferde meydana gelen diğer jeolojik süreçlere üstünlüğünün başlangıcı;
biyosferin sınırlarını genişletmek ve uzaya girmek;
yeni enerji kaynaklarının keşfi;
tüm ırklardan ve dinlerden insanların eşitliği;
dış ve iç politika sorunlarının çözümünde halkın rolünün arttırılması;
dini, felsefi ve politik yapıların baskısından bilimsel düşüncenin ve bilimsel araştırmanın özgürlüğü ve devlet sisteminde özgür bilimsel düşünce için uygun koşulların yaratılması;
iyi düşünülmüş bir halk eğitimi sistemi ve işçilerin refahında artış. Yetersiz beslenmeyi, açlığı, yoksulluğu önlemek ve hastalıkları büyük ölçüde azaltmak için gerçek bir fırsat yaratmak;
Sayısal olarak artan bir nüfusun tüm maddi, estetik ve manevi ihtiyaçlarını karşılayabilecek hale getirmek için Dünyanın birincil doğasının makul bir şekilde dönüştürülmesi;
savaşların toplum hayatından dışlanması.
St.Petersburg'da bir ekonomist profesörün ailesinde.
1868'de Vernadsky ailesi Kharkov'a taşındı. 1873'te Vladimir Vernadsky Kharkov spor salonuna girdi. 1876'da Vernadsky'ler St. Petersburg'a döndü. Vernadsky, üçüncü sınıftan itibaren St. Petersburg Klasik Spor Salonu'nda okudu. 1881 yılında liseden mezun olduktan sonra Vladimir Vernadsky, St. Petersburg Üniversitesi Fizik ve Matematik Fakültesi'nin doğa bilimleri bölümüne girdi.
Öğretmenleri arasında periyodik element tablosunun yaratıcısı Dmitry Mendeleev ve toprak biliminin kurucusu Vasily Dokuchaev de vardı. Vernadsky, 1885 yılında üniversiteden mezun olduktan sonra bilimsel çalışmalar yürütmek üzere üniversitede kaldı ve mineraloji kabinesinin sorumlusuydu.
Bilimsel çalışmanın yanı sıra Vernadsky kamusal hayatta da yer aldı. Öğrenci bilim ve edebiyat topluluğunda çalıştı, birleşik St. Petersburg topluluğunun başkanıydı ve aynı zamanda halk için edebiyat çalışmaları için bir çevrede yer aldı.
1888'de Vernadsky Avrupa'ya gönderildi, Münih'te (Almanya) kristalograf Paul Groth ile ve Paris'te (Fransa), Collège de France'daki Ferdinand Fouquet'nin Paris Madencilik Okulu'nda Henri Louis Le Chatelier ile staj yaptı.
Vernadsky, 1890'dan 1911'e kadar özel yardımcı doçent ve ardından profesör olarak Moskova Üniversitesi'nde mineraloji ve kristalografi dersleri verdi. 1891'de Vladimir Vernadsky yüksek lisans tezini savundu (“Silimanit grubu ve alüminanın silikatlardaki rolü üzerine”).
Bilim adamı, jeolojik araştırmalar yürüterek Orta ve Doğu Avrupa ve Rusya'yı kapsamlı bir şekilde gezdi. 1897'de doktora tezini ("Kristal maddenin kayması olayları") savundu. 1905'te Moskova Üniversitesi'nin rektör yardımcılığına seçildi.
Vernadsky mineraloji öğretme yönteminde yenilikçiydi. Bilim adamı, mineralleri birlikte oluşumları, yani "parajenez" açısından incelemenin ne kadar önemli olduğunu vurguladı. Vernadsky ayrıca izomorfizm teorisine yeni bir bakış açısı getirdi.
1905'te Profesör Vernadsky, liberal fikirli aydınları birleştiren Kadet (anayasal demokratik) partinin liderlerinden biri oldu.
4 Mart 1906'da Vladimir Vernadsky, mineraloji konusunda uzmanlaşmış St. Petersburg Bilimler Akademisi Fizik ve Matematik Bölümü'ne yardımcı olarak seçildi. Ve 5 Nisan 1908'de olağanüstü bir akademisyen.
Vernadsky, 1906'dan beri St. Petersburg Bilimler Akademisi Mineraloji Müzesi'nin başkanıydı. Dönüşümlü olarak St. Petersburg ve Moskova'da yaşadı. 19. yüzyılın sonu ve 20. yüzyılın başında Vernadsky'nin jeoloji ve mineraloji alanında bilimsel okulu ortaya çıktı.
Radyoaktif maddelerin bir enerji kaynağı ve muhtemelen yeni kimyasal elementler yaratmanın bir yolu olarak öneminin farkına varan Vernadsky, radyoaktif mineral yataklarının haritalanması ve örneklerin toplanmasıyla ilgili pratik çalışmalara aktif olarak başladı. 1909 yılında Vernadsky'nin çabalarıyla Radyum Komisyonu kuruldu. Ertesi yıl, radyoaktif madde yataklarını arayan bilim adamı Transkafkasya, Transbaikalia, Fergana ve Uralları ziyaret etti. İlk jeokimya laboratuvarı St. Petersburg'da düzenlendi ve daha sonra onun altında Lev Kolovrat-Chervinsky başkanlığında özel bir radyoloji departmanı kuruldu.
1911'in başında polis şiddetini protesto etmek amacıyla 21 profesör ve aralarında Vladimir Vernadsky'nin de bulunduğu 100'den fazla öğretmen Moskova Üniversitesi'nden ayrıldı. Vernadsky, Moskova Üniversitesi'nde yirmi yıllık bir öğretmenlik döneminin ardından St. Petersburg'a taşındı ve 12 Mart 1912'de St. Petersburg Bilimler Akademisi'nin sıradan akademisyeni seçildi. 1914'te Vernadsky, St. Petersburg Bilimler Akademisi Jeoloji ve Mineraloji Müzesi'nin müdürü oldu.
1917 Şubat Devrimi'nden sonra Vernadsky, Tarım Bakanlığı Bilimsel Komitesi'nin başkanı ve Geçici Hükümet'te kamu eğitim bakanı arkadaşıydı. 1917 Ekim Devrimi'nden sonra yalnızca bilimsel faaliyetlerle uğraştı. Mayıs 1918'de Vernadsky, Ukrayna Bilimler Akademisi'ni organize etmek için çalışmaya başladığı Ukrayna'ya gitti. 27 Kasım 1918'de Vladimir Vernadsky'nin oybirliğiyle başkan seçildiği ilk Akademisyenler Genel Kurulu yapıldı.
Aralık 1921'de Vernadsky, Paris Üniversitesi rektöründen Paris'te jeokimya dersi vermesi için bir teklif aldı. Bilim adamı kabul etti ve 1 Haziran 1922'de yurtdışına çıktı ve 1926'ya kadar Paris ve Prag'da (Çek Cumhuriyeti) kaldı. Bu sırada Sorbonne'da ders verdi ve Fransızca “Jeokimya” kitabını yayınladı (Rusça kitap 1927'de “Jeokimya Üzerine Denemeler” başlığı altında yayınlandı). Marie Skłodowska-Curie'nin laboratuvarında çalıştı. Rosenthal Vakfı'ndan hibe alarak “Biyosferde Yaşayan Madde” başlıklı bir rapor ve “Beşeri Bilimlerin Ototrofisi” başlıklı bir makale hazırladı.
Mart 1926'da Vernadsky Leningrad'a (şimdi St. Petersburg) döndü. Bilim adamı, Bilgi Tarihi Komisyonu'nu yeniden kurma girişiminde bulundu, yine Radyum Enstitüsü'nün müdürü ve Doğal Üretken Güçler Komisyonu'nun (NEPF) başkanı oldu. Vernadsky, KEPS'te Canlı Madde Bölümü'nü ve ardından 1928'de Biyojeokimyasal Laboratuvarı'nı (BIOGEL) düzenledi.
Vernadsky, 1927'den bu yana sık sık yurt dışına, Almanya'ya, Fransa'ya, Hollanda'ya ve diğer ülkelere seyahat etti, dersler verdi ve bilim merkezlerinde çalıştı. Vernadsky'nin uluslararası tanınırlığı arttı ve makaleleri birçok Avrupa bilimsel dergisinde yayınlanmaya başladı. Vernadsky, Mineraloji alanında Paris Bilimler Akademisi üyeliğine seçildi.
1930'ların sonunda Vernadsky, Meteoritler ve Kozmik Toz Komitesi'ne, İzotoplar Komisyonu'na başkanlık etti ve Uluslararası Jeolojik Zaman Komitesi'nin çalışmalarına katıldı. Haziran 1940'ta bilim adamı Uranyum Komisyonu'nun kurulmasını başlattı. Aynı yıl “Biyojeokimyasal Denemeler” yayınlandı (“Gezegensel Bir Fenomen Olarak Bilimsel Düşünce” çalışması masaya yatırıldı ve ancak 1977'de banknotlarla basıldı).
Temmuz 1941'de Büyük Vatanseverlik Savaşı'nın başlamasının ardından Bilimler Akademisi'nin tahliyesi başladı, Vernadsky ve ailesi Kazakistan'ın Akmola bölgesindeki Borovoe köyüne gitti. Vladimir Vernadsky burada iki yıl boyunca en büyük ve en genel çalışması olan "Dünyanın Biyosferinin ve Çevresinin Kimyasal Yapısı" üzerinde çalıştı. 1943'te Vernadsky Moskova'ya döndü ve 1944'te son çalışması "Noosfer Hakkında Birkaç Söz" yayınlandı.
6 Ocak 1945'te Vladimir Vernadsky öldü. Moskova'daki Novodevichy mezarlığına gömüldü.
Toplamda Vernadsky 700'den fazla bilimsel makale yayınladı. Vladimir Vernadsky, Kızıl Bayrak İşçi Nişanı ile ödüllendirildi ve mineraloji ve jeokimya alanındaki olağanüstü çalışmaları nedeniyle 1. derece (1943) Stalin Ödülü'nün sahibi oldu. Bu ödülün yarısını Kızıl Ordu'nun ihtiyaçlarına bağışladı.
Eylül 2005'te, Tambov bölgesinin Pichaevsky ilçesine bağlı Vernadovka köyünde büyük Rus bilim adamı için ciddi bir tören düzenlendi.
1 Şubat 2013 tarihinde Rusya Merkez Bankası, Vladimir Vernadsky'nin doğumunun 150. yıldönümüne adanmış “Rusya'nın Üstün Kişilikleri” serisinde hatıra gümüş parası çıkardı.
Vernadsky, 56 yıldan fazla birlikte yaşadığı Natalia Egorovna Staritskaya (1862-1943) ile evlendi. Ailelerinin iki çocuğu vardı: Rus tarihinin ünlü araştırmacısı oğlu Georgy (1887-1973), psikiyatrist kızı Nina Vernadskaya-Toll (1898-1985). Her ikisi de ABD'de sürgünde öldü.
Materyal RIA Novosti'den ve açık kaynaklardan alınan bilgilere dayanarak hazırlandı
Mesajım Vladimir Ivanovich Vernadsky'nin hayatına ve bilimsel çalışmalarına ithaf edilmiştir. Bu, 19. ve 20. yüzyılların başında yaşayan büyük bir bilim adamı, doğa bilimcidir. Onun bilime katkıları çok büyük ve çeşitlidir.Çeşitli bilim alanlarında çalıştı ve bu alanlarda keşifler yaptı.
Hayatın başlangıcı ve bilimsel aktivite
Bir bilim adamının hayatı uzun ve olaylıydı. 1863 yılında Ukrayna'da eğitimli ve yetenekli bir ailenin çocuğu olarak dünyaya geldi. Onun ikinci kuzen - düzyazı yazarı Vladimir Korolenko,"Zindanın Çocukları", "Kör Müzisyen" ve diğer ünlü eserleri yazan. Vernadsky'nin babası bir profesördü.
Aile önce St. Petersburg'a taşındı, ancak orada uzun süre kalmadı ve birkaç yıl yaşadıkları Kharkov'a gitti. Sonra tekrar Vladimir İvanoviç'in liseden mezun olduğu ve üniversiteye girdiği St. Petersburg'a. Burada doğa bilimleri okudu ve öğretmenleri de dahil olmak üzere ünlü kişilerdi.
Üniversiteden mezun olduktan sonra Vernadsky jeoloji ve mineraloji okudu, ve daha sonra bu bilimleri Moskova Üniversitesi'nde öğretti. Ancak birçok profesör siyasi suçlamalarla kovulunca Vernadsky de üniversiteden ayrıldı.
Radyoaktif maddelerin incelenmesi
Büyük doğa bilimci radyoaktif maddelerle ilgilenmeye başladı; Hayatının uzun yıllarını bu işe adadı, seferlere çıktı, Urallarda araştırma istasyonları kurmaya çalıştı.
Vernadsky, 1917 devriminden sonra çalışmalarına devam etti. Öğretmenlik yapmak için Ukrayna'ya gitti: önce Kiev'e, ardından bir süre üniversitenin rektörlüğünü yaptığı Simferopol'e. Ancak daha sonra Vladimir İvanoviç St. Petersburg'a döndü ve aktif bilimsel çalışmalara ve radyoaktif maddelere ilişkin araştırmalara devam etti.
Ona Tunguska göktaşının düştüğü yere bir keşif gezisi düzenlemeyi başardı. V.I. Vernadsky ve V.G. Khlopin, Tataristan'da ilk kez yüksek oranda zenginleştirilmiş radyum elde etmenin mümkün olduğu bir bitki yaratıldı.
Noosfer doktrini
Vladimir İvanoviç'in faaliyetleri uranyum ve radyumun incelenmesiyle sınırlı değildi. O sahip noosfer doktrininin yaratılması. Bilim adamı noosferin biyosferin yerini alacağına inanıyordu. Biyosferde 7 tür madde saydı: canlı, biyojenik, yani canlılardan kaynaklanan ve dağınık atomlara ve kozmik kökenli maddelere kadar. Canlıların sonsuz olduğuna ve evrim sürecinde insanın canlıların en önemlisi olacağına inanıyordu. Giderek daha fazla insan bilim okumaya başlayacak, insanlar iktidara gelecek, bir uzay bilgi ağı oluşturulacak ve atom enerjisi insanlara biyosferi değiştirme fırsatı verecek. Daha sonra biyosfer (yaşam alanı) noosfere (zihnin alanı) taşınacaktır. Bilim adamı geleceğe iyimserlik ve insan zihnine olan inançla baktı.
Bilim adamının hayatının son yılları
Büyük Vatanseverlik Savaşı sırasında zaten oldukça yaşlı, seksen yaşındaydı. Kazakistan'a tahliye edildi. 56 yıl birlikte yaşadığı eşi burada hayatını kaybetti. Vernadsky ondan yalnızca bir yıl kurtuldu ve Ocak 1945'te felç geçirerek öldü. Yurt dışında yaşayan bir oğlu ve kızı vardı.
Bilim insanının bilime katkısı
Vernadsky'nin bilime en büyük katkılarının jeoloji, mineraloji, biyojeokimya biliminin yaratılması ve noosfer doktrini alanındaki araştırmalar olduğu düşünülmektedir.
Bu mesaj işinize yaradıysa sizi görmekten mutluluk duyarım
